estratégias para as mudanças de estruturas orientadas para as tarefas

Estratégias para as Mudanças de Estruturas orientadas para as

tarefas

Estratégias voltadas para as tarefas

A vida e as obras de São Vicente de Paulo nos serviram de inspiração para a criação de inúmeros serviços de caridade ao longo destes quatro últimos séculos. É claro que uma das chaves do sucesso foi seu talento organizacional e sua capacidade de transmitir sua visão aos que o seguiam, ajudando-os a se tornarem líderes servidores e dando-lhes ânimo para enfrentarem os desafios.


A estada de São Vicente em Châtillon-les-Dombes mostra o começo de uma enorme rede de caridade que soube canalizar a boa

vontade das pessoas para um serviço efetivo.


Reflexão Pe. Eli Chaves:

...é necessário ‘avaliar e rever nossa linguagem e nossa atitude’... “Se olharmos

os Pobres de cima para baixo com superioridade, não se cria uma relação de

aliança e sim de dependência. O Pobre não pode ser objeto da nossa ação”.


Reflexão Pe. Eli Chaves:• Sobre a ajuda aos vulneráveis, enfatizou:

“Não é o Pobre que precisa de nós, nós é que precisamos dele. Precisamos acolhe-lo como

um parceiro necessário. Deus quis precisar dele para revelar sua misericórdia. O seguimento de

Jesus só será completo se houver uma harmonia e justiça social pelos Pobres”.


Sob o conceito de estratégias orientadas para as tarefas, a Comissão para promover mudanças nos sistemas de estruturas agrupou seis que

encontrou nos projetos, cujas histórias foram narradas no livro Sementes da Esperança.


1- Começar com uma profunda análise da realidade local, que brote de dados concretos e adapte todos os projetos a

essa realidade.


2- Ter uma visão holística quando se trate de necessidades humanas básicas, individuais e

sociais, espirituais e materiais, sobretudo quando se trate de emprego, saneamento,

moradia, educação, crescimento espiritual, - com um tratamento integral visando a

prevenção e o desenvolvimento sustentável.


3 - Executar estratégias coerentes, começando modestamente e

delegando tarefas e responsabilidades, realizando assim serviços de qualidade

que respeitem a dignidade humana.


4 - Sistematizar, institucionalizar e avaliar o projeto e seus procedimentos, descrevendo indicadores e resultados

que se possam medir.


5 - Fazer com que o projeto seja autossustentável, garantindo que terá

os recursos humanos e financeiros necessários para sua continuidade.


6 - Ser transparente, convidando a participar na preparação do orçamento

e a comentar os relatórios fiscais. Manter registros exatos sobre o

dinheiro e sua aplicação.

Experiências da FV em âmbito internacional

Albergue Noturno “Clancy Night Shelter” - Atendendo às necessidades dos mais

pobres de Dublin


Experiências da FV em âmbito internacional

O Projeto Mindoro nas Filipinas - Para participar plenamente na vida,

construindo comunidades de base.


ASSUMIR O PROCESSO DA VIDA HUMANA

JUNTO AOS POBRES!

Assumir:1.Sua evolução;

2. Seu crescimento; 3. Seus altos e baixos;

4. Suas tentações; 5. Suas crises;

6. Suas perplexidades; 7. Suas rotinas e monotonias.

ASSUMIR O PROCESSO HISTÓRICO DO POBRE... - Suas angústias e esperanças, suas lutas de

libertação. É preciso manter sempre acesa a chama da esperança para que o Pobre não venha a ser destruído. É a luta contra a destruição do pobre.

Ver a forma que Jesus utilizou e abraçar este projeto.


É necessário o deslocamento para a periferia, para as fronteiras,

para o deserto. Ir para a Galiléia, a Galiléia dos

pobres.

O deslocamento(mobilidade) para as regiões marginais das cidades e do campo para atender aos mais necessitados e buscar uma vida

mais simples e evangélica.

A Igreja, para ser mais evangélica e evangelizadora precisa passar por esse êxodo. Fazer a experiência doCorpo Místico de Cristo que deve

entrar onde esteve o Corpo Histórico de Jesus.

Em Jesus, Deus assumiu uma cultura, inculturou-se (aproximar-se da realidade dos Pobres!):

Que sejamos o que somos e o sejamos onde estivermos!

A meta da inculturação é a libertação, e o caminho da libertação é a inculturação. Inculturação que deve ser a expressão

de uma solidariedade sociocultural.

Inculturação: Relação entre Encarnação e presença cristã no contexto

sociocultural. Visa uma aproximação radical e crítica entre evangelho e culturas. Esta aproximação é um

pressuposto para a comunicação da Boa Notícia do amor de Deus nas diferentes

culturas e a base para mudança de estruturas baseada nas tarefas.

Em Jesus, Deus entrou no processo histórico dos povos.

Jesus fez-se cidadão judeu. Não ficou à margem do processo social. Colocou sua influência na

correlação de forças sociais. Pronunciou-se. Definiu-se autenticamente a favor do povo, dos

mais Pobres.

É preciso que haja INSERÇÃO, é preciso acompanhar a caminhada, partilhar avanços e retrocessos. Definir-se ao lado dos projetos

populares, confrontar-se com todo e qualquer “Império”.

Se crermos no Deus de Jesus, no Deus Encarnado, não é possível não

entrar numa “POLÍTICA” de vida digna para os mais pobres.

A história real que possui seus processos, misérias, ditaduras, democracias

formais, imperialismo de mercado, dívida externa, políticas de ajuste,

neoliberalismo, lucro privado, falta de saída para os Pobres, a falta de bem-

estar para a maioria.

Não podemos seguir a Deus por outro caminho do que aquele que Ele seguiu: o caminho da história

concreta e real na dinâmica do Profetismo (anúncio e denúncia).

Em Jesus, Deus se fez Companheiro do povo, dos

pobres, dos marginalizados. Logo é necessário o conhecimento da realidade do

pobre. Acompanhamento...

Uma das nossas primeiras tarefas é levantar o inventário histórico-cultural dos pobres com que

trabalhamos.? Sindicância ?

De onde veio? O que trabalha? De que vive? O que come? Onde dorme? Como se

locomove? Como descansa, sonha e se diverte? Como é a relação entre pais,

filhos vizinhos? A que invocam nos apuros da vida?

Em quem confiam? Quais são suas razões para viver? Destas perguntas surge o

perfil de seu “segundo meio ambiente”, sua cultura, que lhes permite resistir

contra o sofrimento e viver com esperança.

Em Jesus, Deus revelou ao mundo que a história de Deus acontece a partir do

reverso, a partir dos pequenos. Seguir Jesus é continuar tecendo a história a

partir de seus verdadeiros sujeitos históricos, os Pobres.

Em Jesus, Deus assumiu o conflito porque a história é um conflito. Deus “sujou as mãos”! Não exigiu assepsia para a Encarnação. Assumiu sem repugnância “uma condição carnal e pecadora como a nossa[1]”. Não mostrou desinteresse nem lavou as mãos. Não se furtou ao conflito. Teve medo mas seguiu adiante. Previu que o conflito seria mortal, mas não arredou-se. Não “morreu”, tiraram-lhe a vida. Sabia que a arriscava e a entregou conscientemente[2]. Foi marginalizado pelo Templo, tido por louco[3], perseguido, mandaram prendê-lo[4], foi excomungado pelas autoridades religiosas, ameaçado de linchamento[5], preso, executado.

[1] Rm 8, 3.[2] Jo 10, 18.[3] Jo, 10,20. Mc 3, 21.[4] Jo 11, 57.[5] Lc 4, 28-29; Jo 8,59.

É preciso uma espiritualidade de Encarnação apaixonada pela realidade, sempre

dependendo dos sinais dos tempos para escutá-los, analisando a realidade, numa

preocupação constante em encarnar nessa realidade a fé, em inculturar e adaptar a mensagem de Jesus a cada situação[1].

[1] GS 43.

A exemplo de São Vicente, com a graça de Deus,

buscaremos vivenciar

profundamente a presença viva do Verbo Encarnado

nos nossos irmãos excluídos e fazer

deste novo encontro com o Cristo uma

experiência mística geradora de nossa

Espiritualidade Missionária.

Ponto de partida: revestir-se do espírito de Cristo, “vida de nossa vida e única pretensão de nossos corações” (SV VI, 562).Imprimir seus sentimentos no coração para expressá-los na vida concreta.

“Como?! Ser cristão e ver seu irmão sofrendo sem chorar com ele? Sem ficar doente com ele? É não ter caridade; é

ser cristão de fachada; é não ser humano, é ser pior que os animais” (SV

XII, 271).

Sociedade de São Vicente de Paulo

Rua R

iachuelo, Nº 75, C

entro – Rio de Janeiro/ R

J – CE

P 20230-010 - [email protected]

Tel. (21) 2242-3834 / 2242-8060 / Fax (21) 2232-3914

Com Cristo nos Pobres: Caridade e Missão!

Finalizo com um pensamento de Vicente:

“ Ainda que a firmeza seja necessária para atingir o fim a que nos propomos em nossas boas obras é contudo, necessário empregar muita ternura nos meios”

Sociedade de São Vicente de Paulo

Rua R

iachuelo, Nº 75, C

entro – Rio de Janeiro/ R

J – CE

P 20230-010 - [email protected]

Tel. (21) 2242-3834 / 2242-8060 / Fax (21) 2232-3914

Louvado Seja Nosso

Senhor Jesus

Cristo!

estratégias para as mudanças de estruturas orientadas para as tarefas

Documents