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DEL INSTITUTO HISTÓRICO DEL PARTIDO DE MORÓN

Abril 1996 – AÑO III - Nº 9

Editada por la Asociación de Amigos del Instituto Histórico del Partido de Morón

Estrada 17 (U.G.C Nº 2) - Haedo (1706)

AUTORIDADES

Intendente Municipal

Sr. Juan Carlos Rousselot

Secretario de Gobierno

Dr. Carlos Hugo Bonicalzi

Instituto Histórico del Partido de Morón

Directora Prof. Graciela Saez

STAFF DE LA REVISTA

Dirección

Prof. Graciela Saez

Secretaria de Redacción

Prof. Mariela Canali

Composición y Diagramación

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Colaboradores Permanentes

Prof. Hebe Clementi

Prof. Omar Cerviño

Prof. Carlos Suárez

Prof. Norma Videla Tello

Registro Nacional de la Propiedad Intelectual en trámite

MOTIVO DE TAPA: Colocación de la piedra fundamental de La Plata. 19 de

noviembre de 1882. Vista de la plaza y palco. Foto Bradley, colección Museo y Archivo

Históricos del Banco de la Pcia. de Bs. As.

Los artículos firmados son responsabilidad de los autores

Queda prohibida la reproducción total o parcial del contenido de la revista, salvo

expresa autorización de la Dirección

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ÍNDICE

Editorial Pag. 3

En torno a la fijación de fechas de fundación de los pueblos Pag. 3y partidos de la Pcia. de Bs. As., Fernando Barba.

Los pueblos de Morón y Merlo en 1859. Primeros proyectos urbanos de PedroBenoit, René Longoni. Pag. 4

Carlos Keen (1835-1990). Alfredo Horacio Grassi. Pag. 8

Los Orígenes de Morón, Graciela Saez y Mariela Canali. Pag. 13

Orígenes de Quilmes, Thelma Fornabaio de Arregui. Pag. 18

La Dormida del Pergamino, Rafael Restaino. Pag. 20

Urbanismo Bonaerense del siglo XIX. La Plata ciudad higiénica,Cristina Vitalone. Pag. 26

Mitos, leyendas y tradiciones en la toponimia bonaerense, Guillermo E.Pillía. Pag. 32

Historia y Literatura Pag. 34

Fichas didácticas de los Partidos de la Provincia de Buenos Aires. Pag. 40

Buenos Aires en Documentos. Pag. 45

Los periódicos. Testimonios de una época, Norma Videla Tello de Mació. Pag. 47

Capilla del Señor, un pueblo histórico, Carlos M. Birocco. Pag. 48

El fuerte de la Independencia. Tandil, Néstor Dipaola Pag. 55

La revista informa Pag. 59

El fracaso de un intento: La inmigración directa en Bahía Blanca,Ana L. Dozo y María R. Ginobili de Tumminello Pag. 60

Hurlingham, Ituzaingó, Morón, Nuevos Municipios: los fines y losPrincipios, Mario Oporto Pag. 63

En busca de nuevos enfoques para una mayor comprensión de la historiaLatinoamericana, Juan Omar Cerviño Pag. 70

Comentarios bibliográficos, Carlos Suárez Pag. 75

Las Pinturas Rupestres Pag. 76

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EDITORIAL

Este complejo fin de siglo en el que vivimos nos lleva a preguntarnos cómo, por qué y paraquiénes hacemos cultura.En un mundo donde se consume y se descarta todo tipo de bienes materiales y espiritualesy donde amplios sectores de la sociedad permanecen fuera del sistema, las dudas nosrondan cada vez que emprendemos nuestra tarea de comunicadores culturales. Eldesarrollo de los medios de comunicación y la informática tienden a globalizar la cultura,quedando, de esta manera, relegadas importantes facetas de la creación humana y mutilada,muchas veces, la sociedad en su personalidad específica.La respuesta, entonces, consiste en diagramar claramente cuáles son los objetivos que nosproponemos y actuar en consecuencia. Hacemos y difundimos historia regional porquecreemos que de esta manera contribuimos al enriquecimiento intelectual y espiritual de lacomunidad. Conocer la propia historia y la de las otras localidades permite la construcciónde una identidad, reafirmando la originalidad de cada pueblo, y contribuye al desarrollo deuna actitud crítica que valoriza el pasado y aporta al análisis de la realidad presente.Es dentro de este contexto que dedicamos este número al origen concreto de algunospueblos bonaerenses y reflexiones teóricas sobre el tema.Nuestra provincia, desde los primeros repartos de tierras hasta las actuales divisiones de losdistintos a municipios, ha visto nacer cientos de pueblos. Fundaciones deliberadas, avancesde la frontera, postas: de caminó, oratorios, estaciones de ferrocarril y loteos de tierras, sonalgunos de los orígenes de las poblaciones que en el presente trabajo nos ocupan.Documentos, imágenes, relatos y poemas enriquecen e1 contenido de este ejemplar con elque comenzamos nuestro 3° año de vida.

EN TORNO A LA FIJACIÓN DE LAS FECHAS DE FUNDACIÓN DE LOSPUEBLOS Y PARTIDOS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

Fernando Enrique Barba

A través de los años, el Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires debió responderinnumerables consultas sobre la fecha de creación de diferentes pueblos y partidos. Porello, se fueron estableciendo pautas generales que luego se convirtieron en normas, quepueden resumirse en los siguientes puntos:Determinación de la fecha de creación de un partido1.- Durante el periodo colonial, se toma como fecha la de la designación del Alcalde deHermandad, por ello muchos partidos creados antes de 1810 tiene como día de creación el1° de enero;2.- Para el período independiente, leyes y decretos que fijan la fecha con toda exactitud. Enel caso de las leyes, siempre se considera la fecha de promulgación.

Determinación de la fecha de fundación de un pueblo o ciudad l.- Acta de fundación; este es uno de los casos más raros y en la provincia de Buenos Airesla más conocida es la de la fundación de la ciudad de La Plata; 2.- Decreto o ley de creación. Muchas veces los decretos de aprobación de la creación deun pueblo no aparecen publicados y entonces se debe rastrear el expediente de solicitud. Elmismo puede encontrarse en el Archivo Histórico o en la Dirección de Geodesia de laProvincia de Buenos Aires, tal es el caso de Tolosa, localidad del partido de La Plata. Losdos casos anteriores son los más fáciles de resolver y en los que no caben interpretaciones

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mayores. Sin embargo, gran número de pueblos, de origen colonial y posteriores a 1810,no se encuadran en los puntos anteriores, es decir, no existe, o no se encuentra, ningún actao norma legal en torno a su fundación. En estos casos, la norma aplicable es la siguiente: 3.- La fecha del primer loteo. 4.- La fecha de la inauguración de la estación ferroviaria, ya que muchos pueblos seoriginaron en forma espontánea en torno a ellas. 5.- La fecha de establecimiento del primer oratorio o iglesia, que sirvió para aglutinarpoblación dando origen a un pueblo. 6.- Algunos pueblos reconocen su causa de nacimiento directo en el establecimiento de unfuerte o destacamento militar, tal el caso de Junín, ciudad de la cual es aceptada comofecha de fundación la misma del Fuerte Federación. No siempre es así, porque por ejemplociudades como Guaminí y Trenque-Lauquen, se fundaron años más tarde que susrespectivos fuertes. De todas formas, los puntos arriba señalados no cubren, ni puedenhacerlo, todas las posibilidades existentes. Cabe señalar también que en los últimos años, diferentes lugares del conurbanobonaerense, han solicitado y propuesto a la vez, fecha de fundación de los mismos.Conviene aclarar que la mayor parte de los casos, no son de aplicación directa las normasarriba apuntadas porque los citados lugares, o si queremos mejor barrios, no son pueblos enel sentido estricto de la palabra, ya que forman parte y en cierta medida se fueronagregando, a ciudades ya existentes. La causa por la cual considero que no pueden ser adscriptos a la categoría de pueblo ociudad, aunque están altamente poblados, es porque nacieron como consecuencia de loteosmenores a los cuales no se les exigía que cumplieran con las leyes de centros urbanosexistentes en la provincia, la cual establecía una subdivisión en cuadrícula, terreno paraplaza y donación de lotes para policía, iglesia, escuela y eventualmente Municipalidad. Los citados loteos tenían formas irregulares y se iban generalmente agregando a zonas yaurbanizadas o en vías de urbanización pero que generalmente a su vez ya estaban loteadas.Considero asimismo que es totalmente válido por parte de los vecinos e instituciones dellugar pretender una fecha que fije sus orígenes, y ésta debe ser sin dudas, la de la fecha deautorización de loteo y en su ausencia, la fecha del loteo mismo.

LOS PUEBLOS DE MORÓN Y MERLO EN 1859 PRIMEROS PROYECTOSURBANOS DE PEDRO BENOIT

René Longoni *

Este artículo está basado en una ponencia presentada en el IV Congreso de Historiade los Pueblos de la Provincia de Buenos Aires (nov. 1993). Unas diez manzanas enMorón y unas quince familias en Merlo fueron el arranque de estos asentamientosque sobrevivieron al malón y al olvido. Frontera por muchos años, sus habitantesrepartían su tiempo, generación tras generación, entre las tareas rurales y la atenciónal viajero.

Desde la primera mitad del siglo XVIII y por más de cien años, las villas de Morón y deMerlo fueron postas en el camino real a Chile y Perú.Con el paso de los años, el trazado urbano primitivo se desdibujó, se olvidaron los límitesoriginales, se ocuparon las calles con cercas y construcciones. ¿A quién podrían importarestas formalidades cuando la tierra poco o nada valía y nadie se molestaba?Cuando en 1858, el silbato del tren sobresaltó a sus pobladores, estos pueblos eran, al decir

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de su Prefecto Juan Dillón (1) "... una aglomeración irregular de chozas". La aparición delferrocarril hizo crecer la agricultura y la producción lanera, se incrementó la población y,por consiguiente, las operaciones inmobiliarias. La tierra se valorizó y a todos les parecióconveniente regularizar lo construido, prever el crecimiento y adecuar la novedosapresencia del ferrocarril y sus instalaciones, integrándolos a los espacios existentes.Las autoridades locales solicitaron la asistencia del Estado Provincial que, a través delDepartamento Topográfico, comisiona a un joven oficial 2°, don Pedro Simón Benoit, parala realización del proyecto.Las villas de Morón y Merlo fueron hitos inaugurales en una problemática proyectualnueva: las poblaciones-estaciones del ferrocarril. También para Benoit, estos proyectosurbanos fueron sus primeras intervenciones con responsabilidades personales comourbanista, si bien contaba con una valorable experiencia como topógrafo y en ingenieríamilitar.A los catorce había ingresado como meritorio, a instancias de su padre, Pierre Benoit,francés, radicado en Buenos Aires desde 1820 y prestigioso profesional que integró elDepartamento Topográfico desde sus orígenes rivadavianos. (2)En esos nueve años había participado de importantes proyectos al lado de profesionales devalía como Manuel Eguía, Saturnino Salas, Antonio Malaver y muy cerca de otros comoFelipe Senillosa, Mariano Moreno (h) y José M. Romero. Su mismo padre, si bien fallececuando Pedro contaba 15 años, es posible suponer que lo han influido y formado con susproyectos y conversaciones.

EL CASO DE MORÓN

Puesto a trabajar en Morón, a fines de 1858, Benoit se encontró con dos condicionamientosinfranqueables. En primer lugar, "... muchas dificultades que se originan en este pueblopara practicar las delineaciones de los edificios que se construyen, siendo muy notable losgrandes errores que se han cometido en los últimos años, poniendo edificios fuera de laslíneas y otros mal situados (sic)". (3)El inevitable reordenamiento produjo pugna en los intereses de algunos propietarios queprocuraron no verse afectados por pérdidas en terreno u obra construida.Un segundo factor fue la traza ferroviaria y la ubicación de la estación que, al momento deiniciarse los trabajos de topografía, ya estaban definidos y, posiblemente, construidos.Benoit realizó un levantamiento de los hechos físicos existentes "... con la mayorescrupulosidad posible, anotando todos los edificios, capilla y ranchos por abscisas yordenadas, determinando igualmente todas las quintas que se hallan en la villa". (3) Luegoensayó diversas variantes de traza, procurando minimizar los perjuicios a los intereses delos pobladores.De esta forma fue salvando obstáculos, quedando unos pocos edificios fuera de línea,particularmente uno perteneciente a un tal señor Pardo, que quedó sobre la calle GeneralBrown, y por tanto, a su pesar y disconformidad, debió ser expropiado y demolido conposterioridad.El resultado final fue una traza heteroforme que combina manzanas cuadradas conrectangulares y con diversas medidas por lado: 100, 120 y 150 varas. Hasta aquí, elproyecto urbano parecería un laborioso ejercicio geométrico, si no mediara eldimensionamiento que Benoit propone para las calles: de 20 varas para las calles comunesy una avenida de 30 varas para aquella que ocupan las vías, que corrían paralelas a la calleRivadavia (Este a Oeste), "no obstante estar mandado, por punto general, que tengan 16varas". (3)

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A dos años de su inauguración, la instalación ferroviaria estaba lejos de demandar losgrandes espacios, para sus vías y estaciones, como posteriormente ocurrió. Ante la falta deprecisiones y antecedentes -no olvidemos que se trata de un caso inaugural-, Benoitpropuso una avenida que permitiera la instalación de dos vías y además el uso público,opinando que quizás "con el tiempo sea necesario". (3)Unos pocos años antes, en 1855, un dimensionamiento similar fue utilizado en el proyectourbano de Chivilcoy, la "ciudad programa" de Sarmiento, quien proclamaba que un mayorancho de las calles que el fijado por la tradición indiana era un indicador del espírituprogresista de esos tiempos, más que una cuestión estética. "En toda la América del sur lascalles tienen doce varas, porque así lo ordenó ahora dos siglos una ley de Indias: Chivilcoylas trazó de treinta, porque así las reclamaban las necesidades de la vida moderna...Chivilcoy tuvo una ley especial que la distribuyó (a la tierra) en proporciones y formasregulares..." (4)El hecho de contrariar las instrucciones recibidas de sus superiores, nos muestra a unBenoit partícipe en el debate ideológico contemporáneo, asumiendo actitudes de rupturacon la tradición cultural hispánica, como forma de reafirmar una postura independiente.El proyecto fue aprobado por el Departamento, Topográfico en marzo del mismo 1859. Ensu elevación al Ejecutivo, los directivos del mismo opinan que, si bien el mayor ancho delas calles "puede considerarse como un ultrapaso a lo que está ordenado, el Departamentolo halla justificado con el asentimiento de los propietarios, para quienes la apertura yarreglo de las calles de su pueblo es un bien que lo apetecían, sin que pueda decirse querecibían perjuicios por el pequeño pedazo de terreno que se les ha tomado con el mayorancho dado a las calles, si se considera el poco valor que la tierra tiene todavía allí y lacomodidad y elegancia de un pueblo cuando sus calles son espaciosas". (5)La avenida de 30 varas que se proponía para el tendido de las vías, a nivel de la calzada,con árboles en sus bordes, reprodujo la escena urbana del primer tendido en la ciudad deBuenos Aires. El Ferrocarril del Oeste en su tramo inaugural a San José de Flores, partía dela plaza del Parque (hoy Teatro Colón) "... que los trenes atravesaban entre dos filas deárboles, muy cuidada y del todo coherente con la nueva ciudad a la italiana que surgía". (6)El tren convivía con la ciudad, circulaba entre carruajes y peatones, porque aún lavelocidad, tamaño y frecuencia de los convoyes no requerían la segregación, comoocurriera después, tras quince años de adelantos tecnológicos. La estación primitiva erauna construcción sobre la misma avenida, sin el típico ensanche del terreno expropiadopara la traza vial.

EL PROYECTO DE MERLO

El caso de Merlo era para el Prefecto de Campaña un trabajo "de poca consideración, puesbastará la traza de trece manzanas en contorno de la iglesia que va a construirse". (1) Enmarzo de 1859, Benoit llegó al pueblo de Merlo donde encontró menores presiones ycondicionantes que en el caso de Morón. El ferrocarril aún no h abía arribado y sólo seconocía la futura ubicación de las vías, que pasaba entre la capilla y su plazoleta, a seiscuadras de distancia.Benoit definió su proyecto "... en la creencia de que la estación del Ferrocarril quedaríafrente al pueblo. (7)Una avenida de 30 varas de ancho uniría la Estación con la plaza de la Capilla, agregando alas trece manzanas originales, otras 42 nuevas, llenando el vacío existente entre las vías yel Camino Real. Pero además propone que "al término de la calle de 30 varas que conducea la estación, creo que deberá trazarse una plaza pública que sirva para la descarga, parada

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de carruajes, etc. Esta plaza para los objetos indicados será a la parte interior hacia elPueblo de la línea férrea y hacia afuera de ella, deberá quedar la Plaza de Carretas, con laextensión que se considere necesario y los demás accesorios de la estación". (7)La relación plaza-estación también tiene un antecedente inmediato en la ciudad de BuenosAires, tanto en la terminal del Parque, como en las intermedias de Once de Setiembre ySan José de Flores, donde anexas a las estaciones, había plazas en que estacionaban lascarretas y carruajes que redistribuían las cargas y pasaje. Lo novedoso en la propuesta deBenoit radica en desdoblar la función plaza en dos espacios adyacentes a la Estación,diferenciando su dimensión y jerarquía, según su actividad: para pasajeros y para cargas.El esquema de organización espacial parecía sólido y eficaz, donde la Calle de Mayo, hoy25 de Mayo, más ancha que las demás, oficiaba de claro vínculo entre la vida propia de lapoblación (expresada en la plaza principal) y su relación con lo exterior, representado porel ferrocarril.Cuando el trabajo parecía concluido, surgió un inconveniente insalvable: "... la Empresadel Ferrocarril ha dispuesto en otra parte la colocación de la Estación, teniendo enconsideración las ventajas que para ella ofrecen los accidentes del terreno. La Estación secolocará al Norte, próximamente de la Plaza Principal del Pueblo y como a nueve cuadrasde distancia de ella." (7)Benoit, lejos de amilanarse, insistió con su idea de integrar la plaza y la estación, medianteotra amplia avenida. Sin modificar el proyecto original, lo amplió, agregándole una tramaoblicua, a 45° de la primitiva, estructurada por una avenida, también de 30 varas,repitiendo también las plazas extremas, a la manera barroca, rematando en sendosedificios: la Estación y la Escuela, que dirigiera años después el mismo Benoit. (8)La solución final fue menos rigurosa que la anterior. El vínculo de la Estación con la Plazaya no era claro, próximo y directo. La primera avenida tenía cinco cuadras de longitud,mientras que la segunda casi dobla esa distancia, además de ser de traza quebrada.También se agregan otras cuarenta manzanas nuevas, totalizando casi un centenar.Lejos estaba este resultado del "trabajo de poca consideración" que estimaba el PrefectoDillon, al comienzo de las operaciones.Lo defectuoso del conjunto no afectó a una apropiada valoración de algunos de suscomponentes, especialmente en ambas avenidas y las plazoletas, que aún hoy, mantienencalidad ambiental, apoyadas por una construcción por lo general ordenada y una difundidapresencia del verde.La falta de experiencia y de coordinación se reflejó también en la ausencia de previsionessobre los futuros edificios públicos y las consiguientes reservas de terrenos para lasconstrucciones de aquellos. Esto es común en ambos pueblos y se manifestó en ladispersión de los edificios en algunos casos o en soluciones extremas en otros, como en elcaso de la Municipalidad de Morón, elevada en la misma Plaza principal.Hay que señalar, finalmente, que en estos proyectos del joven Pedro Benoit, aparecenmuchos de los elementos espaciales y conceptuales utilizados en la urbanística de lospoblados-estación de ferrocarril bonaerenses hasta 1880:- una alta valoración del ferrocarril y de sus instalaciones como un claro símbolo de lasprofundas transformaciones que se estaban operando en la Provincia, y expresadas en elrealce de sus espacios, por medio de plazas y avenidas.- la cohabitación de la vida urbana y las instalaciones ferroviarias, el desplazamiento deltren al nivel de una amplia avenida, con vocación de alameda, paralela a uno de lossentidos de la trama urbana. El tren une, no separa.- las plazas adyacentes a la Estación y su especialización funcional, para cargas y parapasajeros. -el dimensionamiento de calles y avenidas, inaugurado en Chivilcoy, siguiendopostulados estéticos e higienistas contemporáneos.

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No queda lugar a dudas sobre la contribución de los proyectos urbanos de Moron y Merlo ala inmediata urbanística de las poblaciones ferroviarias. Siendo Benoit miembro delDepartamento Topográfico, resulta difícil deslindar el aporte de su creatividad personal,reafirmada en numerosos e importantes proyectos, del pensamiento colectivo, producidopor todos los profesionales y técnicos que participaban en la colonización y urbanizaciónde la pampa. En cambio es importante constatar la autonomía de pensamiento exhibida,más proclive a trabajar con el problema y su solución que en la traslación acrítica demodelos impropios y, a veces, inapropiados.

NOTAS Y FUENTES(1) Carta de Juan Dillon al Ministro Mitre. 25 de febrero de 1859. A.H. Geodesia Dup. Mensura 17/Merlo.(2) ORFILA, Alfredo. "Pedro Benoit". Anales de la Sociedad Científica Argentina. 1897.(3) Memoria de Proyecto. Pedro Benoit, 12 de marzo de 1859. A. H. Geodesia Dup. Mensura 29/Morón.(4) SARMIENTO, Domingo Faustino. "Chivilcoy Programa". Discurso del 3 de octubre de 1868. EN:Proyecto y Construcción de una Nación.HALPERÍN DONGHI, Tulio Caracas. Biblioteca Ayacucho. 1980.(5) Informe del Departamento Topográfico, firmado por Saturnino Salas, Mariano Moreno, Juan Fernández,Avelino Fernández y Antonio Malaver, del 22 de marzo de 1859. A, H. Geodesia Dup. Mensura 29/Morón.(6) BOSQUES; Ricardo. La edad del riel. Revista Polémica N°47. Buenos Aires. Centro Editor de AméricaLatina. 1971.(7) Memoria de Proyecto. Pedro Benoit. 13 de julio de 1859. A. H. Geodesia Dup. Mensura 17/Merlo.(8) DÍAZ, Pedro A. Historia de Merlo. Merlo 1993. La escuela fue inaugurada oficialmente en 1862.

* Arquitecto. IDE HAB / FAU /UNLP.

CARLOS KEEN (1635-1990)

Alfredo Horacio Grassi *

INTRODUCCIÓN

Entre los meses de abril y noviembre del año 1990 y a raíz de un pedido efectuado por laMunicipalidad de Luján al CEPAC, Centro de Estudios para la Preservación del AcervoCultural, dependiente del Archivo y Museo Históricos del Banco de la Provincia deBuenos Aires, y a la Universidad del Salvador; la Cátedra de Historia GeográficaArgentina de esta Casa de Altos Estudios, realizó una investigación histórico-geográficadel pueblo de Carlos Keen con las alumnas Silvina Bausano, María L. Falivene, Carmen V.Fossaceca, Laura G. Laffrentz, Silvia M. Merlo, Verónica Prieto Astigarraga, Adriana B.Sánchez, Vanina K. Serra y María L. Spizzuoco, y con las ayudantes María L. Bunsow yVerónica Neuendorf.El trabajo demandó la consulta de distintos archivos y de organismos oficiales, con elobjeto de reunir documentación y además durante el mismo se realizaron numerosas visitasal lugar para obtener información sobre el uso del suelo y los aspectos históricos y socioe-conómicos de la población.

GENERALIDADES

La localidad de Carlos Keen pertenece al partido de Luján, ubicado al noreste de la

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Provincia de Buenos Aires. La misma dista 15 km. de la cabecera del partido (Ciudad deLuján) y 82 km. de la Capital Federal.Tiene una superficie de 132 km2 y su planta urbana abarca 1 km2, contando con unapoblación, de 395 habitantes (1990).Físicamente podemos caracterizarla como una extensa llanura con suaves ondulaciones,propias del área geomorfológica a la cual pertenece (Pampa Ondulada).La benignidad del clima templado ha permitido a las tierras servir de soporte para laactividad agrícola-ganadera.El 12 de agosto de 1881 se considera el día de la fundación del pueblo, por ser la fecha enla cual se dio el nombre de Carlos Keen a la estación ferroviaria. El 29 de septiembre de1989 ha sido declarada de interés municipal la conservación, preservación y revalorizaciónde las características y valores ambientales que presenta la localidad de Carlos Keen.

HISTORIA

El pago de Luján, constituido por tierras surcadas por el río homónimo y sus afluentes,comenzó a mencionarse poco después de efectuarse la fundación de Bs. As. por Juan deGaray en 1580, cuando éste repartió tierras entre algunos de los pobladores de la ciudad.Dentro de este pago se formaron durante la época colonial diversos asentamientos, entrelos que figura el pueblo y el partido de Luján.El 10 de octubre de 1635 el Gobernador y Capitán General del Río de la Plata, Don PedroEsteban Dávila, da en merced al Capitán Juan de Vergara una extensa superficie de tierraque abarcaba las cabezadas de las estancias del río Luján y readjudicó tierras que habíanquedado vacantes por deserción de antiguos beneficiarios (1). Por herencia o venta de estastierras se fue originando la subdivisión del espacio rural, donde podemos mencionar a dis-tintos propietarios que se fueron sucediendo con el tiempo: Juana y Antonia de Leiva,Pedro Díaz de Vivar, Cipriano López, Santiago López, Norberto y Estanislao Rodríguez yotros. En 1875 el Ferrocarril de la provincia de Bs. As. proyecta la prolongación del ramalLuján-Pergamino, comenzando la construcción del mismo en 1879. Razones de mejorservicio exigieron la instalación de un depósito de agua en el km. 16, sitio anteriormenteindicado para estación. Esto y la circunstancia de encontrarse en una zona bastante pobladaentregada al cultivo, decidieron definitivamente establecer la estación "Carlos Keen ". Conla donación y venta de 14 has. de tierras a ambos lados de la vía férrea, que realizaron trespropietarios diferentes, Estanislao Rodríguez, Estanislao Pacheco e Hilario Ávalos, seinstaló definitivamente la parada ferroviaria, que fue entregada al servicio público el 9 deagosto de 1881, sin ceremonial de ninguna especie. El 12 de agosto del mismo año, laDirección del Ferrocarril le impone a la estación el nombre de Carlos Keen, en memoriadel jurista de ese nombre nacido en 1840 en Bs. As., donde ejerció su actividad cívica yque fue redactor en los diarios "La Tribuna " y "El Nacional "; doctorado en Jurisprudenciaen la Universidad de Bs.As., fue también oficial en la Guardia Nacional y en la Guerra delParaguay, falleciendo como víctima de la epidemia de la fiebre amarilla el 11 de abril de1871. (2)En consecuencia de la habilitación de la parada ferroviaria, comenzó gradualmente elfraccionamiento de tierras en su cercanía inmediata; hacia 1888 se registra la venta dealguna parcela ya inferior a una hectárea; por hallarse la estación en el deslinde de trespropiedades, el ritmo de parcelamiento fue dispar, siendo más activo al este de la estacióndonde un loteo de tres manzanas se remató el 14 de junio de 1891, finalmente, en marzo de1907 se loteó el sector noroeste de ese punto.En su inicio la parada ferroviaria comprendía un edificio de madera con su andén y una vía

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auxiliar para carga; pronto se realizaron obras más durables.

El establecimiento de la estación y el aumento de la población que ocupaban las distintasparcelas que se iban loteando con el tiempo, produjo rápidamente un incremento de laactividad comercial en el pueblo, a tal punto que numerosos productos llegaban y salían deella, iniciándose también un gran movimiento de gente. Los pasajeros que llegaron para elaño 1882 en primera clase de ida fueron 929 y de ida y vuelta 535, mientras que lospasajeros de segunda clase de ida sumaron 1003 y los de ida y vuelta 410. Entre lasmercaderías o cargas que se despacharon por la estación en este mismo año, se destacanalpiste, cebada, cueros de corderos, corderos, carneros, cuero de nutria, grasa, lino, maízdesgranado, trigo, artículos de almacén, alambre, baldosas, carbón de leña y cerveza, entreotros. Y de las cargas que recibió la estación se pueden mencionar galletas, hierro, harina,herramientas, instrumentos de agricultura, kerosene, ladrillos, licores, muebles, máquinas,pinturas, postes, sal, zinc, vinos y otros; esto demuestra la importancia y el granmovimiento que tenía la estación ferroviaria para esta época, en toda su área de influencia.Posteriormente ese ramal junto a otros fue arrendado al Ferrocarril Central Argentino en elaño 1891, transfiriendo todos los derechos de dominio que aquel ferrocarril tenía sobre losmismos. (3)El 5 de agosto de 1884 se crea la Escuela N° 6 "José de San Martín", su nombre originalfue Escuela Infantil de Niñas N° 6. En el año 1891 luego de diferentes cambios de lugar,pasa a ocupar el nuevo edificio construido por la Dirección General de Escuelas, en lamanzana 11, parcela 9.Debido al constante crecimiento de la población y ante la falta de una Capilla Católica, eldía 27 de octubre de 1895 se reunieron los vecinos del pueblo para constituir una ComisiónDirectiva, con el objeto de comenzar con los trabajos de la construcción del templo en elterreno donado por los señores Cándido Irure y Antonio Garibotto frente a la estaciónferroviaria. La Capilla se edificó con un estilo neoromántico y el día 22 de abril ante unagran cantidad de gente y todo el pueblo embanderado, se llevó a cabo la solemne bendicióne inauguración de la Capilla San Carlos Borromeo (patrono del pueblo).Alrededor de 1913, empezó a funcionar en el pueblo, una usina eléctrica a cargo del señorAniceto Gutiérrez. Desde 1930, en Carlos Keen aún sin pavimento, circulaba un serviciode colectivos hasta Luján, mañana y tarde llamado “El Pulmita".En la década del 30 el pueblo contaba con un Destacamento Policial, una Oficina deCorreos y Telégrafo, una Telefónica, por otra parte contaba con los beneficios de tresclubes: San Carlos, Independiente y Centro; además un cine denominado San Carlos, alma-cenes de ramos generales, confiterías, carnicerías, bazares, farmacias, hoteles, surtidores decombustibles, panaderías, herrería, sastrería, etc. (4)Hacia fines de la década del 30 tras haber tenido un desarrollo económico y poblacional, elpueblo detuvo su crecimiento y comienza así su decadencia, debido a la gran cantidad degente que comienza a emigrar por falta de trabajo hacia las grandes ciudades o centrosindustriales como en el caso particular de la industria textil (Algodonera Flandria) ubicadaen la localidad de Jáuregui. También fue afectado desde el año 1934 por la disminución dela frecuencia de trenes y finalmente en el año 1935 con la numeración de las rutasnacionales, aparece el nuevo trazado de la ruta nacional n° 7, que dista 10 km. del pueblo.Como consecuencia de la construcción de esta ruta, desapareció el tránsito vehicular quepasaba por el pueblo. Esto condujo progresivamente al cierre de surtidores decombustibles, hospedajes, comercios, talleres mecánicos, restaurantes, etc.El año 1940 marca el inicio de una nueva actividad, la industria, esto generó fuentes detrabajo y detuvo la posible desaparición del pueblo y así surge la fábrica Gusifabril S.A.dedicada a la elaboración de dulces, posteriormente se instala una fábrica de fideos

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denominada "San Carlos" 308 S.A., la Envasadora y fraccionadora de Productos Paul(insecticidas) y la Envasadora San Carlos S.R.L. destinada al envasado de distintosproductos de maíz, harina de trigo, etc.

USO DEL SUELO

El área de estudio comprendido en 1 km2, cuenta con 156 viviendas (33%) distribuidas en31 manzanas, en su mayoría aparecen dispuestas en forma aislada excepto las que rodeanla estación ferroviaria que están edificadas mayormente sobre línea municipal y en formacontinua. El estado general de la edificación es regular, debido a la falta de un adecuadomantenimiento. Además es característico la ausencia y/o deterioro de veredas y la carenciade árboles en algunas calles del pueblo. Existen construcciones de fines del siglo pasado enbuen estado de conservación e incluso ranchos de adobe con techo de chapa y paja. En laactualidad predominan en el pueblo terrenos sin edificar (61 %), en algunos casos estos sonaprovechados para el cultivo y pastoreo de ganado vacuno. En el trazado del pueblo, no setuvo en cuenta una planificación adecuada para la instalación de una plaza o un espacioverde para recreación, debido a que el origen del asentamiento puede conceptuarse comotípicamente ferroviario y sus loteos fueron realizados en distintos años.La actividad comercial está estrechamente vinculada a los productos de primera necesidad(alimentación). El resto del abastecimiento es realizado en Luján.Por el contrario la industria desempeña un papel más importante que la actividadcomercial, ya que la cantidad de establecimientos industriales es destacable en relación a lamagnitud de la población, brindando ocupación laboral a pobladores del lugar y a loshabitantes de pueblos vecinos. Además los productos que de ella derivan no son sólo parasatisfacer las necesidades de sus habitantes, sino que se distribuyen a distintos puntos delpaís para su comercialización.Es importante destacar que el gran número de instituciones que se originaron a partir de lacreación de la estación de Carlos Keen, ha disminuido como consecuencia delestancamiento que sufrió el pueblo.Cuenta con un establecimiento educativo (Escuela n° 6 "José de San Martín") al queconcurren un total de 104 alumnos del lugar y de los alrededores. Los docentes procedende la Ciudad de Luján.A partir del 10 de junio de 1980 comenzó a funcionar la Estafeta Postal, después dehaberse cerrado la Oficina de Correos y Telégrafos, como consecuencia de la disminuciónde la cantidad de habitantes.Ante la necesidad de brindar a los habitantes los servicios de asistencia médica, fuerondonados terrenos para la instalación de una Sala de Primeros Auxilios, cuya construcciónfinalizó en el año 1985.Para la seguridad de los pobladores, se crea en el mes de mayo de 1990 un pu esto devigilancia. La instalación del servicio de comunicación telefónica funciona desde la décadadel '30, cuando el servicio lo brindaba la empresa llamada Unión Telefónica, que más tardepasará a ser Empresa Nacional de Telecomunicaciones (ENTEL).La fábrica de fideos posee una conexión directa con Luján, que puede utilizar la poblaciónen caso de emergencia.La parroquia San Carlos de Borromeo nuclea la mayoría de los habitantes del lugar y nocuenta con un sacerdote en forma permanente.La instalación de algunos juegos infantiles, un mástil y una cancha de fútbol en terrenospertenecientes al ferrocarril se le debe a la gestión realizada por la Sociedad de Fomento;en el año 1982, como así también la creación de un Jardín de Infantes.

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Por último, La Comisión de Preservación funciona desde 1988 con el propósito deresguardar y preservar el patrimonio arquitectónico y ambiental de Carlos Keen.Creemos importante destacar la relevante función llevada a cabo por la Comisión dePreservación desde su creación, preocupada en devolver la vida que el pueblo teníaanteriormente. La misma intervino en la declaratoria de "Interés Histórico Municipal" dellugar, merced a la cual en el mes de setiembre de 1989, la Municipalidad de Lujánconsiderando la identidad que el pueblo conserva a lo largo del tiempo, declaró de interésmunicipal su conservación, preservación y revaloración de las características y valoresambiental que presenta la localidad de Carlos Keen. Debido a la reciente gestión llevada acabo por esta Comisión, se encuentra en trámite la declaratoria al conjunto edilicio de laestación Carlos Keen, como Monumento Histórico Nacional.

CITAS(1) Ministerio de Obras y Servicios Públicos de la Pcia. de Bs.As., 1990:13.(2) Cutolo, V.O., 1971:730. (3) Ferrocarril del Oeste, 1883.(4) Ministerio de Obras y Servicios Públicos de la Pcia. de Bs.As., 1939.

BIBLIOGRAFÍAARCHIVO GENERAL DE LA NACION. Argentina. Censo 1895. N° 766.ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN. Argentina ( 1876). Testamentaría N° 9944. Celestino Rodríguezy Norberta Ramírez.ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN. Argentina (1881). Testamentaría de Estanislao Rodríguez.ARCHIVO HISTÓRICO DE LA PROVINCIA DE BS. AS. La Plata. Mercedes de Tierras hechas por losGobernadores a nombre del Rey. Pág. 83.BANCO DE LA PROVINCIA DE Bs. As. (1985). Reseña Histórica-Económica de los Partidos de la Pcia. deBs.As. Pp. 196-202."BENDICIÓN E INAUGURACIÓNDE LA CAPIGLA DE SAN CARLOS BORROMEO". (1906). FolletoRecuerdo. Luján. Imprenta Galcerán. CUTOLO, V. O. (1971). Nuevo Diccionario Biográfico Argentino1750-1930. Tomo III. F-K. Bs. As. Editorial Elche. Pág. 730.FERROCARRIL DEL OESTE. Argentina. ( 1883). Memoria del Directorio del Ferrocarril del Oeste.Año 1882. Bs. As. Imprenta y Fundición de Tipos La República.INDEC. Argentina (1914) Tercer Censo Nacional de Población. Tomo II. Bs. As. pág. 18.INDEC. Argentina (1947) Cuarto Censo General de la Nación. Tomo I. Bs. As. pág. 617.INDEC. Argentina (1960) Censo Nacional de Población. Tomo III. Zona Pampeana. La Pampa. Pág. 318.INDEC. Argentina (1980) Censo Nacional de Población y Vivienda. Cap. 3. Partido 099. Bs. As.INSTITUTO GEOGRAFICO MILITAR. Argentina (1960). Carta Topográfica. Hoja 3560- 11 II. OpenDoor.E-1:50.000.MINISTERIO DE HACIENDA. Pcia. de Bs.As. (1882). Memoria del Ministerio de Haciendacorrespondiente al año 1881. Tomo II.MINISTERIO DE OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS. La Plata (1939) Dirección de Geodesia.Departamento de Investigación Histórica y Cartográfica. Guía Comercial de la Pcia. de Bs. As.MINISTERIO DE OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS, La Plata (1936). Dirección de Geodesia..Departamento de Investigación Histórica y Cartográfica. Libros compradores y vendedores. N°167,168,169 y 170 del partido de Luján. Fichas de inscripción de Dominio.MINISTERIO DE OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS. La Plata. Dirección de Geodesia. Departamento deInvestigación Histórica y Cartográfica. Libro inventario de ferrocarriles 1850-1890. Folios 3 y 28.MINISTERIO DE OBRAS Y SERVICIOS PÚBLICOS. La Plata. Dirección de Geodesia. Departamento deInvestigación Histórica y Cartográfica. Mensura n° 82-84 (1869); n° 117 (1877); n° 183 y 240 (1902) delpartido de Luján.REGISTRO DE LA PROPIEDAD. La Plata. Inscripciones de dominio: 14.024/A/1891; 27.096/A/1891;17944/B/1892; 6.164/B/1899; 4.642/B/1900; 7.418/B/1902; 12.010/A/1910; 13.5881A/1910;15.492JA/1907; 17.543/A/1907; 4.787/A/1907; 78.054/A/1910; y 413/1916.SERVICIO METEOROLÓGICO NACIONAL. Argentina ( 1971/80). Estación San Miguel. DatosEstadísticos.UDAONDO, E. (1934). Breve noticia sobre el origen de los partidos de la Pcia. De Bs.As. La Plata. Taller deImpresiones Oficiales. pp. 403-407.UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (1986) Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Geografía. Cátedra deBiogeografía. Factores de Deterioro ambiental en la Cuenca del Río Luján. p. 40.

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UNIVERSIDAD DEL SALVADOR (1990) Facultad de Historia y Letras. Carrera de Geografía. Cátedra deHistoria Geográfica Argentina. Censo 1990- Carlos Keen.

* Geógrafo. Profesor universitario. Coordinador de la Cátedra "Dr. Arturo Jauretche dependiente delArchivo y Museo Histórico del Banco de la Provincia de Buenos Aires. Coordinador del C.I.T.A.B.Centro de Investigaciones Territoriales y Ambientales Bonaerenses, dependiente del Archivo y MuseoHistórico del Banco de la Provincia de Buenos Aires.

LOS ORÍGENES DE MORON

Graciela Saez y Mariela Canali

EL ACTUAL PARTIDO DE MORÓN SE ENCUENTRA AL N.E. DE LA PROVINCIA DE BUENOSAIRES A 2O KM. DE LA CAPITALFEDERAL SIENDO UNO DE LOS CENTROS MÁS IMPORTANTES DELCONURBANO BONAERENSE.

ORÍGENES

Los primeros pobladores de esta zona fueron los querandíes o pampas, luegoaraucanizados. Pueblos nómades de la región pampeana, eran cazadores especializados deguanacos y venados.Como otras parcialidades indígenas, aprovecharon esta región de extensos pastizales yabundantes cursos de agua de los cuales, el principal era el río de las Conchas (así llamadopor la gran multitud de conchas que se criaban en sus orillas), luego río Reconquista (enhomenaje a las fuerzas patriotas que derrotaron a los ingleses en 1806). Las nacientes delmismo se deben al aporte conjunto de los arroyos de Choza y Durazno en el partido deGeneral Rodríguez. Luego de recorrer 84 km. recibiendo aguas de numerosos afluentes,desemboca en el Río Luján en el Tigre. Es un típico río de llanura con numerosas curvas yrecodos. Uno de sus afluentes es el Arroyo Morón.Aquel paisaje era muy distinto al que hoy conocemos, se trataba de altos pajonales,interrumpidos de cuando en cuando por un ombú o un p equeño monte de chañar. Laausencia de árboles se explica por la densidad del pajonal, que sombreaba las semillas eimpedía su desarrollo.A pesar de todo, había árboles, pero no en plena llanura sino en las márgenes de los ríos yarroyos. Sauces, ceibos, sarandíes formaban un espeso bosque en galería bajo el cualvivían aves acuáticas como las garzas, peces y reptiles como la tortuga de. agua;mamíferos como nutrias, zorros o gatos monteses.(1)La feracidad de estos territorios tan cercanos a Buenos Aires hizo que fueran rápidamentetransitados pos los españoles a su llegada al Río de la Plata.Las tierras fueron distribuidas entre los hombres que acompañaron a Juan de Garay en lasegunda fundación de Buenos Aires.Así aparece como primer propietario de tierras en la zona, el Capitán Juan Ruiz de Ocaña,cuyo nombre daría origen a la denominación del arroyo que se conoció como Cañada deJuan Ruiz. (Actualmente es el Arroyo Morón, entubado, que corre en el límite entre laslocalidades de Morón y Castelar.)Juan Ruiz nació en Asunción del Paraguay y era hijo legítimo de Juan Ruiz de Ocaña,expedicionario del adelantado don Pedro de Mendoza, naturales sus padres de Andalucía.Nuestro Juan Ruiz acompañó a Juan de Garay en la fundación de Buenos Aires (1580) ytuvo acciones de combate contra los indios, siendo famosa la que se dio cuatro leguas

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arriba del Riachuelo con el cacique Telomián Condic, que le mereciera del GobernadorAntonio Torres de Pineda una encomienda de indios y ser llamado hidalgo. Casó conBernardina Guerra en Santa Fe, antes de venir a Buenos Aires. Su fallecimiento debióproducirse antes de 1602.

“... Los primeros años de la población no fueron nada tranquilos. Por lo menos hay,noticias de dos grandes enfrentamientos con los indios de los alrededores. Estos son conlas huestes guaraníes del cacique Tobobá. (...) Aparte de este ataque de los guaraníesconfederados con otras parcialidades, tenemos la serie de escaramuzas libradas por ellugarteniente de Juan de Garay, Juan Ruiz de Ocaña en 1583 contra las huestes deTelomián Condic en las orillas del Riachuelo de los Navíos, aproximadamente a cuatroleguas de su desembocadura en el Plata. (...) Llama la atención que un grupo situado tancerca de Buenos Aires no hubiera sido repartido uno o dos años antes. Hay que pensarpor lo tanto que esta era una parcialidad proveniente del interior pampeano, atraída porla presencia de los castellanos. De todas maneras quedaron sujetos a Juan Ruiz deOcaña... " (2) Frecuentes ataques indígenas asolaban la ciudad de Buenos Aires, las Actasdel Cabildo hablan de "gran cantidad de indios alterados, salteadores y fugitivos queestán alzados de jurisdicción de esta provincia y puerto, y otras partes a ellascircunvecinas, dando lugar a muchos daños y muertes de españoles".(3)

EL FORTÍN

Para contener estos ataques el gobernador Hernandarias creó un destacamento militar en lazona que corresponde al centro de la ciudad de Morón, eligiendo ese lugar ya que poseíauna altura estratégica. El fortín de Morón fue uno de los tantos construidos a partir delsiglo XVII, respondiendo a una línea de fronteras defensivas contra las incursiones de losindios sobre las ciudades españolas, en general sirvieron como base para el posteriorasentamiento estable de la población.

"El fortín se reducía a un cuadrado de unos cien pasos, rodeado de una fuerte palizada; enmedio tres cabañas alargadas de madera, y para el centinela un puesto levantado sobrecuatro postes, de seis brazos de altura, a él llegaba el soldado valiéndose de una escaleray desde ese sitio de observación divisaba el terreno muchas leguas a la redonda ". (4)

LA POSTA Y EL CAMINO

Los pobladores se concentraron en la Cañada de Morón, que se transformó en la primeraposta del Nuevo Camino Real (que seguía en su trazado, aproximadamente, a la actual Av.Rivadavia). Era un camino de macadam, especie de mejorado que daba más firmeza alterreno y lo hacía más transitable. La rota se dirigía a Córdoba, Alto Perú, Cuyo y Chile, suprimera posta era Morón, siendo una parada de abastecimiento de comidas, caballos,descanso, y encomendación a Nuestra Señora del Buen Viaje.Son numerosos los testimonios de viajeros, sobre todo extranjeros, que describen el caminodesde Buenos Aires a las provincias del interior y su paso por Morón:... En un principio atravesamos extensiones de campo cubiertas de pastos resecos por elsol y en la última parte de la jornada empezamos a ver cardos muy altos, plantas de cepa-caballo con flores purpúreas y gran cantidad de pájaros que atravesaban el camino,predominando una especie de garza. Había mucho ganado vacuno y las vacas estaban

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gordas, aunque el pasto no era de los mejor. Dejamos a la izquierda un pueblito, llamadoCañada de Morón." (Alejandro Caldcleugh, 1825.)"Llegamos a una Villa con su iglesia, llamada Morón, distante de la ciudad como seis osiete leguas; allí aguardamos la carroza de los demás compañeros (...) Hicimos un viajefelicísimo. (...) Este trecho de camino está muy poblado y se ven muchas casitas yrancheríos de los colonos, que no gastan mucho talento para el cultivo de los campos. (...)De Morón a Luján no se ve el menor asomo de monte, colina y menos montaña. Cuantoalcanza la vista es una llanura perfectísima y un terreno de óptima calidad. Se encuentrana menudo rebaños de bueyes, caballos y ovejas;' también inmensa cantidad de aves de lasmás variadas especies." (Canónigo Mastai-Ferretti, futuro Papa Pío IX, 1824)

EL POBLAMIENTO

En su origen el partido recibió pobladores que venían de Buenos Aires, se dedicaban a laagricultura (horticultura, fruticultura, cultivo de cereales) y la cría de ganado; el comerciose organizó paulatinamente viéndose favorecido por las vías de comunicación con laciudad puerto y el interior. Según la descripción que en 1824 hace el Canónigo J. Mastai-Ferretti:

“... La población total de Morón, comprendida la campaña alcanza la suma de 8.000almas. Pequeñas casas de veraneo, dispersas por una y otra parte, pobres casuchas yrancheríos, componen el pequeño y vulgar poblado. La iglesia es chica pero está cuidadacon mucho esmero y limpieza, y está dedicada a la Virgen Santísima del Buen Viaje, a lacual nos encomendamos fervorosamente, por causa de los muchos peligros queencontraríamos para llegar u Santiago de Chile.Siendo Morón uno de los tres de veraneo de Buenos Aires, su camino es bueno, y sobre elmismo se encuentran a menudo casas de hospedaje y otras de negocios y despachos contodo lo necesario ...”

Esta población moronense estaba constituida por cuatro grupos sociales: los blancospeninsulares, que eran los propietarios de tierras y funcionarios públicos y eclesiásticos;los blancos criollos, descendientes de españoles, eran agricultores y pastores; los indios,que se dedicaron a oficios manuales y rurales; y los esclavos negros, en su mayoríaempleados en trabajos domésticos. A estos grupos se agregan los mestizos que conformanun fenómeno social típico colonial dada la importante mezcla de las diversas razas.En cuanto a la actividad económica, todas las crónicas coinciden en que estos campos sehallaban cultivados y que había ganado vacuno y ovino, aunque no todos están de acuerdo al presentar las condiciones en que seencontraban los campos.

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EL NOMBRE DE MORÓNExisten diversas opiniones sobre el origen del nombre de Morón:-Se atribuye al hecho de haberse erigido el fortín en un lugar alto, montecillo omorón.-Entre los primeros españoles que se radicaron en la región figuraban algunosnaturales de Morón, pueblo de Andalucía.-Responde al nombre de uno de los más antiguos pobladores, el Capitán Diego deMorón, que con su familia se estableció en la zona instalando una tahona de molino,que trajo gran progreso al lugar. (Es la hipótesis más aceptada.)También se debe considerar que la zona ocupada por la ciudad de Morón fueconocida por diversos nombres que se usaron simultáneamente y que se aplicaban atodo el partido o parte de él: "Cañada de Morón", "Cañada de la Paja", "Chacra deAltolaguirre y Arguibel", "Cañada de Juan Ruiz", "Pago de las Conchas". En el año1932, el gobierno conservador sustituyó el nombre de Morón por el de "6 deseptiembre", en conmemoración de la revolución de 1930 que derrocó al presidenteYrigoyen hasta que en 1946, durante el gobierno de César Albistur Villegas, recuperósu antiguo nombre.

Lo cierto es que dentro de la campaña bonaerense la zona de Morón se destacó como zonaagrícola de gran importancia, con mayor división de tierras que en otras regiones.La actividad agrícola estaba dedicada al cultivo del maíz y del trigo. Así lo describe Félixde Azara en sus crónicas:

"El grano me parece menor que en España, y quizás esto contribuye a que produzca más.Como quiera, el pan en aquellos países es de los mejores del mundo, sobre todo si es trigode la Cañada de Morón o de la costa de San Isidro. " (5)También encontramos otra descripción en Viaje a caballo por las provincias argentinas,de William Mac Cann, en 1847:"Una vez que salimos de Buenos Aires, por el camino del norte, pasamos por entre camposabiertos, sembrados de maíz y trigo. Gas yuntas de bueyes que con frecuenciaencontramos arando la tierra, los ganados y los rebaños de ovejas que se presentaban anuestra vista comiendo abundantes pastizales, ofrecían una demostración muy halagüeñade la industria pastoril y agrícola de esta región. "

Y Alejandro Caldcleugh, en su libro Viajes por América del Sur, en 1825, señala que:"Se veían algunas quintas a la distancia y ciertos lugares cercados donde grupos decaballos, animados a latigazos, corrían a vuelta pisando cereales (Era la llamada trilla conyeguas). "3- En 1806 San José de Flores se independiza política y eclesiásticamente de Morón. En1864 es creado el Partidode Merlo

LA ANTIGUA ADMINISTRACIÓN

Desde la fundación de Buenos Aires en 1580 por don Juan de Garay, se llamó Zona Oestea todas aquellas tierras comprendidas como un cuadrilátero entre los ríos llamados de La

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Matanza y las Conchas, por un lado, y, por el otro, toda la inmensa franja de tierras que sehallaba fuera del radio de la ciudad en su parte Oeste (que terminaba en el actual barrio deCaballito) y que se extendía hasta las orillas del río Salado.En el extenso territorio de la Zona Oeste se fueron asentando numerosos pueblos que, a lolargo del tiempo se separaron: San Miguel del Monte en 1780; San Salvador de los Lobosen 1804; y en 1806, San José de Flores, que se separa del Curato y partido de Morónextendiendo sus límites hasta la actual Av. Gral. Paz. En 1864 es creado el Partido deMerlo.Históricamente Morón conformaba con La Matanza un solo pago o partido. Dada su granextensión, el Cabildo de Buenos Aires estableció en 1784 do s autoridades: una conresidencia en La Matanza y otra en la Cañada de Morón. Esto no significó la división delpartido sino una solución para agilizar la labor administrativa. Sin embargo, no resultó deprovecho esta medida ya que los vecinos podían reclamar indistintamente ante cualquierade las autoridades. Por lo tanto, en 1812 se estableció' un límite a la jurisdicción de cadaautoridad: el Camino de Burgos (Actual Avda. Don Bosco).La independencia de ambos partidos se produjo en 1822 cuando fueron creados losJuzgados de Paz. El gobierno de la provincia nombró un Juez de Paz para Morón,quedando, de hecho, elegido el partido.Las autoridades recibieron, a través del tiempo, distintas denominaciones: Alcaldes de laSanta Hermandad (siglos XVIIXVIII), Jueces de Paz (desde 1812 a 1856), Presidentes dela Municipalidad (desde 1856 a 1891), Intendentes (desde 1891 hasta la actualidad). Suprimer intendente fue Gregorio de Laferrere.Morón, entonces, va dejando de ser una zona semirrural. En torno a las estaciones surgenpueblos que, con el paso del tiempo, se transformarán en importantes localidades:Ituzaingó (1873), Haedo (1886), Hurlingham (1891), Castelar (1913); como así también lasque tuvieron su origen en el remate de lotes en la zona.El crecimiento demográfico y económico y la vocación autonomista de las ciudades deHurlingham e Ituzaingó llevaron a la promulgación de la ley provincial 11.610 (1994) queestablece la creación de los partidos de Ituzaingó y Hurlingham sobre territorioperteneciente al partido de Morón. Esta ley se hizo efectiva con la elección de los nuevosintendentes en mayo de 1995.La división del partido se originó en el llamado Proyecto Géitesis 2000, que considera laidea de municipios con una población máxima de 300.000 habitantes, con el objeto deobtener una más eficiente administración y gobernabilidad. Este proyecto tambiéncontempla la creación de otros nuevos partidos a partir de la división de los municipiosmás extensos y poblados del conurbano bonaerense.

NOTAS(1) BRAILOVSKY, Antonio. "Radiografía de la Pampa". EN Revista Todo es Historia.(2) CONLAZO, Daniel. Sitios de contacto hispano indígena de los alrededores de Buenos Aires. EN Revistade Historia Bonaerense N° 6. 1995. (3) PRESAS, Juan. Monseñor. Morón. Contribución al estudio de suhistoria. Bs. As. 1954.(4) PRESAS, J. Mons. op.cit(5) PRESAS, J. Mons. op.citFuentes de los gráficos: PRESAS, J. M. Morón centro del oeste. Ministerio del Interior. ComisiónNacional Área Metropolitana de Bs. As. El Conurbano Bonaerense. 1995.

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ORÍGENES DE QUILMES

Thelma Fornabaio de Arregui *

El concepto del siglo XVI, arraigado en la metrópoli y sus dominios, de que la tierra erafuente de prestigio y riqueza, nos permite poner de manifiesto el interés de loscolonizadores españoles en su adjudicación desde la llegada a Hispano América.Poco después de la fundación de la ciudad de Trinidad y Puerto de Santa María del BuenAyre, según testimonios referentes, Juan de Garay procedió a repartir entre quienes loacompañaban "tierras y caballerías y solares y quadras, decía, en que puedan tener suslabores y crianzas y labores de todos ganados, las cuales dichas tierras y estancias ysolares y huertas y quadras las doy y hago merced en nombre de Su Majestad". Con sufirma y la del escribano Pedro Fernández, según consta el 24 de octubre de 1580 seprocedía a repartir las tierras circundantes a la ciudad recién fundada, desde la actual SanFernando hasta Magdalena, fijándose su empleo, para labranza o pastoreo, origen denuestra riqueza agropecuaria. Según Actas del Cabildo, las comprendidas entre elRiachuelo de los Novios y la Ensenada de Barragán, desde 1611 se conocieron como"Pago de la Magdalena" y fueron por mucho tiempo patrimonio territorial de Quilmes;poco a poco, se fueron disgregando, hasta formarse los actuales municipios.La extensa zona sur fue dividida por Garay "en un total de catorce suertes de estancias"que repartió, según jerarquía y mérito entre quienes lo acompañaron en la expedición, queeran en su mayoría "mancebos de la tierra", criollos provenientes de Asunción; por lo queel primer propietario de Quilmes (centro) fue un criollo, el capitán Pedro Quirós. Se sabeque al realizarse el trazado de la Segunda Buenos Aires fue él quien recibió la manzana deRivadavia, H. Yrigoyen, Piedras y Tacuarí, por la que hoy atraviesa la Avenida de Mayo.El Dr. Craviotto, en Historia de Quilmes, dice que Quirós era tan cri9llo que permutó laesquina de H. Yrigoyen y Bolívar, solar que hace cruz con el edificio del Cabildo, por unaguitarra y un caballo.Los que recibieron tierras de manos de Garay se hicieron cargo de los campos adjudicados,salvo Vera y Aragón, que recibió la actual zona de Avellaneda y que nunca la ocupó, Xeresque percibió la actual Bernal y Quirós que obtuvo Quilmes, se ausentaron algunos añosdespués de haberlas ocupado. Pedro de Izarra recibió la zona de Ezpeleta, Luis Gaytán laactual Don Bosco, que con las tierras de Xeres y Quirós forman la extensión másimportante del hoy Partido de Quilmes. Las repartidas tierras eran de iguales frentes sobrela barranca del río (Río de la Plata) y fondo de legua y media que se prolongaba hasta elactual deslinde de Quilmes con provincia Diaguita...

...entre muchas tribus se encontraban los Quilmes y Acalianos, de origen kichua, delclan Inca de la llamada provincia Diaguita…

Almirante Brown, Lomas de Zamora, Florencio Varela o Berazategui, por lo que nosresulta sencillo imaginar la gran extensión de los terrenos otorgados.Según lo establecido por Reales Cédulas y Ordenanzas de Población, las tierras repartidasno podían ser abandonadas; si bien eran heredables, utilizables, vendibles, lo podían hacerdespués de permanecer cinco años en ellas. En 1585, Pedro Quirós fue designado regidordel Cabildo de la recién fundada ciudad de Concepción del Bermejo (en actual provinciadel Chaco) abandonando definitivamente las tierras; las de Quilmes, poco después, pasarona poder del Alcalde Juan del Pozo y Silva, quien las entregó en 1666 para que se instalarala reducción de los indios Kilme, consecuencia de la conquista del Valle Calchaquí,iniciada hacia 1659 en el antiguo Tucumán, hoy Valle de Santa María, norte de Catamarca

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y N.O. de la actual provincia de Tucumán y finalizada por el gobernador Alonso deMercado y Villacorta en 1665. En aquella zona, entre muchas tribus se encontraban losQuilmes y Acalianos, de origen kichua, del clan Inca de la llamada provincia Diaguita,

Se funda así en 1666 la reducción, la de la Exaltación de la Santa Cruz de losQuilmes, que con la de Baradero (1615) son hoy los dos pueblos más antiguos de laprovincia de Buenos Aires.

según estudios al respecto, realizados por Don Luis Otamendi para referirse a la"Reducción de la Exaltación de la Santa Cruz ".A fin de impedir la reanudación de las luchas, el gobernador Mercado y Villacorta desterróunas doscientas familiasQuilmes a Buenos Aires que fueron ubicadas a unas leguas al sur del Riachuelo, en el Pagode la Magdalena, en los terrenos del Alcalde Mayor Provincial Juan del Pozo y Silva, solarque originariamente había pertenecido a Pedro Quirós. Se funda así en 1666 la reducción,la de la Exaltación de la Santa Cruz de los Quilmes, que con la de Baradero (1615) son hoylos dos pueblos más antiguos de la provincia de Buenos Aires.El 1° de septiembre de 1667, se inicia el período administrativo de nuestra reducción: conunos mil indios entre Quilmes y Acalianos, con el cacique Martín Iguin, con un corregidorespañol y con un cabildo indígena integrado por dos alcaldes, uno quilme y otro acaliano.Se construye la primera capilla de la zona a cuyo cargo se coloca al cura doctrineroBartolomé de Pintos, descendiente de don Juan de Garay.La capilla fue ubicada en el mismo predio donde está hoy la Catedral, ella dio origen alcurato de la Reducción, cuya ayuda espiritual se extendería a todo el Pago de laMagdalena.No existen hasta ahora pruebas del día preciso en que se instaló la reducción. Se ha tomadoel día 14 de agosto, no como fecha probable de dicha fundación sino que surgió de unaresolución de H.C. en 1937, basándose en el decreto del 14 de agosto de 1812, obra delTriunvirato, que teniendo en cuenta la decadencia de la reducción, suprimió los privilegiosde ella y estableció que ésta quedara extinguida, originándose el "Pueblo Libre deQuilmes", más tarde ciudad, convertida en cabeza del partido del mismo nombre.

APARATO ERUDITO

Municipalidad de la Capital Federal. "Documentos referentes a la Fundación de Santa Fe y Buenos Aires".(Bs. As. 1915)FORNABAIO DE ARREGUI, Thelma. "Quilmes y su zona del bañado". En publicación de las IV Jornadasde Historia regional Bonaerense. Bahía Blanca. 1987.CRAVIOTTO, José. Historia de Quilmes. Publicación del Archivo Histórico de la Provincia de BuenosAires. 1967.OTAMENDI, Luis. "La Reducción de la Exaltación de la Santa Cruz. Publicación de la Municipalidad deQuilmes. 1978. *Profesora. Miembro titular de la Junta de Estudios Históricos de Quilmes.

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LA DORMIDA DEL PERGAMINO

Rafael Restaino

Entre las primeras instituciones que dieron origen a la ciudad de Pergamino se encuentra“La Dormida”. (1) Éste era un paraje donde se hacía un alto, se solía comer, se dabadescanso a los animales de arrastre y a los peones. En muchas oportunidades se oficiabanmisas.

La instalación de estas “dormidas” se intensificó a partir de 1550 cuando comienzan aabrirse nuevas vías terrestres y muy especialmente en 1586 cuando se descubre el caminode Buenos Aires a Córdoba.

Las “Dormidas” en su mayor parte se encontraban en los lugares que ofrecían ciertascomodidades naturales como reparo, previsión de agua, pasto y posibilidad de cazar algúnanimal para comer. Esta es la razón por la cual las “dormidas” se encontraban a la vera deun río o de un arroyo más o menos caudaloso. Los lugares elegidos mediaban unos a otrosa una jornada de ocho o doce horas de marcha.

La importancia adquirida por el lugar se debió al hecho que desde él partían tresrutas: una que lo unía que Buenos Aires; otra que se proyectaba a Córdoba yTucumán y la tercera que salía hacia Cuyo y Chile.

El nacimiento de “La Dormida del Pergamino” se debió producir entre los años 1587 a1600, cuando el tráfico entre Buenos Aires y el Alto Perú se intensificó.Los viajes comenzaron a ser continuos, tanto de ida como de vuelta, ya fuera en carretas oen arrias.

La importancia adquirida por el lugar se debió al hecho que desde él partían tres rutas: unaque lo unía a Buenos Aires; otra que se proyectaba a Córdoba y Tucumán y la tercera quesalía hacia Cuyo y Chile.

Otro motivo que incidirá para que este lugar se convierta en uno de los más transitables sedebió al hecho de que en septiembre de 1643 se resolviera que el camino que se dirigía alNorte, por donde debían pasar las carretas, los viajeros, las arrias, no fuera el camino de lacosta, sino “el camino real de Arrecifes que partía desde Montes, pasaba después porLuján, Arrecifes, Pergamino y después se dirigía a Córdoba, Mendoza y Santa Fe”.

En su comienzo “La Dormida” sólo fue un lugar donde descansaban los viajeros, lascarretas y los ganados. Más tarde se la fue dotando de elementos tales como corrales ytambién una atalaya construida en madera que servía para avistar la llegada de los viajeros,convoyes o posibles ataques de indios. Luego, ya en el siglo XVII, se construyó undepósito para el resguardo de cueros, sebo, grasa y huesos, y en el siglo XVIII seinstalaron, entre otros, una herrería y una pulpería. Por esos años ya se encontrabanafincados unos cuantos vecinos que se ocupaban de trabajos relacionados con la vaquerías;también algunos peones dedicados a cuidar y mantener “La Dormida”. Entre otrasfunciones debían ayudar a instalarse a los convoyes, prestar servicio de vigilancia y delimpieza. Más tarde se apostó una pequeña guardia compuesta por un jefe y dos soldados.

La Dormida de Pergamino se encontraba dentro de la amplia faja que comprende desde las

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vías del Ferrocarril Belgrano hasta el Boulevard Colón, sobre la margen derecha del arroyoPergamino.

La primitiva noticia sobre la existencia de este lugar consta en un acta del Cabildo confecha de enero de 1626, en la cual hace mención a una solicitud del gobernador Céspedesal Cabildo, para que éste tome el trabajo de reparar “Las calles, fuentes, puentes, murallasy caminos para que estén en perfectas condiciones para ser trajinados por los vecinospasando con la fruta de la tierra a otras provincias, disponiendo del paso de los ríos deLas Conchas, Luján, Areco y Arrecifes y más adelante hay unos pozos en una dormidanombrada de Pergamino, que conviene limpiarlos y alegrarlos y los demás que en otrasdormidas estuviesen en la misma forma para alivio de los que vienen, caminan y van deesta ciudad a otra parte”.

EL FUERTE

Los fuertes fueron obras de defensa y protección que resguardaban un lugar destinado aresistir los ataques enemigos.Estas construcciones defensivas se fueron instalando al Norte del río Salado a comienzosdel siglo XVIII. A mediados de ese siglo eran unos veinte los fuertes que se habíanimplantado para contener el avance de los indios.

No se poseen documentos que nos permitan conocer con exactitud la fecha de fundacióndel Fuerte de Pergamino, sólo se tienen noticias e informes que han dejado algunosviajeros que en sus descripciones deben haber visto en esta zona, contiguo al arroyoPergamino, la instalación de un fuerte.

Juan de San Martín explica el por qué de la construcción de los fuertes: “Que fatigadocon los insultos de los indios discurrió con asentamiento del gobernador de la provincia,el construir de cada frontera de dicha jurisdicción un fuerte de estacada”.

El que se reconoce como el primer fuerte se debe haber levantado cuando el tránsito desdeBuenos Aires al Perú y a Cuyo se había hecho importante, tornándose imprescindible lacreación de una guarnición con varias decenas de hombres aptos y capaces para defendereste punto de cualquier ataque. No es aventurado pensar como posible fecha la del año1745, cuando el maestro de campo Juan de San Martín pasó a edificar un fuerte deestacada en cada frontera. Así resulta de un expediente de información judicial iniciadocon el propósito de demostrar la necesidad de mantener resguardadas las fronteras. En esedocumento Juan de San Martín explica el por qué de la construcción de los fuertes: “Quefatigado con los insultos de los indios discurrió con asentamiento del gobernador de laprovincia, el construir de cada frontera de dicha jurisdicción un fuerte de estacada”.Una vez realizado este proyecto colocó en cada lugar el número de milicianos que lepareció suficiente para su resguardo. A su vez los testigos: Capitán Domingo Morales,Juan Martín de Mena y Joseph Ruiz de Arellano expresaron: “Los fuertes fueronconstruidos en 1745”.

Este primer fuerte será descripto con precisión por el jesuita Florián Baucke o Paucke,quien al pasar por el lugar en 1749 precisó que el Fuerte de Pergamino tenía “una forma deun cuadrado de unos ochenta o cien pasos de frente por otros tantos por su fondo y sehallaba cercado por una sólida empalizada de madera dura o conjuntos de pañosencajados unos con otros, encontrándose en el recinto de dicho cuadrado tres

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habitaciones que llamaba cabañas, del mismo lado, construida en madera y al costadoestaba el puesto o el sitio levantado con postes de madera de unas cinco o seis brazadasde altura, que era destinado para el centinela o vigía y al que se llegaba a la altura finalpor una escalera, en donde se ubicaba la garita, que permitía a ver la larga distancia.En las cercanías se encontraban dos corrales también cercados por maderas paracontener la caballada y los bueyes, que tenían forma ovoide, casi redonda”

Esta fuerte contaba con una puerta principal de acceso en medio del lado que se orientabanal Sur. Los corrales de igual manera tenían puertas construidas con listones de madera.

Todos los reductos que se construían por esa época tenía un mismo patrón arquitectónicodescripto por el padre Baucke: “Circuito cuadrado, una puerta para toda salida, sinbaluarte ni fosos. Dos o tres ranchos por cuarteles, un mangrullo avisor y dos corralesvecinos, de estacada leñosa de palo o pique para resguardo de los animales”.

El primer fuerte que conocemos por la narración del padre Baucke será reconstruido dandolugar a otro fuerte que será descripto por el célebre viajero del siglo XVIII, CalixtoBustamante (Concolocorvo), en 1771, con otras palabras: “En el sitio nombrado ElPergamino hay un fuerte que compone de un foso muy bueno con un puente levadizo depalos, capaz de alojar adentro a unas cuarenta personas o vecinos que tiene supoblación”. Como se puede observar por esta descripción, el nuevo fuerte tiene unelemento nuevo: el foso.

Este nuevo fuerte tenía decididamente el carácter de aduana, lo prueba el nombre de lacalle “del Registro” y la habitación destinada para depositar la mercadería decomisada. Laotra misión que tenía era la de vigilar una legua a la redonda (2). La Compañía estabacompuesta por unos veinte hombres designados con el nombre de carabineros, porqueestaba armados con carabinas, aunque la mayoría sólo contaba con sables, chuzas y lanzasVestían pantalón de lana, camisa y chaqueta de franela roja, calzaban polainas de cuero debuey, de potro o de tigre.

En julio de 1771, al entregar su comando, Juan González a Joaquín Stéfani de Banfi, lohace mediante el siguiente inventario:“Cuatro pedreros, 50 saquitos de metralla, 14 libras de pólvora inútil, 50 balas de calibrepara los pedreros, 2 mazos de mecha, 2 palas, 2 picos, 6 cadenas, un tapial con sucompuerta, 5 travesaños, 50 tacos.” Por los partes emanados por el principal problema quetenía seguía siendo el contrabando que se pasaba por la costa y la necesidad de reedificar elfuerte. Por los mismos partes se puede especificar que el tránsito de convoyes, viajeros yarrias, era intenso tanto de Mendoza, de Córdoba como de Buenos Aires hacia otroslugares (3).

A fin de 1771 se realiza una reedificación del fuerte en su banda sur y parte del este,utilizándose 5.000 adobes.El 2 de abril de 1772 asume como Comandante del Fuerte, Francisco Faijo y Noguera,quién pondrá todo su esfuerzo para concluir con la capilla y otras obras necesarias para elbienestar de la población. En 1774 será reemplazado por el Comandante Alonso Quesada,quién realiza trabajos de arreglos del fuerte y cuarteles de tropa y milicias que estaban,según el parte, en ruinas. En este año solicita al Gobernador que se denomine el Pueblo delPergamino con el nombre de Villa “por su grande población y vecindario”. (4)

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Siendo gobernador Juan José Vértiz y Salcedo a fines de 1776, se sustituyó totalmente elfuerte que había sido construido durante el gobierno de Francisco de Paula Buccarelli yUrsúa, por uno más seguro, más completo, munido de todos los elementos y materialesestables. Pero las construcciones auxiliares, capillas, cuarteles, fueron levantados al estilodel país: tipo rancho (adobe y paja). De allí que su duración no pod ía pasar de undeterminado ciclo útil. Se reconoce en esta etapa fueron construidos con un mayorcuidado, evitándose la improvisación.

Para la construcción de este tercer fuerte se utilizaron ladrillos cocidos y maderas duras(algarrobo, quebracho, aliso, cedro) y los techos se hicieron con tejas planas cocidas,utilizándose mezcla de cal, polvo de ladrillo. Tuvo este fuerte siete cañones, cuatro de ellasen las esquinas y las restantes en los costados. Se construyó bajo las órdenes de Alonso deQuesada en la fecha 3 de Noviembre de 1776, y comenzó a funcionar el año siguientecuando se declaró la institucionalización del Virreinato del Río de la Plata. Este últimofuerte que tuvo Pergamino estaba compuesto de una muralla con una puerta principal y unafalsa, dos puentes levadizos y el foso en todo su perímetro circundante. En su interior estánubicadas dos garitas, una despensa, sala de guardia, cuatro dormitorios: dos para soldadosy dos para oficiales, una cocina para el Comandante y otra cocina para la tropa, undespacho para el Comandante, un cuartel para Dragones y puesto de guardia, un casino detropa, un horno para pan. Y un pozo para extraer agua. (5)

La función que tenía era la de defender la zona sudoeste del dilatado Pago de los Arroyos,constituyendo con su pueblo anexo, la avanzada hacia el desierto, formando en la zonaNorte de la frontera, el vértice de un ángulo imaginario que era: oeste y noroeste del fuertede Melincué y sur-sudeste el fuerte de Salto a unas dieciocho leguas respectivamente delfuerte de Pergamino.

Para subsanar los grandes claros de este sector Melincué-Pergamino-Salto se erigieron losfuertes de Rojas (6) y el Fortín de Mercedes (Colón) (7) en línea casi recta entre Melincuéy Salto. De modo que el fuerte de Pergamino vino a quedar dentro de esta línea de defensa.El 18 de julio de 1779 asume como Comandante, Francisco Barcacel.

A pesar de los estudios realizados no existen testimonios de ninguna fuente que suministrela exacta ubicación de estos fuertes. Existen indicios de que el tercer fuerte pudo haberestado ubicado en la actual manzana que forman las calles San Nicolás, Florida, Merced yDorrego. Otra de las teorías de la cual somos partícipes señala que el fuerte estaba ubicadoentre las calles 11 de Septiembre, San Nicolás, Merced y General Paz.

La ciudad de Pergamino surgió sin acta de fundación

TEORÍAS SOBRE EL NOMBRE DE PERGAMINO

La ciudad de Pergamino surgió sin acta de fundación, ni documento bautismal que precisesu génesis. Este es el principal problema que presenta su historia. A través del tiempo sehan arriesgado algunas hipótesis. Entre ellas la más arraigada por la tradición oral, estáfundamentada en unos pergaminos que se encontraron en el arroyo que cruza la ciudad. ElDr. Pastor S. Obligado fue de los primeros en darle forma a la leyenda diciendo: “Elorigen del nombre proviene de haberse hallado en la costa unos rollos y libros forrados enpergamino”

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Esta tradición oral no ha sido comprobada en ningún documento, por lo cual sigue siendotan verosímil en el sentido afirmativo como en el negativo.

La primera hipótesis que se contrapuso a esta tradición está basada en la investigaciónrealizada por Julián de la Peña. La misma consiste en la existencia de “un cacique Bagualo Mbagual, que habitaba las inmediaciones de la frontera de Buenos Aires y el Tucumán yen razón de sus múltiples servicios dióseles tantas mercedes y quizás algunas de ellas en lamisma “Dormida” en cuyas inmediaciones habitaba que no es difícil sea extendida en unpergamino y que a raíz de esto, quedará la denominación conocida como “Dormida dePergamino”. Pero esto es un razonamiento fundado en el vuelo de la imaginacióncreadora. No existe la prueba documental o monumental, y lo que no está confirmado porestos instrumentos, es tradición, leyenda de hipótesis, y esto último en historia, no pasa deser suposición.

Del mismo tenor es la hipótesis que intenta Eliseo Tello en su libro Toponimia indígenaBonaerense. Allí señala: “No es extraño que voces indígenas se hayan españolizado y queen este caso la voz “ perca (herrumbe) minú (abajo)” se haya convertido en Pergamino.Perca-minú tendría también las siguientes interpretaciones en voz araucana: “rastrojorojizo” o “tierra colorada”. (8)

Existió también un intento de expulsar la hipótesis basada en las cartas o mapasgeográficos del tiempo de la colonia donde se señalaba a Pergamino con el nombre dePergamesna, con una derivación de Pergama y que más tarde se habría transformado en“Pergamino” .

En la década del sesenta se trató de imponer la versión que afirmaba que en toda estaamplia zona fue donde por primera vez se utilizaron cueros de pergaminos, y que estohabría traído como consecuencia del nombre “Dormida del Pergamino” . Pero igual queotras hipótesis no cuenta con elementos suficientes para sustentarse.

El escritor y famoso periodista José Soiza Reille intentó una hipótesis que estáemparentada con la primitiva leyenda. El escrito es bello y merece su inclusión.

“No existen documentos bautismales que establezcan el nombre de la población, puestoque esta ciudad nació espontáneamente, sin varas de alcalde, sin rollos de piedra y sinsello del rey. Pero la tradición nos explica claramente el origen del nombre. Parece queun día, los hijos de un pulpero encontraron un pergamino - un folio - que venía en lasaguas del río Fontezuelas. Creyose que el pergamino estuviese en su escritura barrosa porel agua, la donación de alguna herencia. O, quizás la revelación de un escondrijo demonedas de oro..

El hallazgo del pergamino llenó a la pulpería de misterio. En cien leguas a la redonda secomentaba la cuestión a gritos.El rancho del pulpero se embanderó de fama. La noticia cundió por las calles de SantaMaría de los Buenos Aires. Llegaron eruditos para descifrar el documento recogido, comoMoisés, de su cuna fluvial. Un sabio de letras turbias, descubrió por fin, que el extrañofolio no contenía el legado de ninguna fortuna. Era el testamento de un antepasado delViejo Vizcacha, que dejaba al mando consejos morales. Uno de esos consejos - el que máshiciera reír a los conquistadores era éste que hoy pueda y debe reputarse simbólico: “Nohay tierra pobre para los brazos ricos”.

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Sin embargo, a pesar de la fama, el sitio donde estaba la pulpería carecía de un nombrepropio que lo distinguiera. Los gauchos fueron quienes, indirectamente, hallaron esenombre. Para orientar a los viajeros le decían por ejemplo:

• Vaya usted derechito hasta la pulpería… • ¿Qué pulpería? • La del Pergamino…

Y a través de los tiempos, la inicial minúscula erigióse en mayúscula. Fue por eso que elpueblo se llamo: “Pergamino”.

Al no existir pruebas contundentes sobre el origen del nombre no nos queda otraposibilidad que quedarnos con la leyenda, y esto no nos degrada porque como todas lasleyendas tiene un dejo de misterio, de poético, de imaginativo y trágico, digno de unpueblo de llanura que fuera en aquellos tiempos un alero y postes clavados en la tierradonde legendarios conquistadores dejaron caer por causa de la fatiga del desierto o el brazodel indio, los pergaminos de sus crónicas, mercedes o mandatos.

Notas.

(1) DORMIDA: Paraje donde las reses y aves silvestres acostumbran pasar la noche. Por extensión, se llamaasí a los lugares que constituían una de las etapas del viaje, en que se llegaba a la hora de descansar.

(2) Si bien existía el peligro de algún ataque indígena, la principal preocupación, según se desprende de la

correspondencia mantenida por el comandante del Fuerte en el Gobierno, era el contrabando y laextracción clandestina de ganado.

(3) Para mantener una idea del inmenso tráfico por la época hasta decir que solían pasar convoyes con 140

carretas, con diez bueyes cada una, más la reserva. La mercadería que llevaban era variada. De Cuyotraían para Buenos Aires: vino, vinagre, pasas, sebo, suelas, algodón, ponchos, madera y fruta. DeBuenos Aires hacia el interior: género de Castilla, chocolate, arroz, clavos, cobre, alumbre, yerba.

(4) La denominación de Villa, de acuerdo con lo establecido en las leyes de Indias, Ley II, Título VII, Libro

IV, era concedido por el gobernador del distrito. La importancia de esta denominación residía en que conesa jerarquía podía elegir sus propias autoridades que lo eran el Alcalde Ordinario, cuatro Regidores, unAguacil, un Escribano de Consejo y un Mayordomo.

(5) En 1779 se construye el fuerte de Rojas con materiales y armamento del Fuerte de Pergamino. (6) La construcción del Fuerte de Colón se realiza con el aporte de los vecinos de Pergamino. (7) Pergamino es decididamente una voz castellana que no depende de nada de voces indígenas. Proviene de

Pérgamo, lugar en el cual se confeccionaban por primera vez las hojas de pergamino o p apel depergamino con cueros de cabras o carneros, limpios de pelos, adobados y curtidos para usar como actas odiferentes escrituras. También es necesario tener en cuenta que los pueblos araucanos comenzaron allegar por la zona norte de la provincia aproximadamente a partir de 1770.

Este texto corresponde a la obra “Historia del Partido de Pergamino”, publicada en 1988, que nosfuera obsequiada por el autor, la misma abarca la rica y extensa historia de Pergamino desde tiemposprecolombinos hasta el presente, mostrando una gran variedad de aspectos geográficos, institucionales,culturales, políticos, sociales, ampliamente documentados.

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URBANISMO BONAERENSE DEL SIGLO XIXLA PLATA CIUDAD HIGIÉNICA

CRISTINA E. VITALONE *

En 1882 La Plata, una ciudad materializada por un trazado urbano de rasgosdiferentes a los de tantos pueblos creados durante el siglo XIX, se convertiría en elnotable testimonio de la unidad política de la república. Nació como símbolo depacificación política, se impuso como baluarte de la civilización y expresó, a través desu grafía las teorías urbanísticas más progresistas "...para salir del molde colonialque en La Plata ha sido dejado de lado para inventar habitantes con moradasmodernas... "(1). En su trazado funcional subyacen estos principios.

Es conocida la generalizada interpretación de que, para la generación que lo concibe, laconfiguración del trazado fundacional de la nueva capital de la Provincia de Buenos Aires,abrevarla en la fuentes europeas para responder a las formas urbanas de la civilización yanteponer, de este modo, el paradigma de la razón a la barbarie de hombres y territoriosdesiertos.De la influencia en la configuración planimétrica de su trazado de las teorías europeas másprogresistas, dieron cuenta numerosos autores prioritando, generalmente, las francesas"...en tanto lo francés sonaba aquí por la época a la quintaesencia de la civilización... " y,las inglesas, por las ideas elaboradas para enfrentar la caótica situación de la ciudadindustrial del siglo XIX. (2).Sin embargo, en la concepción del trazado fundacional y en el desarrollo de su terceradimensión hasta las primeras décadas del siglo XX, la nueva capital expresaría losconflictos entre los modos tradicionales y progresistas de hacer ciudades en territoriobonaerense. "En efecto, el pensamiento liberal decimonónico no logró desprenderse, totalmente, de másde trescientos años de práctica urbana sintetizando, en el ordenamiento de la nueva plantapara la capital de la provincia, algunos de los principios y procedimientos utilizadostradicionalmente en territorio bonaerense y reconocidos hasta por su propio fundador el 19de noviembre de 1882. Señalaba entonces el Dr. Dardo Rocha que "...no podemos olvidaren este día, a los que implantaron la civilización de estas comarcas, y cuyas altasempresas nos permiten participar de todos los sacrificios y de todos los esplendor `` eaquélla, al mismo tiempo que pensar en un porvenir grandioso... ". (3).Poco antes Alberdi, revalorizando el proceso fundacional hispano, se había referido almismo conflicto en su obra la República Consolidada: "Los que se pretenden ...'yankeesdel Plata'..., se espantan ante la idea de fundar una nueva capital para la provincia deBuenos Aires. Se contentan con copiar las instituciones de la América del Norte porescrito... No son en actividad y laboriosidad ni siquiera de esos españoles a quienesdesprecian, pues las ciudades que ellos les dejaron son las únicas que tienen hasta hoy sussedentarios detractores. " (4).Si bien, el carácter único del trazado de La Plata pareciera desprenderse de la serie decreaciones urbanas en la provincia de Buenos Aires, las teorías que influyen en suconcepción lo unirían tanto con las ideas urbanísticas de los países europeos como con lasque, la república incorporara al proceso de elaboración de modelos para la fundación denuevos núcleos de población durante el siglo XIX.A nivel planimétrico, pocos estudios han comparado la configuración urbana platense conlos modelos utilizados por nuestra tradición republicana y, por consiguiente, demostrado elinevitable enlace del trazado fundacional de la ciudad de La Plata con la práctica, tres

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veces centenaria de creaciones urbanas en territorio argentino. Sin embargo, en el carácterde unidad agrourbana dado a la ciudad y en la distinción de su trazado de origen sevislumbra, a poco que se analice, la presencia de la tradición urbanística local en suvariante de raigambre hispana. (5)Menos conocido aún es el hecho de que el tipo de soporte físico concebido acordaba,además, con los principios de la salubridad urbana, una de las teorías que, sustentada porlos médicos higienistas de la segunda mitad del siglo XIX, ejercería notable influenciasobre la configuración planimétrica y volumétrica de las nuevas ciudades.La influencia de esta área del conocimiento se observa tanto en la planimetría como en lavolumetría urbana de la ciudad de La Plata de fines del siglo y, como veremos, algunos delos preceptos de la higiene pública eslabonarían, nuevamente, la grafía fundacional con losmodos tradicionales de hacer ciudad en territorio bonaerense.

"Una ciudad...vale, lo que valen las calles que la constituyen...En efecto, las calles decorta extensión y entrecortadas por plazas ó avenidas, carreteras ó boulevares, sirvenpara la ventilación urbana y desahogo para la población ó vecindario y para eltráfico."

Los principios y procedimientos señalados por esta ciencia para concebir una ciudadhigiénica fueron adoptados por los profesionales que intervinieron en el proceso degestación de la nueva capital para la provincia de Buenos Aires. Médicos higienistas comoConi Wilde; Porcel de Peralta Ramos Mejía o Bosch, supieron transferir adecuadamentelos preceptos teóricos a nuestros modos de hacer ciudades, conformando sus propuestas deordenamiento urbano un v erdadero tratado de urbanismo decimonónico. Recordemosalgunos de éstos preceptos:"En los casos en que la higiene es llamada a determinar la ubicación y urbanización denuevos pueblos, debe señalar las condiciones y circunstancias más aparentes, con plenoconocimiento de los aires, las aguas y lugares.""Una ciudad...vale, lo que valen las calles que la constituyen...En efecto, las calles decorta extensión y entrecortadas por plazas o avenidas, carreteras o boulevares, sirvenpara la ventilación urbana y desahogo para la población ó vecindario y para el tráfico. "

“Las ciudades quieren árboles...en las avenidas, en las plazas y en los parques… Lospaseos en el interior de las ciudades tienen una gran influencia sobre la salubridad.”

“...Es fuera de duda que en las calles y en los climas templados y más aún en parques...los cálidos, los árboles por la sombra que prestan, sirven, fuera de sus otras acciones,para modelar la insolación y evitar la desagradable impresión de polvo..." Puede decirse que las ciudades quieren árboles...en las avenidas, en las plazas y sobre lasalubridad. en los parques...Los paseos en el interior de las ciudades tienen una graninfluencia sobre la salubridad."No podemos soslayar la ponderación de estas teorías, difundidas desde la Facultad deMedicina por dos médicos de talla como P. Mallo y Rawson, en la concepción yconfiguración del trazado de La Plata y, en especial, las aportadas por el Dr. EduardoWilde que, como presidente de las Obras de Salubridad, participó en la Comisión creadapara determinar el emplazamiento de la nueva capital.Es que más allá de las consideraciones sobre los aspectos formales de los trazados para uncentro de población sano, estos teóricos del urbanismo decimonónico introducían una ideade ciudad de incontrastable valor cívico bajo el precepto de dirigir la urbanización demanera que coadyuve al bien estar de los habitantes..., sostenido por el principio de que

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"...Las poblaciones regulares y ordenadas... defienden a los pobladores, de las influenciasnocivas de la atmósfera...., y su configuración puede ser un mal o circunstancia agravantey perjudicial al transgredir los preceptos de la higiene pública..." (6)El Dr. Guillermo Rawson completaba la imagen de una ciudad higiénica con laimportancia asignada a las plantaciones "... por la perspectiva, por la vista, ... por lasombra y la protección contra el polvo... ", y además, porque "...la plantación de árboleses cuestión de ornato, de ventilación y de aereación en las ciudades...". En este ordenproponía, en 1876, p racticar en los bosques urbanos naturales o artificiales "...grandescalles para dar amplia entrada al aire y al oxígeno...", y relacionaba la extensión de unaciudad sana con la cantidad de metros cuadrados libres que cada habitante necesita,fisiológicamente hablando. Para conseguir este grandioso resultado, "... la ciencia aconsejaque las ciudades nuevas... se provean de calles espaciosas, de plazas y de paseospúblicos... " (7)La idea de ciudad excedía para los médicos higienistas la simple alusión a la cantidad deespacio libre por habitante, considerando por ejemplo a las plazas como lugares deconvergencia de importantes geografías urbanas, los barrios que, en el trazado fundacionalde la ciudad de La Plata aparecen inscriptos entre avenidas y espacios verdes, como "unaciudad dentro de otra ciudad, que se empeña "... en continuar exaltando las cualidadesdistintivas".De este modo, a las influencias en la concepción del trazado platense de la ciudad idealrenacentista, de las perspectivas ilimitadas y los ejes monumentales del barroco, las obrasde Haussman en París o de Idelfonso Cerdá en España, se sumaron las de la tradición localcon la ponderación de la inefable cuadrícula en sus cualidades para prevenir la saludpública y la higiene urbana.La influencia de las teorías sobre higiene urbana definidas por E. Wilde como el arte deconservar y recuperar la salud de los pueblos, no sólo se observa en la configuración deltrazado para la nueva capital sino también en la selección, disposición y dimensiones delos elementos urbanos que lo caracterizan. (8)Una descripción del trazado, dada por el propio Benoit al elevar al Poder Ejecutivo elllamado plano primitivo, nos habla del respeto por los preceptos de la higiene pública paraconfigurar el eje monumental, compuesto por dos bulevares que enmarcan manzanas de120 metros por costado "...y de cada lado de estos se proyectaron otras que empezando por60 metros de ancho por 120 metros de fondo aumentaban progresivamente de 10 metroshasta tener la forma general de 120 metros por costado... ". Las razones de talconfiguración se encontraban, por un lado, en la conciente voluntad de materializar elsimbólico contenedor de la edilicia pública y privada más representativa y el áreacomercial, y por otro, en cuestiones de salubridad urbana, que el mismo Benoit definiera alasignar "...a las manzanas centrales dimensiones que varían de 60 hasta 120 metros por dosconsideraciones, la primera facilitar a los pobladores la adquisición de una manzana ode media, para establecer negocios en gran escala y construir lujosos edificios, que no seanlinderos a otras propiedades particulares; y lo segundo, consultando la convenienciahigiénica de aumentar el número de calles en la parte central donde la mayor densidad dela población lo hace necesario." (9)Al valor que desde la óptica de la higiene pública y privada adquiría la configuración decada uno de los elementos urbanos -calles y avenidas, plazas, parques, corazón de manzanae incluso la ornamentación-, se sumaba el determinado por la armónica y equilibradaasociación de varios de estos elementos en la composición del trazado, garantizando deeste modo el cumplimiento de los fines que esta singular ciencia urbana pretendía a nivelde conjunto. La configuración del eje monumental, por ejemplo, pareciera exceder los as-pectos puramente funcionales o estéticos combinando una serie de elementos urbanos para

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alcanzar, en el área central, las condiciones necesarias de salubridad pública.Recordemos que, se aumentaba la superficie libre de este sector con la introducción de unamayor número de canales, pero también, para consolidar la idea funcional y la imagendiferenciada del eje se apelaba a la implantación aislada de la edilicia pública y privada so-bre las manzanas. De hecho, este modo de configurar los espacios edificables, acordabacon uno de los preceptos de las teorías higienistas que el mismo autor de la traza, PedroBenoit, sostuviera al describir el carácter de representación del eje monumental.Otro de los aspectos analizados, y que pueden ser considerados como inductores de losmodos de ocupación de la manzana, es el de la implementación de los edificios públicos,acompañada por algunas reflexiones sobre su ornato y valor arquitectónico unitario. Elemplazamiento de los edificios públicos "...como templos, teatros, palacios de lasautoridades, museos, bibliotecas, colegios, etc. que fuera de ser sólidos, espaciosos,proporcionados á su objeto y á la población, que siempre que se pueda, deben construirseen parajes aislados, dando sobre una plaza ó plazuela, ó por lo menos, deben buscarse lascalles mas anchas... ". A estos conceptos vertidos por P. Mallo, agregaba el Dr. E. Wildeque "...sus fachadas no deben ser ridículas ó caprichosas; el ornato público exige laaplicación de las reglas del buen gusto á la construcción de los frentes... los edificiospúblicos deben seguir una arquitectura especial...”El Dr. Wilde incorporaba, además, la idea de monumentalidad al expresar que no esconveniente ubicar los edificios `...etc. Plazas muy grandes,...porque la obra másgigantesca vista a una distancia parece aplastada y pequeña','. La singularidad de lamorfología de la manzana sugerida por este tipo de implantación formaba un todo espacialcon los principales espacios públicos, utilizando sólo allí el recurso del edificio objetoentre jardines, situación que, en el caso La Plata se observa, por ejemplo, en el eje de com-posición de la planta urbana.

Los teóricos de la ciudad higiénica del siglo XIX, abordaban todos los temas de laconfiguración física de los centros de población, desde su extensión a la imagen, sinalejarse demasiado de la fisonomía acostumbrada de casas bajas y manzanas enperiferia construida.

Las prescripciones de la ciencia médica, para resolver los problemas de los fondos de lotegenerados por la implantación del tipo edilicio más representativo de la segunda mitad delsiglo XIX, se completaban con detalladas observaciones referidas a la higiene privada,recomendando las obras de salubridad necesarias para combatir las consecuencias desus antihigiénicos estados.Las manzanas consideradas como "núcleos urbanos" merecieron la atención desde variospuntos de vista, entre los cuales, encontramos los conceptos vertidos sobre el modo deocuparlas -en extensión e intensidad- con la edilicia pública y privada. Una descripción deestos modos nos introducen en la imagen urbana habitual de los espacios cuadriláteros delsiglo XIX: "En nuestro país, es costumbre destinar para las viviendas las partesinmediatas a las calles y relegar al fondo del terreno... las letrinas, sumideros, cuartos debaños, cocinas, lavaderos, etc... De esta disposición resulta, que el centro de lasmanzanas, es...un conjunto de insalubridades."Al tratar el tema de la contribución a la aereación y ventilación del todo urbano de losjardines y huertas ubicadas en esos fondos, sometían al corazón de manzana a unapermanente condición de vacío. Para Pedro Benoit, las generosas dimensiones de los lotesen la planta urbana de la ciudad de La Plata "...que en la antigua medida corresponden conmucha aproximación a once varas y media de frente por sesenta y nueve y cuarta defondo, permitirá la construcción de edificios cómodos sin alterar las costumbres del

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país...”Si por un lado, estas observaciones tomaban en cuenta el modo tradicional de construirsobre la línea municipal de los tipos edilicios, por algunas otras razones, los teóricos de laciudad higiénica promovían la agregación de los mismos entre medianeras, al considerar"...que no puede aislarse cada casa, porque las dimensiones de las ciudades seríaninmensas y... la administración.. y la vida en las condiciones actuales de civilización,imposibles."Los teóricos de la ciudad higiénica del siglo XIX, abordaban todos los temas de laconfiguración física de los centros de población, desde su extensión a la imagen, sin ale-jarse demasiado de la fisonomía acostumbrada de casas bajas y manzanas en periferiaconstruida.Hemos analizado en otros contextos cómo, en el caso de La Plata, el respeto por la opiniónde los especialistas de la higiene pública precedió a la concepción del trazado en la fijaciónde las condiciones más favorables para su localización, y estuvo presente durante elproceso de diseño de la planta fundacional. También, al analizar los procedimientosinducidos por la higiene pública y privada para configurar y relacionar los elementosurbanos observamos que la planimetría y el desarrollo volumétrico inicial de los islotes,fueron campos propicios pasa aplicarlos y materializarlos..Durante las primeras décadas de vida de la ciudad de La Plata, la ausencia de normasespecíficas para regular y controlar el desenlace volumétrico de los espacios edificables hasupuesto, en general, que la unidad y armonía logradas en la etapa considerada como deconsolidación de la idea fundacional, fueron sólo atributos de la subdivisión practicada y elcomportamiento de los tipos edilicios sobre las parcelas.Sin embargo, a estas razones fundadas en la observación de las homogéneas conductas deocupación y explotación de tipos edilicios de escasas variantes, es justo incorporarles lasderivadas de la práctica urbanística local y, muy especialmente, de las prescripciones de lasteorías sobre higiene pública y privada que como hemos visto, proclamaban y defendíanciertas y determinadas pautas para configurar los nuevos núcleos poblados preservando, deeste modo, su calidad ambiental urbana.Las reglas y normas prescriptas por las teorías higienistas conformaban, al momento de lagénesis de La Plata, un verdadero código urbano no escrito que, por conocido, respetado yconsecuente con la idea de ciudad sostenida por sus fundadores, influyó notablemente en ladeterminación de la imagen decimonónica de la nueva capital. Los profesionalesintervinientes en su concepción posibilitaron que los preceptos sobre salubridad e higieneurbana, las más de las veces no explícitos en los instrumentos técnico legalesfundacionales, fueran transferidos al diseño y posterior materialización planimétrica yvolumétrica de la Ciudad de La Plata.De las pocas reglas dictadas para controlar el desenlace morfológico de los islotes urbanos,la del 24 de noviembre de 1882 representó la primera intención de asociar algunos de loselementos que lo estructuraban bajo la óptica de la ciencia urbana de las últimas décadasdel siglo XIX. Por ésta, y para consolidar la traza urbana, se instruía a los propietarios paraque solicitaran la delineación del frente del lote, operación que, determinando el límiteentre el dominio privado y la vía pública, evitaba que los edificios o cercas se construyeranen el espacio de las calles, unidades higiénicas de la ciudad.Al pedir la delineación debían expresar, además, la altura del edificio, cuidando ycontrolando que los edificios armonizaran "los unos con los otros" y, que los pisos tuvieran"la misma altura en cada cuadra" y, las cornisas "un mismo nivel".La ley del 23 de agosto de 1882, por su parte, inducía la aproximación entre medianeras ysobre línea municipal, sostenida por el tipo de relación frente-fondo establecida y lostérminos del decreto del 5 de setiembre 1882, que promovía "...se edifique el frente a la

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calle con una pieza cada diez metros... ". Es válido considerar que estos preceptosindicaban un p roceso de configuración del plano de fachadas atendiendo a los hechospreexistentes y la posibilidad de conformar, por sumatoria de fondos, corazones demanzanas no construidos.Podríamos decir, entonces, que en la etapa fundacional, se estableció un diálogo ajustadoentre morfología y tipologías edilicias, dirigido por normas que, explicaban sólo algunosde los parámetros para lograrlo, no siendo necesario explicar demasiado cuando la idea deuna ciudad higiénica dominaba el quehacer urbano.Los fundamentos teóricos y los procedimientos aconsejados por las ciencias médicas paraconfigurar los nuevos centros poblados, y prevenir, a través del diseño urbano, lasconsecuencias sobre la salud física y mental provocada por la superpoblación, la falta deespacios libres, de asoleamiento y ventilación, del crecimiento incontrolado, subyacencomo referentes en muchos de los aspectos considerados para elaborar la traza fundacionalde La Plata y en los escasos instrumentos técnicos legales para materializarla.Desde el parcelamiento de dimensiones generosas, la inducción de los modos de ocupaciónde la edilicia pública y privada, la altura uniforme de fachadas como armónicacombinación de partes, hasta la configuración del trazado concebido como un conjuntoequilibrado de valores cívicos y ambientales, calles, plazas, parques, bosques, actividadesurbanas diferencias, mercados, hospitales, edificios singulares, etc., fueron productos de unideal urbano común a ideólogos, teóricos, profesionales, técnicos y constructores de lanueva capital.La imagen urbana resultante reuniría, entonces todos los atributos de una moderna ciudaddecimonónica: clara y legible, homogénea y armónica, ordenada y perfecta, abierta y sana,como síntesis de un acabado proceso de reelaboración de las teorías urbanísticas locales einternacionales y de la aplicación de sus principios y procedimientos, en la configuraciónfísica y ambiental de la nueva capital para la provincia de Buenos Aires.

NOTAS

1) FERNANDES LEYS, Alberto: "Dardo Rocha y la fundación de la Plata" En: Revista de Educación. AñoIV. N° 11 -12. Nueva Serie. Nov/Díc. 1959.2) PEREZ AMUCHASTEGUI, A.J.: Mentalidades Argentinas. 1860-1930. Editorial EUDEBA. BuenosAires, 1977,3) SECO VILLALBA, José: Símil y disímil entre la fundación de la ciudad indiana y la fundación de LaPlata. Instituto de Historia Notarial Argentina. Universidad Notarial Argentina. La Plata, 1973.4) PICONE, José; "Juan Bautista Alberdi fue quien lanzó la idea de fundar una nueva ciudad para capital dela provincia de Buenos Aires". En: Revista de Educación. Año VI. N° 3-4. Nueva Serie.5) MOROSI, Julio A. Y Cristina E. VITALONE: "La Plata: Su Raíz Indiana." Comisión de InvestigacionesCientíficas de la Pcia. De Bs.As. Serie Difusión. Año 2. N° 3. La Plata, Julio de 1990.6) MALLO, Pedro: "Lecciones de Higiene Pública." Imprenta La Tribuna Buenos Aires, 1878-1879.7) RAWSON, Guillermo: "Conferencias sobre Higiene Públíca." Donnamette y Hattu. París, 1876.8) WILDE, Eduardo: Curso de Higiene Pública. C. Casevalle. Buenos Aires.l885.9) CATEDRA DE PLANEAMIENTO FÍSICO II: "La Plata como ciudad nueva, historia, forma yestructura". Documento de avance N° I: Macromorfología Urbana Platense. Facultad de Arquitectura yUrbanismo. Universidad Nacional de La Plata. Ramos Americana. Editora. La Plata.

* Arquitecta. Docente en la Universidad Nacional de La Plata. Investigadora. Nueva colaboradora dela Revista.

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MITOS, LEYENDAS Y TRADICIONES. EN LA TOPONIMIA BONAERENSE

Guillermo Eduardo Pilía *

La toponimia, o sea el estudio de los nombre geográficos; revela casi siempre laidentidad de un pueblo. La veneración a los santos, el culto a los héroes, las creencias,las tradiciones, las leyendas, son parte tan importante de la nomenclatura toponímicacomo aquellos nombres que se refieren simplemente a las características de unalaguna, la forma de un cerro o la salinidad de un río.

A raíz de dos estudios que realizamos en el Archivo Histórico de la provincia "Dr. RicardoLevene", hemos tenido oportunidad de anotar gran cantidad de datos curiosos sobre elorigen de algunos topónimos bonaerenses. El presente artículo pretende difundir algunos aun público más amplio que el de los especialistas. Y también quizás incentivar ahistoriadores y lingüistas a este tipo de investigaciones, donde pese a la tinta corrida, nuncallegamos a conclusiones definitivas.El origen de muchos nombres fue explicado durante años a partir de tradiciones orales. Tales el caso del arroyo Pergamino, bautizado así, según esas fuentes, por haberse encontradoen sus orillas unos viejos libros forrados en pergamino. Libros tan misteriosos como elpotro bragado que apareció junto a una laguna y que, antes de perder la libertad, prefirióahogarse en ella dándole su nombre: Laguna de Bragado.Estas tradiciones se repitieron con tanta insistencia que parecieron convertirse enafirmaciones históricas. Los estudios documentales (imprescindibles para cualquier estudiotoponomástico que pretenda ser científico) las refutaron. Sin embargo, hay en esastradiciones una alta dosis de poesía que la verdad histórica no puede eliminar. Quizásalgunos nombres, como Pergamino o Bragado, hayan enriquecido de esa forma nuestraliteratura oral.Tal vez la toponimia haya alimentado nuestro folklore, tal vez éste haya generado nombresque la documentación histórica aún no ha podido explicar. Pero si las tradiciones son unfactor importante, también las leyendas han aportado elementos de gran curiosidad. Devarias que hemos analizado queremos referirnos a una de valor universal: la leyenda de losgigantes.Cuando los europeos llegaron a América, venían cargados de un rico bagaje legendario.Entre las historias fabulosas que traían estaba la de los gigantes. Incluso en los siglosposteriores al descubrimiento algunos sacerdotes con inquietudes científicas llegaron aconfundir restos fósiles de mamíferos con despojos de esa supuesta raza. Las "novelas decaballería" que perturbaran al personaje de Cervantes, adobaban esta creencia, y eranlectura frecuente de algunos navegantes. De allí que cuando Magallanes se encontró porprimera vez con un tehuelche, la alta talla del aborigen y sus pinturas faciales hicieron quelo llamara Patagón, nombre de un gigante de la novela Primaleón. Patagones fueronentonces estos habitantes australes, y Patagonia su territorio. En la provincia de BuenosAires la leyenda quedó cautiva en el nombre de un partido y su cabecera: Patagones y Car-men de Patagones.

La literatura medieval y renacentista habría de jugar un papel muy importante en laformación de la toponimia americana. En territorio bonaerense se da también el caso deSamborombón, nombre de un río y una bahía. Si bien aquí el origen es discutido, se creeque el topónimo es alteración de San Borombón, personaje legendario al que acudían losmarinos en apuros y que se decía vivía en una isla baja y llena de vegetación. La posiblesimilitud del paraje con la isla legendaria habría inducido a algún marino a disponer del

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nombre.

Muchos santos, canónicos o apócrifos, invocados en momentos de necesidad,enriquecieron siempre la toponimia, y la de nuestra provincia no es excepción. En laexpedición realizada por el padre Cardiel en 1748, hubo momentos dramáticos al atravesarel "País del Tuyú" por la falta de agua; cuando ya estaban a punto de desfallecer, dieroncon el arroyo de las Víboras y pudieron restablecerse. En recuerdo de las penurias pasadas,el misionero dio el nombre de San Clemente a la región del Tuyú. Una historia que se-guramente desconocen la mayoría de quienes descansan en los meses estivales en elbalneario de San Clemente del Tuyú. También unos blandengues que en 1823 explotabanlas adyacencias del río Salado sufrieron de sed, hasta que dieron con una laguna cuya aguale hizo recordar a uno de ellos, la de la pila bautismal; a partir de entonces; el espejo sellamó laguna de Pila, y se extendía más tarde a un partido y a su pueblo cabecera. En estecaso, a diferencia del anterior, no hay documentos que avalen la versión. Pero un topónimotan curioso debe haber exigido desde tiempos antiguos una explicación, aunque ésta fuerasólo legendaria.Quería citar, finalmente, tres mitos aborígenes que han perdurado en la toponimiabonaerense. El primero es de origen patagónico, y fue estudiado con mayor autoridad porel doctor Casamiquela.Se trata del mito del Gualicho (nombre que toma un paraje del partido de San Pedro). ElGualicho era el espíritu maligno, al que se le atribuían todas las desgracias y al que habíaque exorcizar. El general Mansilla lo describe- con insuperable prosa: "Gualicho ocasionalos malones desgraciados, las invasiones de cristianos, las enfermedades y la muerte (...)Esta es la laguna cuyas aguas son malsanas; en la fruta y en la hierba venenosa; en lapunta de la lanza que mata; en las tinieblas de la noche pavorosa (...) Se mete en todo: enel vientre y da dolores de barriga; en la cabeza y la hace doler; en la lengua y la haceenmudecer...”Los otros dos mitos son de origen guaraní. Existe en las islas de Zárate un arroyo tributariodel de Los Ciervos: el Curupí. Si bien Curupí hace referencia también a una especievegetal ("Sapium Haemastospermun"), es asimismo un personaje mítico de los guaraníes:de cara overa, fortacho y petizo, anda por el monte a la hora de la siesta y posee undesarrollo exagerado de su órgano viril, con el que enlaza a sus víctimas; éstas, como nopodía ser de otra forma, son las mujeres que van al monte a cortar leña a la hora de lasiesta, y que con sólo ver al Curupí se vuelven locas; pero si consiguen cortándole elórgano generatriz se vuelve inofensivo y se salva la muchacha enlazada.Del mismo origen guaraní es el mito del Yaguarón, que ha dado nombre a un arroyo delpartido de San Nicolás. Se trata de un ' fantasma del agua ", que socava las barrancas parahacer caer a los animales que se acercan a la orilla, a los que destripa instantáneamente. Enla época colonial, este monstruo no debía ser tan legendario, ya que muchos clérigos deesos tiempos lo incluyeron entre sus descripciones zoológicas (Guevara, SánchezLabrador, Falkner), pero ya Azara negaba su existencia. Esto no impidió que pasara a laonomástica, ni que Rafael Obligado poetizara con ciertas pinceladas eróticas la leyenda.El estudio de la toponimia de nuestra provincia nos ha deparado éstas y otras curiosidadesque hoy no vamos a reseñar. Si algo nos propusimos demostrar al escribir estas líneas, esque no es necesario buscar tradiciones, mitos y leyendas en tierras extrañas, porque elterritorio en el que hemos, nacido también las tiene, y muchas veces aguardan a quien lasinvestigue. Estamos seguros que en cada municipio bonaerense existe un arroyo, unalaguna o un p araje cuyos nombres evocan supersticiones populares, sucesosindocumentados, historias de amor o heroísmo, intervenciones de santos o gauchosmilagreros. Si la lectura de este artículo incentiva a investigarlos, nosotros nos

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consideraríamos muy satisfechos.

* Profesor en Letras de la Universidad Nacional de La Plata. Investigador del Archivo Histórico de laProvincia "Dr. Ricardo Levene".

HISTORIA Y LITERATURA

EL PUEBLO

María Esther de Miguel

El pueblo es gris y triste. Si estoy ausente pienso que la ausencia parece que lo acercaraa mí.Pablo Neruda.

El pueblo es pequeño y chato. En verano casi se pierde entre el polvo blancuzco de suscalles y la desorbitada exuberancia de arboledas y yuyales. En invierno, en cambio, quedaaislado por el barro y las lluvias. Pero en cualquier época del año es gris y monótono.De por sí es poca cosa. No tiene ni fábricas, ni edificios altos, ni calles importantes. Estácomo separado del restó del mundo: una isla en medio de los campos y las cuchillas. "Unpueblo de mala muerte", dicen 1os forasteros, en el que no se sabe qué hacer.Creció donde está por una equivocación de los ingleses que en aquella época -la de suorigen- tendían las vías del ferrocarril General Urquiza. En realidad, el pueblo habíanacido más arriba, casi a orillas del río Gualeguay, frente a un legendario cementerioquerandí y en medio de un monte de talas que los italianos, no bien llegaron, comenzarona desmontar. Apenas abierto un claro, sobre la tierra que ni estaba bien alisada todavía,construyeron una capilla, porque como buenos italianos "La Madonna prima di tutto "; enseguida, enfrente, un boliche en el que de entrada nomás aprendieron a jugar a las tabas ya la pelota; después alinearon las casillas que cobijarían las familias de los primos y delos primos de los primos, porque habían venido todos juntos, en bandada, de la Alta Italia;para ser más precisos del Véneto. .Con la equivocación, los ingleses ganaron ocho leguas de vías y ahorraron miles de pesos-de aquella época- en jornales. Los italianos quisieron protestar, o hacerlos entrar enrazón. Pero, en este punto, los ingleses demostraron su carácter: no transaron. Desdeentonces hasta hoy, en el pueblo quedó la expresión "equivocarse como un inglés ", o "éstese las da de inglés" - con el tiempo, la expresión ha tomado variantes, pero siempre sirvepara designar lo mismo: un avivado-; y aunque lo usan todos, sólo los muy viejos - y yavan quedando pocos-, recuerdan por qué se dice.Plantada la estación del ferrocarril ocho leguas más abajo, a los italianos no les quedóotro camino que volver a trasladar sus cacharros y alinearlos entonces en torno a esapequeña casilla de zinc y de madera que había sido poderosa como para movilizarlos porsegunda vez. Y allá, en el rincón que desde entonces se llamó Talitas, quedó la capilla,ampulosa e inservible y el almacén con su cancha de pelota llena de yuyos y sus estantesvacíos, consumiendo su doble elegante inutilidad en los lentos días de una decadencia queya cuenta cerca de cien años. Pero ambos, de algún modo, testifican aquel primer impulsocolonizador, decidido y romántico, que quiso levantar un pueblo frente a un río criollo yun cementerio indio.Cerca de la estación, entonces sí -por la voluntad de los ingleses que la construyeron y semandaron mudar, y no de los italianos que se quedaron trabajando, ni de los criollos (losBravo, los Guzmán, los López), que con ojos mansos veían cómo hectárea a hectárea se

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iban de sus manos las tierras que en alguna repartija les había dado el general Urquiza ocualquier legendario caudillejo a sus abuelos- cerca de la estación, como apoyándose enella, punta de lanza civilizadora en medio del desierto entrerriano, como años antes lohabía sido el fortín en las avanzadas contra los indios, se levantó el pueblo. Improvisado,elemental, austero en su sencillez, como hecho por hombres que no podían detenerse aconstruir paredes porque la tierra los esperaba afuera, a campo abierto, para ser rasgadaen surcos.Con el tiempo, es claro, por fuerza y gravitación de las simples necesidades, el pueblo fuecreciendo. Mejor dicho, fue completándose. Un día nació la escuela que, eso sí, en lugarde una "maestra normal nacional ", como rezan los diplomas usuales, tenía unavoluntariosa "señorita tercer grado aprobado ", y en lugar de bancos disponía dedisciplinadas cabezas de vaca, tiesas en su blancura póstuma. Después vino la capilla, queya no fue ni tan ampulosa ni con las sentimentales reminiscencias románicas que lositalianos le habían concedido a la primera, aquélla de Talitas. Ta1 vez, como pensaba elcura -que nunca se consoló de esto-, porque en la lucha diaria se había ya enfriado aquelprimer impulso religioso. Quizás por razones menos metafísicas: porque todos pensaron loque sólo Giusseppe Mangiántti se animó a insinuar: "para qué hacerla más grande si a 1omejor vienen los ingleses ... ¡Madonna mía!" Los ingleses no vinieron. Pero no seequivocó del todo don Giusseppe; cuarenta años después llegó un político argentino y lacarretera asfaltada la hizo construir justito bordeando el pueblo, justito por delante de suestancia. Y el pueblo quedó allí, como varado en su ingenua y elemental sencillez primitiva(porque no era el caso de volver a mudarse: esto a nadie se le ocurrió; ya teníandemasiadas cosas).Después fue el cementerio. Y también aquí hubo una equivocación, porque el día en que loinauguraban, se dieron cuenta que no tenían ningún muerto-local. Algunos dicen queentonces pidieron prestado uno a Gualeguay, y que después lo devolvieron puntualmente,cuando pudieron suplirlo por uno "auténtico", por un cadáver nativo, se entiende. (Peroesta es una versión en la que ya muy pocos creen).

Después, año va y año viene, con mayores o menores equivocaciones, nacieron las demáscosas: la botica, en las generosas manos de quien hacía de farmacéutico, médico y parterodel pueblo y no era ni farmacéutico, ni médico, ni partero (había llegado para poner unatienda y en el camino, por presión de las circunstancias lugareñas, cambió su vocación);el prostíbulo, grande y blanco, al que se llamaba la casagrande para despistar, allá, cercadel ombú que marcaba el confín del pueblo, y que, según los hombres estaba demasiadolejos y según las mujeres excesivamente cerca, "qué barbaridad ante las mismas naricesde los chicos, inocentes de Dios" como decía Eleuteria Reynoso, la campana moralizadoradel pueblo.Después vino la luz eléctrica. La puso un español que pasó un día camino a Basavilbaso,donde estaban instalando la usina. En el boliche en el que se detuvo a echar unos párrafoscon la gente del lugar, lo convencieron de venirse a ese pueblo "que va a crecer Dios sabehasta cuando, porque la zona es rica y ya hay chacareros con plata y las coloniasadelantan que es un gusto... " Y un poco porque lo convencieron, y otro poco porque eraépoca de cosecha y las angostas calles estaban atiborradas de carros rusos y de bolsas yde tractores, y todo eso era signo evidente de una creciente prosperidad, él dijo "bueno ",y volvió, y al poco tiempo, desde un precario galpón, comenzó a oírse el chuc-chuc-chucde un Diesel y de un Otto que desde el atardecer hasta la media noche colgaban indecisasluces por casa y calles. Cuarenta años después, el pobre, ante el pueblo que seguía talcual, estancado a más no poder, decía: "Pensar que me aseguraron que adelantaría... "Ésta -la usina- fue otra de las cosas nacidas por una equivocación. Aunque tal vez se trate

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aquí de un error personal (pero que en definitiva poco importa, porque el pueblo, enrealidad, ha crecido por cosas así).Probablemente, la equivocación más grande fue la que se originó con el nombre mismodel pueblo. En verdad, tenía que haber llevado alguno emotivo, digamos, que señalaraalgo propio del lugar: Llanura salvaje, o Tierra fértil, o Las moscas bravas, si se quiere. Osi no, el de cualquier pionero: Giusseppe Mangiantti, que fue de los que iniciaron lacolonización; o José Sveveliza, el decano de los bolicheros, un judío valiente como ungeneral -de los de antes- en esa época en la que había que ser heroico para animarse aregentear tal tipo de negocios (basta, como dato ilustrativo, señalar que una dura reja dehierro separaba el mostrador del lugar de los parroquianos). O mejor, tal vez, el dealguno de los primeros dueños de esas tierras, cuando las posesiones se marcaban sobreun mapa, de río a río y de cuchilla a cuchilla, y se recibían por un gesto heroico o ungolpe de suerte: Segundo Santos (que perdió sus tierras en un duelo criollo, a cuchillolimpio y bajo las estrellas); o Nicasio Pedreira, (que las ganó en una partida de taba); oNemesia Iglesias, que tenía 121 años cuando murió, y se pasó los últimos años halandosólo de Urquiza, a quien, según dicen, conocía más que de nombre o de verlo nomás: "noen balde el general dejó más de cien críos desparramados ", como decía don EleuterioGuzmán, que también podía haber sido digno patrón del lugar, porque fue el primero de lapoblación que se dedicó a hacer pozos de agua potable -y los otros-. en aquella época enque también esa era tarea de héroes porque había que trabajar de sol a sol punteando conuna precaria pala la tierra dura y salvaje, hasta que el hombre decía "basta" de purovencido o la tierra decía "bueno" y aflojaba su agua. Pero no pasó nada de eso. Otra vez,razones ajenas a los hombres del pueblo gravitaron en él, y al pueblo le fue puesto unnombre cualquiera, mejor dicho, el que eligió el delegado de Paraná cuando vino parainaugurar la estación; y se acordó de un amigo, recién muerto, que entre otras cosashabía sido masón, anglófilo y rector del Colegio Nacional de Concepción del Uruguay. Depuro asombrados, los lugareños ni pudieron protestar por ese nombre desconocido que lesendosaron de golpe. Y de puro ladinos se quedaron con el nombre -qué le iban a hacer -pero lo vaciaron de toda significación; a los diez años ya nadie sabía a qué se refería: si aun prócer de la independencia, a una batalla o a determinada raza de indios extinguida.Tanto fue así que, cuando cuarenta años después la junta vecinal decidió que ya eratiempo que el pueblo tuviera su plaza, como se estila en todas las ciudades, y en ella algoque recordaba al héroe o la gesta cuyo nombre llevaba, nadie ni los más viejos, ni los másinstruidos, supieron decir si correspondía poner la estatua ecuestre de un general, el bustode un ceñudo pensador, o un frontal con espadas y soldados batallando y la banderallevada bien alto. Zanjaron la cuestión del modo más simple: lo pusieron al General SanMartín, porque a él todos lo conocían y además, como dijo don Zenobio Bravo, entre copay copa, "Aunque general fue bueno". O como agregó el maestro -único demócrataprogresista del pueblo, y que además leía a Ingenieros-: "La verdad, a mí los generales enel bronce no me molestan para nada".La última e equivocación -y esto ya es historia contemporánea-, fue la del radar. Nadiesupo de quién fue la iniciativa que -vale decir, la equivocación-, pero un buen día llegaroningenieros y oficiales de gendarmería, y soldados a granel y extendieron planos y dijeroncifras (los habitantes del pueblo se quedaron extenuados de asombro: eran cifrasmillonarias); y allí, en ese rincón casi perdido entre los montes de talas y espinillos dondeno había ni fronteras que defender, ni destacamentos militares que resguardar, ni ríosimportantes para custodiar; en ese lugar donde el ganado engordaba de puro tranquilo ylos hombres se aburrían por falta de novedades se levantó una imponente construcción:usinas, casas para el personal, dependencias para los oficiales; y en lo alto, la mole deuna torre como una enorme mano señalando el cielo.

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Los lugareños, claro está, vivieron esos meses pendientes de la cosa. Para referirse a laconstrucción decían "el edificio" (la diferenciaban así, jerárquicamente, de las demás, queeran simplemente casas o ranchos). Se sintieron de golpe importantes, y para ponerse atono, hasta el dueño del biógrafo trajo la película “ Hiroshima mon amour”, que nadieentendió porque estaba muy cortada y además era difícil; pero todos quedaron conformesigual, porque sabían que Hiroshima tenía que ver con la bomba atómica, y la bombaatómica con el radar y el radar con el "edificio" que ya era patrimonio del pueblo.Alguien, más lúcido, claro, se acordó de la historia de la estación, puesta donde no hacíafalta. Pero ya -señal de que el tiempo había pasado- no se preguntaron "¿serán losingleses?" sino que insinuaron: "¿serán los yankis?" La verdad es que nadie lo supo;pero, probablemente, fue cosas de argentinos nomás, porque los argentinos tenemos esode bueno: cuando nos equivocamos, lo reconocemos y basta (por ejemplo: ¿en laselecciones el pueblo erró al votar. Paciencia. Se hace una revolución, se saca del medio alque subió por un mal cálculo de todos, y listo).Pues bien; como habían venido, los ingenieros, los gendarmes y los soldaditos se fueronun día. Los millones -en parte- quedaron allí, en las construcciones abandonadas, en latorre del radar que el último ciclón ya comenzó a desarmar. A veces, algún viejonostálgico lo mira y dice: "Pensar que se podría poner una fábrica... " Otras, el gallegoGarcía, que hace años anda ambulando inútilmente detrás de un crédito para poner unacremería: "Esto sí que vendría bien..., caracoles... " En ocasiones es el cura, que al pasarcon su moto (la que le regaló el pueblo), de vuelta de alguna de sus innumerables yalejadas capillas, murmura: "Aquí sí que andaría la escuela parroquial... " Y hasta lasautoridades del Club Sportivo local -anticipándose a la iniciativa del otro, el Central-, undía dijeron enp reunión directiva y quedó atestiguado en actas: "Solicitar el edificio del radar para sededel Club.Así, en cierto modo, las hieráticas e inservibles instalaciones del radar, se han convertidoen el sueño de todos los hombres de empresa del pueblo. Pero ¿a quién dirigirse? ¿Aquién preguntar? Nunca, a nadie, se le ocurrió averiguar algo mientras fue posible. Así,una equivocación más ha trabado el proceso del pueblo...Como lo ha trabado, aunque parezca mentira, la construcción de la carretera asfaltada:comenzada hace veinte años, está tal cual. Mejor dicho, peor que en las primeras épocas,porque la parte construida hace ya tanto tiempo está inservible, y los tramos nuevos, sinconcluir, imposibles de transitar. Por otra parte, el viejo camino consorcio, abandonado,es un desastre. ¿Entonces? Entonces, la gente hace lo único que resulta lógico: los delpueblo, tratan de no arriesgarse fuera de los inciertos límites de las casas; los del otrolado, de no llegar hasta él...Así, el pueblo sigue igual, pequeño y chato, en verano casi perdido entre el polvoblancuzco de sus calles y la desorbitada exuberancia de arboledas y yuyales; en inviernoaislado por el barro y las lluvias; en cualquier época del año gris y monótono,abandonado como cosa que no vale gran cosa...Sin embargo, todos los años, cuando bajo la cuchilla que me acerca al pueblo, mientrasveo aparecer las aspas de los molinos que cada día van siendo menos, y las torres de lostelevisores, que cada año aumentan, yo siento que algo así como una emoción me vatrepando por el pechó. Porque yo sé que en esas casas que veo aparecer bajo el duro soldel mediodía o la luz dorada del crepúsculo, hay hombres... Hombrecitos que ríen ylloran, que sufren y esperan... Como yo.

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DEFINICIÓN DE PERGAMINO

Oh la ciudad crecida entre maizalesfresca aún las huellas de la indiada,fuiste albergue fugaz, dulce posada,del áspero desierto en los umbrales.

Ciudad sin fundación, hija de igualesdiste a la sed de tu arroyo, fresca aguada,

diste tu corazón sin pedir nadapalpitando en las luchas nacionales.

Sobre tu suelo, principal riqueza,tus torres, junto al histórico caminoson el fruto del trabajo en su pureza.

Fruto de gringo y gaucho es tu destino ciudad de paso, llena de belleza,puerto de tierra y luz es Pergamino.

ALEJANDRO GONZÁLEZ GATTONE

TANDILRecta en calles y sesga en diagonales,Tandil está a mis pies en una hondura.

Cuadriculada por la agricultura,es un juego de luces y cristales.

Entre árboles erguidos y peñascales- nido de don Martín y su escultura -

veo caer al valle la negruraen superpuestos velos funerales.

Si eres hermosa, oh Tandil, de día,aumenta con la noche tu hermosura,mujer más bella cuanto más sombría.

Impenetrable, densa masa obscura,golfo de lobreguez, negra bahía..Y la estelar cantera que fulgura.

BALDOMERO FERNÁNDEZ MORENO

SAN PEDROSan Pedro es un campo

de rosas.También un vendedor de pasta

sábalo y lombrices.Es un casco de estancia

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blancocomo la inocenciao un islero sin casa

y sin nada.Allí están los eslabones perdidos

de Obligadoy en una curva del camino

el naranjaloscura fronda de oro.

A su frente las lechiguanasel país de las nutriasy los peces secretos.

(Detrás de las islas se puede espiarel comienzo del cielo).

Allí en lo alto de la barrancaestá San Pedro

pueblo de criollospresencia colonial mirando

sin descansoal Paraná que pasa.

OSCAR MÉNDEZ

GÉNESIS IIDesde entonces Navarrofue casa de horizontes,soles rojos muriendo

más allá del fingido celeste,de la parda quietud de la laguna;límpida transparencia del otoño,

imperturbable espejo de mañanas,sustentando en el aire

el sol que se mecía en los juncales,ebrios,

de ser tan sólo para mirar el cielo,

Navarro fue un conjunto de silencios,con un vuelo de garzas y palomas,

rumoreando los hombros de la tarde;fue un tala con sus soles diminutos,

madurando la siesta del verano...Una flecha de tierra

señalando la vida,

NAHUEL SANTANA

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Un paisaje urbano hecho de aguamansa, plaza, fachadas, trenes...

Se entrecruzan los aires de la mañanaEn una plaza desierta de pueblo temprano;

deseos de buenos días quedan en las veredasanchas, barridas de antiguas casonas.

Magia: la estación de trenes vacía.

Todo se sucede y nada acontece a los ojos.

Son iguales tal vez una y otra vezlas cosas de todos los días..

SUSANA TERRAZAS DE RIBALTA(Fragmento de un poema. Poeta olavarriense)

FICHAS DIÁCTICASPARTIDOS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

JUNÍN

1- UBICACIÓN GEOGRÁFICA:El partido de Junín está al N.O. de la provincia de Buenos Aires.Tiene una extensión de 2.263,33 km² y está situado a una altura de 72 a 75 mts. sobre elnivel del mar.Limita al Norte con General Arenales; al Sur con General Viamonte y Bragado; al Este conRojas y Chacabuco; al Oeste con Lincoln y Leandro Alem. Dista 261 km. de la ciudad deBuenos Aires.

2- ESCUDOFue creado en 1963 sobre idea del Sr. Juan Penacca. La "J" inicial del nombre de Junínrepresenta, en la curva de su base, al arado que abre surcos de civilización. El campoceleste, el surco medio blanco. El arado sigue su marcha sin desprenderse de la historia, yaque lleva consigo los atributos del empuje -kepis, sable, clarín y lanzas- que generaron alactual impulso del partido.

3- ORÍGENES

A- Antecedentes y FundaciónEn 1826, durante la presidencia de Rivadavia, se dispuso la creación de una nueva línea defronteras con los indios, establecía que uno de los fuertes principales se erigiera en la zonade la laguna del Potroso. Dicha zona no era apta para tal emplazamiento, eligiéndose unnuevo lugar "Cerrito Colorado", cercano al Potroso.Así, el 27 de diciembre de 1827, el Teniente Coronel Bernardino Escribano fundaba elFuerte de la Federación, a unos pocos kilómetros del Cerrito Colorado.La precariedad de medios, la hostilidad del desierto y del indio, así como las circunstanciaspolíticas, hicieron que el fuerte pasara por graves momentos, recién en 1832 se inició la

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construcción del templo católico y de la escuela.Hacia 1855 se inicia la nueva etapa para el Fuerte Junín, con el trazado definitivo delpueblo, la incorporación del alumbrado a kerosene, las disposiciones reglamentarias denumerosos aspectos de la vida cotidiana.En 1865 el Fuerte es declarado Pueblo y en 1906 se lo declara ciudad de Junín.

B- NombreEn la región se había asentado desde 1827 el Fuerte de la Federación, que en 1829 cambiósu nombre. En ese año la división al mando de Isidoro Suárez, que tuvo participación en labatalla de Junín en la campaña libertadora del Perú en 1824, obtuvo un importante triunfosobre el caudillo federal Molina. A iniciativa del Almirante Brown y del General Paz sepropone el cambio del nombre de la región por el de Junín, para perpetuar elacontecimiento de la batalla misma. Aunque se restituyó al antiguo nombre de Fuerte de laFederación, la denominación Junín comenzó a usarse luego de la caída de Rosas, en fechano precisada.Los cambios de nombres obedecieron a las alternativas políticas registradas entre lastendencias unitaria y federal.

C- PoblamientoEn diciembre de 1827 los habitantes del Fuerte ascendían a 203; en marzo de 1828sumaban 356.Como se mencionó ya, en 1832 comenzaron el trazado del pueblo y la construcción deltemplo y la escuela, sin que en las dos décadas posteriores se registraran progresos deimportancia. Tras Caseros el agravamiento de los malones volvió a despoblar la región.En la década de 1860 nace una nueva época para el Fuerte de Junín, con el trazadodefinitivo del pueblo, el establecimiento del alumbrado público, servicio de mensajerías, laconstrucción del nuevo cementerio, etc.Entre 1860 y 1930 ingresan al partido, como agricultores, ganaderos o habitantes de laciudad, un nu trido contingente de inmigrantes compuesto en su mayoría por italianos,españoles, franceses, ingleses, suizos, irlandeses y sirio libaneses. Censos de este sigloatribuyen al partido de Junín 20.312 h abitantes (1910); 66.481 (1960); 69.731 (1970);75.339 (1980); 83.515 habitantes en 1991, correspondiendo 70.138 a la ciudad cabeceradel partido.

4- FACTORES ECONÓMICOS DE DESARROLLOEl emplazamiento geográfico del Partido, y otras características locales (concentración dela población en la ciudad cabecera convergen a activar la participación del sector terciario.Le sucede en orden de importancia el sector primario, cuya importancia radica en laexplotación y posesión de los insumos de numerosas industrias locales y regionales.En este sector primario se destaca la agricultura, a cuyas actividades se destina el 87% dela superficie del partido. La agricultura se ve favorecida por las condiciones climáticas dela región, que permiten sobre todo los cultivos de cereales y oleaginosas. Las mayoresáreas se destinan a maíz, trigo, soja y girasol. Existen también establecimientos deexplotación forestal y hortofrutícolas.La ganadería comprende la cría de vacunos, ovinos y porcinos y revisten importancia lasactividades avícolas y apícolas. El sector secundario ha experimentado importantescrecimientos. Se ubican en este sector industrias medianas y otras metalúrgicas (reparaciónde material ferroviario, fabricación de acumuladores, fundición, etc.)Le sucede la rama de alimentación, sobresaliendo la elaboración de productos lácteos,existen también molinos harineros.

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Completan el sector las manufacturas de plástico, madera, textiles, etc. Es de destacar elestablecimiento de un parque industrial de 105 has.

5- LUGARES Y ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS- Cerrito Colorado. Situado al S.O. de la ciudad en el médano del mismo nombre.Desechada la zona de la laguna del Potroso, se eligió Cerrito Colorado para instalar elFuerte de la Federación, en 1827.Su nombre deriva del color de sus tierras, de gran utilidad en la preparación de moldes defundición y desaparecido por la extracción de estas arenas.- Laguna del Carpincho. Se menciona por primera vez en 1 777 en un informe al VirreyCeballos, de Manuel Pinazzo, en un proyecto para creación de Fuertes y Fortines.La zona pasó a conocerse como Valle del Carpincho. En 1823 fue utilizado como defensanatural, al igual que las lagunas de mar Chiquita y Gómez, todas unidas por el Salado.- Laguna del Potroso. Hoy desaparecida, se encontraba en las proximidades del actualcruce de la ruta provincial 65 con el ramal ferroviario Chacabuco Germania. Hoy estancia"El Sollado", de la firma Copello Hnos.Fue el lugar originario para el asentamiento del Fuerte, que luego se construyó en elCerrito Colorado. En su extremo sudeste estuvo el Fortín Maza.- Plaza 25 de Mayo. Fue el mojón que sirvió de guía para la construcción del Fuertetrasladado del Cerrito Colorado.Es la Plaza principal de la ciudad, corresponde a la plaza dei primitivo fuerte, de la cual noquedan elementos, salvo su situación y disposición..Como acontecimientos históricos importantes podemos señalar que siendo Junín un fuertede la frontera bonaerense cuenta con numerosos enfrentamientos entre tropas del ejército ypueblos indígenas.

6- LOCALIDADES IMPORTANTESAgustina. Dista 22 km. de Junín, lleva el nombre de la Estación Agustina del FerrocarrilGral. San Martín.Agustín Roca. El origen del nombre se debe a que los terrenos eran propiedad del Sr.Roca. Si bien el nombre de la población es Marcos Paz, se la denomina comúnmente con elnombre de la estación ferroviaria que es Agustín Roca. Fortín Tiburcio. Está ubicada a 41km. De Junín. Lleva el mismo nombre que la estación ferroviaria y recuerda a un Fortínque se levantaba en esos parajes.La Agraria. Está ubicada a 15 km. de Junín. Es el único pueblo del partido que no tuvocomo origen una estación del ferrocarril.Laplacette. Ubicada a 20 km. de la ciudad cabecera por la ruta 188.Las Parvas. Está ubicada a 18 km. de Junín. Lleva el nombre de la estación.Morse. Se encuentra a 27 km. De Junín. Debe su nombre al recuerdo del físiconorteamericano (1791-1872) inventor del telégrafo eléctrico, Samuel Morse.Saforcada. Debe su nombre a don Francisco Saforcada, que en 1887 formó una grancolonia agrícola. Está ubicada a 11 km. de Junín.

Esta ficha fue realizada con material aportado por alumnos del Profesorado de Historia yEducación Cívica de la Escuela Normal Superior de Junín, y la Biblioteca PopularMunicipal "Bernardino Rivadavia" de Junín.

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FICHAS DIÁCTICASPARTIDOS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

SALLIQUELÓ

1. UBICACIÓN 6EOGRÁFICASalliqueló, está ubicada en la provincia de Buenos Aires, distrito del mismo nombre y enun ángulo S.O. a 210 m. Sobre el nivel del mar y a los 36. 51. 48. de L.S.; 52. 58. 09. d eL.O.Limita con TRES LOMAS al N.E., PELLEGRINI al N.O., GUAMINI al S.E., ADOLFOALSINA (Carhué) al S.O.Su superficie territorial es de 80.000 hectáreas y además de su ciudad cuenta con lalocalidad de Quenumá a 35 kilómetros y el paraje de Graciarena a 50 kilómetros de lacabecera distrital.Limita con la provincia de La Pampa, alejada del litoral marítimo a distancias tales como:Capital Federal: 568 km.; Mar del Plata: 625 km.; Bahía Blanca: 285 km.

2. ESCUDODESCRIPCIÓN: - El lirio es atributo de SAN JOSÉ , de cuyo patronazgo goza la ciudad.- El crancelín o corona, indica la estirpe real del santo, por descender en línea recta del ReyDavid.- Los médanos que van en punta y los zorrinos hacen a las armas parlantes ya que indicanla etimología del nombre de la Ciudad "MEDANOS DE LOS ZORRINOS"- La corona mural es el atributo que le corresponde por ser: Ciudad SALLIQUELÓ

3. ANTECEDENTES Y FUNDACIÓNA- OrígenesSíntesis Histórica: En las extensas llanuras de la zona de Carhué estaba ubicado el Médanoque da origen al nombre de: SALLIQUELÓ.A comienzos del siglo allá por 1902 algo más de 95,000 hectáreas fueron cedidas aSaturnino Unzué por su colaboración prestada en las campañas al desierto, quien cedió enventa a la Empresa de Hugo Stroeder, 45.000 ha.Stroeder, dedicado a la colonización fundó a lo largo de su vida 25 villas y 70 coloniasubicadas en la provincia de Buenos Aires, La Pampa, Entre Ríos, Santa Fe, San Luis yCórdoba.Amigo íntimo de Bernardo de Irigoyen, fue designando a las colonias y villas fundadas connombres de familiares y amigos, entre los que se pueden contar: Villa Iris, Villa Alba,Villa Inés, San Bernardo etc.Adquiridas las 45.000 hectáreas, dejó 500 para la edificación del pueblo dividiendo el restoen parcelas de 100 hectáreas cada una, vendiendo a los colonos cantidades de parcelassegún las posibilidades de cada uno, los cuales abonaban lo adquirido con el producto delas cosechas.Los colonizadores se concentran en Haedo provenientes en su mayoría de La Plata yMagdalena y el 19 de marzo iniciaron el viaje en convoy compuesto por 11 vagones dehacienda y 5 chatas con implementos agrícolas, dos vagones con enseres del hogar y unvagón de pasajeros que sumaban 27.Luego de muchas penurias y dificultades, las cuales fueron superadas gracias a la decisióny valentía de los que formaban parte de ese primer contingente arribaron el 21 de marzo de1903 a la zona de Salliqueló donde con mucho empeño y tenacidad comenzaron a construirsus casas y a trabajar la tierra.

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Los problemas se suscitaron en Trenque Lauquen, donde ante tamaño convoy se les obligóa pagar un impuesto que no estaba previsto, el cual fue abonado realizando una colectaentre los pasajeros para continuar el viaje hasta Las CHARAS (lo que hoy es IngenieroThompson) inaugurando el trayecto de vía que unía esta localidad con Salliqueló.Al momento de la llegada los esperaba el mayordomo de Saturnino Unzué, don VitelmoRíos, quien les suministró carne, galleta y vino, realizando una fiesta el día 23 y luegomarcharon cada uno a su parcela.Al poco tiempo de instalarse estos colonos, fueron llegando parientes y amigos de distintoslugares, como TRES ARROYOS, TOR9UINST, PUAN, PIGÜÉ entre otros.EI día 7 de junio de 1903, en la plaza se hizo la fiesta de la inauguración oficial de la Villay Colonia de Salliqueló.Era campo abierto, y en un palco precario se ubicó la banda de Carlos Casares, estando alos costados las Bandas de Trenque Lauquen y Carhué, entonando el CORO ALEMANcon los acordes dé las Bandas, el Himno Nacional Argentino, Seguidamente se realizó elremate de los terrenos a un valor de 10 centavos el m². Stroeder donó el terreno para laplaza pública y la manzana para edificios públicos.Hugo Stroeder de gran capital y fortuna, murió en la pobreza. Los colonos no respondierona sus compromisos con el colonizador. Las malas cosechas entre otras razones lesimpidieron cumplir.

AUTONOMIA DE SALLIQUELÓSalliqueló perteneció al Distrito de Guaminí desde su fundación en 1903 hasta 1908.Al crearse el Partido de Pellegrini pasó a pertenecer a ese distrito hasta 1961, fecha en quese logra la AUTONOMÍA. Después de varios proyectos de creación del Partido deSalliqueló, en el mes de octubre de 1961, el Senador provincial Dr. Ivón Nicolás Sanseau,presentó un nuevo proyecto de Autonomía Municipal en el Honorable Senado y Cámara deDiputados donde también se aprueba y se convierte en Ley 6625 del 28 de octubre de1961, promulgada por el Poder Ejecutivo (Gobernador Oscar Allende) mediante el Decreto12391 del 13 de noviembre de ese mismo año.Se crea así el nuevo partido con tierras pertenecientes a Pellegrini quedando pendiente enanexo de tierras pertenecientes a los partidos de Guaminí y Adollfo Alsina.

B- NombreLa historia de encontrar el origen de la definición significativa del nombre, no fue fácil deconcensuar. Hubo varios estudios anteriores, otras acepciones y otras explicaciones. Ladificultad reside en que los indios pampas habitantes de la zona designaban a los lugarespor los elementos naturales existentes. Al final se concretó: SALLIQUELÓzorrino plural médano lo que equivale a decir: "MEDANO DE LOS ZORRINOS"

C- PoblamientoFue poblado por inmigrantes, españoles, italianos, portugueses y franceses, más algunoshabitantes existentes que fueron los menos, En su gran mayoría los primeros vinieron enun largo viaje en ferrocarril desde HAEDO. Los intentos de reunir colonos comenzaron engestiones que hizo la empresa Stroeder allá por 1902. Desde La Plata y Magdalena vino elcontingente más numeroso.De acuerdo a los últimos datos la población estaría así distribuida: Planta urbana: 7.001habitantes; Planta rural: 428 hab.; Quenumá: 1000 hab.; Total: 8.429 hab.

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4. FACTORES ECONÓMICOS DE DESARROLLOLa zona era y es agrícola - ganadera. Por su posibilidad de producción en ganadería fuedeclarada por el gobierno provincial: "CAPITAL DEL NOVILLO TIPO"La crianza del ganado en chacras y estancias dio origen a esta particularidad dentro delrubro ganadero. La agricultura también lleva buena parte de los trabajos, los cerealespredilectos son: girasol, trigo, maíz y otros. Hoy también tienen un bu en nivel deimplantación de tambos lecheros, Las razones de su auge son la situación económica, elMERCOSUR y la cercanía de una gran empresa láctea como es La Serenísima.Cuenta además con un Plan de ordenamiento y Desarrollo y está adherido a fa Ley depromoción Industrial N°10.547. En este momento tiene microemprendimientos.

5. LUGARES Y ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOSMuseo Histórico Regional: "Gabriel Campomar Cervera". El museo contiene 42 años devida e historia, de una ciudad que cumplirá 92 el 7 de junio. Lleva el nombre de sufundador y a él le debemos mucho de su patrimonio cultural y acervo museológico. Estádiagramado en tres salas, la primera: fundacional con todos los recursos de los primerospobladores. La segunda: indígena con 5.000 p iezas líticas que se refieren a los indiospampas, nuestros antepasados. La última: Ciencias Naturales con minerales de todo el país,aves de monte y laguna, nidos y una vitrina dedicada a numismática.Los lugares donde se recogieron armas, enseres, restos humanos, vasijas, recuerdos y todolo relacionado con indios pampas, son: MASSALLE/ YUTUYACO/ LA INDIANA:GUAMINÍ/ LA ANGELITA: FATRALO/ LA NUEVA: SALLIQUELÓ/ SAN ANTONIODE BARY/ SANTA CLARA: SALLIQUELÓ/MÉDANOS DE ALONSO: LEBUCO/LAS CALAVERAS/ SALLIQUELÓ/ INGENIERO THOMPSON/ VICTORINO DE LAPLAZA/ MÉDANOS DE CANTELLI: SALLIQUELÓ/ EL CHAÑAR: QUENUMALEBUCO/ VILLA MAZA/ QUENUMA. Algunos casos los mencionados son localidades,otros médanos, estancias o lugares de paraderos.

6. LOCALIDADES IMPORTANTESLa única localidad del distrito es Quenumá, un pequeño pero pintoresco pueblo del oestebonaerense. Su nombre significaría: de este lado del corazón, arenal o tierra de cortaderas.No hay acuerdo histórico para establecer cual de ellos.La fecha de su fundación es 1 7 de marzo de 1913. Su primera población estable fue "ELCHAÑAR" y los donantes de las tierras para establecer In población fueron los dueños delestablecimiento: "LA UNIÓN". Depende exclusivamente del potencial agrícola-ganaderode sus campos. Esta rodeado de chacareros descendientes de españoles, italianos y portu-gueses, al igual que sus abuelos son hábiles faenadores de conservas e insumos. ".., Suúnico paraje es Graciarena.Los dueños de los campos que la rodean así se llamaban. Son muy pocos los habitantesestables en el lugar.

BUENOS AIRES EN DOCUMENTOS

Esta Ficha Didáctica ha sido elaborada por la Sra. Marta M. Villacampa. Guía docente delMuseo Histórico Regional "Gabriel Campomar Cervera" de Salliqueló.

En el acta de la sesión del Cabildo de Buenos Aires del 1° de septiembre de 1608, seasienta lo resuelto por ese cuerpo con relación al propósito de Hernando Arias de Saavedra- Gobernador del Río de la Plata - de fundar una población en el paraje "Las dos

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Hermanas" el que pasó a formar parte de la primitiva jurisdicción territorial de San Nicolásde los Arroyos.Este sería, según historiadores locales, el origen del partido de San Nicolás, y aquípresentamos el citado documento:"Y por lo dicho Señor General Capitán Manuel de Frías se propuso que atento a que setiene noticia que el Señor Hernando Arias de Saavedra Gobernador y Capitán Generaldestas Provincias quiere poblar un pueblo en la juridición desta ciudad mas arriba delpuesto do dicen "Las dos Hermanas" entre esta ciudad y La de Cordova y haviendosepropuesto y tratado algunas rrazones y causa en rrazon de la dicha poblacion se resolvióque de hacerse se seguira a esta ciudad mucha utilidad y se escusaran los rrovos que sehacen en los caminos por falta de poblacion y se acordo y mando que se escriva por esteCavildo a el dicho Señor Gobernador prosiga adelante con la dicha población por ser muyutil y cosa acertada y del servicio de Su Magestad y vien deste pueblo ".Extraído de CHERVO, Santiago. Crónica de San Nicolás de los Arroyos 1608 - 1988.Ejemplar enviado por el autor.

En 1831 fue creado el Cantón militar de Tapalqué, a 30 km. al sur de la actual ciudad, enLa historia viva de Tapalqué, se describe el fortín y el pueblito hacia 1840:“...Tres pequeños cobertizos sin terminar, techados de paja, con paredes levantadasparcialmente mediante palos entretejidos con paja y recubiertos de barro - cuyasaberturas expuestas al viento presentaban la ocasional protección de algún cuero decaballo o buey flojamente anudado - eran las habitaciones de los infelices que integraban,por mal de sus pecados, la guarnición de este fuerte. Por un costado, la ribera constituíael único obstáculo contra la invasión, mientras que en Los demás sitios estaba rodeado deuna zanja insignificante. Dentro del recinto tres árboles viejos y tronchados, muypróximos entre sí, habían formado por obra de un burdo trabajo de carpintería algo quemás que escalera, parecía una primitiva armazón de palos de gallinero, desde la cual elcentinela de guardia tenía su necesario puesto de vigilancia. En el extremo más alto deesta innoble estructura, flameaba la bandera nacional, en tanto un cañón emplazado a laentrada de la fortaleza, señalaba el carácter militar e infundía en el ánimo del salvaje elterror hacia la majestad de la autoridad constituida."CRAWFORT, Robert. A través de la pampa y de los Andes.

En septiembre de 1833 el naturalista inglés Darwin recorrió la sierra de Tapalquédescribiéndola de esta forma:"El poblado de Tapalqué lo forman un conjunto de toldos o chozas indias en figura dehorno, diseminadas en una llanura perfectamente horizontal, hasta donde puede alcanzarla vista. Encontramos y dejamos a nuestra espalda varias jóvenes indias contando dos otres juntas en el mismo caballo, tanto ellas como muchos jóvenes eran sorprendentementehermosos y su hermosura y ruda complexión eran la pintura de la salud......Aquí pudimos comprar algunas galletas...En las tierras vi muchos artículos tales comoaparejos de montar, cintos y polainas tejidas por Las indias. Los dibujos eran realmentepreciosos y los colores brillantes; y en cuanto a la obra de mano, alcanzaba tal grado deperfección que un comerciante inglés de Bs.As. las creyó fabricadas en Inglaterra, hastaque halló las bolas sujetas con cuerdas hechas de tendones".DARWIN, Carlos. Diario de viaje de un naturalista alrededor del mundo.

Del mismo modo reproducimos el testimonio de otro viajero inglés que en 1846 cruzó acaballo el partido de Tapalqué."Tapalqué forma un conjunto de casas y ranchos, ocupado en parte por los indios y

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también por individuos de raza blanca española. Estos últimos viven como soldados o sededican al comercio. El pueblo está destinado á depósito mercantil para todas las tribusque vagan por las inmediaciones.."

MAC. CANN,W. Viaje a caballo por las provincias argentinas.

Los documentos referidos a Tapalqué fueron extraídos de La Historia Viva deTapalqué. Fragmentos de documentos para la didáctica de la historia. Museo Roca.Instituto de Investigaciones Históricas. Buenos Aires. 1986.

LOS PERIÓDICOS,TESTIMONIOS DE UNA ÉPOCA

Esta nueva sección traerá del pasado el mensaje periodístico, como aporte esclarecedor delproceso histórico. Para ello nos nutrimos de una riquísima producción informativa queconstituye un sello distintivo de nuestro país desde su nacimiento político.Los periódicos reflejan las realidades de su época. Eso los convierte en un recursofundamental para la tarea historiográfica. Grandes acontecimientos, actos cotidianos,corrientes de opinión, hechos luctuosos, manifestaciones culturales, mensajes e ideas depersonajes, costumbres y formas de expresión son algunos de los aspectos que nos brindan.Dándoles contexto constituyen un valioso recurso para dinamizar la enseñanza de lahistoria. Rescatando noticias o anécdotas haremos más vivo y real nuestro pasado.

BELGRANO: el HOMBRE y el PUEBLO

Norma Videla Tello de Macció *

Datos del PeriódicoComenzaba la década del 20, en el siglo XIX, cuando nacía un nuevo periódico porteño:EL ARGOS DE BUENOS AIRES. Su vigencia fue relevante durante los cuatros años ysiete meses que duró su publicación. Período rico en realizaciones de inteligentes hombresde gobierno para la provincia, fue a la vez época de anarquía y desorden para el interior delpaís.El periódico ofrecía en su hoja exterior la novedad de las viñetas, y pequeños dibujosilustraban los títulos de algunos temas. Llamativamente pronto fue llamado por el públicoEl Argos Ministerial, por su identificación con el siempre activo Rivadavia.Bastante se ha discutido sobre la identidad de sus redactores, siendo más aceptado eltestimonio de Juan María Gutiérrez, quien sostenía que durante el primer año fueresponsable la junta integrada por Manuel Moreno, Ignacio Nuñez y Esteban de Luca. En1822, Manuel Moreno, Santiago Wilde y el Dr. López, y a partir de 1823 se hizo cargo elDeán Funes.Según consta en el mismo "ARGOS", éste se podía adquirir en el puesto de la calle delEmpedrado, justo frente a la casa del finado Velázquez.

Curiosas costumbres para homenajear héroes y proyectar ciudadesEra Manuel Belgrano un muerto reciente al cual todavía no habían alcanzado loshomenajes. Sus amigos eran conscientes de la deuda que todos tenían con quien lite-ralmente había dedicado años de su vida para lograr esa patria que se gestaba con tanta

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sangre y dolor.Rondaba ya la iniciativa de darle su nombre a la primera población que se creara.Varias horas había transcurrido del sábado 15 del mes de junio de 1822 cuando losparroquianos comenzaron a llegar al concurrido Café de Martín o de los franceses, ubicadoen la primer calle de las torres.El café acogedor en ese día frío y la buena atención que brindaban sus dueños facilitandolos últimos periódicos, les permitió leer en el número 43 del "ARGOS" un pequeño aviso.Este decía: "Para el día 20 del presente mes de junio, aniversario del fallecimiento delgral. D. Manuel Belgrano, se reúne por suscripción varios de sus amigos en la fonda de laplaza de la Victoria frente al fuerte... a las cuatro de la tarde. "Que el homenaje fue un abundante almuerzo, nos enteramos por la detallada crónica quedel mismo hace el "ARGOS" del miércoles 26. "La tarde del 20 de junio se reunieron en ellugar anteriormente anunciado, algunos amigos del difunto gral. Belgrano, en el númerode 32. El banquete principió a las S y media de la tarde, hallándose de presidente el Sr.Ministro de Gobierno (Rivadavia)...varios jefes de guarnición e individuos respetables delcomercio...Después del último cubierto, el Sr. Presidente se puso de pié, y por espacio de unos trescuartos de hora trajo a consideración de los concurrentes las virtudes del difunto gral...La música cubrió el silencio que siguió después. Varios Sres. expresaron sussentimientos.... "(y brindaron). Pero los homenajes no terminaron allí. Visionarios, cons-cientes de su papel de hacedores y organizadores de esta tierra "Los Sres. Frías y Arriolafueron nombrados para llevar adelante la subscripción de fondos para concurrir a laformación de la primera ciudad que ha de llevar según un superior decreto, el renombredel Gral. Belgrano....”El pueblo nació varias décadas después, el 23 de noviembre de 1855 en la antigua Calerade los franciscanos (hoy, plaza Barrancas de Belgrano), a unas dos leguas de Buenos Aires,cerca de la posta La Blanqueada (hoy, Cabildo y La Pampa), donde el camino a las quintasde San Isidro hacía una graciosa curva.

* Profesora de Historia. Profesora Adjunta de Historia Económica Argentina de laUniversidad Nacional de San Luis entre 1975-1990. Actualmente se dedica a lainvestigación.

CAPILLA DEL SEÑOR,UN PUEBLO HISTORICO

Carlos María Birocco

Desde comienzos de esta década, el pueblo de Capilla del Señor, cabecera del partido deExaltación de la Cruz, ha sido objeto de una revalorización de su acervo histórico-cultural.En 1991, el Programa de Rehabilitación de los Pueblos Históricos de la Provincia deBuenos Aires, surgido de un convenio entre las subsecretarías de Cultura y Vivienda yUrbanismo y el Instituto Internacional de Medio Ambiente y Desarrollo, llevó a cabo eneste pueblo su experiencia piloto (1). Posteriormente, Capilla del Señor atrajo la atenciónde otro organismo oficial, la Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y LugaresHistóricos, y a solicitud del mismo fue declarada bien de interés histórico nacional pordecreto del Ejecutivo n° 1648 del 26 de septiembre de 1994.Pero el interés por el patrimonio cultural local se ha despertado también en los capilleros, yhoy existe en el pueblo una asociación de vecinos que vela por su conservación. A resultas

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de la labor de los coordinadores del Programa de Rehabilitación de los Pueblos históricos,que convocaron a la comunidad para que colaborara con su gestión, se formó una comisiónlocal de preservación, la Asociación Pro Memoria de Capilla del Señor, que realizó supresentación en público el 23 de noviembre de 1991. La misma, que hoy cuenta con lapresidencia del antropólogo e historiador Miguel Hángel González, define sus objetivoscomo rescatar y difundir la memoria de hechos y lugares de Capilla del Señor comopueblo histórico, lo mismo que promover la conservación, protección, utilización y puestaen valor del patrimonio cultural de Capilla del Señor y su entorno rural.Los casi dos siglos y medio de historia de este pueblo, sin embargo, son aún pococonocidos por el resto de los bonaerenses. En realidad, no hace mucho que se poseennoticias históricamente constatables sobre sus orígenes. Hasta principios de este siglo, losviejos vecinos del partido preferían atribuir la erección del primer oratorio del pago de laCañada de la Cruz a un hecho sobrenatural: la aparición de un Crucifijo en unasvizcacheras que, al ser sustraído del sitio en que fuera encontrado, retornaba por las nochesinexplicablemente a é l, motivo por el cual el propietario de esas tierras le erigió unacapillita (2). Los primeros historiadores del pueblo -el párroco Clovis Fernández Mendozaen la década del Treinta, Jesús María Pereyra en los Cuarenta- obnubilados por este relatode extracción popular construyeron alrededor de él su propia versión de los orígenes, quesólo sería corregida con aportes documentales en un artículo ya clásico de Miguel HángelGonzález (3). Acaso esta leyenda del Cristo capillero se haya gestado bajo el influjo de lastradiciones marianas del vecino pago de Luján: también allí la Imagen de Nuestra Señora,como se recordará, adolecía de traslocaciones, ya que luego de ser mudada a la estanciadonde iba a erigírsele una nueva capilla regresó durante dos noches consecutivas aloratorio donde antes se le había rendido culto (4). Lo cierto es que aquella versión míticacarece de apoyatura histórica, y la erección de la primitiva capillita del Señor de laExaltación, como luego la fundación del pueblo que tomó su nombre, debe ser atribuida auna familia de estancieros de antigua raigambre en la Cañada de la Cruz, los Casco deMendoza, de la que han surgido personajes de figuración local hasta comienzos delpresente siglo.

EL ORATORIO DE LA CAÑADA DE LA CRUZFrancisco Casco de Mendoza, primero de su familia en establecerse en el pago, hizoconstruir en una de sus estancias una capillita para su devoción privada, la cual fue em-pleada en celebraciones religiosas desde por lo menos 1727. La edificación de la mismaparece haber obedecido a móviles personales: en los últimos años de la década de 1720uno de sus hijos, Mayoriano, había pasado a una ciudad del interior, posiblementeCórdoba, a ordenarse como sacerdote. En diciembre de 1730 le instituyó un patrimonio de2000 pesos para que gozase de una renta de cien pesos anuales hasta recibir las sagradasórdenes, indicando como prenda hipotecaria una de sus estancias. Unos pocos meses mástarde, sin embargo, y por motivos que no conocemos, Mayoriano abandonó su formaciónsacerdotal y retornó con su familia.Para entonces, el obispado de Buenos Aires, en atención a un aumento en la población dela campaña, había fundado varios curatos rurales, entre ellos el de Areco. No obstante, notodos los feligreses e este extenso curato -que abarcaba los actuales partidos de Exaltaciónde la Cruz, San Antonio de Areco, Zárate, Campana y San Andrés de Giles- se encontrabanen condiciones de acudir a la sede parroquial, la iglesia de San Antonio, que el generalJoseph Ruiz de Arellano había hecho edificar a su costa en una de sus estancias sobre el ríoAreco. En vistas a sus posibilidades de socorrer en el culto a la capilla de Arellano, lajerarquía eclesiástica instituyó al oratorio de los Casco en viceparroquia de la misma. Se haconjeturado que el obispo Juan de Arregui, que efectuó en 1735 una gira pastoral por su

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diócesis, ofició en su consagración el 14 de septiembre de ese año, día en que la IglesiaCatólica celebra la Exaltación de la Cruz, pues está documentado que el día anterior habíavisitado la iglesia parroquial de Areco. Aunque nada contradice la datación de este evento,tampoco es posible su verificación: en cualquiera de los casos, la elevación del oratorio aayuda de parroquia debió de ser anterior a agosto de 1737, en que el Presbítero MiguelGonzález de Leyba, que actuó como primer vicepárroco, abandonó la capillita paraconvertirse en capellán y luego en párroco del Santuario de Nuestra Señora de Luján.

Con el alejamiento de González de Leyba, el ministerio viceparroquial quedó vacantedurante casi una década. Aunque en octubre de 1741 el obispo Joseph de Peralta Barmese,sucesor de Arregui, reconfirmó a la capillita de los Casco en sus funciones, creándolejurisdicción sobre los pagos de la Cañada de la Cruz y la Pesquería, no le asignó por ellosacerdote. Francisco Casco de Mendoza habría de morir en enero de 1745 sin haber vistoinvestir a un nuevo vicepárroco. Pero una capellanía que éste impuso a sus albaceas pormanda testamentaria se constituiría para sus herederos en la forma de rentar los serviciosde un religioso. La misma fue ofrecida por los hijos del difunto al licenciado JosephPascual Monsalve por considerársele el más inmediato en parentesco, ya que el difuntohabía pedido que se diera preferencia al “pariente más cercano que fuese clérigo y porfalta suya inter que le haiga un religioso que sea pariente" (6). A pesar de que seestipulaba que Monsalve podría celebrar las veinticinco misas anuales a que se obligabacomo capellán "en la Iglesia que le pareciere y capilla de la Jurisdicción", lo hallamosoficiando como teniente de cura del párroco de Areco en la capilla del Señor de laExaltación entre noviembre de 1746 y marzo de 1749.

Debido a que no fue formalmente fundada, se nos hace imposible asignarle una fechaconcreta al surgimiento de Capilla del Señor, teniéndose por tal al enajenamiento delos primeros solares, que se produjo entre 1755 y 1758

Tras el deceso de Francisco, el patronato del oratorio recayó en su hijo Mayoriano, elmismo a quien su padre destinara al sacerdocio, pero que ahora era hacendado en el pagode la Cañada de la Cruz. Al igual que su progenitor, éste alternó la cría de mulas en susestancias con la recaudación del diezmo, impuesto exigido por la Iglesia a los productoresrurales que el obispado de Buenos Aires solía arrendar a particulares como los Casco deMendoza. A resultas de ello, Mayoriano se había hecho de una regular fortuna, y pudocomprar a sus hermanos y cuñados la mayor parte de las tierras que habían pertenecido asu padre, convirtiéndose de esa forma en propietario de más de 2800 hectáreas de terreno,a la vez que acrecentó su plantel de esclavos. Entre 1746 y 1747 hizo edificar en sus tierrasun nuevo templo, al que puso también bajo la advocación del Señor de la Exaltación, pueslas estrechas dimensiones del oratorio familiar limitaban la concurrencia de una feligresíacada vez más numerosa a los oficios religiosos. Esta iglesia contaba con una nave centralde diez tirantes de largo, una capilla lateral interna de dos tirantes y una sacristía de untirante, todo techado de tejas y con suelo enladrillado. Pero aunque su construcción supusoque la capillita original fuera relevada de sus funciones viceparroquiales, ello no implicó ladestrucción de aquel primer oratorio de los Casco, de cuya existencia tenemos aún noticiasen los primeros años del siglo XIX.Tras la muerte de Mayoriano, acaecida en 1768, la iglesia del Señor de la Exaltaciónatravesaría por un período de decadencia edilicia, favorecida por la desidia de susdescendientes, que no sólo se exceptuaron de repararla, sino que llegaron a valerse de susingresos como si fueran propios. Desde que en 1772 ésta dejó de pertenecer al curato deSan Antonio de Areco para convertirse en la sede de un curato independiente, el hijo

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mayor de Mayoriano, Francisco Remigio Casco usufructuó libremente de los títulospatronales que heredó de su padre. Los numerosos abusos que cometió fueron denunciadospor el mismo párroco de Capilla del Señor, el licenciado Diego de Valdivia, quien en 1781describió la indecencia en que se hallaba el servicio de culto y lo atribuyó al modo en queaquel manejaba las entradas parroquiales, “pues todo 1o consume a su arbitrio, no llevacuenta ni razón de cosa alguna, y aún pasa a enajenar aquellos bienes que estánreputados por de la iglesia... siendo lo más doloroso que los feligreses se privan de hacerlimosnas por el uso que hace de ellas"(7).La situación no mejoró con el deceso de Francisco Remigio, a quien su viuda LorenzaPavón sucedió en el patronato. El 19 de agosto de 1803 el obispo Benito Lué y Riega, hizouna visita pastoral a la iglesia del Señor de la Exaltación y la reconvino por "el estadoruinoso en que se halla su fábrica material y la escasez y falta que tiene de varias cosas deprimera necesidad” . Prohibió a la viuda "pedir ni demandar cosa alguna para finespiadosos" y la conminó a que en los siguientes diez meses "reedifique y repare losdescalabros de la iglesia" sin recurrir a las contribuciones de los fieles (8). Desprovistacomo se hallaba de medios con que subsanar varias décadas de negligencia, Lorenza Pavónse vio obligada a renunciar al patronato.Pasaron veinte años, empero, para que el edificio fuera compuesto en forma definitiva,tarea que cupo al párroco Andrés Leonardo de los Ríos. Fue este religioso quien dio a sufachada el aspecto que hoy conocemos por una acuarela de García del Molino de 1848,adornándola con un campanario nuevo, además de rehacer sus techos y cambiar suspuertas, para lo cual se vio obligado a vender unas tierras de estancia que pertenecían a laparroquia (9). La iglesia erigida por Mayoriano Casco de Mendoza subsistió de este modohasta 1871, en que se la derrumbó luego de haber concluido la edificación de la actualiglesia; parroquial de Capilla del Señor.

EL SURGIMIENTO DEL PUEBLOTambién fue Mayoriano Casco de Mendoza quien repartió los primeros solares en torno ala iglesia del Señor de la Exaltación, dando origen con ello a Capilla del Señor. Aunquedestinó al poblado una porción de tierras con 500 varas de frente al arroyo de la Cruz ylegua y media de fondo, ello no significó que hubiera hecho mensurar el terreno por peritosu oficiales de justicia, operación por lo demás costosa en relación al moderado precio quese asignó a los solares, sino que la cuadrícula se fue dibujando a medida en que éstos sevendían. Pero aunque no haya habido amojonamiento previo, el pueblo respetó al crecer laconcepción urbanística española, que preveía el trazado de calles formando damero. Fuereservada, además, una manzana para plaza frente a los edificios principales, que en estecaso eran la iglesia y las casas de los Casco de Mendoza.Debido a que no fue formalmente fundada, se nos hace imposible asignarle una fechaconcreta al surgimiento de Capilla del Señor, teniéndose por tal al enajenamiento de losprimeros solares, que se produjo entre 1755 y 1758. La venta de estos primeros lotescoronó otro de los emprendimientos de Mayoriano: la instalación de un horno de cocerladrillos en su estancia, construido con la finalidad de suministrar materiales a laedificación de la iglesia viceparroquial. Hemos expresado en otra parte nuestra presunciónde que el loteo pudo haber pretendido convertir en redituable a este horno, que entonceshabía ya cumplido con su función originaria. Pero aunque los pobladores de Capilla delSeñor hayan recurrido al obraje de los Casco para construir de las primeras viviendas, lalentitud con que creció aquel caserío obligó a Mayoriano a atender una demanda zonal demateriales más amplia, que comprendiera los pagos de la Cañada de la Cruz y Pesquería(10).En realidad, todo nos lleva a sospechar que el verdadero móvil de Mayoriano, y luego de

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sus descendientes, fue la expectativa de extraer utilidades del parcelamiento del terreno acostos casi nulos. Un sencillo ejercicio nos ayudará a deducirlo. En 1770 un a vara defrontada de la estancia en la Cañada de la Cruz, con legua y media de fondo, se valuaba en2 reales, precio que no sufrió variaciones hasta fines de la época colonial. Siguiendo estaregla, la fracción de tierra que Casco de Mendoza reservó para pueblo, con sus 500 varassobre dicha Cañada, pudiera haber sido tasado en su conjunto en 125 pesos. Ahora bien, adiferencia de lo ocurrido con la vara de estancia, el precio del cuarto de solar en Capilla delSeñor sufrió durante la Colonia una lenta tendencia al ascenso. El primer instrumento deventa que se conoce, de 1758, valuaba en 6 pesos cada cuarto de solar. Posteriormente, enla década de 1780 el precio por una fracción similar ascendió a 8 pesos, mientras que acomienzos del siglo XIX se elevó a 10 pesos.Hasta entonces el pueblito no ocupaba más que un sector de dieciocho manzanas recostadosobre el arroyo de la Cruz, quedando deshabitados los fondos del terreno. Dicho sector,descontados los lotes ocupados por la plaza, la iglesia, las casas del fundador y los quequedaron inutilizados por el paso de una zanja, se componía de 199 cuartos de solarenajenables. Si a cada uno de estos se le asignara un precio de 6 pesos, la venta de latotalidad de los mismos hubiera reportado a los propietarios unos 1194 pesos. Y si loelevamos a 8 pesos, precio que parece haber sido el corriente a finales del siglo XVIII, elvalor del conjunto ascendería a 1592 p esos. A pesar de que el expendio de solares seprodujo con extremada lentitud y la enajenación aún era incompleta a principios del sigloXIX, no quedan dudas de que el móvil principal de la familia fundadora era la puesta envalor del terreno.

EL CRECIMIENTO DE CAPILLA DEL SEÑORA la muerte de Mayoriano, acaecida en 1768, Capilla del Señor no era más que un caseríoinsignificante, cuya apariencia en poco debía diferir de la de muchas estancias cercanas,donde parientes, esclavos, peones y agregados alzaban sus ranchos junto a las casas delpropietario. De los pocos solares que habían sido enajenados, la mayor parte de ellos entomo a la plaza, más de la mitad había pasado a manos de familiares del fundador: suhermano Gregorio, sus yernos Francisco Baldovinos y Domingo Urruchúa, su sobrinaMaría Urueta y el esposo de ésta, Salvador Pérez. No obstante, a resultas de la afluencia defeligreses que acudían a la iglesia del Señor de la Exaltación a cumplir con el preceptodominical, ya había tres pulperías en el pueblo, una de ellas perteneciente al mismoMayoriano y las restantes en manos de dos peninsulares, los gallegos Antonio González yJoseph García.Al momento de fallecer el fundador, en 1768, alrededor de unos 60 cuartos de solar en latraza de Capilla del Señor habían sido enajenados: menos de cuatro manzanas, si se tieneen cuenta que cada una de éstas se componía de 16 cuartos de solar. El resto pasó a lapropiedad de Francisco Remigio Casco, su primogénito, que además de convertirse enpatrono de la iglesia edificada por su padre recibió en herencia el monopolio de la venta delotes en el poblado.La primera descripción de Capilla del Señor, posterior en casi treinta años alenajenamiento de los primeros solares, la debemos a Félix de Azara, que en enero de 1784refiere haber recalado en "un Pueblo llamado la Capilla del Casco, curato que tendráinmediatas a la Iglesia 25 casas tal cual cubiertas de teja como también la Iglesia" (11).Pocos años más tarde, el censo de hacendados de 1789 indicaba que la población deCapilla se componía de treinta y nueve vecinos con sus familias.En 1792, al producirse la muerte de Francisco Remigio Casco, se determinó que en la trazadel pueblito, de unas cuatro cuadras de largo por cuatro y media de ancho, existían 148cuartos de solar enajenados y 51 que pertenecían a la testamentaria del difunto (12). Estos

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últimos pasaron a la propiedad de su hija Juana Tadea Casco y del esposo de ésta, elcomerciante Manuel de Basabe, natural de Bilbao. Estos, al igual que sus hijos y nietos,continuarían con la venta de solares hasta mayo de 1873, en que vendieron las parcelas delas que todavía no se habían desprendido -unas 44 manzanas en las afueras de la trazaoriginal del pueblo- a Juan María Boineau.En las primeras tres décadas del siglo pasado el pueblo excedió las estrechas 500 varas deancho que le asignara su fundador y creció hacia el sudoeste, donde entonces seencontraban las tierras de estancia del coronel Gregorio Perdriel. Este militar, que no seoponía a donar las varas que fueran necesarias para su ampliación, pero que se negaba acontribuir con ello al enriquecimiento de sus vecinos, litigó en 1824 contra Juana TadeaCasco (13). Un año más tarde Perdriel vendió su estancia a un tal Lucas González, y ésteaceptó desprenderse de una fracción sobre el arroyo a cambio de otra equivalente en losfondos del poblado, a fin de que éste pudiera expandirse. El agrimensor Raimundo Pratllevó a cabo en noviembre de 1828 una mensura de los terrenos permutados. El plano de lamisma, que reproducimos aquí parcialmente, es el documento catastral más antiguo queincluye la traza de Capilla del Señor (14). En él se aprecia que la traza cuadrangularoriginaria se había convertido en un rectángulo, posiblemente debido a que en los fondosde la población se había formado un ejido de huertas y montes de árboles frutales. Laexistencia de dicho ejido surge de una observación en el texto que acompaña la mensura dePrat, donde el agrimensor refiere haber hecho "una pequeña escala por no poder penetraren las quintas de la Capilla o pueblito".En las décadas siguientes el crecimiento en dirección sudoeste se detendría, pues en loslindes del terreno trocado a Lucas González lo impedía la presencia de un pequeño afluentedel arroyo de la Cruz, el arroyo de Basabe. En su lindero noroeste, en cambio, seencontraban unas tierras de estancia que habían pertenecido a María de la CircuncisiónPedraza, descendiente por línea bastarda de la familia Casco, y habían pasado a manos desu hija María Benigna del Aguila, quien fraccionó el terreno y vendió lotes a particulares.Esta extensión de la planta pueblerina puede apreciarse en otra pieza cartográfica queadosamos a este trabajo, el Plano de los terrenos de la propiedad de la testamentaria dedon Lucas González y de don Lorenzo Basabe, efectuado por el agrimensor Germán Kuhren 1857. En la actualidad, las tierras de la antigua estancia de Pedraza sobre arroyo de laCruz se encuentran comprendidas en su totalidad dentro la traza urbana, siendo la actualcalle España la divisoria que a principios del siglo XIX separaba el poblado de lapropiedad lindera. Posteriormente, el pueblo continuaría extendiéndose en la mismadirección sobre la estancia que seguía a la de Pedraza, perteneciente a Plácido Bustos, queen la década de 1870 también lotearía su propiedad.La incorporación espontánea de terrenos más allá de los lindes originarios del poblado, lomismo que la edificación de nuevas casas y ranchos, condujo a las autoridades locales areglar las construcciones de modo que no invadieran el espacio público. Contra lo quepodía esperarse las primeras iniciativas en ese sentido no correspondieron a los intendentesde la década del Ochenta, sino a los jueces de paz del período rosista. Un permiso paraconstruir en el pueblo que se otorgó en noviembre de 1848 a Martina Alvarez estableceque la vereda habría de tener 2 varas de ancho y siempre dejaría libres 16 varas de ancho ala calle, advirtiendo que "el crecimiento de la pared que ha de levantarse a la calle sehallará a nivel del suelo, so pena de que será demolido el edificio en caso de haberselevantado fuera de la línea que se apruebe" (15).El censo de 1869 nos aporta las primeras cifras sobre el incremento de la poblaciónpueblerina y una vaga noción sobre las características arquitectónicas de Capilla del Señor.Dentro del radio del partido de Exaltación de la Cruz que los censistas determinaron como"urbano" vivían unas 209 familias, que sumaban unos 1116 habitantes. En cuanto a los

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distintos tipos de vivienda, tres fueron las categorías que se utilizaron para clasificarlos: demadera, de azotea y de techo de paja. Del primer tipo sólo había una en la zona urbana,mientras que se determinó que 173 casas tenían techos de paja y 83 poseían azotea.Lamentablemente, nos es imposible determinar que proporción de las mismas correspondíaa Capilla del Señor y cual al pueblo de Campana, que hasta 1885 formó parte de dichopartido (16).En realidad, el testimonio más acabado del crecimiento que experimentó Capilla acomienzos del período liberal se encuentra en el semanario capillero El Monitor de laCampaña, dirigido por Manuel Cruz, que fue la primer publicación periódica editada ennuestra provincia. Entre 1871 y 1873 el Monitor se convirtió en vocero del progresopueblerino, y fue uno de los propulsores de la delineación del poblado que llevó a cabo elagrimensor Mariano Iparraguirre en 1875, por la que se corrigió el rumbo de las calles y seestableció la cuadrícula definitiva..No pocas resistencias contra la administración municipal acarrearon las directivas deprivilegiar las vías de circulación por sobre las construcciones que las invadían, porantiguas que fuesen, y el Monitor llegó a denunciar públicamente las infracciones dealgunos vecinos, como en el caso de las ruinas de la casa de un tal Burgos, que hacíaángulo sobre la esquina noreste de la plaza y ocupaba el centro mismo de la calle, y quepor presión del periódico se mandó demoler (17) También llamó la atención a lasautoridades locales sobre la presencia de sementeras en los límites del pueblo, cerrando lasalida de sus calles, o denunció a los dueños de los tambos que dejaban allí sueltas a susvacas lecheraspara que pastaran (18). Pero más allá del rol de contralor comunal que se asignó a sí mismala redacción de este periódico, se declaró testigo entusiasta de la gran cantidad de edificiosque se estaban construyendo entonces en Capilla del Señor, algunos de los cuales todavíase encuentran en pie. Capilla cobraba entonces un aspecto nuevo y pujante, y el Monitor locelebraba con el mismo legítimo orgullo que hoy sienten los habitantes de este históricopueblo: "Los años anteriores, tomados por decenas, no ofrecen nada que puedacompararse con lo que vemos hoy".

NOTAS(1) Para mayor información sobre los objetivos generales de este Programa y los resultados del proyectopiloto desarrollado en Capilla del Señor, existe una reseña en Medio Ambiente y Urbanización InstitutoInternacional de Medio Ambiente y Desarrollo, Buenos Aires, marzo de 1992, año 9, n° 38, pags. 147-149.(2) El primero en transcribirla fue el conocido folklorólogo bonaerense Ventura R. Lynch, en el periódicocapillero "El Monitor de la Campaña", en septiembre de 1871. Luego, con algunas variantes, fue recogida enuna publicación oficial, el Censo General de la Provincia de Buenos Aires de 1881.(3) Miguel H. GONZALEZ "Orígenes del pueblo Capilla del Señor y tercer centenario de su patrono, DonFrancisco Casco de Mendoza" en Historia. Revista trimestral de historia argentina, americana y española, añoVI, N° 24, Buenos Aires, julio-septiembre de 1961.(4) Véase el relato del presbítero Felipe José de Maqueda, en PRESAS Juan Antonio Nuestra Señora enLuján y Sumampa. Estudio crítico-histórico, 1630-1730 Buenos Aires, 1974, pags. 259-267.(5) Archivo General de la Nación [en adelante AGN] Registro de Escribano n°3 de 1730, f. 614v.(6) AGN Registro de Escribano n°3 de 1744-1745, f. 764.(7) Archivo de la Curia del Obispado de Campana, Legajo 6 n° 45.(8) Archivo parroquial de Capilla del Señor, libro II de Bautismos, fs. 84-90.(9) AGN IX-49-7-3, Protocolos de la Villa de Luján, f. 422v.(10) BIROCCO Carlos M. "La familia Casco de Mendoza y los orígenes del pueblo de Capilla del Señor" enBoletín del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas Buenos Aires, 1995, n° 191(11) Félix de AZARA "Viajes inéditos" en Revista de Derecho. Historia y Letras Buenos Aires, 1907, tomoXVIII, pag. 366.(l2)AGN Sucesiones 5343, testamentaria de Francisco Remigio Casco.(l3) Las declaraciones de Perdriel han sido reproducidas por Miguel H. GONZALEZ "Orígenes del puebloCapilla del Señor..."

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(14) Este plano, lo mismo que el otro que presentamos en este trabajo, han sido extraídos de AGN TribunalCivil G 11.(15) Archivo notarial de La Plata, Registro de Escribano dé Juan Pío García, f. 36v.(16) AGN, Censo de 1869, Partido de Exaltación de la Cruz, libretos I-V.(17) El Monitor de la Campaña, nros. 1, 36, 42 y 97,(18) El Monitor de la Campaña, nros. 4 y 28.

EL FUERTE DE LA INDEPENDENCIA- TANDIL -

Néstor Dipaola

Desde tiempos virreinales, los distintos gobiernos se habían preocupado por la cuestión delDesierto, es decir, el avance de la frontera hacia el sur de la provincia logrando la insta-lación de fortificaciones y la paz con los indios. Sin embargo dicha paz era frecuentementeviolada tanto por incursiones de los indios como por los avances hacia el sur de españolesy criollos.La fundación del Fuerte (o Fortaleza) de la Independencia (uno de los puntos de estafrontera interior), que dio origen a la ciudad de Tandil, se produjo el 4 de abril de 1823 porel gobernador de Buenos Aires, Brigadier Gral. Martín Rodríguez.

FUNDACIÓN DEL FUERTELa expedición comandada por Martín Rodríguez fue sencillamente impresionante encuanto al despliegue. A esa fuerza se la llamó "Ejército de Operaciones en el Sud". Unamuestra cabal de la importancia que el gobierno de Buenos Aires le adjudicó a estaexpedición está dada por la siguiente estadística:- 1.768 hombres para la caballería.- 575 hombres para la infantería.- 80 hombres para la artillería. 6.000 caballos y 259 carretas. Además, en el arroyoChapaleufú (actual Partido de Rauch) se agregó una fuerza compuesta por 200 blan-dengues y 150 milicianos.Total de hombres de la expedición fundadora: 2.773.Pero además traían: 200 palas; 9.000 tablas de pino; 2.500 tijeras de sauce paraconstrucción de ranchos; 150 picos; 596 palmas; 30 postes de ñandubay; barriles, sogas,clavos, martillos, puertas, ventanas.Antes de llegar al 4 de abril, veamos a continuación, lo que escribían en su diario, lospropios expedicionarios:

DIARIO DE LA EXPEDICIÓN AL DESIERTO ESCRITO PORMARTÍN RODRÍGUEZ

"El 22 de marzo a las 8 y media se siguió la marcha costeando las pintorescassinuosidades del arroyo: el terreno era hermoso y desnivelado: su aproximación a lasierra lo diferenciaba de los demás. A 10 millas de jornada con rumbo S. 8 gradosse hizo alto sobre la misma costa. La división de Kakel Huincul anunciaba suaproximación.""Al ponerse el sol se distinguieron dos mogotes de la sierra sobre el horizonte. Laperspectiva de estos pertenecía a la ramificación del Tandil adonde nos dirigíamos.""El 24 debía permanecer el Ejército en la misma posición. La orden del día anunciaba elpagamento general de la tropa. La sierra se descubrió con más claridad en todo el día,

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haciéndose más sensible su ramificación. Esta se prolongaba hasta el S.O. y superspectiva era agradable. El 24 permanecimos acampados, divertidos con la abundantepesca del arroyo. La división de Kakel se aproximaba y el mismo día debía incorporase".Más adelante:"El 26 de marzo se siguió la marcha hacia el arroyo Tandil dejando a retaguardiaChapaleofú y costeando las faldas deleitosas de la sierra a una legua de distancia a la de-recha. El establecimiento de la nueva guardia debía ser en la parte más oriental delTandil; para arribar a ella aún distaba 16 a 18 millas. La segunda debía ser en el Vol-cán.""El ejército siguió la marcha desde las 10 hasta las 5 de la tarde con rumbo E. 12 gradosS.E. y a 16 millas se encontró con el arroyo Tandil. En él se hizo un alto y acampó elejército. Se dio orden para que con una escolta saliese el 27 la comisión de ingenieros alreconocimiento de la sierra."Más adelante: "El 28, 29 y 30 permaneció el ejército acampado en el punto de laconstrucción, aunque trabajaban los planos de la fortificación, terreno, y pueblo para darprincipio a los trabajos a la posible brevedad. El 1° de abril todos se hallaban concluidosy presentados al gobierno para su aprobación. En consecuencia se ordenó la traza de lafortificación para comenzar la obra:"Esta concluyó el 3 y se dio orden de principiarse los fosos el 4. Se citó a todos los jefes yoficiales del ejército para acompañar a la autoridad a presenciar la excavación de losprimeros palmos de la fosa.""El 4, al salir el sol, se ejecutó esta obra a la que correspondieron músicas y salvas deartillería. El contento reinaba en todo el ejército: el principio de una obra tal lo exigía. S.E. y todos los jefes asistieron a un convite militar, en el cuartel, y en él se brindó por laobra de la actual administración."El Fuerte estaba ubicado en las manzanas en las que se levantan hoy la Iglesia Matriz, laMunicipalidad, la Comisaría 1°, El Templo danés, etc.

EL ACTA DE FUNDACIÓN"Fortaleza de la Independencia del Tandil, abril 4 de 1823.Ezcmo. Señor:Después de practicado prolijamente el reconocimiento del terreno y trazado el plano porlos ingenieros del ejército, según el diseño que tengo el honor de remitir; hoy a las 6 de lamañana, con asistencia de los jefes y oficiales, entre los estruendos de una salva deartillería, la música de cazadores y demás instrumentos bélicos de todos los cuerpos, se hadado principio por 260 hombres provistos de las herramientas necesarias, a los trabajosde la fortaleza denominada de la Independencia, situada en la falda de la sierra delTandil, sobre el arroyo del mismo nombre. Este establecimiento sostenido ycuidadosamente conservado, formará en adelante la principal y primera riqueza deBuenos Aires."Campos hermosos, extendidos y quebrados, pastos fuertes y abundantes, aguadas de ungusto exquisito, permanentes por todas partes, lugares privilegiados para todo ramo deagricultura y frutos, sitios aparentes para establecer pueblos defendidos de los vientosmás incómodos, y a poca costa de las irrupciones de los bárbaros, y la facilidad decomerciocon éstos, son los elementos que presentan reunidos la nueva fortaleza y la frontera."El Capitán General al bosquejar estas ventajas se siente conmovido del placer que lecausa tal adquisición, y no puede persuadirse que las diferentes clases productoras delpaís desaprovechen una proporción tal que les facilite no sólo los medios de concurrir asus necesidades, sino también la de engrandecer su fortuna de un modo que puedan en

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corto tiempo competir con las primera de la provincia en su clase".

…Ésta será algún día una ciudad populosa y rica, que con sus producciones y comercioconcurra a elevar las ventas permanentes para el sostén de las cargas públicas de laprovincia, acaso al agrado que necesita, y aumentar el respeto y grandeza a que por lanaturaleza está destinada. MARTÍN RODRÍGUEZ".

"A más del plano que representa la fortaleza, se está trazando bajo la protección de ésta elde un pueblo donde pueda reunir la familia y estar al abrigo del terror y estragos quepudiera causar cualquier invasión repentina y tal vez, a lo que prevé el gobernador, éstaserá algún día una ciudad populosa y rica, que con sus producciones y comercio concurraa elevar las ventas permanentes para el sostén de las cargas públicas de la provincia,acaso al agrado que necesita, y aumentar el respeto y grandeza a que por la naturalezaestá destinada. MARTÍN RODRÍGUEZ".

EL NOMBRE "TANDIL"Aquel asentamiento poblacional básicamente militar del 4 de abril de 1823, nació con elnombre de "Fuerte de la Independencia", tal vez dando por sentado que el nombre "Tandil"era un hecho consumado, teniendo en cuenta las múltiples citas de visitantes, historiadores,expedicionarios, etc. Incluso desde mucho tiempo atrás.

LOS MISTERIOSOS CORRALES DE PIEDRA Y LA VOZ"TANDIL"Ciertos historiadores asocian, con acierto, el tema de topónimo con el de los enigmáticoscorrales de piedra, ya que a través de variada documentación se alude a Tandil, variasdécadas previas a la fundación y se mencionan los corrales.¿A los corrales los construyeron los españoles o los indígenas? Las opiniones estándivididas, y algunos sostienen que es lícito pensar que tanto el habitante primitivo como elblanco tuvieran que ver en ello.Millau (Descripción de la provincia del Río de la Plata, 1772) allá por 1772, hacíareferencia a que "los serranos tienen sus paradas y habitaciones principales en unoscorrales que hacen de piedra en la primera sierra del Tandil y Volcán (Balcarce) que distaunas ochenta leguas de Buenos Aires y a la que se viene por tres caminos en seis u ochodías a caballo".Alrededor de 1750 los sacerdotes jesuitas Tomás Falkner, José Cardiel y Matías Strobelfundaron reducciones indígenas en cercanías de la laguna llamada hoy "De los padres";precisamente como homenaje a esos religiosos. Falkner en sus informes ya hace referenciaa Tandil y alude a que se encuentra aquí el "cerro más alto" y además manifiesta "no habervisto otras tierras más aptas para la agricultura que las del Tandil ".¿Por qué Tandil? Gran parte de los investigadores coinciden en que su terminación (DIL)es una deformación del vocablo mapuche-araucano (LIL) que significa roca o peñasco. Encambio con respecto a TAN, no hay acuerdos, aunque derivaría de voces indígenas(thaun) cuyo significado sería "latir", "caer", "al caer", o similares. Por lo tanto "piedraque late" o "piedra al caer", que podría o no tener connotación con la Piedra Movediza,según se lo interprete.También suele afirmarse, tradición oral de por medio- que el nombre Tandil perteneció aun cacique que se instaló sobre las márgenes del arroyo llamado por entonces tambiénTandil.Para otros significa "lo más alto". Pero acerca del nombre "Tandil" creemos que lo más

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importante no es realizar acertijos sobré la procedencia exacta del vocablo, sino tener enclaro que TANDIL lleva una denominación propia, auténtica, regional, si se prefiere. Noresponde al apellido de una personalidad ni tampoco se le ha dado el nombre de algunaciudad ya existente en España. Tenemos en ese aspecto, una cuota de identidad.Retomando el tema de los corrales, digamos que el "Corral de Ferreyra" detectado en1707, es un cabal ejemplo de la lejana existencia de los mismos. Daniel Pérez (Historiadel Tandil en el período colonial) afirma que "se encuentra en las cercanías del arroyoQuequén Chico en el límite de los actuales partidos de Tandil y Necochea en los camposde Zubiaurre". Agrega que su construcción es "con piedras superpuestas en un perfectoencaje, con casi dos metros de altura y un espesor de alrededor e un metro; mideaproximadamente cien metros de largo por cine metros de ancho, teniendo adosado a sulateral otro de menores dimensiones ".Casi seguramente sobre el mismo corral. Grenon (Las Pampas) da cuenta de que unespañol "estaba al pie de un cerro del Tandil para el sur con su amo y demás gente de latropa de 5.000 vacas y a cosa del medio día llegaron cinco indios pampas. Y entre ellosuno era el cacique; y estuvieron en paz... y convidaron a que fuese a su toldería..."y queluego "...se fue al cerro del Tandil a incorporarse a los compañeros suyos que estabanguardando caballos flacos".

MURALLAS QUE YA NO SON...Pero si nos acercamos en el tiempo y llegamos a la fundación misma, debemos decir quelos ingenieros colaboradores de Martín Rodríguez levantaron las murallas del Fuerte de laIndependencia con piedras de nuestras sierras. Las paredes tienen tres metros de ancho porotro tanto de alto, lo que implica que se habrían utilizado unos 3.600 metros cúbicos depiedras y que fueron necesarios para ello 1.800 v iajes de acarreo en carreta (PatricioPittalagua. Una nueva línea al Sur del Salado. La fundación del fuerte).Lamentablemente el desprecio de los argentinos por las reliquias históricas ha hecho queno tengamos hoy día, muestra alguna de lo que con tanto esfuerzo se construyó por eseentonces. En 1864 se ordenó el levantamiento definitivo de las últimas ruinas,aparentemente ante los reclamos de los habitantes de la época por la "limpieza del pueblo".

DESPUÉS DE LA FUNDACIÓN...Es de hacer notar que la expedición al Tandil tenía como objetivo también, fundar unfuerte en las sierras del Volcán (Balcarce) que XI no se concretó. Sin embargo pudorealizarse una visita de reconocimiento. En ella se destaca la admiración que el paisajeserrano provocó en el general Rodríguez: "lo bello de las alturas de la pequeña cordillera,lo regular de su volumen con lo particular de su figura, si no presentan sobre el horizontede una risueña campaña un monumento extraño y agradable, se ve a lo menos que elcincel de la naturaleza se esmeró en su regularidad y hermosura: todo allí es agradable ytodo atrae las miras del cultivo".Tampoco tuvo éxito la misión del propio M. Rodríguez a Bahía Blanca, en noviembre de1823 con un ejército de alrededor de 3.000 hombres y varios miles de caballos, mulas, etc.Según Alberto Sarramone (Catriel y los indios pampas de Buenos Aires) en un lugarposiblemente muy cerca de allí "Los fuertes fríos, el abatimiento de las caballadas, elacoso indígena y el desánimo general de una tropa en la que morían, sin guerra, 10soldados por día, fundamentalmente negros y la falta de baqueanos conocedores delterreno, determinan al general a volver a riendas hacia el punto de partida".

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LA POBLACIÓN:Mientras el Fuerte cumplía con su misión en cuanto a los objetivos militares, la poblacióncivil del Tandil aumentaba lentamente. El primer censo, ordenado por el gobernador Rosasen 1836, determinaba: 228 habitantes (amplia mayoría) eran de tropa.- En la campaña había 359 habitantes, lo que hacía un total de 671. A qué se dedicaba lagente aquí, por ese entonces? Según los datos que se tienen estaban abocadosprincipalmente a la cría de ganado vacuno y caballar. En 1839 tuvo lugar la denominada "Revolución de los libres del Sur", un abortadoalzamiento contra Juan Manuel de Rosas. El gobernador en diciembre de ese año creó elpartido de Chapaleofú, que tenía como cabecera a Tandil. Sobre la base de tierras quepertenecían precisamente a Tandil, nació también ese año, el partido de Lobería.

* Periodista. Docente universitario. Miembro de la Junta de Estudios Históricos de Tandil.Este artículo fue extraído del libro La Ciudad de las Sierras. Reseña histórica delTandil. 1995. El mismo es un texto de divulgación cultural e histórica.

LA REVISTA INFORMA

Gracias al intercambio realizado con diversas instituciones, estamos organizando unMuestra bibliográfica de Historia Regional a la que se ha agregado el material con el quecontaba el Instituto.Hemos recibido las publicaciones que detallamos:

- Revista del Instituto Histórico de San Isidro. X y XI.- Archivo Histórico Salesiano de la Patagonia Norte, Documentario patagónico.- Revista del Archivo Histórico de Olavarría. Nº 1 y 3.- Archivo Histórico de Olavarría, Extranjeros en Olavarría.- Museo Educativo y Regional Kakel Huincul. Por los pagos de Monsalvo. Síntesis

Histórica del Partido de Maipú.- CHERVO, Santiago. Crónica de San Nicolás de los Arroyos (1608-1988); Hospital

y Asilo San Felipe.- Publicaciones diversas del Museo y Archivo Primer combate naval argentino de San

Nicolás.- Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Secretaría de

Ciencia y Técnica. Historia de las ideas en Tucumán I y II.- Universidad Nacional del Centro (Tandil). Facultad de Ciencias Humanas. Instituto de

Estudios Históricos-Sociales. Anuarios Nº 8 y 9.- BESSONE, Néstor. Smith, entre la esperanza y el ocaso; Moctezuma, del imperio

al pueblo- DI PAOLA, Néstor. La ciudad de las Sierras. Reseña histórica de Tandil.- RESTAINO, Rafael. Historia del Partido de Pergamino.- NIETO, Alonso. Así nació Claromecó.- SARRASIN DE DEL BLANCO, Beatriz. Páginas de historia lugareña. (Dolores)- Biblioteca Pública “Esteban Adrogué” , Antología Taller- MILANO, Flavio. Cuadernos del Río Salado, Nº 3.- Municipalidad de Tornquist. Historias del Partido, Revistas Nº 1 y 2.- U.N.P.L. Revista de la Universidad Nº 30.- Museo Histórico Municipal de Ramallo, El Castillo de Obligado

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EL FRACASO DE UN INTENTO:

Ana Luisa Dozo - María E. Ginobili de Tumminello *

La inmigración ultramarina a Bahía Blanca constituyó un episodio único en su historia. Enun intento por descentralizar la inmigración que llegaba al Puerto de Buenos Aires, elGobierno Nacional habilitó el Puerto White para el ingreso directo de inmigrantes por laregión pampeano-patagónica; lo que motivó la construcción de un hotel para recibir ahombres, mujeres y niños procedentes de Europa.En este artículo se procura mostrar la utilización de la fotografía como documento,reconstruir la historia a través de imágenes, para que el observador pueda ingresar en untiempo siempre pretérito y abrir en él la dimensión del recuerdo. El investigador tiene laposibilidad de recrear distintos acontecimientos históricos luego de un minucioso análisisde las fuentes, que le permita ensamblar correctamente la interpretación de la informacióncon las imágenes disponibles sobre un determinado hecho.La creatividad está presente en este tipo de elaboración de la misma manera que en eldiscurso escrito.

EL DESEMBARCOPrimer contingente que llega al Puerto de Ingeniero White en 1911 a bordo del Vapor"Santos" de la Compañía Hamburgo Sudamericana.Los inmigrantes descubrieron con desilusión que no había "indios con plumas en lacabeza".

EL RECIBIMIENTOLos Delegados de la Dirección General de Inmigración recibieron cordialmente a losrecién Llegados, que observaron con sorpresa el desarrollo de la bienvenida.

UN HOTEL PARA LOS INMIGRANTESEn la esquina de las calles Ingeniero Luiggi y Saavedra se construyó en 1890 el Hotelde Inmigrantes de Bahía Blanca, que inicialmente estuvo ocupado por el EjércitoArgentino. A partir de la llegada del primer contingente en 1911 comienza a cumplirsus funciones específicas.

Dos amplios comedores reunieron a los viajeros en una primera cena.El hotel contaba además con tres grandes dormitorios provistos de 300 camas cadauno, y otros más pequeños para mujeres. Varios depósitos para almacenar equipajesy piezas amplias, bien ventiladas, para el servicio y administración del Hotel.

Las oficinas y el local de la Comisión de Inmigración, se ubicaban en el sector derecho delfrente del edificio y en el izquierdo la Sala de lectura para leer los diarios, consultar mapasy escribir correspondencia. La Administración del Hotel debía encargarse de alojar a los inmigrantes, brindarlesatención, ocuparse del despacho de boletos y equipajes.

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Estadística reveladora del resultado de esta iniciativa, a través de la informaciónsobre los tres primeros contingentes.

De 13 a 20 De 21 a 30 De 31 a 59Fecha dellegada

Vapor ProcedenciaMenores

de12 años V M V M V M

Totales Partieronhaciaotros

destinos

25 defebrero

Santos España:Galicia yCádiz

30 28 10 35 12 35 5 155 126

20 demarzo

Salamanca España /Portugal

20 15 5 10 4 30 8 92 77

24 deAbril

Córdoba Noroeste deEspaña

71 22 22 24 24 34 16 229 159

TOTALES 476 362

Datos extraídos de la Revista Comercial de Bahía Blanca, marzo/mayo de 1911.

Durante 1911 y 1912 llegaron otros contingentes, como el que trajo el Vapor "SantaCruz" de 500 hombres o el Vapor "Navarra".

Preocupación de las autoridades bonaerenses por el desembarcos de bandas degitanos en forma clandestina, perseguidos por los gobiernos europeos por sus malosantecedentes."Bahía Blanca, puerto de inmigración, estará en lo sucesivo expuesta á estasinvasiones. Será obra de precaución de sus autoridades el imitar á las de BuenosAires, y el negar á los gitanos y sus similares el permiso de desembarco, si es que noshacen el triste honor de escogernos por puerta de entrada a la Argentina." Rev.Comercial 4/2/1911, p.13.

OTRO HOTEL PARA LOS INMIGRANTESPor iniciativa del vecino Ricardo M. Rosas, se edificó en terrenos de su propiedad unespacioso Hotel de Inmigrantes, que cedería gratuitamente a la Nación por diez años.A mediados de noviembre de 1911, un empleado de la Dirección General de Inmigracióntomó posesión en nombre del Gobierno, y presenció el desembarco del contingente másnumeroso que llegó el 19 de diciembre de 1811 y se alojó en sus cómodas dependencias.

LOS BENEFICIOS DEL FERROCARRIL"La distribución de los inmigrantes a puntos tan diversos, permite á la DirecciónGeneral satisfacer uno de sus más caros anhelos: el de demostrar á las nacionesextranjeras que Bahía Blanca tiene, para recibir á la inmigración directamente, 1a

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inestimable ventaja de estar ligada con toda la república por numerosos ferrocarriles, yque el inmigrante puede desde ella trasladarse á cualquier punto de 1a república pormedios de comunicación rápidos y cómodos." Revista Comercial Bahía Blanca.4/3/1911, p.15.

Desde 1884, el ferrocarril tenía a su cargo el traslado de inmigrantes que en forma indirectallegaba a Bahía Blanca, luego de haber ingresado al país por el Puerto de Buenos Aires.

LAS FALLAS DEL PROYECTO

* La propaganda en el exterior en la que el Gobierno gastaba grandes sumas de dinero, noevidenciaba criterio ni programación.* Carencia de una inmigración voluntaria, compuesta de trabajadores calificados.* Dificultad para colocar laboralmente a los inmigrantes por falta de industrias y deexpectativas en la zona rural, no estimulada por el Gobierno.* El alto porcentaje de inmigrantes que se dirigió a otras provincias.* Desprolijo reparto de las tierras públicas debido a la especulación, que impidió el accesoa la propiedad, para iniciar el proceso de producción.

INTENTOS DE SOLUCIÓN

El Gobierno debía reformar la Ley de Inmigración o traer sólo inmigrantes con pasaje paraBahía Blanca. También era necesario matizar la inmigración, traer italianos, franceses,ingleses o alemanes; gente con oficio: quinteros experimentados, horticultores,arboricultores, oficiales carpinteros, albañiles y herreros.La propaganda local y en el exterior debía tender a cubrir una demanda de mano de obrapor medio de agentes capacitados, requiriendo gente con oficios definidos, para que elHotel se ocupara eficientemente de su colocación.La Comisión Pro-Inmigrantes, presidida por Diego Geddes e integrada por Enrique Julio,Pedro Claise, Miguel Ardohain, Antonio Perusconi y Ricardo Ducós, asumió la misión dedifundir entre comerciantes, agricultores, ganaderos e industriales de la zona de BahíaBlanca, su deseo de que los pedidos de mano de mano se hicieran a través del Hotel deInmigrantes, para estimular verdaderamente la inmigración directa a este puerto enbeneficio del progreso regional.

La inmigración directa a Bahía Blanca constituyó un h echo efímero, pero hizo que laciudad heredara un espacio protagónico, cargado de significación para sus habitantes ytestimonio tangible de su pasado. La permanencia del edificio del Ex-Hotel de Inmigrantes,lo convierte en punto de referencia cultural y un ejemplo que reafirma este concepto, es supróximo destino como Centro Cultural de la Ciudad.

BIBLIOGRAFÍAAUGE, Marc. Hacia una antropología de los mundos contemporáneos. Barcelona. Editorial Gedesa.1995.GINÓBILI DE TUMMINELLO, María E. y DOZO, Ana Luisa. "Bahía Blanca en imágenes l828-1928". Enprensa Revista Comercial de Bahía Bianca. Dir. Ricardo Ducós, 1911/12.* La reproducción de las imágenes fue tomada de la Revista ECOS de Bahía Blanca, Dirigida por F. G.Monteavaro, 1911.

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* ANA LUISA DOZO. Licenciada en Historia por la Universidad Nacional del Sur. Doctora enHistoria por la Universidad Nacional de La Plata, especializada en Historia Regional Bonaerense. Acargo del Archivo Histórico Municipal Dirige un Equipo de Investigación, tema: "Cien Años del Cineen Bahía Blanca".MARÍA E. GINOBILI DE TUMMINELLO. Licenciada y Profesora en Historia por la UniversidadNacional del Sur. Doctorando en la Universidad de Buenos Aires, especialidad etnohistoria.Profesional Principal en Investigación CONICET. Publicaciones varias: "La Cautiva o Rayhuemy",1995, en base a material inédito del Padre Carbajal. La temática de investigación q; de las autoras, esel análisis científico de la imagen como documento.

HURLINGHAM, ITUZAINGO, MORÓN NUEVOS MUNICIPIOS: LOS FINES YLOS PRINCIPIOS

Mario Oporto

El objetivo de este artículo es realizar un avance en el análisis de la reciente división delPartido de Morón.En él, su autor se refiere, desde una perspectiva histórica, a la creación de los nuevosdistritos de Hurlingham e Ituzaingó exclusivamente, sin abordar, en este caso, el NuevoMorón.Han sido incorporados, como fuentes, históricos documentos muy actuales como losdiscursos de asunción de los intendentes Juan José Álvarez y Alberto Descsalzo o laproducción de la prensa local.

l. INTRODUCCIÓN

Nuestro trabajo transitará por la tensa y no siempre clara frontera entre el presente y elpasado; entre la política y la historia. Intentará, también, la apertura de nuevas perspectivasy de temas para abordar la historia local.

La producción historiográfica sobre el antiguo Morón y sus pueblos, a través de una serieheterogénea de trabajos - algunos ciertamente valiosos como los del padre Juan Presas (1)-,ha vivido demasiado apegada a la búsqueda de los orígenes, a la valoración de los pioneroso a resaltar hechos destacados de la historia nacional ocurridos geográficamente en estosterritorios.Algunos estudios como el de Gerardo Farrell e Inés Iglesias o el de Alicia Finardi yLeandro Reboiras, ambos desde una visión sociodemográfica; el abordaje geopolítico deJavier García Basalo para explicar los orígenes del pueblo de Haedo; la incorporación de lahistoria moronense al más amplio e interesante debate sobre la asimilación de losinmigrantes, en el artículo de Liliana Primo y Liliana Rodríguez; las investigaciones deCarlos Suárez sobre historia de la cultura local; contribuciones recientes sobre la vidacotidiana o los talleres de historia oral señalan caminos novedosos, que enriquecen lainformación y el análisis del pasado de estos pagos.(2)La reflexión sobre la división del Municipio de Morón y la autonomía alcanzada porHurlingham e Ituzaingó, tal vez sirva para plantear nuevos interrogantes y aportar a laconstrucción del conocimiento de la historia bonaerense.

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2. EL FIN

Entre el 10 y el 11 de Diciembre de 1995 juraron como intendentes de Hurlingham eItuzaingó el Dr. Juan José Alvarez y el Sr. Alberto Descalzo. Ambos candidatos delPartido Justicialista, habían ganado con gran amplitud en las elecciones del 14 de mayo deese año. En el ahora denominado Morón Residual, accedía al gobierno el Intendente JuanCarlos Rousselot, elegido por tercera vez consecutiva.Era el fin del viejo Municipio de Morón, creado en los últimos años del siglo pasado y quealguna vez se llamó 6 de Septiembre, como increíble homenaje al golpe de Estado de 1930.Verdaderamente, la división del distrito moronense en tres nuevos partidos se habíadefinido un año antes con la sanción de la Ley Provincial 11610 del 28 de diciembre de1994.La Ley, aprobada por la Legislatura bonaerense, concretaba una decisión política tomadadesde hacía tiempo por el gobernador Dr. Eduardo Duhalde y alrededor de la cual girarondistintos proyectos - se destacó el llamado Génesis 2000 del diputado Dr. Carlos Alvarez -y, también, presiones y especulaciones políticas en cuanto a las características y el mo-mento de la división y sobre los territorios que abarcarían cada uno de los hipotéticosnuevos municipios.Finalmente el art. 1° de la Ley 11610 era claro y dio por terminado el debate y las posiblesalquimias :"Créanse sobre el territorio perteneciente al actual partido de Morón los nuevosMunicipios que se denominarán Hurlingham e Ituzaingó. Estos nuevos distritos formaránparte del conurbano bonaerense." (3)Los límites de los nuevos municipios (que fueron tema excluyente de los corrillospartidarios del momento y que determinaban la nueva geografía no solo física sino políticatanto externa como interna-, nuevas candidaturas, alianzas y relaciones de fuerza) fueronfijados de acuerdo al art. 2° en los anexos I y II de la Ley.Los límites trazados respetaban, en casi su totalidad, las dos tradiciones separatistas quevenían desarrollándose en el viejo municipio de Morón desde cincuenta años atrás.

La mención al espíritu autonomista no faltó en ninguno de los discursos de los flamantesintendentes, como tampoco el convencimiento de estar protagonizando un hecho históricoy fundacional."Es para todos nosotros, hoy, difícil comprender la trascendencia de este acto. Este es unacontecimiento que afectivamente nos supera; es un hecho histórico que va más allá denuestra cotidianeidad.Nace el Municipio de Hurlingham; se cristaliza así el deseo de la gran mayoría de loshombres y mujeres de este pueblo; el resultado de una lucha de casi cuarenta años" (6);declaraba Juan José Alvarez ante la multitud que se había congregado en la EscuelaTécnica Nro. 2, escenario de su debut como gobernante de Hurlingham.En otra escuela, la Media Nº 6 de Ituzaingo, Alberto Descalzo se refería de modo similar asu auditorio: "Quiero expresar con la apertura de este gobierno un reconocimiento a lalucha que por cincuenta años llevaron adelante con pasión indoblegable por la autonomíamunicipal nuestros vecinos ..." (7)Flota, en estos documentos inaugurales, una visión del presente como un p roceso decontinuidad histórica.

"Esta es una comunidad de casi 140 años de historia, forjada por la pujanza de losinmigrantes de distintos países de Europa; los británicos, que dieron el nombre a laciudad cabecera del partido, los españoles, italianos, portugueses y gringos empren-

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dedores que se afincaron en los distintos barrios, la laboriosidad y el sacrificio de 1oshombres y las mujeres que vinieron de los países limítrofes o del interior del país.Más de un siglo de vivencias que hacen aún más significativo este acto. Somosprotagonistas de un evento incomparable, como incomparable es el orgullo de cualquierhombre que tenga el privilegio de ser intendente del lugar donde nació." (8); decíaAlvarez, para insistir en esa línea argumental cuando se refería a su objetivo de conformarun municipio modelo :"El Municipio Modelo es posible porque tenemos como base invalorable a su comunidad.No es este un elogio gratuito o demagógico" y volviendo a la referencia de la historiaagrega:"Una de las ventajas de este municipio más chico, en relación con el viejo Morón, es quenos conocemos casi todos, y cuando hablamos de espíritu altruista de personalidades comoDelfor Díaz, Claudina Acevedo, Miguela Amoroso, Santos Tesei, Miguel Andrade,sabemos de qué y de quienes estamos hablando.El crecimiento de Hurlingham se basó, en gran medida, en la acción de estos nombres y enotros como Pereyra, Ferresio y Finochieto, que le dieron personalidad a la ciudad, quedelinearon su perfil, marcaron e1 rumbo y nos ofrecieron su ejemplo. Los verdaderossignos de progreso provinieron de su gente.La primera escuela (la histórica escuela N°10), el Hospital San Bernardino, eldestacamento de Bomberos, nuestros clubes; nuestras parroquias; y otros tantos ejemplos,son el fruto del esfuerzo de la comunidad organizada." (9)También el hilo argumental elegido por Descalzo en Ituzaingó se dirigía a la continuidadde una tarea histórica:"No puedo dejar de señalar en este marco con profundo respeto a quien fuera en vida lasíntesis de esta aspiración (la autonomía , que se conjugó en la Asociación para laAutonomía de ltuzaingó, Dr. ldelico Gelpi, figura señera, cuyo recuerdo de hombría debien, actitud de servicio y compromiso con sus semejantes guiaron nuestro accionar". (10)La mirada al pasado no podía eludir la referencia al hecho ' de ser los primeros gobernantesde sus pueblos, el "mito del pionero" tan atractivo, como ya señalamos, a la historiografíalocal.Descalzo afirmaba: "Hoy, l1 de Diciembre de 1995, en este prestigioso recinto de laescuela número seis en la que se han educado generaciones de hijos de ltuzaingó , tengo elhonor, y la responsabilidad de jurar como el primer intendente del nuevo Distrito, aquelloque representa la misma voluntad popular expresada el 14 de Mayo ". (11)En la posición de Juanjo Alvarez, la distinción de ser el primer Intendente era expresadacon mayores matices:"No quiero que me recuerden únicamente por ser el primer intendente de este distrito.Quiero que me recuerden por haber logrado gobernar con eficiencia y sensibilidad social;con honestidad, planificación y trabajo en equipo; con transparencia y control; conparticipación y protagonismo de los vecinos y de cada una de las instituciones sociales."(12)Con esa lectura del pasado y de su propio lugar en un proceso histórico del que se sentíanprincipales protagonistas, Juan José Alvarez y Alberto Descalzo daban inicio a la vidaautónoma de sus comunas.En ambos distritos las ideas y los grupos que bregaban por el autonomismo comunal,independiente de Morón, llevaban casi medio siglo.La Asociación Pro Autonomía de Hurlingham fue creada por vecinos reunidos en la calleSolís 1398, un 4 de Mayo de 1958 y era presidida por Segundo Arias.(13) La prédica por laautonomía ya la venía ejerciendo el periódico de la familia Pluda, El Progreso, creado en1947 y que en una editorial del 11 de agosto de 1956 reclamaba -, en nombre de un

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importante número de vecinos - la independencia municipal de Hurlingham. El Progresono cesó en su campaña por la administración propia apelando a imágenes como la"mayoría de edad ciudadana" y al derecho natural de gobernar directamente la ciudad.(14)Los proyectos "emancipadores" se sucedieron ante la legislatura bonaerense en 1961,1963, 1973 y 1988. (15)En la localidad de Ituzaingó, la lucha por la "secesión" tuvo su institución más destacadaen la Asociación para la Autonomía de Ituzaingó (APAI ) de Idelico Gelpi.En muchos casos los proyectos autonomistas estuvieron vinculados a la organización demovimientos políticos vecinalistas, con la esperanza de que distritos más pequeños y conmayor conocimiento de los actores políticos distanciara a los electores, en la instanciamunicipal, de los partidos nacionales.Albergaba también esta propuesta la idea de un Estado Municipal como exclusivoproveedor de servicios y alejado de las intrincadas cuestiones políticas que cubrían alEstado Nacional y al Provincial y a los grandes partidos mayoritarios. En muchasoportunidades los gobiernos militares alentaron la actuación de partidos vecinales. Enotras, el vecinalismo se nutrió de disidentes democráticos de los partidos tradicionales.Autonomismo, vecinalismo, organizaciones apolíticas y Estado Municipal limitado a laprestación de servicios al vecino, conformaba una mula ideal para quienes pensabanencontrar un lugar bajo el sol político en las nuevas y mas pequeñas estructuras estatalesque reemplazaban a las gigantescas administraciones de los sobredimensionados munici-pios del gran Buenos Aires.(16)Pero la realidad política y, fundamentalmente, la voluntad popular asestaron un duro golpea las aspiraciones vecinalistas o localistas en los municipios que como Hurlingham eItuzaingó, tras lograr la autonomía, se encontraron con su primer test electoral el 14 demayo de 1995. Finalizado el escrutinio, el resultado mostró que los ciudadanos deHurlingham e Ituzaingo se inclinaron con amplitud por los candidatos Justicialistas paradarles la responsabilidad de organizar el primer Estado Municipal de ambos pueblos.Los peronistas Juanjo Alvarez (49%) y Alberto Descalzo (46.5%) aventajaronholgadamente a sus seguidores, reduciéndose a magros porcentajes los votos obtenidos porlas propuestas vecinalistas. (17)En Hurlingham los grupos autonomistas o vecinalistas no lograron alcanzar el 10% delsufragio (18), mientras que en Ituzaingo estuvieron por debajo del 5%.

El fin del Municipio de Morón daba lugar a dos nuevas estructuras estatales y a una tercera(el Morón residual) reducida la mitad de su extensión y del número de habitantes. Pero enese nuevo escenario, heredero de la autonomía, eran principales protagonistas dirigentespolíticos -ahora intendentes- cuyo horizonte superaba los límites locales y se relacionabaestrechamente con proyectos de alcance provincial y nacional.

3. EL PRINCIPIO

En el principio, los territorios que ocupan hoy los municipios de Hurlingham, Ituzaingó yMorón, eran una única y amplia llanura habitada por los indios Querandíes, primero, y porlos Pampas más tarde.Como consecuencia de la colonización española, en el siglo XVIII eran tierras de pastoreoy se transformaron, impulsadas por la política del cabildo de Buenos Aires, en una zonaagrícola, rica productora de trigo en gran escala.El desarrollo de la región -que tuvo en Morón su excluyente centro-, el paulatino

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asentamiento de población y el movimiento que generaba la incipiente circulación detransportes hizo que aparecieran el fortín, la posta, la parroquia y la pulpería.La evolución urbana originó primero el pago o aldea, a principios del siglo XIX la villa y aprincipios de este siglo la ciudad.Morón como partido comienza en 1784, cuando la administración de la cada vez másamplia zona rural exigió divisiones territoriales en la campaña. A mediados del siglo XIXse conforma la comuna de Morón, que tiempo después dividió su territorio en cuarteles,correspondiendo al Cuartel IV el actual territorio del municipio de Hurlingham sumadoVilla Udaondo (hoy Ituzaingó). (19) En 1891, Morón tuvo su primer intendente municipal- el escritor Gregorio de Laferrere-, derivado de la aplicación de la Ley Orgánica deMunicipalidades sancionada el 28 de octubre de 1890.A pesar de los comunes orígenes, Hurlingham e Ituzaingó tuvieron desde sus inicioscaracterísticas particulares que fueron, poco a poco, diferenciando su fisonomía como pue-blos de identidad propia.El principio de Hurlingham se remonta hacia 1857 y existe alrededor del momento de sufundación debates y controversias. La fecha de su nacimiento presenta distintas alternati-vas.a) 1723. El alférez Domingo Morales es propietario de las tierras sobre el Río de lasConchas (actual Reconquista) en donde se ubica el llamado "Paso Morales", primernombre de esta zona.b) 15/09/1857. Durante la gobernación del Dr. Valentín Vergara, el juez de paz de Moróncelebra un contrato con el Ing. Adolfo Sourdeaux para realizar el relevamiento del Partidode Morón y que en una de sus etapas lo llevaría a realizar el primer trazado urbano que dioorigen a Hurlingham.c) 20/10/18S9. El agrimensor público Ángel Sourdeaux, comisionado por el SuperiorGobierno, "ubica (sic) en favor de los señores Luis Languevin y B.H. Taggartt el terrenode propiedad pública que se les ha concedido en venta sobre el río Las Conchas, en elparaje denominado Paso Morales ... .d) 6/12/1859. Se aprueba la mensura del terreno descripto en el punto c).e) Enero/1863. Se instala el molino harinero de la sociedad Louis Languevin y Cía. en lazona de Paso Morales.f) 1862 /1863. Llega a la zona Nicolás Machiavello, joven genovés que instaló unapulpería en la zona que hoy se cruzan avenida Roca y Vergara.g) 6/10/1888. Juan Ravenscroft y sus amigos fundan el "Hurlingham Club" en la CapitalFederal.h) 4/ 04 /1889. El "Hurlingham Club" adquiere los 337.479, 32 metros cuadrados en elparaje que luego se conoció como Hurlingham, sobre la vía del Ferrocarril Pacífico.i) 26/09/1889. Se autoriza a la empresa del Ferrocarril Buenos Aires al Pacífico a construiruna estación en el centro de población "Hurlingham". (20)Asentamiento de un molino harinero, pulpería, club de polo de origen británico, lugarresidencial y estación de ferrocarril; en torno a esa realidad fue creciendo el poblado al quese le agregaron con posterioridad el industrial Villa Tesei y el por mucho tiempo rural ymás humilde William Morris.Ituzaingó tuvo, en cambio, un origen más clásico, el 24 de octubre de 1872 el gobernadorMariano Acosta aprobó por un decreto los planos del nuevo pueblo que llamó Santa Rosa.Al año siguiente, al construirse la estación del ferrocarril, ésta recibió el nombre deItuzaingó -en homenaje a la batalla durante la guerra contra el Brasil- que, con el tiempo,se extendió al de la ciudad.Su principio es obra de Don Manuel Eustaquio Rodríguez Fragío, un español que planificóla creación de un nuevo poblado entre Merlo y Morón. En esa época el ferrocarril ya hacía

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sentir su influencia en la zona.A pesar de que el fundador pretendió designar con su nombre al nuevo "centro", lacercanía de Gral. Rodríguez -con similar denominación- impidió su ilusión. Finalmente sellamó Santa Rosa, nombre de una pulpería del período colonial ubicada en lo que hoy es laesquina de Rivadavia y la Barrera 80.A igual que muchos pueblos, Ituzaingó creció como área residencial aliada al movimientoferroviario y se fue extendiendo hacia la periferia, conformando su fisonomía como típicaconcentración urbana del gran Buenos Aires. (21)

4. LOS FINES Y LOS PRINCIPIOS

Los fines con los que fueron fundados estos pueblos estaban relacionados con la expansiónterritorial y el crecimiento de la economía regional. Cada una de las decisiones políticastomadas para la diagramación del territorio o p ara la organización institucional estabanvinculadas a realidades que se iban desarrollando paralelamente a la evolución económica,social y urbana.Elegidas como zona residencial, para emprendimientos agrícolas, para proyectos deempresarios pioneros o como acompañamiento de la extensión de los rieles del centrohacia el interior; la región se fue poblando y las raleadas aldeas del inicio se fuerontransformando en importantes conglomerados urbanos.Cuando se creaba un fortín el objetivo era la defensa contra los malones y eso implicaba,ya, algunos habitantes de residencia permanente. Detrás de cada fortificación se encontrabala necesidad no sólo de la seguridad sino que, unido a ella, la del progreso económico.El movimiento comercial convocó el establecimiento de postas y pulperías. La actividadproductiva atrajo al ferrocarril; éste el aumento de la población y como cadena de conse-cuencias, transformaciones en las costumbres. El proceso de urbanización se vamanifestando de manera intensa y la organización de partidos y municipios son laconsecuencia de esa realidad social. (22)Los principios en los que se debía basar el cumplimiento del objetivo de la fundación deestos pueblos eran el desarrollo económico con la expansión del proyecto agroganadero,el poblamiento, la extensión de la red ferroviaria, la urbanización. En definitiva, elprogreso.Podríamos preguntarnos ¿cuáles fueron los fines de la creación de los nuevos municipiosdel gran Buenos Aires, ciudades convertidas en densas y masificadas comunas? Ya el ob-jetivo no era la fundación ni el avance de la frontera interna. Ahora, el motivo impulsor,era la gobernabilidad.La Ley 11610, en su artículo tercero, se orientaba en ese sentido."Estos nuevos municipios deberán organizarse siguiendo un nuevo modelo de gestiónbasado en los siguientes principios:a) Modernización tecnológica administrativab) Desburocratizaciónc) Descentralización funcional y administrativa d) Gestión, presupuesto y control por resultadose) Calidad de servicio y cercanía con el vecinof) Limitación proporcional del gasto de los Concejos Deliberantes respecto de lospresupuestos globales de los Municipiosg) Racionalidad de estructuras administrativas y plantas de personal, acorde a lasmodalidades de prestación de los servicios". (23)

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Los nuevos Municipios se justificaban desde la eficiencia administrativa, ladescentralización, el control del gasto público, la más directa participación de los vecinos yla mejor calidad de vida.Así lo entendieron los flamantes intendentes de Hurlingham e Ituzaingó, cuando hablaronpor primera vez como tales ante sus gobernados....En este marco racionalizaremos y distribuiremos los recursos humanos para el fielcumplimiento de las necesidades del Partido de Ituzaingó, optimizando los servicios queprestemos teniendo como máxima que el vecino-contribuyente merece la mejor y máseficiente prestación Municipal.Con nuestro accionar fomentaremos la confianza pública, reivindicando el papel de loshombres y mujeres de Ituzaingó como sujetos protagónicos en la vida de la comunidad quea través de las Asociaciones Libres del Pueblo, Parroquias, Sociedades de Fomento, JuntasVecinales, Cooperadoras, Cámaras de Industria y Comercio, participan activamente en laelaboración de propuestas y concreción de soluciones a las necesidades populares. " (24);prometía Alberto Descalzo a los habitantes del que fuera en sus inicios el Pueblo de SantaRosa.El Dr. Juanjo Alvarez reflexionaba frente al territorio que en el pasado más lejano se llamóPaso Morales:... "Tenemos que rescatar la vitalidad del Municipio como organización básica del Estado(...) El objetivo es dotar al Municipio de un nuevo y más rico contenido, transformándoloen el gran emprendimiento de toda la comunidad, para promover el desarrollo y satisfacerlas necesidades crecientes de la población.Nuestra primer tarea consiste en la definición del modelo de Municipio al que aspiramospara nuestra comunidad."En otro pasaje, el nuevo intendente de Hurlingham apuntaba al corazón del problema:“...Pretendemos la recuperación y la revalorización de los es pacios públicos. Esa es ahoranuestra responsabilidad Mía y de todos ustedes. Hablo de las institucionesrepresentativas, de la Intendencia, del Concejo Deliberante, del Consejo Escolar, denuestras organizaciones vecinales, de las escuelas, las salas de salud, de nuestrasorganizaciones deportivas, las calles, las plazas. Hablo también de recrear el más esencialde los espacios públicos: la política." (25)Las nuevas “fundaciones" requerían, a fines del siglo XX, de respuestas diferentes paraalcanzar sus fines. El tamaño de la población, el deterioro del medio ambiente y lasaturación de los servicios eran ahora condicionantes. Pero la vigencia de la democracia, laplanificación de gobierno, y la disminución de las inequidades sociales, se presentabancomo principios ineludibles.

NOTAS (1)PRESAS, Juan Antonio: Morón, contribución al estudio de su historia (1954); Nuestra Señora del Buen Viaje(1972); Morón, Centro del Oeste (1988); Problemas históricos referentes a los orígenes de la zona oeste deBuenos Aires (1982)(2) FARREL, Gerardo y otros: Evolución Social y Demográfica de Morón; FINARDI, Alicia y REBOIRAS,Leandro: Morón, una perspectiva histórica, socioeconómica y demográfica. GARCIA BASALO, Javier: Elplan geopolítico del Gobernador Rocha. La fundación de la Plata y los orígenes del pueblo de Haedo.(1991).PRIMO, Liliana y RODRIGUEZ, Liliana: Morón (1862-1880) ¿ Pluralismo cultural o crisol de razas?Identidad étnica de los contrayentes argentinos y extranjeros.(1995). SUAREZ, Carlos : Los comienzos de laactividad teatral en Morón (1995). Ver Revista de Historia Bonaerense del Instituto Histórico del Partido deMorón.(3) LEY PROVINCIAL 11.610 del 28 de diciembre de 1994 (4) ibídem(5) ibídem(6) Discurso de asunción del : Intendente de Hurlingham, Dr. Juan José Alvarez, 10 de diciembre de 1995(7) Discurso de asunción del Sr. Intendente de Ituzaingó, Sr. Alberto Descalzo, 11 de diciembre de 1995(8) Juan José Alvarez op. cit.

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(9) ibídem(10) Alberto Descalzo op. cit. (11) ibídem(12) Juan José Alvarez op. cit.(13) PUMIERE, Jorge: Historia de Hurlingham (1969), pág.l38 y ss.(l4) Periódico EL PROGRESO, "Autonomía Comunal de Hurlingham" 11 de agosto de 1956; "Autonomía yciudad" 29 de Diciembre de 1956 (15) PUMIERE, Jorge op.cit. pág. 161; GRÜNEWALD, Luis Alberto:Historia del Partido de Hurlingham. (1995); EL PROGRESO 26 de marzo de 1994.(16) Ver por ejemplo: RAFANELLI, Marcelo "El Fomentismo y los nuevos Municipios" en EL TIEMPO,Ituzaingó 13 de Junio de 1995, o STEFANONI, Víctor "La Historia comienza el 14 de mayo de 1995" en ELPROGRESO, 13 de mayo de 1995(17) En Hurlingham: FREJUFE 49%, FREPASO 20,7% , UCR 10,4%, Agrupación Vecinal por la Esperanza(Peronistas disidentes) 7%, Unión Vecinal Nuevo Hurlingham 5%, Fuerza Autonomista 3%, etc.En Ituzaingó: FREJUFE 46,3%, FREPASO 27,1%, UCR 13,6°l0, Unión Nuevo Ituzaingó 3,6%, etc.(18) En Hurlingham los grupos liderados por Angel Morreale (UVNH) y por Víctor Stefanoni (FA) sumaronel 8% de los votos.En Ituzaingó la UNI del antiguo dirigente peronista Jorge Infante alcanzó el 3,6% de los votos.(19) La inclusión de Villa Udaondo y el respeto por la totalidad del territorio de Cuartel IV fue unapermanente reivindicación del autonomismo.(20) PUMIERE, Jorge op. cit: GRÜNEWALD, Luis op.cit.(21) CAMERUCCI, Agustín: Historia de Ituzaingó (1984)(22) FINARDI y REBOIRAS op.cit.(23) Ley 11610(24) Alberto Descalzo op.cit. (25) Juan José Alvarez op.cit.

La Revista de Historia Bonaerense está dedicada a la divulgación de trabajos dehistoria local y regional, pero nos parece interesante abrir un nuevo espacio dedicadoa las Ciencias Sociales abarcando distintas temáticas nacionales y latinoamericanas.

EN BUSCA DE NUEVOS ENFOQUES PARA UNA MAYOR COMPRENSIÓN DELA HISTORIA DE LATINOAMÉRICA

Juan Omar Cerviño

Así como en 1789 la toma de la Bastilla preanunció el fin del orden sistemático imperante,caracterizado por estructuras socio-políticas que ya no respondían al conjunto de interesesconvergentes en el pacto social que le había dado origen, la caída del muro de Berlínexactamente doscientos años después marca un nuevo punto de inflexión histórica, alsimbolizar el colapso del ordenamiento mundial alcanzado en Bretton Woods y laculminación historicista del siglo XX.El ocaso de la bipolaridad ideológica y la pérdida del "mundo conocido" determinaron elsurgimiento del actual proceso de transición caracterizado por el fracaso del paradigmasocialista y el fin de la "guerra fría"; por la globalización de la crisis económica y laconformación de un capitalismo financiero supranacional; por la transformación del ámbitolaboral y el creciente fenómeno del desempleo como nuevo condicionamiento social; por lapérdida de la hegemonía económico-política de los Estados Unidos de Norteamérica y elfuerte resurgimiento de los nacionalismos; y finalmente por la posmodernidad cultural,cuyo primer principio es "siento, luego existo".Situación que por otro lado amenaza con socavar los fundamentos político-doctrinariossobre los que aún se asienta la erosionada relación Estado-Nación, que ha suministrado elcriterio de legitimidad necesario para la aceptación de los sucesivos ordenamientos que elmundo contemporáneo ha experimentado, desde el advenimiento de las revolucionesburguesas. Y que en la actualidad, el hecho de haber perdido la capacidad de decisión le

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resta credibilidad ante una sociedad que observa como el Estado depende, cada vez más,del ambiente económico financiero internacional a causa de la acelerada globalización dela economía. Este fenómeno, como no podría ser de otro modo, sólo nos permite reciéningresados a un siglo que a priori se nos presenta como el momento de la toma deimpostergables decisiones sociales, apuntar hacia un amplio pero incierto abanico deposibilidades a desarrollar.Dentro de este contexto situacional y de acuerdo con la visión generalizada de atraso,corrupción e ingobernabilidad que en la actualidad se tiene de América Latina, llegando alextremo que en algunos mapas aparece como geográficamente más pequeña de lo que esen realidad (Cordeiro, 1995), hace que no cause extrañeza que se la considere como una delas posibles "víctimas" del Nuevo Orden Mundial que en estos momentos se estágestionando en las sociedades hiperdesarrolladas.Latinoamérica se ha convertido a lo largo del siglo pasado en la región que en su conjuntoha presentado la mayor "desigualdad" social en el mundo, dándose el caso que hacia finesde los años ochenta el 10% de la población más rica en países como Colombia, México,Ecuador y Brasil, percibía un nivel de ingresos diez o más veces mayor que el percibidopor los sectores marginales (Banco Internacional de Reconstrucción BANCO MUNDIAL,1994). Fenómeno alentado en parte, por el accionar de gobiernos y funcionarios venales ysociedades permisivas, acostumbradas a vivir de Estados distribucionistas. Enconsecuencia el "mundo globalizado" del tercer milenio ha encontrado a las economías deAmérica Latina, sumergidas en una larga y profunda crisis económica que en el corto ymediano plazo y a causa de una inadecuada distribución de los ingresos y recursosnaturales, desembocó en la hiperpobreza que en la actualidad margina a la mayor parte desus habitantes.Una forma de intentar comprender el por qué de esta situación es la de tomar como hiloconductor interestructural, el desarrollo del proceso de industrialización de manufacturasno substitutivas en los países más industrializados de la región.

Al finalizar la segunda guerra mundial, la mayoría de los países de América Latina,acosados por el proteccionismo económico-financiero del mundo altamenteindustrializado, intentan desarrollar un programa económico autónomo,. sobre la base de lasustitución de importaciones de bienes de consumo no duraderos y la conformación demercados internos. La puesta en marcha de esta política desarrollista tendiente a fomentarfronteras adentro un proceso de industrialización, no fue llevada adelante únicamente comorespuesta a la retracción del comercio internacional y al marcado deterioro en los términosde intercambio que amenazaba con trasladar los efectos de la belicosidad europea a lospaíses sin desarrollar -se debe tener en cuenta que recién al promediar los años cincuentase restablecen plenamente el multilateralismo comercial y la convertibilidad externa de lasprincipales monedas- sino al hecho de considerársela como el medio más eficaz y racional(Prebisch, 1949) para alcanzar un rápido mejoramiento del nivel de vida de los sectoresmás desprotegidos. De este modo la industrialización alcanzó un p apel protagónico yrelevante al ser alentado en los diversos planes gubernamentales un proceso de desarrollomanufacturero orientado hacia el consumo interno. Pero, a poco de ser implementado se veinterrumpido, aún cuando existieron excepciones, por la estrechez de estos mercados acausa de su escasa capacidad de consumo, sirviendo no ob stante, de inspiración a losprimeros intentos de integración económico regional.Con el ingreso en la década de los años sesenta, se profundiza la crisis del modeloeconómico y cobra fuerza la idea de integrar económicamente la región a partir de lacreación del Mercado Común Centroamericano. Los intentos tendientes a desarrollareconomías a escala regional y una vía propia de industrialización sólo contó con el apoyo

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de pequeños y medianos Estados latinoamericanos; dado que éstos consideraban que eldesarrollo de mercados regionales posibilitaría el crecimiento económico; contribuyendo,de ese modo, a solucionar los graves problemas sociales que atravesaba la región, pero noobtuvo la adhesión de los más industrializados: Brasil, México y Argentina que porentonces se ven en la necesidad de re-orientar su política productiva a fin de no quedarpeligrosamente "desvinculados" de los grandes centros económicos internacionales. Enotras palabras, las políticas gubernamentales de estos tres países, a través del apoyo ypromoción desarrolladas por el Estado empresarial y sin dejar de cumplir con sutradicional rol de países exportadores de productos primarios y consumidores demanufacturas y tecnología, intentan desarrollar una fuente alternativa de acumulación decapitales á través de un nuevo perfil exportador encarnado por la industrialización demanufacturas no sustitutivas. Este nuevo norte económico perseguido por los principalespaíses latinoamericanos comenzó a gestarse a fines de los años sesenta y principio de lossetenta, después que el modelo de sustitución de importaciones encontrara su techo al noser apuntalado con los cambios necesarios en la estructura capitalista de producción. Deeste modo, los Estados implicados en el cambio de rumbo, al no contar con capitalesinternos suficientes para profundizar el programa económico en su arista más difícil, comoes la producción de bienes durables de consumo y bienes de capital, se ven en la necesidadde recurrir al auxilio del capital financiero internacional, por medio de la inversión directaen el circuito productivo, o indirecta a través de empréstitos públicos y privados que a tasasde interés relativamente bajas, vuelcan enormes remesas de dinero en la región. Se pensabaque el ingreso masivo de capitales extranjeros contribuiría a dinamizar las economíasdeprimidas, generando un nu evo proceso de acumulación productiva que terminaría poralentar el ingreso de filiales de empresas multinacionales, dando origen a un modeloeconómico políticamente dependiente y socialmente excluyente.Una vez más la crónica y endémica ausencia de capitales locales para ser puestos alservicio de un proceso industrializador autónomo, se dejaba sentir con más fuerza ydeterminismo que antes, si se repara en que la deuda externa latinoamericana que por 1950giraba en torno a los US$ 2,3 MMM, en 1973 alcanzaba los US$ 44,9 MMM (Cordeiro,op. Cit.) sin tomar en consideración que en ese mismo año y a causa de la primera crisispetrolera, el nivel de endeudamiento aumentaría considerablemente. No obstante, en esteperíodo se aceleró el ritmo de crecimiento de estos países que en parte estuvo alentado porla expansión económica mundial, el mejoramiento de las relaciones internacionales deintercambio y una mayor disponibilidad de capitales externos. Pero este proceso decrecimiento "desde y hacia fuera" tendría dos aristas fundamentales: de una ladoconcentraría la actividad en la faz productiva, y del otro excluiría en el orden social,sectores poblacionales cada vez más vastos. Obviamente para mantenerse en el tiempo yprofundizar sus objetivos de "crecimiento", este modelo extractivo dependiente de lasfluctuaciones de los mercados externos y del flujo permanente del capital internacional,debía necesariamente apoyarse en gobiernos autoritarios que amparados en la coberturapolítico social brindada por las burguesías locales y el respaldo incondicional de lasfuerzas armadas del continente, se "asociaban" en condiciones desventajosas con losprincipales centros del poder financiero mundial, que enfrascados por entonces en definirlos alcances de la transnacionalidad económica a partir del establecimiento de nuevas yseveras pautas socio-culturales e ideológicas, no ponían reparos en enviar dinero "fresco" ala región:

Pero la primera gran crisis política del modelo no se haría esperar, cobrando entidad en laprimera mitad de los años setenta, cuando la brecha entre los sectores ricos y los sectorespobres comienza a ser inocultable y el rechazo popular al modelo de crecimiento orientado

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"desde y hacia fuera", se transforma en la principal causa de la creciente marginalidad.Dejando en claro la profunda imbricación que existía entre crecimiento industrial ydesarrollo socio-cultural. Esto se pone de manifiesto en el estancamiento industrial queestos países sufren a causa de la crisis de la economía internacional que se inicia en elbienio 1973/74, determinando una creciente pauperización de los sectores populares.En el primer quinquenio de la década de los ochenta, los principales gobiernoslatinoamericanos surgidos en su mayoría en elecciones populares y enfrentados ante laherencia socio económica recibida, comienzan también ellos a hacer suya la idea elaboradapor los principales organismos financieros del mundo (Banco Mundial, Fondo MonetarioInternacional, Banco Interamericano de Desarrollo), en el sentido que todo intento decorporizar un, desarrollo industrial autónomo sustentado en el crecimiento de mercadosinternos como alternativa para contrarrestar los efectos de las crisis del modelo, ya no eraposible teniendo en cuenta la nueva redistribución del capital internacional y lamodernización de los procesos de producción, a partir de la llamada "revolucióntecnológica". El impacto de esta mutación tecnológica estaría llamada a producir uncambió radical en el comportamiento de la transnacionalización de capitales, destinados asolventar los procesos extractivos en estos países. En tal sentido, ya no la expansión sino elmantenimiento de las "multinacionales" dependerá de la necesidad industrial de los paísesdesarrollados y de los recursos renovables y no renovables que se encuentren en losdiferentes países de la región. Más aún, la desigual oferta de estos recursos, de los costosde producción, a los que se agregan la necesaria calificación del trabajo, las diferentescargas sociales, las excensiones impositivas y las regulaciones económicas, pasan adeterminar contextos macroeconómicos diferentes, afectando los niveles de rentabilidadempresarial. De este modo; Brasil, México y Argentina alentados por este cuadrosituacional, se ven compelidos a profundizar la transformación de sus principalesestructuras productivas industriales hacia la exportación de manufacturas no sustitutivas,ayudados financieramente por los préstamos de ajuste estructural del Banco Mundial y delFondo Monetario Internacional, y amparados políticamente por el llamado "plan Baker".Se comenzó así a preconizar que la liberación de los movimientos de capital y una mayoreficiencia en los controles internos y en los ejercicios presupuestarios, alentaría el ingresode capitales extranjeros, acrecentando el nivel de las exportaciones y reduciendo el déficitde la balanza de pagos. Contribuyendo a motorizar el desarrollo regional y el nivel de vidapoblacional.Pero, para que este nuevo perfil exportador brindara los resultados esperados y obtuvieracontinuidad, era necesario proceder a la previa transformación de las sociedadeslatinoamericanas a fin de permitir maximizar las ganancias de los capitales invertidos,incrementar el volumen de las remesas exportables y establecer la apertura de la economíaslocales a las importaciones y a los capitales externos. La concreción de estos objetivosimplicaba entre otras cosas, que los Estados nacionales devinieran en instrumentospolíticos al servicio del nuevo capitalismo latinoamericano, impulsando el recorte o laeliminación de actividades públicas ineficientes con la consiguiente reducción de personal.A esto se debía sumar la desregulación del mercado laboral, la caída del salario real y elincremento de las horas e intensidad laboral. Por otro lado se debía propender a neutralizarel activismo y la protesta sindical, apuntando que la faz productiva y el acceso directo a losrecursos naturales fueran manejados monopólica u oligopólicamente por las empresastransnacionales y acompañados por exención impositiva, seguridad jurídica y eliminaciónde las restricciones ecológicas para los capitales de producción. Estas nuevas "ventajascomparativas", harían posible el ingreso de las deprimidas economías latinoamericanas enlos mercados mundiales, sobre la base del establecimiento de nuevas relaciones entre eltrabajo local y los capitales internacionales. A tal fin, los cambios estructurales y

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macroeconómicos que los países "sin desarrollar" y endeudados deberían adoptar erananunciados a fines de 1985 por el entonces Secretario del Tesoro de los Estados Unidos,James Baker, en el marco de la reunión producida por el F.M.I. y el Banco Mundialencaminada a e laborar un programa de acción destinado a solucionar el problema delendeudamiento internacional. Estas transformaciones estructurales deberían basarse en:aumentar la confianza en el sector privado a fin de incrementar el empleo, la producción yla eficacia; adoptar acciones del lado de la oferta mediante una reforma impositiva y en elmercado laboral; y finalmente, desregular la economía para alentar el ingreso de capitalesexternos (Fernández Pol, 1986). Las políticas macroeconómicas deberían enfatizar el papelregulador del mercado y el Estado controlar la emisión monetaria y la evasión fiscal, a finde reducir la inflación y liberar recursos estatales hacia el sector privado, fenómenoconocido en el plano doméstico con el nombre de privatizaciones.De este modo, a aceptación de la propuesta "Baker" conllevaría para estas latitudes sindesarrollar un nuevo rol dentro del sistema capitalista de manufacturas no sustitutivas, quedebido a su bajo costo productivo contribuiría a incrementar las ganancias financieras delos países desarrollados, y al mismo tiempo alejar de sus fronteras el alto costo social eimpacto ecológico que significaría desarrollar economías "sucias", con iguales o parecidosmárgenes de ganancias fronteras adentro. Como contrapartida, la periferia "americana" sindesarrollar ocuparía un lugar redefinido en el robustecido capitalismo económico mundial,alejando temporalmente el fantasma del aislamiento financiero y permitiendo que lasretenciones impositivas, efectuadas sobre las remesas de dinero ingresado en concepto deexportaciones industriales, fueran destinadas conjuntamente con la mayor parte de loselevados aportes fiscales internos al pago del servicio de la deuda externa. Esto lespermitiría superar por lo menos en el corto y mediano plazo, la crisis de confiabilidad departe de los organismos crediticios internacionales, pero a cambio de postergar la soluciónde los reclamos sociales más urgentes para las primeras décadas del tercer milenio.Este aggiornamento económico mundial permitirá que el viejo modelo de extraccióncapitalista produzca, poco antes del fin de la bipolaridad política, un nu evo y necesarioajuste regulador en su erosionada estructura a fin de "expulsar" una vez más, lasconsecuencias nocivas en su funcionamiento. Eligiendo para ello trasladar el peso de lacrisis estructural a los países sin desarrollar, obligando a las élites hegemónicas locales aimpulsar un nuevo "pacto social" avalado por las jaqueadas democracias del continente, acambio de no quedar políticamente aisladas y a merced de reclamos sociales de extremadureza. Así, frente a una situación de crisis sistémica que amenazaba seriamente al "mundohiperdesarrollado", se decide globalizar la crisis económica y se pasa a pontificar desde lasmás altas esferas internacionales un nuevo axioma económico: LOS PAÍSES DEUDORESDEBERÁN CRECER PARA HACER FRENTE A SUS COMPROMISOSINTERNACIONALES (única manera de garantizar la estabilidad política) AÚN ACOSTA DE UN MAYOR ENDEUDAMIENTO EXTERNO (Fernández-Pl, op. Cit.).Debiendo asumir al mismo tiempo, el alto costo social que la implementación de este"moderno" criterio político-económico traería aparejado en el corto y mediano plazo en lamayoría de los países latinoamericanos.Tal como ha quedado expresado, los acontecimientos planetarios ocurridos en la últimadécada han cambiado los fundamentos políticos, sociales y económicos que imperaron a lolargo de los últimos cincuenta años. Lapso de tiempo en el que América Latina vivióinmersa en un proceso de marcada irracionalidad, caracterizada entre otros aspectos, porgrupos dirigenciales en su mayoría corruptos e incompetentes; por sectores popularesradicalizados y lanzados mesiánicamente a imponer como única alternativa de cambio, laviolencia política y la eliminación física indiscriminada; por procesos dictatoriales que sóloatinaron a poner en práctica el terrorismo de Estado como único recurso capaz de controlar

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los desbordes sociales y el accionar guerrillero, sin reparar en que destruían la esenciaontológica de la relación Estado-Nación al atacar los principios político-sociales sobre losque se basa todo proceso dialéctico superador; y finalmente, por "sociedades" que entreindiferentes y participacionistas unas, y contestatarias y movimientistas otras, observabancomo descendían sus expectativas de mejor vida al tiempo que aumentaba su nivel depauperización socio-económica. Pero, más allá de la descripción situacional pocoalentadora, es necesario recordar que desde sus orígenes esta "parte" del mundo ha sidoconsiderada como tierra de utopías, y tal como reza el dicho popular "las utopías de hoyson las realidades de mañana", es dable esperar que lo acontecido en Latinoamérica a lolargo del "breve" siglo XX sea la contracara de lo que habrá de suceder en el XXI, al quealgunos analistas (Cordeiro, op. Cit.) consideran como el momento hegemónico delPacífico. No obstante, la pregunta que permanece flotando sobre nuestras cabezas gira entorno a saber si la sociedad latinoamericana se decidirá a revertir el estado de involuciónprogresiva en el que se encuentra, o po r el contrario, se resignará a ser una de las"víctimas" del Nuevo Orden Mundial. En ambos casos es oportuno tener presente que elfuturo es hoy. El futuro comienza con nosotros.

Bibliografía- Bethell, Leslie, ed. (1991) Historia de América Latina. XVI volúmenes. Cambridge University Press.Serie Mayor. Ed. Crítica. Barcelona- Cordeiro, José Luis. (1995) El desafío Americano (y sus cinco grandes retos). Mc. Graw HillInteramericana. Venezuela.- Furtado, Celso. (1985)La Nueva Dependencia, deuda externa y monetarismo. Bibliotecas Universitarias.CEAL. Argentina- Cooper, Richard y otros. (1995) Auge, crisis y ajuste (La experiencia macroeconómica de los países enDesarrollo. 1970-90. Tendencias del Desarrollo. Banco Mundial Washington D.C.- Banco Mundial (1995) Informe sobre el desarrollo mundial 1995 EL MUNDO DEL TRABAJO ENUNA ECONOMÍA INTEGRADA. Indicadores del desarrollo mundial. Banco Mundial. Washington D.C.- Fernández-Pol, Jorge. ( 1986) Economía para no economistas. Edit. Tesis. Argentina.- CEPAL (1994) El regionalismo abierto en América Latina y el Caribe (la integración económica alservicio de la transformación productiva con equidad). NACIONES UNIDAS, Santiago de Chile.- CEPAL (1989) Transformación Ocupacional y Crisis social en América Latina. NACIONES UNIDASSantiago de Chile.

COMENTARIOS BIBLIOGRÁFICOS

BESSONE, Nelson Roberto.Smith entre la esperanza y el ocaso. Carlos Casares, Editora del Archivo, 1993.Moctezuma, del imperio al pueblo, Carlos Casares, Editora del Archivo, 1995.

En el Editorial de nuestro primer número se decía que intentaríamos "a través de estaspáginas ofrecer 1a posibilidad de publicar trabajos a investigadores y docentes de historiay ciencias sociales, y hacerlos llegar a todos los que se interesen en e1 conocimiento yreflexión de temas de historia local y regional su conexión con lo nacional y americano."Con ese espíritu es que nos importa destacar estas dos publicaciones realizadas por elArchivo Histórico "Antonio Maya" de Carlos Casares en su Serie Los Pueblos (Nros. I y 2)y cuyo autor es Nelson Roberto Bessone, residente en Moctezuma y que ha sido por añosMaestro y Director de la Escuela Nro. 7 "Domingo F. Sarmiento' ; de la localidad de Smith.Se propone el autor -como primer objetivo- el rescate de la historia de estos pueblos yrendir homenaje a sus fundadores.En segundo lugar se autoimpone un mandato, construir el primer peldaño de una memoriapueblerina. Así lo expresa en el prólogo de la primera obra y para ello se servirá no

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solamente de las fuentes documentales que cita, sino también del testimonio vivo de sushabitantes, a los que interroga en forma sistemática. Así, en ocasiones, encontraremos elcálido relato de un protagonista; en ocasiones el recuerdo familiar; siempre la referenciaclara del origen de la información. Respecto de las fuentes cabe también señalar un rescate:los famosos ANUARIOS que editaba Guillermo Kraft y las GUÍAS COMERCIALES quepublicaban las empresas ferroviarias y que eran una verdadera síntesis económica ydemográfica de los pueblos por los que pasaba su línea.En los dos textos queda claro la importancia del tendido ferroviario, en la fundación ydesarrollo posterior de muchos pueblos bonaerenses, que primero son una estación oparada o apeadero. Importancia aún más palpable, cuando toca analizar los momentos dedeclinación y éxodo. Por supuesto que también se siente la presencia inmigrante, en lo quehace al momento de su poblamiento y creación de riqueza.Otro elemento común en ambos textos es la descripción de aspectos relevantes que hacen ala vida de relación, a la sociabilidad y a las actividades recreativas. Las referencias al"teatro como fenómeno colectivo' ; en el capítulo sobre Smith y su cultura y el capítuloVida Cotidiana, en el de Moctezuma son ilustrativas en ese sentido. Estas temáticasgeneralmente descuidadas en las historias más formales o institucionales, son destacadaspor Bessone, estimulado seguramente por sus propias vivencias:"Mi primer contacto con Moctezuma tiene que ver con varias sensaciones imborrables através del tiempo. Una mañana de sol, el traqueteo del charret, una larga casa pintada deun amarillo intenso, poblada con muchos niños que habrían de ser en e1 futuro miscompañeros de a venturas El olor de la carbonilla mezclada con asfalto que el tren habíaarrojado para afirmar el terraplén del paso a nivel. (...). ""Hoy la casa amarilla ha perdido su alegría y su color. Los niños se hicieron hombres ytomaron rumbos di versos El tren hace tiempo que desapareció con su anacrónico chirridoy hasta las vías suspendieron su precario contacto con la tierra. (...)"Las palabras finales de esta breve presentación para resaltar el proyecto editorial delCentro Cultural “José Ingenieros" y Archivo Histórico "Antonio Maya" de Carlos Casares,por esta propuesta-desafío de contribuir al mejor conocimiento de la historia local yregional, que se concreta en trabajos como los que hoy nos ocupan.

Carlos Suárez

LAS PINTURAS RUPESTRES

Desde que el hombre existe sobre la tierra y éste es uno de los elementos que lo diferenciandel resto de las criaturas, tuvo necesidad de expresarse y dejar testimonio.El arte que no es otra cosa que la manera más importante de exteriorizar el mundo interior,surge en los tiempos rudos y salvajes de la Prehistoria.Formas de expresión que han llegado hasta nosotros desde hace miles de años, muchasveces no muy claras en su significado, pero que nos transmiten formas de vivir, de pensar yde sentir de aquellos hombres.Aunque existe una gran variedad de manifestaciones (tallas de madera, piedra o hueso,estatuillas, pequeños objetos), lo que más impacta por su grandiosidad son las pinturasrupestres encontradas en las cuevas. Siendo las más famosas las pinturas de Altamira enEspaña y de Lascaux en Francia; existen numerosas pinturas rupestres en todos loscontinentes, variando sus motivos y técnicas de acuerdo a las regiones. Generalmente sonrepresentaciones de animales, hombres y mujeres y huellas humanas (manos y pies).El papel destacado de los animales que constituyen la mayoría de las pinturas está

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relacionado con la subsistencia de aquellos nómades cazadores que dependían de ellos paravivir.Toros, bisontes, caballos, renos y los extinguidos mamuts pueblan 1 paredes de las cuevas.Generalmente aislados, a veces superpuestos, las figuras en movimiento, saltan o en plenacarrera, como sorprendidos por una cámara, a veces dormidos (posición en que el cazadorseguramente desearía encontrarlos). Rara vez forman escenas: grupos de esquemáticoscazadores con arcos y flechas, una manada de ciervos cruzando un río, un d esfile demamuts, mujeres con faldas danzando...Por asociación con pueblos primitivos actuales se supone que tales representacionescorresponden a los llamados ritos de magia simpática, por los que se asocia realidad yfantasía. En este caso se concretaría una buena cacería, deseo que estos hombresrepresentaban a través de animales con flechas en el corazón, pintado de rojo y ubicadoperfectamente en su cuerpo. También dibujaban hembras preñadas, fecundidad tambiénasociada a la abundancia de los animales, que no era otra cosa que la continuidad de lavida.El hecho de que las pinturas se encuentren en los lugares más profundos y de peor accesode las grutas, también fortalece la teoría de que estas pinturas tienen un carácter mágico-religioso (algunas imágenes solo pueden verse a la luz de las antorchas). Tal vez un artista-brujo-sacerdote, y no cualquiera del grupo era el que las realizaba y probablemente lossecretos de la técnica se transmitían de padre a hijo o de maestro a discípulo.Los colores se obtenían de ocres minerales, jugos vegetales, grasa animal, huevos y sangre.Los tonos variaban del negro al pardo, rojos y blanco. Fabricaban pinceles rudimentariosde fibra vegetal o pelo, o pintaban con los dedos. También utilizaban la técnica del rociado,soplando la pintura con una caña.A pesar de la precariedad de las técnicas y del paso del tiempo, las pinturas se hanconservado a través de los milenios y seguirán deslumbrando a la humanidad con su fuerzay su misterio para siempre.