folhas sagradas e medicinais do candomblé de ketu
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7/27/2019 Folhas Sagradas e Medicinais do Candomblé de Ketu
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Folhas Sagradas e Medicinais do Candomblé deKetu
As ervas detém grande quantidade de Axé (Energia mágica-universal,
sagrada) e quando bem combinadas entre si, detém forte poder de limpezada aura e produzem energia positiva.
Um banho, com o Axé das ervas dos Orixás do Candomblé, age sobre a
aura eliminando energias negativas, produzindo energias positivas.
Um banho de ervas reúne as ervas adequadas a cada caso, agindo
directamente sobre esses distúrbios, eliminando os sintomas provocados
pelo acumulo de energias negativas.
Ervas indicadas para preparar um banho
Nesta relação, encontra as ervas mais utilizadas, e que são mais
facilmente encontradas para uso.
Estão listadas com a nomenclatura popular, a científica e Iorubana,
indicando-se também para que orixás se destinam, ou são normalmente
usadas.
Pela Saúde de Minha Mãe e te todas as Mães do Mundo!
- Babosa – aloe vera – Exú – ipòlerin, ipè erin
- Melão são caetano- momordica charantia – Oxumaré, Nanã – èjìnrìn,
wéwé
- Saião/Folha da costa – kalanchoe brasiliensis – Oxalá – òdundún, elétí
- Erva de santa luzia – pistia stratoides (stratiotes) – Oxum – ójuóró
- Nenúfar/lótus – nymphaea (lótus) alba – Oxum – òsíbàtà
- Pimentinha d’Água /Jambu – spilanthes acmella (filicaulis) – Oxum –
éurépepe, awere pepe, ewerepèpè
- São gonçalinho – cassiaria sylvestris – Ogum, Oxóssi – alékèsì
- Sete sangrias – cuphea balsamona – Obaluaiyê – àmù
- Tapete de oxalá (boldo) – peltodon tormentosa – Oxalá – ewé bàbá
- Bete cheiroso – piper eucalyptifolium – Oxalá – ewé boyi
SOTACNOLOGIAPOÉTICAFrancisco Piedade,Monalisa OgliariR$20,00
AUTOBIOGRAFIA ESEUS CORDÉISLevi MadeiraR$10,00
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- Goiabeira – psidium goiava – Oxóssi, Ogum - àtòrì, gúábà
- Mamona – ricinus communis – Exú, Ossaim – lárà funfun, ewé lará
- Mamona vermelha – ricinus sanguneus – Exú, Ossaim – làrá pupa
- Peregun – dracaena fragans – Ogum, Oyá – pèrègún
- Alumon – vernonia bahiensis (amugdalina) – Ogum – ewúro jíje
- Carqueja – borreria captata – Oxóssi – kànérì
- Umbauba/embaúba – cecropia palmata – Nanã, Xangô, Oyá – agbaó /
agbamoda- Perpetua – alternanthera phylloxeroides – o seu Exú – èkèlegbárá
- Gameleira branca – ficus maxima – Tempo (Iroko), Xangô
- Canela de velho – molonia albicans – Omulú
- Macassá – tanacetum vulgaris – Oxum, Oxalá
- Melissa – melissa oficinalis – Oxum
- Kitoko – pluchea quitoco – Xangô – obalu
- Para raio/cinamomo – melia azeoarach – Oyá – ekéòyìnbó
- Beti branco/agua de alevante – renealmia occidentalis sweet – Oxalá –
kaiá
- Alfavaca (erva doce) – ocimum guineensis – Oxalá – efínrín èrùyánntefé
- Folha da fortuna – bryophylum – Exú – eru oridundun, àbá modá
- Espada de yansã – rhoeo – Oyá – ewé mesán
- Aroeira branca – litrhea – Ogum
- Poejo -mentha sp – olátoríje
- Erva prata
- Picão – elésin máso
- Patchouli – Exú – ewé legbá
- Anis – clausena anisata – Oyá – agbásá, àtàpàrí òbúko
- Aroeira – schinus sp – Ogum- Alecrim – rosmarinus officinais – Oxóssi – sawéwé
- Araça – psidium sp – Oxóssi – gúrófá
- Guiné – petiveria alliacea – Oxóssi – ojusaju
- Louro – laurus nobilis – Ossain – ewe asá
- Macela
- Língua de vaca – rumex sp – Obá, Oyá – enuum malu
- Alevante – menta sp – Ogum, Exú – olátoríje
- Amoreira – rubus sp – Egun, Oyá – morus celsa
- Dormideira – mimosa púdica – Oxumaré – owérénjèjé, pamámó àlùro-
caxixi- Pata de vaca – bauhinia forficata
- Colónia /Lírio de brejo – hedychium coronarium – Oxalá – toto
- Jibóia – jokónije
- Cânfora
- Alfazema – Oxum – ewe danda
- Algas marinhas – fucus – Iemanjá – ewe kaiá
FOLHAS SAGRADAS (EWÉ)
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"Sem folhas não há Orisa"
Desde os tempos antigos e remoto ouvimos dizeres, sortilégios, bem feitos
com nossas Ervas Sagradas, temos referências de muitas em nossas vidas
atribuídas em tudo que passamos a Ingerir, digerir, sentir, tais sensações
despertam diversas sensações, como Bem-estar, vibrações que passam
por nossos músculos a cada sentido que se choca com nosso corpo físico,sim a Energia da Natureza, a Energia do Orisa, a energia do Mundo.
Existem diversas folhas com diversas finalidades e combinações, nomes e
considerações dos nomes, fato que muito impressiona a quem as
manipulam dentro de Asé. Temos que ter muitas consciência de como usá-
las para que não sejamos pegos de surpresa por energias que são
invocadas quando a maceramos, quando colocamos o sumo da Erva em
contato com nosso corpo, quando a colhemos.
Ewé, assunto este muito diversificado, muito delicado porque cada nação
traz seu ritual porém folha é para mesma finalidade, trazer energias boas e
positivadas, t irar energias ruins e maléficas em muitos casos, trazer
resposta de algo se é necessário para o individuo que a usa.
Abaixo aqui deixo alguns de meus conhecimentos em Ewé e que Ossanyin
ouça sempre nossas Aduras (Rezas):
Nome Yorubá- Àbámodá
Nome científico - Bryophillum calcinum/ Kalanchoe pinnata
Nome popular- Folha da Fortuna, folha grossa, Milagre de São Joaquim
Considerações: Usadas em Cerimônias em Ilè Ifé, Terra de Ifá, para
Obatalá e Yemowo conhecidas nas terras de Orisas como Erun odundun,Kantí-Kantí, Kóropòn segundo Pierre Verger.
Alguns de seus nomes tem significado importante, Àbámodá significa "o
que vc deseja vc faz",mas caso necessária para outras atribuições como
substituta do Odundun (Folha-da-Costa), deve ser chamada erú odundun
cujo nome significa "Escravo de Odundun", é uma folha muito positiva e
considerada de muito prestígios pelos adeptos, em suas folhas nascem
brotos nas bordas cujas este representam sinal de prosperidade, fato esse
de ser importante na composição do Àgbo.
No Brasil considerada do Orisa Sango por muitos Zeladores porém muitos a
usam para os Orisas Funfun Como Osala e Ifá.Uso medicinal- Diurético e sedativa, combate nevralgias, encefalias, dores
de dente afecções das vias respiratórias, externamente contra doenças
de pele, feridas. furúnculos, dermatoses em geral .
Nome Yorubá-Ajobi,Ajobi Pupá, Ajobi oilé
Nome científico- Schinus therebenthifolius
Nome popular- Aroeira-comum, aroeira vermelha, pimenta do Peru
Considerações:
Encontradas em regiões nordeste sudeste e Sul, nos candomblés jeje-
nagôs são usadas nos sacrifícios de animais quadrúpedes forrando-se o
chão com ela, agrada muito o Orisa para o sacrifício. As Crenças
enraizadas dizem que pela manha esta Ewé pertença a Ogun a tarde
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pertença a Esu e ainda sirva para vestir Ossanyin. Seus galhos são
utilizados para ebós e sacudimentos.
uso na medicina: Anti-Reumático,sua resina serve para combater
bronquites crônicas casca quando cozida, indicada contra feridas, tumores
, inflamações em geral, corrimentos e diarréias.
Nome Yorubá-Ajobi Funfun, Ajobi jinjin
Nome Científico- Lithaea molleoides
Nome Popular-Aroeira branca, aroeira de fruto do mangue, aroeirinha.
Considerações:
Encontradas nos estados do nordeste ao sul principalmente, usada em
sacudimentos, sendo considerada uma folha gún( quente), utilizadas em
banho de descarrego porém seu uso é muito restrito pois não se deve
levar esta folha a cabeça para banho. Em algumas casas é proibido seu
uso pois dizem as crenças, que está folha desprende emanações perigosas
a quem dela se aproxima necessitando uma cautela significativa para
colhê-la, reações, como perturbações na pele e nos olhos,
Uso na medicina:
Excitante e diurética , o cozimento da casca serve para combater
diarréias infecções das vias urinarias.....
Algumas informações tiradas do livro de Estudo Ewé Orisa de José Flávio
Pessoa de Barros, conhecedor nato das folhas.
Nome Yorubá- AkòkoNome c ientífico- Newboldia laevis Seem
Nome popular-Acoco
Considerações:
Origem África, considerada arvore abundante, provedora de Propriedade,
assim diz as explicações no livro Ewé Orisa de José Flavio Pessoa de
Barros, Atribuída ao Orisa Ossanyin e Ogun, esta Arvore na África
acomoda em suas sombras assentamentos do Orisa Ogun onde seu culto é
Extenso ,na cidade de Iré .
Também usada no culto aos Ancestrais goza de muito prestigio em nossaReligião.
Nome Yorubá- Amúnimúyè
Nome científico- Centratherum punctatum
Nome popular- Balainho de velho, perpétua
Considerações:
“Planta considerada misteriosa devida atribuição de seu nome cujo “significa “ apossa-de de uma pessoa e de sua Inteligência”, por isso
usada na iniciação e no agbò de Orisa seu objetivo facilitar o transe do
Iyawo que está pra nascer, porém esta folha detém este nome pela
relação que tem com uma Lenda e que Ossanyin da um preparo para
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Ossossi beber, no qual depois caiu em um esquecimento profundo
passando ac ima morar nas matas com Ossanyin. Ressalto que este
preparo vai muitos outros ingredientes no entanto está Ewé seria
considerada indispensável junto a outras.
Nome Yorubá- Apáòká
Nome científico- Artocarpus integrifolia
Nome popular- Jaqueira
Considerações:
No livro Ewé Orisa esta arvore de Origem Indiana medra em diversas
regiões inclusive África e Brasil.
Apáòká significa Opa= cajado, cetro+ Oká= serpente africana, nome de
uma entidade fito mórfica considerada a mãe de Osossi, cultuada em uma
Jaqueira.É uma arvore Sagrada, suas folhas são usadas para assentar Esú
e em banhos para os filhos de Sango, porém seus frutos não devem ser
consumidos por esses iniciados
Seu nome na África Tapónurin cita Verger.
uso medicinal: Os caroços da Jaca assados ou cozidos são afrodisíacos,
a folha é usada como estimulante, antidiarréico, antiasmático e
expectorante.
Citação de Joje Flávio Pessoa de Barros.
Nome Yorubá- Étipónlá
Nome cientifica- Boerhaavia difussa L.Nome popular- Erva Tostão, bredo de porco, pega pinto, tangaraca
Considerações:
Encontrada em todo território nacional atribuída a Sango e Oya goza de
grande prestígio nos terreiros como planta "contrafeitiços", ao atribuí-la ao
banho deve se ter cautela pois em demasia pode provocar reações
alérgicas no corpo.reverenciada nos rituais de folha com korin (Ifá owó
ifá omo, Ewé Étipónlá 'Bà Ifá orò' cujo significado diz:" Ifá é dinheiro, Ifá
são filhos, a folha de Étipónlá é abençoada por Ifá "Uso medicinal: combate afecções renais e das raízes desta Planta se faz
um vinho que é diurético e regularizador das funções hepáticas.
Nome Yorubá- Ewé Ogbó
Nome cientifica- Periploca nigrescens
Nome popular- Cipó-de- leite, orelha de macaco, folha de leite, Rama de
leite.
Considerações:
Planta trazida do continente africano pelo povo Nagôpara o Brasil,
encontra-se em florestas sombreadas ou nos próprios terreiros de
Candomblé.
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Todos os iniciados podem usá-la sem restrição porém seu dever que é t irar
a consciência do filho de santo só é ativado quando combinados com
outras folhas.
Dizem os mais velhos que a estória dos Orisas narra esta folha como a
primeira a se liberada por Ossanyin quando se fez o Vento de Oya,
passando a ser folha de Ossossi porém em algumas outra nações ela é
quista com folha principal de Osala, citação de minha pessoa.
Uso Medicinal: Tratar Epilepsia. Outros nomes que são atribuídos a elasão, Ogbó funun, Ogbó pupa, Asogbókan, Asóbomo e gbólogbòlo, cita
Verger.
Nome Yorubá: Ewé Ojúùsajú
Nome cientifico: Petiveri Alliacea L.
Nome Popular: Guiné, guiné pipiu, erva-guiné, erva de alho.
Considerações:
Folha encontrada em todo território nacional, porém Verger diz que está
Ewé foi levada do Brasil para Nigéria
Usada para defumações e sacudimentos de pessoas e de casas cujo ação
é contra Eguns e "Esus" negativos e em banhos para lavar fios de conta e
até cabeça de filhos de santo, atribuída a Ossossi e a caboclos.
Na África usada por Babalawos para combater feitiços e obter respeito de
"Yami" cita Verger.
Os filhos de Osala e Yemonja em cuba são proibidos de usar esta folha,
pois é considerada Ewó em suas origens
Uso medicinal:Contra dores de cabeças, enxaquecas, nervosismo e falta de memória,
porém em muita quantidade pode atingir as vistas chegando provocar até
perda da visão pois é uma Ewé tóxica principalmente a Raiz.
A Tintura que se obtém desta Ewé tem uso externo em fricções no
combate a paralisia em geral e reumatismo e a raiz usada contra dor de
dente.
Salvo Professor José Flavio Pessoa de Barros
Nome Yorubá- Ewé Lárà Funfun
Nome cientifico- Ricinus communis L.Nome popular- Mamona, Mamona Branca, mamoneira, Palma de Cristo.
Considerações:
De origem Africana que era encontrada no Antigo Egito. Ocorre com muita
fartura em todo território nacional.
Folha com diversas finalidades nas fest ividades como Olubajé ritual de
Obalwuayie, Sassanhe, Ebós etc...
Atribuída a Osala é uma folha muito usada pelos adeptos, sendo
indispensável em alguns rituais.Uso medicinal:
As folhas cozidas com sal podem aliviar o inchaço dos pés, e contra prisão
de ventre uma vez que esta Ewé possui uma semente que paralelamente é
absorvido dele o óleo de Rícino, é purgativo.
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Maita
Enviado por Maita em 28/02/2012Código do texto: T3524799
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15/03/2012 17:18 - marcela sonhadora (pensadora)
Oi Maita tava lendo sseu texto sobre estas ervas e gostaria de saber estavas
ervas são apenas p/ banho ou pode-se fazer chás c/ elas p/ estas finalidades,
tem algum risco de algum iniciante fazer uso delas e provocar coisa ruins ao contrário
do efeito benéfico delas? São só alquimistas, mestres e senhores q frquentam
candonblés q podem fazer uso delas ou eu mesma posso ? Se puder pesquisar emandar algumas respostas no meu email agradeço to como marcela sonhadora no
recanto e email [email protected], aquardo resposta e parabéns pela
pesquisa e seus ensinamentos.
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MaitaSão Vicente/SP - Brasil, 20 anos
43 textos (7394 leituras)5 e-livros (327 leituras)(estatísticas atualizadas diariamente - última atualização em 22/06/13 15:53)
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