filhos e filhas nanÃ€¦ · estabilizar, para colocá-los novamente em movimento, rumo à...

CARACTERÍSTICAS

NanÃFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

#UMBANDAEUCURTO

Transaction: HP07315255352592 e-mail: [email protected]

http://editora.umbandaeucurto.com.br

http://www.umbandaeucurto.com.br

CARACTERÍSTICAS

nanÃFILHOS E FILHAS

BÔNUSSINCRETISMOS, ORAÇÕES E OFERENDAS

#UMBANDAEUCURTO


ÍNDICE

Sobre a Orixá Nanã

Sincretismo religioso

Características das filhas e filhos de Nanã

É possível ter certeza de quem somos filhos (as)?

Bônus: Oferendas

Bônus: Orações

Bibliografia

Sobre o Umbanda Eu Curto

Ficha técnica


Nanã é Orixá cujo campo preferencial de atuação é

o emocional dos seres desequilibrados que, ao

receberem suas Irradiações, se aquietam; e podem

ter suas evoluções paralisadas, se necessário, até

passarem por uma decantação completa de seus

vícios e desequilíbrios mentais.

As Irradiações de Nanã contêm duas Qualidades

Divinas que nos induzem a evoluir: a maleabilidade

e a decantação. Através delas, Nanã transmuta as

energias negativas e paralisantes geradas por

conceitos negativos e errôneos que os seres

desenvolvem a respeito das coisas Divinas

Sobre A Orixá NAnã


(sentimentos, pensamentos, emoções, atos, etc.),

de modo a reequilibrá-los e então reconduzi-los a

um caminho de evolução.

A primeira Qualidade de Nanã (maleabilidade) vai

desfazendo o que está paralisado ou petrificado

nos seres, dando-lhes maleabilidade. Quando o ser

estaciona num padrão vibratório negativo (pensa-

mentos, sentimentos, crenças e emoções), insistin-

do em condutas igualmente negativas, ele se

petrifica, fica impermeável às sugestões do Bem.

Neste caso, ele será atraído para o campo de Nanã,

para readquirir maleabilidade.

E a segunda Qualidade de Mãe Nanã (decantação)

vai depurar os seres dos seus vícios, desequilíbrios

e negativismos, fazendo uma espécie de filtragem

dessas energias desequilibradas.

“São flores Nanã Buruquedo seu filho Obaluayê...”

06

SOBR

E A O

RIXÁ

NAN

Ã


Isso acontece porque Ela é um Orixá “água-terra”. O

seu primeiro elemento de atuação é a água e o

segundo é a terra. O elemento água dá maleabilida-

de ao que estava endurecido (“amolece”, torna

permeável, permite adquirir e absorver outros

valores). Então, a terra se junta à água, formando

“um barro” que absorve os negativismos decanta-

dos. Isto gera condições para dar estabilidade

àquilo que ficou de positivo após a decantação. E

uma vez que “o positivo” foi estabilizado no ser, ele

poderá recomeçar sua evolução.

Nanã atua por atração magnética sobre os seres

cuja evolução está paralisada e cujo emocional está

desequilibrado. Ela os atrai magneticamente, para

operar o processo de dar maleabilidade àqueles

seres- quebrando seus vícios e desfazendo suas

resistências e negatividades.

Também atua “amolecendo” e dissolvendo os

medos ou bloqueios inexplicáveis, de fundo incons-

SOBR

E A O

RIXÁ

NAN

Ã

07Transaction: HP07315255352592 e-mail: [email protected]

ciente, e as memórias traumáticas do ser. Além

disso, decanta todo esse negativismo e, finalmente,

dá estabilidade ao que ficou de positivo em todo

este processo, para que o ser retome sua evolução

de forma equilibrada, entregando-o aos domínios

de Obaluayê.

Este Mistério de Nanã nos leva a, no mínimo, duas

reflexões importantes:

1. Podemos decidir por trilhar o caminho do Bem,

respeitando a Ordem Divina, permitindo assim que

a irradiação dos Orixás (neste caso Nanã) potencia-

lize nossos pontos fortes que já desenvolvemos e,

através deles, nos ajudem a evoluir e vencer nossas

dificuldades.

2. Ou podemos estacionar num caminho negativo

(de forma consciente ou inconsciente) e então os

Orixás irão nos atrair diretamente para os seus

campos absorvedores de atuação, ali esgotando

nosso negativismo, até recuperarmos o equilíbrio.

Isso ajuda a explicar também as diferentes

08

SOBR

E A O

RIXÁ

NAN

Ã


atuações de Obaluayê e Nanã na Linha da Evolução.

Nanã faz com que os seres retomem sua evolução,

decantando-os de todo o negativismo, afixando-os

no seu “barro” (água + terra) e deixando-os prontos

para a atuação de Obaluayê, que os irá remodelar e

estabilizar, para colocá-los novamente em

movimento, rumo à evolução.

A energia de Nanã é decantadora por excelência,

que nos faz evoluir. Os lagos, mangues e os grandes

rios que correm tranquilamente são Pontos de

Força de Mãe Nanã.

Vamos pensar num lago. Um lago tem a superfície

calma, de águas tranquilas, que parecem estar

paradas. Mas ele puxa para o fundo qualquer coisa

que nele seja atirada, silenciosamente. Assim é a

“O ponto pra assentar. Mandou cantar. Ê, Salubá!...”

SOBR

E A O

RIXÁ

NAN

Ã


energia de Nanã, a mais velha das Mães das Águas.

Diferente de Oxum, simbolizada pelas cachoeiras,

que são rápidas e representam a energia da Mãe

Jovem.

Diferente também de Iemanjá, a Grande Mãe,

simbolizada pela imensidão do mar. Todas Elas

lidam com as nossas emoções, porque a água está

relacionada ao emocional. E Nanã representa a

calmaria, a decantação das nossas emoções e

sentimentos, motivo pelo qual Ela também pode

nos curar, já que muitas doenças têm forte cunho

emocional (raiva, inquietação, impaciência,

ansiedade, nervosismo, ciúme, inveja etc.).

Decantando nossos vícios e desequilíbrios emocio-

nais e mentais, Nanã nos acalma e nos transforma.

Transformados interiormente, entramos no

caminho da cura. Em outras palavras: evoluímos.

SOBR

E A O

RIXÁ

NAN

Ã

10

“Saluba linda senhora...”


Nanã também atua sobre o espírito que vai reencar-

nar. No processo da reencarnação, Nanã dilui todos

os acúmulos energéticos daquele ser e decanta

todos os seus sentimentos, mágoas e conceitos.

Em consequência, Ela adormece (apaga) a memória

daquele espírito. E quando o espírito adormece em

sua memória, entra a atuação de Obaluayê, que é o

Regente desse Mistério, para reduzi-lo ao tamanho

do feto que está no útero da mãe, aonde o espírito

irá se alojar para renascer; e, ao renascer, não se

lembrará de nada do que vivenciou anteriormente.

Portanto, um dos campos de atuação de Nanã é a

“memória” dos seres. E, se Oxóssi aguça o raciocí-

nio, Ela adormece os conhecimentos do espírito,

para que não interfiram com o destino traçado para

a sua nova encarnação. É por isso que Nanã é

associada à senilidade, à velhice, período no qual a

pessoa começa a se esquecer de coisas que

vivenciou na atual encarnação.

SOBR

E A O

RIXÁ

NAN

Ã


Nanã é “a mais velha das Mães”, é nosso aconchego,

é a experiência, a sabedoria, a paciência, é nossa

Divina “Avozinha”. Daí o seu sincretismo com Nossa

Senhora de Santana, a santa católica que foi a avó

de Jesus.

“A velha deusa das águas,quer Mugunzá...”

SOBR

E A O

RIXÁ

NAN

Ã


PRINCIPAIS CorrelaçõesAcompanhe a seguir um resumo das principais

características deste Orixá!


FatorEvolução, Decantação e Transmutação.

ElementoÁgua e Terra.

PolaridadeObaluayê

CorLilás Roxo e Rosa.

Ervas

Ipê Roxo, Jaqueira, Língua de

vaca, Manjericão Comum,

Manjericão Roxo, Manacá, Noz

Moscada e entre outros.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


SímbolosCruz, Lua Minguante, Ibirí, Búzios e outros.

Ponto na NaturezaLagos, Águas Profundas, Mangues e Pântanos.

FloresCrisântemo Branco e Lilás, Campânula,

Trapoeraba, Manacá da Serra, Hibisco, Violetas

Begônias e entre outras.

PedrasAmetista, Fluorita Lilás, Rubelita e Sugilita.

Metais e Minérios

Prata, Latão e Níquel

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


PLANETASSaturno e Vênus

Dia da Semana E Data ComemorativaSexta-FeiraDia 26 de Julho

ChacraEsplênico

SaudaçãoSaluba, Nanã!

Bebida

Champanhe Rosado, Água Mineral,

de Rio ou de Lago, Calda de Figo e

de Ameixa Escura e outras.

PRIN

CIPA

IS CA

RACT

ERÍST

ICAS


Sincretismo religioso

Este termo é bastante usado quando se trata de

religiões afro-brasileiras. De maneira geral significa

uma mescla aproximada de princípios, doutrinas e

crenças de diversas práticas religiosas que pode

resultar num processo evolutivo das crenças

envolvidas.

A Umbanda, por ter recebido influências de diversas

culturas, está longe de ser uma religião estanque. A

grande verdade é que, por sua própria formação, é o

resultado de uma fusão de elementos das religiosi-

dades africana, indígena, espírita e católica.


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

O sincretismo religioso na Umbanda também pode

ser explicado devido a fatores históricos brasileiros.

Durante o período do Brasil Colônia, 1º Reinado e

quase a totalidade do 2º Reinado (até próximo de

1888), os índios brasileiros e os negros eram

mantidos como escravos. Eram proibidos de

expressar, cultuar ou fazer ritos de acordo com suas

próprias crenças religiosas por conta dos precon-

ceitos (e medos) dos seus senhores, e tinham que

fingir e aceitar a imposição da religião Católica.

A dita missão jesuíta tinha o objetivo de impor o

catolicismo a eles para que todas as supostas

impurezas de espírito fossem retiradas dos “não-ci-

vilizados”. Muitos deles, ao se rebelarem, acabavam

sendo severamente castigados.

Para dar continuidade às suas crenças, a saída

encontrada pelos escravos foi associar os Orixás


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

aos santos católicos que melhor pudessem

representar cada divindade. Desta forma, eles

puderam contornar a ignorância e a intolerância a

eles impostas e assim surgiu o sincretismo que

permanece até os dias de hoje.

A representação dos Orixás através dos santos

católicos pode sofrer variações, mas o importante é

que este mecanismo cumpriu um papel fundamen-

tal para que a cultura religiosa africana se

mantivesse em solo brasileiro.

Hoje, podemos dizer que o sincretismo segue

sendo importante como um elemento de entrada e

esclarecimento para simpatizantes e curiosos que

desejam saber mais sobre a Umbanda, pois a

relação com os santos católicos logo traz à mente

do chamado ‘brasileiro médio’ alguma referência

que o auxilie a entender as características do Orixá.


SINCR

ETISM

O RE

LIGIO

SO

Nanã, por sua vez, é sincretizada com Nossa

Senhora de Santana, a santa católica tida como a

avó de Jesus. Nanã é “a mais velha das Mães”, é

nosso aconchego, é a experiência, a sabedoria, a

paciência, é nossa Divina “Avozinha”. Daí o seu

sincretismo.

20

nanã é sincretizado pricipalmentecom nossa senhora de santana.


nanã

CARACTERÍSTICAS DAS FILHAS E FILHOS

O descritivo abaixo tem o objetivo de listar as

principais características observadas ao longo do

tempo nas filhas e filhos de Nanã. Isso não quer

dizer que você, ao se analisar, precisará ter todas

elas para afirmar que é de Nanã. Até porque a lista é

grande!


Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

Os filhos e filhas de Nanã são pessoas extrema-

mente calmas tanto no pensar quanto no agir. É

comum que aparentem ter mais idade do que

realmente têm, até fisicamente. Parece até que já

nasceram experientes, superiores, mas sem querer

demonstrar isso para os demais, sem se vangloriar

disso.

Tudo o que fazem, seja no dia a dia ou no cumpri-

mento de suas tarefas no trabalho é feito com

cuidado, atenção e método, ainda que empírico.

Querem sempre tudo bem feito, mesmo que

demore um pouco mais. Esta lentidão dos filhos e

filhas de Nanã tem o caráter positivo da ‘voz da

experiência’: é como se soubessem que por mais

importante que seja a atividade que estão realizan-

do, isso não é nada perto da eternidade e da

vastidão do mundo.

Também de uma forma geral, agem com benevo-

lência, dignidade e gentileza com todos à sua volta.


Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

Gostam de crianças e as educam com excesso

de doçura e mansidão, assim como fazem as

avós.

São bondosos, decididos, simpáticos, mas

principalmente respeitáveis. Agem com segurança

e majestade. Suas reações bem equilibradas e a

pertinência das suas decisões os (as) mantém

sempre no caminho da sabedoria e da justiça. E,

apesar de serem todas estas características muito

ligadas a pessoas na fase adulta, todas podem ser

observadas desde cedo, já na primeira infância.

O tipo psicológico dos filhos e filhas de Nanã é

introvertido e calmo, temperamento severo e

austero. Podem até ser um tanto rabugentos,

motivo pelo qual às vezes são mais temidos do que

amados. Se tornam rabugentos, por exemplo,

quando são podados, tolhidos de cumprirem suas

atividades com serenidade e paciência, sendo

então apressados e premidos pelo tempo.


Esta é uma pergunta que muitos nos fazem. É

possível ter certeza de que Orixá somos filhos ou

filhas? Talvez a melhor resposta seja: SIM e NÃO.

Mas como assim?

Muitos buscam o jogo de búzios e as consultas

espirituais com Pais ou Mães de Santo, principal-

mente no Candomblé, para saber que é seu Orixá de

Cabeça.

Lembrando que, na Umbanda, saber quem é o seu

Orixá de Frente (ou de Cabeça ou da sua Coroa) não

é um fundamento, ou seja: não é essencial que

você saiba disso, pois todos somos filhos de todos

os Orixás.

É importante dizer também que, neste campo, não

há certo ou errado. O que realmente importa é a sua

fé e o respeito a quem você é, suas particularida-

des, pontos fortes e pontos fracos.

Tanto a leitura oracular de búzios quanto a consulta

mediúnica junto aos Pais ou Mães de Santo podem

revelar, em muitos casos, aquilo que você está

vibrando e emanando para o universo, do ponto de

vista energético, naquele momento.

Um exemplo disso vêm de um relato que recebe-

mos há pouco tempo.

Um rapaz, médium iniciante de Umbanda, ainda

não conseguia identificar sozinho, ao certo, qual

Orixá era o seu regente de Cabeça. Paralelo a isso,

começou um curso de Reiki para somar conheci-

mentos. Assim que terminou o curso, foi convidado

por um amigo para conhecer um novo Terreiro e lá

foi.

Como cada Terreiro tem sua ritualística, nesta Casa

todos que chegavam para a assistência deveriam

passar primeiro com o Pai de Santo, o sacerdote,

que ficava bem no Centro do Terreiro e recebia a

todos, um a um, para dar uma primeira palavra e

direcionar com que médium da Casa deveria se

consultar.

Este rapaz, quando chegou frente ao dirigente,

ouviu: “O filho tem mãos de cura, tem Obaluayê de

Cabeça!”

Meses depois, após seguir sua missão na Umbanda,

este rapaz finalmente teve certeza que seu Orixá de

Cabeça era Oxóssi. ‘E Obaluayê?’, talvez você deva

estar se perguntando agora.

Pois bem. Obaluayê é sim um Orixá ligado à cura,

mas o que possivelmente ocorreu é que aquele Pai

de Santo fez uma leitura energética momentânea

no rapaz. Assim, como acabara de fazer um curso

de Reiki, que consiste num conjunto de técnicas de

imposição de mãos para a cura, sua energia vital

estava voltada para esta finalidade naquele

momento. E o Pai de Santo detectou esta energia.

Depois, após seguir o dia a dia, ler, se consultar e

analisar consigo mesmo, revelou-se com mais

serenidade que Oxóssi é o regente de sua Cabeça.

Esta breve história ajuda a entender uma máxima já

dita e que repetimos sempre às irmãs e irmãos nos

canais Umbanda Eu Curto: somos filhos de todos

os Orixás! Em alguns momentos, podemos estar

mais próximos da irradiação divina de um ou de

outro, mas todos nos amparam.

A este que chamamos de Orixá de Cabeça, cabe a

nós mesmos, principalmente, pesquisar e identificar

(por mais de um método) e tirarmos nossas próprias

conclusões. Então, respondendo à pergunta do

início: sim, é possível ter certeza do seu Orixá de

Cabeça, desde que você conheça muito bem a si

mesmo e também as características de cada Orixá

e, ao compará-las entenda e sinta de quem é filho

(a); e não, pois como no caso relatado, se você

acreditar apenas na leitura oracular, pode ser que

tenha uma outra leitura no futuro.

Na dúvida, estude sempre, compare as característi-

cas e converse com seu Pai ou Mãe de Santo.

Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

As pessoas que têm Nanã como Orixá de cabeça

podem lembrar principalmente a figura da avó:

carinhosa, às vezes até em excesso; levam o

conceito de mãe ao exagero. Mas também podem

ser ranzinzas e preocupadas com detalhes,

inclinando-se a censurar os outros.

Além disso, não apresentam grande senso de

humor e tendem a valorizar demais pequenos

incidentes e a transformar pequenos problemas em

grandes dramas. Ao mesmo tempo, têm uma

grande capacidade de compreensão do ser

humano, como se fossem muito mais velhas e

experientes que todos à sua volta.

Por isso, têm uma habilidade natural para

perdoar aos que erram e para consolar quem

está sofrendo. É quase paradoxal: enquanto fazem

tempestade num copo d’água por pequenas coisas,

tratam com paciência, civilidade e grandeza





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

aqueles que cometem erros graves e que se

arrependem, embora causem até grandes prejuízos

a muitos.

Voltados para a comunidade, sempre tentam

realizar as vontades e necessidades dos outros.

Conseguem captar rapidamente uma espécie de

mínimo denominador comum, que atenderá a todos

sem distinção. Porém, exigem a atenção e o

respeito que julgam devidos, quando não os

recebem das pessoas à sua volta, chamando a

atenção de forma severa se for preciso.

Os filhos e filhas de Nanã são um pouco mais

conservadores do que o restante da sociedade.

Parecem desejar um mundo previsível, estável ou

até voltado para trás; reclamam dos novos

costumes, da nova moralidade e não gostam muito

de se deixar levar rapidamente por novidades,

mesmo que inevitáveis. Um bom exemplo disso é o





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

avanço da tecnologia, que exige de todos uma

adaptação constante, mas que para os filhos e

filhas de Nanã é algo sempre mais custoso.

Muito compenetrados e responsáveis, não

conseguem entender como algumas pessoas

cometem enganos triviais ou como adotam

comportamentos e atitudes que lhes parecem

evidentemente inadequados. Filhos e filhas de

Nanã não costumam esquecer a jaqueta, o guarda-

-chuva ou o capacete. E isso é óbvio para eles (as)!

Assim, é certo afirmar que têm dificuldade em

compreender as opiniões alheias e em aceitar que

nem todos pensem como eles (as). Afinal, continu-

ando no exemplo acima, se o céu está escuro ou a

previsão do tempo diz que vai chover, porque não

levar um guarda-chuva? Só se a pessoa for

irracional, diriam estes (as) filhos (as)...

A decorrência negativa das características de quem

é de Nanã é, como dito, a teimosia e a rabugice.





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

Ambas as características surgem quando

percebem que precisam mudar, precisam ser mais

rápidos ou aprender a fazer algo de uma maneira

nova, mas postergam ao máximo. Para a tomada de

decisões, o mesmo se repete: adiam ao máximo

suas escolhas e, em muitos casos, podem até

guardar rancor por terem tido que ‘decidir às

pressas’.

Gostam do passado e de reviver recordações.

Acreditam que o que já virou história e está cristali-

zado em tempos idos é mais importante do que a

grande bagunça do presente e suas incertezas.

Fisicamente podem se tornar preguiçosos, difíceis

de adotarem uma rotina mais dinâmica com

exercícios ou caminhadas. Com efeito, quando

adotam, dificilmente se deixam levar pela atividade

física da moda, preferindo manter a rotina que a

duras penas já se acostumaram. Assim, quando

sedentários (as), podem desenvolver precocemente





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

doenças da terceira idade como artrite e reumatis-

mo. É preciso muito cuidado com isso!

Os filhos e filhas de Nanã tendem a acreditar que

sua aparência nunca é a mais desejada pela

maioria, que não têm grandes atrativos que os

demais buscam para um parceiro (a). Isso pode

impedir ou adiar relacionamentos amorosos,

prejudicando a auto estima, principalmente nos

mais jovens filhos desta Mãe. Isso pode gerar um

medo de amar, medo do abandono por alguém mais

‘vibrante’ e, por consequência, o medo de sofrer.

Quem escolhe dividir a vida a dois com um filho ou

filha de Nanã terá o benefício de ter junto de si uma

pessoa doce, inteligente, paciente e rotineira.

Dedicada, solidária e pronta para ajudar. Mas terá de

ser, para sempre, a pessoa que toma a iniciativa,

seja para mudar a cor das paredes de casa, seja

para viajar ou simplesmente para dar um passeio no

shopping.


Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã

seguemrotinas

gostam derecordações

sem grandesenso de humor

calmas (os)e Pensativas (os)

gostam decrianças

concentrados (as)e responsáveis

doces ecaseiros (as)




Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.

filhos e filhas de

nanã É importante dizer também que, neste campo, não

















foi.







consultar.



Cabeça!”




































É POSSÍVEL TER CERTEZA DEQUEM SOMOS FILHOS (AS)?




Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”







































Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.

Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã







consultar.



Cabeça!”







































Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.

“O FILHO TEM MÃOS DE CURA, TEMOBALUAYÊ DE CABEçA!”







consultar.



Cabeça!”




estar se perguntando agora.Ca

ract

eríst

icas

das

filh

as e

filho

s de n

anã



































Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”






















Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã


















Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































Cara

cter

ístic

as d

as fi

lhas

e fil

hos d

e nan

ã


oferendas

Além dos exemplos relatados aqui, cabe lembrar

que não se trata de receita pronta e acabada. Mais

uma vez, fizemos uma ampla pesquisa e separamos

os itens mais citados em obras já escritas e sites.

Usando os materiais citados, você pode montar sua

oferenda como julgar melhor.

Procure fazer suas oferendas sempre acompanha-

das de orações. Aguarde de 15 a 30 minutos (ou até

as velas terminarem de queimar) e limpe o local,

destinando os materiais utilizados corretamente

para o lixo reciclável, orgânico e/ou compostagem.

Consulte sempre os médiuns de seu Terreiro e

sua/seu Mãe/Pai de Santo.




Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”




































OFER

ENDA

S

Como montar:

Descasque o repolho roxo cuidadosamente e monte uma

base circular com suas folhas. Faça uma massa com a

batata doce em forma de coração e coloque no centro das

folhas. Regue com o mel. Por fim, enfeite a oferenda

contornando com pequenos galhos de hortênsia. Circunde

tudo com a água mineral e acenda as velas circundando a

oferenda.

Itens:

- 3 batatas doces roxas cozidas sem casca

- 3 velas lilás ou roxas

- 1 copo de água mineral

- 1 repolho roxo

- Hortênsias lilás ou roxas

- Mel

OFERENDA I




Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































OFER

ENDA

S





Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”



































OFER

ENDA

S

Como montar:

Descasque o repolho roxo cuidadosamente e monte uma

base circular com suas folhas. Espalhe as ameixas sobre as

folhas do repolho e regue com o mel. Por fim, enfeite a

oferenda contornando com pequenos galhos de hortênsia.

Circunde tudo com a água mineral e acenda as velas

Itens:

- 7 velas lilás ou roxas

- 7 velas brancas

- 7 ameixas roxas

- 1 copo de água mineral

- 1 repolho roxo

- Hortênsias lilás ou roxas

- Mel

OFERENDA II


orações

Seguem alguns exemplos de orações que você

pode fazer para Nanã. Novamente, vale destacar

que os exemplos aqui descritos são resultados de

pesquisas que fizemos e separamos das orações

mais citadas e repetidas em obras escritas e sites.

Se em sua casa ou Terreiro você faz orações a Nanã

de outra forma, com mais, menos ou até com

outras palavras e versos, fique tranquila (o). Não

existe certo ou errado e sim o seu desejo de se

conectar com a energia espiritual do Orixá.




Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.


















foi.







consultar.



Cabeça!”




































ORAÇÃO ISalve Senhora da renovação da vida!

Mãe de toda Criação!

Orixá das águas paradas, Mãe da sabedoria.

Dai-me a calma necessária para aguardar com paciência o

momento certo de tudo aquilo que desejo.

[Faça aqui seu pedido]

Que a tua luz neutralize toda as forças negativas à minha

volta.

Dai-me a tua serenidade e me mantenha no caminho da paz,

do amor e da prosperidade.

Salubá Nanã!




Mas como assim?




Cabeça.





os Orixás.

ORAÇ

ÕES


















foi.







consultar.



Cabeça!”




































ORAÇÃO IIMãe Nanã,

Peço a benção e proteção para todos os momentos em minha

vida.

Peço suas bençãos divinas em meu corpo físico, mental e

espiritual.

Que Sua caridade e benevolência meu auxilie em tudo que mais

anseio neste momento.

[Faça aqui o seu pedido]

Minha querida Mãe e Senhora, tenha piedade de meu coração.

Querida Mãe e Senhora, que eu seja puro de coração para

merecer a sua proteção e caridade.

Saluba Nanã!

ORAÇ

ÕES


Ficha técnicaTEXTOS, PESQUISA E REVISÃO FINAL

Alexandre Negrini Turina – MTB 64.157

PROJETO VISUAL, DIREÇÃO DE ARTE E DIAGRAMAÇÃO

Daniel Fernando Marques e Leonardo Andretta Yoshida

DIREITOS AUTORAIS

Ícones são atribuídos a Flaticon

Fotos dos capítulos são atribuídas a TEU Cabana Luz de Aruanda

Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução total ou parcial

deste livro, incluso suas imagens, grafismos, tipos e textos. Iniciativa

exclusiva dos canais Umbanda Eu Curto.


colabore com o umbanda eu curto

CONFIRA TODOS OS EBOOKS DESTA SÉRIE


http://oxala.umbandaeucurto.com.br

http://logunan.umbandaeucurto.com.br

http://oxum.umbandaeucurto.com.br

http://oxumare.umbandaeucurto.com.br

http://oxossi.umbandaeucurto.com.br

http://oba.umbandaeucurto.com.br

http://ogum.umbandaeucurto.com.br

http://iansa.umbandaeucurto.com.br

http://xango.umbandaeucurto.com.br

http://egunita.umbandaeucurto.com.br

http://obaluaye.umbandaeucurto.com.br

http://nana.umbandaeucurto.com.br

http://omulu.umbandaeucurto.com.br

http://iemanja.umbandaeucurto.com.br

Referências bibliográficasOs títulos citados abaixo são referências de autores populares

e consagrados da Umbanda. Há muitos outros, pesquise

sempre. Para se aprofundar, indicamos estas e as demais

obras destes autores.

CAMARGO, Adriano. Rituais com Ervas – Banhos, Defumações

e Benzimentos. São Paulo: Editora Livre Expressão.

CUMINO, Alexandre. Orixás na Umbanda – Um Deus, Sete

Linhas e muitos Orixás. São Paulo: Editora Madras.

SARACENI, Rubens. Doutrina e Teologia de Umbanda Sagrada,

São Paulo: Editora Madras.

_______________. Fundamentos Doutrinários de

Umbanda, São Paulo: Editora Madras.

_______________. Rituais Umbandistas - Oferendas,

Firmezas e Assentamentos: São Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás - Teogonia de Umbanda, São

Paulo: Editora Madras.

_______________. Orixás Ancestrais, São Paulo: Editora

Madras.

VERGER, Pierre. Notas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns. São

Paulo: Edusp.


O Umbanda Eu Curto foi criado em outubro de 2011

como uma fanpage e hoje é o maior portal de

informação para umbandistas na internet.

Reunimos alguns dos maiores nomes da Umbanda,

além de muita notícia, interatividade e conheci-

mento relacionado à religião.

E é justamente este foco no conhecimento que nos

levou a desenvolver esta nova forma de conhecer a

Umbanda: os livros digitais (ou e-books).

Eles podem ser lidos em seu computador, tablet ou

smartphone, sem complicação. Para nós, que

somos totalmente digitais, oferecer esta solução

com temas variados é quase um dever!

acesse: www.umbandaeucurto.com

sobre o umbanda eu curto



Neste, você encontra textos que pesquisamos

criteriosamente sobre Nanã, principalmente sobre

as características principais de suas filhas e filhos.

Mais do que saber se você é filha ou filho deste ou

daquele Orixá, para nós é importante que você

reconheça em si mesma (o) as características do

Orixá e compare com a sua maneira de ser e de agir.

Na Umbanda – e na nossa visão – todos somos

filhas e filhos de todos os Orixás.

Assim, ter um deles especificamente como ‘Guia de

Cabeça’ requer uma análise particular, comparando

as características mais marcantes com as nossas.

E não se engane: a análise deve ser muito mais

individual, intuitiva e investigativa do que adivinha-

tória.


Leia, divulgue, comente! A Umbanda é feita por

todos nós!

Ajude-nos a manter vivo o trabalho de divulgação e

desmistificação da Umbanda, colaborando para

estas e outras ações bacanas que estamos

preparando para vocês!

Muita luz a todos!

acesse: www.umbandaeucurto.com



#UMBANDAEUCURTO

http://editora.umbandaeucurto.com.br


filhos e filhas nanÃ€¦ · estabilizar, para colocá-los novamente em movimento, rumo à...

Documents