gabriel delane - a alma é imortal

8/14/2019 Gabriel Delane - A Alma Imortal

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Assim, portanto: fora nica, matria nica, indefinidamentevariada em suas manifestaes, tais as duas causas do mundovisvel. Existir outro, invisvel e sem peso? Interroguemos de novoos nossos instrutores do Alm. Eles respondem afirmativamente ecremos que tambm quanto a isso a Cincia no os desmentir.

O mundo espiritual (183)

O fluido csmico universal, como foi ensinado, a matriaelementar primitiva, cujas modificaes e transformaesconstituem a inumervel variedade dos corpos da Natureza. Comoelementar princpio universal, ele se apresenta em dois estados

distintos: o de eterizao ou imponderabilidade, que se podeconsiderar o estado normal primitivo, e o de materializao ou de ponderabilidade, que, de certo modo, apenas consecutivo quele.O ponto intermdio o da transformao do fluido em matriatangvel; mas, ainda a no h transio brusca, pois que os nossosfluidos imponderveis podem considerar-se um termo mdio entreos dois estados.

No estado de eterizao, o fluido csmico no uniforme; semdeixar de ser etreo, sofre modificaes to variadas, em gnero,seno mais numerosas quanto no estado de matria tangvel.

Essas modificaes constituem fluidos distintos que, embora procedendo do mesmo principio, so dotados de propriedadesespeciais e do lugar aos fenmenos particulares do mundoinvisvel.

Sendo tudo relativo, esses fluidos tm para os Espritos umaaparncia to material, como a dos objetos tangveis para osencarnados e so para eles o que so para ns as substncias domundo terrestre. Eles os elaboram e combinam para produzir determinados efeitos, como fazem os homens com os seus materiaisse bem que por processos diferentes.

L, entretanto, como neste mundo, s aos Espritos maisesclarecidos dado compreender o papel dos elementosconstitutivos do mundo deles. Os ignorantes do mundo invisvel so


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to incapazes de explicar os fenmenos que observam e para osquais concorrem, muitas vezes maquinalmente, como o so osignorantes da Terra para explicar os efeitos da luz ou da eletricidadee para dizer como os vem e entendem.

admiravelmente justo o que se acaba de ler. Interrogai aoacaso dez pessoas que passem pela rua, perguntando-lhes quais soas operaes sucessivas da digesto ou da respirao e ficai certosde que nove delas no sabero responder-vos. No entanto, em nossapoca, a instruo j se acha bastante disseminada. Mas, quo poucos se do ao trabalho de aprender ou de refletir!

Os elementos fludicos do mundo espiritual fogem aos nossosinstrumentos de anlise e percepo dos nossos sentidos, feitos que

estes so para a matria tangvel e no para a etrea. Alguns h peculiares a um meio to diferente do nosso, que no podemos fazerdeles idia, seno mediante comparaes to imperfeitas comoaquelas pelas quais um cego de nascena procura fazer idia dateoria das cores.

Mas, dentre esses fluidos, alguns se acham intimamente ligados vida corprea e pertencem de certo modo ao meio terrestre. Emfalta de percepo direta, podem observar-se-lhes os efeitos eadquirir, sobre a natureza deles, conhecimentos de certa exatido. essencial esse estudo, porquanto constitui a chave de uma multidode fenmenos que s com as leis da matria se no explicam.

No seu ponto de partida, o fluido universal se acha em grau de pureza absoluta, da qual nada nos pode dar idia. O ponto oposto oda sua transformao em matria tangvel. Entre esses doisextremos, h inmeras transformaes, mais ou menos aproximadasde um ou de outro. Os fluidos mais prximos da materialidade, osmenos puros conseguintemente, compem o que se poderia chamara atmosfera espiritual da Terra. E desse meio, no qual tambmdiferentes graus de pureza existem, que os Espritos encarnados oudesencarnados extraem os elementos necessrios economia de suasexistncias. Por muito sutis e impalpveis que sejam para ns, nodeixam esses fluidos de ser de natureza grosseira, comparativamenteaos fluidos etreos das regies superiores.


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No rigorosamente exata a qualificao de fluidos espirituais, porquanto, em definitivo, eles so sempre matria mais ou menosquintessenciada. De realmente espiritual, h s a alma ou principiointeligente. Eles so qualificados de espirituais, em comparao e,sobretudo, em razo da afinidade que guardam com os Espritos.Pode dizer-se que so a matria do mundo espiritual. Dai o seremdenominados fluidos espirituais.

Quem, ao demais, conhece a constituio intima da matriatangvel? Ela possivelmente s compacta com relao aos nossosSentidos. Prova-lo-ia a facilidade com que a atravessam os fluidosespirituais (184) e os Espritos, aos quais ela no ope obstculomaior, do que o que luz oferecem os corpos transparentes. Tendo

por elemento primitivo o fluido csmico etreo, h de a matriatangvel ter a possibilidade de voltar, desagregando-se, ao estado deeterizao, como o diamante, que o mais duro dos corpos, podevolatilizar-se em gs impalpvel. A solidificao da matria maisno , em realidade, do que um estado transitrio do fluidouniversal, que pode volver ao seu estado primitivo, quando deixamde existir as condies de coeso.

Quem sabe mesmo se, no estado de tangibilidade, a matria no suscetvel de adquirir uma espcie de eterizao, que lhe d propriedades particulares? Certos fenmenos, que parecemautnticos, tenderiam a faz-lo supor. Ainda no possumos seno as balizas do mundo invisvel e o futuro sem dvida nos reservam oconhecimento de novas leis que permitiro se conhea o que parans continua a ser mistrio.

Vejamos agora, por meio das modernas descobertas, se soexatas estas concepes.

A energia e os fluidos

At a pouco, a Cincia negava a existncia de estadosimponderveis da matria e a hiptese do ter estava longe de serunanimemente admitida, apesar da sua necessidade para tornarcompreensveis os diversos modos da fora. Atualmente, j a


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negao no ser talvez to absoluta, pois que toda uma categoria denovos fenmenos veio mostrar a matria revestida de propriedadesde que nem se suspeitava.

A matria radiante dos tubos de Crookes revela as energiasintensas que parecem inerentes s ltimas partculas da substncia.Os raios X, que nascem no ponto em que os raios catdicos tocam ovidro da empola, ainda mais singulares so, porquanto se propagamatravs de quase todos os corpos e tm propriedades fotognicas,sem serem visveis de si mesmos. Finalmente, as experinciasespritas de Wallace, de Beattie, de

Aksakof consignam, fotografados, esses estados da matriainvisvel, que concorrem para a produo dos fenmenos espritas.

O Dr. Baraduc, o comandante Darget, o Dr. Adam, o Dr. Luys, oSr. David e as experincias do Sr. Russel (185) pem de manifestoessas foras materiais que emanam constantemente de todos oscorpos, mas, sobretudo, dos corpos vivos, e os clichs que se obtmso testemunhos irrecusveis da existncia desses fluidos. (186)

Assistimos, presentemente, demonstrao cientfica dessesestados imponderveis da matria antes to obstinadamenterepelidos. Mais uma vez, confirma-se o ensino dos Espritos, sendoa prova de veracidade das suas revelaes dada por pesquisadoresque no partilham das nossas idias e que, portanto, no podem sersuspeitados de complacncias.

E necessrio que o pblico, ao ouvir-nos falar de fluidos, sehabitue a no ver nessa expresso um termo vago, destinado amascarar a nossa ignorncia. necessrio fique ele bem persuadidode que estamos constantemente mergulhados numa atmosferainvisvel, intangvel pelos nossos sentidos, porm, to real, toexistente, quanto o prprio ar.

No certo que as maiores inteligncias do sculo, os maishbeis analistas, qumicos e fsicos ho vivido em contacto com oargnio, o novo gs que faz parte integrante do ar, sem lhesuspeitarem a presena? Esse exemplo deve inspirar modstia atodos quantos orgulhosamente proclamam que sabem todas as coisase que a Natureza nenhum mistrio mais lhes guarda. A verdade que


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ainda somos muito ignorantes e que a nossa existncia se escoa numlugar do qual s pequenssima parte conhecemos.

O de que todos se devem bem compenetrar de que a atmosferaque nos circunda contm seres e foras cuja presena normal somosincapazes de apreciar. O ar se encontra povoado de mirades deorganismos vivos, infinitamente pequenos, que no lhe turvam atransparncia. No azul translcido de um belo dia de vero volteiauma inumervel quantidade de sementes vegetais, que iro fecundaras flores. Ao mesmo tempo, o espao se encontra atravancado de bilhes de seres, a que foi dado o nome de micrbios.

Todos esses seres evolvem dentro de gases cuja existncia nadanos revela. O cido carbnico, produzido por tudo o que tem vida ou

se consome, mistura-se aos gases constitutivos do ar, sem quealgum o possa suspeitar. Quase todos os corpos emitem vaporesque imergem nesse laboratrio lmpido e os nossos olhos permanecem cegos para todos esses corpos to diversos, cada umcom a sua funo e a sua utilidade.

Tampouco os nossos sentidos nos advertem dessas correntes quesulcam o globo e desorientam a bssola durante as tempestadesmagnticas. S raramente a eletricidade se manifesta sob forma quenos seja aprecivel. Ela no existe unicamente no instante em que oraio risca a nuvem, em que repercutem ao longe os roncos do trovo;antes, atua perpetuamente, por meio de lentas descargas, por meio detrocas incessantes entre todos os corpos de temperaturas diferentes.A prpria luz no a percebemos, seno dentro de limites muitoacanhados. Seus raios qumicos, de ao to intensa, escapamcompletamente nossa viso.

Somos banhados, penetrados por todos esses eflvios em meiodos quais nos movemos e longussimo tempo viveu a humanidadesem conhecer tais fatos que, entretanto, sempre existiram. Foramnecessrias todas as descobertas da cincia, para criarmos sentidosnovos, mais poderosos, mais delicados do que os que devemos Natureza. O microscpio nos revelou o tomo vivo, o infinitamente pequeno; a chapa fotogrfica , ao mesmo tempo, um tato e umaretina, de incomparveis finura e acuidade de viso.


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O coldio registra as vibraes etreas que nos chegam dos planetas invisveis, perdidos nas profundezas do espao, e nos revelaa existncia deles. Apanha os movimentos prodigiosamente rpidosda matria quintessenciada; reproduz fielmente a luz obscura quetodos os corpos noite irradiam. Se a nossa retina possusse essasingular sensibilidade, seramos impressionados pelas ondasultravioletas, como o somos pela parte visvel do espectro.

Pois bem! essa chapa preciosa ainda presta o servio de dar-nosa conhecer os fluidos que emanam do nosso organismo, ou que nele penetram. Mostra-nos, com Irresistvel certeza, que em torno de nsforas existem, isto , movimentos da matria sutil, que sediferenam uns dos outros pelos seus caracteres particulares, por

uma assinatura especial. Presentemente, j no se pode duvidar dessas modalidades, desses avataras da matria.H, envolvendo-nos, uma atmosfera fludica incorporada na

atmosfera gasosa, penetrando-a de todos os lados. So ininterruptasas suas aes: todo um mundo to variado, to diverso em suasmanifestaes, quanto o a natureza fsica, isto , a matria visvel e pondervel. H fluidos grosseiros, como fluidos quintessenciados,uns e outros com propriedades inerentes ao respectivo estadovibratrio e molecular, que os tornam substncias to distintas,quanto o podem ser, para ns, os corpos slidos ou gasosos.

Mas, que energias se manifestam nesse meio! Que de mudanasvisveis, de mobilidade, de plasticidade nessa matria sutil! Quantoela difere da pesada, compacta e rgida substncia que conhecemos.A eletricidade nos permite julgar da instantaneidade das suastransformaes: um prodgio, uma febre contnua. bem a fluidezideal para as to leves, to vaporosa, to instvel criao do pensamento. a matria do sonho, na sua impalpvel realidade.

Estudando a matria gasosa, chegamos a imaginar esses estadostranscendentes. J, sob a forma radiante, vemos os tomos,movendo-se com velocidades fantsticas, produzirem fenmenoscuja intensidade, dada a massa de matria posta em jogo, realmente formidvel e essa energia nos faz compreender a fora,


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em suas manifestaes superiores de luz, eletricidade, magnetismo,devidas s rapidssimas ondulaes do ter.

Torna-se admissvel que esses tomos animados de enormesvelocidades retilneas, girando sobre si mesmos com vertiginosarapidez, desenvolvam uma fora centrfuga que anula a atraoterrestre. Sim, mais que provvel que eles se diferenciem entre si pela quantidade de fora viva que individualmente contm e podemos entrever a inesgotvel variedade de agrupamentos que seconstituem entre essas inmeras formas de substncias.

o mundo espiritual, o que nos cerca e penetra, em o qualvivemos. Com ele entramos em relaes por meio do nossoorganismo fludico. Porque possumos um perisprito, possvel se

nos faz atuar sobre esse mundo invisvel carne. pela nossaconstituio espiritual que os Espritos tm ao sobre ns e nos podem influenciar.

Estudo sobre os fluidos

to importante a demonstrao da existncia dos fluidos, paraa compreenso dos fenmenos espirituais, que devemos examinaresse problema sob todos os seus aspectos. A experincia esprita hdemonstrado que a alma se acha revestida de um envoltriomaterial, mas invisvel e intangvel no estado normal, e que se movenum meio fsico que carece de peso. Urge, pois, apresentemos todasas razes que tendem a provar o fato capital da existncia de ummundo impondervel, porm to real como o em que vivemos.

Acreditava-se, outrora, que a luz, a eletricidade, o calor, omagnetismo, etc., eram substncias inteiramente distintas umas dasoutras, dotadas de natureza prpria, especial, que as diferenavamcompletamente. As pesquisas contemporneas demonstraram falsasemelhantes concepo.

Nas primeiras idades da cincia, no s parecia que as foraseram separadas, mas tambm que o nmero delas se multiplicava aoinfinito. Considerava-se cada fenmeno como a manifestao deuma certa fora. Entretanto, pouco a pouco se reconheceu que


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efeitos diferentes podem derivar de uma causa nica. Desde ento,diminuiu consideravelmente o nmero das foras, cuja existncia seadmitia. Newton identificou a gravidade e a atrao, reconhecendona queda da ma e na manuteno do astro em sua rbita efeitos deuma mesma causam: a gravitao universal. Ampare demonstrouque o magnetismo apenas uma forma da eletricidade. A luz e ocalor, desde longo tempo, so tidos como manifestaes de umamesma causam: um movimento vibratrio extremamente rpido doter.

Nos dias atuais, uma grandiosa concepo veio mudar de novo aface cincia: a de que todas as foras da Natureza se reduzem auma s. A energia ou a fora (so sinnimos os dois termos) pode

assumir todas as aparncias, sendo, alternativamente, calor, trabalhomecnico, eletricidade, luz e dar origem s combinaes edecomposies qumicas. As vezes, a fora como que se acha ocultaou destruda. Simples aparncia. Pode-se sempre encontr-lanovamente e faz-la passar de novo pelo ciclo de suastransformaes.

Inseparvel da matria, a fora indestrutvel, fazendo-se misterque energia se aplique este principio: em a Natureza, nada se perde, nem se cria.

E to verdade isto, que, quando um movimento sofre bruscainterrupo, imediatamente uma coisa nova aparece: o calor.Assim, um pedao de chumbo, colocado na bigorna, se aquecerviolentamente sob os golpes do martelo do ferreiro; uma bala deartilharia, batendo num alvo de ferro, poder chegar temperaturado rubro; as rodas de um trem em marcha despedem centelhas,quando se apertam subitamente os freios. Se o movimento da Terraem torno do Sol cessasse instantaneamente, diz Helmholtz que aquantidade de calor gerado por esse fato seria tal, que faria passar aoestado de vapor toda a massa terrestre.

Temos, portanto, que calor e movimento so duas formasequivalentes da energia, formas que mutuamente se substituem,tomando-se visvel uma, quando a outra desaparece. Determinou-seexatamente a que quantidade de calor corresponde uma certa


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quantidade de movimento, medida a que se d o nome deequivalente mecnico do calor.

Torna-se ento fcil de compreender-se que aquecer um corpo aumentar-lhe o movimento interno, isto , o de suas molculas.Sabemos que, desde o tomo invisvel at o corpo celeste perdido noespao, tudo se acha sujeito a movimento. Tudo gravita numa rbitaimensa ou infinitamente pequena. Mantidas a uma distnciadefinidas umas das outras, em virtude do prprio movimento que asanima, as molculas guardam entre si relaes constantes, que s sealteram pela adio ou subtrao de certa quantidade de movimento.Em geral, a acelerao do movimento das molculas lhes aumenta asrbitas e as afasta umas das outras, ou, por outras palavras, aumenta

o volume dos corpos. justamente por isso que o calor se apresentacomo fonte de movimento.Sob sua influncia, as molculas, afastando-se cada vez mais,

fazem que os corpos passem do estado slido ao de lquido, emseguida ao de gs. Os gases, a seu turno, se dilatam indefinidamente pela adio de novas quantidades de calor, isto - de movimento - e,se criar embarao a essa expanso, ele exercer considervel pressosobre as paredes do vaso que o contenha. E assim que as molculasdos gases ou dos vapores, em cativeiro nos cilindros daslocomotivas, transmitem ao mbolo a fora que se emprega para produzir a trao dos trens, isto , trabalho mecnico.

Quando, pois, os movimentos moleculares de um corpo semostrem grupados de maneira a apresentar, uns com relaes aosoutros, centros fixos de orientao, diremos que esse corpo slido;

Quando os movimentos moleculares de um corpo estejamgrupados de maneira que os centros desses grupos sejam mveis,uns com relao aos outros, o corpo lquido;

Quando as molculas de um corpo se movem em todos ossentidos e colidem umas com as outras milhes de vezes por segundo, o corpo chamado gs. (187)

Convm notar que, proporo que a matria passa do estadoslido ao estado lquido, o volume aumenta; depois, do estadolquido ao gasoso, a dilatao do mesmo peso de matria se torna


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ainda maior, de sorte que a matria se rarefaz, ao mesmo tempo emque o movimento molecular se pronuncia. Um litro dgua, por exemplo, d 1.700 litros de vapor, isto , ocupa um volume 1.700vezes superior ao que tinha no estado lquido; nessas condies, asatraes mtuas entre as molculas diminuem e o movimentooscilatrio das mesmas molculas se torna mais rpido.

Com efeito, segundo clculos de probabilidades (188), os sbioschegaram a admitir que se pode considerar constante a velocidademdia das molculas para um mesmo gs, qualquer que seja adireo do caminho percorrido. O valor dessa velocidade mdia, porsegundo, temperatura do gelo em fuso, isto , a 0 graus, e presso baromtrica de 760mm, de:

461 metros para as molculas do oxignio;485 para as do ar;492 para as do azoto;

1.848 para as do hidrognio.Tais velocidades so comparveis de um projtil sada de

uma arma de grande alcance. A velocidade das molculas tantomaior, quanto mais leve o gs, isto , quanto menos matriacontm na unidade de volume. Logo, se num tubo fechado se fizer ovcuo to perfeito quanto possvel e se obrigarem as molculasrestantes a mover-se em linha reta, por meio da eletricidade, obter-se- o estado radiante que Crookes descobriu.

Como muito se fala desse estado especial, expliquemosclaramente em que consiste ele.

Sabemos que os gases se compem de um nmero indefinido de particulazinhas em incessante movimento e animadas, conformesuas naturezas, de velocidades de todas as grandezas.

Sabemos igualmente que, em conseqncia do nmero imensodelas, essas partculas no podem mover-se em nenhuma direo,sem se chocarem, quase imediatamente, com outras partculas.

Que se dar se, de um vaso fechado, se retirar grande parte dogs ali encerrado? claro que, quanto mais diminuir o nmero dasmolculas do gs, tanto menos oportunidade tero as que restaremde chocar-se umas com as outras. Pode-se, pois, induzir que, num


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Universo cheio de uma substncia impondervel, perfeitamenteelstica, a qual, graas sua sutileza, penetraria todos os corpos.Conforme vibre mais ou menos rapidamente, essa matria d lugaraos fenmenos que para ns se traduzem em sensaes de calor,sendo as mais lentas as vibraes; de eletricidade, se forem as maisrpidas; de raios obscuros, se for atividade qumica; finalmente, svibraes excessivamente rpidas da luz visvel e invisvel.

Ser a, porm, o limite extremo que no se possa ultrapassar nas pesquisas? No, pois sabemos, pelas experincias espritas, queos Espritos tm uns corpos fludicos, que nenhuma das formas daenergia pode influenciar. Nem os frios intensos dos espaosinterplanetrios, que chegam a 273 graus abaixo de zero, nem a

temperatura de muitos milhares de graus dos sis qualquer influncia exercem sobre a matria perispiritica. que esseinvlucro da alma procede do fluido csmico universal, isto , dasubstncia em sua forma primitiva. Nenhuma mudana poderatingi-la; ela, em sua essncia, imutvel. No se acha sujeita sdecomposies, por no poder simplificar-se, uma vez que seencontra no estado inicial, ltimo tempo a que ho de fatalmente irter todas as mutaes. Mesclam mais ou menos o perisprito osfluidos do planeta a que o Esprito se acha ligado. O trabalho daalma consiste justamente em desembaraar o seu corpo fludico detodas as escrias que se lhe agregaram, desde a origem da suaevoluo.

Entre esse estado perfeito - em que o mnimo de matria animado do mximo de fora viva - e o estado slido a 273 - emque o mximo de matria contm o mnimo de movimentosvibratrios - h uma infinidade de graus que formam a escala detodas as modalidades possveis da matria. Estamos, pois,cientificamente autorizados a dizer que os fluidos no so simplescriaes da imaginao; que eles correspondem, no mundo fsico, arealidades positivas, a estados ainda no descobertos - mas que amatria radiante, os raios X, o fluido que impressiona as chapasfotogrficas e o ter - nos animam a conceber como existentes defato. No de duvidar-se que pesquisas ulteriores faro se


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descubram mais tarde essas modificaes to variadas dos estadosda substncia primitiva, medida que se aperfeioem os nossosmeios de investigao e que a cincia voltar suas vistas para oinvisvel e para o imaterial, em vez de se acantonar por sistema nodomnio grosseiramente tangvel e cujo territrio to limitado.Alis, a fora da evoluo obriga fatalmente os retardatrios aabrir o intelecto s novas concepes. A fotografia do invisvel, queropere nas insondveis profundezas da extenso, quer penetre nointerior das substncias opacas, patenteia ao esprito possibilidadesque, h alguns anos apenas, seriam tachadas de utopiassupersticiosas. Faz-se mister que a humanidade se liberte dasenervantes afirmaes dos materialistas. Soou a hora em que tem, de

cair o vu que tolhia a viso clara da Natureza.Apesar das mais extravagantes teorias, forjadas para explicaremos fenmenos espritas sem a interveno dos Espritos, a verdade seevidencia de maneira esplndida. Sim, temos uma alma imortal.Sim, as vidas sucessivas na Terra e no espao so simples trechos dointerminvel caminho do progresso e todos nos achamos em marcha para altos destinos. O sentimento da imortalidade, que sempre semanifestou em todas as idades do gnero humano, que se atestou, demodo tangvel, em todas as pocas, por manifestaes semelhantess que hoje observamos, est preste, enfim, a receber sua explicaocientfica. Esplender ento a moral sublime da solidariedade, dafraternidade e do amor, forosa conseqncia das vidas sucessivas eda identidade de origem e de destino. Por termos o sentimento vivode que soou a hora em que a cincia h de unir-se revelao, quetodos os esforos empregam por trazer a nossa pedra ao edifcio.Para todos espritos independentes, que se no ache cegado poridias preconcebidas, so fora de dvida que as descobertascontemporneas acarretam firmes apoios ao espiritualismo.

As especulaes precedentes sobre a matria no estado slido,lquido ou gasoso se justificam plenamente, como fcil de ver-se.Dado que, verdadeiramente, os gases so formados de tomos amoverem-se em todos os sentidos com prodigiosa rapidez, claroque, resfriando-se esses gases, isto , reduzindo-se-lhes o


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movimento, suas molculas se aproximaro. Se, ao demais,ajudarmos essa concentrao por meio de presses enrgicas, o gsh de passar ao estado lquido e de, afinal, solidificar-se, quando assuas molculas possam exercer as mtuas atraes. precisamente oque se d.S ultimamente se chegou a comprovar esses resultados que ateoria fazia prever. Assim que o Senhor Cailletet mostrou que ooxignio se liquefaz a 29 graus abaixo de zero, sob uma presso de300 atmosferas, ou, ento, conforme o Sr. Wroblewski o determinou,sob a presso de uma atmosfera, mas fazendo-se descer atemperatura a 184 graus abaixo de zero. O ar que respiramos setorna lquido, quando a temperatura de 192 graus abaixo de zero. A

dois graus de menos, tambm o azoto se torna liquido. De sorte que,se o Sol se extinguisse, isto , se deixasse de nos dar o calor quemantm todos os corpos terrestres no estado atual, a Terra seriainabitvel, porquanto o ar provavelmente se solidificaria, bem comoo hidrognio e todos os gases; no mais haveria atmosfera e um friomortal substituiria a animao e a vida.

Incontestavelmente, reina continuidade em todas asmanifestaes da matria e da energia. Todos os estados, todiversos, das substncias se ligam entre si por estreitos laos; no h barreira intransponvel a separar os gases impalpveis das matriasmais duras ou mais refratrias. Em realidade, uma continuidadeexiste perfeita nos estados fsicos, que podem passar de um a outro por gradaes to suaves, que racionalmente podem serconsiderados formas amplamente espaadas de um mesmo estadomaterial. Tanto mais exato isto, quanto nenhum estado material possui qualquer propriedade essencial de que os outros no partilhem.

Os slidos, sob fortes presses, se escoam como os lquidos, eos gases podem comportar-se como corpos slidos poucocompressveis. O Sr. Tresca, submetendo o chumbo a uma pressode 130 quilogramas por centmetro quadrado, fez correr dele umveio lquido, qual se estivesse fundido. O Sr. Daubre (189)Produziu eroses e arrancamentos em blocos de ao, pela fora de


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gases violentamente comprimidos. O efeito foi semelhante ao queteria produzido o choque de um buril de ao energicamenteacionado.

Urge se compreenda que a grandeza do efeito que um corpo produz est longe de corresponder ao peso desse corpo. Assim, umaquantidade extremamente fraca de gs, diz o Sr. Daubre, falando dadinamite, produz efeitos verdadeiramente assombrosos. O peso deum quilograma e meio de gs, atuando sobre um prisma de ao de134 centmetros quadrados (o que corresponde ao peso de 162miligramas por milmetro quadrado), produz nele, a par, dediferentes escavaes na superfcie, o seguinte:

1 - Rupturas, que somente presses de um milho de

quilogramas seriam capazes de produzir, isto , a presso de um peso 600 mil vezes maior do que o do gs causador de taisdespedaamentos;

2 - Esmagamentos, que no podem corresponder a menos de300 atmosferas.

Postas em confronto com efeitos mecnicos determinados peloraio, mostram essas experincias que as mais altas formas da energiase acham sempre ligadas matria cada vez mais rarefeita.

, pois, por induo absolutamente legitima que acreditamos naexistncia dos fluidos, isto , de estados materiais em que a foraviva das molculas ou dos tomos aumenta sem cessar, at ao estado primitivo, que se caracterizar pelo mximo de fora viva nomnimo de matria. Entre a matria slida e o fluido universal,depara-se com uma imensa srie graduada de transies insensveis,em que o movimento molecular vai a constante crescendo.

A Ponderabilidade

Estudando o quadro precedente, -nos licito perguntar como pode a matria chegar a ponto de no pesar, isto , a tornar-seimpondervel. Compreendemos facilmente que a matria, passandodo estado slido forma gasosa, ocupe um volume maior, pois que ocalor tem por efeito aumentar a amplitude das vibraes de todas as


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partes infinitamente pequenas que constituem o corpo, mas claroque, se recolher todo o gs produzido pela transformao de umcorpo slido em corpo gasoso, esse gs ter sempre o mesmo pesoque quando estava concentrado sob uma forma material. Pareceincompreensvel que a matria possa deixar de ter peso, mesmo quea imaginemos to rarefeita quanto o queiramos; entretanto, certoque a eletricidade ou o calor nenhuma influncia exercem sobre a balana, qualquer que seja a quantidade que desses fluidos seacumule no prato do aparelho. Se tais manifestaes da energiaderivam de movimentos muito rpidos da matria etrea, precisamostentar compreender porque essa matria no pesa.

Devemos prevenir o leitor de que, neste ponto, recorremos a

uma hiptese e de que nos toda pessoal a maneira por queresolvemos o problema. Se, portanto, no for concludente a nossademonstrao, a falta s nos deve ser imputada a ns e no aoEspiritismo.

Para termos a explicao do que neste caso se passa, precisamoslembrar-nos de que a ponderabilidade no propriedade essencialdos corpos. O a que neste mundo se chama o peso de um corpomais no do que a soma das atraes exercidas pela Terra sobrecada uma das molculas desse corpo. Ora, sabemos que a atraodecresce com muita rapidez segundo o afastamento, pois que eladiminui na razo do quadrado da distncia. Vemos, portanto, que umcorpo pesar mais ou menos conforme esteja mais ou menosafastado do centro da Terra. A experincia demonstra que assim.Pesando-se um pedao de ferro em Paris, se seu peso for igual a doisquilogramas, quer isso dizer que a fora de atrao, nessa cidade, , para aquele corpo, igual a 2 quilogramas. Se transportarmos esseferro para o equador, ele pesar menos 5 gramas e 70 centigramas eno plo mais 5 gramas e 70 centigramas. Que foi o que se deu?

Evidentemente, a massa do corpo considerado no mudoudurante a viagem; mas, como a Terra, no equador, mais volumosa,estando aquele pedao de ferro mais afastado do seu centro, aatrao menos forte, sendo de 5,70g a diminuio por ela sofrida. No plo, produziu-se a ao oposta, por isso que a Terra a


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achatada, de sorte que a gravitao aumentou de 5 gramas e 70centigramas.

Logo, em geral, um corpo varia de gravidade conforme sejamaior ou menor a sua distncia ao centro da Terra. A gravidade uma propriedade secundria, no ligada intimamente substncia.Bem compreendido isto, mais fcil se torna conceber-se como amatria pode vir a ser impondervel. Bastar-lhe- desenvolver umafora suficiente a contrabalanar a atrao terrestre.

Ora, notou-se, precisamente, que os corpos que giram em tornode um centro, como a Terra sobre si mesma, desenvolvem uma foraa que foi dado o nome de fora centrfuga. Porque essa fora tem porefeito diminuir a gravidade, em mecnica se define o peso de um

corpo como sendo - a resultante da atrao do centro terrestre,DIMINUDA da ao que a fora centrfuga exerce. Ela no plo nula e mxima no equador. Calculou-se que, se a Terra girasse 17vezes mais depressa, isto , se fizesse a sua rotao em 1 hora e 24minutos, a fora centrfuga se tornaria grande bastante para destruira ao da gravidade, de modo que um corpo colocado no equadordeixaria de pesar.

Apliquemos estes conhecimentos mecnicos s molculasmateriais que, como se sabe, so animadas de um movimento duplo,de oscilao e de rotao, e possvel nos ser imaginar, para cadauma delas, um movimento de rotao bastante rpido para que afora centrfuga desenvolvida anule a de gravitao. Nessemomento, a matria se torna impondervel. Esta, hiptese se ajusta bem aos fatos, pois que, medida que a matria se rarefaz,aumentam de rapidez os seus movimentos moleculares, como temoscomprovado relativamente aos gases. A grande lei de continuidadenos leva a supor que o estado gasoso no o limite ltimo que se possa atingir; a matria fludica aquela em a qual, acentuando-se omovimento molecular gasoso, a rarefao tambm se acentua e, como desenvolver a rotao das molculas crescente fora centrfuga, amatria passa ao estado de invisvel e impondervel.

Em seu discurso sobre a gnese dos elementos, Crookes foiconduzido a levantar a questo de saber se no existem elementos de


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pesos atmicos menores do que zero, isto , que no pesam. Lembraele que, em nome da teoria, o Dr. Carnelay reclamou esse elemento,essa no-substancialidade. Cita igualmente a opinio de Helmholtz,segundo quem, a eletricidade , provavelmente, atmica, como amatria. Isto posto, ele pergunta se a eletricidade no ser umelemento negativo e se o ter luminoso tambm no o ser. Declara:no impossvel conceber-se uma substncia de peso negativo.Antes dele, o Sr. Airy, na sua Vida de Faraday, escrevera: Possofacilmente conceber que em torno de ns abundem corpos nosubmetidos a essa ao intermtua e, por conseguinte, no sujeitos lei de gravitao.

A chegado, podemos perguntar se a matria primitiva

rigorosamente impondervel, isto , absolutamente livre de toda equalquer ao da gravitao.Sabemos, evidentemente, que os movimentos da matria

primitiva, conhecidos sob os nomes de luz, calor, eletricidade, etc.,nenhuma ao exercem sobre a mais sensvel balana; no haver, porm, apesar de tudo, uma atrao que retenha essas foras damatria em torno da Terra, de maneira a constituir para esta umenvoltrio permanente? Cremos que tal a realidade e vamos dizerem que nos baseamos para emitir essa hiptese.

Examinando o nosso sistema solar, a Astronomia nos ensinaque, primitivamente, o Sol e todos os planetas formavam umaimensa nebulosa de matria difusa, tal qual outras que ainda vemosno espao. Antes que se houvesse operado a condensao dessamatria em focos distintos, qual poderia ser a sua densidade?Camille Flammarion responde com exatido (190)

Suponhamos, diz o grande escritor, toda a matria do Sol, dos planetas e de seus satlites uniformemente repartida no espaoesfrico que a rbita de Netuno abrange; da resultaria uma nebulosagasosa, homognea, cuja densidade fcil de calcular-se.

Como a esfera dgua de igual raio teria um volume de mais de300 quatrilhes de vezes o volume terrestre, a densidade procuradano seria de mais de meio trilionsimo da densidade da gua. Anebulosa solar seria 400 milhes de vezes menos densa do que o


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hidrognio presso ordinria, o qual, como se sabe, o mais levede todos os gases conhecidos. (Ele pesa 14 vezes menos que o ar:dez litros de ar pesam 13 gramas; dez litros de hidrognio pesam 1grama.)

V-se, pois, que essa matria nebulosa atinge tal grau derarefao, que a imaginao no a pode conceber; entretanto, amatria ainda pesa, nesse estado ltimo. Este ponto se acha perfeitamente determinado pelo estudo dos cometas, que soamontoados nebulosos de densidade extremamente fraca e que, noentanto, obedecem s leis da atrao. Isto mostra que os fludosformativos da nossa atmosfera terrestre tm uma densidade to fracaquanto se queira, mas suficiente para os reter em nossa esfera de

atrao. Decorre da este outro ponto importante: que a alma,revestida do seu corpo fludico, no pode abalar para o infinito, nomomento em que a morte terrena a libera da priso carnal. Somentequando se ache terminada a sua evoluo terrena, isto , quando o perisprito est suficientemente desprendido dos fluidos grosseirosque o tornam pesado, e que o esprito pode gravitar para outrasregies e abandonar, afinal, o seu bero e, como o pssaro,desferindo o vo, fugir do ninho onde viu a luz.

Alis, tambm possvel que entre a matria pesada e os fludosrelaes existam oriundas, no mais da gravitao, porm de aesindutivas, como as que existem entre as correntes eltricas emagnticas.

Estes argumentos, que se poderiam multiplicar, mostram que acincia especulativa no se ope de forma alguma existncia dosfluidos e que, nesse terreno, os Espritos nos instruram to bem eto exatamente, quanto lhes era possvel faz-lo. Os nossosinstrutores do espao se revelam bons qumicos e excelentes fsicos.Acionam foras e leis que ainda temos de descobrir, quer comrelao aos fenmenos de trazimentos, quer para produzir essasmaravilhosas materializaes de que resulta a formao temporria, parcial ou total, de um ser vivo!

Completo preciso que se torne o acordo entre o mundoespiritual e a Cincia, para que se opere a transformao desta


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humanidade rebelde, que cada dia mais se atola na negao de todaespiritualidade. Mas, a ao da Providncia se faz sentir e asmanifestaes supraterrestres vm arrancar os povos ao torpor emque caram. J muitas inteligncias despertam e procuram saber oque se oculta por detrs dessas aparies, dessas casas assombradas,desses fenmenos espritas que se lhes apresentavam comosupersties vulgares. Vem prximo o dia em que as multidesaprendero, com emoes religiosas, que a alma imortal e que oreino da justia imanente do Alm se ergue sobre as basesinabalveis da certeza cientfica.

CAPITULO IVDISCUSSO EM TORNO DOS FENMENOS DE

MATERIALIZAO

SUMARIO: No se pode recorrer fraude, como meio geralde explicao. - Fotografia simultnea do mdium e dasmaterializaes. - Hiptese da alucinaro coletiva. - Suaimpossibilidade. - Fotografia e modelagens. - As aparies noso desdobramentos do mdium ou do seu duplo. - No soimagens conservadas no espao. - No so idias objetivadasinconscientemente pelo mdium. - Discusso sobre as formasdiversas que o Esprito pode tomar. - A reproduo do tipoterrestre uma prova de identidade. - Certezas da imortalidade.

Nos captulos precedentes, aduzimos as provas que, parece-nos,demonstram com segurana a existncia e a imortalidade da alma.


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Todavia, convm analisemos as objees que se nos opuseram, quercom relao aos fatos em si mesmos, quer quanto s conseqnciasque deduzimos deles.

Exame da hiptese de serem falsos os fatos relatadosEvidentemente, esta suposio a que mais de pronto se

apresenta aos que pela primeira vez lem narrativas toextraordinrias, quais as das materializaes. E legtimo essesentimento de dvida, porquanto tais manifestaes pstumas distamtanto do que toda a gente est habituada a considerar possvel, quese compreende perfeitamente bem a incredulidade. Quando, porm,

se toma conhecimento dos volumosos arquivos do Espiritismo, -seobrigado a mudar de opinio, porquanto o que se depara a quem osexamina so relatrios promanantes de homens de cinciauniversalmente estimados, de cuja palavra no se poderia suspeitar,to acima de toda suspeita a honradez deles. Com efeito, ningum pode absolutamente imaginar que os professores Hare, Mapes, ogrande juiz Edmonds, Alfred Russel Wallace, Crookes, Aksakof,Zoellner ou o Dr. Gibier se hajam conluiado para mistificar seuscontemporneos. Seria to absurda semelhante suposio que temos por intil insistir sobre esse ponto.

Ser, no entanto, mais admissvel que esses homens eminentesse hajam deixado enganar por hbeis charlates que no caso seriamos mdiuns? No o cremos tampouco, visto que alguns mdiuns,como Euspia Paladino, foram estudados por diversas comissescientficas, de que faziam parte homens do valor de Lombroso, Ch.Richet, Carl du Prel, Aksakof, Morselli, Maxwell, de Rochas;astrnomos quais Schiapparelli e Porro, etc., e todos essesinvestigadores, separadamente, chegaram comprovao defenmenos idnticos.

Fora, pois, necessria a mais insigne m-f, para se noreconhecer o imenso alcance dessas experincias. Os adversrios doEspiritismo guardam silncio acerca desses trabalhos, et pour cause,mas os que se resolveram a consult-los, certo se impressionaro


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com o prodigioso concurso de afirmaes unnimes, que do aosfatos espritas verdadeira consagrao cientfica.

Querer isso dizer que devamos aceitar todas as afirmaesespritas que nos forem feitas por quaisquer individualidades?

Evidentemente, no. Sobretudo nessas matrias, faz-se precisonos mostremos excessivamente severos quanto ao valor dostestemunhos e proceder a uma seleo sria no acervo dasobservaes. Entretanto, no se nos afigura licito desprezar osrelatos que provenham de homens instrudos, de posioindependente, que nenhum interesse tenham em mentir e cuja palavra acatada sobre qualquer outro assunto. So extremamentenumerosos e merecem inteiro crdito os depoimentos de

engenheiros, padres, magistrados, advogados, doutores que hoexperimentado seriamente e que referem como foram convencidos.H cinqenta anos esse vasto inqurito se vem processando eimensos nmeros de documentos possuem sobre cada classe defenmenos, de sorte que, apartados os casos duvidosos, restaelevado nmero de narrativas, idnticas quanto ao fundo, mostrandoque esses narradores, desconhecendo-se uns aos outros, assinalaramfatos precisos.

As fraudes dos mdiuns

Se, geralmente, pouco suspeita a boa-f dos assistentes, omesmo no se d com a dos mdiuns, a qual pode exigir muitareserva. 1; certo que os mdiuns profissionais so s vezes tentadosa suprir a falta de manifestaes, quando longo tempo se passa semque elas se produzam. A simulao, porm, s pode dar-se notocante aos fenmenos mais simples e unicamente os observadoresingnuos e inexperientes se deixam enganar, caso que no o dossbios cujos nomes vimos de citar, os quais operavam tomandotodas as precaues necessrias. Os fenmenos de materializao, pela sua singularidade, foram sempre os que constituram objeto devigilncia mais severa e os experimentadores, cpticos ao iniciaremsuas investigaes, somente adquiriram a certeza da realidade dos


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mesmos fenmenos quando se lhes tornou evidente que asmaterializaes no podiam ser efeito de disfarces do mdium, ou produzidas por um comparsa que desempenhasse o papel doEsprito. Tomemos para exemplo as clssicas pesquisas de WiliiamCrookes. S ao cabo de trs anos de investigaes, feitas, pela maior parte, na sua prpria casa, em seu laboratrio, conseguiu ele ver efotografar simultaneamente o Esprito e o mdium (191) e certificar-se assim de que a apario no era devida a um disfarce de FlorenceCook. Alis, esta, menina de quinze anos, passava semanas inteirasem casa do professor, onde lhe teria sido impossvel preparar asmaquinaes indispensveis execuo de semelhante impostura.

Em todos os relatos srios que se ho publicado sobre as

materializaes, a primeira parte da narrativa consagrada descrio das providncias tomadas para evitar o embuste, sempresuspeitvel. O gabinete do mdium cuidadosamente examinado;verifica-se que no h alapes, nem janelas dissimuladas, nemarmrios em que se possam esconder um ou mais comparsas. Porvezes, as portas do aposento onde a reunio se efetua so seladascom papel timbrado, de maneira a no poderem abrir-se sem rudo esem ruptura dos papis. O prprio mdium severamenteexaminado e freqentemente despido, de forma que no possaesconder o que quer que sirva para um disfarce. Concludos esses preliminares, trata-se de colocar o mdium na impossibilidade demudar de lugar. No raro, como o fizeram Varley e Crookes,estabelece-se uma corrente eltrica que, depois de atravessar o corpodo sensitivo, vai ter a um galvanmetro de reflexo, que assegura asua imobilidade, porquanto, o menor movimenta que ele fizesseocasionaria uma diferena na resistncia do circuito e se revelaria por variaes na intensidade da corrente, variaes que o espelhoindicaria. Apesar de to minuciosas precaues, o Esprito de Katie eo da Sr.a Fay (192) se mostraram como de ordinrio, o que provou a perfeita independncia da apario.

Doutras vezes, atam-se as mos e os braos do mdium por meio de cordes em que so dados ns, aos quais se apem selos decera. A mesma ligadura lhe passa depois em torno do corpo,


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prendendo-o cadeira, onde outros ns so feitos e selados.Finalmente, a extremidade do cordo presa a um anel, fora dogabinete, vista dos assistentes. No raro, empregam-se sacos ouredes, que se fecham e selam como precedentemente. Tem-semesmo chegado a utilizar gaiola. Apesar de todas essas medidas defiscalizao, os fatos se ho reproduzido exatamente como quando omdium est livre. Incontestavelmente, existem copiosas provas eabsolutas de que o mdium no pode fraudar; quando, nas prpriashabitaes dos investigadores, se fotografam simultaneamente oEsprito e o mdium. No sendo possvel, ento, que qualquer comparsa simule a apario, de toda evidncia que o mdium no o autor consciente do fenmeno.

Os desta natureza foram observados por William Crookes, por Aksakof, pelo Dr. Hitchman, etc. (193). No so menos probantes osmoldes de membros corporais de formas materializadas. Nosomente impossvel simul-los, pois que no se pode fazer o moldede uma mo completa, seno compondo-o de vrias peas cujas junturas ficam visveis, ao passo que os que os Espritos produzemno nas tm, mas ainda porque um molde que no se compusesse dediferentes partes no poderia ser retirado, visto que o pulso notoriamente mais estreito do que a mo altura dos dedos.

Nas experincias que citamos, o molde da mo fsica domdium difere inteiramente do da apario, o que positivamentedemonstra duas coisas: 1.0, a sinceridade do mdium; 2.0, que amo fludica no devida a um desdobramento seu. Cumpre noesquecer tampouco que, quase sempre, a parafina foi pesada pelosoperadores, antes e depois das sesses, verificando eles ser o pesodo molde, mais o da parafina no utilizada, igual ao peso primitivodessa substncia, donde a concluso de que o molde foi fabricado inloco e no trazido de fora.

Supondo que os mdiuns fossem dotados de astcia at entodesconhecida, esbarra-se de encontro evidncia das fotografias edos moldes. Somos, pois, forados a afastar a hiptese de umembuste, pelo menos em os casos que citamos.


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Ser a apario um desdobramento do mdium?

E de notar-se que os incrdulos, que negam a possibilidade dodesdobramento como explicao dos fenmenos telepticos, nohesitam em lanar mo desse argumento quando se trata deaparies comprovadas nas sesses espritas. Embora se reconheaque essa possibilidade s vezes se efetiva, pode-se ter a certeza deque, em muitos casos, intervm outros fatores. E muito simples adistino que se deve fazer entre uma bilocao do mdium e umamaterializao de Esprito. Sempre que o fantasma se parecer com omdium, a apario ser devida exteriorizao do seu perisprito.

Sabemos, com efeito, que o corpo fludico sempre a

reproduo exata e fiel do corpo fsico, com todas as mincias.Jamais se verificaram experimentalmente dessemelhanas entre umindivduo e o seu duplo, exceto as que resultam do jogo dafisionomia ao exprimir emoes. So dois exemplares do mesmoser, duas reprodues da mesma entidade. Tivemos ensejo dereconhecer essa identidade no caso que Cox (pg. 152) refere e eis oque diz a respeito o Sr. Brackett, excelente juiz nessas questes(194)

Vi centenas de formas materializadas, e, em muitos casos, oduplo fludico do mdium se lhe assemelhava tanto, que eu jurariaser o prprio mdium, se no visse esse duplo se desmaterializar naminha presena e no verificasse, logo aps, que o mdium estavaadormecido.

Lembremos tambm que o molde de um p fludico de Eglinton reproduo exatssima do seu p em carne e osso. Para ns, portanto, mais que provvel que um mdium exteriorizado no pode, moto prprio, transformar-se. Exteriorizado, ele apareceidntico ao seu corpo fsico e em virtude dessa semelhana que setem podido freqentemente comprovar os inmeros fatos ditostelepticos.

Mas, perguntar-se-, ser impossvel ao Esprito modificar o seuaspecto? J se tm observado por vezes fenmenos que parecem


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contradizer as concluses enunciadas acima: os que foramdenominados de transfigurao. Consistem no seguinte:

H mdiuns que revelam a singular propriedade de experimentarmudanas na forma do corpo, de maneira a tomaremtemporariamente certas aparncias, a ressuscitarem, por assim dizer, pessoas falecidas de h muito. Allan Kardec (195) cita o caso deuma moa cujas transfiguraes eram to perfeitas que causavam ailuso de estar presente o defunto. Os traos fisionmicos, acorpulncia, o som da voz, tudo contribua para tornar completa amudana. Muitas vezes, ela tomava a aparncia de um irmo seu quemorrera havia anos. No nico esse fato. Nas coletneas espritas,encontram-se relatos de alguns outros, mas em nmero reduzido.

Desde que, fisicamente, o corpo parece transformado, no poderiaessa operao produzir-se, com relao ao perisprito, nas sesses dematerializao? Sabemos que o fenmeno possvel, mas, ento,deve-se procurar a causa efetiva da modificao, uma vez que elanunca se produz naturalmente.

Julgamos que provm, precisamente, da ao do Esprito dequem o duplo reproduz os traos, uma vez que o mdiumdesconhece o desencarnado que se manifesta dessa maneira.

Erro objetam os crticos. Adormecido, o mdium possui uma personalidade segunda, onipotente para agir sobre o seu envoltrio,que ela pode modelar como se operasse com cera mole. A forma queo perisprito assume reproduz fielmente a imagem que o mdiumimagina, de sorte que o ser que visto a conversar, a deslocar-se, aatuar sobre a matria e que os assistentes tomam por um habitantedo Alm no passa, afinal de contas, do duplo do mdium, que assimse caracterizou para aquela circunstncia.

Notemos, antes de tudo, quo estranho seria que por toda parteos mdiuns se dessem inconscientemente a semelhante mascarada eque invariavelmente afirmassem ter vivido na Terra. E, acrescentamos Espritos, aonde ir o mdium buscar o modelo para o seudisfarce, uma vez que j no existe o ser que ele macaquearia?

Duas explicaes oferecem os opositores.


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PRIMEIRA - O desenho da forma do ser se encontra noinconsciente dos espectadores. Quando mesmo estes j se nolembrem de todos os trespassados que eles conheceram, existe nelesuma imagem exata e indelvel desses trespassados e por essedesenho inconsciente que o duplo se modela. O prprio fato de serreconhecida a apario, dizem os nossos adversrios, basta paramostrar que ela subsistia, ignorada, no inconsciente de um dosassistentes. maravilhosa a clarividncia do paciente em transe elhe permite ler o que se passa nos outros, como em livro aberto. Por possuir ele essa faculdade, como o mostram os exemplos dosonambulismo, que tendes a iluso de estar em presena de uma personagem de outro mundo.

SEGUNDA - Quando ningum conhece a apario, que a suaimagem foi tomada ao astral. Chama-se assim ambincia fludicasque cerca a Terra, e que teria a propriedade de conservar uns comoclichs inalterveis de tudo o que existe.

A primeira hiptese - leitura no inconsciente - seria admissvel,se faltassem experincias a que ela no se pode aplicar. bem certoque guardamos impresses imperecveis de tudo o que nos afetou ossentidos. Mesmo quando a lembrana j se tenha enfraquecido, a ponto de no ser capaz de reproduzir um perodo da nossa vida passada, ainda possvel conseguir-se renasam as sensaes entoexperimentadas, com uma frescura e um brilho to vivo quanto nomomento em que as tivemos. (196)

No somos ns prprios, porm, que temos essa faculdade; preciso se torna um hipnotizador que a revele e ele mesmo s oalcana em certos pacientes especiais. Nunca ficou demonstrado queum mdium a possusse, tanto mais que, como o afirmam todos osque ho estudado a mediunidade, absolutamente passivo oconcurso do mdium.

Se, realmente, a faculdade deste fosse to potente, conforme oquerem tais teorias, possvel lhe fora atender sempre a todos os pedidos e fazer que viso dos assistentes aparecessem todos osseus mortos queridos. h o que pondera Aksakof (197)


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Se as materializaes no passam de alucinaes produzidas pelo mdium e se este dispe da faculdade de ver todas as imagensarmazenadas nas profundezas da latente conscincia sonamblicados assistentes e de ler todas as idias e todas as impresses - que seencontram em estado de latncia na lembrana deles - bem fcil lheseria contentar a todos os que assistem sesso, fazendo sempre quese lhes apresentassem ante os olhos as imagens das pessoas defuntasque lhes so caras. Que triunfo, que glria, que fonte de riqueza paraum mdium que chegasse a semelhante resultado! Mas, com grande pesar deles, as coisas no ocorrem assim. Para a maioria, soestranhas as figuras que se lhes apresentam, figuras que ningumreconhece e extremamente raros so os casos em que fica bem

comprovada a semelhana com o defunto, no s quanto ao aspecto,mas tambm quanto personalidade moral. Os primeiros constituema regra, os outros a exceo.

Este raciocnio relativo alucinao se pode aplicar inteiramente a uma transfigurao do corpo fludico do mdium. Ofenmeno seria at mais probante ainda, pois que se poderiafotografar o ser aparente, chamado das profundezas do tmulo, ouobter dele um molde qualquer. Semelhante explicao, por muitoengenhosa que seja, no consegue abranger todos os casos.Evidentemente, se o duplo do mdium que tenta fazer que otomem por um defunto, impossvel lhe ser falar na lngua de queem vida usava o morto, desde que no conhea essa lngua.Examinemos alguns fatos que pem de manifesto essa verdade.

O Sr. James M. N. Sherman, de Rumford, Rhode Island,descreveu em The Light de 1885, pgina 235, muitas sesses a queassistiu em casa da Sr.a Allens, residente em Providence, Rhodeisland. Eis o que se passou na de 15 de setembro de 1883:

Fui chamado com minha mulher s proximidades do gabinete e,colocados diante dele, vi aparecer no assoalho uma mancha brancaque insensivelmente se transformou numa forma materializada, em aqual reconheci minha irm e que me enviou beijos. Apresentou-seem seguida a forma da minha primeira mulher, depois do que asduas metades da cortina se afastaram, deixando ver de p, pela


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abertura, uma forma feminina, vestida moda dos insulares doPacifico, tal como era quarenta e cinco anos antes e da qual eu melembrava muito bem. Falou-me na sua lngua materna. (198)

E positivo, nesse caso, que a Sr.a Allens no conhecia osdialetos polinsios. Poderamos juntar a este outros testemunhos;melhor, porm, nos parece lembremos imediatamente o relato das pesquisas do Sr. Livermore, que viu o fantasma de sua mulher e queconservou cartas escritas na sua presena pela apario, em francs,lngua ignorada de Kate Fox, o mdium, que absolutamente seconservava no estado normal enquanto durava o fenmeno. (Veja-se pg. 196.) Tanto a forma materializada de Estela era um serindependente do mdium, que pde manifestar-se por meio da

fotografia, trs anos depois de ter deixado de aparecer e na ausnciado mdium Kate Fox. Possumos, a respeito, o depoimento do Sr.Livermore perante o tribunal, quando do processo instaurado contrao fotgrafo esprita Mumler (Spiritual Magazine, 1869). Ele fez duasexperincias com Mumler:

Na primeira, apareceu no negativo uma figura ao lado do Sr.Livermore, figura que logo o Dr. Gray reconheceu como sendo umdos seus parentes; na segunda, houve cinco exposies seguidas e para cada uma o Sr. Livermore tomara uma atitude diferente. Nasduas primeiras chapas, apenas havia nevoeiro sobre o fundo; nas trsltimas, apareceu Estela, cada vez mais reconhecvel e em trsatitudes diferentes.

A precauo, que o Sr. Livermore tomou, de mudar de posio para ser fotografado, exclui a hiptese de que as chapas tenham sido preparadas de antemo. Ao demais, diz ele:

Ela foi muito bem reconhecida, no s por mim, como por todosos meus amigos.

A uma pergunta do juiz, declarou ele que possua muitosretratos da esposa, porm nenhum sob aquela forma.

Isto, pois, nos d a certeza de que Estela vive no espao e que aconservou a sua forma terrena, visto que deu provas disso por meioda materializao e da fotografia. As comunicaes que transmitiu


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demonstram que a sua capacidade intelectual nenhuma diminuiosofreu, o que atestam as cartas que escreveu em francs puro. Osfatos, portanto, confirmam o ensino esprita, com excluso dequalquer outra teoria.

Precisamos no esquecer nunca que uma hiptese necessariamente falsa ou incompleta, desde que no explica todos osfatos. o caso dessas explicaes que pretendem nada mais havernas materializaes do que um desdobramento do mdium, ou umatransfigurao do seu duplo.

A segunda hiptese - leitura no astral - no mais plausvel doque a precedente. Os fatos que por ltimo citamos bastam paraafastar a suposio de que a conscincia sonamblica do mdium

extraa do astral a figura materializada, porquanto, admitido existamno espao semelhantes impresses, evidentemente elas seriamapenas imagens inertes, uma espcie de clichs fludicos, que no poderiam denunciar qualquer atividade intelectual, do mesmo modoque as personagens de um quadro ou de uma fotografia no podemanimar-se ou discutir entre si. Notemos tambm que fora misterviessem esses clichs ao encontro do mdium, dado que h deles bilhes em torno de ns. Como escolheria ele o que corresponda aoEsprito evocado? Se admitirmos que essas aparncias so capazesde escrever e de dar provas de uma existncia fsica, estaremos coma teoria esprita, pois ento j no haveria como distingui-Ias deverdadeiros Espritos.

Mas, no se pode, sequer, admitir a explicao dodesdobramento transfigurado, porquanto h casos em que no semostra apenas um nico Esprito materializado, em que, aocontrrio, se apresentam muitos ao mesmo tempo, s vezes de sexosdiferentes, provando cada um que um ser real, com um volumosoorganismo anatmico, que lhe permite mover-se de um lugar paraoutro, conversar, numa palavra: afirmar-se vivo. Aqui vo algunsexemplos desses fatos notveis.

Materializaes mltiplas e simultneas


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Os Srs. Oxley e Reimers so hbeis experimentadores, de posio independente e muito familiarizados com asmaterializaes. Em sua casa, o Sr. Reimers obteve o molde da modireita de uma apario que ele viu por um instante ao lado domdium. Para saber se o molde no fora feito pelo mdium, pediu aeste que mergulhasse a mo no balde que continha parafina, a fim demodel-la. A mo do Esprito difere completamente, pela forma, pela delicadeza e pelas dimenses, da do mdium, a Sr.a Firman,que pertencia classe operria e j era idosa. No fim do volumeAnimismo e Espiritismo, de Aksakof, encontram-se fottipos quereproduzem essas moldagens e permitem a comparao. Noutrasesso, a que assistiu o Sr. Oxley, algum manifestou o desejo de

obter a mo esquerda do mesmo Esprito e obteve, fazendo o paresse segundo molde com o da mo direita obtido antes. Chamava-seBertie a apario. Nada, at ento, fora do comum. O fenmeno, porm, se tornou depois interessante. Eis como:

Numa sesso ulterior e por um mdium do sexo masculino, oDr. Monck obtiveram-se moldes das duas mos de Bertie e o de um p, revelando os trs, exatamente, as linhas e traos caractersticosdas mos e ps de Bertie, tais quais tinham sido notados quandofeitos os moldes nas sesses em que o mdium fora a Sr.a Firman.(Psychische Studien, 1877, pg. 540.) muito importante asubstituio de uma mulher por um homem, como mdium, porquanto, de modo algum se pode explicar, mediante odesdobramento, a produo de imagens Idnticas, sendo diferentesos mdiuns, ao passo que se concebe muito bem que um Espritotome indiferentemente a um organismo feminino ou masculino oselementos necessrios sua materializao, pois que esseselementos so os mesmos nos dois sexos. Mas, quando em vez deuma apario, muitas se mostram simultaneamente, impossvel setorna atribu-las, seja a um desdobramento, seja a umatransfigurao do mdium. Citemos, segundo Aksakof, a narrativade um desses casos notveis (sesso de 11 de abril de 1876). (199)

A imagem que aqui se v (200) reproduz exatamente o moldeem gesso da mo do Esprito materializado, que se intitulava Lily


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(201), muito diverso de Bertie, do qual difere fisicamente. Areproduo em gesso foi feita com o molde que aquele Espritodeixara na sesso de 11 de abril de 1876, e isso em condies quetornavam impossvel qualquer embuste. Como mdium, tnhamos oDr. Monck. Depois de revistado minuciosamente, foi ele metidonum gabinete improvisado com o auxlio de uma cortina posta novo de uma janela, conservando-se a sala iluminada a gs durantetoda a sesso. Pusemos uma mesa redonda bem junto da cortina esentamo-nos volta. ramos sete.

Logo duas figuras de mulher, que conhecamos pelos nomes deBertie e Lily, se mostraram no ponto em que se reuniam as duasmetades da cortina e, quando o Dr. Monck passou a cabea pela

abertura da mesma cortina, aquelas duas figuras apareceram acimadesta, ao mesmo tempo em que duas figuras de homem (Milke eRichard) a afastaram dos dois lados e tambm se mostraram. Vimos, pois, simultaneamente, o mdium e quatro figuras materializadas,cada uma das quais com traos particulares que a distinguiam dasoutras, como se d com as pessoas vivas.

Ocioso dizer que todas as medidas de precauo tinham sidotomadas para impedir qualquer embuste e para que percebssemos amenor tentativa de fraude.

Nenhuma dvida tem cabimento aqui, pois que o mdium e eisformas materializadas so vistos simultaneamente. Se possvel odesdobramento do mdium - e disso absolutamente no duvidamos-, absurda a sua diviso em quatro partes, duas das quais de umsexo e duas de outro. Somos ento forados a admitir, como nicaexplicao lgica, a existncia dos Espritos, sem embargo de todasas prevenes e de todos os preconceitos.

E no se julgue seja nico o caso citado pelos Srs. Reimers eOxley. , ao contrrio, muito freqente. Eglinton serviu muitasvezes de mdium para a materializao de aparies coletivas.Afirma a Srt Glyn que, em sua casa, se materializaram sua me e seuirmo e que, vendo aquelas duas formas ao mesmo tempo em quevia o mdium, que se lhe achava prximo e com as mos seguras poroutras pessoas, a convico se lhe imps da realidade do fenmeno.


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O pintor Tissot viu simultaneamente, to bem e por to longotempo que pde com elas fazer belssimo quadro, duas formas,feminina uma, a outra masculina, a primeira das quais elereconheceu perfeitamente, e, tambm, o desdobramento de Eglinton,cujo corpo fsico repousava numa poltrona, a seu lado. (202)Afigura-se-nos intil insistir mais demoradamente nestes fatos,que o leitor encontrar mencionados em grande nmero nas obrascitadas.

Resumo

Conquanto tenha havido fraudes operadas por charlates que

queriam passar por mdiuns, incontestvel que, quando asexperincias foram feitas por sbios, as precaues adotadas bastaram para, em absoluto, afastar essa causa de erro. Os relatos, deorigens to diversas e conformativos uns dos outros, constituem provas de que os fatos foram bem observados e que tais relatos soverdicos.

H-se de banir, absolutamente, a hiptese de que, adormecido, omdium se torne poderoso magnetizador, que pela sugesto imponhaseus pensamentos aos experimentadores que, ento, se achariammergulhados num sonambulismo inconsciente - hipnotismo vgil -, porquanto jamais se observou semelhante poder. Ainda nenhumaexperincia firmou que quaisquer indivduos, reunidos numa sala -nunca tendo sido antes hipnotizados ou magnetizados -, hajam podido alucinar-se de maneira a ver e tocar um objeto ou uma pessoa imaginrios. Numerosas so as provas de que os assistentesse conservam no estado normal, conversando uns com os outros,tomando notas, discutindo os fenmenos, manifestando dvidas,coisas todas essas que atestam estarem eles perfeitamente despertos. No esqueamos tampouco que as fotografias, os moldes, os objetosque se conservam, deixados pela apario, as escritas que permanecem depois que o ser h desaparecido, constituem provasabsolutas de que no h iluso, nem alucinao.


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Eis, pois, aqui todos os casos que se podem apresentar. Antes detudo, possvel que se verifique uma transfigurao do prpriomdium; mas, fatos dessa natureza, extremamente raros, so sempreum pouco suspeitos, a menos que se produzam espontaneamente eem plena luz. mais freqente a transfigurao do duplo domdium, se bem seja ainda excepcional o fenmeno. Vimos - atravsde fatos positivos - que a hiptese de modificaes plsticas do perisprito do mdium absolutamente no explica que amaterializao empregue uma lngua estrangeira que o mesmomdium desconhece; nem os casos de se fazerem visveissimultaneamente vrios fantasmas. Vimos igualmente que ela no pode aplicar-se s formaes de fantasmas idnticos, sem embargo

de se substiturem os mdiuns. Se juntarmos a essas observaes asdos casos em que o sensitivo conversa com a apario, como faziamKatie King e a senhorita Cook; ou as daqueles em que se comprovaa presena simultnea do duplo do mdium e de Espritosmaterializados, foroso se tornar reconhecer que a teoria dodesdobramento no geral e no pode aplicar-se maioria dessesfenmenos.

A hiptese de que as aparies sejam apenas imagens tomadasao astral e projetadas fisicamente pela conscincia sonamblica domdium inaceitvel, porque, primeiro, seria preciso explicar comoessas imagens se tornariam seres vivos e manifestariam uma vida psquica cujos elementos no existem no mdium, coisa que jamaisfoi tentada.

A nica teoria que explica todos os fatos, sem exceo de um s, a do Espiritismo. Inseparvel do seu envoltrio perisprtico, aalma pode materializar-se temporariamente, quer transformando oduplo do mdium, ou, mais exatamente, mascarando-o com a sua prpria aparncia, quer tomando matria e energia ao mdium, paraas acumular na sua forma fludica, que ento aparece qual eraoutrora na Terra. Vamos insistir nos caracteres anatmicos dasmaterializaes, para bem estabelecermos a individualidade dosseres que se manifestam nas maravilhosas sesses em que aquele


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fenmeno se produz. Antes, porm, no ser demais apreciemos ograu de certeza que comporta a prova da identidade dos Espritos.

Estudo sobre a identidade dos Espritos

Na sbia e conscienciosa obra que o Sr. Aksakof consagrou refutao das teorias do filsofo Hartmann, depara-se-nos aconcluso seguinte:

Tendo adquirido por laboriosa senda a convico de que o principio individual sobrevive dissoluo do corpo e pode, sobcertas condies, manifestar-se de novo por intermdio de um corpohumano, acessvel a influncias desse gnero, a prova absoluta da

identidade do indivduo resulta impossvel.Votamos sincera admirao e profundo respeito ao sbio russoque revelou, na sua obra, esprito to sagaz, quanto penetrante. Seulivro uma das mais preciosas coletneas de fenmenos bemestudados, onde os espritas encontram armas decisivas parasustentar luta contra seus adversrios. Mas, no podemos adotar todas as suas idias, por se nos afigurar que o seu propsito, demanter-se estritamente nos limites que lhe impunha a sua discussocom Hartmann, o fez restringir demasiadamente o carter de certezaque ressalta das experincias espritas. No haver contradio entrea primeira e a segunda parte da citao acima? Como se h deadquirir a convico de que o princpio individual sobrevive, se nose pode estabelecer a identidade dos seres que se manifestam?Porque, desde que, coletivamente, todos os humanos sobrevivem,impossvel ser ter-se particular certeza, com relao a um deles?Examinemos os argumentos em que se baseou o Sr. Aksakof parachegar quela desoladora concluso.

Segundo o autor (203). a presena de uma forma materializada,comprovada pela fotografia, ou nas sesses de materializao, no bastaria para lhe atestar a identidade, como, alis, tambm no bastaria o contedo intelectual das comunicaes. Eis porqu:

No me resta mais do que formular o ltimo desideratum,relativamente prova de identidade fornecida pela materializao, e


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que essa prova - do mesmo modo que o exigimos no tocante scomunicaes intelectuais e fotografia transcendental - seja dadana ausncia de qualquer pessoa que possa reconhecer a figuramaterializada. Creio que se poderiam encontrar muitos exemplosdesse gnero nos anais das materializaes. Mas, a questo estadado o fato, poderia ele servir de prova absoluta? Evidentemente,no, porque, admitido que um Esprito se pode manifestar dessamaneira, possvel lhe , eo ipso, prevalecer-se dos atributos de personalidade doutro Esprito e personific-lo na ausncia de quemquer que seja capaz de reconhec-lo. Tal mascarada seriacompletamente inspida, visto que absolutamente nenhuma razo deser teria. Do ponto de vista, porm, da crtica, no poderia ser ilgica

a sua possibilidade.Parece que o Sr. Aksakof admite como demonstrado que umEsprito pode mostrar-se sob qualquer forma, sob a que lhe aprazatomar, a fim de representar uma personagem que ele. Ora, isso justamente que seria necessrio firmar, por meio de fatosnumerosos e precisos. Se consultarmos os milhes de casos em queo Esprito de um vivo se faz visvel, verificaremos que o duplo sempre a reproduo rigorosamente fiel do corpo, atingindo essaidentidade todas as partes do organismo, como o provairrefutavelmente a modelagem do p fludico de Eglinton, do qualfalamos s pgs. 144/5 (cap. I, Segunda Parte).

Quando o duplo inteiro de Eglinton se materializa, assemelha-sea tal ponto ao seu corpo fsico, que h mister se veja o mdiumadormecido na sua cadeira, para se ficar persuadido de que ele noest no lugar onde se encontra a apario. Quando a Sr.a Fay semostra entre as duas metades da cortina, com suas vestes e o seurosto, perfeitamente semelhante ao seu corpo fsico, com os mesmostraos fisionmicos, cor dos olhos, do cabelo, da pele, faz-se precisoque a corrente eltrica lhe atravesse o organismo carnal, para se ter acerteza de no ser este o que se est vendo.

Vi, diz o Sr. Brackett (204) - experimentador muito cptico emuito prudente -, centenas de formas materializadas e, em muitoscasos, o duplo fludico do mdium assemelhando-se-lhe tanto, que


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eu teria jurado ser o prprio mdium, se no visse o mesmo duplodesmaterializar-se diante de mim e no houvesse, logo aps,comprovado que o mdium se conservava adormecido.

No acreditamos possa algum citar um nico exemplo de haverum duplo de vivo mudado o seu tipo, exclusivamente por vontade prpria. Ao contrrio, da observao das aparies espontneas,tanto quanto das obtidas pela experincia, resulta que, se nenhumainfluncia exterior for exercida, o Esprito se mostra sempre sob aforma corprea que lhe caracteriza a personalidade. Dar-se- tenhaele, depois da morte, um poder que lhe faltava em vida? Poderia oEsprito dar ao seu corpo espiritual forma idntica de outroEsprito, de maneira a ser o ssia deste? o que vamos examinar.

A primeira vista, parece que o fenmeno da transfiguraoconfirma a opinio de que o Esprito pode mudar de forma. Mas,ser mesmo assim? Em realidade, o paciente inteiramente passivo. No , pois, consciente ou voluntariamente que modifica o seu prprio aspecto. Ele sofre uma influncia estranha, que substitui pelasua aparncia a do mdium, pois que, geralmente, este no conheceo Esprito que sobre ele atua. No se pode, portanto, pretender que oEsprito de um mdium seja capaz - eo ipso - de se transformar. Emnenhum caso foi isso ainda demonstrado e a substituio de forma bem se pode atribuir a outro Esprito, visto que, quando odesdobramento se produz de modo espontneo, a forma do Esprito sempre a do corpo.

Estudemos agora os casos em que a apario manifestamentediferente do mdium e do seu duplo.

Porventura j se comprovou que um Esprito, tendo-se mostradosob uma forma bem definida, haja mudado de aspecto diante dosespectadores, assumindo outra inteiramente diversa da primeira?

gabriel delane - a alma é imortal

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