estructura y dinamica de la familia

7/26/2019 Estructura y Dinamica de La Familia

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1. FAMILIA Y SOCIEDAD. APROXIMACIONES TERICAS AL ESTUDIOSOCIOLGICO DE LA FAMILIA.

El concepto de familia.

La familia es un grupo de personas unidas por vnculos de parentesco, ya seaconsanguneo, por matrimonio o adopcin que viven juntos por un perodoindefinido de tiempo. Constituye la unidad bsica de la sociedad.

La familia es un sistema inmerso en un sistema social y sus orgenes y pautas derelacin, estn interrelacionados con los cambios de esa sociedad a la quepertenece.

La familia hasta la fecha es la encargada de suplir la satisfaccin de necesidadesbiolgicas y afectivas de los individuos; responde por el desarrollo integral de susmiembros y por la insercin de estos en la cultura, la transmisin de valores paraque se comporten como la sociedad espera de ellos. De ah que la pertenencia auna familia constituye la matriz de la identidad individual, de donde aprende por loque llamamos el proceso de socializacin, las pautas transaccionales que lepermitirn funcionar a lo largo de su existencia y evolucin individual.

Minuchin y Fishman (1985) describen a la familia como el grupo natural queelabora pautas de interaccin en el tiempo y que tiende a la conservacin y laevolucin. Es el grupo celular de la sociedad, una institucin que ha existido a lolargo de la historia, ha compartido siempre las mismas funciones entre ellas la

crianza de los hijos, la supervivencia y la comn unin de los miembros de sta.No es una entidad esttica sino que est en un cambio continuo igual que suscontextos sociales.

La familia es el marco que contiene a los miembros que crecen en ella. Se laconcibe como un sistema abierto, como una totalidad. Cada uno de los miembrosest ntimamente relacionado y, por lo tanto, la conducta de cada uno influir enlos dems.

La familia se subdivide en sub-sistemas. Estos, a su vez, se agrupan de acuerdo ala relacin que mantienen entre s.

Las relaciones que se establecen en la familia son:

Simtricas: aquellas en las que se acta de manera igualitaria. Porejemplo, el sub-sistema de los hermanos o el subsistema marido-mujer.

Complementarias: aquellas en las que hay asimetraen la relacin. Porejemplo, las relaciones madre-hijo.


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Los conflictos y los cambios forman parte de la vida familiar. Cada familia setransforma con el correr del tiempo y debe adaptarse y reestructurarse para seguirdesarrollndose.

Pero siempre existe cierta fuerza llamadahomeostasisque dificulta el cambio.

La homeostasis es la tendencia de la familia a permanecer igual, a no cambiar. Asu vez, tambin existe la morfostasis que es la que posibilita el cambio, esdecir, permite que la familia se adapte a nuevas situaciones.

La familia puede identificar a uno de sus miembros como el que causa elconflicto, al que se suele sealar como el portador del sntoma.Este sueleser el ms vulnerable. En la terapia familiar se lo denominar paciente identificadoo chivo emisario.

Tipos de familia

Existen 4 grupos familiares distintos. Una misma familia puede poseercaractersticas de ms de un tipo (familias mixtas).

Familias aglutinadas: Estas familias tienen dificultad de discriminacin eindividuacin, debido a que suelen formarse en un conjunto de individuospoco diferenciados. El rol materno es exagerado y privilegian las normasmaternas, mientras que el paterno est debilitado. Se privilegian los lazosafectivos, que ahogan a los miembros de la familia. Tienen una ideologa dela vida tipo clan, viven lo nuevo como extrao porque para estas familias lonuevo crea violencia. En este tipo de sistemas existe poca sensibilidad

social. Familias uniformadas: Tienen una tendencia a la individuacin y rige un

absolutismo del rol paterno a travs de un sometimiento a una identidadpersonal que suele uniformar al resto. La interaccin que prevalece esrgida, estereotipada e insatisfactoria, porque es impuesta. Se observa ciertaincomunicacin con los hijos adolescentes. La ideologa que prevalece es lade exigirse para diferenciarse.

Familias aisladas: Predominan las individualidades (como entes aislados,distantes y rgidos). Hay cierto estancamiento en la identidad grupal y un

consecuente deterioro de la identidad grupal. Cada uno hace su vida. Lasnormas y los valores pierden importancia. Los mensajes no tiene uncontenido afectivo. La ideologa que prevalece es: Hac tu vida, no temetas en lo ajeno.

Familias integradas: Son familias estables, con flexibilidad en los roles.Son capaces de contener y afrontar los problemas que surgen sinexpulsarlos o reprimirlos (como lo hacen las familias uniformadas), sin


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negarlos (como lo hacen las familias aglutinadas), sin inhibirlos (familiasaisladas). Los roles no son fijos, puede haber un cambio si es necesario. Lacapacidad reflexiva y la carga emocional regulada por el grupo permiten undilogo transformador. Da gran importancia al papel de cada miembro en elfuncionamiento del grupo como un todo. Est dispuesta a transformar lo

establecido.

Tipos de conflictos

A pesar de que cada crisis es nica, se las puede dividir en 4 tipos diferentes. Sibien se separan en categoras pueden aparecer superpuestas.

Crisis de evolucin o del ciclo vital: Es inevitable una crisis en cadaetapa vital. Son los conflictos ms esperados y universales, pero querequieren de cambios dentro del sistema familiar. Algunos de estos cambiospueden ser repentinos o dramticos y otros leves y graduales. Son crisis

reales, y deberan ser manifiestas. Estn determinadas social obiolgicamente. No se pueden prevenir. Los problemas aparecen cuando lafamilia intenta impedir las crisis, en lugar de definirla y adaptarse; o cuandointentan que sean detenidas o que se produzcan en forma prematura.

Algunos ejemplos son: jubilacin, matrimonio de uno de los hijos, entradaen la pubertad, vejez.

Crisis externas: Son sucesos inesperados. Son las ms simples. El granpeligro aparece cuando se buscan culpables y se comienza a pensar en loque se podra haber hecho para evitar la crisis en lugar de tratar de

adaptarse a la situacin. Algunos ejemplos son: prdida repentina delempleo, muerte imprevista de un miembro, un accidente.

Crisis estructurales: Son las ms complicadas. Hay crisis reiteradas (lafamilia repite antiguas crisis). Lo ms factible es que la tensin surja defuerzas encubiertas e internas. Estos conflictos tratan de evitar que seproduzca un cambio. Por ejemplo: familias con miembros violentos,alcohlicos, con un miembro que tiene reiterados intentos de suicidio.

Crisis de atencin: Se presenta en familias con uno o ms miembrosdesvalidos o dependientes. Este miembro mantiene a toda la familia

aferrada con sus reclamos de cuidado y atencin. Las crisis ms graves sepresentan cuando se requiere una ayuda tan especializada que no se puedesustituir la labor en caso de ser necesario. Por ejemplo si no viene laenfermera alguien debera ausentarse de su trabajo (la tensin esgeneralmente externa). Ejemplos de estas de estas crisis involucran apersonas que dependen de algo externo para su sostn econmico, o lasque dependen de personas externas para el cuidado de uno de losmiembros, etc.


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El conflicto es menos problemtico si es manifiesto, ya que la familia puederecurrir a personas externas e incluso unirse para recibir ayuda. Si es ocultonadiese entera y resulta ms difcil su solucin.

Si la tensin es habitual (siempre sucede lo mismo), puede resultar ser molesta,

ms que preocupar a la familia. Por ejemplo, cuando un miembro que se alcoholizaa diario.

Las familias que identifican la tensin como proveniente desde afuera son familiasen las que nadie acepta la responsabilidad del cambio.

Obstculos que dificultan el cambio

Es difcil que la familia reconozca los obstculos que les impiden avanzar, debido aque suelen estar encubiertos. Estos obstculos sern expuestos en la terapia, y esel terapeuta quien se los remarcar.

Algunos obstculos aparecen:

En la comunicacin: secretos familiares (cuestiones encubiertas dentro dela familia que pueden o no ser explcitas). En estas familias no estaprobado expresarse abiertamente y hablar de ciertas cosas, palabras ocuestiones que no pueden ni siquiera ser mencionadas.

En la intimidad:Es importante que los miembros de la familia sepan quelas conductas que realizan influirn a otros. En estos casos son frecuenteslas coaliciones, alianzas, madres que sofocan a sus hijos, y todo tipo derelaciones que dificulten el cambio.

En los roles: Cada familia asigna roles a sus miembros (que determinarquin hace qu). Lo disfuncional es la rigidez en la asignacin de estosroles. Es decir, por ejemplo, si el hombre y la mujer cocina, y alguno de losdos llega a tener algn inconveniente el otro podr reemplazarlo (porconsiderar que desempear el rol del otro no es apropiado), as aparecer elconflicto. Otro obstculo son los roles que no son tenidos en cuenta. Porejemplo, nadie lava los platos y el conflicto aparece cuando ya no hay msplatos limpios, o cuando la pileta rebalsa de vajilla sucia. Hay familias que

otorgan cierta susceptibilidad a uno de sus miembros, y slo esa persona esvista como portador del problema, creyendo que si se logra cambiarlodesaparecer el conflicto.

En las reglas: Las reglas son las que prohben hacer determinadas cosas.Y son disfuncionales cuando se rigidizan y se vuelven intolerantes.


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En los objetivos: Cuando la familia se propone metas que rara vez sonalcanzables. Por ejemplo, cuando la familia pretende s que su nico hijoestudie en una universidad prestigiosa y exigente acadmicamente. PeroQu pasa si ste no lo logra? Estar en contra del divorcio y tener queenfrentarse a esta situacin puede ser catastrfico.

En la historia de la familia: Aparecen cuestiones que no han sidoresueltas. Y se escuchan frases como la de Mara nunca o Juansiempre. Pero, por supuesto, cada miembro va a tener su propia versinde los hechos que muchas veces puede no coincidir con la de los dems.

Razn de ser de la familia.

La familia desempaaba en el pasado mltiples funciones. La familia patriarcal sedenomina tambin familia extensa. sta tena en la sociedad preindustrial una

seria de funciones, las cuales desarrollamos a continuacin.

En primer lugar, satisfaca las necesidades sexuales y aseguraba la reproduccin.En segundo lugar, era una unidad econmica de produccin y de consumo, unaunidad autnoma que organizaba el cultivo de la tierra, la caza y la pesca. Era, portanto, una unidad econmica de subsistencia: se produca para consumir loproducido. Todo ello bajo la autoridad paterna. En tercer lugar, la familia dabaseguridad a sus miembros y garantizaba su supervivencia.

Desde el punto de vista educativo, en primer lugar tena la necesidad de ensear a

los hijos cmo comportarse dentro de la sociedad en que aqulla viva. La familiaextensa realizaba la primera etapa de la socializacin y ejerca una influencia sobrela personalidad de los hijos en virtud de las mltiples relaciones familiares. Porltimo, realizaba tambin una funcin de enseanza informal, al que se derivabadel aprendizaje de un oficio que, a veces, estaba en relacin con la primitivadivisin del trabajo existente en el seno familiar.

La familia extensa constitua un orbe muy cerrado y prcticamente autosuficiente.Durante mucho tiempo la humanidad se acostumbr a que la familia satisficiera lasnecesidades sexuales, garantizara la conservacin de la prole, cuidaramaterialmente del sustento de sus miembros, fuera un centro de seguridad y de

proteccin frente al exterior, sanara sus heridas o sus enfermedades, le enseara acomportarse en sociedad, fuera un refugio afectivo o le transmitiera un oficio.Todo esto explica el papel fundamental que en la evolucin de la humanidad ha

jugado la institucin familiar. De ah que cuando la familia extensa sufra lamutacin sustancial que supuso la revolucin industrial y la aparicin de la llamada

familia nuclear, se hable de crisis de la familia.


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En la actualidad, en las sociedades industriales la familia aparece integrada por dosgeneraciones, la pareja fundadora (tambin denominada familia nuclear) y laprole. El matrimonio se concibe como una asociacin de iguales y la prole sereduce a un nmero de hijos muy pequeo. La transformacin durante larevolucin industrial afect a la familia extensa. Por un lado no puede afirmarse

(desde el punto de vista biolgico) que la familia sea estrictamente necesaria yaque esta funcin puede asegurarse con otros tipos de organizaciones. Por otrolado, la familia dej de ser el centro de imputacin econmica. La aparicin de lafbrica supuso la proletarizacin del trabajador y la separacin entre el hogarfamiliar y el centro de trabajo. Los miembros de la unidad familiar trabajan ahoraen un mbito ajeno, no como seres dependientes de una unidad superior que losalberga, sino como individuos aislados. Las funciones que desempaaba la familiacomo unidad econmica de subsistencia son reemplazadas ahora por un sistemaeconmico de mercado donde todo se compra y todo se vende.

Finalmente, las funciones de seguridad y proteccin han pasado a ser

desempaadas por instituciones especializadas (polica, tribunales de justicia, etc.).Por lo que se refiere a las funciones referentes a la socializacin se mantienen enla familia nuclear debido a que la necesidad de transmitir a la nueva generacin losroles que deben desempaar en la sociedad es prcticamente la misma que en lasociedad preindustrial, aunque la complejidad es mayor. Es por esto que la familiasirve para completar la labor de la socializacin de la escuela. Cuando el nioactual ingresa en el sistema educativo se efecta la primera socializacin, pero apartir de ese momento la socializacin es obra de la familia y de la escuela.

Algunas veces surge un choque conflictivo entre la escuela y la familia, sobre todocuando la transmisin de valores no es exactamente la misma. La escuela tiende a

impartir los conocimientos y roles necesarios para ingresar en la sociedadindustrial, la familia, atiende al desarrollo de la personalidad y de la afectividad delsujeto.

Existe otra funcin educativa a la que ha tenido que renunciar la familia nuclear;Antes, el individuo aprenda un oficio en el seno de la familia extensa, en laactualidad, de eso se encarga el sistema educativo. La escuela suministra losconocimientos bsicos para vivir en la sociedad industrial y ensear una profesin.Podemos decir que ms que una crisis en el sentido tradicional, e una mutacinimportante de la institucin familiar. Hay una distincin entre funciones alienables(fruto de una situacin histrica) y las inalienables (permanecen mientras subsista

la humanidad). Estas ltimas, se dividen en dos; la socializacin y el desarrollo dela personalidad. Las dos constituyen funciones educativas. La familia se manifiestacomo un agente educativo de primer orden no slo porque en ella se produce el

segundo nacimiento sociocultural, sino tambin porque ella es la gran educadorade la personalidad del nio. La familia suministra el afecto que el sujeto necesitapara la estabilidad emocional. Cuando la familia abdica de alguna de estas dosfunciones educativas surge el individuo antisocial o la perturbacin psquica.


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Definiciones de la familia:

Los estudios realizados con el objeto de conocer el proceso el proceso dedesarrollo de la sociedad permitieron identificar a la familia como institucin decarcter social que se deriva de la propia naturaleza del hombre, cabe por ello

recordar la clebre frase de Juan Jacobo Rousseau:"La ms antigua de todas lassociedades y la nica natural es la familia, demostrando as, que es por excelencia,la forma principal deorganizacin humana.

Sin embargo, el estudio propiamente de la historia de la familia es relativamentereciente, Mac Lenan "Historia del Matrimonio y de la Familia", posteriormente laobre de Lewis Henry Morgan "La Sociedad Antigua", publicada en 1877, resultasiendo un trabajo fundamental, considerado como uno de los ms grandes aportesen su momento, al estudio de la evolucin de la sociedad y la familia; la mismaque es tomada como punto de partida para una obra trascendental, con un anlisisprofundo y dialctico del desarrollo de la familia, nos referimos a "El Origen de la

Familia, LaPropiedad Privada y el Estado" de F. Engels.

Obviamente hay muchos otros autores que enriquecieron con sus aportes alconocimiento de la familia, haciendo notar la influencia de la sociedad o como bienpodra decirse, la interrelacin mutua que existe entre la familia y la sociedad, aspodemos mencionar a algunos como:

Augusto Comte.

Augusto Comte. (1780-1857), se caracteriza por su extraordinario despliegue de

habilidad mental, reflejadas en el trabajo minucioso de sus obras, Siendo la msrepresentativa "Filosofa Positiva", que constituye el primer tratado que sent lasbases de una nuevaconciencia social. Por ello se le considera como el ms grandede los pensadores sociales y el pionero por ser el padre de laSociologa.

Su anlisis rompe con la visin tradicional de los aspectos sociales porque en ellase fundamenta la Sociologa como ciencia y por su particular enfoque acerca de lafamilia, al considerarla como "unidad social bsica de la sociedad.

Comte. parte de la siguientetesis,segn la cual: "es mas conforme ver la sociedadcomo condicionante de una parte de la misma", y aceptando que "no existen

familias sin sociedad ni sociedades sin familias. Por consiguiente la relacin entrela sociedad y la familia son inseparables que implica un alto grado decorrespondencia entre la forma de familia con la forma de sociedad.

Tambin sealo cosas interesantes acerca de la familia entre otras tenemos lassiguientes:
http://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teopol/teopol.shtml#jjrhttp://www.monografias.com/trabajos16/evolucion-sociedades/evolucion-sociedades.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/Historia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/anco/anco.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/propiedad-intelectual-comentarios-tendencias-recientes/propiedad-intelectual-comentarios-tendencias-recientes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/sociol/sociol.shtml#cmarxhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/tesisgrado/tesisgrado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/tesisgrado/tesisgrado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/fciencia/fciencia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/sociol/sociol.shtml#cmarxhttp://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos910/en-torno-filosofia/en-torno-filosofia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/epistemologia2/epistemologia2.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/propiedad-intelectual-comentarios-tendencias-recientes/propiedad-intelectual-comentarios-tendencias-recientes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/anco/anco.shtmlhttp://www.monografias.com/Historia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/evolucion-sociedades/evolucion-sociedades.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teopol/teopol.shtml#jjrhttp://www.monografias.com/trabajos36/naturaleza/naturaleza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos34/el-caracter/el-caracter.shtml


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"La familia posee un grado particular de unidad, un carcter moral que ladiferencia de las dems unidades sociales.

En la vida familiar observa- no predomina la reflexin, las necesidadesson prontamente satisfechas a base de simpata.

Con relacin a estas afirmaciones se desprenden las siguientes ideas:

La familia es el grupo de carcter social, que se diferencia de los demsporque antes que nada, prima de manera muy singular un tipo derelaciones entre sus miembros, teniendo como base fundamentalmentelazos de sentimientos,valores y afinidades que coadyuvan la unidad.

En la familia, la satisfaccin de las necesidades bsicas se basanprimordialmente en el principio de simpata lo que debe entenderse en laexpresin humana del hombre y sus querencias.

Tales enunciados expresan el carcter especial de la familia, institucin

indispensable, debido a que la vida familiar ser siempre la escuela de la vidasocial, tanto por la obediencia como por el mando.

Lewis Henry Morgan

Morgan tiene como obra fundamental "La Sociedad Antigua", que es consideradacomo uno de los ms grandes aportes al estudio de la evolucin de la familia. Enella se analiza los sistemas de parentesco y las formas de familias a ellascorrespondientes, logrando clasificar las pocas principales de la pre historia de lahumanidad en tres: Salvajismo, Barbarie y Civilizacin. Subdividiendo las dos

primeras en estadios: Inferior, Medio y Superior basado en los progresos obtenidosde laproduccin de losmedios de existencia.

El desarrollo de la familia segn L. H. Morgan, se produjo en correlacin a lahumanidad, tiene su inicio en la forma de total promiscuidad entre los sexos,pasando por el matrimonio porgrupos,hasta llegar a la familia mongama actual.

As tenemos las siguientes formas de familia acorde con la evolucin de lasociedad:

- Trato promiscuo

Corresponde a la etapa del salvajismo donde probablemente el hombre desconoceel matrimonio y vive en hordas, en el cual cada mujer le pertenece por igual atodos los hombres y a su vez, cada hombre pertenece por igual a todas lasmujeres.
http://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/estrategia-produccion/estrategia-produccion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/grupo/grupo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/estrategia-produccion/estrategia-produccion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/artcomu/artcomu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/nuevmicro/nuevmicro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtml


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-Matrimonio entre hermanos y hermanas

Debido al estado de promiscuidad se realiza el matrimonio entre hermanos propiosy colaterales, de este tipo de relacin se deriva el matrimonio en grupos, dondegrupos de hombres y grupos enteros de mujeres se pertenecen recprocamente,

- Familia consangunea

"Aqu los grupos conyugales se clasifican por generaciones", todos los abuelos yabuelas son los lmites de la familia son maridos y mujeres entre s; lo mismosucede con sus hijos, es decir con los padres y madres; los hijos de estos forman asu vez el tercer circulo de cnyuges comunes y sus hijos es decir los bisnietos delos primeros, el por qu excluye a los padres e hijos el derecho de matrimonio y suclasificacin es por generacin.

- Familia Punala

"Si el primer progreso en la organizacin de la familia es excluir a los padres de ylos hijos del comercio sexual reciproco, el segundo fue la exclusin de loshermanos. Este fue el ms importante que se realizo poco a poco, pero tambin

Ms difcil que el anterior. De este tipo de relacin se deriva la gens.

- Familia sindismica

"Representa la forma de familia caracterstica de la Barbarie. En esta etapa elhombre vive con una mujer, es decir forma una pareja conyugal comoconsecuencia de la exclusin progresiva de parientes cercanos y luego lejanos.Tiene como caracterstica principal su estado de inestabilidad y debilidad ya que sudisolucin podra ser de manera unilateral.

- Familia Patriarcal

Constituye la forma intermedia entre la forma de familia sindismica y lamonogmica.

La riqueza que originariamente perteneca a la gens paso a ser de la familia y a

medida que el hombre adquira mayores riquezas que le otorgaban mayorimportancia, se hizo necesario modificar la situacin para que los hijos pudieranheredarla riqueza de su padre. De esta forma se impone el derecho hereditariopaterno y se desconoce el derecho materno.
http://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/acto-de-comercio/acto-de-comercio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/napro/napro.shtml


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- Familia monogmica

Se basa en el matrimonio que une a un hombre y a una mujer con cohabitacinexclusiva, su fin es la procreacin de los hijos cuya paternidad sea indiscutible,porque los hijos encalidad de herederos directos han de entrar un da en posesin

de los bienes del padre. Este tipo de familia debe su origen a la propiedad, es denaturaleza econmica prioritariamente

As hemos visto como ha evolucionado la familia, pero debemos sealar tambinlos planteamientos de F. Engels y K.Marx.

Marx dedico toda su existencia al estudio de la evolucin social, su planteamientose halla en sus obras, en especial en "EL CAPITAL", de profundo contenidoanaltico de carcter socio econmico, que da a conocer, desde su punto de vistael funcionamiento de la estructura de la sociedad capitalista.

Los trabajos de Marx son una fuente de extraordinario conocimiento, no solo porsu estilo laborioso de anlisis minucioso si no por la seriedad con la que aborda losaspectos sociales sin pasar por alto a la familia.

Las ideas de Marx acerca de la familia aparecen en la obra de F. Engels titulada "ElOrigen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado", que hace referencia concitas textuales: "La primera divisin del trabajo, es la que se hizo entre un hombrey una mujer para la procreacin de los hijos, y ms concretamente en la familia detipo monogmico se presenta el primer fundamento y el inicio de la divisin deltrabajo y la propiedad privada.

Segn Marx a la aparicin de la gran industria se opera una revolucin que tienerepercusiones en el obrero y en su familia. Ahora el obrero dice- : "vende a sumujer y a sus hijos, de manera que existe la relacin subordinada de la familia alaempresa capitalista; por consiguiente las bases estructurales de la autoridad depadre sobrela mujer y los hijos en la familia obrera se ven disminuidos.

Por su parte F. Engels sostiene que el mvil esencial y decisivo al cual obedece lahistoria de la humanidad es la produccin y la reproduccin de la vida inmediata.De manera que, por un lado tenemos la produccin de los medios de existencia, esdecir, de todo aquello que el hombre necesita para satisfacer sus necesidades y de

los instrumentos necesarios que para ello se requiere. Por otra parte tenemos lareproduccin del hombre para la conservacin de la especie humana.
http://www.monografias.com/trabajos11/conge/conge.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cama/cama.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/capintel/capintel.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/industria-ingenieria/industria-ingenieria.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/era/era.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/produccion-sistema-economico/produccion-sistema-economico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/reproduccion/reproduccion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/reproduccion/reproduccion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/produccion-sistema-economico/produccion-sistema-economico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/lamujer/lamujer.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/era/era.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/industria-ingenieria/industria-ingenieria.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/capintel/capintel.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cama/cama.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/conge/conge.shtml


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Sociedad y familia

Toda la vida del ser humano se desenvuelve en la sociedad, desde que nace hastaque muere. Es el escenario natural en el que cumple todas sus actividades. Esdecir que el hombre aislado no existe, si no en compaa de otros hombres iguales

a l y todos reunidos forman la sociedad

Esto es as, porque el hombre tiene una tendencia natural que le lleva a vivir consus semejantes, en razn de que, como diceAristteles "es un animal poltico pornaturaleza, esto es, un ser que por naturaleza o necesidad vive en asociacin consu especie. Solo como miembro de la sociedad el hombre puede lograr su mximoprovecho.

Surgen as dos realidades inseparables, que se necesitan recprocamente. Elhombre forma la sociedad y la sociedad solo exista por el hombre. Son dosrealidades profundamente interrelacionadas. Nacemos en una familia y la familia

existe en relacin a otras familias, vivimos con los dems manteniendo de maneradirecta o indirecta relaciones sociales.

As la familia participa de distintas maneras en la sociedad de la que forma parte yen ella va desenvolvindose toda su actividad; por consiguiente comprender larelacin entre estas dos realidades es determinante en la perspectiva quemutuamente constituyen una unidad importante de la vida social.

Definiciones de sociedad y familia

Al hablar de sociedad nos referimos a uno de los aspectos ms complejos ydinmicos de la realidad social, cuyo desenvolvimiento est sujeto a leyes decarcter objetivo que guardan estrecha relacin en el procedo histrico de sudesarrollo indudablemente ejerce influencia en el bienestar humano.

A la primera reflexin, podemos advertir que la sociedad es todo lo que nos rodea,el contexto en el que vivimos todos los hombres y seres con los que compartimosnuestra existencia.

La sociedad no es una cosa, no es un objeto. Es algo ms complejo, podemosdecir que: "La sociedad es todo el conjunto de seres humanos que forman los

grupos mas todas las relaciones que se dan entre ellos. Ciertamente el elementoconstitutivo es el hombre, que no es un simple espectador, sino queevidentemente constituye el elemento primordial para que exista la sociedad es:"La agrupacin de hombre inmersos en un conjunto de relaciones sociales quebrotan de la actividad productiva material. En este sentido, la sociedad es ms queuna simple reunin de individuos porque en cuyo seno emergen relaciones socialesque se derivan del modo de produccin.
http://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/aristo/aristo.shtml


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Inmerso a la sociedad est la familia, como parte fundamental de la sociedad queasume mltiples y articuladas funciones en la estructura econmico social vigente;siendo elemento activo lgicamente influenciado por las diferentes manifestacionesde la propia realidad social.

Podemos decir que la familia es el grupo en el que sus componentes viven juntos,se encuentran frente a frente, la convivencia es "cara a cara" y permanente. Elvinculo social es un sentimiento de simpata entre los padres y de consanguinidadcon relacin a los hijos.

Sin embargo el significado etimolgico de la palabra familia, no se acerca en nadaal ideal conceptual izado como la mezcla de sentimientos, valores porque alprincipio entre los romanos la aplicaban a los esclavos FAMULUS, que significa oquiere decir esclavo domestico; por ello la familia fue un conjunto de esclavospertenecientes a un mismo amo.

Para Santiago Berrios Caballero la familia es "La unin o asociacin de personas, loque equivale a sealarla como una institucin, institucin de la que se vale lasociedad para regular la procreacin, la educacin de los hijos y la transmisin porherencia de la propiedad. Tal definicin expresa la importancia de carcter socialms que jurdica de la familia, por ser el ncleo ms limitado de la organizacinsocial, una institucin basada en la naturaleza del hombre y entendida comosistema de normas que tienen el fin de asegurar la existencia y desarrollo de lacomunidad de personas vinculadas por el matrimonio y la filiacin en orden deprocurar a todos sus miembros, el logro de su destino personal y social. Pero ladimensin de la familia es aun de mayor alcance. En un sentido ciertamente

riguroso y con validez cientfica Morgan la define de la siguiente manera: "Lafamilia es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que pasa de unaforma inferior a una forma superior a medida que la sociedad evoluciona de ungrado ms bajo a otro ms alto. Definida as la familia revela el carcter dinmicode los procesos sociales, que involucra desde la familia hasta la complejaestructura social.Su grado de articulacin le asigna como la unidad social bsicaque goza de extraordinaria flexibilidad adaptndose a los cambios de la estructurasocial.

Sociolgicamente la familia ha sido definida como "una convivencia requerida porla naturaleza para los actos de la vida cotidiana, adems de constituir una relacin

natural para la procreacin de la especie en la perspectiva de llevar una vida encomn llamada a desempear una misin importante en el contexto del conjuntodel desarrollo de la sociedad.
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La universalidad de la familia

Prcticamente en todas las sociedades humanas conocidas se encuentra algunaforma de familia, por ello en todas las sociedades conocidas como: Primitiva,Feudal, Esclavista, Capitalista, Socialista, se encuentra presente alguna forma de

organizacin.

La explicacin de la universidad de la familia debe encontrarse entonces, en lanaturaleza de la misma sociedad, es decir en las funciones bsicas e intransferiblesque la familia cumple dentro de la sociedad. Segn Kingsley Davis, expresa lasfunciones de la familia en sentido restringido- son las siguientes: "Lareproduccin, el mantenimiento y socializacin. En sentido amplio son lassiguientes:

Servir como estructura social ms influyente en el proceso de sociabilidad ysocializacin del hombre.

Proveer las necesidades bsicas de lapersona. Establecimiento de normas conductuales para todas las fases del desarrollo

humano. Proporciona los medios para satisfacer y regular los procesos de la

reproduccin humana Constituir el ncleo mnimo del desarrollo social

Tales funciones son muy generales, aplicables a cualquier tipo de sociedad y encualquier lugar, lo que explica en parte el carcter de universalidad de la familia.

Pero no son estas las nicas funciones que cumple la familia, esta juega un papelimportante en relacin con la vida econmica y poltica dentro de la estructurasocial, la familia posee vnculos vitales y orgnicos con la sociedad, porqueconstituye su fundamento y alimento continuo mediante su funcin reproductiva;en efecto, de la familia nacen los ciudadanos, y estos encuentran en ella la primeraescuela de la vida social, que son el sustento de la vida y del desarrollo de lasociedad misma.

As la familia, en virtud de su naturaleza, lejos de encerrarse en si misma se abre alas dems familias y a la sociedad, asumiendo su funcin social.

Proyeccin del estado en funcin de la familia

El Estado constituye uno de los elementos ms importantes de la sociedad y lafamilia por su carcter eminentemente social que se deriva de su propianaturaleza, interesa vivamente al Estado, por constituir la base de su desarrollo;por consiguiente, este no puede ver con indiferencia la manera como vive yevoluciona el grupo familiar, por lo que realiza acciones que van desde la
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aprobacin de medidas legislativas hasta la adopcin de acciones especificasdestinadas a su fortalecimiento y proteccin.

En todas las Constituciones del mundo, se considera a la familia como basefundamental de la sociedad y en ella al matrimonio como institucin social donde

un hombre y una mujer se unen de manera voluntaria para perpetuar la especie,para ayudarse mediante socorros mutuos a soportar el peso de la vida y paracompartir su comn destino.

Por esta razn laConstitucin Poltica y las leyes de la Republica contienen normasdirigidas a su proteccin.

- Influencia en la composicin familiar

El Estado tiene como primera obligacin suprema, velar por la persona humana,por ello debe optar medidas pertinentes e idneas para asegurar el bienestar

general.

Pero en la actualidad este objetivo se hace cada vez ms lejano concretizar; nosolo por el carcter econmico social sino por el modelo econmico neo-liberal,que expone a la ms salvaje sobrevivencia limitando as todas sus posibilidades derealizacin; as como tambin por la forma como el Estado lleva adelante elproceso dedesarrollo social,plasmado en un desinters absoluto que agrava cadavez ms lacrisis que atraviesa nuestro pas.

El progreso de desarrollo optado por el actual gobierno apunta hacia un

crecimiento econmico en desmedro absoluto de la parte social atentando contrala dignidad de las personas, viendo estas cada vez minimizadas sus esperanzas enla calidad de vida, bienestar, sin embargo se intenta contrarrestar la pobreza atravs de los diferentes programas dePlanificacin Familiar,consideramos que elproblema de la pobreza es complejo, pero debe ser tratado desde su propianaturaleza que implica una reestructuracin de los planteamientos que beneficiana las familias.

La familia como unidad de anlisis sociolgico

La familia como institucin natural donde la persona humana encuentra el

ambiente favorable para su desarrollo, progreso y cultivo de todas sus facultades,es objeto de estudio y anlisis de la Sociologa de la familia parte especializada enella destinada al conocimiento de los mltiples problemas acerca de la constituciny evolucin de la familia, sus crisis, su composicin, problemas de autoridad, deacuerdo a las distintas situaciones econmico sociales.

Los individuos, elementos que integran toda institucin. El individuo sirve a lainstitucin y le entrega su actividad; esta le retribuye y le asegura su existencia.
http://www.monografias.com/trabajos11/adopca/adopca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/prin/prin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/mcrisis/mcrisis.shtml#QUEEShttp://www.monografias.com/trabajos4/derpub/derpub.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/crecimientoecon/crecimientoecon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/trabajos13/planfam/planfam.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/aceptacion-individuo/aceptacion-individuo.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/medio-ambiente-venezuela/medio-ambiente-venezuela.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/planfam/planfam.shtmlhttp://www.monografias.com/Computacion/Programacion/http://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos27/dignidad-persona/dignidad-persona.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/crecimientoecon/crecimientoecon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/derpub/derpub.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/mcrisis/mcrisis.shtml#QUEEShttp://www.monografias.com/trabajos10/prin/prin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/adopca/adopca.shtml


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El objeto y el fin que se persigue; forma el contenido intencional de la institucin,en su forma social.

Para comprender en toda su amplitud a la institucin familiar es necesario precisaralgunos aspectos de su estructura, con relacin al proceso de desarrollo de la

sociedad.

La familia en el proceso de desarrollo de la sociedad

La sociedad como un todo es una estructura econmica, poltica, social, culturalmuy compleja, en ella la familia constituye la base fundamental, esta relacin essin duda aceptada desde Aristteles, J.J. Rousseau pasando por Comte., Marxhasta Cooley, Kinsley Davis. El expresado sentido de la relacin implcita, no esmera casualidad; si no ms bien, obedece a leyes de carcter objetivo, queguardan estrecha relacin con el proceso histrico de su desarrollo, que en buenamedida explica el grado de correspondencia entre los elementos de la sociedad.

El proceso de desarrollo de la sociedad que vemos avanzar, dcada tras dcada,cada vez con mayor mpetu ha modificado radicalmente la estructurasocioeconmica. De otra parte, constituye una realidad latente que involucra demanera directa o indirecta a factores de suma importancia en la familia, nosreferimos a su estructura y organizacin, que condicionan en gran medida elbienestar personal y social. De manera que podemos a bordar los cambiosproducidos por el proceso de desarrollo de la sociedad con referencia a la familiarealizando la siguiente diferenciacin: estructura familiar tradicional y estructurafamiliar contempornea, que a continuacin pasamos a explicar:

A. Estructura Familiar Tradicional

Ejercicio de Autoridad

La autoridad es ejercida por el marido, la que podra ser absoluta sobre lasesposas e hijos, llegando incluso a disponer de la vida o de la muerte de losprimeros.

Sobre la mujer: La mujer debe obedecer al marido, seguirle donde quiera que estefije su residencia y era incapaz de realizar o celebrar contratos salvo autorizacin

expresa del marido.

Sobre los hijos: Los hijos tienen la obligacin de obedecer a sus padres, mientraspermanezcan en su poder. El padre tiene la facultad de corregir, castigar,pudiendo elegir por ellos en bien de su desarrollo y progreso.
http://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cont/cont.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/cont/cont.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/tanatologia/tanatologia.shtml


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Este tipo de autoridad ejercido por el marido como jefe o titular de la familia, erasocialmente aceptado, reconocido y se halla contenida en el Cdigo Civil de lapoca.

Divisin del trabajo

La segunda caracterstica de la estructura familiar tradicional, est determinadapor la divisin del trabajo segn el sexo.Es decir, el desempeo de los roles decada componente de la familia estn predeterminados en funcin del sexo, sinconsiderar las aptitudes y capacidad de los miembros.

Esta caracterstica reforz el poder preponderante ejercido por el marido que vandesde las decisiones personales hasta las decisiones de carcter poltico.

Unidad econmica domestica

La familia participa como una unidad econmica de carcter domestico, a travsde la produccin artesanal para elmercado.

Estructura familiar contempornea

Es innegable que nos encontramos en una poca de cambios que afecta no solo ala economa, la poltica, la tecnologa, etc., sino ms bien trae consigomodificaciones que afectan la vida cotidiana del hombre, que se plasma en nuevasformas de pensar, de trabajar, de vivir y consecuentemente la estructura familiaradquiere nuevos elementos caractersticos, como los siguientes:

Toma de decisiones

La rigidez que caracterizaba la autoridad ostentada por el marido en la familiatradicional tiende a disminuir, por la creciente participacin de la mujer en laactividad laboral,asumiendo de esta manera, mayor participacin en la toma dedecisiones para el bienestar familiar.

Disfuncionalidad de la familia

"La influencia de los aspectos sociales al interior de la familia a modificado su

funcin educativa. Hoy se ve ms que nunca subordinada la preparacin de loshijos a la educacin formal en instituciones especializadas desde los primeros aosde lainfancia.

Lugar preferente de convivencia intima

El hombre trasciende la familia, las estructuras polticas y sociales en que vive.Tambin la familia puede avanzar ms all de las estructuras sociales, polticas,
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econmicas por las que est pasando y seguir siendo la que ha sido siempre:lugar preferente de convivencia intima, de mutua gratificacin entre padres e hijos.

Importancia sociolgica de la familia

La Sociologa como ciencia estudia la sociedad humana, ms concretamente, suobjeto de investigacin son las instituciones sociales sus formas internas deorganizacin, su grado de cohesin, las relaciones entre ellas y con la estructurasocial- en la bsqueda de establecer las interrelaciones con los aspectosmacrosociales.

La familia ha sido observada, analizada y se ha actuado sobre ella de una u otramanera por diferentes disciplinas; sin embargo la Sociologa tambin puedeaportar mucho al estudio de esta realidad, no solo puede hacerlo sino que debebasarse en ella, porque la familia constituye el grupo social, bsico y fundamentalpara comprender toda forma de organizacin. Toda vez que la familia, es una

sociedad natural que existe antes del Estado o cualquier otra comunidad y por siostenta derechos y reconocimientos propios.

Consiguientemente la familia es el sustento de la existencia humana, suimportancia obviamente es trascendental, tanto al interior de la misma como alexterior, al cumplir funciones que de manera directa o indirecta contribuyen a lacohesin de los pueblos e imprescindible para socializar al individuo y evitar laanomia.

En especial la Sociologa de la Familia, parte especializada en ella, se ocupa de la

familia como tipo especial de agrupacin humana, difundida bajo diversas formasen todas las sociedades, estudiando el matrimonio como ncleo bsico, eldivorcioy sus causas, las relaciones entre clases sociales y estructura familiar, lasrelaciones entre padres e hijos, conflictos generacionales y la influencia en elproceso de socializacin, as tambin las relaciones con otras instituciones como:influencia de la religin, la moral su grado de cohesin, las diferencias entreestructuras familiares de la zona urbana respecto a la rural, as como establecerhasta qu grado el rol que desempea contribuye a lograr los fines supremos de lasociedad.

Podemos decir entonces, que la vida humana es vida social y la importancia

sociolgica de la familia se deriva de su propia naturaleza.

Realizacin natural del hombre

La familia es el nico medio que permite la convivencia requerida por la naturalezadel hombre, porque proporciona los medios necesarios para satisfacer y regular losprocesos de reproduccin de la vida humana.
http://www.monografias.com/trabajos12/eldivorc/eldivorc.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/monssoc/monssoc.shtml#bourdierhttp://www.monografias.com/trabajos55/conflictos/conflictos.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/etica-axiologia/etica-axiologia.shtmlhttp://www.monografias.com/Religion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos55/conflictos/conflictos.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/monssoc/monssoc.shtml#bourdierhttp://www.monografias.com/trabajos12/eldivorc/eldivorc.shtml


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El hombre se desarrolla como "ser social"

El hombre en esencia y por naturaleza es un ser social porque vive y se desarrollaen la sociedad, siendo la familia su primer medio de carcter social al que surge.Para el mantenimiento de la familia el hombre interviene en el proceso productivo

mediante el trabajo. Segn Shajnazarov dice: "Lo esencial del ser social, es laactividad que realiza, es decir la actividad laboral del hombre en caminadas aproducir bienes materiales,es en esta dimensin que el hombre puede realizarsecomo tal.

Contribuye en los procesos de sociabilidad y socializacin.

La socializacin constituye el proceso mediante el cual el hombre asimila valoresde carcter social, cultural, para hacerlos propios.

A travs de la sociabilidad el recin nacido recibe los cuidados y atenciones de sus

padres en el seno de la familia necesarios e indispensables para su desarrollo bio -psico - social.

Solo en la familia, el hombre puede desarrollar ambos procesos necesarios para sudesarrollo personal y social que le son indispensables para su participacin en lasociedad.

Portadora de cultura

La familia constituye el vnculo transmisor por excelencia de cultura, costumbres,tradiciones, modales, sentimientos, devociones, lealtades, encaminadas a laidentificacin cultural de generacin en generacin.

Elemento de la Estructura social

La familia constituye la base de la sociedad, sobre la que se entablan relacionessociales que influyen de manera directa en el desarrollo social. Por ello, la relacinintrnseca entre estas dos realidades conlleva un conjunto de vnculos de carctersocio econmico determinantes.

Connotaciones socioeconmica de la familia

Derecho y familia

En el estudio de la familia como institucin social sera un error dejar de lado eltratamiento de los aspectos jurdicos que le conciernen, porque toda accin querealiza el hombre tiene una connotacin jurdica.
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Para el derecho la familia tiene importancia capital porque constituye, el conjuntonatural econmico y jurdico de la sociedad.

De la familia emergen diversas relaciones jurdicas, de indudable trascendencia,que involucra tanto a sus propios miembros como a terceros de all que el Estado

interviene regulando todas las consecuencias jurdicas que se originan dentro deeste ncleo socio jurdico, especialmente a travs del Derecho de Familia, que es elconjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones familiares.

Las relaciones jurdicas originadas del ncleo familiar son: el matrimonio, lafiliacin, la adopcin, la patria potestad, el parentesco, sociedad de gananciales, eldivorcio,sucesiones,etc.

En nuestro caso vivimos en una sociedad que pretende ordenarse en funcin delmatrimonio monogmico

Educacin y familia

Si se analiza histricamente a la familia y en ella su funcin pedaggica seencuentra que fue en la familia patriarcal donde la funcin educativa adquiri uncarcter de excepcional importancia, debido a la proteccin de los padres.

Pero en la sociedad moderna, los nios tempranamente deben asistir a centroseducativos; en consecuencia solo durante los primeros aos de vida del individuo,este experimenta la relacin educativa padres e hijos.

En esta etapa la relacin educativa se caracteriza por ser comunicativo-educativo,mediante la cual el individuo aprende pautas necesarias que regirn sudesenvolvimiento en la vida social.

Por ello la familia se convierte en el espacio apropiado y el ms adecuado para larealizacin de las relaciones educativas, donde los padres desempean el rol deeducadores y a los hijos les corresponde el rol de educandos, roles que seinterrelacionan en ladinmica familiar.

Esta funcin pedaggica que desempea la familia en los primeros aos de vidadel hombre es reconocida a lo largo de la historia, siendo la escuela la institucin

que solo refuerza y amplia lo decepcionado en el seno de la familia, porconsiguiente, las caractersticas de la vida familiar imprime en el individuo huellasimborrables que condicionan su vida social.

Pues bien, despus de la edad determinada, en conformidad con la costumbresocial o por la Ley, el individuo ingresa al sistema de educacin formal, en dondecontina el proceso iniciado en la familia, es en este paso que la influencia de lafamilia lejos de desaparecer, muy por el contrario es complementada. Y en la
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escuela el individuo extiende sus relaciones al compartir diversas actividades conlos compaeros, vecinos, amigos, adquiriendo conocimientos necesarios para sudesempeo como miembro de la sociedad.

Economa y familia

Considerada la familia dentro la estructura social, con respecto a lo econmico, ellatiene una enorme relacin.

Sabemos que el factor econmico ha estado siempre relacionado con la familia enlos estudios clsicos de Engels, Morgan, Mac Lenan entre otros. Estos al analizar laevolucin de la familia tuvieron muy en cuenta los factores econmicos asociadosa los tipos de familias. Cuando se analiza como paso de su forma extensa a familianuclear, se observa que las funciones de otorgar seguridad y proteccin tantosocial como econmica, estn relacionadas tanto a la forma econmica ypatrimonial de cada sociedad. De esta manera podemos sealar que, cuando la

base econmica de una familia la procuran los individuos aislados aparece la formanuclear y cuando la base econmica familiar es la existencia de un patrimoniocomn, estn sentadas las bases para una familia extensa.

2. MARCOS HISTRICOS PARA EL ESTUDIO DE LA FAMILIA.

Habiendo dejado de ser un lugar de produccin, ya no es ms que un motivo parael consumo. La familia ya no asegura las funciones de asistencia de la que en otros

tiempos se encargaba. Las funciones que conserva como la socializacin de loshijos, son compartidas con otras instituciones. En esta representacin, la celularfamiliar parece dbil.

2) Otro discurso, por el contrario, la reconoce una fuerza formidable, en la medidaque ella se ha hecho refugio, lugar privilegiado de la afectividad. La pareja, y ensegundo lugar los hijos, capitalizaran todos los sentimientos que no puedenexpresarse en una sociedad deshumanizada.

Una forma de desmitificar el discurso de la crisis de la familia es reconociendo queeste no es una novedad, pues a lo largo del siglo XIX este tema es recurrente.

En lugar de analizarla en trminos de crisis, hay que preguntarse cmo ha vivido lafamilia las transformaciones econmicas, sociales y culturales de los ltimos 150aos, como ha resistido y como ha contribuido.
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La sociologa de la familia. Punto de encuentro entre la historia y laetnologa

La historia es doblemente esclarecedora para la perspectiva sociolgica:

1) en primer lugar denuncia la ingenuidad de antiguas simplificaciones, las teorasque se apoyaban en una visin errnea de la vida pasada, o de las suposicionescarentes de fundamento a propsito de la permanencia de la conducta.

2) En segundo lugar, la historia proporciona una leccin de modestia. Lasrelaciones entre la transformacin de la familia y las transformaciones de lasociedad, los cambios tcnicos, econmicos y sociales, ya no podrn ser explicadasen trminos de modelos simples y nicos. Cada estudio consagrado a la familia enun contexto social y econmico particular muestra la variedad de situaciones.

La reflexin histrica sobre la familia permite poner de manifiesto que no hay uno,

sino dos tipos de familia y de organizaciones familiares muy diferentes en eltiempo y el espacio.

El hecho familiar es universal, pero con arreglos muy diversos segn lassociedades. Entre las sociedades tradicionalmente estudiadas por loa antroplogosy las sociedades contemporneas existe una diferencia de grado, sino denaturaleza. En las primeras, el parentesco proporciona lo esencial de las categorassociales, el marco de las relaciones de produccin, de consumo, de poder, etc.; enlas segundas, el parentesco tiene la concurrencia de otras instituciones sociales, ysobre todo el Estado. La antropologa insiste en la necesidad de estudiar el hecho

familiar en el seno de una cultura bien definida, y en sus relaciones con esacultura.

Sociologa e ideas de la familia

Antes de Durkheim

a) Comte.

Si su filosofa positivista se propone sustituir las creencias errneas por elconocimiento cientfico de la naturaleza humana, su visin cientfica permanece

enviscada en el moralismo de mediados de siglo XIX. Comte. desarrolla unprincipio de subordinacin, el del sexo primero, y el de las edades despus. Lafamilia como organismo jerarquizado, es el lugar de la disciplina domstica ysocial.

La principal crtica que se le puede hacer en este tema a Comte. es la de noapoyares en ninguna encuesta concreta y de depender de una perspectiva


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psicologizante cuya seudocientificidad consiste en reemplazar a Dios por lanaturaleza humana.

b) Frderc Le Play.Revisti sus proposiciones de una envoltura terica, apoyada en encuestasextensivas. Sus monografas familiares conocieron un gran xito en el siglo XIX. Apartir de ellas, organiz un cuadro clasificatorio de las familias distinguiendo: 1) lafamilia patriarcal, 2) la familia inestable y 3) la familia troncal...

Bajo esta clasificacin se esconde un proyecto poltico de reforma del derecho desucesin que los acontecimientos de 1870 hicieron fracasar. El modelo de familiatroncal es presentado como el mejor, el ms apto para luchar contra ladesintegracin social.

La sociologa de la familia en Durkheim

Las premisas de su anlisis aparecen hoy superadas, en la medida en que estnimpregnadas del evolucionismo caracterstico de finales del siglo XIX. Durkheim veen la familia contempornea como el resultado de formas antiguas, es como eldesenlace limitado.

En su obra "La familia conyugal" la tesis es simplificadora. Estima que ha habidouna contraccin de la familia que histricamente ha pasado de un clan exgamoamorfo al clan diferenciado a la familia diferenciada, y luego a la familia indivisa deagnados del tipo Zadruga. La contraccin de la familia es correlativa a la extensindel medio social, de la aldea a la ciudad, de esta al Estado; se manifiesta por elquebrantamiento progresivo del comunismo familiar.

Pero, este evolucionismo no significa una escala de valores, la familia de hoy no esni ms ni menos perfecta que la de antao: es distinta porque las circunstanciasson distintas.

La influencia de la sociologa americana

La sociologa francesa de la familia se decant por el lado de la escuela americanapara tomar conceptos y mtodos, desde el final de la II guerra mundial hasta losaos sesenta...

Los anlisis estructural-funcionalistas consideran la familia como un sistema deposiciones sociales y de roles relacionados por procesos funcionales con las demsinstituciones sociales. La familia aparece como una construccin ideolgica, una


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abstraccin reificada, que supone una ausencia total de variedad de modelos defamilia.

La falta de inters por la dimensin histrica es absoluta.

En los aos treinta, la sociologa americana de la familia tiende a confundirse conun tratamiento tcnico de los problemas sociales ligados al desempleo, la crisis,etc.

En los aos de la posguerra, la reorientacin de las investigaciones dieron ligar auna serie de trabajos segn tres direcciones: 1) una orientacin estructural que seinteresa por las relaciones entre familia y sociedad, 2) una orientacincomportamental centrada en las interacciones en el seno de la familia, 3) unexamen de la accin familiar en situaciones determinadas.

Los conceptos de instrumentalidad y de expresividad desarrollados por Parsons y

Bales marcan el punto ms extremo de esos anlisis descarnados. Smelser hizo lademostracin de la imposibilidad de teora general del cambio. Goode explor unconjunto de conceptos con la ayuda de materiales histricos y antropolgicos ycontribuy a orientar la so americana hacia el redescubrimiento de una dimensindinmica: la de las generaciones, la de la edad, que relaciona en una perspectivadiacrnica los cambios individuales y sociales.

En los aos 60 y 70 aparece como una ciencia vulnerable, confundindose con losproblemas sociales y la necesidad de aportar respuestas limitadas. La inmigracin,la crisis, la libertad de los jvenes constituyen centro de inters.

Las ideas sobre la familia

El discurso sobre la familia, que generalmente puede asimilarse a un discursosobre su crisis, no es nuevo. Se organiza alrededor de dos polos: tan pronto lasociedad est enferma de su fa a la que conviene ayudar a reformarse como lacrisis es interna a la fa y amenaza a sus miembros.

En el siglo XIX. Intervenir o no intervenir sobre la familia

Este siglo ve desarrollarse los discursos de los telogos catlicos, prximos a la

monarqua, que observan la destruccin de la familia por los efectos delindividualismo revolucionario. Louis de Bonald inventa una nueva palabra, ladesconstitucion de la fa.

Comte. tambin se adhera a esta ideologa de la crisis familiar, el peligro procedadel debilitamiento de la autoridad del padre y del debilitamiento del espritu deobediencia.


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Ya no se trata de intervenir en nombre de un discurso puramente moral, sino decombatir la pobreza que es la fuente de desuniones familiares. El patrocinio, lafilantropa y el catolicismo reformador social sern reemplazados por los principioshigienistas de comienzos del siglo XIX en su labor de regeneracin de la fa.

Por parte del pensamiento marxista, sabemos que una reflexin original articula laevolucin de la sociedad familiar y las relaciones de produccin. Engels planteabala hiptesis de que la aparicin de la familia conyugal estaba relacionada con unmodo de apropiacin privada, con el deseo del cabeza de fa de trasmitir laherencia.

Zadruga yugoslava

Tambin la comunidad de residencia y de comida era fundamental. Sin embargopequeas construcciones anexas a la casa principal eran atribuidas a las jvenesparejas. Los bienes eran propiedad indivisa de los hombres. El lugar de la mujer

era secundario. Un jefe elegido diriga y organizaba el trabajo de los hombres, estejefe detentaba una fuerte autoridad. El matrimonio era exgamo.

Los motivos de ruptura son diversos, la rivalidad femenina constituye una causaestructural de dislocacin.

Familia troncal

Sus caractersticas son, constituye un grupo domstico que rene bajo el mismotecho a tres generaciones, la del padre y la madre, uno de los hijos casados y su

mujer y sus hijos.El grupo domstico est estrechamente identificado con la casa. Esta es unainstitucin que engloba adems de la residencia-granja y sus dependencias,construcciones y tierras, derechos sobre los bienes colectivos. Es a cada casa aquin se atribuyen los derechos de usos sobre las aguas, los bosques, los pastoscomunales. De generacin en generacin, esta casa debe ser transmitida en suintegridad. De ello se derivan dos consecuencias: 1) la casa impone a todos susmiembros su renombre y su prestigio, 2) la casa no puede ser dividida y uno solode los hijos ser el heredero.

La residencia del heredero es tambin patrilocal, puesto que es necesario queresida en la casa de su padre. Los otros hijos que no son herederos son dotados ypor ello, excluidos de la herencia.

Los hijos que quedan solteros continan en la casa y abandonan tcitamente suparte al heredero. Su estatus est a medio camino entre el del criado y el delpariente.


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El ms anciano de los parientes es que detenta la autoridad.

El discurso ideolgico de hoy se basa en la oposicin esquemtica de dos tipos defamilia idealizados: por una parte, el vasto reagrupamiento de parientes de antaoy el reducido tamao del ncleo contemporneo, por otra. Contrasto maniqueo

entre lo que era bueno y lo que es malo. Esta oposicin simplificadora no resisteun examen en profundidad.

Sistemas elementales

Las sociedades conocen diferentes sistemas de matrimonio que pueden clasificarseen dos tipos principales: sistemas elementales y sistemas complejos.

Los sistemas elementales se caracterizan por la existencia de reglas de alianza queprescriben al individuo la categora de mujeres que debe desposar y aquellas quele estn prohibidas.

La forma ms simple de matrimonio fuera del grupo es el intercambio dehermanas. En el sistema ms simple, el que se designa con el trmino de"intercambio restringido", un hombre debe casase con su prima cruzada bilateral,es decir, tomar esposa all donde su padre tom la suya, el sistema puedecomplicarse, el sistema denominado aranda: un hombre busca esposa all dondela busc su abuelo. Una variante ms elaborada. La regla quiere que una hija tomeesposo en el grupo de donde sali su madre.

El segundo gran tipo de sistema elemental de alianza es llamado "asimtrico" o de

"intercambio generalizado", pues pone en relacin todas las secciones de la tribu.Los sistemas elementales de parentesco comportan todos una doble especificidad,la categora de individuos que no su pueden desposar, y aquella en la que debeencontrarse al cnyuge.

Sistemas complejos

Los sistemas complejos, slo comportan reglas negativas de matrimonio; no sedefinen por la categora de parientes con los que se debe contraer matrimonio,sino por la que est prohibida. Las sociedades contemporneas funcionan segn el

modelo complejo, pero tambin numerosas sociedades exticas. Los sistemascomplejos distribuyen a los individuos a travs de todo el espacio social, nuestrosistema de matrimonio participa de la regla universal de la prohibicin del incesto,el sistema de alianza de las sociedades contemporneas. Es una de las variantes,una de las concreciones posibles del sistema de matrimonio sobre un continuumque va del intercambio restringido a la -supuesta- libre eleccin del cnyuge.

Existe una relacin entre el vocabulario del parentesco y los tipos de matrimonio.


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Sociologa histrica del matrimonio

De entrada, podemos considerar como falsa esta idea recibida: hoy da uno secasa por amor, antao de casaban por inters, hoy da se elige libremente, antaouno era casado por sus padres.

De la alianza al matrimonio

En una sociedad de religin y de moral cristiana, el matrimonio est fundado porun derecho que reglamenta la sexualidad. Dentro de un cuadro jurdico-eclesistico, la institucin se inscribe en contexto social, econmico y cultural muyvariado.

El marco religioso

El derecho cannico elaborado en el siglo XII define el matrimonio como unsacramento indisoluble cuya materia est constituida por el consentimiento mutuode los esposos.

Estos matrimonios que prescindan del consentimiento de los padres siempre eranportadores de desorden social.

Un cierto nmero de fenmenos econmicos y sociales ha conducido a los padresa reafirmar su autoridad sobre los hijos, para la eleccin de su cnyuge, con el finde que el orden social no se apuesto en peligro. Las clases aristocrticas, las msinfluyentes sobre el poder eclesistico y laico, presionaron para obtener nuevasreglamentaciones que afirman la autoridad paterna, e hicieron del matrimonio notanto la unin de dos individuos, sino la alianza de dos parentelas y de dospatrimonios.

Los textos del concilio de Trento y las ordenanzas reales de finales del S XVI yprincipios del XVII van a establecer la doctrina oficial del matrimonio quepermanece en vigor hasta el S.XIX, teniendo en cuenta los arreglos que aportaron

la Revolucin y el Cdigo civil.

La mayora de edad requerida para el matrimonio entonces era de treinta aospara los hombres y de veinticinco para las mujeres. Hasta esta edad, los hijosdeban solicitar el consentimiento de sus padres; ms all, slo tenan que pedir suopinin.


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Hasta el concilio de Trento, el sacerdote slo era un testimonio del compromiso delos esposos; luego se le dio una parte activa en el acto sacramental; debe unir losesposos en matrimonio.

En los siglos XVII y XVIII, la naturaleza del matrimonio evoluciona del sacramento

al contrato, en parte bajo la influencia de la Reforma que rechazaba el carctersacramental del matrimonio, y en el S XVIII bajo la influencia de los juristas de laescuela llamada "de derecho natural".

Pero el sacramento y el contrato son cosas bien diferentes: a uno estn vinculadoslos efectos civiles, al otro las gracias de la iglesia: Los dos aspectos se disociarntotalmente con la Revolucin que marca el desenlace final de las dos tendencias,exigiendo una ceremonia civil para dar validez a la ceremonia religiosa.

El grupo domstico, unidad de consumo

Los economistas reconocen que, junto al salario y a la categora socio profesional,la composicin de la familia es el ms importante de los factores explicativos de losconsumos y, sobre todo su tamao y la edad del cabeza de familia. Loseconomistas prefieren en el nivel absoluto de los gastos la medida del coeficientepresupuestario, parte del porcentaje del consumo total que corresponde a lasdiferentes partidas de consumo, medida ms precisa que permite investigar otrasdiferencias de comportamiento entre familias que las derivadas del salario, losgastos de alimentacin y de salud crecen con la edad, pero que las familias

jvenes tienen gastos de transporte, de vestido y de habitacin superiores a los desus mayores etc.

El consumo de las familias es igual a los dos tercios de la produccin interior bruta.La funcin del consumo de la familia reviste diversos aspectos. Podemos dividirclsicamente los gastos en varias partidas, que corresponden a necesidades ms omenos comprensibles.

Segn el ciclo de la vida familiar, los presupuestos conocen tambin perodos msfastuosos que otros. En las categoras acomodadas, el salario aumenta con la edad(efecto de carrera), mientras que en las categoras ms desfavorecidas van ensentido inverso, y las ms indigentes se encuentran entre las de ms edad.

Algunas corrientes feministas, en el marco de un pensamiento marxista, sepreguntan sobre la economa poltica del trabajo domstico, sobre las relacionesentre trabajo productivo e improductivo. Acaso la mujer no ocupa un lugarsecundario en el consumo de la familia por el hecho de que se considera quecumple un trabajo secundario?

Presupuestos de familias y desigualdades sociales


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La gestin del presupuesto no slo est regida por el nivel de los ingresos y suorganizacin interna. El presupuesto est administrado de modo diferente por lasfamilias obreras. Segn que trabajen en una empresa moderna cuyo futuro estasegurado o en una empresa tradicional menos dinmica. Entre los primeros, lagestin est orientada por una racionalidad basada en la seguridad y la previsin,

y entre los segundos por una inseguridad y la imprevisin. Los primeros planificansus gastos, economizan en vistas a una compra precisa; los segundos, nopudiendo tener en cuenta el futuro, buscan fundamentalmente ingresos aleatorios.

La edad constituye, igualmente, un factor de desigualdad de la distribucin de losingresos en las diversas clases sociales. Se combina con el nivel de instruccin:casi sin excepcin, en cada grupo de edad, un grado superior de instruccincomporta una ventaja y para cada de instruccin, el mximo se encuentra en lasegunda clase de edad, que es la de los adultos. Los dos factores acumulan susefectos, conduciendo a valores mnimos y mximos extremos en la distribucin delos ingresos.

Estas desigualdades, denominadas "primarias", son ms o menos corregidas pordiversas acciones que tienden a repartir mejor las riquezas entre las familias: 1)Creacin de equipos y servicios colectivos. 2) "Atenuacin de los gastos"reducciones de tarifas en los transportes, y gratuidad de enseanza. 3) Recursosmonetarios, asignaciones de viviendas y ayudas a la educacin (becas).

Las polticas de redistribucin de los ingresos tienen un efecto corrector sobre lasdesigualdades por mediacin de las asignaciones familiares y la Seguridad Social.Parece por el contrario, que los servicios colectivos son mucho ms utilizados por

las familias que no constituan el objetivo principal que por aquellas a las cualesestaban destinados, la frecuentacin de los centros sociales aumentaba con elingreso y sobre todo, con la categora socio profesional de la familia.

Las diferencias de comportamiento en relacin con los equipamientos colectivosestn estrechamente ligadas al estatus: las categoras acomodadas se beneficiande las actividades culturales, del ocio o de las vacaciones; las categoras msdesfavorecidas utilizan los servicios de los trabajadores sociales. As, no slo losefectos compensadores de las acciones sociales son nulos, sino que refuerzan lasdesigualdades, por mediacin del consumo sociocultural del cual slo lascategoras acomodadas tienen la capacidad de aprovecharse dado su nivel

educativo.

Familia y sociedad

La familia es una relacin de dinamismo que la sociedad enmarca y modela segnsus propias necesidades o, por el contrario, es el lugar de resistencias y de uncontrapoder que obstaculiza el cambio social?


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Familia y control social

Los principales condicionamientos que pesan sobre la familia; la legislacin, enprimer lugar, que define la constitucin del matrimonio; la legislacin social queprolonga los cdigos jurdicos; las decisiones econmicas que afectan a los niveles

de vida; las medidas que afectan al estatus de la mujer; los condicionamientos quepesan sobre la educacin de los hijos y su futuro; los determinantes del marco devida por mediacin del hbitat; el peso de los medios de comunicacin de masasque presentan una determinada imagen de la familia; los controles que ejercen encualquier ocasin sobre el desenvolvimiento de la vida familiar, etc. Toda familiasufre este encasillamiento; sin embargo, algunas estn ms encasilladas que otras,porque no se conforman a la norma.

La actitud normativa del estado no es un fenmeno contemporneo.

La familia, instrumento de control social

Varias obras, muestran las grandes preocupaciones que hacen surgir en el sigloXIX la familia popular y su cortejo de desviaciones en relacin a la familiaburguesa: concubinato, mortalidad infantil y abandono de los hijos, delincuencia

juvenil, etc., analizan los esfuerzos para hacer desaparecer estas marginalidades.

La familia popular es, en el siglo XIX, el objetivo de mltiples instituciones. Porejemplo, la Socit de Saint-Franoios-Rgis ayuda a regularizar la unin de lasparejas que lo desean, pero que no disponen de los medios, la estrategia defamilizacin toma apoyo entre las mujeres. La mujer aparece aqu como el

instrumento de la normalizacin de la familia en su mismo seno.En torno al problema del hijo en peligro o peligros se efecta la puesta en marchadel control sobre la familia. Tracemos, brevemente, la "genealoga" de la puesta enmarcha de estos controles.

La escuela, en primer lugar, sustituye a los padres incapaces de educar a sus hijos.Poco a poco, la imposicin de la escuela sobre la vida familiar se acenta a lo largodel siglo XIX, la escuela ya no es una prolongacin de la educacin familiar, sino ellugar de la produccin de la familia por la escuela. El nio es un rehn, un pretextopara visitas a las familias, que tienen por objetivo velar por la normalidad de las

relaciones educativas en el interior del hogar. Luego, es la intrusin del mdico,que toma como interlocutor privilegiado a la madre. La familia se medicaliza. Elfilntropo y las sociedades de patronazgo descubren la miseria obrera. Cmohacerla desaparecer? Se proponen soluciones contrapuestas. Isaac Hosephmuestra los esfuerzos del Estado, entre 1860 y 1890, para hacer similar a lafamilia obrera los hbitos del orden y de la previsin, para replegar la vida familiaral interior de la vivienda. La familia peligrosa es puesta bajo tutela, su autoridad sele arranca al padre.


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En la actualidad, el control social sobre la familia, es ms discreto, menoscoercitivo, pero probablemente ms insidioso y ms amplio. Estas tcnicas sontanto ms poderosas en la medida en que no parecen imponer ni normas socialesni reglas morales. A pesar de las tcnicas "psi", la prctica de la accin socialcontempornea es culpabilizante en cualquier caso.

Antes de la reforma de la legislacin sobre el divorcio, el mismo tipo de controlinquisidor se aplicaba a los matrimonio, bajo pretexto de proteger al nio. Elproceso de divorcio eriga al tribunal en agencia de control. Al multiplicarse fuecuando el divorcio tendi a banalizarse y a perder su aspecto culpabilizante. Puedecomprenderse la complejidad del problema del poder social confrontado al de lafamilia, analizando el discurso relativo a la crisis contempornea de la fecundidad.

Familia y poder social

La familia parece, oponer resistencias mltiples al cambio social. Por la transmisin

de una herencia material, cultural, social y simblica, conserva las igualdadessociales y culturales en el seno de las cuales la familia se enrosca paraperpetuarlas.

2.1Psicoanlisis y familia2.1.1 El complejo de Edipo2.1.2 La formacin familiar.2.2Enfoques contemporneos en el estudio de la familia.

La evolucin del sistema familiar

No cabe duda de la antigedad de la institucin familiar. Ya el Gnesis noshabla de los primeros padres Adn, Eva y sus hijos, Can y Abel, entre otros, sinduda. Es la primera familia de la humanidad conocida documentalmente. Con eltiempo, indudablemente, esta primera familia nuclear debi evolucionar en suforma y funciones, condicionada por las circunstancias de sociedades cazadorasy agrcolas, por la aparicin de nuevas etnias, por el factor sociocultural, endefinitiva, y por el alejamiento de aquella primera institucin, cuya memoriaperdurara en unos y se perdera en otros.

Refirindonos a la Roma clsica, podemos decir que la familia era un cuerpo

social, la llamada familia agnaticia, un grupo de personas y cosas,representadas por el pater familias. Con el tiempo el concepto evolucion hastaconvertirse en la familia domstica, unida por vnculos de consaguinidad, quedaba paso a la familia cognaticia. Era, en sentido jurdico, una unin depersonas por vnculos matrimoniales o de parentesco; personas que vivan bajoel mismo techo o un grupo constituido por el padre, la madre y los hijos.

La familia, por otra parte, ha sido definida de distintas maneras porque as es


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su variedad y multiplicidad, conceptos que podemos ampliar en el punto queestudiaremos ms adelante y que corresponde a las nociones principales defamilia.

Sin duda, antiguamente la familia era una institucin formal de la sociedad, y

hasta podramos hablar de una familia sin amor o con poco amor. A partir dels. XVIII los adultos modifican su concepcin de la infancia y le prestan unaatencin nueva, pero la familia que se caracteriza por la ternura y la intimidadque une a los padres con los hijos no comienza, segn P. Aris, sino hastamediados del S.XVIII; concretamente dice este autor, hacia la dcada de 1760-70, que es cuando la condicin del nio como rey de la familia se tornacentro de atencin y de cario de los mayores, afianzndose en las clasesascendentes de la burguesa. Es Rousseau quien, al publicar el Emilio en 1762,cristaliza las nuevas ideas y, con ello, imprime un nuevo impulso en la familiamoderna.

El cambio social

La familia desde sus distintas estructuras es un espacio de reproduccin derelaciones de poder que en nuestra sociedad son autoritarias y muchas vecesviolentas. Las familias nucleares consideradas como modelo social (hombre-mujer con hijos) son los espacios donde la mujer tiende a sufrir los mayoresniveles de violencia que en muchos casos le produce la muerte.

En todos los tipos de familia (nuclear, monoparental y extensa) encontramosunas relaciones de convivencia violentas en las que las personas adultas

desconocen los derechos que tienen nios, nias y jvenes a expresarse, a serrespetados y se les maltrata con frecuencia. Estos no son considerados comosujetos con personalidades y saberes propios por ello el nfasis en corregirlossin escucharlos, sin tomarlos en cuenta.

En las familias se tienden a mantener las pautas culturales asociadas al statussocial, a las relaciones de desigualdad racial, de gnero y de clase social. Lasfamilias en nuestra sociedad son un espacio de resistencia al cambio social ycultural y por ello las instituciones religiosas y sociales preocupadas por lareproduccin de las relaciones de poder, el autoritarismo y el conservadurismoapelan al valor de la familia que garantiza su hegemona en nuestra sociedad.

La familia puede convertirse en un espacio de convivencia y aprendizaje para elcambio social. Para ello las personas adultas que dirigen las familias (sean o nopadres o madres) deben generar una convivencia abierta y democrtica dondetodas las personas que la forman tienen iguales derechos y se le respeta susopiniones y divergencias. La familia puede potenciar el cambio social si en ellase rompe con las brechas generacionales, las discriminaciones sociales basadas


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en el racismo, en el machismo y hacia las personas segn su opcin sexual ycultural.

Anlisis Marxista

Desde el paradigma terico e investigativo conformado por Carlos Marx y FedericoEngels en el siglo XIX, el anlisis de la sociedad desde la perspectiva de lasrelaciones que los hombres establecen en la produccin material y espiritual de susvidas se ha configurado como eje integrador de las ocupaciones tericas de susseguidores.

Al incursionar en el pensamiento clsico marxista se advierte que sus estudiossociales no centraron la atencin en las relaciones generacionales ni su regulacin,sin embargo, de manera precisa dejaron planteado que el decursar

estructura y dinamica de la familia

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