dom laurence freeman

7/30/2019 Dom Laurence Freeman

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Dom Laurence Freeman: mongeensina a ter um ano tranquiloO monge beneditino dom Laurence Freeman nos ensina como alimentar o

esprito no cotidiano. assim que revolucionamos nossa vida

Chegamos ao fim do ano exaustos. Muito trabalho, pouco tempo para tantas atividades e

compromissos, energia completamente esgotada. Esse o retrato da maioria de ns, que,

ainda assim, precisa se recuperar rapidamente para ganhar fora suficiente para comear um

novo ciclo com disposio. Por isso, o diretor-presidente da Comunidade Mundial deMeditao Crist, dom Laurence Freeman, monge beneditino ingls que h 20 anos d

retiros no Brasil, sugere um balano e uma autoavaliao entre o final de 2012 e o comeo

de 2013. E, depois dessa reflexo, uma lista de aes que possam mudar nossa existncia de

uma maneira mais essencial e profunda na direo de uma maior realizao emocional e

espiritual. Acompanhe aqui o que ele nos tem a dizer. E no final da entrevista, saiba como

a meditao na tradio crist.

Divulgao


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BONS FLUIDOS: O que mais nos esgota na vida moderna? O que nos falta para ganhar

mais fora e energia para enfrentar um novo ano com disposio?

DOM LAURENCE FREEMAN: O que mais falta ao ser humano hoje em dia o silncio.

Temos uma vida agitada demais, ruidosa demais, movimentada demais. No paramos

nunca, no conseguimos ficar quietos e temos dificuldades em deter esse fluxo ininterruptode atividades. assim que nos esgotamos to rapidamente. No percebemos que perdemos

a experincia do silncio, e que isso vital para a nossa vida emocional e espiritual. Ento,

a primeira coisa a fazer conseguir abrir um espao de paz e calma em nossa vida. Isso nos

alimenta e reequilibra.

BF: E como conseguir fazer isso?

DLF: O caminho mais fcil para reservar 30 minutos para a meditao diariamente. Pode

ser de manh ou noite, uma ou duas vezes por dia. o suficiente. Porm, como

desafiante manter essa disciplina sozinho, sugiro que a pessoa se conecte a um grupo de

meditao e se rena com ele pelo menos uma vez por semana. O grupo nos ajuda a manter

a disciplina. E ali tambm poderemos encontrar novos amigos e momentos de alegria. A

amizade profunda outra coisa que falta no mundo de hoje.

Divulgao

BF: O que mais alimentaria nossa fora espiritual durante o ano que se inicia?

DLF: Sugiro acrescentar mais dois momentos importantes nos prximos 12 meses: umretiro espiritual, de uma semana a 15 dias e uma peregrinao a um lugar sagrado. O retiro


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nos faz alcanar profundidade muito mais rpido e nos traz inmeros benefcios. Uma

viagem espiritual para um destino associado paz, ao silncio e natureza, enfim, um lugar

sagrado, tambm pode nos dar poderosos insights de compreenso. Me lembro do dalai-

lama dizer que fez uma visita a Lourdes, e que de numa manh cedinho foi para a gruta,

onde teve uma poderosa experincia espiritual. Uma peregrinao ,simbolicamente, umaviagem interior da alma. E uma grande alavanca para o esprito.

BF: O comeo do ano geralmente dedicado a momentos de purificao e desintoxicao.

Como podemos iniciar esse perodo de uma forma mais espiritual?

DLF: Podemos comear com um balano pessoal, uma autoavaliao, que pode ser feita,

por exemplo, na tarde do primeiro dia do ano, ou em algum dia durante o ms de janeiro.

Vamos reservar esse perodo s para ns, sem a interferncia de elementos externos como

TV, internet ou telefone. A ideia colocar no papel como avaliamos nossa vida no

momento atual. Poderemos listar algumas reas, como famlia, amigos, trabalho, lazer ou

prtica espiritual, e ver se esto recebendo a devida ateno. importante registrar essas

reflexes, no s pensar a respeito. Na verdade, o que vai ser revelado a maneira como

organizamos nosso tempo e quais so nossas prioridades. Com isso, podemos diagnosticar

srios desequilbrios e assim corrigir a rota, escolhendo outras prioridades. Isso permite

fazer uma lista com as aes a realizar, e no s um apanhado de desejos

descompromissados.

Divulgao


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BF: A confisso outro modo de purificar-se, segundo a Igreja Catlica. Como isso podeser feito? Qual a diferena entre o arrependimento e a culpa?

DLF: Boa pergunta. Confessamos quando percebemos que agimos de uma maneira que

consideramos errada. A partir disso, podemos nos arrepender, e isso importante. A palavra

grega para arrependimento metanoia, mudana de pensamento, ou de direo. a palavra

que Jesus usava. Erramos e, com base nessa conscincia, mudamos de rumo para no repetir

mais esse erro. Sem culpas. Isso o mais saudvel. A culpa nos prende ao passado, nos

escraviza, e no nos leva a nada de bom. Ela est na origem de muitas doenas mentais,

inclusive. Na verdade, a culpa e o perfeccionismo so as duas maiores doenas da alma.

Precisamos entender que no somos perfeitos, que erramos, que podemos nos arrepender eque podemos mudar de caminho. Mas s isso. No precisamos nos deixar aprisionar pela

culpa. Hoje, dentro da Igreja Catlica, se fazem confisses em grupo, comunitrias. Isso

muito bom, no estamos assim na solido neurtica do ego, mas numa comunidade que tem

uma humanidade em comum e que vai refletir sobre ela. Confessar no apenas fazer uma

listinha de pecados, pedir perdo ao sacerdote e ir pecar de novo. Hoje em dia, a terapia e o

aconselhamento espiritual tambm nos ajudam a compreender por que escolhemos

determinado caminho e como podemos mud-lo. A confisso um sacramento, e eu

acredito nisso. Mas temos de entender melhor o que ela significa.

Leonardo Corra


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BF: Estar sempre no papel de vtima tambm nos aprisiona?

DLF: Sim. A vtima no faz nada para ultrapassar a realidade em que se sentiu como

vtima, e se acomoda nesse papel imobilizante. Para acabar com esse crculo de sofrimento,

preciso ultrapassar o passado, mudar o olhar para vida e saber perdoar. No esquecer,

mas perdoar.

BF: E o que perdoar realmente? Compreender o motivo por que algum fez determinada

ao contra ns?

DLF:No. Compreender ainda est dentro da esfera mental. E para perdoar

verdadeiramente temos de estar inteiros, com corao, mente e esprito. algo mais

profundo e abarcante, que toma conta de todo o ser. O perdo integral.

BF: Em resumo, manter uma prtica espiritual cotidiana, estar com o corao aliviado peloperdo e livre de culpas e acusaes desnecessrias nos ajuda a comear o ano de uma fora

mais positiva?

DLF: Meditar revolucionrio. Todo nosso olhar para a vida muda. a maneira mais fcil,

simples e barata de comear e terminar o ano com mais fora, coragem, alegria e

serenidade. O resto pode vir como acrscimo.

Como meditar dentro da tradio crist


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Sente-se de uma maneira confortvel, com a coluna ereta e procure permanecer imvel.

Feche levemente os olhos. Fique relaxado, mas atento. Em silncio, comece a repetir

interiormente uma nica palavra, a palavra-orao Maranatha (que quer dizer Vinde,

Senhor). Recite-a calmamente em quatro slabas de igual durao (ma-ra-na-tha). Escute

continuamente o som da palavra medida em que o pronuncia. Tente no pensar, nemimaginar nada, nem de ordem espiritual, nem de qualquer outra ordem. Pensamentos e

imagens provavelmente viro mente, mas, deixe-os passar. Simplesmente retorne a

ateno repetio da palavra Maranatha, do incio ao fim de sua meditao. Depois de

meia hora, abra os olhos com suavidade.

Um pouco mais sobre a trajetria de Dom Laurence Freeman

Os gestos tranquilos, o olhar transparente e a voz firme e suave mostram um homem em paz

consigo mesmo. O ingls Laurence Freeman, 61 anos, hoje um monge da ordem dos

beneditinos, estudou Literatura Inglesa na Universidade de Oxford e foi jornalista

especializado em assuntos internacionais quando jovem na Inglaterra. Porm, ao encontrar

com o seu mestre espiritual, o monge e ex-diplomata ingls John Main, sua vida mudou

para sempre. Com ele, o jovem Laurence passou a meditar como os antigos padres do

deserto, eremitas que viveram cerca de 300 a 400 anos depois de Cristo nas areias do

deserto de Ntria, no Egito. Essa tradio contemplativa foi redescoberta e recuperada pelo

seu mestre, que procurava dentro da tradio crist uma prtica espiritual equivalente

meditao feita nos pases do Oriente. John Main serviu como diplomata durante vriosanos em pases asiticos e tinha certeza que no cristianismo primitivo haviam prticas

contemplativas semelhantes meditao praticada em religies orientais, especialmente o

budismo. Hoje, a Comunidade Mundial de Meditao Crist, criada por dom Laurence em

1980, j existe em mais de 100 pases. Atualmente, a entidade tambm mantm grupos que

ensinam meditao para crianas e estudantes. Dom Laurence tem uma forte atividade

ecumnica com diferentes grupos religiosos e se rene em encontros especiais com Sua

Santidade, o dalai-lama (sobre ele, escreveu o livro O dalai-lama fala de Jesus). um

homem abrasado pelo amor a Deus, e um grande exemplo de bondade amorosa dedicada

aos seres humanos.

*Matria publicada emBons Fluidos #166 - Janeiro de 2013
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