CULTURAAULA II: ANTROPOLOGIA EVOLUCIONISTA
WEBER I: percepção da realidade, tipo ideal e ação social e os quatro tipos puros de açãoWEBER II: poder, dominação, três tipos puros de dominaçãoWEBER III: ética protestante e o espírito do capitalismo; desencantamento do mundo
COMTE: organicismo, cientificismo e evolucionismoDURKHEIM I: anomia, Consciência Coletiva, Educação DURKHEIM II: fato social, fato individual e fato biológico DURKHEIM III: normalidade e patologia DURKHEIM IV: divisão do trabalho e as correntes suicidógenas
MARX I: materialismo e idealismo; infraestrutura e superestrutrura; história; trabalho; luta de classes; dialéticaMARX II: mercadoria, valor-de-uso, valor-de-troca, força de trabalho, mercantilizaçãodas relações e fetichismoMARX III: mais valia (absoluta e relativa), lucro e capital (constante e variável)
Sociologia brasileira: Sérgio Buarque, Raymundo Faoro
Trabalho nas sociedades capitalistas
SEMI - COPE
CULTURA I: definição antropológicaCULTURA II: universalismo de TYLORCULTURA III: relativismo de BOASCULTURA IV: etnocentrismo à brasileira
1. A Palavra Cultura
I) Sentido Comum- Sinônimo de sofisticação- Arma discriminatória
II) Sentido Antropológico - HUMANIZAÇÃO DA NATUREZA- DESNATURALIZAÇÃO DOS COSTUMES
REVISÃO
NA LINGUAGEM DA CIÊNCIA SOCIAL, CULTURA NÃO SIGNIFICA VIOLINOS, POESIAS OU ESCULTURAS. CULTURA É UMA PERSPECTIVA DO MUNDO QUE AS PESSOAS PASSAM A TER EM COMUM QUANDO INTERAGEM.
HUMANIZAÇÃO DA NATUREZA
- TRABALHO
- LINGUAGEM
- ARTE
CulturaArnaldo Antunes
O girino é o peixinho do sapoO silêncio é o começo do papo
O bigode é a antena do gatoO cavalo é pasto do carrapato
O cabrito é o cordeiro da cabraO pecoço é a barriga da cobra
O leitão é um porquinho mais novoA galinha é um pouquinho do ovo
O desejo é o começo do corpoEngordar é a tarefa do porco
A cegonha é a girafa do gansoO cachorro é um lobo mais manso
O escuro é a metade da zebraAs raízes são as veias da seiva
O camelo é um cavalo sem sedeTartaruga por dentro é parede
O potrinho é o bezerro da éguaA batalha é o começo da trégua
Papagaio é um dragão miniaturaBactérias num meio é cultura
DESNATURALIZAÇÃO DOS COSTUMES
- Processo de criação e recriação de hábitos, crenças,costumes, leis ...
Exemplos:
-ACULTURAÇÃO
- APROPRIAÇÃO CULTURAL
ACULTURAÇÃO:
* Não significa sem-cultura ou “deculturação”
* “a” vem do latim “ad” aproximação
* É um o conjunto de fenômenos que resultam de um contato entre grupos de indivíduos de culturas diferentes e que provocam mudanças nos modelos culturais iniciais de um ou dos dois grupos.
AculturadoItamar Assumpção
Culturalmente confusoBrasileiro é aculturado
Líbio, libanês, árabe turcoAcha farinha do mesmo saco
Não saca croata, curdoNão saca iugoslavo
Nem belga, nem mamelucoNão saca Platão, nem Plutarco
Não saca que um cafuzoMestiço não é mulato
Que apito toca o CarusoQue apito toca BachNão saca sueco, luso
Egípcio, tchecoslovacoKafka, Freud, Confúcio
Não saca que russo é cossaco
APROPRIAÇÃO CULTURAL: * Perda da identidade* Esvaziamento de significado* Estrutura de poder* É uma forma de violência sistêmica contra um povo e contra sua cultura
“Lá vem esses pretos intransigentes dizer que branco não pode usar turbante”. Pode, sim. Aliás, deve. O que não pode é esvaziá-lo de significado. (Pai Rodney )
A apropriação não ocorre apenas quando uma pessoa de um grupo social dominante ou o próprio grupo utiliza ou adota hábitos, vestuários, objetos de outra cultura. Essa definição dá margem para que apropriação cultural seja interpretada mais como um processo de aculturação, mas o conceito vai além.
ACARAJÉ-“bolinho de Jesus” nome dado por setores evangélicos ao acarajé- uma das mais famosas iguarias da culinária baiana, é a comida votiva de Iansã, orixá guerreira, senhora dos ventos e das tempestades.
CULTURAAULA II: ANTROPOLOGIA EVOLUCIONISTA
2. Trajetória do Conceito de Cultura
A) ANTROPOLOGIA EVOLUCIONISTA (UNIVERSALISMO CULTURAL)
- Lewis MORGAN (1818-1881)-James FRAZER (1854-1941)- Edward TYLOR (1832-1917)
- Primeiras definições científicas: “Totalidade da vida social...”-Rompe com a ideia da Degeneração dos seres humanos (“homens sem alma”)
+ Não reconhece no selvagem o caráter humano + Impossibilidade de se imaginar Deus criando criaturas tão “selvagens”.
- Antropologia de gabinete -Método Comparativo na Etnologia * (estabelecer estágios de evolução da Cultura)
*registro descritivo da cultura material de um determinado povo
A.1) Compartilham dos postulados Evolucionistas:
* Comte: Lei dos três estágios* Durkheim: divisão do trabalho
* Hebert Spencer: darwinismo social
* Provar a continuidade entre cultura primitiva e cultura avançada [Eurocentrismo]* Caminhada do selvagem rumo ao Civilizado (Neocolonialismo)* O progresso científico, tecnológico e industrial sendo usado como referência
“Todas as tribos que nunca alcançaram a arte da cerâmica serão classificadas como selvagens e aquelas que possuem essa arte, mas nunca chegaram a um alfabeto fonético e ao us o da escrita, serão classificadas como bárbaras.” (MORGAN)
Determinismo GeográficoO determinismo geográfico considera que as diferenças do ambiente físico regulam a diversidade cultural.
Determinismo BiológicoAs características físicas ou psicológicas determinam o comportamento cultural. Utilização do conceito de “raça” na classificação e dominação dos grupos (século XIX).
A.2) Compartilham dos DETERMINISMOS:
Por muito tempo se acreditou que um sueco era mais inteligente do que um negro de Moçambique; que os alemães têm habilidades para mecânica; que os turcos são avarentos e negociantes, que os norte-americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os árabes são terroristas; os ciganos são nômades por instinto; e, finalmente, que os baianos herdaram a preguiça dos negros e dos índios.
Jean Charles de Menezes (+2005)
Finalmente, todos os sistemas culturais fazem com que as pessoas vivam numa sociedade etnocêntrica — isto é, os indivíduos tendem a ver seu sistema de valores, crenças e normas como melhores do que os dos outros. Esse etnocentrismo leva à intolerância, e a intolerância leva, por sua vez, ao conflito e às tensões.
O etnocentrismo é um subproduto inevitável das diferenças culturais, com indivíduos que vêem como inferiores aqueles símbolos culturais distintos dos seus. O etnocentrismo produz preconceitos que geralmente vêm à tona em conflitos declarados.
ETNOCENTRISMO