filo_definição de filo (1)

8/18/2019 Filo_Definição de Filo (1)

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1. (Upe 2013) A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve serreferida sempre a esta para ser plenamente compreendida, pois somente nela e em funçãodela adquire seu ser efetivo

!"#A, $u%s &ashin'ton Introdução à Filosofia, 1*, p 20

+ore esse aspecto do conhecimento filosfico, . /# afirmar que a) a conscincia filosfica impossiilita o distanciamento para avaliar os fundamentos dos atoshumanos e dos fins aos quais eles se destinam ) um dos pontos fundamentais da filosofia . o dese4o de conhecer as ra%5es da realidade,investi'ando-lhe o sentido, o valor e a finalidade c) a filosofia . o estudo parcial de tudo aquilo que . o4eto do conhecimento particular d) o conhecimento filosfico . traalho intelectual, de car6ter assistem6tico, pois se contentacom as respostas para as quest7es colocadas e) a filosofia . a conscincia intuitiva sens%vel que usca a compreensão da realidade por meiode certos princ%pios estaelecidos pela ra5ão

2. (Ue' 2018) A cultura 're'a marca a ori'em da civili5ação ocidental e ainda ho4e podemososervar sua influncia nas cincias, nas artes, na pol%tica e na .tica 9entre os le'ados dacultura 're'a para o cidente, destaca-se a ideia de quea) a nature5a opera oedecendo a leis e princ%pios necess6rios e universais que podem ser

plenamente conhecidos pelo nosso pensamento) nosso pensamento tam.m opera oedecendo a emoç7es e sentimentos alheios : ra5ão,

mas que nos a4udam a distin'uir o verdadeiro do falsoc) as pr6ticas humanas, a ação moral, pol%tica, as t.cnicas e as artes dependem do destino, o

que ne'aria a e;istncia de uma vontade livred) as aç7es humanas escapam ao controle da ra5ão, uma ve5 que a'imos oedecendo aos

instintos como mostra ho4e a psican6lise

3. (Upe 2012) +ore a efle;ão


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a) a reli'ião foi sustitu%da por uma visão de mundo filosfico-cient%fica inspirada nospensamentos de ar;, =iet5sche,


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c) inicia sua investi'ação quando aceitamos os do'mas e as certe5as cotidianas que nos sãoimpostos pela tradição e pela sociedade, visando educar o ser humano como cidadão

d) sur'e quando o ser humano começa a e;i'ir provas e 4ustificaç7es racionais que validam ouinvalidam suas crenças, seus valores e suas pr6ticas, em detrimento da verdade reveladapela codificação m%tica

P. (Unioeste 2013) D=ada indi'na mais uma caeça filosfica do que ouvir di5er que, de a'oraem diante, toda filosofia tem de ficar aprisionada nos 'rilh7es de um Nnico sistema =unca esseesp%rito se sentira maior do que ao ver diante de si a infinidade do saer #oda a sulimidade desua cincia consistiria 4ustamente em nunca poder perfa5er-se =o instante em que ele prprioacreditasse ter perfeito seu sistema, ele se tornaria insuport6vel para si mesmo =esse mesmoinstante, dei;aria de ser criador e se redu5iria a um instrumento de sua criatura FGH nada podeser mais pernicioso para a di'nidade da filosofia que a tentativa de forç6-la a entrar nos limitesde um sistema terico universalmente v6lidoK

+chellin'

/onsiderando o te;to acima, . "=/# afirmar quea) a filosofia tem, al.m de seu aspecto terico, um aspecto pr6tico li'ado : criação de

sistemas ) a di'nidade da filosofia est6 em colocar-nos diante de um hori5onte infinito de conhecimentoc) a filosofia, enquanto atividade criadora humana, tem inNmeras possiilidades de e;pressãoterica d) a filosofia . uma atividade que não deve atin'ir um acaamento definitivo por meio de umsistema terico e) a filosofia, para a 'rande5a do esp%rito humano, deve reali5ar um sistema terico universal,perfeito e definitivo

. (Unioeste 2012) $eia o e;certo se'uinte de autoria do filsofo contemporMneo ichel nfraQno qual defende uma Dnova maneira de filosofarK na atualidade e, depois, assinale apenas aalternativa que =R corresponde : tal maneira de filosofar?

D que . essa nova maneira de filosofarS Uma maneira muito antiga pois . a da 6'ora e a dofrum la define a maneira anti'a de praticar uma filosofia aerta destinada ao passantecomum? @rot6'oras o doqueiro, +crates o escultor, 9i'enes o anc6rio, @%rron o pintor, Aristipo o professor, emora se4am verdadeiros filsofos C criadores de uma visão do mundo,autores de oras tericas, vivem seu pensamento no cotidiano e levam uma vida filosófica –,não são profissionais da profissão do tipo ps-moderno #am.m não se diri'em aespecialistas que se destinam ao ensino ou : pesquisa filosfica


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10. (Unicentro 2012) A pr6tica filosfica e;i'e do su4eito disposição para o questionamento e ainda'ação 9esconfiar do vio . uma das e;i'ncias da refle;ão filosfica /om ase nessaafirmativa e em seus conhecimentos filosficos, . correto afirmar que a pr6tica filosfica a) . necess6ria, pois promove a aertura mental, possiilitando mudanças na vida do serhumano ) não en;er'a nada da realidade, pois seu o4eto . apenas transcendental

c) . i'ual a qualquer outra pr6tica humana, por ser apenas informação

d) não traalha com o pensamento racional e) necessita apenas de om-senso

11. (Upe 2013) +ore o conhecimento filosfico, atente ao te;to que se se'ue?

conhecimento filosfico ., diversamente do conhecimento cient%fico, um conhecimentocr%tico, no sentido de que p7e sempre em prolema o conhecimento otido pelos processos da/incia

A#"=+, Tos. +al'ado Preparação à Filosofia, 1, p

#omando como ase o conhecimento filosfico, coloque ! nas afirmativas verdadeiras e < nas

falsas

( ) A filosofia . um tipo de saer, que não di5 tudo o que sae e uma norma que não enunciatudo aquilo que postula saer filosfico, portanto, . profundo, mesmo quando parecemais claro e transparente

( ) A filosofia deve ser estudada e ensinada com ase nos prolemas que suscita e nãoapenas em virtude das respostas que proporciona a esses mesmos prolemas

( ) A filosofia se fa5 presente como refle;ão cr%tica a respeito dos fundamentos doconhecimento e da ação, por isso mesmo distinta da cincia pelo modo de aorda'emdo seu o4eto que, no caso desta, . particular e, no caso da filosofia, . universal

( ) percurso da filosofia . caracteri5ado pela e;i'ncia de clare5a e de livre cr%tica( ) conhecimento filosfico apresenta-se como a cincia dos fundamentos +ua dimensão

de profundidade e radicalidade o distin'ue do conhecimento cient%fico

Assinale a alternativa que apresenta a sequncia /#A.a) !,


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verdade revelada pela codificação m%tica e passa a e;i'ir uma e;plicação racional para acompreensão do mundo humano e do mundo natural 9entre os le'ados da filosofia 're'a parao cidente, destaca-se?a) a concepção pol%tica e;pressa em A Repúlica, de @latão, se'undo a qual os mais fortes

devem 'overnar so um re'ime pol%tico oli'6rquico) a criação de instituiç7es universit6rias como a Academia, de @latão, e o $iceu, de Aristteles

c) a filosofia, tal como sur'iu na Jr.cia, dei;ou-nos como le'ado a recusa de uma f. inaal6velna ra5ão humana e a crença de que sempre devemos acreditar nos sentimentosd) a recusa em apresentar e;plicaç7es preestaelecidas mediante a e;i'ncia de que, para

cada fato, ação ou discurso, se4a encontrado um fundamento racional

1*. (Unimontes 2013) 9iante do despre5o dos pra'm6ticos de plantão, acenamos com aimpossiilidade e a necessidade de refle;ão filosfica /om relação : filosofia, pode-se afirmar?a) A filosofia pressup7e constante disponiilidade para a inda'ação @latão e Aristtelesdisseram que a primeira virtude do filsofo . a admiração ) A filosofia pressup7e constante disponiilidade para prolemati5ar @latão e Aristtelesdisseram que a primeira virtude do filsofo . a loucura c) A filosofia pressup7e constante disponiilidade para a inda'ação @latão e Aristtelesdisseram que a primeira virtude do filsofo . o sonho

d) A filosofia pressup7e constante disponiilidade para a inda'ação @latão e Aristtelesdisseram que a primeira virtude do filsofo . o destemor

18. (Unimontes 2013) 9eleu5e e Juattari entendem a filosofia como possiilidade deinstauração do caos =esse sentido, a filosofia . capa5 de criticar a si mesma e tam.m :soutras formas de pensar e a'ir /om relação : filosofia, podemos afirmar?a) A filosofia não . um conhecimento asoluto e não permite uma atitude cr%tica sore todos ossaeres A filosofia imp7e verdades e não permite que se recriem os espaços de discuss7es ) A filosofia não . um conhecimento e;ato, uma atitude desprovida de cr%tica sore todos ossaeres A filosofia não imp7e verdades, mas cria e recria constantemente espaços dediscuss7es c) A filosofia não . um conhecimento acaado, mas uma atitude cr%tica sore todos os saeres A filosofia não imp7e verdades, mas cria e recria constantemente espaços de discuss7es d) A filosofia não . um conhecimento, mas uma atitude do'm6tica sore todos os saeres Afilosofia imp7e verdades e e;clui as pessoas dos espaços de discuss7es

1. (Upe 2012) Yue representa a


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#am.m tuavias de nasceravias de choraravias de cantaravias de 'ritaravias de morrer

san'rarilh7es de ve5es como eu


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) A dNvida . necess6ria para o pensamento filosfico, por ser espontMnea e dispensar o ri'ormetodol'ico c) esp%rito cr%tico . uma caracter%stica da


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" A filosofia sur'iu simultaneamente : cidade-stado, amiente em que predominava odiscurso pNlico aseado na troca de opini7es e no desenvolvimento da ar'umentação

"" A filosofia afastava-se das preocupaç7es imediatas da aparncia sens%vel e voltava-se paraas quest7es do esp%rito

""" discurso proferido pelo filsofo era diri'ido a pequenos 'rupos, o que o distanciava da

vida pNlica"! discurso da filosofia no conte;to da polis restrin'ia-se ao mesmo tipo de discurso dos'uerreiros e dos pol%ticos ao dese4ar convencer em ve5 de proferir a verdade

Assinale a alternativa corretaa) +omente as afirmativas " e "" são corretas ) +omente as afirmativas " e "! são corretas c) +omente as afirmativas """ e "! são corretas d) +omente as afirmativas ", "" e """ são corretas e) +omente as afirmativas "", """ e "! são corretas

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Gabarito:

Resposta da questão 1: FLH

A filosofia, para cumprir o seu intuito de e;plorar o real, não pode afastar-se do homem, poisafinal o real . verali5ado somente pelo homem A filosofia . a insistncia no ato refle;ivo e,nesse sentido, ela não . e;atamente um conhecimento, mas sim um saer compulsivo sore simesmo, um reconhecimento recorrente das prprias capacidades de conhecer do homem

Resposta da questão 2: FAH

A forma proposta pelos 're'os para compreender o universo, não foi al'o que sur'iuespontaneamente, ela foi impulsionada por fatores como? as nave'aç7es, o desenvolvimentoda moeda, da escrita, a invenção do calend6rio e principalmente o sur'imento da DpolisK(cidade) stes fatores possiilitaram a estes primeiros pensadores, concentrar suas refle;7essore a DphisQsK (nature5a) a fim de encontrar o Darch.K (princ%pio) por meio de um Dlo'osK(discurso) que pudesse compreender racionalmente o DcosmosK (universo) A usca por e;plicaç7es mais 'erais, que conse'uissem dar respostas mais duradouras edefinitivas acerca realidade (mundo, nature5a e ser humano) mostrou que poderia serapreendida pelo pensamento 9esta forma a compreensão da nature5a e de sua constituiçãopermitiu o entendimento racional de leis pelas quais a nature5a opera, sendo assimperfeitamente poss%veis de serem compreendias e e;pressas de forma racional por meio denosso pensamento

Resposta da questão 3: FH

A questão a're'a diversas percepç7es que e;istem na filosofia acerca do pensar e do

conhecimento Uma ve5 que a atitude filosfica coloca em questão o conhecimento, ela cria,mediante o di6lo'o entre per'untas e respostas, uma ruptura com tudo aquilo que o homemconhece, possiilitando novas formas de pensamento e conhecimento


A modernidade estaelece al'umas queras de v%nculo com a tradição catlica que lieram opensamento do homem europeu para refle;7es determinadas autonomamente @rotestantismo, a filosofia racionalista em oposição : escol6stica e o nascimento da cinciamoderna em forte contraposição aos do'mas da "'re4a /atlica constituem movimentos fortescontra a autoridade eclesi6stica e a favor de uma mudança na forma do ser humanocompreender a si mesmo, a sociedade e o universo


A


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@rimeiramente, o ponto de partida da filosofia socr6tica não . a afirmação Dsei que nada seiK,mas sim a palavra do or6culo de 9elfos (dedicado a Apolo) que afirmou para +crates ser ele ohomem mais s6io de todos +crates não duvidou da palavra do 9eus e partiu em usca dacompreensão das palavras divinas "nterro'ando outras pessoas, +crates perceeu queapesar de ele não possuir conhecimento sore as coisas, possu%a conhecimento sore sua

prpria i'norMncia, al'o que todos os outros homens não possu%am A i'norMncia sore o quesi'nificava a palavra divina o fe5 ir atr6s do conhecimento sore si mesmo

Resposta da questão : F9H

A filosofia nasce, historicamente, em um per%odo da Jr.cia anti'a no qual se modificava amaneira com que os homens se relacionavam +endo que os mitos or'ani5avam toda a vidasocial, consolidando pr6ticas e cerimInias reli'iosas nas fam%lias, entre as fam%lias, nas trios,entre cidades, etc, a sua modificação, ou at. e;tinção, inevitavelmente faria renascer, distinta,a or'ani5ação das relaç7es dos homens entre eles mesmos nas casas e na cidade A filosofia,por conse'uinte, tem sua ori'em em duas modificaç7es uma conte;tual e outra su4etiva, isto., uma modificação na cidade e outra no prprio homem As modificaç7es da cidade e da

prpria su4etividade se confundem, pois a prpria cidade dei;a de se conformar com certastradiç7es reli'iosas e a prpria su4etividade, com o passar das 'eraç7es, dei;a de pre5ar osvalores ancestrais or'ani5ados nos mitos /om essas mudanças, a cidade e o homem passama se constituir a partir de outras pr6ticas consideradas fundamentais, como o pensamentoracional C um pensamento com começo, meio e fim e 4ustificado pela a e;perincia do mundo,sem o au;%lio de entes inalcanç6veis

Resposta da questão !: FH


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A questão e;alta a importMncia da pr6tica filosfica para a vida das pessoas +endo umapr6tica questionadora, sistem6tica e racional, ela oferece novas possiilidades para aquelesque assim questionam o mundo

Resposta da questão 11:

F9H

A filosofia . um ato direcionado primordialmente pela cr%tica A cr%tica . uma avaliação seletiva,isto ., de um con4unto infinito de possiilidades o pensamento recolhe de maneira 4udiciosaal'uma, por e;emplo, entre as possiilidades de o real ser apenas efmero ou ser permanentese escolhe uma de maneira e;tremamente 4ustificada A filosofia não . e;atamente umconhecimento, a filosofia . uma ação do pensamento que en'endra racioc%nios asolutamenteri'orososE a filosofia ., di'amos, a prpria e;pressão do ato cr%tico A cincia . moili5ada pelafilosofia, por.m ela possui necessidades de funcionamento particulares que e;i'em amanutenção de certas estruturas, de certos paradi'mas @or conse'uinte, a cincia não podeser cr%tica a todo instante, por um per%odo no tempo a cincia deve dei;ar de avaliar e fa5er usopra'm6tico daquilo que 46 foi avaliado

Resposta da questão 12: FH

A filosofia . uma refle;ão sistem6tica, radical, coerente e cr%tica sore o mundo que nos rodeiae sore o prprio homem A Nnica alternativa que não contraria essas caracter%sticas . a FH,sendo, por isso, a Nnica correta

Resposta da questão 13: F9H

=o per%odo em questão, as cidades passam a se or'ani5ar de uma maneira distinta, livrando-se de uma centrali5ação na fi'ura de um rei (ana ) e estaelecendo a fi'ura de v6rios l%deres

(asileus) =esta nova ordem, o rei não . capa5 de dar a ordem para ser oedecidoincondicionalmente e os v6rios l%deres devem ser convencidos da ação necess6ria pelaracionalidade do ar'umento, e não pela coerção ssa necessidade de ar'umentar racionali5aos procedimentos delierativos da cidade e acaam por estaelecer uma ordem na qual atradição passa a ser afastada de pouco em pouco por sua inaptidão em atender prolemas deordem pr6tica com eficincia


ssa questão est6 muito mal formulada Z oviamente interessante ressaltar o aspectoquestionador da filosofia e sua a relação pr;ima com o espanto, todavia . muito importanteque esse relevo se4a feito com cuidado Z decisiva a definição clara daquilo sore o que se

comenta, no caso, do que . o pra'matismo e quem são os tais pra'm6ticos, do que si'nificae;atamente essa constante disponiilidade para a inda'ação ou para a prolemati5ação, e deonde se retirou essa afirmação de @latão e Aristteles /omo complemento da questão valeconferir esta citação?

D filsofo sempre foi considerado um persona'em i5arro, estranho, capa5 de cair num poçoquando se emrenha em suas refle;7es C . o que contam a respeito de #ales (cerca de 28-

*8P[ a/) primeiro filsofo, se'undo a tradição 're'a, comina enorme senso pr6tico paraos ne'cios com uma capacidade de astração que o retira do mundo @or isso . visto como

indiv%duo dotado de um saer especial, admirado porque manipula as ideias astratas,importantes e divinas =o fundo não est6 prefi'urando as oposiç7es que desenharão o perfil dohomem no cidenteS divino @latão e o portentoso Aristteles fi5eram desse estranhamento o

autntico espanto diante das coisas, o empu;o para a refle;ão filosficaK (T A Jiannotti

(i)*es de +i,oso-ia Pri%eira +ão @aulo? /ompanhia das $etras, 2011, p 21)

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Resposta da questão 15: F/H

m um universo dominado pela contin'ncia a ordem . violncia e o caos, pa5 A usca porautonomia se relaciona intimamente com o pensamento cr%tico, e essa usca . filosofia$iertar-se da menoridade e entrar na maioridade si'nifica criar criticamente conceitos atrav.s

de uma motivação sens%vel que percee os prolemas dispostos contin'encialmente pelarealidade


+omente a alternativa FAH est6 de acordo com a definição de filosofia dada por artineide''er 9evendo tornar as coisas mais refletidas e profundas, a filosofia se torna umaatividade cr%tica em relação :s crenças do senso comum, si'nificando a possiilidade detranscendncia humana Al.m disso, ela se distin'ue da cincia, devido : forma como constriseus o4etos de saer, en'loando, inclusive as quest7es de .tica e de pol%tica

Resposta da questão 1:

FH

9esde o sur'imento da filosofia a caracter%stica mais marcante em toda sua tra4etria foi oespanto que o mundo 'erava 9evido :s condiç7es pol%ticas e histricas que possiilitaram osur'imento de um novo modo de pensar o mundo que se revelava aos homens, isto fe5 comque os homens uscassem e;plicaç7es ante os fenImenos naturais que aconteciam a suavolta e tentassem compreender sua ori'em e si'nificado A filosofia em seus primrdiosuscava e;plicaç7es que não dependessem do sorenatural, mas que pudessem ser maispr;imas a realidade ao qual estava inserida s pr.-socr6ticos uscaram por meio da DphQsisK(nature5a) encontrar o Darch.K (princ%pio) =esta usca, o DcosmosK (universo) fascinava oshumanos e condu5ia-os, primeiramente a uma condição de espanto ante a realidade /omosur'imento de e;plicaç7es mais li'adas a realidade vivida levou-os a admiração peloencadeamento e funcionamento da nature5a car6ter prolemati5ador e questionador eramrecursos utili5ados para se produ5ir teorias que seriam e;postas no intuito de persuadir osinterlocutores ante as descoertas reali5adas as isto somente sur'e posteriormente Aadmiração . o motor para se dese4ar filosofar e compreender mais sore a realidade e sore ohomem

Resposta da questão 1!: F/H

A


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realidade impermanente, possui um fundamento permanente As "deias são verdadeiras, arealidade sens%vel . apenas uma aparncia passa'eira dessa realidade

Resposta da questão 2': F9H

per%odo moderno da filosofia se caracteri5ou por dois movimentos, a saer, a dNvida e om.todo A dNvida colocou em questão aquilo que se tinha por conhecimento C vale ressaltarque a filosofia moderna tem seu in%cio 'eralmente demarcado no s.culo >!"" C e o m.todouscou reconstruir o conhecimento de modo que não se pudesse dele duvidar @or.m, estaausncia de dNvida não si'nifica do'matismo, mas sim o esforço da dedicação : filosofia, aoestudo da saedoria, ao em aplicar o esp%rito

Dste . o m.todo que se'ui, e que tu, se te aprouver, poder6s utili5ar @ois não te recomendo omeu, apenas o proponho /ontudo, qualquer que se4a o m.todo que empre'ares, 'ostaria

muito de recomendar-te a filosofia, isto ., o estudo da saedoria, por falta do qual todossofremos recentemente muitos malesK (# oes o /orpo – /0,u,o ou ("ia

/ampinas? ditora Unicamp, 200, 18)

D om senso . a coisa do mundo melhor partilhada, pois cada qual pensa estar tão emprovido dele, que mesmo os que são mais dif%ceis de contentar em qualquer outra coisa não

costumam dese4ar t-lo mais do que o tm não . veross%mil que todos se en'anem a talrespeitoE mas isso antes testemunha que o poder de em 4ul'ar e distin'uir o verdadeiro do

falso, que . propriamente o que se denomina o om senso ou a ra5ão, . naturalmente i'ual emtodos os homensE e, destarte, que a diversidade de nossas opini7es não prov.m do fato de

serem uns mais racionais do que outros, mas somente de condu5irmos nossos pensamentospor vias diversas e não considerarmos as mesmas coisas @ois não . suficiente ter o esp%ritoom, o principal . aplic6-lo em As maiores almas são capa5es dos maiores v%cios, e os ques andam muito lentamente podem avançar muito mais, se se'uirem sempre o caminho reto,

do que aqueles que correm e dele se distanciamK ( 9escartes isurso do %todo "nColeção )s Pensadores +ão @aulo? Aril /ultural, 1P3, p 2)


A questão de vestiular não possui qualquer referncia plaus%vel : filosofia de fato A simplesalusão a certo tipo de educação e a simples vinculação de uma vitria esportiva a um triunfomoral não consolidam qualquer referncia filosfica plaus%vel A questão não e;p7e nenhumpensamento de qualquer filsofo e mal fa5 uma an6lise sustent6vel da .poca do nascimento dafilosofia para estaelecer uma resposta que possa ser adveriada DfilosoficamenteK @or.m,talve5, filosoficamente, o esp%rito ol%mpico pudesse amostrar uma disciplina e uma ele5avinculadas : virtude promovida pelos filsofos anti'os e refle;7es est.ticas sore ideais poreles tam.m reali5adas


Z um tanto estranho que a filosofia se4a descrita ao mesmo tempo como al'o que se afastaDdas preocupaç7es imediatas da aparncia sens%velK e se apro;ima de 'randes 'rupos e davida pNlica ra, qualquer professor de filosofia conhece er6clito, a com.dia As -uvens de Aristfanes, e a inscrição na entrada da Academia de @latão, de modo que sae das limitaç7esdo relacionamento mantido entre filosofia e pNlico Apesar de a filosofia ter nascido noamiente da democracia, ela não nasce como dema'o'ia, mas 4ustamente como cr%tica :dema'o'ia +endo assim, ela era muitas ve5es, ou em quase todas, proferida para pequenos'rupos e distanciada da vida pNlica @arece-nos, portanto, que o 'aarito poderia ser revistonesta questão e a afirmação F"""H considerada correta

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Resu%o das quest*es se,eionadas nesta atiidade

ata de e,abora)ão: 2O[01[201 :s 1?3o%e do arquio:


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2112108O Lai;a

filo_definição de filo (1)

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