Qualidades SUD de cada uma das 12 tribos de Israel.
Tenho minha benção patriarcal SUD em mãos e já sei a que tribo de Israel (de Jacó)
eu pertenço, entre as 12. Como posso saber a principal qualidade dos integrantes da
minha tribo?
Vamos lá:
1- Tribo de Rúben
Honestidade, Honradez, Diplomacia, Negociação, Persuação, Voltar a Amar,
Pastoreio, Agricultura, Exercitar Humildade e Castidade.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/R%C3%BAben
Rúben (português europeu) ou Rubem (português brasileiro) (em hebraico: ןבואר, hebraico
moderno Rəʾuven hebraico tiberiano Rəʾûḇēn) era o primogênito dos 12 filhos
de Jacó, neto deIsaac. Sua mãe era a esposa menos favorecida de Jacó, Léia, que
chamou o menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, “Jeová tem olhado
para a minha miséria, sendo que agora meu esposo começará a amar-me”. (Gên
29:30-32; 35:23; 46:8; Êx 1:1, 2; 1Cr 2:1).
Em resultado do contínuo favor que Jeová mostrou a sua mãe, Rubem e seus
cinco irmãos germanos (Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulão) constituíram metade
dos cabeças tribais originais de Israel; os outros seis (José, Benjamim, Dã, Naftali,
Gade e Aser) eram meios-irmãos de Rubem. — Gên 35:23-26.
Algumas das boas qualidades de Rubem revelaram-se quando persuadiu seus
nove irmãos a lançar José num poço seco, em vez de matá-lo, sendo o objetivo de
Rubem retornar em secreto e tirá-lo do poço. (Gên 37:18-30) Mais de 20 anos depois,
quando estes mesmos irmãos arrazoaram que as acusações
de espionagem levantadas contra eles, no Egito, se deviam a terem maltratado José,
Rubem lembrou aos demais que ele não tinha participado no complô contra a vida de
José. (Gên 42:9-14, 21, 22) Também, quando Jacó se recusou a permitir que
Benjamim acompanhasse seus irmãos na segunda viagem ao Egito, foi Rubem quem
ofereceu os seus próprios dois filhos como garantia, dizendo: “Podem ser mortos por
ti se [eu] não to trouxer [isto é, Benjamim] de volta.” — Gên 42:37.
Perda da primogenitura
Como primogênito de Jacó, Rubem gozava naturalmente dos direitos do filho
primogênito da família. Como tal, tinha direito de receber duas parcelas dos bens
deixados por Jacó, seu pai. A questão, pouco antes da morte de Jacó, quando ele
abençoou seus filhos, era: entraria Rubem no gozo desses direitos de primogênito?
Também, o patriarca Jacó, como cabeça da família, havia atuado como
sacerdote de Jeová para toda a família e oferecido sacrifícios no altar familiar, bem
como tinha liderado em orar e dar instrução religiosa. Como pai, agira também como
o governador de toda a família e de todos os seus servos, gado e propriedades.
Seriam essas responsabilidades repassadas a Rubem? As respostas encontramos
em Gên. 49:3-4
“Rubem, tu és meu primogênito, minha força e o princípio de meu vigor, o mais
excelente em alteza e o mais excelente em poder. Impetuoso como a água, não serás
o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai. Então o contaminaste; subiu
à minha cama. ”
Rubem deveria ter recebido a bênção mais importante porque ele era o
primogênito. Porém ele contaminou o leito de seu pai quando ele “dormiu com Bila,
concubina de seu pai” (Gên. 35:22). Por isso, ele perdeu os direitos de primogênito e
sua descendência tornou-se um povo pastor de ovelhas, habitando a leste do Rio
Jordão (Nm. 32:1-33).
2- Tribo de Simeão (desapareceu como tribo, sendo substituido por Manassés)
Militar, Lutador, Guerreiro, Conquistador. Pratique o perdão e a compaixão. Cuidado!
A justiça sem compaixão é a origem do mal.
Simeão (filho de Jacob)
Simeão (em hebraico עמר transl. Shim'on, nascido em c. 1772 a.C. [1]), era o ,ןו
segundo filho de Jacob e Lia (Gen. 29;33), sua significação e citada em (Gen. 29;33).
Simeão tomou parte, juntamente com Levi, do massacre dos homens de Síquem,
depois da desonra sofrida por sua irmã, Diná (Gen. 34)
Tribo de Levi
A Tribo de Levi (hebreu: ל devoto, unido"), é uma das Tribos de Israel que, segundo" יוו
a Bíblia, foi fundada por Levi, filho de Jacó e de Lea.
TEORIAS ACERCA DA TRIBO
Aos que crêem nas Escrituras, é inegável que Levi tenha sido uma tribo como
as outras, separada porém por Deus para exercer o sacerdócio.
Entretanto, a situação da tribo no momento em que o Pentateuco teria sido
escrito, bem como sua posição na sociedade judaica após o exílio na Babilônia geram
discussão entre estudiosos.
Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria fugido do Egito, e
ao chegar a Canaã teriam se aliado a outras tribos hebraicas autóctones, e, após a
organização destas tribos e sua fusão em uma só nação, os levitas teriam sido
designados ao sacerdócio.
Outra corrente acredita que os levitas teriam sido uma casta à parte do sistema tribal
existente, uma elite com poderes políticos originados de sua relação de exclusividade
com Deus.
Essa não era uma postura incomum no Oriente Médio antigo ou em outras
regiões, e observava-se a existência de classes sacerdotais rígidas na Mesopotâmia e
na Índia fundamentadas no direito exclusivo destas classes em interferir junto a Deus
pela ordem de suas sociedades.
A TRIBO DE LEVI NA ERA PRÉ-MONÁRQUICA
A tribo de Levi assume grande importância na história de Israel desde seu
princípio. Em Êxodo, os personagens de Moisés e Arão são membros desta tribo, e
lideram todo o povo de Israel mantido em regime de servidão no Antigo Egito, rumo
à terra de Canaã. Moisés se tornou líder espiritual e legislador de toda a nação durante
sua peregrinação no deserto, e teria recebido de Deus as tábuas com os Dez
Mandamentos, além de instruções acerca das leis e das normas de conduta que
norteariam a nação israelita pelos séculos seguintes.
Moisés também nomeou seu irmão Arão como sumo-sacerdote, e designou
seus descendentes, e apenas seus descendentes, como aqueles que teriam a
permissão de realizar sacrifícios e adentrar o tabernáculo, e entrar em presença à Arca
da Aliança. Suas funções sacerdotais eram intransferíveis, e, segundo consta, outros
que tentaram exercer as funções dos levitas foram punidos por Deus.
Quando da conquista de Canaã, a tribo de Levi foi a única a não receber parte
da terra, um território específico e delimitado.
Ao contrário, os levitas receberam cidades isoladas, situadas nas regiões de
todas as outras tribos.
A Arca da Aliança esteve sob os cuidados dos levitas até que um
ataque filisteu resultou em sua captura. Os filisteus, entretanto, permitiram que
israelitas a levassem de volta, e ficou sob os cuidados dos levitas no tabernáculo da
cidade de Siló até que Davi ordenou que a trouxessem para Jerusalém.
O livro de Juízes conta como a esposa de um levita fora violentada por homens
da tribo de Benjamim. Em face da complacência dos benjamitas, as outras tribos se
revoltaram e, após uma guerra civil, quase dizimaram a tribo de Benjamim. As divisões
das tribos: As tribos eram divididas em quatro: as tribos de Levi, de Judá, de Benjamin
e de Efraim.
PERÍODO MONÁRQUICO, INTERVENÇÃO DE DAVI
Pouco depois, apoiado pelo sacerdote levita e profeta Samuel, Saul ascendeu
ao poder como primeiro rei de Israel.
Guerras contínuas e derrotas enfraqueceram Saul, e após sua morte, Davi,
também com o apoio de Samuel, foi coroado em seu lugar.
Davi era da tribo de Judá, e como tal, era proibido de exercer qualquer atividade
sacerdotal. Entretanto, Davi aparentemente possuía habilidades proféticas, e Deus
lhe teria assegurado o direito de ser rei e sacerdote de seu povo.
Seu posto foi confirmado após realizar, com sucesso, um sacrifício a Deus sem
a punição esperada pelos levitas.
Os judeus, posteriormente, usariam este evento como justificativa para ordenar
sacerdotes em meio ao seu próprio povo.
A ascensão de Davi abalou a estrutura existente, e a partir deste evento, não
era mais vedado à tribo de Levi os cuidados com sacrifícios, embora tivessem mantido
exclusividade nos cuidados com o Tabernáculo e com o Grande Templo.
LEVI E A DIVISÃO DO REINO
Quando Israel tornou-se independente de Judá, dizia-se que o novo reino era
representado pelas "10 tribos do norte".
As 2 tribos do sul eram Judá e Benjamim (onde ficava Jerusalém), portanto Levi
deve ter sido contado como uma das 10 restantes.
Entretanto, os levitas continuaram a exercer suas funções junto ao Templo, no
reino de Judá.
Talvez os levitas não ordenados como sacerdotes tenham se unido às demais
tribos na revolta contra Jerusalém.
O DECLÍNIO DOS LEVITAS
De qualquer forma, é nítido deste ponto em diante no relato bíblico a raridade
de menções aos levitas fora do contexto do Templo, o que pode significar que sua
influência tenha sido reduzida através da concentração de poder nas mãos dos reis
de Judá. Entretanto, os levitas mantiveram importância junto ao povo, e
especializaram-se, criando diversas classes internas derivadas de suas funções no
Templo.
Em relação a Israel, visto como são citados constantemente e atos religiosos
não relacionados ao culto a Yahueh (em vez disso, cultos semelhantes aos dos
povos fenícios, arameus e assírios circundantes de Israel), é possível que os levitas e
seus sacerdotes, assim como as leis mosaicas que defendiam, tivessem perdido muito
de sua influência sobre o povo e a nobreza.
Quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, conquistou Judá, os levitas
praticamente desaparecem do relato bíblico, vindo a ser mencionados apenas quando
o Templo foi reconstruído, sob o comando de Neemias.
Desde o período de exílio, todos os membros da nação escolhida por Deus
passaram a ser chamados judeus, devido a serem, nominalmente, membros da tribo
de Judá, inclusive qualquer levita que tenha sobrevivido à invasão babilônica.
É portanto incerto se os levitas citados no período do Segundo
Templo tivessem sido descendentes de Arão, como seria de se supor, e talvez tenham
sido judeus nomeados entre o povo para exercerem funções sacerdotais.
A queda dos levitas como classe sacerdotal tornou-se evidente com o
surgimento de sinagogas, onde as leis e os costumes, bem como as normas de
conduta de um sacerdote, eram ensinados a todos nas comunidades judaicas, e não
mais exclusivas àqueles designados para tal pela Lei de Moisés.
Jesus Cristo reivindica para si autoridade sacerdotal baseado nos atos de
Davi, de quem teria sido descendente.
Hoje, qualquer judeu pode ser ordenado rabino após um período de estudos da
lei judaica.
Amante da Paz, Próspero, Simples, Humilde, Curador, Terapeuta,
Médico, Farmaceutico, Enfermeiro, Pescador, Náutico, Carpinteiro,
Construtor, Montanhez, Manso, Filhote de Leão.
Segundo teólogos e alguns historiadores, por volta do século XV a.C. ocorreu
o Êxodo dos hebreus do Egito para a terra de Canaã. A narração do livro do Êxodo
descreve esta época, e posiciona a tribo de Judá como a mais numerosa de todas as
tribos de Israel (desconsiderando-se a tribo de José, tradicionalmente dividida entre
as meia-tribos de Efraim e Manassés). Em Números 1:24-25 contam-se 74600
integrantes desta tribo, refletindo a sua importância no contexto da congregação
israelita no seu princípio. Entretanto, este número pode ter sido mascarado pelo fato
do relato bíblico acerca do Êxodo ter sido compilado muito tempo depois, talvez já no
período final dos Juízes ou na monarquia unificada, quando Judá já era uma entidade
de certa forma destacada do restante das tribos de Israel. De toda forma, apesar da
discussão sobre se todas as tribos emigraram do Egito ou se eram populações
autóctones da Palestina que, em dado momento, invadiram e povoaram a Palestina,
é opinião da maioria que Judá, juntamente com Levi, Efraim, Manassés, Benjamim e
Simeão, teriam sido as tribos que vieram do Egito.
A conquista de Canaã foi, aparentemente, constituída de invasões
independentes de cada uma das tribos a territórios pré-estabelecidos.
A Judá coube uma região ao sul, entre o deserto de Negueve e o Sefelá, o
maior dos territórios partilhados.
Cidades importantes, como Belém, Hebrom, Arade, Bete-Semes, Laquis e
Berseba foram incluídas nos seus domínios.
A tribo de Simeão, inicialmente posicionada ao sul de Judá, pode ter sido
eventualmente absorvida por esta, visto que sua localização (e sua própria identidade)
se torna gradativamente mais incerta ao longo do Velho Testamento, mas há
hipóteses de que Simeão tenha sido também absorvida por povos vizinhos,
especialmente Moabe.
A partir do livro de Rute, os cronistas bíblicos procuram traçar uma genealogia
baseada na cidade de Belém, desde Judá até o rei Davi, fazendo com que as palavras
de Jacó sobre Judá se tornassem concretas, e sua dinastia se afirmasse como aquela
designada por Deus para governar Israel. Profetas posteriores, especialmente durante
a primeira diáspora, prediziam que um rei da linhagem de Davi viria para salvar Judá
das mãos de seus inimigos.
Mais tarde, no Novo Testamento, os cronistas empenham-se em atribuir a
Jesus descendência direta da Casa de Davi, mais uma vez corroborando com a
bênção de Jacó, uma vez que Jesus, para toda a cristandade, é rei sobre todos os
homens.
No entanto, politicamente, Israel já não se identificava com as demais tribos no
período relatado nos livros de Samuel. O profeta Samuel, por volta de 1050 a.C., teria
ungido Saul, da tribo de Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente, a
soberania de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral, e ele pôde assim
empreender guerras contra os Filisteus a oeste. Mas logo alguns eventos associados
ao pecado e à ira de Deus fizeram com que Saul perdesse gradativamente o controle
sobre esta guerra, e Davi, de Judá, ungido também por Samuel, tomou o poder.
A separação de Judá e Israel ocorre na própria coroação de David, em Hebrom,
como rei de Judá, enquanto Isbosete, filho de Saul, era aclamado rei do restante de
Israel.
Após um período de guerra civil, Davi venceu os partidários da Casa de Saul e
foi aclamado como rei por todas as tribos.
O reinado de Judá sobre as outras tribos duro até o final do reinado de
Salomão, filho de Davi, em 931 a.C.
Neste período, as diferenças políticas entre Judá e Israel acentuaram-se graças
às diferenças no montante de tributos destinados a Judá e Israel. Em um período de
grandes obras, como as guerras expansionistas de Davi e a construção do Templo de
Jerusalém, a carga de impostos deve ter provocado um profundo descontentamento
em Israel. A morte de Salomão significou uma oportunidade para uma revolta contra
o governo de Jerusalém, liderada por Jeroboão, que proclamou a independência das
10 tribos do norte (Judá e Benjamim permaneceram unidas. Simeão não era mais
particularmente mencionada como uma região geográfica, e é possível que fizesse
parte das 10 tribos apenas como membros desta tribo dispersos pelas terras do norte).
O território correspondente a Judá e Benjamim, ao sul, permaneceu como um reino à
parte, liderado por Roboão, filho de Salomão e seus descendentes. Nascia o Reino
de Judá.
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Quimico, Pesquisador, Cientista, Poder para o bem ou para o mal,
Pensador, Matemático, Profissões que lidam com números e com
produtos para a saúde ou para o controle de pragas.
A Tribo de Dã (ןר "Juiz", Dan em hebraico standard, Dān em hebraico tiberiano)
é uma das Tribos de Israel que segundo a Bíblia e a Torá foi fundada por Dã, filho de
Jacó e de Bila, sua concubina (Genesis 30:4). É uma tribo segundo o livro de Números
Capitúlo 1, versículo de 38 à 39, tem 62.700 homens com idade para guerra e segundo
o livro de Josué capitúlo 19, versículo do 40 ao 48, continha ao todo 17 cidades
chamadas Zora, Estaol, Ir-Semes, Saalabim, Aijalom, Itla, Elom, Timma, Ecrom,
Elteque, Gibetom, Baalate, Jeúde,Benê-Beraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom, Racom e
as terras que ficam em frente a cidade de Jope. O símbolo de Dã é uma serpente, o
que a diferencia das outras tribos de Israel. Visto que este animal é considerado um
símbolo do mal na tipologia bíblica, é aparentemente estranho que esteja como
estandarte em uma tribo hebraica. Diz antigo adágio popular: A pior cunha é aquela
que sai da mesma madeira. Evidentemente a expressão "da mesma madeira" indica
uma boa madeira, utilizada para boa construção, e dela é que sai a "pior cunha".
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Ecologia, Natureza, Selva, Ambiente, Preservação, Pesca, Marinha de pequeno
porte, Bondade, Doçura, Mensageiro, Correios, Comunicador, Pacificador,
Alegria, Risos, Humorista,
A Tribo de Naftali (יל ו Naftali|Naptālî|"Minha luta") foi uma das Tribos de| ית
Israel. Naftali ocupava o lado oriental da Galileia (logo ao lado ocidental do Mar da
Galileia), nas áreas hoje conhecidas como Baixa Galileia, e Alta Galileia, e fazia
fronteira a oeste com a Tribo de Aser, ao norte a Tribo de Dã, no sul Zebulão e o rio
Jordão no leste. Sua cidade principal era Hazor. Nessa região, em torno do Mar da
Galileia, ficava a altamente fértil planície de Genesaré, caracterizada como a ambição
da natureza, um paraíso na Terra, e com a porção sul da região atuando como uma
passagem natural entre as terras altas de Canaã, muitas estradas principais (como as
de Damasco a Tiro e Acre, passavam por ali. A prosperidade que essa situação trouxe
é parecido com o profetizado na Bênção de Moisés, embora a críticos textuais vejam
isso como um caso de predição posterior ao acontecimento, datando o poema para
logo após de a tribo já ter se estabelecido na terra.
Cabala ___________________________________________________________________
Na Cabala, o nome Naftali é lido como duas palavras: nofet li, "doçura é para
mim". A mitsvá em Purim, de atingir o nível da "cabeça desconhecida" ao beber vinho,
etc., é expresso, nas palavras dos sábios como: A pessoa em Purim é obrigada a
tornar-se doce, até que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e
'abençoado seja Mordechai'. Esta é a expressão de júbilo e riso ao nível de Naftali –
nofet li. O patriarca Jacó abençoou seu filho Naftali: Naftali é um cervo enviado
[mensageiro], que dá [expressa] palavras eloquentes. As "palavras eloquentes" de
Naftali provocam júbilo e riso aos ouvidos de todos que escutam. Ao final da Torá,
Moisés abençoou Naftali: A vontade de Naftali está satisfeita. Na Chassidut é
explicado que vontade satisfeita (seva ratzon) refere-se ao nível da vontade na
dimensão interior de keter, onde toda experiência é puro deleite, o estado de ser no
qual a pessoa não deseja nada além de si mesma.
As três letras que compõem o nome Haman possui seis permutações. Haman=
95; 6 x 95 = 570 = rasha (perverso), razão pela qual Haman é chamado Haman, o
perverso. 570 (também) Naftali, que leva alegria e risos ao jogar o jogo de seis
permutações de Haman. Na Cabala, está explicado que a "eloquência" de Naftali
reflete sua sabedoria para permutar palavras em geral (bem como examinar gematriot,
tais como arur Haman - maldito seja Haman = 502 = Baruch Mordechai - bendito seja
Mordechai - o "jogo mais prazeroso" (sha'ashu'a) do estudo de Torá.
Como foi explicado previamente, os meses de Tishrei e Cheshvan
correspondem (segundo o Arizal) às duas tribos de Efraim e Manassés, os dois filhos
de José. Jacó abençoou seus dois netos Efraim e Manassés para serem como peixes:
E eles serão como peixes no meio da terra.
Estas duas tribos (o início do ano a partir de Tishrei) refletem-se em Adar e
Naftali (o final do ano a partir de Nissan), pois Adar divide-se em dois (assim como
José se divide em dois) peixes (Efraim e Manassés). O apoio numérico para isso é
que quando Efraim (331) e Manassés (395) se combinam com Naftali (570): 331 mais
395 mais 570 = 1296 = 36 ao quadrado = 6 para o quarto poder.
TRIBO DE GADE
Afortunado, Sortudo, Estrela na testa, Prosperidade, Riqueza, Bens
Materiais, Orgulhoso, Altivo, Guerreiro, Guerrilheiro, Militar,
Revolucionário.
A tribo de Gade (ou Gad) era uma das doze tribos de Israel. O sétimo filho que
Jacó teve de Zilpa, a serva de Leia e irmão de Aser (Gn 30:11-13 e Gn 46:16,18). Em
algumas versões, em Gn 30:11, as palavras: "Vem uma turba e chamou o seu nome
Gade" deveriam ser traduzidas por: "Com sorte ("afortunado") e chamou o seu nome
Gade", ou "Vem a sorte e chamou o seu nome Gade."
A tribo de Gade, durante a marcha pelo deserto, situava-se, juntamente com
Simeão e Rúben, a sul do tabernáculo (Ne 2:14). As tribos de Rúben e Gade, no
seguimento da sua história, prosseguiram a atividade dos patriarcas (Ne 32:1,5).
A porção atribuída a Gade ficava a leste do Jordão e incluía metade de Gileade,
uma região de grande beleza e fertilidade (Dt 3:12), que a este fazia fronteira com o
deserto árabe, a oeste com o Jordão (Js 13:27) e a norte com o rio Jaboque. Incluía,
assim, todo o vale do Jordão até ao Mar da Galileia, onde, então, estreitava.
Esta tribo era cruel e dada à guerra; eram "varões valentes, homens de guerra
para pelejar, armados com rodela e lança; e seus rostos eram como rostos de leões
e ligeiros como corças sobre os montes" (1Cr 12:8 e 1Cr 5:19-22). Barzilai (2Sm 17:27)
era desta tribo. Foram levados em cativeiro por Tiglath-Pileser III ao mesmo tempo
que as outras tribos do norte (1Cr 5:26) e no tempo de Jeremias (1Cr 49:1), os
amonitas habitavam nas suas cidades.
TRIBO DE ASER
Provedor de alimentos, Tribo histórica já desaparecida.
Os descendente de Aser eram também chamados de Samaritanos
(Provenientes de Samaria, destruída pelos Assírios).
Aser (em hebraico: ת,בןן hebraico moderno Ašer, hebraico tiberiano ʾĀšēr),
segundo a Bíblia, é o um dos 12 filhos de Jacó, resultado de sua união com Zilpa,
criada de Lia. Aser também é o ancestral de uma das 12 Tribos de Israel, de mesmo
nome.
O personagem de Aser não possui grande destaque no livro de Gênesis, exceto
por ter tomado parte na conspiração junto a seus irmãos que levou José a ser vendido
como escravo para uma caravana em direção ao Egito, e também ter estado junto
com seus irmãos no momento da reconciliação. Em I Crônicas 7:30-40 é traçada a
descendência de Aser e seus filhos Imna, Isvá, Isvi, Berias e Sera.
Aser, junto com seus irmãos, tomou residência na parte leste do delta do rio
Nilo, onde sua descendência multiplicou-se e originou a tribo de Aser. Segundo os
livros do Pentateuco, Aser seguiu Moisés para a Terra Prometida, embora alguns
estudiosos afirmem que Aser já era uma tribo localizada provavelmente na costa sul
da Palestina antes do Êxodo, a região que, segundo o livro de Josué, ela teria
conquistado quando da tomada de Canaã. A região original de Aser coincidia com a
terra da Filístia. Antes da ascensão do rei David, a terra de Aser já pertencia aos
filisteus, de modo que a tribo pode ter continuado a existir apenas como indivíduos ou
famílias vivendo em territórios de outras tribos, não mais como uma entidade individual
e identificável entre as outras tribos de Israel. Os aseritas teriam se unido a Jeroboão
quando este reivindicou para si o trono de Israel, e Aser teria feito parte das 10 tribos
do norte que permaneceram independentes do governo de Jerusalém. A tribo
desapareceu definitivamente dos registros quando Samaria foi tomada pela Assíria.
TRIBO DE ISSACAR
Gráfica, Leitura, Jornalismo, Impressão, Notícias, Notário, Que ganhará uma recompensa, Mansidão, Filhote de Leão como da Tribo de Judá, Vida Tranquila e
Feliz, Governantes, Políticos, Cumpridores da Lei, Produtores de Leite, Criadores de Gado, Criadores de Cavalos e Jumentos, Saúde, Força, Robustez, Poucos
Registros.
CENSO ___________________________________________________________________
Na época da migração para o Egito, enquanto José ainda estava regendo o
Egito, são relacionados quatro filhos de Issacar; estes filhos fundaram as quatro
principais famílias da tribo (Gn 46:13; Nm 26:23-25; 1 Cr 7:1). o número de homens
de guerra, quando o censo foi levantado no Sinai, era de 54.400, e pela ordem era a
quinto tribo (Nm 1:28-29); no segundo censo o número tinha aumentado para 64.300
o que a colocou em terceiro (Nm 26:25). No tempo de David foram contados 87.000
(1 Cr 7:5).
POSIÇÃO ___________________________________________________________________
Issacar estava no lado oriental do Tabernáculo, com os seus irmãos Judá e
Zebulom (Nm 2:3-8)
ESTANDARTE ___________________________________________________________________
O lugar de Issacar no acampamento era com o estandarte da tribo de Judá
(junto com Zebulom) os rabinos de. Os rabinos dizem que este estandarte era de 3
cores, sárdio, topázio e carbúnculo no qual foi inscrito os nomes das 3 tribos e traz a
figura do filhote de um leão (Tg, pseudo. Jon. em Nm 2:3).
VIAJANDO ___________________________________________________________________
"Todos os que foram contados do exército de Judá (Issacar e Zebulom), cento
e oitenta e seis mil e quatrocentos, segundo os seus esquadrões, estes marcharão
primeiro." (Num 2:16).
REPRESENTANTES ___________________________________________________________________
Neste momento o capitão da tribo era Natanael o filho de Zuar (Nm 1:8). Ele
teve como sucessor Jigeal o filho de José que foi como um dos espias (Nm 13:7).
NOTAS INTERESSANTES ___________________________________________________________________
Apesar de sua reputação por buscar conforto, a tribo lutou corajosamente
contra Sísera (Jz. 5:15). Moisés profetizou uma vida quieta e feliz para Issacar (Dt.
33:18). Paltiel (Nm 34:26), o juiz Tola (Jz. 10:1), Rei Baasa (I Rs 15:27), e Onri (1 Cr.
27:18) eram todos desta tribo. Conforme Jacó abençoou, a tribo de Issacar mostrou
uma perspicácia incomum em situações políticas. A tribo trocou a submissão a Saul
por Davi (1 Cr 12:32). Embora a tribo era integrante do Reino Do norte, seus
integrantes participaram da Páscoa celebrada por Ezequias em Judá (2 Cr. 30:18).
A DIVISÃO DE TERRA ___________________________________________________________________
O território dividido a esta tribo foi confrontado ao norte por Zebulom e Naftali,
no sul e ao ocidente por Manassés, e no leste pelo Rio Jordão (Js 19:17-23). A maioria
do Vale fértil de Jizreel, ou Esdrelom, estava dentro do território de Issacar. Suas
planícies férteis, planas eram bem apropriado para a criação de gado.
O HOMEM ISSACAR ___________________________________________________________________
Heb. Yis'akar; " ele dará uma recompensa ". O nono filho de Jacó e o quinto de
Leia: Gen 30:17-18 "E ouviu Deus a Leia, e concebeu, e deu à luz um quinto filho.
Então disse Leia: Deus me tem dado o meu galardão, pois tenho dado minha serva
ao meu marido. E chamou-lhe Issacar." Ele nasceu em Padã-Arã, e nada é registrado
da vida dele.
TRIBO DE ZEBULON
(À qual pertence a cidade de Belém e o Monte Carmelo)
Marinheiros, Pescadores, Ferreiros, Vidraceiros, Industriais,
Amantes da Paz, Prósperos, Corajosos, Simples, Sábios, Montanheses
HISTÓRIA DA TRIBO ___________________________________________________________________
A Tribo de Zebulom desempenhou um importante papel na história antiga de
Israel. No censo das tribos no Deserto do Sinai durante o segundo ano do Êxodo, a
tribo de Zebulom contava com 57.400 homens capazes de pegar em armas (Números
1:31). Este exército, sob o comando de Eliabe, filho de Helom, acamparam com os de
Judá e de Issacar a leste do Tabernáculo e com eles formaram a linha de frente da
marcha (Números 2:3-9). Dentre os espiões enviados por Moisés para avistarem a
terra de Canaã, Gadiel, filho de Sodi representou Zebulom (Números 13:10).
Em Shittim, nas terras dos moabitas, depois que 24.000 homens foram mortos
por seus crimes, um segundo censo foi realizado; Zabulom contava com 60.500
homens prontos para a luta (Números 26:27). Elizafã, filho de Parna foi escolhido para
representar Zebulom na divisão da Terra Prometida (Números 34:25).
A tribo parece ter conquistado facilmente a sua porção. Durante o governo de
Josué ela não recebe nenhuma menção especial. Enquanto que no governo dos
juízes, as suas façanhas foram dígnas de nota. No Cântico de Débora, a tribo foi
especialmente citada como tendo "oferecido suas vidas para morrer na região de
Merom", (Juízes 5:18); e louvados porquê de "Zebulom vieram os comandantes do
exército para a luta" (Juízes 5:14).
Na campanha de Baraque contra Sísera, o comandante das forças de Jabim,
Rei de Canaã, participam também os filhos de Zebulom (Juízes 4:10). Eles são
convocados por Gideão e se juntam no combate aos midianitas (Juízes 6:35); e deu
a Israel Elom, que a julgou por dez anos (Juízes 12:11). Dentre aqueles que seguiram
David até Hebrom para fazê-lo rei, estavam 50.000 homens de Zebulom providos com
todas as armas de guerra com ânimo resoluto (I Crônicas 12:33), que trouxeram com
eles, como sinal de sua fidelidade, grande quantidade de provisões de carnes e
bebidas para comemorarem a ascensão de seu novo governante (I Crônicas 12:41).
Quando Ezequias fez a reparação pelas abominações de seu pai Acaz, ele convidou
toda Israel para celebrarem o Pessach na casa do Senhor. Porém, os emissários
receberam risos e zombarias por onde passaram; alguns de Zebulom se humilharam
e foram a Jerusalém, destruíram os ídolos, e celebraram a festa dos pães ázimos (II
Crônicas 30:10-23).
AS DIVISÕES DA TERRA ___________________________________________________________________
Nas divisões da terra de Israel entre as doze tribos, a de Zabulom foi a terceira
a receber sua parte. O território da tribo começava em Saride (Josué 19:10), que
supostamente deva ter sido Tel Shadud, cerca de cinco milhas a sudoeste de Nazaré.
As fronteiras de Zabulom não podem ser atualmente estabelecidas. Dos dezenove
nomes próprios que constam do Livro de Josué, apenas Belém (Beit lahm, sete milhas
a noroeste de Nazaré) pode ser identificado com precisão. O historiador Josephus
atribui a Zebulom a terra próxima ao Monte Carmelo e o mar Mediterrâneo, até o Lago
de Genesaré. A noroeste está a Tribo de Aser, a sudeste a Tribo de Issacar. Incluindo
parte do Vale de Jizreel.
A referência em Deuteronômio 33.19, "chuparão a abundância dos mares e os
tesouros escondidos da areia" tem sido interpretada no sentido de entregar-se mais
tarde a respectiva tribo ao comércio, à pesca e à fundição de metais e do vidro. O rio
Belo, cuja areia se adaptava à fabricação do vidro, corre no território de Zebulom. As
"saídas", a que se refere o vers. 18 do cap. 33 do Deuteronômio, são as da planície
do Aca; e o monte a que se refere o vers. 19 é a eminência sagrada do Tabor, que
Zebulom havia de repartir com Issacar. O "caminho do mar" (Is 9.1), a grande estrada
de Damasco ao Mediterrâneo, atravessava uma boa parte do território de Zebulom e
devia ter o seu povo em comunicação com os negociantes da Síria, Fenícia e Egito.
Dentro do território de Zebulom, Cristo foi educado, e fez e disse muito do que
é narrado nos Evangelhos, especialmente sinópticos, a cerca de Seu ministério na
Galiléia.
A Tribo de José foi dividida em duas Tribos: a de Manassés (mais voltada a escrita e
a coisas materiais) e aTribo de Efraim (mais voltada ao Templo e a coisas espirituais)
- Manassés se encontra no item 2 desta lista.
CONTEXTO HISTÓRICO ___________________________________________________________________
A Tribo de José foi uma das Tribos de Israel, embora desde Efraim e Manassés
juntos tradicionalmente constituíam a tribo de José, que era muitas vezes não é listado
como uma das tribos, em favor de Efraim e Manassés a ser listado em seu lugar;
consequentemente, foi muitas vezes chamado de "Casa de José", para evitar o uso
do termo tribo. De acordo com o Targum Pseudo-Jonatha, o estandarte da tribo de
José, e a tribo de Benjamim, foi a figura de um menino, com a inscrição: a nuvem do
Senhor repousava sobre eles, até que saíram do campo (uma referência para eventos
em Êxodo). Havia óbvias diferenças linguísticas entre pelo menos uma porção de José
e as outras tribos israelitas, já que no momento em que Efraim estavam em guerra
com os israelitas da Gileade, sob a liderança de Jefté, a pronúncia de shibboleth como
sibboleth foi considerado evidência suficiente para destacar indivíduos de Efraim, para
que pudessem ser submetido a morte imediata pelos israelitas da Gileade.
No seu auge, o território de José atravessou o Rio Jordão, a porção oriental
sendo quase inteiramente adjacentes a partir da porção ocidental, a nordeste da
porção oeste e sul ao oeste da porção oriental. A porção ocidental foi no centro de
Canaã, a oeste do Jordão, entre os Tribo de Issacar, ao norte, e Tribo de Benjamim,
ao sul, a região que mais tarde foi chamado Samaria (para distinguir da Judéia ou
Galiléia) consistia principalmente de a porção ocidental do José. A porção oriental de
José foi o grupo israelita ao norte, a leste do Jordão, ocupando o norte da terra da
tribo de Gade, que se estende do Maanaim, no sul do Monte Hermon, no norte, e
incluindo nele a toda a Basã. Esses territórios eram abundantes em água, um bem
precioso em Canaã, e as porções montanhosas não só proteção, mas passou a ser
altamente férteis; primeiros centros de religião israelita - Siquém e Shiloh - foram
adicionalmente situados na região. O território de José foi, assim, uma das peças mais
valiosas do país, e da Casa de José se tornou o grupo mais dominante no Reino de
Israel.
ORIGEM ___________________________________________________________________
De acordo com a Torá, a tribo composta por descendentes de José, filho de
Jacó e Raquel, de quem teve o seu nome; no entanto, alguns estudiosos da Bíblia
visualizam isto como "postdiction", uma metáfora homônima fornecendo uma etiologia
da conexão da tribo para os outros na confederação israelita. Na narração bíblica,
José foi o irmão de Benjamin, o outro filho de Raquel e Jacó, e do epônimo da tribo
de Benjamin, que foi localizado no sul da tribo de José, o nascimento de Benjamin não
aparece na passagem em que os nascimentos dos outros filhos de Jacó ocorrem, mas
aparece em outros lugares, com Benjamin nascendo apenas uma vez Jacó voltou
para Canaã. De acordo com vários estudiosos da Bíblia, Benjamin era originalmente
parte da casa de José, mas o relato bíblico deste tornou-se perdido; a conta do
nascimento dos outros filhos de Jacó é considerada por estudiosos textual como um
complexa mistura de textos eloísta e javista, e muito corrupta, e é claro que partes do
texto eloísta correspondente, e partes do texto javista correspondente, estão faltando.
A explicação etiológica de Benjamin nasceu em Canaã é simplesmente que a
tribo de Benjamin rompeu a partir do grupo José, uma vez que haviam se estabelecido
em Canaã, unindo o Reino de Judá, em vez do que a de Israel.
Embora as descrições bíblicas da fronteira geográfica da Casa de José são
bastante consistentes, as descrições dos limites entre Manassés e Efraim não são, e
cada um é retratado como tendo enclaves dentro do território do outro. Além disso, na
bênção de Jacó, e em outros lugares atribuídos por estudiosos textuais para um
período de tempo similar ou anterior, uma única tribo de José aparece onde
passagens escritas mais tarde estão as tribos separadas de Efraim e Manassés. A
partir disso, é considerado por estudiosos como óbvio que José foi inicialmente
considerado uma única tribo, e somente dividida em Efraim e Manassés mais tarde.
Uma série de estudiosos bíblicos suspeitam que a tribo de José (incluindo
Benjamin) representam uma segunda migração dos israelitas para Israel, depois que
as tribos principais, especificamente, que eram apenas a tribos José, que foi para o
Egito e voltou, enquanto as principais tribos israelitas simplesmente surgiram como
uma subcultura dos cananeus e permaneceram em Canaã; na narrativa no livro de
Josué, que diz respeito à chegada (e conquista de) Canaã pelos israelitas do Egito, o
líder é Josué, que era um membro da tribo de Efraim. De acordo com essa visão, a
história da visita de Jacó para Labão para obter uma esposa começou como uma
metáfora para a segunda migração, com nova família de Jacó, posses, e gado, obtido
a partir de Labão, sendo representações da nova onda de migrantes; é notável que,
de acordo com estudiosos textuais, na Jahw ist versão da história é somente as tribos
de José, que estão entre esses imigrantes, uma vez que apenas relata Jacó como
tendo conhecido Raquel, e as matriarcas das outras tribos de Israel - Leia , Bila e Zilpa
- não aparecem.
REFERÊNCIAS 1. Oséias 9:13 2. Genêsis 49:22 3. Deuteronômio 33:13-16 4. Isaías 28:1 5. Este artigo incorpora texto da Jewish Encyclopedia (em inglês) de 1901–1906, uma publicação agora em domínio público. 6. ibid 7. Gênesis 30 8. Peake's commentary on the Bib le 9. Jewish Encyclopedia 10. Josué 17:14-18 11. ibid 12. ibid 13. Richard Elliott Friedman, Who Wrote the Bible? (Harper San Francisco) (1987) ISBN 0-06-063035-3
A Tribo de Manassés (em hebraico: עינמ, hebraico moderno Mənašše,
hebraico tiberiano Mənaššeh, de לישי , naššānî, "feito para esquecer") foi uma das
Tribos de Israel; juntamente com a Tribo de Efraim, Manassés formou também a Casa
de José. No seu apogeu, seu território se espalhava ao longo do rio Jordão, formando
duas metades, uma em cada lado do rio.
A metade ocidental da tribo ocupou as terras imediatamente a norte de Efraim,
no centro-oeste de Canaã, entre o rio Jordão e a costa do Mar Mediterrâneo, fazendo
limite ao norte com a Tribo de Issacar, a noroeste com o Monte Carmelo; a metade
oriental da tribo constituía a parte mais ao norte da tribo, a leste do rio Jordão,
ocupando as terras ao norte daTribo de Gade, estendendo-se desde Maanaim ao sul
até o Monte Hermon, ao norte, e incluindo todo o do planalto de Basã.
Esses territórios eram abundantes em água, uma preciosidade em Canaã, e
por isso, constituía uma das mais valiosas partes do país; apesar disso, a posição
geográfica de Manassés impossibilitava-a de defender duas importantes passagens
nas montanhas - Esdraelon, localizada a oeste do rio Jordão e Hauran, a leste.
TRIBO DE EFRAIM
Portadores do Sacerdócio, Professores, Docentes, Historiadores, Missionários
“Nos últimos dias, essa tribo tem o privilégio e responsabilidade de portar o
sacerdócio, levar ao mundo a mensagem do evangelho restaurado e levantar um
estandarte a fim de reunir a Israel dispersa.” (GEE)
A Tribo de Efraim (em hebraico: לא לא ou בןו ןו transl. Efráyim, ʾEpráyim ou נ, בת
ʾEprāyim, "dupla fecundida") foi uma das Tribos de Israel. Juntamente com a Tribo de
Manassés, formou a Casa de José. Em seu auge, o território ocupado pela tribo estava
no centro de Canaã, a oeste da atual Jordânia, a sul do território de Manassés, e a
norte da Tribo de Benjamim; a região que foi chamada posteriormente de Samária
(para distingui-la da Judéia e da Galiléia) consistia em sua maior parte do território da
Tribo de Efraim. A área era montanhosa, o que lhe dava proteção, porém também era
extremamente fértil, o que lhe trouxe prosperidade, e continha os centros mais antigos
da religião israelita -Shechem e Shiloh. Estes fatores contribuíram para fazer de
Efraim a mais dominante das tribos do Reino de Israel, e levou o nome Efraim a se
tornar um sinônimo de todo o reino.
Havia uma evidente diferença linguística entre a Tribo de Efraim e os outros
israelitas, já que quando os israelitas de Gileade, sob a liderança de Jefté, lutaram
contra a Tribo de Efraim, a pronúncia da palavra shibboleth como sibboleth era
considerada uma prova suficiente para identificar indivíduos pertencentes à tribo, para
que fossem condenados instantaneamente à morte.
REFERÊNCIAS 1. Oseias, 9:13 2. Gênesis, 49:22 3. Deuteronômio, 33:13-16 4. Isaías, 28:1 5. Jewish Encyclopedia
BIBLIOGRAFIA McConkie, Bruce R. The Millennial Messiah, 1982, cap. 16.
TRIBO DE BENJAMIM
O Apóstolo Paulo era da Tribo de Benjamin
Está ligado a linhagem real de Judá.
Representante do Cordeiro
A tribo de Benjamim era uma das doze tribos de Israel. De acordo com a Bíblia
Hebraica, a Tribo de Benjamim, (Nome hebreu| עלר Binyamin|Binyāmîn) foi uma dasו| ןיתלו
Tribos de Israel, compostas ao todo por doze tribos História de Israel. Recebeu o nome
do filho mais novo de Jacó (Israel) e Raquel. As pessoas desta tribo eram chamadas
benjamitas.
Na altura da divisão de Canaan, ficou com o território entre Efraim a Norte e
Judá a Sul. Embora fosse um território pequeno e montanhoso, era fértil e incluía
cidades importantes como Jerusalém, Jericó, Betel, Gibeá e Mispá entre outras.
Um benjamita importante foi Eúd, o segundo juiz referenciado no Livro de
Juízes. Saul, o primeiro rei de Israel oficialmente reconhecido como tal, era benjamita,
filho de Quis. A partir daí, a linhagem real passou a ser da Tribo de Judá.
HISTÓRIA DA TRIBO DE BENJAMIM ___________________________________________________________________
Depois da conquista da região por Josué até a formação do primeiro Reino de
Israel em 1050 a.C, a tribo de Benjamim foi parte de uma confederação livre de tribos
isreaelitas. Sem um governo central, e em tempos de crises, as pessoas eram guiadas
pelos líderes conhecidos como Juízes; (veja Livro dos Juízes). Toda a tribo de
Benjamim, mulheres e crianças incluindo, foram quase dizimadas por outras tribos
israelitas na Batalha da Gibeá. Os remanescentes da tribo foram separados e
permitidos a casar com mulheres de outras cidades, a qual os maridos foram mortos,
para permitir que a tribo continue. Livro dos Juízes 19-21.
Com o crescimento da ameaça das incursões Filistéias, as tribos Isreaelistas
decidiram forma uma monarquia forte e centralizadora para enfrentar o eminente
conflito. O primeiro rei desta nova entidade foi Saul, que era um benjamita, Samuel
9:1-2. Neste momento era ela a menor das tribos. Ele reinou do Gibeon por 38 anos,
Samuel 8-31 o que pareceu ter sido sua terra natal.
Após a morte de Saul, todas as tribos com exceção de Judá permaneceram
fiéis a casa de Saul, mas depois da morte de Isboset, o filho de Saul e sucessor do
trono de Israel, a Tribo de Benjamim juntou-se as tribos Israelitas do norte dispostas
em fazer de David, a qual era rei de Judá, rei da reunião do Reino de Israel. No
entanto, com a ascensão de Roboão, neto de Davi, em 930 a.C as tribos do norte se
dividiram dentro da Casa de Davi para reforma o Reino de Israel como o Reino de
Norte. Apesar disso, neste tempo a Tribo de
Benjamim permaneceu fiel a Casa de Davi, e
permaneceu como parte do Reino de Judá, a qual
durou até a queda do Reino de Judá pela Babilônia
em 586 a.C e a população deportada.
Quando os Judeus retornaram do exílio da
Babilônia, as afiliações residuais que ainda
permaneciam entre as tribos foram abandonadas,
provavelmente por causa da impossibilidade de se
reestabelcer as antigas possesões tribais de terras.
No entanto, as regras e leis religiosas, decretado
por Levi e Kohanim foram preservador, e a
população em geral foi chamada de Israel. Essas
designações ainda são seguidas hoje.
BATALHA DA GIBEÁ
___________________________________________________________________
A tribo de Benjamim é inicialmente descrita na Bíblia como sendo muito
combativa, por exemplo, no Cântico de Débora, e em outras descrições, eles são
descritos como sendo ensinados a lutar com a mão-esquerda, de modo a ser capazes
de pegarem o pé-errado dos inimigos (Juízes 3:15-21, 20:16, 1 Crônicas 12:02) e onde
A tribo de Benjamim, a parte branca
bem no centro abaixo de Efraim.
eles são retratados como sendo arqueiros valentes e qualificados. (1 Crônicas 08:40,
2 Crônicas 14:08)
No entanto, uma mudança abrupta de caráter para uma mais plácida ocorre no
texto depois de um incidente traumático para a tribo. O livro de Juízes narra que um
incidente de inospitalidade bruta por parte da tribo resultou em uma batalha na Gibeá,
no que as outras tribos de Israel, buscou vingança, e após o qual os membros
sobreviventes de Benjamim foram sistematicamente abatidos, incluindo mulheres e
crianças, quando Benjamin foi quase extinta, foi decidido que a tribo deveria ser
permitida sobreviver, e os 600 homens sobreviventes de Benjamin foram casar-se
com mulheres de outras tribos. (Juízes 19-21)
DESCENDENTES DA TRIBO DE BENJAMIN
___________________________________________________________________
Um descendente da tribo de Benjamim foi o apóstolo Paulo, um dos maiores
missionários que pregaram a Palavra de Deus, o maior de todos os missionários é
Jesus Cristo. (Romanos 11:1 e Filipenses 3:5-8).
"Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque
também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim."
Romanos 11:1 "Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de
Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu; Segundo o zelo, perseguidor
da igreja, segundo a justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que para mim era
ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho também por perda todas as
coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri
a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar
a Cristo." Filipenses 3:5-8.
A base das 12 tribos de Israel é a família de Jacó. Quando está no seu leito de
morte, o patriarca bendiz os seus 12 filhos. Cada bênção é um tipo de profecia para a
descendência futura, a tribo que nascerá da descendência de cada um dos filhos
(Gênesis 49,1-27). Os filhos são:
1- Rúben: primogênito, potente e altivo
2- Simeão: sanguinário e violento
3- Lev i: separado, escolhido
4- Judá, leãozinho: diante dele se inclinarão os irmãos
5- Zabulon: marinheiro
6- Issacar: jumento robusto
7- Dã: juiz, como uma serpente
8- Gade: guerrilheiro
9- Aser: pão abundante
10- Neftali: uma gazela veloz
11- José: bendito, rebento fecundo
12- Benjamim: cordeiro vencido por lobo voraz, criador de cavalos.
Quando o povo de Israel, guiado por Josué, conquistou a Palestina, o país foi
dividido em 11 regiões e em cada uma se estabeleceu uma tribo (Josué 13 – 21).
A tribo de Levi, cujos membros são sacerdotes, não ganhou nenhuma região.
É interessante notar que Simeão e José desaparecem como tribos. Nascem, ao invés,
Efraim (símbolo Bezerro e Peixe) e Manassés, que são filhos de José.
FONTE DE TODO O MATERIAL: DISPONÍVEL EM:
http://sudeng.blogspot.com.br/2012/07/sud-qualidades-de-cada-uma-das-12.html