Ética: um desafio no mundo contemporâneo

Ética: um desafio no mundo contemporâneo

Ética no mundo globalizado

O dilema éticoO dilema ético

“As bases da segurança global estão ameaçadas. Essas tendências são perigosas, mas não

inevitáveis.A escolha é nossa: ou formar uma aliança global

para cuidar da Terra e uns dos outros,Ou arriscar a nossa destruição e da

Diversidade da vida” Carta da Terra

Ética no mundo globalizado

Ética no mundo globalizado

Os principais problemas do mundo atual e do homem contemporâneo são

de ordem ética, moral e espiritual

Problemas de índole éticaProblemas de índole ética

-Atividade humana responsável pela destruição do eco-sistema

-Corrupção moral generalizada -Violência endêmica

-Perda paulatina de valores éticos-Crime organizado

-Guerras e massacres étnicos-deterioração da convivência humana

-atropelo dos direitos humanos

A responsabilidade humana

A responsabilidade humana

A história revela que as revoluções e as escolhas da humanidade, há milhares de anos,

modificaram a face da terra e seguiram o modelo de desenvolvimento civilizatório

construído pelo sonho de prosperidade material ilimitada e

alicerçado em relações e estruturas de poder-dominação

Origem de um sonhoOrigem de um sonho

“Era o sonho da prosperidade material a ser conseguida pelo poder-dominação sobre a

natureza e seus recursos, sobre a mulher, sobre os povos e suas riquezas e sobre a exploração

da força de trabalho das pessoas” Leonardo Boff

O sonho que virou pesadelo

O sonho que virou pesadelo

Vazio existencial

Destruição do sentido cordial das coisas

Devastação da natureza, que é limitada em seus recursos

A causa principalA causa principal

A história humana desenvolveu-se sob o paradígma patriarcal das relações

hierarquizadas de poder, domínio e conquista, levando a uma crise ética civilizatória sem fim,

especialmente em tempos de progresso material, técnico e científico.

A grande rupturaA grande ruptura

A perda da essência humana:

“A quebra da re-ligação do ser humanoconsigo-mesmo,

com os outros, com a natureza ecom o sentido transcendente da vida”

Leonardo Boff

Paradígma do mundo moderno

Paradígma do mundo moderno

“Viemos de um ensaio civilizatório, hoje mundializado, que realizou coisas

extraordinárias, mas que é materialista e mecânico, linear e determinístico, dualista e reducionista, atomizado e compartimentado. Separou matéria e espírito, ciência e vida,

economia e política, Deus e mundo.”Leonardo Boff

No mundo globalizadoNo mundo globalizado

“A globalização constitui assim uma imensa ruptura econômica, política e cultural. Ela submete os cidadãos a uma regra única: “adaptar-se”. Abdicar de qualquer vontade, para obedecer mais às injunções anônimas

dos mercados. Ela constitui o ponto de chegada final do economicismo: construir um homem “mundial”,

esvaziado de cultura, de sentido e de consciência do outro. E impor a ideologia neoliberal em todo o planeta".

Emir Sader

A globalização de nosso tempo

A globalização de nosso tempo

O mercado x o Estado (mínimo) O privado x o público O indivíduo x as coletividades Auto-centração x formas de solidariedade Sistema financeiro x economia Lógica do mercado x lógica da democracia

Antagonismos fundamentaisAntagonismos fundamentais

A força da auto-afirmação x f. de integração Independência x inter-dependências (teia de

relações entre outros seres vivos e a terra, fonte e origem da vida)

Anima x animus (energia estruturadora) Essência e aparência humana Razão e paixão / vigor e ternura (pathos, eros...) Ethos e Daimon

Quando predomina o erosQuando predomina o eros

Desfrute destruidor Instintos incontidos Emoção avassaladora Descontrole Delírio das pulsões Confusão de sentimentos (amor, ódio...) Ética hedonista

O mito de ErosO mito de Eros

Diz o mito arcaico:“Eros, o deus do amor, ergueu-se para criar a

terra. Antes, tudo era silêncio, nu e imóvel. Agora, tudo é vida, alegria, movimento.”

Eros é o fundamento. Daí, a noção de “inteligência emocional”, a paixão como a fonte

das valorações humanas

Quando a razão reprime a paixão

Quando a razão reprime a paixão

Rigidez e insensibilidade Tirania da ordem Ética utilitarista Autoritarismos Superegos castradores Sistemas de normas artificiais

DialéticaDialética

“A paixão é um caudal fantástico de energia que, como águas de um rio, precisa de margens, de

limites e da justa medida. Caso contrário irrompe avassaladora. É aqui que entra a função

insubstituível da razão.É próprio da razão ver claro e ordenar, disciplinar e definir a direção da

paixão”Leonardo Boff

Origem da éticaOrigem da ética

1. O Ethos como a morada humana:A casaA cidadeO paísO planeta

Não apenas em sua dimensão física, mas existencial

Morada humanaMorada humana

“conjunto das relações que o ser humano estabelece com o meio natural, separando um pedaço dele, para que seja a sua morada com os outros que a habitam, para que sejam cooperativos e pacíficos...” Morada é, portanto, “algo não material mas existencial, globalizante, um modo de ser das coisas e das pessoas.”

Leonardo Boff

Origem da ética Origem da ética

2. O daimon do ethos: para que a morada possa ser habitável, é necessário o daimon (mito)Daimon: - anjo bom , benfazejo e protetor

- inspira as relações humanas na casa

“Daimon é a voz profética dentro de mim, proveniente de um poder superior”

Platão em Apologia de Sócrates

Daimon para que haja ética

Daimon para que haja ética

O Daimon é, portanto, - a voz da interioridade, da consciência, - o feeling para saber o que é justo e bom para

todos os que habitam a morada humana,- o responsável pelo bom senso ético - o discernimento crítico da moral, para que todos

possam bem viver na casa

Ética e MoralÉtica e Moral

Infelizmente, o daimon foi esquecido na nossa história. Sem ele, vai se perdendo a dimensão prática concreta que deve ter a ética.

Em seu lugar, filósofos colocaram os “sistemas éticos” abstratos, com normas e leis tidas por universais.

Tais sistemas, de “inegáveis virtudes, mas também vícios como a rigidez, a inflexibilidade, a a-historicidade” (L. Boff), são sempre artificiais, castradores ou imperativos e acabam por impedir a ética.

Ética e MoralÉtica e Moral

Moral = do latim mores = costume

Conjunto de valores, princípios, noções do dever, do bem/mal, do certo/errado, leis e normas que

orientam o comportamento humano.

Ética e MoralÉtica e Moral

Eixos que constituem o ato moral:- Responsabilidade

- Liberdade (“de” e “para”)- Consciência

- valores- Finalidade / intencionalidade do ato

- Objetivo /desejo do ato

Ética e MoralÉtica e Moral

Todo grupo humano tem uma moral, a consideremos boa ou não, seja ética ou não.

A moral nunca é estritamente individual, pois a ação humana revela a interiorização de valores criados coletivamente

Ética e MoralÉtica e Moral

Ética = do grego ethos = morada humana / costume

“É a ciência do ethos, a reflexão crítica sobre a morallidade”

Deve ser o fundamento da moral

Ética e MoralÉtica e Moral

Cabe à ética problematizar a moral, refletir sobre as ações e os juízos morais.

A ética deve, portanto, transcender a moral, romper com todas as formas de moralismo, sectarismo e fundamentalismos.

A ética se realiza na instância da pólis, da coletividade, da morada humana.

Ética e MoralÉtica e Moral

Sendo a ética o “discernimento crítico da moralidade”, se pautará por aqueles valores, princípios ou juízos morais que atendem ao bem estar do todo ou da maioria.

Com freqüência, o Daimon conduz a reflexão ética para transcender a moral, às vezes, até para transgredir as leis e normas estabelecidas.

BibliografiaBibliografia

BOFF, Leonardo. Ética e moral, a busca dos fundamentos. Petrópolis: Vozes, 2003

“Les dossiers de la mondialisation”, Manière de voir de Le Monde Diplomatique – jan-fev 2007 (trad. De Emir Sader) http://www.cartamaior.com.br/templates/postMostrar.cfm?blog_id=1&post_id=93