folhas sagradas e medicinais do candomblé de ketu

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Folhas Sagradas e Medicinais do Candomblé deKetu

As ervas detém grande quantidade de Axé (Energia mágica-universal,

sagrada) e quando bem combinadas entre si, detém forte poder de limpezada aura e produzem energia positiva.

Um banho, com o Axé das ervas dos Orixás do Candomblé, age sobre a

aura eliminando energias negativas, produzindo energias positivas.

Um banho de ervas reúne as ervas adequadas a cada caso, agindo

directamente sobre esses distúrbios, eliminando os sintomas provocados

pelo acumulo de energias negativas.

Ervas indicadas para preparar um banho

Nesta relação, encontra as ervas mais utilizadas, e que são mais

facilmente encontradas para uso.

Estão listadas com a nomenclatura popular, a científica e Iorubana,

indicando-se também para que orixás se destinam, ou são normalmente

usadas.

Pela Saúde de Minha Mãe e te todas as Mães do Mundo!

- Babosa – aloe vera – Exú – ipòlerin, ipè erin

- Melão são caetano- momordica charantia – Oxumaré, Nanã – èjìnrìn,

wéwé

- Saião/Folha da costa – kalanchoe brasiliensis – Oxalá – òdundún, elétí 

- Erva de santa luzia – pistia stratoides (stratiotes) – Oxum – ójuóró

- Nenúfar/lótus – nymphaea (lótus) alba – Oxum – òsíbàtà

- Pimentinha d’Água /Jambu – spilanthes acmella (filicaulis) – Oxum –

éurépepe, awere pepe, ewerepèpè

- São gonçalinho – cassiaria sylvestris – Ogum, Oxóssi – alékèsì

- Sete sangrias – cuphea balsamona – Obaluaiyê – àmù

- Tapete de oxalá (boldo) – peltodon tormentosa – Oxalá – ewé bàbá

- Bete cheiroso – piper eucalyptifolium – Oxalá – ewé boyi

SOTACNOLOGIAPOÉTICAFrancisco Piedade,Monalisa OgliariR$20,00

 AUTOBIOGRAFIA ESEUS CORDÉISLevi MadeiraR$10,00

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- Goiabeira – psidium goiava – Oxóssi, Ogum - àtòrì, gúábà

- Mamona – ricinus communis – Exú, Ossaim – lárà funfun, ewé lará

- Mamona vermelha – ricinus sanguneus – Exú, Ossaim – làrá pupa

- Peregun – dracaena fragans – Ogum, Oyá – pèrègún

- Alumon – vernonia bahiensis (amugdalina) – Ogum – ewúro jíje

- Carqueja – borreria captata – Oxóssi – kànérì

- Umbauba/embaúba – cecropia palmata – Nanã, Xangô, Oyá – agbaó /

agbamoda- Perpetua – alternanthera phylloxeroides – o seu Exú – èkèlegbárá

- Gameleira branca – ficus maxima – Tempo (Iroko), Xangô

- Canela de velho – molonia albicans – Omulú

- Macassá – tanacetum vulgaris – Oxum, Oxalá

- Melissa – melissa oficinalis – Oxum

- Kitoko – pluchea quitoco – Xangô – obalu

- Para raio/cinamomo – melia azeoarach – Oyá – ekéòyìnbó

- Beti branco/agua de alevante – renealmia occidentalis sweet – Oxalá –

kaiá

- Alfavaca (erva doce) – ocimum guineensis – Oxalá – efínrín èrùyánntefé

- Folha da fortuna – bryophylum – Exú – eru oridundun, àbá modá

- Espada de yansã – rhoeo – Oyá – ewé mesán

- Aroeira branca – litrhea – Ogum

- Poejo -mentha sp – olátoríje

- Erva prata

- Picão – elésin máso

- Patchouli – Exú – ewé legbá

- Anis – clausena anisata – Oyá – agbásá, àtàpàrí òbúko

- Aroeira – schinus sp – Ogum- Alecrim – rosmarinus officinais – Oxóssi – sawéwé

- Araça – psidium sp – Oxóssi – gúrófá

- Guiné – petiveria alliacea – Oxóssi – ojusaju

- Louro – laurus nobilis – Ossain – ewe asá

- Macela

- Língua de vaca – rumex sp – Obá, Oyá – enuum malu

- Alevante – menta sp – Ogum, Exú – olátoríje

- Amoreira – rubus sp – Egun, Oyá – morus celsa

- Dormideira – mimosa púdica – Oxumaré – owérénjèjé, pamámó àlùro-

caxixi- Pata de vaca – bauhinia forficata

- Colónia /Lírio de brejo – hedychium coronarium – Oxalá – toto

- Jibóia – jokónije

- Cânfora

- Alfazema – Oxum – ewe danda

- Algas marinhas – fucus – Iemanjá – ewe kaiá

FOLHAS SAGRADAS (EWÉ)

Ko si ewé kosi Orisa

 

CRONICAS AO SABOR DO TEMPOMario dos Santos LimaR$24,00

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"Sem folhas não há Orisa"

Desde os tempos antigos e remoto ouvimos dizeres, sortilégios, bem feitos

com nossas Ervas Sagradas, temos referências de muitas em nossas vidas

atribuídas em tudo que passamos a Ingerir, digerir, sentir, tais sensações

despertam diversas sensações, como Bem-estar, vibrações que passam

por nossos músculos a cada sentido que se choca com nosso corpo físico,sim a Energia da Natureza, a Energia do Orisa, a energia do Mundo.

 

Existem diversas folhas com diversas finalidades e combinações, nomes e

considerações dos nomes, fato que muito impressiona a quem as

manipulam dentro de Asé. Temos que ter muitas consciência de como usá-

las para que não sejamos pegos de surpresa por energias que são

invocadas quando a maceramos, quando colocamos o sumo da Erva em

contato com nosso corpo, quando a colhemos.

Ewé, assunto este muito diversificado, muito delicado porque cada nação

traz seu ritual porém folha é para mesma finalidade, trazer energias boas e

positivadas, t irar energias ruins e maléficas em muitos casos, trazer

resposta de algo se é necessário para o individuo que a usa.

Abaixo aqui deixo alguns de meus conhecimentos em Ewé e que Ossanyin

ouça sempre nossas Aduras (Rezas):

Nome Yorubá- Àbámodá

Nome científico - Bryophillum calcinum/ Kalanchoe pinnata

Nome popular- Folha da Fortuna, folha grossa, Milagre de São Joaquim

Considerações: Usadas em Cerimônias em Ilè Ifé, Terra de Ifá, para

Obatalá e Yemowo conhecidas nas terras de Orisas como Erun odundun,Kantí-Kantí, Kóropòn segundo Pierre Verger.

Alguns de seus nomes tem significado importante, Àbámodá significa "o

que vc deseja vc faz",mas caso necessária para outras atribuições como

substituta do Odundun (Folha-da-Costa), deve ser chamada erú odundun

cujo nome significa "Escravo de Odundun", é uma folha muito positiva e

considerada de muito prestígios pelos adeptos, em suas folhas nascem

brotos nas bordas cujas este representam sinal de prosperidade, fato esse

de ser importante na composição do Àgbo.

No Brasil considerada do Orisa Sango por muitos Zeladores porém muitos a

usam para os Orisas Funfun Como Osala e Ifá.Uso medicinal- Diurético e sedativa, combate nevralgias, encefalias, dores

de dente afecções das vias respiratórias, externamente contra doenças

de pele, feridas. furúnculos, dermatoses em geral .

Nome Yorubá-Ajobi,Ajobi Pupá, Ajobi oilé

Nome científico- Schinus therebenthifolius

Nome popular- Aroeira-comum, aroeira vermelha, pimenta do Peru

Considerações:

 Encontradas em regiões nordeste sudeste e Sul, nos candomblés jeje-

nagôs são usadas nos sacrifícios de animais quadrúpedes forrando-se o

chão com ela, agrada muito o Orisa para o sacrifício. As Crenças

enraizadas dizem que pela manha esta Ewé pertença a Ogun a tarde

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pertença a Esu e ainda sirva para vestir Ossanyin. Seus galhos são

utilizados para ebós e sacudimentos.

uso na medicina: Anti-Reumático,sua resina serve para combater

bronquites crônicas casca quando cozida, indicada contra feridas, tumores

, inflamações em geral, corrimentos e diarréias.

Nome Yorubá-Ajobi Funfun, Ajobi jinjin

Nome Científico- Lithaea molleoides 

Nome Popular-Aroeira branca, aroeira de fruto do mangue, aroeirinha.

Considerações:

 

Encontradas nos estados do nordeste ao sul principalmente, usada em

sacudimentos, sendo considerada uma folha gún( quente), utilizadas em

banho de descarrego porém seu uso é muito restrito pois não se deve

levar esta folha a cabeça para banho. Em algumas casas é proibido seu

uso pois dizem as crenças, que está folha desprende emanações perigosas

a quem dela se aproxima necessitando uma cautela significativa para

colhê-la, reações, como perturbações na pele e nos olhos,

Uso na medicina:

Excitante e diurética , o cozimento da casca serve para combater

diarréias infecções das vias urinarias.....

Algumas informações tiradas do livro de Estudo Ewé Orisa de José Flávio

Pessoa de Barros, conhecedor nato das folhas.

 

Nome Yorubá- AkòkoNome c ientífico- Newboldia laevis Seem

Nome popular-Acoco

Considerações:

Origem África, considerada arvore abundante, provedora de Propriedade,

assim diz as explicações no livro Ewé Orisa de José Flavio Pessoa de

Barros, Atribuída ao Orisa Ossanyin e Ogun, esta Arvore na África

acomoda em suas sombras assentamentos do Orisa Ogun onde seu culto é

Extenso ,na cidade de Iré .

Também usada no culto aos Ancestrais goza de muito prestigio em nossaReligião.

Nome Yorubá- Amúnimúyè

Nome científico- Centratherum punctatum

Nome popular- Balainho de velho, perpétua

Considerações:

 

 “Planta considerada misteriosa devida atribuição de seu nome cujo “significa “ apossa-de de uma pessoa e de sua Inteligência”, por isso

usada na iniciação e no agbò de Orisa seu objetivo facilitar o transe do

Iyawo que está pra nascer, porém esta folha detém este nome pela

relação que tem com uma Lenda e que Ossanyin da um preparo para

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Ossossi beber, no qual depois caiu em um esquecimento profundo

passando ac ima morar nas matas com Ossanyin. Ressalto que este

preparo vai muitos outros ingredientes no entanto está Ewé seria

considerada indispensável junto a outras.

Nome Yorubá- Apáòká

Nome científico- Artocarpus integrifolia

Nome popular- Jaqueira

Considerações:

No livro Ewé Orisa esta arvore de Origem Indiana medra em diversas

regiões inclusive África e Brasil.

Apáòká significa Opa= cajado, cetro+ Oká= serpente africana, nome de

uma entidade fito mórfica considerada a mãe de Osossi, cultuada em uma

Jaqueira.É uma arvore Sagrada, suas folhas são usadas para assentar Esú

e em banhos para os filhos de Sango, porém seus frutos não devem ser

consumidos por esses iniciados

 

Seu nome na África Tapónurin cita Verger.

uso medicinal: Os caroços da Jaca assados ou cozidos são afrodisíacos,

a folha é usada como estimulante, antidiarréico, antiasmático e

expectorante.

Citação de Joje Flávio Pessoa de Barros.

Nome Yorubá- Étipónlá

Nome cientifica- Boerhaavia difussa L.Nome popular- Erva Tostão, bredo de porco, pega pinto, tangaraca

Considerações:

 

Encontrada em todo território nacional atribuída a Sango e Oya goza de

grande prestígio nos terreiros como planta "contrafeitiços", ao atribuí-la ao

banho deve se ter cautela pois em demasia pode provocar reações

alérgicas no corpo.reverenciada nos rituais de folha com korin (Ifá owó

ifá omo, Ewé Étipónlá 'Bà Ifá orò' cujo significado diz:" Ifá é dinheiro, Ifá

são filhos, a folha de Étipónlá é abençoada por Ifá "Uso medicinal: combate afecções renais e das raízes desta Planta se faz

um vinho que é diurético e regularizador das funções hepáticas.

Nome Yorubá- Ewé Ogbó

Nome cientifica- Periploca nigrescens

Nome popular- Cipó-de- leite, orelha de macaco, folha de leite, Rama de

leite.

 

Considerações: 

Planta trazida do continente africano pelo povo Nagôpara o Brasil,

encontra-se em florestas sombreadas ou nos próprios terreiros de

Candomblé.

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Todos os iniciados podem usá-la sem restrição porém seu dever que é t irar

a consciência do filho de santo só é ativado quando combinados com

outras folhas.

Dizem os mais velhos que a estória dos Orisas narra esta folha como a

primeira a se liberada por Ossanyin quando se fez o Vento de Oya,

passando a ser folha de Ossossi porém em algumas outra nações ela é

quista com folha principal de Osala, citação de minha pessoa.

Uso Medicinal: Tratar Epilepsia. Outros nomes que são atribuídos a elasão, Ogbó funun, Ogbó pupa, Asogbókan, Asóbomo e gbólogbòlo, cita

Verger.

Nome Yorubá: Ewé Ojúùsajú

Nome cientifico: Petiveri Alliacea L.

 

Nome Popular: Guiné, guiné pipiu, erva-guiné, erva de alho.

Considerações:

 

Folha encontrada em todo território nacional, porém Verger diz que está

Ewé foi levada do Brasil para Nigéria

Usada para defumações e sacudimentos de pessoas e de casas cujo ação

é contra Eguns e "Esus" negativos e em banhos para lavar fios de conta e

até cabeça de filhos de santo, atribuída a Ossossi e a caboclos.

Na África usada por Babalawos para combater feitiços e obter respeito de

"Yami" cita Verger.

Os filhos de Osala e Yemonja em cuba são proibidos de usar esta folha,

pois é considerada Ewó em suas origens

Uso medicinal:Contra dores de cabeças, enxaquecas, nervosismo e falta de memória,

porém em muita quantidade pode atingir as vistas chegando provocar até

perda da visão pois é uma Ewé tóxica principalmente a Raiz.

A Tintura que se obtém desta Ewé tem uso externo em fricções no

combate a paralisia em geral e reumatismo e a raiz usada contra dor de

dente.

Salvo Professor José Flavio Pessoa de Barros

 

Nome Yorubá- Ewé Lárà Funfun

Nome cientifico- Ricinus communis L.Nome popular- Mamona, Mamona Branca, mamoneira, Palma de Cristo.

 

Considerações:

De origem Africana que era encontrada no Antigo Egito. Ocorre com muita

fartura em todo território nacional.

Folha com diversas finalidades nas fest ividades como Olubajé ritual de

Obalwuayie, Sassanhe, Ebós etc...

Atribuída a Osala é uma folha muito usada pelos adeptos, sendo

indispensável em alguns rituais.Uso medicinal:

As folhas cozidas com sal podem aliviar o inchaço dos pés, e contra prisão

de ventre uma vez que esta Ewé possui uma semente que paralelamente é

absorvido dele o óleo de Rícino, é purgativo.

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Maita

Enviado por Maita em 28/02/2012Código do texto: T3524799

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15/03/2012 17:18 - marcela sonhadora (pensadora)

Oi Maita tava lendo sseu texto sobre estas ervas e gostaria de saber estavas

ervas são apenas p/ banho ou pode-se fazer chás c/ elas p/ estas finalidades,

tem algum risco de algum iniciante fazer uso delas e provocar coisa ruins ao contrário

do efeito benéfico delas? São só alquimistas, mestres e senhores q frquentam

candonblés q podem fazer uso delas ou eu mesma posso ? Se puder pesquisar emandar algumas respostas no meu email agradeço to como marcela sonhadora no

recanto e email [email protected], aquardo resposta e parabéns pela

pesquisa e seus ensinamentos.

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MaitaSão Vicente/SP - Brasil, 20 anos

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