Aprofundamento de estudos em: Educação, Trabalho e Afetividade

Professor Marney EduardoBch. Filosofia, Ms Psicologia da Educaçãofacebook.com/marneyeduardo

Ementa:• Carga horária: 20 hs – Início 01/11 Término 07/11

• Conteúdo: aprofundar estudos sobre educação, trabalho e afetividade

• A EDUCAÇÃO PARA O PENSAR AUTÔNOMO (Adorno)

• TRABALHO PRODUTIVO E TRABALHO IMPRODUTIVO (Moacir Gadotti)

• AFETIVIDADE

• PRÁTICA PEDAGÓGICA E INCENTIVO A LEITURA

ADORNO

• Theodor Ludwig Wiesengrund Adorno (1903 – 1969), em Frankfurt, Alemanha.

• Formou-se em Sociologia, Filosofia e Artes. Publicou cerca de 100 artigos sobre crítica e estética musical.

• Aos 21 anos, tornou-se doutor em Filosofia e participou da criação da Escola de Frankfurt. Sete anos depois, tornou-se professor da Universidade de Frankfurt. 

• Alemanha – Inglaterra – EUA – Alemanha

“Pessoas que se enquadram cegamente no coletivo fazem de si mesmas meros objetos materiais, anulando-se como sujeitos dotados

de motivação própria.”

ADORNO• Um dos fundadores da Escola de Frankfurt, corrente de

pensamento do início da déc.1920 - ideologia marxista.

• Entender a lógica da burguesia industrial para defender mudanças na estrutura social

• Fez críticas à Indústria Cultural (termo usado para designar a situação da arte na sociedade capitalista industrial)

• Foi um pensador comprometido com os problemas do trabalho social e da sociedade de classes

A EDUCAÇÃO PARA O PENSAR AUTÔNOMO

• A indústria cultural é a responsável por prejudicar a capacidade humana de agir com autonomia *

• A consciência humana é dominada pela comercialização e banalização dos bens culturais

* Filosofia: confunde-se com o de liberdade, consistindo na qualidade de um indivíduo de tomar suas as próprias decisões, com base na razão. Educação: está ligado à condição do aprendente de organizar seus próprios estudos, buscando fontes de informação e conhecimento, e construindo um saber ligado aos seus próprios objetivos

A EDUCAÇÃO PARA O PENSAR AUTÔNOMO

• A crise da Educação é a crise da formação cultural da sociedade capitalista como um todo

• Banalização do conhecimento - deixar de ler com profundidade as principais obras literárias - absorção de apenas alguns trechos necessários para responder aos exercícios escolares

A EDUCAÇÃO COMO FERRAMENTA PARA A EMANCIPAÇÃO

• A educação tem a capacidade de transformar as relações sociais

• Libertação do homem por meio da formação acadêmica

• Consciência crítica desvenda as contradições da coletividade

• Seu projeto pedagógico busca libertar da opressão e da massificação e o caminho para isso é formar um indivíduo culto, com conhecimentos científicos, humanos e artísticos, preparado para uma vivência democrática

• A Escola é capaz de fornecer autonomia de pensamento

Autonomia X Heteronomia• Cultura da sociedade capitalista - a sujeição do

individuo à vontade de terceiros – perde a sua individualidade;

• Perde a capacidade de pensar e agir por conta própria;

• A alienação explica a barbárie presente na sociedade como o holocausto em Auschwitz;

• Liberdade X Manipulação

Educação para Adorno• “Evidentemente não a assim chamada modelagem de pessoas,

porque não temos o direito de modelar pessoas a partir do seu exterior; mas também não a mera transmissão de conhecimentos, cuja característica de coisa morta já foi mais do que destacada, mas a produção de uma consciência verdadeira.

• Isto seria inclusive da maior importância política; sua idéia, se é permitido dizer assim, e uma exigência política. Isto é: uma democracia com o dever de não apenas funcionar, mas operar conforme seu conceito, demanda pessoas emancipadas. Uma democracia efetiva só pode ser imaginada enquanto uma sociedade de quem e emancipado.” (Educação e emancipação, p.140)

Para Karl Marx o trabalho de forma geral é produtivo, mas não na sociedade capitalista.

O trabalho numa formação histórico-social determinada, no Capitalismo, é trabalho que opera em função do capital.

TRABALHO PRODUTIVO E TRABALHO IMPRODUTIVO

• Opera em função do capital.

O que é produzir capital?

Valorizar valores existentes (produtos)

para produzir mais valia (lucro)

TRABALHO PRODUTIVO E TRABALHO IMPRODUTIVO NA SOCIEDADE CAPITALISTA SEGUNDO MARX

Trabalho produtivo

Opera em função do capital

Produzindo mais valia

• Portanto é produtivo o trabalho que produz mais valia, mas não para o operário (executante), mas para o monopolizador dos meios de trabalho (capitalista), através do processo e excesso de trabalho.

• Mais Valia: diferença entre o valor final da mercadoria produzida e a soma do valor dos meios de produção e do valor do trabalho, que seria a base do lucro no sistema capitalista

TRABALHO PRODUTIVO E TRABALHO IMPRODUTIVO NA SOCIEDADE CAPITALISTA SEGUNDO MARX

Trabalho produtivo

Produz mais valia

Via trabalho não pago

Para o capitalista

• Portanto é produtivo o trabalho que produz mais valia, mas não para o operário (executante), mas para o monopolizador dos meios de trabalho (capitalista), através do processo e excesso de trabalho por intercâmbio do trabalho produtivo trabalho este efetivado materialmente pelo trabalhador improdutivo.

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TRABALHO PRODUTIVO E TRABALHO IMPRODUTIVO NA SOCIEDADE CAPITALISTA SEGUNDO MARX

Trabalho produtivo

Produz mais valia

Via trabalho não pago

Efetivado pelo trabalhador improd.

Em função do capital para o cap.

Trabalho produtivo e trabalho improdutivo – Moacir Gadotti• O homem se realiza no trabalho mas também pode ‘perder-

se’ nele. Se o trabalho não for dominado pelo homem o aliena.

• O sistema escolar é o instrumento do capitalismo na preparação de ‘mão-de-obra’ improdutiva que retroalimenta o sistema capitalista

Educação e Trabalho• Sob o capitalismo, a riqueza social é representada de

um lado por coisas (mercadorias) e de outro caracteriza-se como valor enquanto trabalho comandado.

• Marx propôs que para uma sociedade privilegiar os interesses e crescimento do seu povo a educação deveria ser pública e gratuita de todas as crianças

• Acreditava que o trabalho infantil deveria ser proibido, pois era muito comum na época e que ainda hoje não conseguimos abolir esses atos