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A vida que vale a pena ser vivida naA vida que vale a pena ser vivida naescola:escola:
o gestor e as vivências do cotidianoo gestor e as vivências do cotidiano
Palestrante: Lúcia Schneider HardtE-mail: [email protected]
Inspiração: Livro de Clóvis de Barros Filho e Arthur Meucci Ed.Vozes, 2010
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Dimensões e temDimensões e temááticas doticas docursocurso
• a) dimensão da gestão pedagógica e administrativa• b) dimensão da gestão de pessoas• As três perspectivas desejam conduzir o gestor a pensar
o seu projeto na escola.• Significado de projeto, deriva do latim projectus,
significando algo como um jato lançado para frente.Um projeto se articula com a ideia de problema eprograma.
• Um projeto coloca em ação : sujeito, objeto, trajeto.• Características fundamentais: referência ao futuro,
abertura para o novo e o caráter indelegável da açãoprojetada
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Antes do projeto: ilusõesAntes do projeto: ilusões• A capacidade de ter projetos é que nos torna humanos,
mas antes disto está um desejo de ação, departicipação, de inovação.
• Origem da palavra ilusão. Deriva do latim – illusio,illudere, forma simples ludere que está associada a ideiade jogo. Ter ilusões é achar que vale a pena estar nojogo, permanecer jogando, seguindo as regras ebuscando resultados; não ter ilusões é desistir de jogar ojogo da vida.
• Precisamos para viver de um estoque de ilusões.• Um professor precisa de ilusões, precisa acreditar na
semeadura, na fecundidade do trabalho.• E o gestor?
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Projetos nacionaisProjetos nacionais• Um país precisa de um Plano Nacional de
educação, de uma legislação que normatiza asações pedagógicas (LDB), diretrizes curriculares,políticas públicas para formação de professores edemais ações educativas.
• O Estado deve saber recolher as ilusões, utopias esonhos de uma população como recursos paraestabelecer projetos que articulem o individual e ocoletivo.
• Um gestor deve saber recolher o estoque de ilusõesde sua comunidade escolar.
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Do projeto para a vida que vale a pena serDo projeto para a vida que vale a pena ser
vividavivida
• Dimensãopedagógica:
• Vida pensada• Vida prazerosa• Vida intensa
• Dimensãoadministrativa:
• Vida ajustada• Vida socializada• Vida útil
• Dimensão daconvivência com aspessoas:
• Vida tranquila• Vida potente• Vida moralizada
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Algumas advertênciasAlgumas advertências• O livro- inspirador não é um manual de receitas,
não oferecerá soluções mágicas para a vida• O livro não é uma sociologia da felicidade, não
está revelando nenhum tesouro e nem poderá deimediato resolver os problemas de sua vida.
• Desconfie de programas de excelência existencial,pois se funcionasse a tristeza já estaria erradicada.
• O livro quer lembrá-lo de sua soberania, soberaniapara deliberar sobre sua própria vida, com todos osriscos, este é nosso maior patrimônio. Inalienável.
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PensarPensar éé viverviver• Pensar é bom e necessário. Tudo que se passa
conosco depende de ininterruptas decisões: a horade colocar o despertador, a roupa que vestimos, oque comer no café da manhã, etc.
• Algumas ações tornam-se automáticas e já nempensamos mais: escovamos os dentes e estamoscom o pensamento em outro lugar, dirigimos eplanejamos a reunião, o almoço, o que dizer aospais de um aluno.
• Mas e a vida pensada? Trata-se de umarecomendação filosófica. Se mesmo pensando avida nem sempre é boa , o que devo fazer paraque a vida fique melhor?
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Os gregos e o pensamentoOs gregos e o pensamento• Pensar para os gregos está relacionado com a vida
boa. Exemplos:• 1) amizade – depois de uma relação de muitos
anos você enfrenta uma decepção. Então você éconvidado a pensar: o conceito de amizade
• Para ter boas relações com amigos, urge saber oque é a amizade, encontrável apenas pelo uso darazão, não é possível ter amigos sem saber o que aamizade significa.
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Fragmentos de umFragmentos de umdidiáálogo de Platãologo de Platão
• Se o pai e a mãe querem a felicidade do filho, desejam seramigos, também não deixam o filho fazer o quiser, proíbemvárias coisas, estabelecem regras exatamente por desejarema felicidade dos filhos. ( Platão, Lísias)
• Aqui começa a ficar clara a diferença entre o que Sócrates ePlatão entendiam pelo pensamento para a vida boa e o quecada um de nós faz todos os dias nas suas escolhasparticulares.
• Para dizer o que é amizade Sócrates questiona muitas dasposições que já temos: um amigo deve sempre estar ao meulado, preciso sempre acompanhar um amigo em suas ideiase ações, etc.
• Para Sócrates a ideia de amizade precisa de nossa razão, elenão tem respostas prontas, mas quer nos ajudar fazendoperguntas que motivem a reflexão( maiêutica).
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Pensamento, beleza ePensamento, beleza ejustijustiççaa
• Outro exemplo: O que é beleza, o que é justiça?• Quando não temos nenhuma ideia destes conceitos ficamos
a mercê das opiniões, das tendências.• O Banquete de Platão fala do belo e do bom e vai
mostrando que estão implicados pelo que nos falta que é osaber. Desejamos o que não temos. Mas podemos buscar pormeio de nosso pensamento. Ex: em uma eleição: estamosdiante de vários candidatos e você precisa identificar aqueleque é merecedor do seu voto: você pensa nos amigos, numaperformance pitoresca, aposta naquele que vai ganhar, maspode também votar em um candidato em função do queele defende.
• Mas como saber se o que o candidato defende é justo?Platão no livro a República, indaga: quem deve governar?
• O homem justo não deve beneficiar amigos, mas deveconhecer o que é em si a ideia de justiça.
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Busca de verdades?Busca de verdades?• Não existem duas amizades iguais, belezas idênticas, decisões de
justiças de igual medida, mas deve existir segundo Platão uma essêncianestas ideias. Precisamos conhecer o atributo ( aquilo que faz ser)principal destas ideias.
• Recomenda-se um saber antes das particularidades da vivência• O projeto socrático é uma aventura mental de caça a um tesouro cuja
existência ele garante, pois estão em você, mas devem novamente serlembradas pela razão.
• É preciso mergulhar nos pensamentos até encontrar tudo que nos éindispensável. Optar por esta estratégia implica abdicar de outros estilosde vida: a busca da satisfação dos apetites. O homem virtuoso é aqueleque supera o desejo das coisas imediatas, respeitar a hierarquia entre aalma pensante e superior e o corpo desejante e inferior. Dualismo.
• No Banquete de Platão: amar é desejar. Desejo é o que falta. Quandoaquilo que nos faltava torna-se presença, faltará o desejo.
• Ex: a criança quer muito um brinquedo, ao recebê-lo, a falta se fezpresença que por vezes condena o brinquedo a um baú. E outrosdesejos virão!!!
• Afinal como fica a relação entre falta e presença para a vida boa?
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Entre o desejo e suaEntre o desejo e suarealizarealizaççãoão
• Na filosofia várias respostas: desde a frustração atéo tédio. Desejamos um concurso, uma profissão.Antes um desejo, por vezes uma frustração,quando alcançado pode o tédio nos dominar.Presença, deixou de faltar. Não pode nestepêndulo surgir uma vida que vale a pena ser vivida.Sair desta armadilha implica usar o pensamento.Colocar em ordem “nossa vida” pelo que é bom (essencial) e nossos apetites deverão se conformarcom isto. Em alguma medida precisamos de ideiasessenciais para o bem viver. Se isto não estiver emprocesso, você corre o risco de viver à deriva.
• Um vida pensada impede a deriva, o naufrágio.
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Vida prazerosaVida prazerosa
• O prazer é sempre bom, assim a mera redução deum desconforto já é prazerosa.
• O prazer tem muito a ver com o sofrimento.Bebemos para aplacar a sede, comemos paraeliminar a fome. Quanto mais intensas ediversificadas as carências, maior a chance de umencontro prazeroso.
• Referência: Epicuro. Filósofo nascido na ilha gregade Samos em 341 a.c. Foi aluno da Academia apósa morte de Platão. Hostil ao platonismo.
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A busca do prazerA busca do prazer éé condicondiçção e definião e definiçção daão da
prpróópria felicidade ( Epicuro)pria felicidade ( Epicuro)• A relação da vida boa com o prazer rendeu a
Epicuro a pior das reputações.• Injustiça com o filósofo: a busca do prazer exige um
controle dos desejos mais do que sua satisfaçãodesregrada. Ele deseja preparar o homem para omundo. Dedica-se assim a atacar ficções, comomitos, crenças, religiões, dogmas. Desta forma,promover a paz interior, do corpo e da alma, queconstituem para ele , uma só realidade.
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Falar sobre a vidaFalar sobre a vida• Indagações: Haverá uma idade, melhor do que as outras,
para viver bem?• A felicidade tem idade? Para alguns filósofos tem, pois a
criança e o jovem não conseguem alcançá-la. Para Epicuro:não há idade para viver feliz. ( Carta sobre a felicidade)
• Compara o ato de filosofar com a busca da felicidade• O bem-estar deve ser vivido sempre que possível no instante
presente. Mas para isto é preciso algum investimento.• A vida boa não cai do céu, mas depende do que fazemos a
cada momento. Ex: nossos hábitos com o corpo indicam afutura saúde ou doença.
• Epicuro sempre se questionou sobre a real importância doconhecimento desvinculado da vida.
• Poucos professores conseguem estabelecer o vínculo entre oconteúdo programático e a vida. E os gestores?
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Pensamos para viverPensamos para vivermelhormelhor
• Em alguma medida existe em Epicuro uma crítica aPlatão que insistia – vivemos para pensar melhor.Epicuro vai dizer: pensar, filosofar é importante, masexclusivamente como meio para a vida.
• A vida feliz é o fim, o bem soberano, assim o melhorestudo é o estudo da filosofia moral, independe daidade ou condição material.
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ObstObstááculos para aculos para afelicidadefelicidade
• Angústias e temores: Ex: preocupações com amorte; solidão, excesso de trabalho, doenças, etc.
• Quando pensamos em poder decidir como gastaro nosso tempo, vemos que temos poucaautonomia. Qual é hoje a nossa gestão do tempoconsiderando nossa profissão e o compromissocom quem depende de nós?
• Quais os obstáculos que enfrentamos?
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Perspectiva de EpicuroPerspectiva de Epicuro• Todo o conhecimento e sensação provêm dos
sentidos então o mundo em que vivemos é omundo que sentimos. O corpo precisa sentir paraque uma experiência exista. O corpo de Epicuro éconstituído por um agenciamento atômico, vamosdeixando de ser a cada instante. Ilusão dapermanência e ignorância sobre o fluxo. Morte:dispersão de átomos na natureza e nunca nada seperde, a matéria permanece, em ourosagenciamentos. Mortos não temos mais sentidos,assim o fim da vida não pode ser agradável, nemdesagradável, assim é tolice temer a morte.
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Vida e morteVida e morte• Enquanto somos a morte não nos toma, e se a
morte chegar, não somos mais.• Preocupar-se com a morte é não viver a vida, é
renunciar a felicidade em ato.• Para viver e bem o filósofo sugere que trabalhemos
nossos desejos, eles provocam sofrimento,precisamos teorizar sobre eles. Categorizar,discernir seus atributos. Identificar quais são dignosde satisfação.
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Três tipos de desejo emTrês tipos de desejo emEpicuroEpicuro
• a) desejos naturais e necessários• b) desejos naturais e não necessários• c) desejos não naturais e não necessários• A felicidade vai depender do tipo de desejo que
você vai dar atenção.• Desejo natural-igual ao dos animais-comer, beber,
dormir. Se não atendidos nos levam à morte.Desejos naturais e necessários. Mas Epicuro nãoaceitaria um beberrão e nem um comilão.
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Desejos aindaDesejos ainda• Desejos naturais e não necessários: sexo. Nós e os
animais desejamos sexo, mas não morremos com aabstinência. Outros: gula, excesso de sono, embriaguez.
• O hedonismo de Epicuro é totalmente diferentedaquele que atualmente conhecemos.
• Para Epicuro- moderação para uma vida saudável• Desejos não naturais e não necessários: glória, sucesso,
luxo, riqueza, preocupação com beleza. Estes nadaagregam ao bem-estar, não prolongam a vida e nãotrazem tranquilidade para o corpo e a alma. Nada quenão seja essencial para viver serve par a felicidade
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Desejos artificiaisDesejos artificiais• Estamos sendo consumidos por desejos artificiais
em geral não necessários. E nos impedem acessara felicidade. Como gestores, como lidamos comisto?
• Precisamos cuidar dos desejos naturais enecessários. O que significa isto na escola e o quecabe ao gestor neste contexto?
• A vida que vale a pena ser vivida é de prazer, masnão qualquer prazer, precisa decorrer de umprazer natural e necessário e com temperança.
• O que nos afasta hoje dos desejos naturais enecessários?
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Vida intensaVida intensa• Intensidade, atributo da vida boa. Na intensidade,
desaparecem passado e futuro, a vida sereconcilia com o presente. Quando a vida éintensa o tempo passa e você não percebe. Ex :Um filme excelente, uma música significativa, umamor inesquecível, a vinda de um filho desejado,etc.
• A vida intensa aparece quando nos damos contade duas coisas: o conhecimento também revelaincertezas, a perspectiva supraceleste em partedesmorona
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O queO que éé a vida intensa?a vida intensa?• Estamos aprendendo algumas coisas com toda a
trajetória humana:• Existem muitos projetos de felicidade: para alguns
menos trabalho, para outros o bom mesmo é ohappy hour da sexta feira, para outros todo tipo deexcesso, outros ainda a vida sob a perspectivaecológica.
• O autor deste livro nos diz: a qualidade de vida quedesejo está no meio da sala de aula, com alunos,na descoberta dos clássicos e suas múltiplasinterpretações.
• Qual o seu conceito de vida boa?
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Sem pretensão de universalidade, uma regra para quemSem pretensão de universalidade, uma regra para quem
não tem vocanão tem vocaçção para tiranoão para tirano
• A vida intensa exige:• a) defesa das singularidades- não existe um gabarito
para a vida que seja aplicável a qualquer um.• b)não existe uma solução existencial para cada um de
nós, válida para toda nossa trajetória. Seremos sempreoutro em relação ao que já fomos.
• c)o critério inédito da vida. Quando estamos bem,gostaríamos que nada mudasse, mas o fluxo dapotência de vida não sossega e sempre novas liçõesaprendemos.
• E a vida que vale a pena? Esticar o encontro quealegra e abreviar o que entristece. E qual é a vida? Ade cada um, a vida que te ronda em casa, nas escolas,a vida onde o tempo não pesa, onde existe vontadede renovação e criação.
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De que estamos cansados?De que estamos cansados?• Oh! sim!
Eu estou tão cansadoMas não prá dizerQue eu não acreditoMais em você...
• Com minhas calças vermelhasMeu casaco de generalCheio de anéis...
• Vou descendo por todas as ruasE vou tomar aquele velho navioEu não preciso de muito dinheiroGraças a Deus!
• Oh! sim!Eu estou tão cansadoMas não prá dizerQue eu tô indo embora...
• Talvez eu volteUm dia eu voltoMas eu quero esquecê-laEu preciso...
• Oh! minha grande!Oh! minha pequena!Oh! minha grande!Obsessão!...
• Ando tão a flor da peleMeu desejo se confundeCom a vontade de não ser(Baby!)Ando tão a flor da peleQue a minha pele tem o fogo(Honey Baby!)De um juízo final..
• Barco sem portoSem rumo, sem velaCavalo sem celaBicho solto, cão sem donoMenino um bandidoAs vezes me preservoNoutras, suicido...
• Ando tão a flor da peleQualquer beijo de novelaMe faz chorarAndo tão a flor da peleQue teu olharFlor na janelaMe faz morrer...
• Ando tão a flor da peleMeu desejo se confundeCom a vontade de não serAndo tão a flor da peleQue a minha pele tem o fogoDe um juízo final...
• Baby!