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FÉ RACIOCINADA Espiritismo e Ciência

Seminário de Ética e EspiritualidadeDivinópolis (MG) – 12 e 13 de setembro de 2015

Adilson J. de AssisUberlândia – MG

Liga de Pesquisadores do Espiritismo

SUMÁRIO

FÉ RACIOCINADA Espiritismo e Ciência

2Fé raciocinada: espiritismo e ciência – II SETESP

• O que é a LIHPE?• Objetivos desta conferência• (breve) Panorama das Ciências• O(s) método(s) científico(s)• O tríplice aspecto da Doutrina Espírita• A ciência espírita e o caráter aberto da DE• (alguns) Pesquisadores espíritas e não espíritas• Considerações finais

• O que é a LIHPE?

A LIHPE é uma comunidade virtual que reúne historiadores e pesquisadores, sejam espíritas ou não, sejam acadêmicos ou não, mas que se interessem como tema de suas

pesquisas o Espiritismo ou o Movimento Espírita

www.lihpe.net


1999: 1º ENLIHPE (1º Cong. Esp. Brasileiro – Goiânia)2015: 11º ENLIHPE - Tema central: “Panorama atual das pesquisas científicas sobre a reencarnação” 29 e 30 de agosto de 2015 São Paulo-SP Local: USE

Objetivos deste trabalho

apresentar um (breve) panorama das ciências e do(s) método(s) científico(s)

evidenciar as características da ciência espírita e como esta é fundamento para a fé raciocinada

relacionar a ciência espírita com a moral e a ética espírita


(breve) Panorama das ciências


~ 600 a 400 a.C.

Pré-socráticos: filósofos naturalistas

Sócrates: lógica, dúvida

Platão: matemática/geometria, desconfiança do mundo físico

Aristóteles: lógica formal, ciência demonstrativa (silogismo), naturalismo

Tales de Mileto623 a 546 a.C.



Ptolomeu: 90 – 168 d.C

A ciência aristotélica e seus equívocos



Idade Moderna (1453 a 1789)

Francis Bacon (1561-1626): empirismo

René Descartes (1596-1650): racionalismo

Galileu Galilei (1564-1642): racionalismo + empirismo = método científico

Revolução científica: de Copérnico (1473-1543) a Newton (1643-1727): a Física como ciência exemplar

Fé raciocinada: espiritismo e ciência – II SETESP 8


9Herminio Miranda: pesquisador espírita sobre a reencarnação - 11º ENLIHPE

O(s) método(s) científico(s)


Os métodos científicos


Hipóteses explicativas para o conteúdo das comunicações mediúnicas


1.Fraude, vazamento sensorial ("pescar" informações), acertos casuais.

2.Personalidade dissociativa gerada pela atividade mental inconsciente do médium, envolvendo o acesso a informações consciente ou inconscientemente armazenadas na memória do médium e a liberação de habilidades latentes. A emergência de memórias ocultas (não acessadas ordinariamente) em estados alterados de consciência é chamada criptomnésia.



3. Percepção extrassensorial (PES): médiuns comunicam informações obtidas por telepatia a partir da mente de outras pessoas e por clarividência de fontes materiais distantes. 4. Mente pode sobreviver à morte corporal e se comunicar por meio de outra pessoa.

Fonte: MOREIRA-ALMEIDA, Alexander. Pesquisa em mediunidade e relação mente-cérebro: revisão das evidências. Rev. psiquiatr. clín., São Paulo , v. 40, n. 6, p. 233-240, 2013 .

Os métodos científicos




1.Fato: psicografia2.Hipótese: existe a alma e ela sobrevive à

morte e pode se comunicar com os ainda encarnados

3.Lei: mediunidade4.Teoria: períspirito como elemento que dá

condição de possibilidade à mediunidade5.Sistema: Doutrina Espírita (leis = princípios

básicos)

Doutrina espírita como SISTEMA capaz de explicar...

Psicografia

Psicofonia

Xenoglossia

Pneumatografia

Pneumatofonia

Bilocação

Milagres e curas

Materializações

Obsessões

Lembranças de vidas passadas

Afinidades pessoais

Inclinações e sentimentos

Distúrbios da personalidade

Efeitos psicossomáticos

Sonhos premonitórios

Evolução das espécies

Evolução e queda das civilizações



Nenhuma ciência se fundamenta em fatos isolados

Nenhuma ciência existe sem leis (dogmas)

Toda ciência usa hipóteses e teorias (objetiva explicar um conjunto específico de fenômenos)

Teoria: deve ter capacidade de fazer previsões

17

Teoria termodinâmicaTeoria da evolução

formuladas no séc. XIX: válidas, pois não há

contradição interna, nemcom fatos empíricos

Fé raciocinada: espiritismo e ciência – II SETESP


Como se aprende a fazer ciência na Academia?1. Estudo geral (aprendido nos manuais): geralmente

na forma de cursos ou disciplinas

2. Estudo de publicações de autores reconhecidos sobre um assunto: revisão da literatura

3. Elaboração de um projeto de pesquisa, com objetivos e metodologia bem claros, fundamentado na revisão da literatura

4. Execução do projeto, sob a orientação/supervisão de um orientador: aprender com quem é mais experiente

5. Publicação/discussão dos resultados entre os pares


Ciência e tecnologia no séc. XIX


InvençõesLocomotivaFotografiaAnestesiaLâmpada incandescenteTelefoneDirigívelTermômetro ClínicoFonógrafoPilha elétricaSaboneteToca-discosCinematógrafoMáquina de estampar

TeoriasTeoria dos números: Carl Friedrich Gauss, 1801Teoria da Evolução: Charles Darwin, 1859.Teoria microbiana: John Snow, Louis Pasteur, Robert Koch e Joseph Lister.Positivismo: Auguste ComteEletromagnetismo: James Maxwell, 1879Teoria Psicanalítica: Sigmund Freud, 1896Teoria atômica: John Dalton

DescobertasHereditariedade: Mendel, 1865 - Raios X: Wilhelm Conrad Röntgen, 1895Radioatividade: Henri Becquerel, 1896 - Vários elementos e substâncias químicas

Ciência e tecnologia no séc. XIX


InvençõesLocomotivaFotografiaAnestesiaLâmpada incandescenteTelefoneDirigívelTermômetro ClínicoFonógrafoPilha elétricaSaboneteToca-discosCinematógrafoMáquina de estampar

TeoriasTeoria dos números: Carl Friedrich Gauss, 1801Teoria da Evolução: Charles Darwin, 1859.Teoria microbiana: John Snow, Louis Pasteur, Robert Koch e Joseph Lister.Positivismo: Auguste ComteEletromagnetismo: James Maxwell, 1879Teoria Psicanalítica: Sigmund Freud, 1896Teoria atômica: John Dalton

DescobertasHereditariedade: Mendel, 1865 - Raios X: Wilhelm Conrad Röntgen, 1895Radioatividade: Henri Becquerel, 1896 - Vários elementos e substâncias químicas

“A ciência positiva se opõe à filosofia, cujo objeto é o inteligível

sem experimentabilidade”

O TRÍPLICE ASPECTO DA DOUTRINA ESPÍRITA

FÉ RACIOCINADA - Espiritismo e Ciência


O tríplice aspecto da doutrina espírita


“O Espiritismo se apresenta sob três aspectos diferentes: o das manifestações, dos princípios e da filosofia que delas decorrem e a aplicação desses princípios.”

Allan Kardec: O Livro dos Espíritos. Conclusão, item 7.



“ A ciência e a Filosofia vinculam à Terra essa figura simbólica, porém, a religião é o ângulo divino que a liga ao céu.” Emmanuel, O Consolador

A CIÊNCIA ESPÍRITA



A ciência espírita – bibliografia


A ciência espírita – bibliografia


Silvio Seni Chibeni: Físico, com Doutorado em Filosofia, prof. na

UNICAMPhttp://www.unicamp.br/~chibeni/

Grupo de Estudos Espíritas da Unicamp (GEEU)http://www.geeu.net.br/artigos/artigos.htmTrabalho no 9º ENLIHPE 2013 - O que é

pesquisar a sobrevivência? https://www.youtube.com/watch?v=GH5cP0NeBlY

Trabalho no 11º ENLIHPE 2015 - O que é pesquisar cientificamente a reencarnação?https://www.youtube.com/watch?v=Pne6UJwzs2U

Palestras do Cosme Massi no Youtube e em

http://nobilta.com.br/cosme-massi/

A ciência espírita


“O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática ele consiste nas relações que se estabelecem entre nós e os Espíritos; como filosofia, compreende todas as consequências morais que dimanam dessas mesmas relações.”

Allan Kardec: O Que é o Espiritismo. Preâmbulo.

A ciência espírita – ProgramaFonte: palestra do Cosme Massi


Divinópolis Belo Horizonte

A ciência espírita – Programa



MUNDO FÍSICO MUNDO ESPIRITUAL

A ciência espírita – objeto de estudo




“O Espiritismo é, ao mesmo tempo, uma ciência de observação

e uma doutrina filosófica. [...] O Espiritismo é uma Ciência que

trata da origem e do destino dos Espíritos, bem como de suas

relações com o mundo corpóreo.”Allan Kardec. O que é o espiritismo. Preâmbulo.


ciência de observação (ou ciência factual humana): difere das ciências factuais naturais(física, química, biologia, psicologia fisiológica, antropologia física) pela impossibilidade ou dificuldade de isolar o fenômeno ou de fazê-lo ocorrer segundo a vontade do cientista;

ciência experimental e conceitual

Exemplos: astronomia; biologia; antropologia cultural; sociologia; economia, ciência política, história, pedagogia, psicologia social




Fen

ômen

o (Q

uím

ico,

F

ísic

o, B

ioló

gico

, ...)

Modelo observacional

Modelo experimental

Modelo matemático

Modelo conceitual


PERGUNTAS:

Se o objeto de investigação da ciência espírita é o

princípio espiritual, os métodos de investigação das

ciências materialistas são adequados e suficientes? Há sentido em dizer que a Física Quântica prova a existência

do Espírito?Fé raciocinada: espiritismo e ciência – II SETESP 39

"Posso dizer

seguramenteque ninguém

entende a física quântica.”

Richard Feynman

A ciência espírita – o método

“As ciências ordinárias assentam nas propriedades da matéria, que se pode experimentar e manipular livremente; os fenômenos espíritas repousam na ação de inteligências dotadas de vontade própria e que nos provam a cada instante não se acharem subordinadas aos nossos caprichos. As observações não podem, portanto, ser feitas da mesma forma; requerem condições especiais e outro ponto de partida. Querer submetê-las aos processos comuns de investigação é estabelecer analogias que não existem. . A Ciência, propriamente dita, é, pois, como ciência, incompetente para se pronunciar na questão do Espiritismo: não tem que se ocupar com isso (...) o Espiritismo não é da alçada da Ciência”

Allan Kardec, O livro dos espíritos, Introdução, p. 39Fé raciocinada: espiritismo e ciência – II SETESP 40

A ciência espírita – áreas importantes de investigação espírita (Chibeni)

1) Evolução do espírito: o elemento espiritual dos seres dos reinos inferiores, origem dos espíritos humanos, encarnação e reencarnação, pluralidade dos mundos habitados.

2) O mundo espiritual: constituição, leis que o regulam, interação com o mundo material.


A ciência espírita – áreas importantes de investigação espírita (Chibeni)

3) Interação espírito-corpo: perispírito, efeitos psicossomáticos, mediunidade.

4) Implicações morais (uma área científica e filosófica): livre-arbítrio, lei de causa e efeito.Fonte: http://www.espiritualidades.com.br/Artigos/C_autores_CHIBENI_Silvio_textos/CHIBENI_Silvio_tit_Pesquisa_cientifica_espirita.htm






“O objeto especial do Espiritismo é o conhecimento das leis do

princípio espiritual, (...) uma das forças da natureza, que reage

incessante e reciprocamente sobre o princípio material.”

Allan Kardec. A Gênese, os milagres e as predições segundo o Espiritismo, item 16.

LEIS MORAIS

A ciência espírita – fé raciocinada


“Ele [Deus] sabe o que há na terra e no mar; e não cai uma folha (da árvore) sem

que Ele disso tenha conhecimento”Alcorão, 6ª Surata versículo 59

A ciência espírita – fé raciocinada


Nós espíritas reconhecemos que tudo segue as Leis

Divinas (ou naturais), mas desejamos também

entender:Por que a folha cai?

-- FÉ RACIOCINADA --

A ciência espírita – finalidade

Fundamentar a fé

Destruir os temores (morte, pobreza, solidão, ...)

Aprimorar o intelecto

Reconhecer um plano direcionador detrás da criação

Ser uma bússola na busca na verdade

Reconhecer o que é essência e o que é negociável

Questionar os dogmatismos, as falácias e as contradições

Exercitar a tolerância com as perspectivas diferentes


O CARÁTER ABERTO DA DOUTRINA ESPÍRITA

FÉ RACIOCINADA: espiritismo e ciência


Kardec e o caráter aberto da DE

“Por sua natureza, a revelação espírita tem duplo caráter: participa ao mesmo tempo da revelação divina e da revelação científica. (…) Participa da segunda, por não ser esse ensino privilégio de indivíduo algum, mas ministrado a todos do mesmo modo; por não serem os que o transmitem e os que o recebem seres passivos, dispensados do trabalho da observação e da pesquisa, por não renunciarem ao raciocínio e ao livre-arbítrio; porque não lhes é interdito o exame, mas, ao contrário, recomendado; KARDEC, A. A gênese, os milagres e as predições segundo o Espiritismo.

Tradução de Guillon Ribeiro. 31ª ed. Brasília: FEB, 1988. Cap. I, p. 20.Fé raciocinada: espiritismo e ciência – II SETESP 48


enfim, porque a doutrina não foi ditada completa, nem imposta à crença cega; porque é deduzida, pelo trabalho do homem, da observação dos fatos que os Espíritos lhe põem sob os olhos e das instruções que lhe dão, instruções que ele estuda, comenta, compara, a fim de tirar ele próprio as ilações e aplicações. Numa palavra, o que caracteriza a revelação espírita é o ser divina a sua origem e da iniciativa dos Espíritos, sendo a sua elaboração fruto do trabalho do homem.”

KARDEC, A. A gênese, os milagres e as predições segundo o Espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 31ª ed. Brasília: FEB, 1988.

Cap. I, p. 20.



“Um último caráter da revelação espírita, a ressaltar das condições mesmas em que ela se produz, é que, apoiando-se em fatos, tem que ser, e não pode deixar de ser, essencialmente progressiva, como todas as Ciências de observação”

KARDEC, A. A gênese, os milagres e as predições segundo o Espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 31ª

ed. Brasília: FEB, 1988. Cap. I, item 55.


O que se entende por progresso em uma ciência?


“Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ela a aceitará.”

KARDEC, A. A gênese, os milagres e as predições segundo o Espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 31ª

ed. Brasília: FEB, 1988. Cap. I, item 55.


(DOIS) PESQUISADORES CLÁSSICOS



Pesquisadores clássicos: Gabriel Delanne


Desenvolveu todos os pontos da Doutrina em que percebeu necessidade de maior esclarecimento e aprofundamento: a evolução anímica, a essência da mediunidade, as provas da reencarnação, o fenômeno da materialização, a contribuição da ciência nos temas inicialmente estudados por Kardec:• O Espiritismo perante a ciência, 1885• O Fenômeno Espírita, 1893• A Evolução Anímica, 1895• A Alma é Imortal, 1897• Pesquisa sobre a Mediunidade, 1898• A Reencarnação, 1927

1857-1926

Pesquisadores clássicos: Ernesto Bozzano


Empreendeu a tarefa hercúlea de coligir todos os mais importantes resultados de análises realizadas por pesquisadores de todo o mundo sobre levitações, materializações, escrita automática, xenoglossia, psicometria, obsessão, desdobramento, telepatia, psicografia, etc:

• Metapsíquica Humana, 1927;• Xenoglossia, 1933;• Animismo ou espiritismo?, 1938;• Pensamento e vontade, 1967;• De mente a mente, 1946;

1862-1943

(ALGUNS) PESQUISADORES BRASILEIROS



(alguns) Pesquisadores brasileiros


Yvonne Pereira1900-1984

Canuto Abreu1892-1980

Hernani G. Andrade1913-2003

Herminio Miranda: mediunidade, reencarnação, história do cristianismo

“Tenho projetos para mais de uma

existência” Herminio C. Miranda (1920-2013)


Herminio Miranda: pesquisador espírita

Seus instrumentos de pesquisa foram: os grupos mediúnicos pequenos, mas de grande qualidade;

o sonambulismo provocado, usando técnicas do magnetismo as quais aprendeu nos livros de Albert de Rochas

a regressão de memória, tanto em encarnados, quanto em desencarnados, igualmente herdada de Albert de Rochas;

a pesquisa bibliográfica:conexões, hipóteses, argumentações (bom senso e espírito sóbrio)


Herminio pesquisador: mediunidade e reencarnação em foco

Crítico severo do paradigma materialista que domina as ciências em geral

Evidencia as contradições e a incompetência da ciência dita oficial em entender e solucionar alguns casos de distúrbios de comportamento, pela simples razão de ela ignorar a realidade espiritual que está na origem desses problemas



Em A memória e o tempo faz uma análise profunda da relação entre memória e temporalidade, fazendo uso do conceito de memória integral, usando a regressão de memória como técnica de pesquisa e instrumento de exploração dos arquivos eternos da mente. Tal abordagem poderia dar um corpo teórico muito mais sólido para a psicanálise e para a terapia das vidas passadas (≠ conceitualismo acadêmico)



Adota um método de pesquisa da mediunidade baseado em registros detalhados das experiências, muitas destas usando a técnica da regressão de memória nos espíritos manifestantes, colhidas nos grupos familiares (~ 40 anos)

Não se restringe a coletar e divulgar tais observações. Herminio amplia sua “pesquisa de campo” e conclusões com amplas investigações bibliográficas, produzindo obras de imenso valor para o entendimento da temática e da psicologia dos desencarnados



Segundo Alexandre Rocha, há quatro aspectos importantes no trabalho de Herminio envolvendo a reencarnação:

1) As sessões de regressão de memória que promoveu em algumas pessoas, através da aplicação de passes magnéticos (técnica de Albert de Rochas).

2) As sessões de regressão de memória em espíritos, nas sessões que realizava em sua residência, através da aplicação dos passes magnéticos (divulgados na coleção Histórias que os espíritos contaram).



3) Pesquisas sobre reencarnação que buscavam evidências científicas de comprovação (como a que relacionava sua atual encarnação com a que foi Robert Browning, o pai o famoso poeta vitoriano de mesmo nome, e os casos que gostava de divulgar em seus livros, como Bridey Murphy).

4) Pesquisas sobre possíveis vínculos reencarnatórios sem evidências científicas, expressos em artigos e livros da coleção Mecanismos secretos da história.


MIRANDA, H. C. Nas Fronteiras do Além. 5ª ed., FEB: 2011.


Método de pesquisa diferente do usado por Ian Stevenson e Hernani Guimarães Andrade

Privilegia a pesquisa biográfica e histórica,junto com técnicas de regressão

Comparação rigorosa de dados biográficos

65

empreenderam um projeto de pesquisa nos moldes do método científico empirista

Kardec e a reencarnação

informações mediúnicas

coerência com o corpusda Filosofia

Espírita



Uma das ferramentas mais importantes criada e utilizada por Herminio na análise de prováveis e diferentes encarnações de um mesmo espírito, foi o conceito de simetria histórica

Um mesmo espírito em situações semelhantes em encarnações distintas

As vezes “agente”, as vezes “vítima”

Individualidade ≠ personalidade (semelhantemente a Kardec que distingue espírito de alma)



Herminio enfatiza em suas pesquisas acerca da reencarnação o ser imortal, o Espírito, que embora possa ocupar diferentes corpos na linha do tempo, guarda nas reencarnações sucessivas características intelectuais, emocionais, tendências de personalidade que denunciam, de certo modo, tratar-se de um mesmo Espírito ocupando diferentes corpos

67

a ind iv idua l idade é o verdadeiro elo de ligação que denuncia a transmigração da alma em diferentes

corpos



68

Hipácia de Alexandria

Giordano Bruno

Annie Besant

Guerrilheiros da intolerância


Judas Barsabás(...)

Erlo van Waveren

A pesquisa na academia (dois exemplos atuais)


A pesquisa na academia (dois exemplos atuais)

70

https://www.youtube.com/user/nupesufjf


(ALGUNS) PESQUISADORES NÃO ESPÍRITAS FORA DO BRASIL



Ian Stevenson (1918-2007)

Professor de psiquiatria da Universidade da Virgínia

1960 – 2007: mais de três mil estudos de casos, que segundo ele, fornecem evidências que sugerem não apenas a existência de espíritos como também a mediunidade, o desdobramento espiritual e a reencarnação

Vinte Casos Sugestivos de Reencarnação (1966).


Continuadores de Ian Stevenson


Jim TuckerUniv. Virgínia

(EUA)

Bruce GreysonUniv. Virgínia

(EUA)

Antonia MillsUniv. of Northern British Columbia

(Canadá)

CONSIDERAÇÕES FINAIS




“O Espiritismo é uma Ciência que trata da origem e do destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corpóreo”

Ciência de observação

160 anos de extensas pesquisas em todas as áreas de interesse do Espiritismo

O caráter aberto e a dupla autoria da Doutrina Espírita nos chama a contribuir, mesmo que minimamente, para sua ampliação



O Espiritismo, como ciência, fornece as bases para uma fé raciocinada

Da Ciência Espírita devem originar reflexões sobre as nossas ações e posturas perante o mundo (ética espírita)

A moral espírita, fruto da ética espírita, deve estar preparada para enfrentar as velhas e as novas questões que concernem ao ser humano, num mundo em constante mudança evolutiva



“Sem ciência, a Religião criou o obscurantismo medieval, o fundamentalismo e o pentecostalismo explorador; sem religião, a Ciência engendrou o conforto ao lado da miséria e aperfeiçoou a tecnologia da guerra. A razão parece estar com Einstein: ‘Sem religião, a Ciência é paralítica; sem ciência, a Religião é cega’. [...] O Espiritismo será Ciência e Religião, como queria Kardec, há mais de um século, ou fracassará em seu projeto de ‘fé raciocinada’, capaz de enfrentar a razão (coisa que a Ciência faz) e de resolver o problema da felicidade humana (tarefa religiosa).” Luiz Signates, Ciência versus religião: o debate vazio, abr. 1994, p. 118-119.



“A fé raciocinada, por se apoiar nos fatos e na lógica, nenhuma obscuridade deixa. A criatura então crê, porque tem certeza, e ninguém tem certeza senão porque compreendeu. Eis por que não se dobra. Fé inabalável só o é a que pode encarar de frente a razão, em todas as épocas da Humanidade.”

Allan Kardec, O evangelho segundo o espiritismo, cap. XIX, item 7.



Obrigado pela atenção!

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« Il n’y a de foi inébranlable que celle qui peut regarder la raison face à face, à tous les âges de l’humanité. »

Allan Kardec (1804-1869)


www.veredasespiritas.wordpress.com

fÉ raciocinada espiritismo e ciência · das comunicações mediúnicas fé raciocinada:...

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