EL LIBRO DEL SABOR

EL LIBRO DEL SABOR

EL LIBRO DEL SABOR

En este libro el tema esencial es la puesta en acto de un smbolo Para ello se ha de proporcionar un poco de sal en la palma de la mano del que escucha estas meditaciones

El que las lee pedir que esa substancia sea saboreada donde las lecturas lo requieran

La primera lectura comienza exactamente inmediatamente despus de que la primera saboreacin haya tenido lugar

Aunque es sumamente importante que las saboreaciones pedidas por la lectura tengan lugar las lecturas en s mismas por un lector solitario tienen suficiente significado como para hacer que el blanco apuntado sea acertado

1

___________Bien Explore ahora y dese a usted mismo sus propias respuestas

Ha habido una sensacin intensa limpia contundente Conocedor y conocido han confluido en un instante debido a la presencia de una substancia Qu ha ocurrido realmente? Este sabor que ha sido saboreado tiene un nombre Qu ha sido primero el nombre o la saboreacin? El saboreador no es inseparable de lo saboreado mientras est teniendo lugar la saboreacin? El saboreador cul es el sabor del saboreador antes de que la saboreacin tenga lugar? Est localizado el saboreador en algn lugar o es ms bien l el que localiza el sabor? Fjese bien en el saboreador Cul es su forma? Cules son sus lmites? Dnde comienza y dnde acaba? No estaba ya aqu antes de que la saboreacin se produjera? Cul ha sido su aparente cambio mientras la saboreacin ha tenido lugar? Ha desaparecido l tambin con la cesacin de la saboreacin? El saboreador cul es su estado antes de que la saboreacin tenga lugar y despus de que ella acabe? Hay algo material en l algo discernible algo que me pueda llevar a decir he aqu el saboreador? No da toda la impresin de que el saboreador es slo saboreador mientras est aqu la substancia mientras hay saboreacin y que es absolutamente irrastreable cuando no hay ninguna substancia ninguna saboreacin? Qu es entonces lo que comienza dura y acaba? Es el saboreador o es la saboreacin?

El sabor de la substancia ha sido cambiado adrede No ha sabido usted instantneamente que el nombre de ese sabor no es azcar sino sal? La palabra sal no ha brotado instantneamente de la confluencia del saboreador y lo saboreado desmintiendo rotundamente la mentira que ocultaba la palabra azcar? Qu es antes entonces el conocimiento directo o el conocimiento aprendido? Necesita en realidad de palabras el conocimiento directo?

Qu ha conocido usted directamente con este pequeo experimento? El saboreador no est siempre presente en el estado de no-atencin? Puede usted saber algo de l directamente mientras est en el estado de no-atencin? [Tenga bien presente aqu que usted no puede saber de l jams nada aprendido de afuera como habr comprendido a raz del efecto fulminante de su conocimiento directo sobre su conocimiento aprendido en el momento de descubrir instantneamente que su creencia en su conocimiento exterior menta: no es azcar es sal] El saboreador puede usted saber algo de l directamente fuera del instante en que tiene lugar la saboreacin? El instante de la saboreacin qu es? en qu consiste? Es usted el saboreador o es algn otro el que saborea?

El instante Parece enteramente como que yo estuviera siendo es absolutamente idntico al instante esto no es azcar es sal

Sri Nisargadatta Mahara dice Meditacin es ser la atencin no lo que ella detecta

Realizarse es permanecer constantemente en el estado no-atencin mientras la atencin est presente

2

___________Bien Con toda seguridad usted habr odo expresiones tales como sensacin de vivir saborear la vida sentirse vivir vivir plenamente etc Observe atentamente que en todas estas expresiones sin excepcin siempre hay dos en juego Por una parte hay algo que est siendo sentido algo que est siendo saboreado algo que est siendo vivido Por otra parte hay algo que est siendo sentidor de esa sensacin sensacin de vivir algo que est siendo saboreador de ese sabor vida algo que est siendo sentidor de esa subida de sabor vivir plenamente

Observe atentamente Esta sensacin sensacin de vivir esta saboreacin sabor de vivir esta vivencia vivir plenamente puede ser sentida saboreada vivida en ausencia de su sentidor saboreador vividor? Este sentidor saboreador vividor eso que est sintiendo saboreando viviendo esta sensacin parece enteramente como que yo estuviera vivo puede conocerse a s mismo como sentidor saboreador vividor de algo en ausencia de lo que est siendo sentido saboreado vivido?

Qu es primero el saboreador o lo saboreado?

Observe atentamente su capacidad de saborear Ahora est en reposo Ningn conocimiento emana de ella ningn sabor est siendo saboreado Cul es el sabor de su capacidad de saborear cuando ella no est saboreando? Hay en realidad algn saboreador presente cuando su capacidad de saborear no est saboreando? Puede usted discernir en qu consiste su capacidad de saborear cuando ella no est saboreando? Puede usted saber algo de ella?

Su capacidad de saborear es usted consciente de ella siempre? O usted es slo consciente de ella como el saboreador del sabor cuando la saboreacin se produce? Luego qu es primero el saboreador o lo saboreado? Acaso no son ellos simultneos? Acaso no es primero nicamente la capacidad de saborear que no es consciente de ella misma mientras no hay saboreacin alguna y que por tanto es primera siempre mientras hay sabor y absolutamente indiscernible completamente ausente cuando no hay ningn sabor?

Qu es ms indescriptiblemente ms esta capacidad de saborear inexplicablemente presente siempre aunque fuera de todo tiempo y de todo espacio o este sabor concreto parece enteramente como que yo estuviera vivo tan concreto tan tangible cuya duracin tanto me asusta que acabe? Esta capacidad de saborear cul es el lmite de su capacidad de saborear? Qu numero de sabores pueden agotarla llenarla liquidarla? Comienza ella con el sabor o es ms bien el sabor el que comienza y acaba en ella? Antes de que el sabor comience y despus de que el sabor acabe cul es el estado de esta capacidad de saborear? Sabe ella siquiera que ella es capacidad de saborear? Sabe ella siquiera que ella es algo? Sabe ella siquiera que ella Es?

Ahora pruebe el sabor de esa substancia Sea consciente del proceso que est teniendo lugar Vea la extraordinaria sutileza la indescriptible sutileza que es saborear El recuerdo del sabor es igual al sabor mismo? Qu hay de absolutamente irrepetible en el hecho de saborear? La substancia no puede saborearse a s misma o si ella puede yo no tengo manera alguna de saberlo Haya las saboreaciones que haya aunque se contaran por millares de millares si el sabor no lo saboreo yo yo no tengo manera alguna de saber siquiera que ellas estn teniendo lugar Es igual que yo saboree a que yo imagine el sabor? Puede en realidad ser imaginado el sabor? Lo que fue saboreado ayer vale para hoy? Qu hay de absolutamente irrepetible en el hecho de saborear? No es el hecho de que est ocurriendo ahora? Este ahora cmo se revela? En qu consiste ahora? No es el instante de la confluencia de la subida del sabor que lo llena todo? Qu revela este instante? Quin lo est saboreando? Pongamos por caso que en vez de esa substancia que usted est saboreando ahora a esa Capacidad de saborear absolutamente ignorante le hubiera ocurrido comenzar a saborear una substancia cuyo sabor hiciera emanar de su saboreacin la sensacin parece enteramente como si yo estuviera vivo Podra usted afirmar entonces que lo que est siendo saboreado como ser vivo es usted? El sabor parece enteramente como si yo estuviera vivo no se debe tambin a la saboreacin de una substancia? Es usted la substancia cuyo sabor hace emanar el conocimiento parece enteramente como si yo estuviera vivo ? Es usted el sabor que hace emanar el conocimiento parece enteramente como si yo estuviera vivo? Es usted el saboreador instantneo del sabor que hace emanar en usted el conocimiento parece enteramente como si yo estuviera vivo? Si esta saboreacin parece enteramente como si yo estuviera vivo no estuviera teniendo lugar ahora su saboreador usted absolutamente libre de toda saboreacin sabra usted que usted es la Capacidad absoluta a quien parece enteramente como si yo estuviera vivo? En la ausencia o desaparicin de esta sensacin parece enteramente como si yo estuviera vivo que usted no sepa que usted es esa Capacidad absoluta a quien esta sensacin aparece en qu puede ese no conocimiento esa no saboreacin alterarle empequeecerle engrandecerle privarle a usted de algo que es verdaderamente suyo que es verdaderamente usted? Lo que quiera que describen expresiones tales como sensacin de vivir saborear la vida sentirse vivir vivir plenamente etc es usted lo que ellas describen?

3

___________Bien Su conocimiento previo de cul es la substancia que usted iba a gustar en qu ha podido defenderle a usted de ese sabor saboreado? Ha podido usted adaptar el sabor al conocimiento de lo que usted crea que esa substancia era a lo que usted esperaba saborear? No es verdad que todo su poder en el instante de la saboreacin ha consistido nicamente en una constatacin en una presentacin de esa saboreacin sin posibilidad alguna de intervenir de modificar la intensidad ni la duracin de la saboreacin? No es verdad que lo que usted llama su conocimiento de la saboreacin ha emanado de ella ha sido posterior a ella?En la saboreacin del sabor Parece enteramente como si yo estuviera vivo Cul ha sido su eleccin? Pudo usted defenderse de la subida de ese sabor? Cont usted con algn conocimiento previo al comienzo de esta saboreacin Parece enteramente como si yo estuviera vivo? Alguien le dijo a usted esta substancia su sabor es que va a parecer como que t ests viviendo tmala saborala? Qu otro poder tiene usted sobre esta saboreacin parece enteramente como que yo estoy vivo que el de constatar que el de presenciar sin posibilidad alguna de intervenir de modificar la intensidad ni la duracin de la saboreacin?

Usted ha aprendido mucho sobre el sabor pero siempre se trata del sabor que ya fue El sabor que va a ser sobre ese sabor con cul conocimiento cuenta usted?

Su presenciacin al hecho de que el sabor Parece enteramente como si yo estuviera vivo est siendo saboreado en qu consiste? No no me hable usted de a qu sabe ese sabor Parece enteramente como que yo estuviera vivo hbleme de la presenciacin que lo est presenciando hbleme de esa presenciacin cuando ella no presencia nada cuando en ausencia de la substancia cuya saboreacin llama usted mi vida ella no presencia nada Cul es ese estado suyo antes de que toda saboreacin comience? Cmo lo comprende usted? Puede decirse de l que est vivo o l es ms indescriptiblemente ms que toda vida jams vivida que toda la suma de las vidas que han sido vividas que estn siendo vividas y que sern vividas? Ms an Puede decirse que ha habido nunca otra saboreacin del sabor Parece enteramente como que yo estuviera vivo que esta saboreacin que usted est presenciando ahora? Ha presenciado ha saboreado usted nunca otra saboreacin que sta que usted est saboreando ahora?

4

___________Bien El proceso que va a tener lugar ahora es supremamente importante Preste mucha atencin

Primero hay dos conceptos Por una parte est usted El concepto de usted mismo es que usted cree ser un cuerpo material dotado de sentidos y de conciencia Por otra parte est esa substancia El concepto de esa substancia es que es algo material dotado de una potencialidad de sabor que usted cree conocer Sea consciente de que ambos conceptos son creencias cuyo creedor es usted nicamente El cuerpo que usted cree ser no tiene ninguna creencia Los sentidos de los cuales usted cree que el cuerpo est dotado no tienen ninguna creencia La substancia material dotada de una potencialidad de sabor que usted cree conocer no tiene ninguna creencia

Pruebe usted la substancia Inmediatamente algo extraordinario ha tenido lugar Vea la extraordinaria sutileza la espontaneidad lcida del acto de la saboreacin Digo acto adrede Parece enteramente que un acto es una obra que est siendo hecha por alguien sobre un sujeto pasivo que la est recibiendo Veamos si ello es as en este caso

En esa indescriptible sutileza del sabor parece enteramente que usted un cuerpo material dotado de sentidos y de conciencia est saboreando una substancia material tangible dotada de sabor En esta saboreacin que est teniendo lugar fjese bien en la indescriptible sutileza de la confluencia de la mezcla usted que saborea por un lado la substancia saboreada por otro En esta saboreacin es usted realmente capaz de hacer esta distincin yo por un lado la substancia por otro? En esta saboreacin Encuentra usted algn rastro algn vestigio del cuerpo dotado de sentidos que usted cree ser? Esta saboreacin en cul medida est siendo el acto de un cuerpo dotado de sentidos? Esta saboreacin est usted seguro de que est teniendo lugar en un mbito angosto de su cuerpo llamado boca y que se debe a la operacin consciente de un rgano material llamado lengua? En cul medida estos rganos materiales estn presentes en el acto de esta saboreacin? Esta saboreacin est usted seguro de que hay un sentido llamado gusto que la est gustando? Lo que quiera que el sentido gusto signifique para usted en cul medida est presente en el acto de esta saboreacin? En esta saboreacin es usted capaz de discernir de separar de la saboreacin el sentido del gusto que aparentemente la est saboreando y de decirse a usted mismo he aqu mi sentido del gusto? En esta saboreacin Est usted seguro de que hay una substancia material pasiva que est siendo saboreada? En esta saboreacin es capaz usted de discernir de separar la substancia material pasiva que aparentemente est siendo saboreada y de decirse a usted mismo he aqu la substancia gustada?

En esta saboreacin en esta sutileza indescriptible que est siendo saboreada ahora qu vestigios qu rastros encuentra usted de una boca de una lengua de un sentido del gusto de una substancia material tangible que est siendo saboreada? Qu encuentra usted entonces? Fjese bien qu encuentra usted entonces?

No encuentra usted verdaderamente algo indescriptible algo totalmente ajeno a las palabras algo totalmente distinto a una substancia algo radicalmente diferente de un rgano de un sentido algo que usted no puede localizar en un espacio que no ocupa ningn espacio que no puede decirse que est teniendo lugar en una boca ni gracias a una lengua? Fjese usted bien No encuentra usted que es de ah de ese algo de donde emana el conocimiento? No encuentra usted que es de ese conocimiento que est emanando de ese algo indescriptible de donde a su vez emanan las palabras primero silentes y despus habladas?

Fjese bien esta saboreacin lo que quiera que hayan sido sus padres ellos se han fundido y han desaparecido completamente en el hijo Ellos no pueden ser rastreados en el hijo Esta saboreacin el hijo es absolutamente distinta de los elementos cuya fusin es el acto que aparentemente ha sido su productor

La sal es la madre la consciencia es el padre la saboreacin es el hijo No hay saboreacin sin fusin Madre y padre han de fundirse

Su raz qu otra posibilidad tiene usted de ir a su raz que la de encontrar a su verdadera madre y a su verdadero padre? Para ello primero de todo usted tiene que responder correctamente a esta pregunta qu cree usted ser?

En qu se diferencia la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo de la saboreacin Parece enteramente como que esto es sal? Cules son los padres de la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo? Intil que usted los busque en el pasado Para que esta saboreacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo est siendo saboreada ahora ellos tienen que estar presentes Intil que usted busque conocerlos Aqu usted no tiene la ventaja de contar con los conceptos de sal y de gusto como en la saboreacin de la sal Esta saboreacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo es un conocimiento que est emanando de una fusin de una conyugacin cuyos elementos participantes son atemporalmente antes de que el conocimiento comience Intil buscar conocerlos Absolutamente indiscernibles los padres son mientras la saboreacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo es

Es usted esta saboreacin Parece enteramente como si yo estuviera siendo? Los padres de esta saboreacin son en realidad sus padres? No es usted atemporalmente antes de que la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo est teniendo lugar?

5

___________Pruebe esa substancia

Preste atencin a esa subida instantnea del sabor su extraordinaria sutileza la imposibilidad de decir qu es exactamente la imposibilidad de localizarlo en ningn lugar la imposibilidad de decir si est realmente ocupando algn espacio la imposibilidad de encontrar sus lmites la imposibilidad de darle un volumen la imposibilidad de no saborearlo la imposibilidad de saborear otro sabor que ese la violencia invasora con la cual ha llenado completamente el mbito irrastreable de la saboreacin

Preste atencin Cul es la finalidad de ese sabor? Cul es su plan de futuro? En qu quiere l convertirse? Puede crecer en perfeccin? Es un sabor nio adolescente adulto viejo? Preste atencin Ese sabor su principio responde de alguna manera a lo que usted entiende por nacimiento? Si es ello as pruebe entonces usted a encontrar la corporalidad de ese sabor y encuentre usted sus padres sus engendradores ese par hembra-macho de cuya fusin ha nacido lo que est recibiendo ahora el nombre de sabor Ese sabor su final responde de alguna manera de lo que usted entiende por muerte? Si es ello as ha visto usted nunca la corporalidad muerta el cadver de un sabor?

Pero cul es la finalidad de ese sabor? Ese sabor en s mismo para qu sirve? a la construccin de qu concurre l con su esfuerzo? a la continuidad de qu se suma l con su anhelo? Ese sabor ha querido l ser sabor? quiere l continuar? tiene miedo l de terminar? Entonces su finalidad su yo tengo que estar aqu para algo que yo est siendo esto tiene que tener un sentido cul es? Ese sabor tiene l alguna finalidad en absoluto?

Es usted ese sabor?

Preste mucha atencin

Saboree usted ahora el sabor yo Aunque el sabor de la substancia no ocupa ningn espacio aunque no admite desarrollo ni est sujeto a perfeccionamiento aunque su comienzo no es un nacimiento ni su final es una muerte aunque no tiene ninguna utilidad ni finalidad ni destino sin embargo ese sabor est teniendo lugar est siendo saboreado El conocimiento de este sabor lo que este sabor es es indescriptible las palabras no pueden hacerlo saborear las palabras no tienen sabor son ellas las que emanan de la saboreacin del sabor Sin embargo este sabor est siendo saboreado

Si del sabor mismo que est siendo saboreado todo lo que usted puede decir es que no es corporal que su principio no es un nacimiento que su final no es una muerte que su saboreacin no tiene ninguna utilidad que su saboreacin no sirve a ninguna finalidad y que no tiene ningn destino pruebe usted ahora a comprender cules pueden ser las razones cognoscibles del saboreador del sabor Pruebe usted a saborear la sensacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo Saboree usted su subida rastree usted su rastro vea usted dnde est teniendo lugar desde cundo cuenta usted con ella Su saboreacin vea usted en qu consiste su saboreacin Vea usted si es corporal si ha tenido nacimiento si admite desarrollo y perfeccionamiento si va a tener muerte Vea usted si tiene alguna finalidad alguna utilidad algn destino

Es usted ese sabor Parece enteramente como si yo estuviera siendo?

6

___________Pruebe esa substancia

Es usted ese sabor? En la saboreacin que est teniendo lugar el papel de usted cul es? Si esta saboreacin est teniendo lugar sabra usted que ella est teniendo lugar si ella estuviera teniendo lugar en algn otro? Entonces el trabajo de usted en esta saboreacin en qu consiste? Est usted haciendo algo est usted haciendo el ms mnimo esfuerzo para que esta saboreacin est teniendo lugar? Sabra usted manejar su sentido del gusto regular su intensidad hacerlo comenzar hacerlo cesar si eso fuera su incumbencia su responsabilidad en esta saboreacin que est teniendo lugar? Cul es entonces el mrito personal el sentido de satisfaccin ntimo la vanidad personal que usted puede atribuirse por el hecho de que un acto perfecto est teniendo lugar?

Esta saboreacin reclama ella alguna sabidura propia? Algn otro que usted est saboreando esta substancia? No debera poseer usted entonces la sabidura el secreto de lo que est pasando? No debera saber usted entonces cmo se las arregla usted qu arte sutil est poniendo usted en juego qu sabidura recndita est aplicando usted para que esta saboreacin est teniendo lugar? Su sentido del gusto su propiedad segn usted Cuenta l con usted para operar este pasmoso milagro de la saboreacin que est teniendo lugar? Cmo es posible entonces que usted est sabiendo que una saboreacin est teniendo lugar? Con cul instrumento de conocimiento infalible est usted sabiendo que una saboreacin est teniendo lugar? Si no es usted mismo ese instrumento de conocimiento pruebe entonces usted a encontrarlo encuntrelo y dgase a usted mismo s yo estoy sabiendo que una saboreacin est teniendo lugar por medio de esto Puede usted hacerlo? Dispone usted de otro que usted mismo para saber? Si ello es as entonces usted debe saber bien qu es saber Esta saboreacin est teniendo lugar solamente usted la est detectando solamente usted est sabiendo que ella est teniendo lugar

Sabe usted en realidad lo que esta saboreacin es?

7

___________Pruebe esa substancia

Con toda la sabidura que usted est teniendo que aplicar para que la saboreacin de este sabor est siendo perfecta con toda la pericia que usted est teniendo que manejar para que la saboreacin de este sabor sea precisamente sa y no otra con todo el esfuerzo denodado que usted est teniendo que poner para que la saboreacin de este sabor sea una saboreacin plena y no una saboreacin a medias Sin duda si esta sabidura y pericia y esfuerzo fueran reales y fueran suyos usted no podra evitar sentir orgullo vanidad un enorme pago de s mismo

Esta sabidura y pericia y esfuerzo totalmente inexistentes usted los cree reales usted los cree suyos Es como enorgullecerse de la propiedad de un sueo

Es usted esa substancia? Su saboreacin cuenta ella con su sabidura con su pericia con su esfuerzo para estar teniendo lugar ahora?

8

___________Pruebe esa substancia

El nombre de ese sabor es el sabor mismo? Si yo le pido a usted que me d a saborear ese sabor me dara usted el nombre de ese sabor? me dara usted a saborear la palabra que nombra ese sabor? Si yo le pido a usted que me haga usted partcipe de esa saboreacin que usted est saboreando ahora no que yo tome esa substancia y yo mismo saboree no lo que yo le estoy pidiendo a usted es que yo quiero participar de su saboreacin de usted de esa sutileza inaprensible que usted est sintiendo y de la cual brota el conocimiento el nombre de la substancia que al parecer es todo lo que usted puede ofrecerme como participacin en su experiencia en su saboreacin As pues si yo le pido a usted que me haga usted partcipe de esa saboreacin que usted est saboreando ahora puede usted hacerme participar de la saboreacin de ella que usted est saboreando? puede usted darme una porcin de su saboreacin de ella?

Qu entiende usted por compartir? Puede usted compartir algo en realidad? Cuando usted dice compartir usted supone que dada la saboreacin de la misma substancia todos deben saborear el mismo sabor Pero compartir es que una misma saboreacin est siendo saboreada por muchos Es esto posible? En su saboreacin de esta substancia ahora cuntos son usted? Puede usted ser muchos?

La saboreacin del sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo con cuntos la comparte usted? cuntos usted estn saboreando compartiendo su saboreacin de esta sensacin parece enteramente como que yo estuviera siendo?

Pruebe esa substancia

Esa substancia su saboreacin es ella cristiana buddhista musulmana hind? Tiene alguna sabidura algn conocimiento alguna creencia alguna fe? Esa substancia su saboreacin siente algn orgullo alguna vanidad alguna complacencia en s misma por el hecho de que una saboreacin est teniendo lugar? Esa substancia su saboreacin es ella virtuosa santa sabia divina? Es ella pecadora impa ignorante merecedora de algn castigo? Esa substancia su saboreacin est ella condenada necesita ella ser salvada necesita ella ser liberada? Esa substancia su saboreacin es usted esa substancia es usted esa saboreacin?

Esa substancia su saboreacin ponga por caso que la saboreacin de esa substancia hace que usted exclame No es sal como me haban dicho es parece enteramente como si yo estuviera siendo

Es usted esa substancia? es usted esa saboreacin?

Cmo reacciona usted ante un sabor que usted esperaba dulce y que se revela como absolutamente amargo? La primera saboreacin todo su conocimiento cmo puede usted preveerla? Para saber hay que probar hay que gustar El conocimiento del sabor de ayer vale para el sabor de hoy?

Tuvo usted siquiera la opcin de exclamar esta substancia esta saboreacin ella no es sal ella es parece enteramente como si yo estuviera siendo? Tuvo usted esta opcin? La tiene usted ahora? Puede usted deshacerse de esta saboreacin arrojar esta saboreacin lavarse completamente de esta saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo?

Es usted esa substancia? es usted esa saboreacin? Sabe esa saboreacin que ella est siendo saboreada? La saboreacin se proclama ella creyente de alguna fe? espera ella algo de algn Dios? Se concibe ella a s misma siendo creada siendo engendrada naciendo desarrollndose muriendo? La saboreacin trata ella de salvarse de liberarse? La saboreacin su salvacin su liberacin en qu consistira?

9

___________Pruebe esa substancia

Es usted esa substancia? Es usted el sabor de esa substancia? Es usted la saboreacin de esa substancia?

Si usted ha comprendido de qu se trata entonces todo est hecho Si usted no ha comprendido entonces usted pedir el socorro de alguien que le explique a usted de qu se trata

Bien aunque yo fuera el gur ms poderoso del mundo toda mi profunda ciencia no podra ser ms explcita que este simple ejercicio de saboreacin Inclusive si yo fuera el salvador del mundo primero de todo lo que tiene que ser salvado qu es?

Si usted precisara ser salvado ser liberado dgase a usted mismo qu salvara usted de usted mismo qu liberara usted de usted mismo? Su salvacin su liberacin en qu consistira? Cmo puede usted querer salvar liberar lo que usted es cuando usted no sabe que usted es? Para querer salvar algo Para querer liberar algo primero de todo usted tiene que conocer lo que usted quiere salvar liberar primero de todo usted tiene que considerar valioso precioso lo que usted quiere salvar liberar En segundo lugar usted debe haber comprendido que lo que usted quiere salvar liberar no es muy estable que est sujeto a cambios que puede ser perdido Usted debe haber comprendido o creer que usted ha comprendido que salvar eso que usted quiere salvar que liberar eso que usted quiere liberar es poder disponer siempre de la saboreacin del sabor conocimiento

Pruebe esa substancia

Es usted esa substancia? Es usted el sabor de esa substancia? Es usted la saboreacin de esa substancia?

Cuando usted no ha probado esa substancia puede usted querer disponer de esa substancia puede usted querer salvar su sabor liberar su saboreacin de la amenaza inminente de su desaparicin? Puede usted querer salvar algo liberar algo que usted jams ha probado? Puede usted amar algo que usted jams ha probado?

Cuando usted no est saboreando la sensacin Parece enteramente como si yo estuviera siendo dgame qu ama usted entonces? qu quiere usted salvar entonces? Qu quiere usted liberar entonces?

Saboree usted la sensacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo

Es usted esa sensacin? Es usted ese sabor? Es usted esa saboreacin? Es usted el amor intenso de esa saboreacin? Qu es usted entonces y de qu tiene usted que ser salvado liberado?

10

____________Saboree usted esa substancia

Observe bien que ha habido un antes de la saboreacin En ese antes de la saboreacin cmo es ese estado no-saboreacin que en el momento de la saboreacin parece quedar en suspenso? queda realmente ese estado no-saboreacin en suspenso o ms bien se debe a que l est presente por lo que la saboreacin puede estar teniendo lugar ahora? Un mbito absolutamente vaco de sabor con la saboreacin que est teniendo lugar espontneamente sin dejar de ser no-saboreacin en un instante se ha transformado en sabor y saboreacin El conocedor de todo este proceso quin es?

Saboree usted esa substancia

Ahora vamos a cambiar de substancia Observe usted bien que usted ha sabido lo que esa substancia es slo despus de que su saboreacin haya tenido lugar Es lo mismo saborear el nombre que saborear la substancia? Aunque el nombre sea recordado es lo mismo saborear el recuerdo de la substancia que saborear la substancia?

Esta nueva substancia que va usted a saborear ahora yo le voy a dar a usted pistas de su sabor Es usted quien tiene que reconocerla Esa substancia yo no tuve ninguna posibilidad de no saborearla yo no recuerdo que nadie me diera la menor indicacin sobre ella Al parecer esta substancia cuya saboreacin yo no recuerdo cundo comenz tena padres Segn se me hizo saber mucho despus de que su saboreacin comenzara esta substancia era el resultado de la fusin de otras dos substancias macho y hembra Su misteriosa fusin en algn momento inaccesible a mi conocimiento les convirti en padres de esta substancia que yo estoy saboreando ahora Su fusin no parece que yo pudiera presenciarla jams pues esas substancias-padres estn indisolublemente fundidas tambin ahora en esta substancia cuya saboreacin hace que yo sienta como si realmente yo estuviera siendo Qu pensara usted de una substancia cuya saboreacin hace que yo sienta como si realmente yo estuviera siendo? Prodigiosa, verdad? Si no fuera porque yo s que ella est siendo saboreada sin duda alguna yo caera en la tentacin de creer que lo que est siendo saboreado es yo mismo mi ser real Pero yo no voy a caer en una trampa tan burda Para que un sabor sea saboreado lo que quiera que yo soy de verdad absolutamente insaboreable no comienzo con el comienzo de la saboreacin no soy lo que comienza a ser saboreado no soy lo que cesa de ser saboreado

Hay sin duda substancias exquisitas y la saboreacin aunque comienza dura y acaba mientras est presente no tiene lmites Yo he querido saborear tantas cosas El espritu la mente el mundo estos nombres no nombran otra cosa que distintas sutilezas en la saboreacin Yo soy atemporalmente antes de que el espritu pueda ser saboreado de que la mente pueda ser saboreada de que el mundo pueda ser saboreado Cul es esa substancia con cuya presencia se suscita mi capacidad de saborear y cuyo sabor hace que yo sienta como si realmente yo estuviera siendo? Es la aparicin de este sabor parece enteramente como si yo estuviera siendo mi aparicin? es su duracin mi duracin? es su desaparicin mi desaparicin?

11

____________Saboree esa substancia

La saboreacin de esa substancia el nombre de esa substancia ha emanado instantneamente de su saboreacin La saboreacin de la substancia nacimiento su nombre de cul saboreacin emana? La substancia nacimiento su saboreacin cul es ese sabor con cuya saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo?

Soy yo la substancia nacimiento con cuya saboreacin ha comenzado a ser saboreado el sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo? Soy yo una substancia en absoluto? Soy yo un sabor? Soy yo la saboreacin de este sabor?

12

____________Sri Nisargadatta dice Esta Consciencia puede ser su mejor amigo o su peor enemigo

Saboree esa substancia

Mientras usted est saboreando usted tiene que comprender usted tiene que realizar que usted no es esa substancia que usted no es ese sabor y que usted parece estar siendo el saboreador de esa substancia slo mientras la saboreacin de esa substancia est teniendo lugar

Aunque son aparentemente distinguibles usted debe darse cuenta de que substancia sabor saboreacin y saboreador no son entidades diferentes sino un acontecer instantneo nico que slo est siendo conocido por usted Este conocimiento que slo usted est conociendo con su presencia usted debe comprender usted debe realizar que usted es en realidad completamente aparte de l indescriptiblemente diferente de l Con su presencia usted debe llevar a cabo el vaciado de toda su aparente cualidad No es necesario que usted se busque a usted mismo no es necesario que usted trate de conocerse a usted mismo Usted slo tiene que comprender usted slo tiene que realizarlo que usted es Ese vaciado de toda su aparente cualidad en presencia de la raz de toda cualidad usted descubre entonces que est espontneamente lleno Sin mediar el menor acto sin mediar la menor intencin lo mismo que el espacio est ya presente en el vaciado de un pozo que se excava as est usted atemporalmente presente en el vaciado de todo lo que no es usted En este sentido el conocimiento la Consciencia es su mejor amigo Ella es el terreno a vaciar el instrumento de vaciado la vaciacin y el vaciador todo en uno Usted debe ser diligente en aplicarse a la tarea Esta tarea se llama meditacin Qu es meditacin? Usted sabe que la saboreacin Parece enteramente como si yo estuviera siendo est presente Bien con esta luz con esta consciencia usted debe comprender retrocediendo constantemente hacia usted mismo todo lo que usted no es Qu es todo lo que usted no es? Todo lo que usted saborea Substancia sabor saboreacin saboreador nada de todo esto es usted

Su peor enemigo helo aqu Amo saborear este sabor parece enteramente como si yo estuviera siendo

13

____________Saboree esa substancia Es usted esa substancia?

Observe atentamente el proceso que est teniendo lugar Esta saboreacin que est teniendo lugar eso en cuyo seno esta saboreacin est siendo saboreada cules son sus lmites antes de que la saboreacin se produzca? Que ello no tenga lmites significa que ello no est? En ausencia de toda saboreacin cmo puede detectar usted eso? Puede usted detectarlo?

Saboree usted esa substancia Es usted ese sabor?

Es usted capaz de encontrar lmites a esta saboreacin? Aunque el sabor es inconfundible aunque usted sabe que este sabor no es otro que este sabor este sabor Es usted capaz de encontrar dnde empieza y dnde acaba? Es usted capaz de distinguir hasta aqu llega el sabor ms all de aqu comienza el no-sabor que lo saborea? Que esta saboreacin no tenga lmites significa ello que ella no es limitada?

En todos estos ejercicios su nico objetivo es hacer posible el retorno instantneo a la realidad Debe ser comprendido esta substancia no soy yo este sabor que est siendo saboreado no soy yo esta saboreacin que est teniendo lugar no soy yo Este saboreador ltimo que sabe que esta substancia no soy yo que este sabor no soy yo que esta saboreacin no soy yo este saboreador ltimo parece enteramente como que fuera yo pero solamente mientras esta saboreacin est teniendo lugar

La substancia llamada nacimiento ha suscitado la saboreacin llamada vida Debido a esta saboreacin yo su saboreador ltimo parece enteramente como que yo estuviera siendo Debe ser comprendido que yo el saboreador ltimo parece enteramente como que yo estuviera siendo slo mientras hay saboreacin de la substancia llamada nacimiento Quiere esto decir que cuando yo el saboreador ltimo no saboreo el sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo debido a la ausencia de la substancia llamada nacimiento quiere esto decir que yo no soy en absoluto? Que yo no sea saboreador de nada quiere esto decir que yo no soy?

Debe ser comprendido con el sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo que este sabor aqu presente ahora como el sabor salado depende enteramente de la presencia de la substancia llamada nacimiento Cul es la comprensin de m mismo que debo comprender simultneamente con esta comprensin del proceso de saboreacin?

Yo atemporalmente antes a toda saboreacin la saboreacin no puede tener lugar sin que yo la est saboreando Soy yo el que est saboreando el sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo Pero yo s que yo no soy ese sabor Ese sabor no puede describirme ese sabor no puede calificarme ese sabor no puede alcanzarme ni comprenderme ese sabor no sabe nada de m

Debe ser comprendido con el sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo que dure lo que dure esta saboreacin este instante es siempre el ltimo el nico instante en que yo puedo comprenderme a m mismo el nico instante en que comprendindome a m mismo lo que yo realmente soy yo abandono totalmente a s misma la esclavitud y servidumbre y dependencia de la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo Qu quiere decir yo abandono totalmente a s misma la esclavitud y servidumbre y dependencia de la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo? Ninguna infelicidad queda ninguna insatisfaccin queda ninguna insaciabilidad de este amor de seguir saboreando parece enteramente como que yo estuviera siendo es reconocida como ma ninguna confianza en las promesas de plenitud en la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo es escuchada por m Todo aparece en este instante nico de saboreacin en este instante ltimo de saboreacin Hay un profundo saber de que este instante es verdaderamente el ltimo y el abandono total es simultneo con l El espritu la mente el cuerpo su totalidad es slo la saboreacin de un instante infinitesimal Este instante su instantaneidad debe ser comprendida

14

____________Saboree esa substancia Es usted la saboreacin de esa substancia?

Preste mucha atencin La saboreacin de esa substancia ha comenzado Si usted no estaba ya aqu cmo ha podido usted saberlo? Con la saboreacin de esa substancia est usted adquiriendo algo? algo de esa substancia est deviniendo suyo? puede usted distinguir la ms mnima materialidad de esa substancia en el trance de devenir parte de usted propiedad de usted?

La saboreacin de esa substancia est desvanecindose poco a poco hasta que toca a su fin Si usted se desvanece a medida que ella se desvanece y si usted toca a su fin cuando ella toca a su fin cmo puede usted saber entonces que esta saboreacin est desvanecindose? cmo puede usted saber entonces que esta saboreacin ha terminado? Con la cesacin de la saboreacin de esta substancia ha perdido usted algo? ha perdido usted algo de verdaderamente suyo? Puede usted distinguir el ms mnimo rastro de una prdida en usted cuando la saboreacin de esta substancia ha cesado completamente?

Comprende usted a lo que voy?

Saboree usted esa substancia Pongamos que esa substancia es la substancia llamada nacimiento Es usted la substancia llamada nacimiento?

Preste mucha atencin La saboreacin de la substancia llamada nacimiento ha comenzado Si usted no estaba ya aqu cmo ha podido usted saberlo? Con la saboreacin de la substancia llamada nacimiento ha adquirido usted realmente algo? Las adquisiciones que la saboreacin de la substancia llamada nacimiento parece traer consigo se dividen en tres grandes grupos a saber saboreaciones espirituales saboreaciones mentales y saboreaciones materiales Observe bien algo de cada una de estas tres saboreaciones debidas a la saboreacin de la substancia llamada nacimiento ha devenido alguna vez suyo parte integrante de su espritu de su mente o de su cuerpo? Ha presenciado usted alguna vez la incorporacin a usted de algo material? ha presenciado usted nunca cmo algo mental entraba a formar parte de usted? ha presenciado usted jams cmo algo espiritual pasaba a formar parte de sus propiedades? Si la saboreacin de la substancia llamada nacimiento cesa ahora la prdida que usted parecer sufrir en qu consistir? Lo que usted parecer perder ha sido alguna vez realmente suyo? Puede usted perder lo que nunca ha sido suyo?

Saboree esa substancia Es usted la saboreacin de esa substancia?

Todo est incluido en este instante infinitesimal en que usted saborea Llmese sal o nacimiento usted sabe que la substancia no es usted Sea un instante infinitesimal un siglo o millares de aos usted sabe que este instante de saboreacin no es usted Saboree usted la carnalidad corporal la vastedad de la sabidura mental o las sutiles delectaciones espirituales usted sabe que esas saboreaciones no son usted

Cmo abandonar lo que jams ha sido mo? No hay ningn error en la realidad el error est en haber credo que yo he posedo alguna vez algo

15

____________Saboree esa substancia Es usted el instante en que est teniendo lugar esa saboreacin?

La substancia llamada nacimiento si usted no fuera ya antes de que comience su saboreacin cmo entonces iba usted a conocer el instante en que ella est siendo saboreada?

Usted no tiene ni un slo recuerdo del verdadero usted En este instante presente en este instante nico sus recuerdos todo lo que usted alcanza a recordar es slo una re-saboreacin de las saboreaciones que han tenido lugar en el seno de la substancia llamada nacimiento Esta substancia misteriosamente se re-saborea en ella misma ahora

Es usted la substancia recuerdos que est siendo saboreada ahora?

16

____________Saboree usted la substancia llamada nacimiento

Esta invitacin es redundante superflua Usted jams ha saboreado otra substancia que la substancia llamada nacimiento Y lo que es ms usted no ha podido no saborearla

La substancia llamada nacimiento cul es su sabor? Con la saboreacin de la substancia llamada nacimiento usted ha sufrido la invasin total de un sabor extraordinariamente peculiar extraordinariamente adictivo extraordinariamente sutil Por inesperado por autoluminoso por haber sido primero por haber sido principio de todo comienzo usted parece incapaz de detectar de cul sabor se trata

Con la saboreacin absolutamente imprevista repentina de la substancia llamada nacimiento usted lo que quiera que usted fuera que hasta ese instante jams haba saboreado nada que hasta ese instante jams haba conocido ningn sabor ni a usted mismo como conocedor de nada usted que hasta ese instante jams haba tenido ni la ms leve sospecha de que usted era con esta saboreacin de la substancia llamada nacimiento usted devino saboreador de algo algo comenz a ser saboreado algo enteramente prodigioso comenz a ser saboreado

Lo mismo que usted no puede encontrar la materialidad de la sal en el sabor salado lo mismo que usted no puede encontrar la sutilidad del sabor salado en la saboreacin que est saboreando el sabor salado lo mismo que usted no puede encontrar la eseidad del saboreador del sabor salado excepto en el instante de la saboreacin as usted tampoco puede encontrar ni rastro de la substancia llamada nacimiento en el sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo as usted tampoco puede encontrar ni rastro de la sutilidad del sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo en la saboreacin que lo est saboreando as usted tampoco puede encontrar ni rastro de la eseidad del saboreador de este sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo excepto en el instante en que esta saboreacin est teniendo lugar

Es usted la substancia llamada nacimiento? Es usted el sabor de la substancia llamada nacimiento? Es usted la saboreacin de la substancia llamada nacimiento?

Podra haber sido otro y su saboreacin no hubiera podido ser evitada Pero ha resultado que la saboreacin de la substancia llamada nacimiento su sabor es parece enteramente que yo estuviera siendo No que yo no fuera De no haber sido yo la saboreacin de la substancia llamada nacimiento jams hubiera podido tener lugar De no haber sido yo su sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo jams hubiera podido ser saboreado De modo que no era que yo no fuera sino que yo no saba que yo eraLa substancia llamada nacimiento de haber sido otra su saboreacin el resultado hubiera sido exactamente el mismo No que yo no fuera si no que yo no saba que yo era

La substancia llamada nacimiento con su inexplicable irrupcin ahora parece enteramente como que yo estuviera siendo La saboreacin ilimitada est siendo aparentemente ocupada por el limitado sabor salado La permanencia absoluta est siendo aparentemente obnubilada por el sabor parece enteramente como que yo estuviera siendo

17

____________Saboree esa substancia

Observe atentamente esa saboreacin interviene en ella algn acto voluntario por su parte? Est haciendo usted algo para que esa saboreacin est teniendo lugar? En esta saboreacin est usted ocupando algn lugar? es usted un objeto material con el cual esa substancia que est siendo saboreada ha entrado en contacto? Usted cree tal vez que es su lengua la que est saboreando En esa saboreacin distingue usted alguna lengua? es usted capaz de distinguir el punto en el cual esa substancia ha entrado en contacto con usted? es usted capaz de distinguir el punto de usted en el cual esa saboreacin ha entrado en contacto con usted?

Yo tengo la absoluta seguridad de que usted no podr encontrar el punto de usted en el cual esa saboreacin ha entrado en contacto con usted simplemente porque usted no est en ninguna parte Yo tengo la absoluta certeza de que usted no podr encontrarse a usted mismo formando parte de los elementos materiales sutiles o espirituales de esa saboreacin Esa saboreacin con ella aqu presente usted debe descubrirse abismalmente aparte de ella Esa saboreacin ninguno de sus elementos me toca Esa saboreacin yo soy abismalmente aparte de ella No hay ninguna va de la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo al saboreador desprovisto de toda saboreacin Esta comprensin no depende de ningn acto no depende de ningn conocimiento Slo hay que comprender que sea cual sea la saboreacin que est teniendo lugar yo desprovisto de toda saboreacin soy abismalmente aparte de ella Qu quiere decir abismalmente aparte de ella? Ninguna saboreacin me toca ninguna saboreacin me agota ninguna saboreacin me conoce

Si usted escucha el sonido de su propio odo usted ya nunca querr escuchar otra msica Si usted ve la luz de su propia visin usted ya nunca ser extasiado por ninguna otra luminosidad Si usted toca la sensacin de su propio tacto usted ya nunca ser complacido por ningn otro tacto Si usted saborea el sabor de su propia saboreacin usted ya nunca ser satisfecho por ningn otro sabor Si usted huele la fragancia de su propia inspiracin usted ya nunca ser cautivado por ninguna otra fragancia

Saboree esa substancia Es usted esa saboreacin?

Con esa saboreacin como espejo saboree usted su propia saboreacin Lo que se mira en el espejo de esa saboreacin Es ello saboreable? Saboree usted su propia no-saboreabilidad djese tomar por lo ilimitado Esta substancia su sabor su saboreacin su saboreador todos ellos son slo una ilusin un parece Intuye usted su verdadera naturaleza antes de que la saboreacin primera sobreviniera como una obnubilacin sobre su permanencia absoluta? No se trata de saber se trata de SER Intuye usted que usted Es antes de que usted lo sepa siempre? Lo que nace y muere qu es? El sabor la saboreacin de algo sabe y produce saber Cesada la saboreacin con su cese cesa su sabor y cesa tambin el saber el conocimiento Con el cese del saber cesa tambin el SER?

18

____________Saboree esa substancia

Si usted ha comprendido cul va ha seguido esa saboreacin para estar teniendo lugar ahora entonces usted ha comprendido lo que usted es

Cul va ha seguido esa saboreacin para estar teniendo lugar ahora? Le ha buscado ella a usted? Puede usted ser buscado? Entonces Cmo se ha producido que ella le ha encontrado a usted?

La substancia nacimiento cul va sigui esta saboreacin nacimiento para llegar a usted? Puede usted ser buscado? Entonces Cmo se ha producido que la substancia nacimiento le ha encontrado a usted?

Si yo no fuera por todas partes y siempre la substancia nacimiento cmo podra encontrarme?

Saboree usted la substancia nacimiento

Si usted ha comprendido la va que ha seguido la substancia nacimiento para haber llegado a ser saboreada entonces usted ha comprendido que usted es ms abismalmente ms que ella

Sea lo que usted comprende que usted es La substancia nacimiento no tiene ningn medio de llegar a usted otro que el hecho de ella no puede producirse en ninguna otra parte que en usted No que usted est en alguna parte si no que sin usted no hay ninguna parte

19

____________Saboree la sensacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo

Esta msica debe ser escuchada constantemente El escuchador debe comprenderse completamente aparte de lo escuchado El saboreador debe comprenderse completamente aparte de lo saboreado Normalmente usted har distinciones entre las distintas saboreaciones que estarn teniendo lugar durante la vigilia Usted creer hacer descubrimientos sumamente sabrosos plenos de sabor espiritual Usted se dir a usted mismo cun prodigioso cun pasmoso qu gran descubrimiento! Cuando estos descubrimientos no estn teniendo lugar usted encontrar que el flujo de las saboreaciones es soso descolorido

Lo que tienen los descubrimientos plenos de sabor es que pueden crear adicin Si usted no est sumamente atento a lo que en realidad est teniendo lugar usted quedar enganchado del relumbrn de sus descubrimientos sobre esta substancia comprensin El gozo que produce el amor de s mismo cuando se est comprendiendo es tan intenso tan pleno Su tendencia natural es a pedir ms y ms El amor de s mismo es ilimitado Habr una demanda ilimitada de comprensiones Si stas no se producen entonces hay frustracin entonces hay ansiedad Uno se impacienta consigo mismo porque la comprensin de ayer la saboreacin de ayer hoy ya no produce el mismo efecto exttico las palabras son las mismas pero el sabor el gozo ha desaparecido Qu est ocurriendo? Por qu no puede uno controlar la saboreacin de su propio amor de s mismo? La comprensin por qu no puedo yo controlar lo que ella comprende?

El Sabio dice Mientras haya dos habr fricciones querellas frustracin

l parece estar hablando de dos personas Parece como si sus palabras no fueran conmigo excepto en la medida en que hay otros que pueden frustrar mis intereses Pero las palabras del Sabio hablan de m mismo

Cuando hay saboreacin hay siempre necesariamente dos saboreador y saboreado

Si la saboreacin es la sensacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo estos dos sentidor y sentido conviven simultneamente en m mismo ahora

Queda lo ms importante Cul es ese m mismo en quien sentidor y sentido estn conviviendo simultneamente ahora? Mientras yo no comprenda esta comprensin ltima no habr paz verdadera Esta sensacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo yo la estoy saboreando Su saboreacin es un conocimiento que me revela a m como conocedor Sin su saboreacin yo no dispongo de medio alguno de conocerme Si yo soy o yo no soy en ausencia de esta saboreacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo yo no lo s En ausencia de esta saboreacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo yo no me conozco a m mismo como conocedor de nada Cul es este m mismo ltimo que no se conoce a s mismo como conocedor de nada? El conocedor de la saboreacin Parece enteramente como que yo estuviera siendo En qu es l este m mismo que no se conoce a s mismo como conocedor de nada en ausencia de esta saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo? Esta saboreacin su saboreador cunto dura que yo parezco estar saborendola que yo parezco ser su saboreador?

Saboreador y saboreado Yo y parece enteramente como si yo estuviera siendo ambos son totalmente ilusorios El uno es en funcin del otro Si no hay saboreacin tampoco hay saboreador En ausencia de la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo qu me falta a m mismo de verdaderamente m mismo en ausencia de esta saboreacin? Slo lo que es verdaderamente m mismo no puede serme arrebatado jams La saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo ha estado ella aqu siempre? No es ella algo que puede serme arrebatado? Qu queda de verdaderamente m mismo cuando la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo cesa? No diga usted que queda el saboreador no se aferre usted a esa ltima ilusin no se piense usted a usted mismo sin conocimiento SEA SIN CONOCIMIENTO

20

____________Saboree esa substancia Es usted esa saboreacin que est teniendo lugar?

Pruebe usted a deshacerse de esa saboreacin Puede usted deshacerse de ella? Mientras hay substancia puede usted no saborearla? Todas las espiritualidades hablan de renuncia de abandono Lo que ninguna espiritualidad parece tener muy claro es ese abandono que ellas piden es abandono de qu? es abandono de qu a cambio de qu?

La substancia puede ser salada o sosa amarga o dulce Una vez en mi saboreacin puedo yo deshacerme de su saboreacin abandonar su saboreacin? Puedo yo deshacerme de parte de su saboreacin abandonar parte de su saboreacin? Puedo yo deshacerme abandonar digamos la parte amarga la parte dolorosa de su saboreacin y quedarme slo digamos con la parte dulce con la parte gozosa?

Qu puedo hacer o no hacer yo para detener esta saboreacin? Si la palabra abandono tiene un sentido cul puede ser ese sentido? Hay mucho desconcierto mucho esfuerzo intil mucho sufrimiento gratuito alrededor de esta palabra abandono El problema real es que lo que nombra esta palabra abandono es una imposibilidad Cuando uno es ignorante fascinado por la codicia de otras saboreaciones ms espirituales ms gustosas ms escogidas prueba a desocupar su paladar de todo lo que parece un obstculo una obstruccin al acceso a esas delicias Cun verdaderamente ciega es la creencia de que uno dispone de eleccin!

He podido yo desocuparme del sabor salado saborearle a medias paliar su intensidad? Si he asimilado mucha sal podr impedirme sentir sed? Podr impedir que la avidez de agua sea la nueva saboreacin que va a ser saboreada? Cuando la sed haga acto de presencia de cul substancia ser ella el sabor?

Con la saboreacin de la sal una substancia aparentemente exterior ha entrado Con la saboreacin de la sed de cul substancia interior sutil inaprensible es la sed el sabor? Puede ser muy intenso el sabor sed puede ser muy intenso Si ese es el sabor que est siendo saboreado ahora puedo yo renunciar a l abandonarlo deshacerme de l? Querer deshacerme de l quiero Pero basta con quererlo basta con que yo quiera deshacerme de l para que l cese? Por qu a cambio de qu quiero yo que el sabor sed cese? El sabor sed una vez que l cese la saboreacin de qu quiero yo que ocupe su lugar? Lo que yo no soporto es la intensa saboreacin de m mismo que est teniendo lugar con la saboreacin del sabor sed Es una desazn tan grande que yo no puedo soportarla Esta saboreacin de m mismo es lo que yo quiero que cese Yo no quiero aplacar la saboreacin del sabor sed lo que yo quiero es aplacar la saboreacin de m mismo en el sabor sed Yo no me soporto a m mismo sediento Yo no quiero conocerme a m mismo sediento Yo quiero conocerme a m mismo saciadoCul es el abandono de la saboreacin sed? La saboreacin sed es avidez de qu? Agua! La saboreacin agua extinguir la saboreacin sed extinguir la avidez de esa verdad y se extinguir a s misma pues el agua no tiene sabor No hay ningn abandono de la saboreacin sed La saboreacin sed se extingue en la saciacin de la avidez agua Una vez saciado yo no me conozco a m mismo atrapado en la avidez No conocerme a m mismo en la saboreacin avidez es no conocerme en absoluto Yo slo me conozco a m mismo en la saboreacin de la substancia sal aparentemente externa y en la saboreacin sed aparentemente externa

La saboreacin de la substancia nacimiento cul es esa sed producida por la saboreacin de esta sal-substancia-nacimiento?

No hay abandono posible de la sed producida por la saboreacin de la substancia nacimiento Parece enteramente como que yo estuviera siendo, es esta sed Esta sed yo no puedo abandonarla yo no puedo deshacerme de ella yo no puedo padecerla a medias sufrirla a ralent Ella es verdaderamente sed de algo amor de algo

Ese agua que sacia la sed parece enteramente como que yo estuviera siendo Ese agua cul es?

Cada vez que he credo beber lo que yo crea que era agua en realidad era sal disfrazada La totalidad de la substancia nacimiento es como sal Mientras est aqu presente ella no puede no ser saboreada Ella su saboreacin no puede ser abandonada no puede ser desechada Podr parecer que es dulce a veces podr parecer que es gozosa a veces pero cuanto ms se gusta de ella cuanto ms se saborea de ella tanto ms intensa deviene la sed

21

____________Saboree esa substancia

Lo mismo que con la saboreacin de la substancia sal se producen dos sabores primero un sabor invasor un sabor de afuera hacia adentro el sabor salado y segundo un sabor reactivo un sabor de adentro hacia afuera la saboreacin sed as tambin con la saboreacin de la substancia nacimiento se producen tambin dos saboreaciones primero una saboreacin invasora una saboreacin aparentemente de afuera hacia adentro la saboreacin parece enteramente como que yo estuviera siendo y segundo una saboreacin reactiva una saboreacin de adentro hacia afuera la saboreacin amor de ser sed de ser avidez de ser

Qu es la saboreacin sed? La saboreacin sed en qu consiste? Esa desazn sed yo la conozco Su saboreacin yo no tengo ninguna duda de que ella es una saboreacin y de que soy yo quien est saborendola Esta saboreacin sed de cul substancia es ella la saboreacin? No es ella la saboreacin de la substancia ruptura de la no saboreacin provocada por irrupcin del sabor salado? Esta saboreacin sed su saciacin no conozco yo ya ese estado saciacin roto por la saboreacin de la substancia sal Este estado saciacin no es l totalmente pleno antes de que con la saboreacin de la substancia sal l devenga saboreador de s mismo en la forma de substancia sed?

Qu estado saciacin rompi la irrupcin de la substancia nacimiento haciendo que l se saboreara a s mismo como substancia sed de ser avidez de ser?

Yo s que la saboreacin de la substancia agua la cual no tiene sabor restaura el estado saciacin roto por la saboreacin de la sal

Yo s que la saboreacin sed es insufrible Incomparablemente ms insufrible es la saboreacin amor de ser sed de ser avidez de ser La saboreacin sed es insufrible debido a qu? Hay avidez de saciacin hay amor intenso de saciacin Saciacin esta palabra qu nombra?

En la saciacin yo no saboreo la saboreacin sed yo no me conozco a m mismo bajo el nombre sed En la ausencia de la saboreacin de la substancia nacimiento en la ausencia de la saboreacin de esta sal nacimiento yo no saboreo la saboreacin sed de ser yo no me conozco a m mismo en la sensacin parece enteramente como que yo estuviera siendo yo no me conozco a m mismo sujeto a la saboreacin insufrible amor de ser Esta saciacin no tiene nombre este agua que una vez bebida jams volver a haber sed esta saciacin de no haberla sido yo siempre jams hubiera podido ser buscada ser realizada

Esta saciacin que a nadie falta es el agua que todos buscan En la mesa del alimento como en el pesebre de las vacas est la bola de la sal Como la experiencia de parece enteramente como que yo estuviera siendo su sabor es fuerte produce una intensa impresin miradas de matices en su saboreacin Pero su resaca no puede no ser saboreada tambin y su resaca es sed Cuanta ms sal se absorbe tanto mayor es la sed

Sal y sed su saboreacin yo no soy ninguna de ambas su crculo no me toca su conocimiento no me conoce Este agua esta saciacin debe ser realizada

22

____________Saboree esa substancia Puede usted darme un puado de su saboreacin de ella?

Puedo yo darle a usted un puado de mi comprensin?

Si hay esperanzas totalmente vanas entre ellas la ms perniciosa es confiar en que porque usted cree que yo comprendo lo que quiera que yo comprendo un da yo voy a darle a usted un puado de mi comprensin o toda mi comprensin Qu imagina usted que es comprender? Cuando usted imagina que alguien comprende qu imagina usted que ese alguien comprende?

Comprender es saborear Puede alguien darle a usted algo saboreado? El sabor de esa substancia puede alguien drselo a usted saboreado?

Qu es finalmente el gur el maestro espiritual?

Todo est siendo saboreado en esta saboreacin de la substancia nacimiento Su sabor salado est produciendo una sensacin sed de ser Ella es sed de usted mismo El agua de su saciacin es que usted no sienta ms esa sed Si usted no conociera ya ese estado de saciacin usted no tendra posibilidad de encontrar la paz nunca

Que yo encuentre la paz acaso puedo yo darle a usted un puado de ella?

Qu es entonces finalmente el gur?

23

____________No hay ningn respeto del Gur sin respeto del propio S mismo de uno

Sri Nisargadatta Mahara dice Gentes muy importantes vienen aqu y se echan a mis pies en seal de respeto Es a su propio S mismo a quien ellos respetan as Yo Absoluto soy inaproximable

Cuando se comprende que ningn amor de otro es posible ni siquiera el amor del Gur entonces cesa por completo la codicia de los supuestos bienes ajenos Cuando uno dice que ama a alguien lo que en realidad quiere decir es que tiene avidez de la posesin y disfrute de su supuestos bienes Sean estos bienes materiales o espirituales sean estos bienes su cuerpo o su espritu amar a otro es sentir avidez de sus bienes sed de saborear lo que el otro supuestamente posee Este es el amor que se echaba a los pies de Mahara en seal de respeto

La saboreacin sed de ser incomprendida busca desesperadamente la saciacin en un espejismo de sal Desde mi sed de ser profunda desde mi avidez de saciacin incomprendida yo me echar a los pies de quien sea me arrastrar si es preciso pero yo quiero ser saciado

Qu es que yo sea saciado? De no haber saciacin no habra sed La sed es el indicador de la saciacin que la ha precedido que est presente en ella y que va a sucederla Ser saciado es comprender de qu tiene uno sed realmente y comprender que uno jams ser saciado con el agua que otro parece beber

344Rev.1