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Dom Pedro Carlos Cipollini AULA INAUGURAL CURSO DE TEOLOGIA PARA AGENTES DE PASTORAL DA DIOCESE DE AMPARO Fevereiro 2015

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INTRODUO

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1 - Vivemos tempos difceis para a f e portanto para a Teologia. Porm este desafio nosso, devemos enfrent-lo. Fazer Teologia nos ajudar a venc-lo.

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2 - Vivemos um tempo do eclipse de Deus. Nossa sociedade no nega mais a existncia de Deus. Vive como se ele no existisse. Globalizao da indiferena (Papa Francisco)

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3 - Do antropocentrismo renascentista se passou ao desmo ilustrado e deste ao atesmo moderno e enfim ao indiferentismo ps-moderno.

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4- Temos de um lado um sincretismo religioso de outro religiosidade sem Deus. Ambos pretendem formar uma religio universal acima das religies tradicionais, espcie de uma Nova Era, onde cabe tudo medida do homem... (cf. SANZ A. G., Laicismo y nueva religiosidad, Mensajero, 2012)

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5 - As esperanas de um futuro com Deus, religioso, vem da parte de um cristianismo com um novo rosto, e que saiba dialogar com a sociedade laicista (e com a nova religiosidade) que est se formando.

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6 - Laicidade (sociedde laica): autonomia da esfera civil e poltica a respeito da esfera religiosa e eclesistica. Laicismo (sociedade laicista): tem como meta tirar Deus e a Religio da sociedade, anulando-lhes qualquer influncia.

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7 - preciso voltar aos temas fundamentais da f: Back to basic. Voltar ao essencial como propunha So Joo Paulo II e o Documento de Aparecida: A partir de Jesus Cristo e seu Evangelho...

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8- Temos hoje os problemas internos da Igreja, mas tambm o problema dos que desejam acabar com a Igreja que vive o caminho traado por Jesus Cristo (ou domestic-la).

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9- Infelizmente a paixo dos laicistas para fazer esquecer Deus em nossa sociedade, maior que a do crente por faz- lo presente (SANZ A. G. in op.Cit.P.18).

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1. O QUE TEOLOGIA?

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10- Hum...! o estudo dos padres... No tenho a mnima ideia... Penso que o estudo das coisas de Deus, da Bblia Sagrada

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11- Para muitos cristos Teologia algo misterioso, um conjunto de idias e palavras sobre religio, inacessvel pessoa comum... Ser?

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12 - O vocbulo TEOLOGIA compe- se de dois termos do grego: THOS (Deus) e LOGIA (palavra sobre) = Palavra (discurso) sobre Deus Originariamente significava invocao ou anncio

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13 - Teologia a explanao e explicao consciente e metodolgica da Revelao divina, recebida e aprendida na f (K. Rahner)

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14 - Teologia cincia da f, o esforo humano para compreender e interpretar a experincia de f de uma comunidade e comunic-la em linguagem e smbolo.

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15 - Teologia a f de olhos abertos. A Teologia nasce da f, seu desdobramento terico.

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16 - DEUS que se revela e se faz conhecer na histria o objeto primeiro da Teologia e, a partir da tudo o que existe. A Teologia totalizante.

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17 - A F iluminada pela RAZO e a RAZO iluminada pela f = Teologia. A f que procura entender. Teologia inteligncia da f!

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18 - A Teologia sendo reflexo sobre a F, eclesial. A F pertence comunidade Igreja e no a indivduos. Por isso a Teologia Eclesial: A Teologia se faz dentro da Comunidade eclesial e como servio ao povo de Deus.

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2. BASE OU FONTE DA TEOLOGIA

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19 - A Revelao constitui a fonte-base da Teologia. A Sagrada Escritura a alma da Teologia

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20 - A f crist no religio do Livro, mas da PALAVRA DE DEUS revelada, nossa f se baseia na Palavra (Verbo) Encarnada, Jesus Cristo. Ele verbo vivo e no verbo escrito e mudo.

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21 - A F-PALAVRA princpio fundamental e determinante da Teologia

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22 - Jesus Cristo o centro, o objetivo e a plenitude da revelao.

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23 - Deus se revela, o homem responde atravs da f, esta f pensada a teologia...

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24 - Na Revelao Deus revela seu MISTRIO. Mistrio algo to imenso que jamais poderemos compreender totalmente. No mistrio ns vamos de comeo em comeo, por comeos que no tem fim

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26 - A Revelao divina no se restringe a palavras escritas, mas manifesta-se em eventos salvficos, manifesta-se na histria da comunidade, que acredita e vive sua f ontem e hoje.

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27 A TRADIO a f- experincia/prtica, como princpio existenciale verificador da Teologia. Tradio expressa na Liturgia, nos Dogmas, no testemunho dos Santos Padres e dos telogos mais reconhecidos pela Igreja e na caminhada do Povo de Deus

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28 - Jesus fez ainda muitas outras coisas. Se fossem escritas uma por uma, penso que o mundo inteiro no teria lugar para os livros que precisariam ser escritos (Jo 21,25). So estas as coisas que eu tenho dito enquanto estou com vocs. Mas o Advogado, o Esprito Santo, que o Pai vai enviar em meu nome, ele ensinar a vocs todas as coisas e lembrar a vocs tudo o que eu lhes tenho dito (Jo 14, 25-26).

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29 - O que o MAGISTRIO na Igreja? Quem vos ouve a mim ouve (Lc 10,16) disse Jesus aos apstolos. O ofcio de interpretar autenticamente a Palavra de Deus escrita e transmitida foi confiado unicamente ao Magistrio vivo da Igreja, cuja autoridade se exerce em nome de Jesus, isto foi confiado aos bispos em comunho com o sucessor de Pedro, o bispo de Roma (Catecismo n. 85)

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30 - A Igreja coluna e sustentculo da verdade (1Tm 3,15). Na Igreja, os bispos, como sucessores dos Apstolos tem o encargo de preservar a verdade da f contida na Revelao e na Tradio e ensinar corretamente, interpretando autenticamente a Palavra de Deus.

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31 - A Revelao, unitria e dinmica ao mesmo tempo, se faz mediante a Escritura e a Tradio explicitadas pelo Magistrio.

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3. QUEM FAZ TEOLOGIA?

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32 - Quem faz Teologia? Todo batizado convidado a dar as razes de sua esperana (cf. 1pd 3,15).

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33 - As Dimenses da f: Teolgica Cristolgica F Eclesial Antropolgica

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34 - Podemos distinguir trs maneiras de fazer Teologia que no fundo se completam: a) Teologia Popular. Parte do dia a dia da vida. um discurso, um falar espontneo e imediato sobre a f a partir da realidade. b) Teologia Profissional. Procura iluminar e inspirar a ao evangelizadora, a partir da palavra de Deus, interpretada em sintonia com a tradio viva da Igreja. Julga a realidade a partir da f na Revelao. c) Teologia Pastoral. Falar a partir da f em vista da organizao pastoral da Igreja e da explicitao da Mensagem. a teologia dos pastores, os documentos do Magistrio da Igreja em vista do agir cristo.

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35 - Para ser bom telogo indispensvel que se escute o povo fiel, porque neles (nos que respondem Revelao com a f vivida em comunidade), que atua o grande Mestre de todos os telogos: o Esprito Santo. O Povo de Deus tem o sensus fidei que os ajuda a refletir sua f (cf. LG 12).

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36 - Atravs da reflexo teolgica podemos crescer na compreenso da f, graas assistncia do Esprito Santo (cf. Catecismo n. 94). Esta a finalidade da Teologia.

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37 - A Teologia antes era exclusiva do clero. Hoje os leigos esto mais interessados nela que os clrigos: A teologia transfere-se assim das mos do clero para estudiosos leigos e leigas (LIBNIO-MURAD in Introduo Teologia, Loyola, S. Paulo, 1996, p. 24).

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38 - O Primeiro Plano de Pastoral da Diocese de Amparo escolhe como uma das trs prioridades a FORMAO INTEGRAL em todos os nveis, no mbito da parquia, da forania e da diocese.

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39 - Seja constituda uma Comisso Diocesana de Formao, que dever elaborar o programa e providenciar a implantao de um Curso de Teologia para Leigos... (cf. Plano Diocesano de Pastoral n. 68)

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40 - Aprender Teologia, aprender a fazer teologia, fazer teologia, viver (celebrao, orao) a Teologia.

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CONCLUSO

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Conselho aos que desejam fazer Teologia:

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41 - Antes de falar de Deus, ponha-se de joelhos e fale com Deus.

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42 - Nunca perca de vista o mistrio central da Teologia: o mistrio de Deus revelado em Jesus Cristo.

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43 - Seja a Sagrada Escritura o principal texto de referncia de sua Teologia.

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44 - Sua Teologia deve permanecer vitalmente ligada comunidade de f: a Igreja.

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45 - Mantenha sempre viva a conscincia da pobreza da linguagem humana frente ao Mistrio.

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46 - Tenha paixo pelo conhecimento de Deus e pelas coisas de Deus.

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47- Faa uma Teologia que esteja a servio do Povo de Deus, eclesial.

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48- Que sua teologia leve sempre em conta a realidade.

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49- No se esquea de desdobrar a dimenso scio- libertadora da f.

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50- Faa Teologia com o ouvido aberto ao povo, ao pobre e sofredor.

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Orent ut inteligant (rezar para compreender) (Santo Agostinho, in Doctrina III, 56, PL 34,89)

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FIM + Dom Pedro Carlos Cipollini