8/3/2019 Filosofia Manica

1/4

Filosofia Manica:

"A filosofia a totalidade do conhecimento".Aristteles

(oua esta introduo na voz de Walker Blaz)

A Maonaria buscou sua essncia filosfica, nas maisdiversas escolas do pensamento humano.

possvel descobri-la entre os filsofos gregos, dos perodosromano e helenstico. Sua identificao fica mais clara ainda,quase que em sua totalidade, junto s escolas filosficasmodernas: Renascimento, Racionalismo e Iluminismo.

O grande objetivo das escolas modernas, era a liberao daconscincia humana.

Alm da prtica do livre pensamento, a filosofia modernatraz impregnada em sua estrutura, um programa que vai desde a valorizao da vida natural,

passando pela cincia e investigao cientfica, at o reconhecimento dos valores e direitosindividuais.

ESCOLA DO FILOSOFARA Maonaria uma instituio universal, fundamentalmente filosfica, trabalha pelo advento da

justia, da solidariedade e da paz entre os homens.

De acordo com o grande professor, Irmo Moiss Mussa Battal, da Grande Loja Manica do Chile,a Maonaria no uma escola filosfica, mas uma escola do filosofar.

"A tarefa essencial da filosofia manica irradiar a luz de nossos princpios e de nossos hbitospara melhorar a condio humana. Mais que monovalente, ou seja, de uma s linha, de uma s raiz,ela polivalente. Tem vertentes, ento, que a alimentam e ela se reparte como um delta no mundo

profano. tradicionalista e s vezes progressista; isto parece um paradoxo, mas no o ; tradio conservar o melhor do passado para utiliza-lo em compreender mais o presente e preparar um porvirmelhor que o presente. Ela no o ensinamento de um conjunto de normas e princpios; nem um

pensar exclusivo e excludente; uma reflexo da vida e para a vida".

A FILOSOFIA MANICAEm "Lies de Filosofia e Manica" o Irmo Moiss Mussa Battal, traz diversas e importantes

definies sobre o tema."A filosofia manica separa o valioso do sem valor nas doutrinas e sistemas que a Histriaconheceu; o permanente, constante, do arcaico, e o proveitoso para o homem e a sociedade do intil

para ele.

A filosofia manica coloca o homem no centro de sua preocupao e trabalha pela crescentemelhora de suas condies vitais.

A filosofia manica nos incita a procurar para o homem a dignidade, o decoro, a considerao e orespeito `a sua personalidade, cinzelada nas contingncias da vida, enquanto ela se desenrola emtorno de um temperamento, de uma vontade, uma inteligncia e uma vocao.

A filosofia manica deseja que o ser e a existncia do homem girem em torno de trs valoressuperiores que a Histria destacou como as maiores conquistas da humanidade: liberdade, igualdadee fraternidade. Ela pondera mais que nenhuma outra, dentre as trs, a fraternidade, pela

http://www.lojasaopaulo43.com.br/sounds/aristoteles.mp3http://www.lojasaopaulo43.com.br/sounds/aristoteles.mp3

8/3/2019 Filosofia Manica

2/4

transcendncia e os benefcios que implica e abarca tanto na esfera do individual como no coletivo.

A filosofia manica quer defender o homem da ignorncia e da incultura, dos temores e dasnecessidades, da explorao e das injustias, do fanatismo do dogma, dos tabus sobretudo daopresso e das tiranias interiores e exteriores de qualquer classe.

A filosofia manica deseja situar o homem numa sociedade onde reine a ordem e o trabalho, a

igualdade de possibilidades e de oportunidades, a paz e o progresso, a competncia no bastarda,mas que desenvolva as capacidades e as iniciativas, e a cooperao e a solidariedade contidas emseu ser. Quer prepara-lo para viver e atuar inteligente e construtivamente num regime democrtico econseguir a melhora e o aperfeioamento deste seu regime, de maneira que alcance o que eleoferea nos campos econmico, social, cultural e poltico. E defende o regime democrtico porque,at agora, o que melhor se apresentou. E o quer total e no parcial.

A filosofia manica quer faze-lo sentir e segurar e incorporar a seu ser e existncia esta noo daindependncia, da interao, da intercomunicao dos indivduos e dos grupos e dos povos dahumanidade. Ao procurar-lhe esta conscincia est fundamentando a fraternidade humana, a paz e asolidariedade.

A filosofia manica mostra ao homem o incalculvel valor da arte de pensar bem e do domniohumano, pelo saber, sobre a natureza e a sociedade. Ela lhe mostra, tambm, o valor incalculvel dolivre exame e da dvida metdica e o domnio sobre os meios e instrumentos que reclamam umaao sbia, prudente e eficaz. Evidencia e demonstra-lhe que a cincia e a lgica, em que pese suaeficincia e utilidade, no satisfazem toda a nsia humana de saber nem sobrepujam nemsuperpassam as contingncias na existncia humana. Demonstra a ele que o concerto harmnico decrebro, mo e corao superior a todo intelectualismo enfermio, a todo falso ou aparatosoromantismo, a todo predomnio controlado da tcnica desumanizada. Procura fazer que sua vida sedeslize dentro do tringulo ureo da verdade, do bem e da beleza. E que uma vez organizada eafinada sua vida, ela se ponha ao servio do bem comum. Forma homens, forma dirigentes, formacombatentes pela verdade e o bem. Acende no homem sua f e seu entusiasmo em torno das

possibilidades de superao que h em todos os indivduos e em todos os povos. Consolida suacrena em que o superior emerge do inferior e em que um transformismo meliorativo, que melhoraa condio humana, factvel no smente na condio humana, mas em toda ordem de coisas.Trata de dissipar nele toda burla e perda do sentido de universalidade, todo resto de cepticismoinfecundo e sobretudo toda mostra de dvida constante e cega, pirrnica. Sustenta no homem suaadeso insubornvel aos poderes do entendimento e da razo, mas sem menosprezar osaportamentos empricos da experincia. Leva-o a apoiar-se num positivismo cientfico e noestacar-se no exerccio da meditao e das lucubraes nos campos metafsicos da ontologia, dagnoseologia e da axiologia. Refora suas preocupaes e seus estudos comparados em torno dasreligies para retemperar nela a tolerncia; respeitar a inata religiosidade e abraar um desmo ouum gnosticismo eqidistante do atesmo estril e do tesmo anticientfico e antirracional, sempreeivado de sectarismo e de proselitismo anacrnicos. Ele levado a assumir uma atitude tolerantefrente ao magismo, ou seja, magia e parapsicologia; mas tambm evitar que se entregue comentusiasmo infundado estas ocupaes; logo ver, diz, a luz pelo caminho da investigao nestescasos em particular.

A filosofia manica est ao lado do espiritualismo, sem deixar de considerar e ponderar o quehouver de valioso e provado nas correntes materialistas. Adere ao postulado que est acima doindividualismo e do coletivismo obsecado e segundo o qual o indivduo existe em, por e para asociedade e esta, ou seja, a sociedade, existe por e para o indivduo. Exalta a preocupao pelaexistncia humana, seus problemas, suas preocupaes, suas esperanas, mas sem cair nas garras doexistencialismo, sobretudo do pessimista ttrico e aniquilador.

Confirma no homem a necessidade da organizao e da hierarquia, da direo, da subordinao, dosregulamentos; da conseqente seleo no ingresso e na asceno, at a formao de umagrupamento humano de elite. Da disciplina consciente e aceita; da diviso do trabalho e da

8/3/2019 Filosofia Manica

3/4

cooperao e da solidariedade institucionais.

Recorre aos continentes constantes, smbolos, nmeros, alegorias, rituais etc., para moldar neles oscontedos circunstanciais das pocas histricas e manter assim a persistncia das doutrinas e doscostumes, conforme lei de constante mudana e do vaivm ideolgico e das modas imperantes.Refora o carter prospectivo do homem e a vantagem de que se fixem metas e fins

preestabelecidos em sua existncia, objetivos e fins que possa alcanar, utilizando o poder, o saber,a estabilidade emocional e a serenidade.

Aproxima-se a filosofia manica do socratismo e do aristotelismo e mais, ainda, do estoicismo edo senequismo, s posies renascentistas e racionalistas; inviolavelmente adicta a Ilustrao ouIluminismo; ligada estreitamente ao criticismo kantiano; ao espiritualismo; ao positivismo e,

particularmente, ao evolucionismo e filosofia da vida; ela se retira certa e efetivamente da rbitade Nietzsche e de Marx, de Sartre e de Camus que atentam contra a personalidade humana; e temcontatos, em compensao, distncia, com o intuicionismo e os movimentos fenomenolgicos

prospectivos e axiolgicos.

Esta , numa sntese abreviada, muito reduzida e quase esquemtica, a relao de como a filosofiamanica enquadrou-se na filosofia geral e extraiu estas posies e destas tendncias".

PRINCPIOS FUNDAMENTAISA Maonaria uma Ordem Universal, formada por homens de todas as raas, credos enacionalidades, acolhidos por iniciao e congregados em Lojas, nas quais, por mtodos ou meiosracionais, auxiliados por smbolos e alegorias, estudam e trabalham para a construo da SociedadeHumana.

fundada no Amor Fraternal, na esperana de que com Amor a Deus, Ptria, Famlia e aoPrximo, com Tolerncia, Virtude e Sabedoria,com a constante e livre investigao da Verdade,com o progresso do Conhecimento Humano, das Cincias e das Artes, sob a trade - Liberdade,Igualdade e Fraternidade - dentro dos princpios da Razo e da Justia, o mundo alcance a

Felicidade Geral e a Paz Universal.Desse enunciado, deduzem-se os seguintes corolrios:

a. A Maonaria proclama, desde a sua origem, a existncia de um PRINCPIO CRIADOR,ao qual, em respeito a todas a religies, denomina Grande Arquiteto do Universo;

b. A Maonaria no impe limites livre investigao da Verdade e, para garantir essaliberdade, exige de todos a maior tolerncia;

c. A Maonaria acessvel aos homens de todas as classes, crenas religiosas e opiniespolticas, excetuando aquelas que privem o homem da liberdade de conscincia, restrinjamos direitos e a dignidade da pessoa humana, ou que exijam submisso incondicional aos seus

chefes, ou faam deles - direta ou indiretamente - instrumento de destruio, ou ainda,privem o homem da liberdade de manifestao do pensamento;

d. A Maonaria Simblica se divide em trs Graus, universalmente Reconhecidos eadotados: Aprendiz, Companheiro e Mestre;

e. A Maonaria, cujo objetivo combater a ignorncia em todas as suas Modalidades,constitui-se numa escola mtua, impondo o seguinte Programa:- obedecer s leis democrticas do Pas;- viver segundo os ditames da Honra;- praticar a Justia;- amar ao Prximo;

- trabalhar pela felicidade do Gnero Humano, at conseguir sua emancipao progressiva epacfica.

f. A Maonaria probe, expressamente, toda discusso religiosa-sectria ou poltico-

8/3/2019 Filosofia Manica

4/4

partidria em seus Templos;

g. A Maonaria adota o Livro da Lei, o Esquadro e o Compasso, como suas Trs GrandesLuzes Emblemticas. Durante os trabalhos, em Loja, devero estar sempre sobre o Altar dosJuramentos, na forma determinada nos Rituais;

A par desta Definio de Princpios Fundamentais, e da declarao formal de aceitao dos

Landmarks, codificados por Albert Gallatin Mackey, a Maonaria proclama, tambm, os seguintespostulados:

I - Amar a Deus, Ptria, Famlia e Humanidade;

II - Exigir de seus membros boa reputao moral, cvica, social e familiar, pugnando peloaperfeioamento dos costumes;

III - Lutar pelo princpio da Eqidade, dando a cada um o que for justo, de acordo com suacapacidade, obras e mritos;

IV - Combater o fanatismo e as paixes que acarretam o obscurantismo;

V - Praticar a Caridade e a Benemerncia de modo sigiloso, sem humilhar o necessitado,

incentivando o Solidarismo, o Mutualismo, o Cooperativismo, o Seguro Social e outros meios deAo Social;

VI - Combater todos os vcios;

VII - Considerar o trabalho lcito e digno como dever primordial do Homem;

VIII - Defender os direitos e as garantias individuais;

IX - Exigir tolerncia para com toda e qualquer forma de manifestao de conscincia, de religioou de filosofia, cujos objetivos sejam os de conquistar a Verdade, a Moral, a Paz e o Bem EstarSocial;

X - Os ensinamentos manicos induzem seus adeptos a se dedicarem felicidade de seussemelhantes, no somente porque a Razo e a Moral lhes impem tal obrigao, mas porque essesentimento de solidariedade os fez Filhos Comuns do Universo e amigos de todos os SeresHumanos.