<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_E_UyEdeL21k/SlC-H0MGfqI/AAAAAAAAA_g/9L_B_gEZDMo/s1600-h/B%C3%ADblia++Luz+com+Sl.+119.105..jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 282px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_E_UyEdeL21k/SlC-H0MGfqI/AAAAAAAAA_g/9L_B_gEZDMo/s320/B%C3%ADblia++Luz+com+Sl.+119.105..jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354988998421282466" /></a>

MODULO 1

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Doutrina CristãdeDeusDOUTRINA CRISTÃ DE DEUSPÁGINAPREÂMBULO. 03INTRODUÇÃO. 06I, DEFINIÇÃO DE DEUS. 06II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON. 07II, 1, A NATUREZA DE DEUS. 07II, 1, A, DEUS É ESPÍRITO. 07II, 1, B, DEUS É ESPÍRITO PESSOAL. 07II, 1, C, A APARÊNCIA DE DEUS. 08II, 2, O CARÁTER DE DEUS. 10II, 3, RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO. 10II, 3, A, DEUS É O CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ. 10II, 3, B, DEUS É O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ. 10II, 3, C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ. 10II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO. 10III, A EXISTÊNCIA DE DEUS. 10III, 1, PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS. 11III, 1, A, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DO UNIVERSO. 11III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO. 12III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO. 12III, 1, B, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL. 13III, 1, C, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DAS PERCEPÇÕES HUMANAS. 14III, 1, D, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ. 14III, 1, E, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ. 15III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS. 16IV, ATRIBUTOS DE DEUS. 16IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS. 17IV, 1, A, ONIPRESENÇA. 17IV, 1, B, ONISCIÊNCIA. 18IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA. 18IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL. 18IV, 1, D, UNIDADE. 19IV, 1, E, INFINIDADE. 19IV, 1, F, IMUTABILIDADE. 19IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS. 20IV, 2, A, SANTIDADE. 20IV, 2, B, JUSTIÇA, (RETIDÃO). 20IV, 2, C, AMOR. 21V, A SOBERANIA DE DEUS. 21V, 1, CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS. 21

V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS. 21V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DE DEUS. 21V, 2, A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS,INCLUSIVE O HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO. 21VI, DEUS E O MAL. 23VII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA. 23CONCLUSÃO. 25BIBLIOGRAFIA. 26DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS PREÂMBULO.APRESENTAÇÃO E REFERÊNCIA AOS ESTUDOSOs estudos apresentados neste curso não são criação ou invenção nossa,são, isto sim, principalmente, compilados da literatura evangélicarelacionada na bibliografia.Por isso, orientamos todos os alunos a adquirirem os livros basedestes estudos, para que o conhecimento se multiplique.Este trabalho não esgota os temas expostos, pois seria pretensãoinoportuna.Nosso intuito é abrir alas à estruturação doutrinária dos salvos porJESUS CRISTO e amantes da DOUTRINA CRISTÃ.Reconhecemos que a linha mestra destes estudos, pelo menos àprimeira vista, não será aprovada, apoiada ou adotada por todas ascorrentes do CRISTIANISMO, nem por todos os leitores, ou estudiososdestes trabalhos.Porém, isso não nos preocupa, porque cremos que todo o conteúdo estáde acordo com a PALAVRA DE DEUS, a qual é, para todos os efeitos, afonte, imutável, de toda a revelação DIVINA e, por isso, da totalidadeda DOUTRINA CRISTÃ.Assim sendo, cremos, inabalavelmente, em tudo o que está escrito, jáque, não saiu de nós, veio de DEUS.Outro ponto a considerar é o aspecto subjetivo dos estudos realizados,visto que, estes não são uma transcrição dos livros contidos nabibliografia, são, isto sim, uma adaptação resumida dos mesmos,visando ajudar os irmãos que não acessam estudos mais profundos dasDOUTRINAS CRISTÃS.Além disto, e ainda, em virtude da subjetividade destes estudos,talvez haja alguns pontos não encontrados nas obras da bibliografia ouem outras obras escritas, porém, ainda que isto aconteça, a BÍBLIASAGRADA é a base de todos eles, haja vista as passagens BÍBLICAS, asquais, jamais poderão ser alteradas.Estudar as DOUTRINAS CRISTÃS extraídas da BÍBLIA SAGRADA é muitoimportante para todo o cristão, visto que, tal estudo, tranqüiliza, emuito, a mente do estudioso.Tal tranqüilidade acontece porque o crente que estuda a DOUTRINACRISTÃ, nela crê e se apoia, fica imune a heresias que aparecem ereaparecem na IGREJA DE JESUS CRISTO, vindas de todos os lados, com ointuito de desviar os salvos por JESUS CRISTO da obediência a DEUS.Porém, quanto a problemas de ordem secular, material e pessoal, jamaisprometeremos que os mesmos terminarão com estes estudos, ainda queisso possa acontecer em alguns ou, até, em muitos casos.

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Tais problemas poderão continuar na vida dos crentes, porém, noaspecto espiritual, muitos e muitos desaparecerão em virtude dosesclarecimentos doutrinários que, com toda a certeza, penetrarão namente e coração do filho de Deus que se dispõe a estudar.ALGO IMPORTANTE ACERCA DA DOUTRINA CRISTÃ.

O estudo das DOUTRINAS CRISTÃS é importantíssimo para a IGREJA DEJESUS CRISTO, como um todo, bem como, para cada salvo por JESUS CRISTOem particular, visto que, a prática da vida natural e secular, tantoquanto, da vida espiritual de cada pessoa (salva por JESUS CRISTO ounão) é determinada pelas doutrinas que a mesma tem no coração, a nãoser que seja desobediente ao que crê.Um aspecto muito importante a considerar sobre a DOUTRINA CRISTÃ é adificuldade que, infelizmente, tolda a visão de grande parte depessoas, qual seja, a falta de discernimento entre doutrina e costumes.A DOUTRINA CRISTÃ é imutável, tanto quanto a BÍBLIA SAGRADA é imutável.Os costumes, como é natural, mudam com o passar dos tempos e variam delugar para lugar, ou de povo para povo, de acordo com ascircunstâncias e tradições.Nosso intuito é tratar das DOUTRINAS IMUTÁVEIS DO CRISTIANISMO, quantoaos costumes, se estes não são pecaminosos, não há motivo paranormatizá-los, pois o CRISTIANISMO autêntico, não o é pela aparência,mas pela essência, a qual produz no coração do salvo por JESUS CRISTOcoragem e decisão para mudar o que necessário for para melhor honrar eglorificar a DEUS.Vejamos portanto o significado normal da palavra doutrina eapliquemo−la ao CRISTIANISMO.A palavra doutrina, segundo Aurélio, significa:01, Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso,filosófico, científico, etc.02, Catequese cristã.03, Ensinamento.De acordo com a primeira designação, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto deprincípios ou verdades que servem de base ao CRISTIANISMO.Se a IGREJA CRISTÃ é de JESUS CRISTO o qual é, indiscutivelmente,DEUS, toda a DOUTRINA DA IGREJA DO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO háde vir do próprio DEUS.Já que a fonte da DOUTRINA CRISTÃ é DEUS, onde poderemos encontrá-la?A resposta é simples, a fonte, autorizada, da DOUTRINA CRISTÃ, nãopode ser outra senão a BÍBLIA SAGRADA, porque, não há qualquer sombrade dúvida, esta é a PALAVRA DE DEUS, revelada ao homem.Portanto, para o cristão genuíno, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto, ou asomatória dos princípios e ou verdades, extraídas da BÍBLIA SAGRADA,em que o CRISTIANISMO VERDADEIRO se baseia e ou apoia.

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Em virtude disto:JÁ QUE A BÍBLIA SAGRADA É IMUTÁVEL,A DOUTRINA CRISTÃ, TAMBÉM É IMUTÁVEL.Por ser imutável, a DOUTRINA CRISTÃ dos dias atuais é a mesma da IGREJAPRIMITIVA e continuará sendo a mesma até a consumação dos séculos.A DOUTRINA CRISTÃ é tão importante que a BÍBLIA SAGRADA a ela dedicavárias passagens, Is¨29:22-24; Mat¨7:28, 22:33; Mar¨1:22, 27; Luc¨4:32;João¨7:16-18, 18:19; At¨2:42, 5:28, 13:12, 17:19; Rom¨6:17−18, 16:17;1ªCor¨14:6; Ef¨4:14, 6:4; 1ªTim¨1:1−10 (3, 10), 4:6, 16, 6:1−5;2ªTim¨4:1−3; Tito¨1:9, 2:1, 7−10; Heb¨13:9; 2ªJoão¨9−11.Todos os estudos doutrinários do curso visam ajudar o filho de DEUS aresolver, possivelmente, grande quantidade de problemas de ordemespiritual, os quais, se estiverem ocupando sua mente, com certezaabsoluta, estão, totalmente, fora da vontade de DEUS.Antes de iniciar os estudos, é necessário abrir a mente e coração, detal forma que não haja permissão para a colocação de obstáculos, deordem pessoal, tais como:

01, É muito grande¨!02, É muito difícil¨!03, Não tenho tempo para estudar¨!04, Não conseguirei aprender nada¨!05, A minha cabeça não dá para fazer este estudo¨!06, Etc.Jamais permita que tais pensamentos dominem vossa mente, porque:01, DEUS nos fez seus filhos, João¨1:12.02, DEUS nos deu a mente de CRISTO, 1ªCor¨2:16.03, DEUS nos alimenta através da sua PALAVRA, Mat¨4:4.04, DEUS nos dá a doutrina do SENHOR, At¨13:12.05, DEUS deseja que nos esclareçamos e instruamos em sua PALAVRA,2ªTim¨3:16-17.06, DEUS quer que nos humilhemos diante dele, 1ªPed¨5:6.07, DEUS nos quer sóbrios para vencermos nosso maior inimigo, qualseja, o diabo, que brama como leão ao derredor de nós, tentando nostragar, 1ªPed¨5:8.Estudemos, portanto, com coragem e fé, para o bem pessoal, para honrae glória de DEUS e para a, verdadeira, expansão do SEU REINO.

DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS.INTRODUÇÃO.A pessoa salva por JESUS CRISTO jamais poderá prescindir do estudosobre DEUS, O CRIADOR, SUSTENTADOR, LEGISLADOR E GOVERNADOR de tudo oque há, quer seja do mundo visível ou invisível.Este estudo não contém a totalidade, nem a profundidade, doconhecimento humano acerca do SER DIVINO que é a causa de tudo o queveio a existir, porém, com toda a certeza, nos colocará a par dosensinamentos básicos acerca de DEUS.Estudemos, portanto, com muito amor, vontade e dedicação, sobre omais importante ser existente em toda a extensão do universo,para nossa compreensão e benefício, em todas as áreas da vida,principalmente a espiritual.I, DEFINIÇÃO DE DEUS.Definir DEUS, talvez seja tarefa impossível ao ser humano,principalmente, porque, para o ser da dimensão de DEUS, uma definiçãohá de ser dada em poucas palavras.Porém, quem crê na existência de DEUS e estuda o que sobre ele estárevelado na BÍBLIA SAGRADA, há de ter condições de defini-lo, aindaque seja uma definição sucinta e um tanto quanto incompleta.Vejamos algumas definições de DEUS, as quais são, na verdade, tentativasde defini-lo, já que sempre faltará algo, importante, nas mesmas.O minidicionário Aurélio define DEUS como:01, Ser infinito, perfeito, criador do universo.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, diz:01, Paul Tillich concebeu DEUS não como um ser dentre muitos e nem atémesmo como o ser supremo, mas o fundamento de todos os seres, aforça ou o poder dentro do qual todas as coisas são de sua autoria.O dicionário da BÍBLIA nos diz:01, Nome da suprema divindade que os homens invocam e adoram.02, A palavra grega que em o Novo Testamento traduz o objeto deadoração, é Espírito.03, A palavra hebraica do Antigo Testamento que por sua vez, representaesta idéia, leva-nos a pensar na força geradora de todas as cousas.04, Nos lábios CRISTÃOS, portanto, a palavra DEUS designa fundamentalmenteo Espírito Poderoso que é adorado, e cujo auxílio invocamos.O teólogo A. B. Langston define DEUS, como segue:DEUS É ESPÍRITO PESSOAL, PERFEITAMENTE BOM, QUE, EM SANTO AMOR,

CRIA, SUSTENTA E DIRIGE TUDO.Nesta última definição encontramos, sem dificuldade, a natureza deDEUS, seu caráter, sua relação com o universo e seus motivos para comtudo o que foi criado.

DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS NOTA IMPORTANTE. É indispensável decorar esta definição.Estudemos todos estes aspectos de DEUS.II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON.Na definição de DEUS de A. B. Langston, como já vimos, encontramos:1, A NATUREZA DE DEUS.2, O CARÁTER DE DEUS.3, A RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.4, OS MOTIVOS DE DEUS, PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.Vejamos cada um destes itens em particular.II, 1, A NATUREZA DE DEUS.DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.II, 1, A, DEUS É ESPÍRITO.João¨4:24; 2ªCor¨3:17.II, 1, B, DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.Êx¨3:1-22; Is¨43:11-15; Jer¨26:12.A natureza de DEUS é muito diferente da natureza do ser humano.Esta diferença está no fato de DEUS não possuir corpo físico.DEUS não possui corpo físico, nem pode posssuí-lo, porque é ESPÍRITO.Por ser ESPÍRITO, DEUS existe numa dimensão invisível ao ser humano, pelomenos, enquanto este estiver na existência terrena e dotado de corpo físico.Todos nós conhecemos muitas pessoas, todas elas, dotadas de corpofísico, ou seja, composto de matéria concreta, palpável e visível, porisso, à primeira vista, talvez seja difícil ao ser humano, crer naexistência de um ser pessoal que não tenha corpo.Porém, também o homem após a morte física continua existindo sem corpofísico, já que, o corpo físico do ser humano, se torna pó, Gên¨3:19;Ecle¨12:7.Compreendendo esta realidade, não é tão difícil aceitar a verdade deque DEUS, ainda que, sendo ESPÍRITO e sem corpo físico, é pessoa.Pessoa é todo o ser que tem, pelo menos três características, quais sejam:01, INTELIGÊNCIA.02, AFEIÇÃO.03, VONTADE.Estas três características, por sua vez, se expressam através devários poderes, quais sejam:01, PODER DE PENSAR.02, PODER DE SENTIR.03, PODER DE QUERER.04, PODER DE PENSAR EM SI MESMO.05, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO.

DOUTRINA CRISTà DE DEUS Nos estudos sobre a DOUTRINA CRISTà DO ESPÍRITO SANTO, DO HOMEM EACERCA DO diabo, entramos nos detalhes destes itens.Pelos textos lidos, no início deste item, está claramente provado queDEUS é, com toda a certeza, um ser pessoal.Não há qualquer dificuldade para verificarmos que quando DEUS secomunica com o ser humano, ao referir-se a si mesmo, sempre usa opronome pessoal da primeira pessoa do singular como qualquer pessoahumana, Gên¨17:1, 26:24; Lev¨22:33, 23:22; Deut¨5:6; Juí¨6:8-10;1ºSam¨10:18; Is¨41:17; Jer¨7:23; Ez¨20:19, etc.Por outro lado, quando o homem se dirige a DEUS também o trata como

pessoa, Gên¨3:9-10, 16:13; Êx¨32:11, etc.Ao referir-se a DEUS, o homem também o trata como pessoa, Êx¨15:2,23:25; Josué¨7:19; Sof¨3:17, etc.Nos três casos alistamos, apenas, alguns exemplos com pronomes retos,porém, há, também, os oblíquos e os ocultos.II, 1, C, A APARÊNCIA DE DEUS.Terá o homem subsídios ou condições, suficientes, para conceber edeterminar qual seja a forma ou a aparência de DEUS¨?A BÍBLIA SAGRADA, em muitas de suas passagens, ao referir-se a DEUSatribui-lhe muitas partes, ou órgãos, que fazem parte do corpo humano,as quais aparentemente, também, fazem parte da natureza DIVINA.Vejamos:01, Coração do SENHOR, Gên¨8:21.02, Braço de DEUS, Êx¨6:6.03, Destra e narinas do SENHOR, Êx¨15:6-8¨(8).04, Dedo de DEUS, Êx¨31:18.05, Face, mão e costas do SENHOR, Êx¨33:20-23.06, Ouvidos do SENHOR, Núm¨11:1.07, Boca do SENHOR, Deut¨8:3.08, Olhos do SENHOR, Deut¨11:12.09, Pés do SENHOR, 2ºSam¨22:10.10, Cabeça do SENHOR, Sal¨60:6-7¨(7).Poderá alguém afirmar: “Se Moisés viu o SENHOR pelas costas, como nosdeclara Êx¨33:23, DEUS tem forma de homem”¨!Além desta visão que Moisés teve de DEUS, há mais uma oportunidade em quealém de Moisés, também Arão, Nadabe, Abiú e mais setenta anciãos deIsrael viram a DEUS, é o que verificamos na narrativa de Êx¨24:9-11.

DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS Por isso, em conseqüência destes fatos há, não poucas, pessoas que,infelizmente, pensam que DEUS tem forma humana.Porém, vejamos o que o legislador israelita, Moisés, nos fala emDeut¨4:1-20¨(14-20).Os órgãos humanos atribuídos a DEUS estão colocados na BÍBLIASAGRADA em linguagem antropológica, a fim de que o ser humanopossa entender o poder, majestade e glória de DEUS.A verdade é que nem Moisés, o qual, a BÍBLIA SAGRADA diz que viuDEUS pelas costas, considerou a possibilidade de DEUS teraparência humana.Na verdade, o que houve foi uma Teofania ou uma Epifania.Teofania é, manifestação de Deus em algum lugar, acontecimento ou pessoa.Epifania é, Aparição ou manifestação divina.Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, atodos os demais povos, a jamais compararem DEUS a qualquer coisaexistente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra,quer na água debaixo da terra, Deut¨4:15-20.Outra dificuldade que se nos apresenta está em Gên¨1:26-27, ondese lê que DEUS fez o homem à sua imagem e semelhança, e emGên¨5:1, verificamos, novamente, que DEUS criou o homem à SUAsemelhança.À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem físicasemelhante a DEUS.Fato este que por sua vez pode levar o homem a pensar que Deus é,em sua aparência, semelhante ao homem.Porém, os conhecedores da língua hebraica, idioma da quasetotalidade do ANTIGO TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas,ensinam que: “As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidaspor imagem e semelhança, não se referem ao aspecto físico”.

Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24 e 2ªCor¨3:17,passagens que nos mostram claramente que: “DEUS É ESPÍRITO”.Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos,enquanto este estiver no seu corpo corruptível e mortal,Col¨1:15; 1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.Para terminar este assunto, vejamos João¨1:18; 1ªTim¨1:17, 6:16;1ªJoão¨4:12, passagens estas que nos afirmam que DEUS nunca foivisto por homem algum, porque é invisível e imortal.Portanto, para nosso bem-estar espiritual, jamais atribuamos aDEUS qualquer tipo de imagem, ou semelhança com qualquer coisamaterial, At¨17:29.

DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS II, 2, O CARÁTER DE DEUS.DEUS É PERFEITAMENTE BOM.Várias passagens BÍBLICAS atestam a perfeita bondade de DEUS,1ºCrô¨16:34; 2ºCrô¨5:13, 7:3, 30:18-19; Esd¨3:11; Sal¨25:8, 34:8,52:8-9, 54:6, 73:1, 86:5, 100:5, 106:1, 107:1, 118:1-5, 29, 119:68,135:3, 136:1-26; Jer¨33:11; Lam¨3:25; Naum¨1:7; Mar¨10:18;Luc¨18:18-19; 1ªPed¨2:3.II, 3, RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.DEUS se relaciona com o universo e com tudo o que nele há, numarelação de total e irrestrita superioridade.Tal relação de superioridade é comprovada em três aspectos:A, DEUS É CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.B, DEUS É SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.II, 3, A, DEUS É O CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.Várias passagens BÍBLICAS afirmam que DEUS é criador de tudo o que há,Gên¨1:1, 11-12, 21, 27, 2:3, 5:1-2, 6:7; Deut¨4:32; Neem¨9:6;Ecle¨11:5; Is¨42:5, 43:7, 44:24, 45:7, 51:13, 65:17; Jer¨10:12, 16,51:15, 19; João¨1:3-4; Rom¨11:36; Ef¨3:9; Col¨1:16; Heb¨3:4, 11:3;Apoc¨4:11, 10:6.II, 3, B, DEUS É O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.DEUS sustenta tudo o que há, não só na Terra, mas em todo o universo,Deut¨8:3-16; Col¨1:17; Heb¨1:3, o último, versículo é referente a JESUSCRISTO, porém, JESUS CRISTO é DEUS, como podemos verificar emJoão¨1:1-14; 1ªJoão¨5:20.II, 3, C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.As próximas passagens BÍBLICAS atestam que DEUS dirige tudo o que há,Sal¨45:6, 66:7, 145:13; Lam¨5:19; Dan¨4:3.II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.A vinda de JESUS CRISTO à Terra para dar a SALVAÇÃO ETERNA ao ser humano,mostra claramente qual é o motivo de DEUS em relação à criação,principalmente em relação ao ser humano, João¨3:16; Rom¨5:8.Estas passagens mostram que DEUS se relaciona com o ser humano emamor, não poderia ser de outra forma, porque DEUS É AMOR,1ªJoão¨4:7-21.Porém, sobram motivos para crermos que DEUS se relaciona com tudo oque criou com santo amor.III, A EXISTÊNCIA DE DEUS.Com certeza, DEUS é um ser provável, ou seja, é possível ao homemprovar a existência de DEUS.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS DEUS, na pessoa DIVINA do ESPÍRITO SANTO, ao inspirar o escritor SACROdo livro de Gênesis, não se preocupou em provar por A mais B a suaexistência, apenas fez uma simples e breve declaração, porém, dotadade uma convicção tão certa e indubitável que é impossível derrubá-la.

Vejamos a transcrição da declaração do primeiro versículo doprimeiro livro da BÍBLIA SAGRADA, Gên¨1:1: “No princípio criou DEUSos céus e a Terra”.Sendo DEUS um ser provável, é possível provar sua existência, não só apartir desta declaração BÍBLICA, mas também, a partir de algumasoutras evidências, como verificaremos a seguir.III, 1, PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS.Estudaremos algumas provas da existência de DEUS, as quais, hão deestar de acordo com a definição de DEUS, estudada anteriormente.Não iremos, portanto, provar a existência de um DEUS qualquer, porém,O DEUS revelado na BÍBLIA SAGRADA.Para muitas pessoas, provar a existência de DEUS, é coisa desnecessária,porque se DEUS existe, sua existência deve ser patente e indubitável.Porém, façamos uma simples analogia, tomando como base um ser humanodesprovido do formidável sentido da visão.A pessoa sem o sentido da visão desconhece, completamente, a luz.Quem vê, prova que a luz existe, mas quem não vê, há de ter uma enormedose de boa vontade para aceitar a realidade de uma coisa que não podeser constatada por ele.Por isso, a aceitação das provas da existência de DEUS dependem, emuito, da pessoa que as escuta, já que, cada um é livre para crer eaceitar ou não aquilo que ouve.Entretanto, DEUS existe e é possível provar sua existência, em, pelomenos cinco aspectos.A, PELO UNIVERSO.B, PELA HISTÓRIA UNIVERSAL.C, PELAS PERCEPÇÕES HUMANAS.D, PELA FÉ.E, PELA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.Vejamos cada uma em particular.III, 1, A, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DO UNIVERSO.Para a existência do universo, há apenas duas alternativas possíveis:a, PRIMEIRA ALTERNATIVA.O universo é produto de uma criação, evolução e direção próprias.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUSb, SEGUNDA ALTERNATIVA.O universo foi criado, é sustentado e dirigido por um ser inteligentee onipotente.Se a primeira opção for provada, o universo estará impossibilitado denos apresentar qualquer prova da existência de DEUS.Porém, se a primeira opção não puder ser provada, há razões suficientespara procurarmos no universo provas da existência de um ser, totalmente,poderoso e inteligente, para o qual nos renderemos em reconhecimento dasua total capacidade para CRIAR, SUSTENTAR E DIRIGIR TUDO O QUE HÁ.III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.O UNIVERSO COMO PRODUTO DE UMA CRIAÇÃO, EVOLUÇÃO E DIREÇÃO PRÓPRIAS.A ciência concluiu que há noventa e dois elementos na natureza (hoje hámais, porém, além dos noventa e dois, são todos artificiais), os quais,combinados na imensidão das possibilidades e em variadas quantidades,possibilitam a existência de tudo o que há, no mundo físico.Imaginemos os noventa e dois elementos coexistindo irracionalmente.Apesar da sua irracionalidade, combinaram-se entre si, e construíram(para não multiplicar a, possível, confusão da nossa mente pensando nouniverso) o planeta Terra, com todos os materiais que o constitui.Além das matérias do planeta Terra, esses noventa e dois elementos,irracionais, da natureza, também criaram os seres vivos, quais sejam, asplantas de toda a espécie, os animais de toda a espécie e o ser humano.Notemos que, se aceitarmos esta primeira possibilidade da existência do

universo, somos forçados a aceitar que esses noventa e dois elementosirracionais, tiveram a capacidade de produzir (no caso do ser humano)um ser inteligente, afeiçoado e voluntarioso, que tem os poderes depensar, sentir, querer, consciência própria e direção própria.Aceitar esta hipótese é aceitar:01, Que DEUS, O CRIADOR, não existe (ateísmo).02, Que os noventa e dois elementos primários são eternos e criadorespor acaso.03, Que o ser humano (sem contar com tudo o que mais existe, apenas naTerra) foi criado pelo acaso, ou seja, é um produto ocasionado pelajunção indiscriminada desses noventa e dois elementos primários,brutos, ignorantes e impensantes.04, Que a coisa criada (pelo menos, no caso do ser humano) éinfinitamente superior ao que a criou.III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.O UNIVERSO FOI CRIADO, É SUSTENTADO E DIRIGIDO POR UM SER INTELIGENTEE ONIPOTENTE (DEUS).DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS Olhemos o universo como algo que passou a existir como resultado daobra do Criador, DEUS, Gên¨1:1; Is¨44:24, 45:7.Admitir que a matéria (os noventa e dois elementos primários) começou aexistir, é admitir que foi produzida por algo ou alguém que já existia.Em virtude disso, a matéria é efeito, não causa.Na relação causa efeito, há um aspecto importante a considerar, qual seja:Nem tudo o que a causa tem é encontrado no efeito.Porém, tudo o que é encontrado no efeito, a causa, também, possui.Por isso, a causa é sempre superior ao efeito.Lembramos que na primeira alternativa (pelo menos em relação ao serhumano) acontece o contrário, ou seja, o efeito é maior que a causa.O universo, com sua imensidão e harmonia, as quais, ultrapassam anossa finita compreensão, demonstram a grandiosidade do poder,conhecimento, presença e harmonia do CRIADOR.Portanto, sem entrarmos em mais detalhes, com toda a certeza:O UNIVERSO PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.III, 1, B, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL.É bem verdade que a idéia correta de DEUS foi perdida na maioriadas civilizações mundiais, porém, é importante notar que a idéia deDEUS sempre esteve, e está presente, onde quer que o ser humanoseja encontrado.DEUS mandou destruir os povos da Terra prometida, em virtude da suareligiosidade não estar de acordo com a verdade, Êx¨23:23-25.Porém, não há dúvida que tais povos, ainda que erradamente, tentavamatender aos anseios da alma, através da comunhão com DEUS.O povo egípcio, não adorava o DEUS verdadeiro, porém, a história mostraque o serviço da vida religiosa dos egípcios gastava muito mais,recursos financeiros, do que as necessidades da vida cotidiana do povo.A esfinge e as pirâmides egípcias estão aí como, grandiosos,monumentos à religiosidade daquele povo, ou seja, à sua pretensão,ainda que errada de servir ou chegar a DEUS.A arqueologia tem encontrado muitas provas da crença (ainda que deforma errada) do povo babilônico em DEUS.Quanto ao povo israelita, há um fato altamente relevante, qual seja, ahistória de Israel jamais poderá ser explicada ou entendida, se adissociarmos da ligação que este povo tinha com DEUS.Levando em consideração todos estes fatos, e muitos outros, que fogem umpouco ao nível básico desta matéria, é impossível que DEUS não exista.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS O maior monumento da prova da existência de DEUS, através da história

universal, preservado entre a humanidade, é a BÍBLIA SAGRADA, a qual,ao longo dos tempos tem modelado e mudado, sempre para melhor, anatureza de inúmeras e inúmeras pessoas, Prov¨30:5; Luc¨11:28;João¨5:24; 1ªCor¨1:18; 2ªTim¨3:16.Não há dúvida:A HISTÓRIA UNIVERSAL PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.III, 1, C, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DAS PERCEPÇÕES HUMANAS.As percepções humanas acontecem em, pelo menos, três áreas:01, PERCEPÇÕES DO MUNDO OBJETIVO.02, PERCEPÇÕES DO MUNDO SUBJETIVO.03, PERCEPÇÕES DO MUNDO ESPIRITUAL (TAMBÉM, OBJETIVO).Para que haja uma percepção é necessário que haja algo a perceber.Ninguém percebe o que não existe.Pensemos numa coisa que não existe¨!Como foi tal pensamento¨?As percepções do mundo objetivo e as do mundo subjetivo, ninguémcoloca dúvida, já que aquelas todos podem ver, estas todos sentem.As percepções do mundo espiritual são mais difíceis de provar, vistoque estas poderão acontecer em níveis e aspectos diferentes de pessoapara pessoa.Vejamos o que nos diz o autor do Salmo¨42:1-2, “Assim como o cervobrama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, óDEUS! a minha alma tem sede de DEUS, do DEUS vivo”. Vejamos tambémDavi, Sal¨63:1 “A minha alma tem sede de ti”.É verdade que os salmistas fazem parte do povo de DEUS.Porém, em virtude da realidade do ser humano ter percepções do mundoespiritual, é que são formadas tantas e tantas religiões pelo mundoafora, as quais já foram, rapidamente, consideradas no item anterior.Assim sendo:AS PERCEPÇÕES HUMANAS PROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.III, 1, D, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ.Fé é confiança, porém, a fé é mais precisa e preciosa, se a tivermoscomo certeza.Nos relacionamentos humanos, a fé que depositamos em alguém, ou emalguma coisa, pode falhar.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS Quando alguém crê numa promessa BÍBLICA, mas interpretada ou entendidaincorretamente, também, poderá ficar desiludido, contudo, taldesilusão não é causada por falha de DEUS ou da BÍBLIA SAGRADA, mas dequem a entendeu, interpretou, creu e a ensinou, erradamente,2ªPed¨2:1-22¨(1-3), 3:15-16.Porém, quando depositamos nossa fé em DEUS, baseados em suas revelaçõesregistradas na BÍBLIA SAGRADA, jamais seremos enganados ou iludidos, emqualquer tempo, lugar ou situação, Sal¨37:28; 2ªCor¨4:8-9; Heb¨13:5.Quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como SEU ÚNICO E SUFICIENTESALVADOR, ou seja, passa a ser filha de DEUS, João¨1:12, é criado umelo inquebrável e interminável entre DEUS e essa pessoa, de tal formaque, JESUS CRISTO a segura na sua mão, a tal ponto que, aconteça o queacontecer, jamais a lançará fora, João¨6:37-40, nem, de forma alguma,permitirá que quem quer que seja a arrebate da sua mão, João¨10:27-30.Esta obra de JESUS CRISTO opera no coração do salvo uma certezaindestrutível, inquebrantável e interminável de forma que o mesmojamais se arrependerá de ter aceitado a JESUS CRISTO como seu único esuficiente SALVADOR, 2ªCor¨7:10.Para completar vejamos Heb¨11:6.Este versículo nos mostra que, não havendo a FÉ CRISTÃ, é impossívelagradar a DEUS.Com absoluta certeza:

A VERDADEIRA FÉ CRISTÃ PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.III, 1, E, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.Já convertido, ou seja, já regenerado, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:5, etransformado em filho de DEUS, João¨1:12, o crente passa a terexperiências da ação de DEUS em sua vida cotidiana, as quais jamaisexperimentaria caso não houvesse a conversão genuína.Tais experiências, não significam, taxativamente, que haverá, pleno,sucesso intelectual, físico, social, econômico ou financeiro, etc, masque, principalmente e acima de tudo, haverá submissão à soberana vontadede DEUS, o apóstolo Paulo é um exemplo disto, 2ªCor¨4:8-18;Filip¨4:10-13.Estêvão, também, sofrendo o apedrejamento que o levou à morte, teveuma formidável experiência CRISTÃ com DEUS, At¨6:8-7:60¨(7:54-60).E assim cada crente em JESUS CRISTO tem as suas experiênciasformidáveis e inesquecíveis com DEUS, as quais provam, ainda que nãopara os incrédulos, mas, principalmente e acima de tudo, ao menos parasi, que DEUS existe, o qual, é muito real em sua vidas.AS EXPERIÊNCIAS DE TODOS OS FILHOS DE DEUS, COM O PAI CELESTIAL,ABSOLUTAMENTE, COMPROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS.Vimos acima algumas provas da existência de DEUS.Porém, a existência de DEUS é, um tanto quanto, diferente de todas asdemais coisas e seres existentes no universo.Como já vimos, DEUS é criador de todas as coisas, quer sejam visíveisou invisíveis, Col¨1:16.Uma pergunta, aparentemente, lógica pode aflorar à nossa mente, ouchegar aos nossos ouvidos, qual seja: Quem criou DEUS¨?A resposta pode parecer absurda mas a BÍBLIA SAGRADA nos diz que DEUSé eterno, Gên¨21:33; Deut¨33:27; Is¨40:28; Jer¨10:10.Por ser eterno, DEUS não foi criado.Por ser eterno, DEUS não teve início nem terá fim, Sal¨90:2, 93:2;Is¨57:15; Hab¨1:12, 3:6.Vejamos algumas passagens no livro de Apocalipse que nos esclarecemcorretamente acerca da eternidade de DEUS, Apoc¨1:8, 21:6, 22:13.Somente o eterno DEUS pode declarar-se como ALFA E ÔMEGA,PRINCÍPIO E FIM.Para termos uma idéia de princípio e fim sem que haja uma demarcação,olhemos um anel.Quem tiver coragem, determine onde está o começo e onde está o final do anel.Nós não temos essa coragem.Assim é DEUS, é eterno, sempre existiu e sempre há de existir; jamaisteve começo e jamais terá fim.IV, ATRIBUTOS DE DEUS.Os atributos de uma pessoa são o conjunto de suas características ouqualidades especiais, as quais as distinguem de todas as demais pessoas.Os atributos de DEUS são o conjunto das suas características ou qualidades,as quais podem ser descortinadas ao longo das páginas da BÍBLIA SAGRADA.Os atributos DIVINOS mais conhecidos estão divididos em duas classes,quais sejam:1, ATRIBUTOS NATURAIS.2, ATRIBUTOS MORAIS.Vejamos, cada um em separado.NÃO HÁCOMODISTINGUIRO INICIONEM O

FINALDOUTRINA CRISTÃ DE DEUS IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.Os atributas naturais de DEUS são inerentes apenas, e tão somente, aDEUS, ou seja, são atributos que só DEUS e ninguém ou nada mais os possui.Os atributas naturais de DEUS, referem-se à sua natureza e mostramcomo Deus é.Os atributos naturais de DEUS são:A, ONIPRESENÇA.B, ONISCIÊNCIA.C, ONIPOTÊNCIA.D, UNIDADE.E, INFINIDADE.F, IMUTABILIDADE.Vejamos cada um em particular.IV, 1, A, ONIPRESENÇA.A onipresença de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, ade poder estar em todos os lugares, ao mesmo tempo, Deut¨4:39;Sal¨139:3-16; Prov¨15:3; Is¨66:1; Jer¨23:23-24.01, Porém, DEUS não é matéria, não está na matéria, nem a matéria éDEUS, porque DEUS é ESPÍRITO, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.02, Se DEUS fosse matéria, estivesse na matéria, ou se a matéria fosseDEUS, teríamos que aceitar o (absurdo) panteísmo como verdadeiro.03, DEUS também, não tem necessidade de encher o universo com asua presença.Vejamos Gên¨3:8; Is¨57:15; Jer¨23:23-24, por estes versículos, podemosverificar que a onipresença de DEUS não é, nem está, limitada pelotempo nem pelo espaço, mas que onde houver necessidade da suapresença, lá está DEUS em ação.04, Por isso, DEUS é, simultaneamente, imanente e transcendente.Transcendência significa:01, Qualidade ou estado de transcendente.02, Em Religião, o conjunto de atributos do Criador que lhe ressaltama superioridade em relação à criatura.Transcendente entre outros, tem este significado:01, Que transcende; muito elevado; superior, sublime, excelso.Por isso, DEUS é infinitamente superior a nós, ou seja, está muitoacima e além de nós, em essência, poder e majestade.Imanência significa:01, Qualidade de imanente.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS Imanente significa:01, Que existe sempre em um dado objeto e inseparável dele.Mas, a imanência de DEUS não se restringe apenas a esta definição de Aurélio.DEUS não está em nenhuma matéria, muito menos na nossa, além disso, anossa matéria também não é DEUS.Contudo, DEUS age junto de nós e em nós.Pela capacidade de DEUS ser, ao mesmo tempo, transcendente e imanente,tem a possibilidade de agir a distâncias astronômicas, sem que essa açãolongínqua o impeça de agir particular e concomitantemente em cada um ouem todos nós.Vejamos novamente Is¨57:15; Jer¨23:23-24, para gravarmos o realconceito da transcendência e da imanência de DEUS.01, A transcendência pura é deísmo, o qual ensina que, haveria um DEUSdistante e por isso, inalcançável, ou seja, fora do alcance do homem.02, A imanência pura é panteísmo, o qual ensina que, DEUS está emtudo, é tudo e tudo é DEUS.03, Por isso, a transcendência de DEUS destrói o panteísmo puro e a

sua imanência destrói o deísmo puro.Graças a DEUS porque podemos desfrutar desta gloriosa capacidade DIVINA.IV, 1, B, ONISCIÊNCIA.A onisciência de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, acapacidade de saber tudo, quanto ao passado, presente e futuro,1ºReis¨8:39; Sal¨139:1-4; Mat¨6:8; Heb¨4:13; 1ªJoão¨3:20.IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA.A onipotência de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, acapacidade de ter todo o poder (DEUS é Todo-Poderoso), Gên¨17:1;Is¨43:13, 45:7; Sal¨68:14, 91:1; Ez¨1:24; Mat¨19:26; Mar¨14:36;Luc¨1:37; Apoc¨21:22.IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL.A onipotência moral de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qualseja, a capacidade de jamais pecar.DEUS não é, nem tentado pelo mal, Tiago¨1:13.Se DEUS cometesse pecado, não seria DEUS.É importante notar que, a ONIPOTÊNCIA de DEUS está sempre voltada parao bem, jamais para o mal, não poderia ser diferente, porque a suabenignidade dura para sempre, Sal¨136:1-26, não poderia ser diferente,visto que DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS IV, 1, D, UNIDADE.A onipresença, onisciência e onipotência de DEUS nos dão a idéia realda sua unidade.Na sua onipresença, temos a presença de DEUS onde quer que seja.Na sua onisciência, temos o conhecimento total de DEUS acerca de tudo.Na sua onipotência, temos o poder ilimitado DEUS.Somados aos atributos morais que serão estudados daqui a pouco, vemos que.Na sua santidade, temos que, em DEUS não há nada que não seja santo.Na sua justiça, temos que, em DEUS não há nada injusto.No seu amor, temos que, em DEUS não há nada que não seja amor.Com todos os seus atributos, DEUS age uniformemente, de tal forma que,quando no uso de qualquer um de seus atributos, não há neutralização,diminuição ou contradição alguma com todos os demais.A UNIDADE DE DEUS É SEM PARALELO.IV, 1, E, INFINIDADE.A infinidade de DEUS é sua qualidade de ser infinito em:01, SUA PRESENÇA (ONIPRESENÇA).02, SEU CONHECIMENTO (ONISCIÊNCIA).03, SEU PODER (ONIPOTÊNCIA).04, SUA SANTIDADE.05, SUA JUSTIÇA.06, SEU AMOR.Não há, a mais remota, possibilidade de qualquer atributo de DEUSchegar ao fim.IV, 1, F, IMUTABILIDADE.Imutabilidade é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidadede jamais mudar os seus propósitos, Sal¨33:11, 102:27; Rom¨11:29;Heb¨13:8; Tiago¨1:17.Além disso, a lógica nos leva a crer que, com certeza, DEUS jamais deixaráde ser onipresente, onisciente, onipotente, santidade, justiça nem amor.Há várias passagens BÍBLICAS que, em virtude de se referirem a arrependimentode DEUS, aparentemente, contradizem a IMUTABILIDADE DE DEUS, Gên¨6:6−7;Êx¨32:14; 1ºSam¨15:11, 35; 2ºSam¨24:16; Sal¨135:14; Jer¨15:6, 18:8, 10, 26:3,13, 19; 42:10; Ez¨24:14; Joel¨2:13; Amós¨7:3, 6; Jonas¨3:9−10, 4:2; Zac¨8:14.Porém, o arrependimento de DEUS é diferente do arrependimento humano.Quando o homem se arrepende de alguma coisa é porque muda seu modo depensar por haver feito algo que não devia ter feito.

Depois dessa sua mudança, muda seu modo de agir.Já o arrependimento de DEUS acontece apenas no modo de agir.Isto em virtude de DEUS ser, totalmente, justo, por isso, não faz nadaerrado que necessite de arrependimento semelhante ao do ser humano.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS.Atributos morais, também são encontrados no ser humano, porém, só DEUS ospossui, no mais alto grau, ou seja, num grau inatingível e insuperável.Os atributos morais de DEUS mostram seu modo de agir.Os atributos morais de DEUS são:A, SANTIDADE.B, JUSTIÇA (RETIDÃO).C, AMOR.Vejamos cada um em separado.IV, 2, A, SANTIDADE.A santidade de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, acapacidade de ser totalmente SANTO, Lev¨11:44-45, 19:2; 1ªPed¨1:16.DEUS é santíssimo, Is¨6:1-3; Apoc¨4:8.DEUS não peca, João¨8:46; 2ªCor¨5:20-21.DEUS não é tentado pelo mal, Tiago¨1:13.IV, 2, B, JUSTIÇA, (RETIDÃO).A justiça de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, ser totalmentejusto (reto), 2ºCrô¨12:6; Sal¨9:8, 50:6, 119:142; Jer¨33:16; Rom¨1:17.01, DEUS é sem injustiça, Deut¨32:4.02, DEUS é juiz justo, Sal¨7:11; Jer¨11:20.03, DEUS julga o mundo com justiça e os povos com retidão, Sal¨9:8.04, DEUS tem a sua justiça muito alta, Sal¨71:19.05, DEUS tem seu trono baseado na justiça e no juízo, Sal¨89:14, 97:2.06, DEUS não é injusto, Sal¨92:15; Rom¨9:14; Heb¨6:10.07, DEUS julga o mundo com justiça e o povo com eqüidade, Sal¨98:9.08, DEUS ama o juízo e faz juízo e justiça, Sal¨99:4.09, DEUS é detentor de justiça eterna, Sal¨111:3, 119:142; Is¨51:6-8.10, DEUS é totalmente justo, Sal¨145:17.11, DEUS justo e SALVADOR não há além de mim, diz DEUS, Is¨45:21.12, DEUS faz seu julgamento segundo a verdade, Rom¨2:2.13, DEUS, pela sua justiça, condena todo o pecado com a morte, Rom¨6:23.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS IV, 2, C, AMOR.O amor de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidadede ser totalmente amor, João¨3:16.Em Rom¨5:8 temos uma clara demonstração do amor de DEUS.DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8,16.V, A SOBERANIA DE DEUS.Pela sua natureza, caráter, criação, relacionamento com o universo eatributos, concluímos, sem dificuldade, que a soberania de DEUS não écomo a soberania humana, mas extremamente superior, visto que, suaautoridade ultrapassa a tudo e a todos, pois não há nada, do que veioà existência, que não lhe esteja sujeito, quer seja no aspectomaterial e visível ao ser humano, quer no invisível e imaterial,1ºCrô¨29:11; 1ªPed¨3:22.V, 1, CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS.A soberania da DEUS tem basicamente duas características, as quais são:A, SOBERANIA UNIVERSAL.B, SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL E COMPLETA.Vejamos cada uma destas em separado.V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS.A soberania de DEUS se sobrepõe a todas as coisas que, em virtude dasua vontade, foram trazidas à existência.

A soberania de DEUS abrange a totalidade da imensidão do universo, comsuas medidas astronômicas e com tudo o que este contém, Deut¨4:39;1ºCrô¨29:10-12; Sal¨103:19.V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DEDEUS.Além de universal, a soberania de DEUS é absoluta, total, completa eperpétua, sobre tudo o que criou, Sal¨45:6, 103:19, 145:13; Dan¨4:1-3,34; Heb¨1:8; 2ªPed¨1:11.Não há, portanto, restrições ou limitações à soberania de DEUS.V, 2, A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS, INCLUSIVEO HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO.O homem junto com os anjos são os únicos seres criados por DEUSdotados de inteligência e moral, as quais, são exaltadas porque ambostêm o livre arbítrio, também dado por DEUS.Quanto ao livre arbítrio dos anjos, vejamos 2ªPed¨2:4; Judas¨6.Quanto ao homem, este usa o livre arbítrio, em virtude da suainteligência, a qual lhe dá condições de discernir e decidir a condutada sua vida entre o bem e o mal, Gên¨3:1-24.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUSO soberano DEUS dotou o homem com esta capacidade e age, para com oser humano, de tal forma que não interfere arbitrariamente, nasdecisões que o mesmo toma durante a sua vida.Contudo, DEUS exerce a sua soberania sobre o homem, ainda que, de ummodo, um tanto quanto, diferente da soberania exercida sobre os demaisseres e materiais do universo.Por ocasião da queda de Adão e Eva no pecado, Gên¨3:1-24, o homemmorreu espiritualmente em conseqüência da desobediência destes ao,simples, conselho de DEUS, Gên¨2:16−17.Tal desobediência foi provocada pela tentação diabólica, entretanto,foi levada a efeito, porque o ser humano colocou o seu livre arbítrioem ação e usou-o mal.Esta morte espiritual foi uma catástrofe para a humanidade, visto que,separou o homem de DEUS e atingiu a totalidade dos descendentes deAdão e Eva, Rom¨3:23, 5:12.A união entre o homem e DEUS, perdida por ocasião da queda dos nossosprimeiros pais, jamais poderia ser recuperada, apenas e tão-somente,pela ação e esforço do ser humano.Porém, compadecido do lamentável estado do ser humano, o soberano DEUStoma a gloriosa iniciativa de tirá-lo do seu estado de perdição.Esta iniciativa é levada a efeito em duas etapas, quais sejam:01, A proibição do homem comer da árvore da vida, para que não comessee vivesse eternamente em estado de perdição, ou seja, separado deDEUS, Gên¨3:22-24.Em Apoc¨22:1-2 podemos descobrir a árvore da vida, regada com as águasdo rio que sai do trono de DEUS e do CORDEIRO, a qual está reservada atodos os filhos de DEUS.02, A providencia de DEUS em enviar a pessoa DIVINA DO SEU FILHO, OSENHOR E SALVADOR, JESUS CRISTO, João¨3:16−18.Aliás, JESUS CRISTO é o próprio DEUS que encarnou, que se fezhomem, João¨1:14, para concretizar a obra da SALVAÇÃO ETERNA,João¨3:16-18, ou seja, proporcionar ao ser humano a possibilidadede recuperar a vida espiritual perdida por ocasião da queda nopecado, Gên¨3:1-24.Desta forma, a soberania de DEUS é exercida e manifestada sobre o serhumano, porque, por um ato de sua estrita vontade e autoria dáoportunidade ao homem de recuperar o que havia perdido, ou seja a VIDAETERNA, Mat¨18:11; Luc¨19:10.Portanto, com relação à SALVAÇÃO ETERNA do homem, a soberania de DEUS

é exercida, porque; É DEUS, quem toma a iniciativa de salvar o homem,bem como, quem realiza a obra da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18.

DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS

VI, DEUS E O MAL.Como já vimos, DEUS é criador de tudo, Is¨44:24, inclusive do mal, Is¨45:7.Já no Éden estava a árvore do conhecimento do bem e do mal, Gên¨2:9.Segundo Aurélio, entre outros significados, mal significa:01, Aquilo que é nocivo, prejudicial, mau; aquilo que prejudica ou fere.02, Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à probidade, à honra.Alguém poderá afirmar: Se DEUS criou o mal é porque não é bom comoafirmam que é.Porém, isso é uma inverdade, porque a existência do mal não é problema.O problema é o uso do mal.Uma droga mortífera só mata quem a usa de forma, fatalmente, inconveniente.No que concerne ao ser humano, este só viu a força do mal após adesobediência, Gên¨3:1-7, à ordem que DEUS havia dado, Gên¨2:15-17.Cremos que, se Adão não houvesse desobedecido a DEUS, no momento certochegaria o tempo em que teria o conhecimento correto do bem e do mal,de tal forma que tal conhecimento ser-lhe-ia muito útil.Quase sempre, o que acontece antes da hora certa é mau, só um exemplo,a rosa é uma linda flor, porém, se alguém forçá-la a abrir-se enquantoé botão, trará danos fatais ao que seria uma bela e perfumada rosa.Assim sendo, o que prejudicou o ser humano, não foi a existência domal que havia sido criado, soberanamente, por DEUS.O que prejudicou Adão foi seu abuso em usar aquilo que DEUS criara masque, por uma ordem sua, estava vedado ao uso.Em termos humanos, o mal é relativo, porque, muitas vezes o que é um malpara uma certa pessoa, pode ser um bem para outro alguém, novamente,apenas um exemplo, a doença é um mal para o enfermo, porém, para omédico, o fabricante de remédios e seus funcionários, farmácia e seusfuncionários é um bem, já que, estes vivem em virtude das enfermidades.VII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA.Nas páginas da BÍBLIA SAGRADA (nas línguas originais) nos deparamoscom vários nomes pelos quais DEUS é conhecido.É bom saber que no Antigo Testamento os nomes próprios, costumamdescrever o caráter da pessoa que os possui.Os nomes atribuídos a DEUS também têm esta característica.Vejamos alguns nomes, usados na BÍBLIA SAGRADA, atribuídos a DEUS:1, EL.Talvez seja o nome mais antigo e geral dado a DEUS.DOUTRINA CRISTÃ DE DEUSEste nome, também era usado para deuses pagãos.Este nome, dá a idéia de, “aquele que vai adiante, começa, ou seja,cria as coisas”.Dá também a idéia de, o forte, o poderoso.Partindo desse nome simples, temos algumas composições, vejamos.1, A, ELOAH.Este nome, é singular e significa, aquele a quem pertence todo opoder; o plural de ELOAH é ELOHIM.Na forma plural, é encontrado na BÍBLIA SAGRADA, cerca de 2.500 vezes.Este nome, é traduzido por DEUS.1, B, EL SHADDAY.Este nome, significa: DEUS ONIPOTENTE, ou seja, TODO PODEROSO, Gên¨17:1.1, C, EL EYON.O DEUS ALTÍSSIMO, Gên¨14:19.1, D, EL OLAM.

O DEUS ETERNO, Gên¨21:33.2, JAVÉ OU JEOVÁ.Aparece mais de 6.000 vezes no ANTIGO TESTAMENTO.Era o nome mais dado a DEUS e apenas a DEUS, o SANTO de ISRAEL.Este nome aparece nas nossas BÍBLIAS, ou seja, nas traduzidas emlíngua portuguesa, com as seguintes traduções:01, SENHOR.02, O DEUS ETERNO.03, EU SOU.A exemplo do nome El, também, o nome JEOVÁ pode ser composto,agregando-se a ele outros nomes, os quais atribuem a DEUS algorelativo à sua pessoa, como podemos ver a seguir.2, A, JEOVÁ JIRÉ.O SENHOR PROVERÁ, Gên¨22:14.2, B, JEOVÁ NISSI.O SENHOR É MINHA BANDEIRA, Êx¨17:15.DOUTRINA CRISTà DE DEUS 3, ADONAI.Este nome geralmente mostra DEUS, como grande ajudador em tempo denecessidade.Josué, deu o nome de ADONAI A DEUS, após a derrota do povo Israelitaem Ai, Josué¨7:9.4, KÚRIOS.Esta é uma palavra grega, equivalente à palavra hebraica ADONAI.Esta palavra é traduzida por SENHOR, com referência a JESUS CRISTO.Tanto ADONAI, no ANTIGO TESTAMENTO, como KÚRIOS, no NOVO TESTAMENTO,são palavras tidas como equivalentes a JEOVÁ.CONCLUSÃO.Finalizamos este estudo sobre DEUS.Reconhecemos a brevidade, entretanto, cremos que, mesmo sucinto, nosservirá de base para o fortalecimento da nossa fé, bem como, deparâmetro, para os demais estudos doutrinários ou sobre os maisvariados assuntos, quer sejam BÍBLICOS ou não, onde poderemos compararo pensamento e a fé das pessoas que nos rodeiam quando conoscoabordarem temas, tais como a majestade, poder, glória, santidade,amor, bondade de DEUS, SALVAÇÃO ETERNA, etc.DOUTRINA CRISTà DE DEUS BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a Edição, 1.980, Rio de Janeiro, RJ.04, DOUTRINAS 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP, 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.07, O PENTATEUCO E SUA CONTEMPORANEIDADE.

Coelho Filho, Isaltino Gomes.JUERP, 2.000, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:45 0 comentáriosMODULO 2Doutrina CristãdaTrindadeDOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE

PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, TRINDADE, O QUE ɨ? 03II, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE E A COMPROVAÇÃO BÍBLICA DA SUA DIVINDADE. 04II, 1, A DIVINDADE DO PAI. 04II, 2, A DIVINDADE DO FILHO. 04II, 2, A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO. 04III, A DISTINÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE. 04III, 1, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O FILHO. 04III, 2, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O ESPÍRITO SANTO. 04III, 3, A DISTINÇÃO ENTRE O FILHO E O ESPÍRITO SANTO. 05IV, A TRIUNIDADE DE DEUS. 05V, A TRINDADE NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO. 05VI, PRINCIPAL MINISTÉRIO DE CADA PESSOA DA TRINDADE, RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 05VI, 1, O MINISTÉRIO DO PAI (DEUS) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 05VI, 2, O MINISTÉRIO DO FILHO (JESUS CRISTO) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 06VI, 3, O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 06VII, A TRINDADE EXEMPLIFICADA ESQUEMATICAMENTE. 06VIII, A TRINDADE COMPARADA À ÁGUA EM SEUS TRÊS ESTADOS. 08VIII, 1, A ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO. 08VIII, 2, A ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO. 08VIII, 3, A ÁGUA EM ESTADO GASOSO. 08CONCLUSÃO. 09BIBLIOGRAFIA. 10

DOUTRINA CRISTà DA TRINDADE.INTRODUÇÃO.Estudar, especificamente, sobre a DOUTRINA CRISTà DA TRINDADE é, nadamais nada menos do que, estudar sobre o ser criador, sustentador, edirigente de todas as coisas, qual seja, DEUS.Porém, o estudo doutrinário da DIVINA TRINDADE, nos mostra a revelaçãode DEUS sobre o seu modo trino de existir, manifestar e agir.Estudemos, portanto, um pouco sobre o que a BÍBLIA SAGRADA nos ensinasobre a TRINDADE para enriquecermos o nosso conhecimento sobre ocausador e criador de todas as coisas, sendo, por isso,indubitavelmente, o mais importante ser do universo, qual seja, DEUS quese revela e manifesta ao ser humano através de três pessoas distintas.I, TRINDADE, O QUE ɨ?O minidicionário Aurélio define a TRINDADE como:01, Na doutrina CRISTÃ, dogma da união de três pessoas distintas (oPai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO) em um só DEUS: O mistério daSantíssima Trindade.O conciso dicionário de teologia CRISTà nos diz:01, Referência à doutrina de que DEUS é um e que existe eternamente emtrês pessoas.Portanto, TRINDADE é o termo usado, no cristianismo, para definir amanifestação e ação de DEUS através de três pessoas distintas.TRINDADE é, por isso, a tríplice maneira de DEUS se revelar.Por mais que nos esforcemos e procuremos, em toda a BÍBLIA SAGRADA, a

palavra TRINDADE, jamais será encontrada.Porém, tal constatação, não significa que a TRINDADE não existe, ou queseja invenção de alguma religião, denominação, igreja ou líderreligioso, em particular.Não há necessidade de fazermos muito esforço pessoal, para descobrirmosna BÍBLIA SAGRADA que DEUS existe, se manifesta e age de modo tríplice.O modo tríplice de DEUS existir, se manifestar e agir, aconteceatravés das três pessoas da DIVINA TRINDADE, quais sejam:01, A PESSOA DIVINA DO PAI.02, A PESSOA DIVINA DO FILHO.03, A PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO.É necessário estarmos total e, incansavelmente, atentos para jamaisconfundirmos ou aceitarmos a mais remota insinuação ou a mínimapossibilidade de que:01, A PESSOA DO PAI SEJA UM DEUS.02, A PESSOA DO FILHO SEJA UM SEGUNDO DEUS.03, A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO SEJA UM TERCEIRO DEUS.Isso porque, dentro do CRISTIANISMO, que está comprometido com averdade BÍBLICA, só há lugar para a aceitação da existência de um únicoDEUS, o qual é estudado na matéria DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, e ainda queúnico, existe, se revela, manifesta e age como e em TRINDADE.

DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE O termo TRINDADE é, portanto, sem qualquer sombra de dúvida, oresultado do estudo, criterioso e sistemático, da BÍBLIA SAGRADA acercade DEUS, a qual nos revela, claramente, a DIVINDADE das três pessoas.A primeira referência, clara, e insofismável sobre a TRINDADE,encontrada na BÍBLIA SAGRADA, está no NOVO TESTAMENTO, maisprecisamente, no EVANGELHO segundo Mateus¨28:19.Porém, já no ANTIGO TESTAMENTO, em Is¨48:16 a mesma é mencionada.Is¨48:16, Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desdeo princípio; desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, eagora o Senhor DEUS me enviou a mim, e o seu Espírito.É verdade que na passagem BÍBLICA de Isaías a segunda pessoa daTRINDADE (a pessoa do FILHO) não está, claramente, explícita, porém,com certeza, não é necessário muito esforço para verificarmos que oFILHO está implícito.Quanto a este versículo há um problema, qual seja, nem todas as BÍBLIASdão esta mesma tradução, por isso, haverá irmãos que não concordarão comesta tradução, nem que o versículo é uma revelação da Trindade.II, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE E A COMPROVAÇÃO BÍBLICA DA SUA DIVINDADE.É necessária a confirmação da revelação BÍBLICA acerca da realidadedas três pessoas da TRINDADE, assim como a DIVINDADE de cada uma, paranos firmarmos na gloriosa verdade da existência da TRINDADE.II, 1, A DIVINDADE DO PAI.O PAI é DEUS, João¨6:27; Rom¨15:6; 1ªCor¨8:6; 1ªPed¨1:2.II, 2, A DIVINDADE DO FILHO.O FILHO é DEUS, João¨1:1-3, 14, 20:28; Rom¨9:5; Col¨2:8-9; Heb¨1:1-12;2ªPed¨1:1; 1ªJoão¨5:20.II, 2, A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO.O ESPÍRITO SANTO é DEUS, At¨5:1-10, 21:11 (onisciente, um dosatributos naturais de DEUS), At¨28:25-27 (idem); 1ªJoão¨5:7.III, A DISTINÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE.As três pessoas da TRINDADE são distintas entre si,João¨14:16-17, 26, 15:26.III, 1, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O FILHO.O PAI é distinto de JESUS CRISTO (o FILHO) e vice-versa, João¨8:54,14:10-13, 23-26, 16:16, 17:5,; Col¨1:12-19.

III, 2, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O ESPÍRITO SANTO.O PAI é distinto do ESPÍRITO SANTO e vice-versa João¨14:16-17, 26, 15:26.DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE

III, 3, A DISTINÇÃO ENTRE O FILHO E O ESPÍRITO SANTO.JESUS CRISTO (o FILHO) é distinto da pessoa do ESPÍRITO SANTO evice-versa, João¨7:37-39, 14:26, 15:26, 16:7-15 (CONSOLADOR, títulodado ao ESPÍRITO SANTO).IV, A TRIUNIDADE DE DEUS.TRIUNIDADE é o modo de DEUS existir em três pessoas distintas.Portanto, a TRIUNIDADE refere-se à existência de DEUS em três pessoas distintas.Ainda que as três pessoas da TRINDADE sejam distintas entre si, sempre,estão e agem, completamente, de pleno acordo, João¨14:26, 15:26,16:12-16; 1ªJoão¨5:1-7 (a PALAVRA é o VERBO de João¨1:1, 14).A este fato se dá o nome de TRIUNIDADE.V, A TRINDADE NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.Como vimos, pelas passagens BÍBLICAS estudadas, a doutrina da TRINDADE éclara no NOVO TESTAMENTO, porém, no ANTIGO TESTAMENTO não é bem assim.No ANTIGO TESTAMENTO há algumas sugestões ou indícios sobre aTRINDADE, como podemos verificar nas próximas passagens BÍBLICAS,Gên¨1:26, 11:7; Is¨6:8.Porém, em Is¨48:16, como já vimos, a visão da TRINDADE é apresentadade modo muito mais claro.No Salmo¨110:1, não vemos a idéia da Trindade, porém, vemos o salmistadeclarar uma verdade que não poderá, jamais, ser desprezada quando doestudo sobre a TRINDADE, qual seja: “Disse o SENHOR ao meu SENHOR:Assenta−te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos porescabelo dos teus pés”.Para nós, o primeiro SENHOR é sinônimo de DEUS PAI e o segundo SENHORsinônimo de DEUS FILHO.VI, PRINCIPAL MINISTÉRIO DE CADA PESSOA DA TRINDADE, RELATIVO ÀSALVAÇÃO ETERNA.O trabalho de cada pessoa da TRINDADE é, na verdade, o trabalho deDEUS, entretanto, no tocante à SALVAÇÃO ETERNA, cada pessoa tem o seuministério específico.VI, 1, O MINISTÉRIO DO PAI (DEUS) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.Como já vimos, a doutrina da TRINDADE não nos é claramente revelada noANTIGO TESTAMENTO, entretanto, pelas sugestões à TRINDADE já estudadas.01, Em Gên¨1:26, DEUS diz: Façamos.02, Em Gên¨11:7, DEUS diz: Desçamos.03, Em Is¨6:8, DEUS pergunta: Quem há de ir por nós¨?Nestas três passagens BÍBLICAS vemos DEUS tomando a iniciativa.01, Em João¨3:16 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS DEUSEU FILHO UNIGÊNITO).02, Em João¨3:17 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS ENVIOUSEU FILHO UNIGÊNITO).03, Em João¨14:16, JESUS CRISTO diz que o PAI dará outro CONSOLADOR.

DOUTRINA CRISTÃ DA

Em todas estas passagens BÍBLICAS, vemos DEUS e o PAI tomando as iniciativas.Além do que em João¨3:16-17 o próprio DEUS é PAI de JESUS CRISTO, poisDEUS deu seu filho.Também em Rom¨15:6; 2ªCor¨1:3, 11:31; Ef¨1:3; 1ªPed¨1:3, DEUS é PAI deJESUS CRISTO.Portanto, concluímos, a pessoa DIVINA do PAI se sinonimisa com DEUS,nas iniciativas e nas tomadas de decisões.No que concerne à SALVAÇÃO ETERNA, o ministério da primeira pessoa da

TRINDADE, ou seja, do PAI, é tomar a iniciativa de SALVAR ETERNAMENTEo ser humano, João¨3:16-18.VI, 2, O MINISTÉRIO DO FILHO (JESUS CRISTO) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.O principal ministério da segunda pessoa da TRINDADE ou seja, doFILHO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano é a REDENÇÃO, ou seja,a própria SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18; Rom¨3:24; 5:8; 1ªCor¨1:30;Ef¨1:7, 14; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:11-12.VI, 3, O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.O principal ministério da terceira pessoa da TRINDADE, ou seja, doESPÍRITO SANTO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA, é a SANTIFICAÇÃO(separação), a qual tem pelo menos dois aspectos.01, O homem que, antes da conversão genuína, pertencia ao diabo,após a conversão a JESUS CRISTO é separado e passa a pertencer aDEUS (ou seja, é salvo eternamente), João¨16:7-11; 2ªTess¨2:13;1ªPed¨1:2.02, A separação, do homem já salvo, do pecado, ou seja, a santificaçãopessoal, produzida através do correto entendimento PALAVRA DE DEUS,e da obediência à mesma, João¨14:26, 16:12-15; 1ªCor¨2:9-16.Para compreender mais clara e profundamente cada uma das três pessoasda TRINDADE é necessário fazer três estudos doutrinários, quais sejam:01, A DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS (JÁ QUE O PAI É SINÔNIMO DE DEUS,TEOLOGIA).02, A DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO (CRISTOLOGIA).03, A DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA).VII, A TRINDADE EXEMPLIFICADA ESQUEMATICAMENTE.Temos a seguir um gráfico esclarecedor da TRINDADE.

DOUTRINA CRISTÃ DA

Para melhorar a nossa visão, concebamos a figura a seguir, não comoplana, mas como esférica.Conclusões sobre a TRINDADE baseadas nos estudos anteriores eneste gráfico.01, CADA PESSOA DA TRINDADE É DEUS.02, CADA PESSOA DA TRINDADE É DISTINTA, MAS INTERLIGADA ÀS OUTRAS DUAS.03, A AÇÃO DE CADA PESSOA DA TRINDADE É A AÇÃO DE DEUS.Estrela querepresenta a ação emanifestação daonipotência de DEUS.DFPESCírculo querepresenta apessoa doESPÍRITO SANTO,distinto masligado ao Pai eao Filho.Setas queindicam orelacionamentoinseparávelentre as trêspessoas da

Trindade.Setas querepresentama ação decada pessoadaTrindade.DEUS, oâmago daTrindade.Círculo que representaa pessoa do Pai,distinto mas ligado aoFilho e ao ESPÍRITOSANTO.Círculo que representa apessoa do Filho,distinto mas ligado aoPai e ao ESPÍRITO SANTO.DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE

VIII, A TRINDADE COMPARADA À ÁGUA EM SEUS TRÊS ESTADOS.Outra forma ilustrativa que nos pode ajudar a compreender a TRINDADE éa água em seus três estados, quais sejam:1, ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.2, ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.3, ÁGUA EM ESTADO GASOSO.Cada estado da água tem sua finalidade específica.VIII, 1, A ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.A água no estado sólido, aparece na natureza como gelo e como neve.A água em estado sólido, sempre está com sua temperatura a zero grauscentígrados ou abaixo de zero graus centígrados.Em virtude disso, a água em estado sólido é muito usada para resfriare ou preservar vários produtos, tais como peixe, carne, legumes,frutos, líquidos, tais como, refrigerantes, etc, etc, etc.VIII, 2, A ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.A água em estado líquido é muito vista na natureza.A água em estado líquido é usada para beber, quando potável, paralavar, para irrigar, etc, etc, etc.VIII, 3, A ÁGUA EM ESTADO GASOSO.A água em estado gazoso é vista principalmente nas nuvens, das quaisprocedem as chuvas.Assim é DEUS, é um só, mas, age através de três pessoas DIVINASdistintas, quais sejam, a pessoa Divina do PAI, a pessoa Divina doFILHO e a pessoa Divina do ESPÍRITO SANTO.Porém, muito cuidado, porque esta comparação não é referente aoaspecto físico de DEUS.É, apenas, uma comparação referente ao ministério de cada pessoada TRINDADE.Outro cuidado importante.A água pode mudar de estado, artificialmente.Porém, quanto à TRINDADE, DEUS é imutável.Por ser soberano, onipotente e imutável não há força humana, ouqualquer engenho, criado pelo homem, que tenha poder para mudarartificialmente a essência da Trindade.DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE

CONCLUSÃO.

Terminamos este estudo sucinto sobre a Doutrina Cristã da TRINDADE,porém, cremos que contém os ensinamentos básicos necessários aocrescimento no conhecimento da PALAVRA DE DEUS, sobre tão magno eglorioso assunto.Nosso intuito é colocar no coração dos filhos de DEUS as verdadessobre a DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE, a qual, por incrível que pareçaé, infelizmente, desmentida por alguns setores religiosos, intituladosde CRISTÃOS.DEUS nos tem abençoado e muito, já que, pelo glorioso e maravilhosoministério das três pessoas DIVINAS DA SANTÍSSIMA TRINDADE, em nossofavor, recebemos de DEUS o, enorme e glorioso, privilégio daSALVAÇÃO ETERNA.DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE

BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.04, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP, 8a Edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:44 0 comentários

MODULO 3Doutrina CristãdeJesus CristoDOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO

PÁGINAINTRODUÇÃO. 04I, ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO À TERRA. 04I, 1, CONCEPÇÃO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO. 04I, 2, O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO. 04I, 3, A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO. 05I, 4, A EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO APÓS SEU NASCIMENTO. 05I, 5, A CIRCUNCISÃO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAÇÃO NO TEMPLO. 05I, 6, A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA. 06I, 7, JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE. 06I, 8, O SILÊNCIO BÍBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO ATÉ SEU BATISMO. 06I, 9, O BATISMO DE JESUS CRISTO. 06I, 9, A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO. 06I, 9, B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 07I, 9, C, INTRODUÇÃO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTÉRIO. 07I, 10, A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 07I, 10, A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO. 07I, 10, B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI. 08I, 10, C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI. 08

I, 11, A VINDA DE JESUS CRISTO E A PLENITUDE DOS TEMPOS. 08I, 11, A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS. 09I, 11, B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA). 09I, 11, C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA. 09I, 11, C, a, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DA LEI. 09I, 11, C, b, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DOS PROFETAS. 09I, 11, C, c, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO. 10I, 11, C, c, 1, A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU. 10I, 11, C, c, 2, A MUDANÇA DE HÁBITOS DO POVO JUDEU. 10I, 11, D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO. 10I, 11, E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO. 10II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS. 11II, 1, O NOME JESUS. 11II, 2, O NOME CRISTO. 11II, 3, O NOME MESSIAS. 11II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO. 12III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO. 13III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO. 13III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO. 14III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO. 14III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS. 14III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS. 15III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO. 15III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO. 15III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO. 15III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES. 16IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO). 16V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO. 17VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO. 17VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA. 17VI, 1, A, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO ENSINAMENTO. 18VI, 1, B, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉSDA PREDIÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS. 18VI, 1, C, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DE MILAGRES. 18

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VI, 2, JESUS CRISTO, SACERDOTE. 19VI, 2, A, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO SEU SACRIFÍCIO. 19VI, 2, B, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA INTERCESSÃO. 19VI, 2, C, CARACTERÍSTICAS DE UM SACERDOTE. 20VI, 2, C, a, JESUS CRISTO É SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OS HOMENS). 20VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARÃO). 20VI, 3, JESUS CRISTO, REI. 20VII, OS ESTADOS DE JESUS CRISTO. 21VII, 1, O ESTADO DE HUMILHAÇÃO DE JESUS CRISTO. 21VII, 2, O ESTADO DE EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 22VIII, A MORTE DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS SALVÍFICOS. 22VIII, 1, A MORTE VICÁRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO. 22VIII, 2, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDA DO SER HUMANO. 23VIII, 2, A, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A PROPICIAÇÃO. 23VIII, 2, B, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO. 23VIII, 2, C, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A REDENÇÃO. 24VIII, 2, D, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A RECONCILIAÇÃO COM DEUS. 25IX, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS. 25IX, 1, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA PESSOA. 25IX, 2, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA MENSAGEM. 26

IX, 3, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA MORTE. 26X, A ASCENSÃO DE JESUS CRISTO. 26X, 1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA. 26X, 2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO. 26X, 2, A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO E O COLOCA À DESTRA DO PAI. 27X, 2, B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL,BATIZA SUA IGREJA COM O ESPÍRITO SANTO. 27X, 2, C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL,INTERCEDE CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS. 27XI, A VOLTA DE JESUS CRISTO. 27XI, 1, NINGUÉM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO. 28XI, 2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ VISÍVEL A TODOS. 28XI, 3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ COM GRANDE PODER E GLÓRIA. 28XII, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO. 28XII, 1, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAÇÃO DO SEU PODER E DO SEU AMOR. 29XII, 1, A, A ONIPOTÊNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS MILAGRES. 29XII, 1, B, O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES. 30XII, 2, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS. 30XIII, OS ENSINOS DE JESUS CRISTO. 30XIII, 1, ASPECTOS DOS ENSINOS DE JESUS CRISTO. 30XIII, 1, A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA. 31XIII, 1, B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE. 31XIII, 1, C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES. 31XIII, 1, D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS. 32CONCLUSÃO. 32BIBLIOGRAFIA. 33

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO.INTRODUÇÃO.Este estudo é muito importante para todos os CRISTÃOS, visto que,versa sobre ensinamentos básicos acerca da pessoa de JESUS CRISTO, oFILHO DE DEUS, o qual é o próprio DEUS feito homem que veio ao mundoproporcionar a possibilidade do ser humano ter a VIDA ETERNA.Cristologia é o estudo doutrinário, ou doutrinal da pessoa de JESUS CRISTO.Por isso, ainda que focalizemos, rapidamente, sobre alguns aspectos davida de JESUS CRISTO, este, não é um estudo biográfico acerca doSALVADOR, é isto sim um estudo sobre a sua pessoa, seu ministério, suaobra e seu valor em prol do ser humano.Em suma, o que vamos estudar é a doutrina da pessoa de JESUS CRISTO.Os estudos aqui realizados são básicos e resumidos, por isso, nãocontêm tudo o que se possa conhecer acerca do nosso SALVADOR, porém,estudemos com fé, certos que, os mesmos, muito nos ajudarão a melhorcompreender e conhecer a pessoa de JESUS CRISTO.I, ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO À TERRA.Vejamos, de passagem, alguns aspectos importantes da vida de JESUSCRISTO, os quais, demonstram a sua singularidade.A vida de JESUS CRISTO é singular na sua total santidade, João¨8:46;Heb¨4:15; 1ªPed¨2:22, no total cumprimento das profecias a seurespeito, Mat¨1:22-23, 27:35; João¨1:45, e em sua total obediência aDEUS, Mat¨26:39, 42; Mar¨14:36; Luc¨22:42; João¨4:34, 6:38-40.DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO e veio à Terra para salvaro seu povo dos seus pecados, Mat¨1:20-23.I, 1, CONCEPÇÃO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO.A concepção de JESUS CRISTO aconteceu de modo sobrenatural.A virgem Maria recebeu, através de um anjo, a notícia de que seria mãedo SALVADOR, o anjo lhe disse que JESUS CRISTO seria gerado no seuventre pelo poder do ESPÍRITO SANTO, Luc¨1:26-35; José, também foiavisado por um anjo acerca deste acontecimento, Mat¨1:18-21.

Este fato se deu em cumprimento à profecia de Is¨7:14; Mat¨1:22-23.I, 2, O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO.Mat¨1:25, fala sucintamente do nascimento de JESUS CRISTO.Luc¨2:1-7 narra com mais riqueza de detalhes o nascimento de JESUS CRISTO.O profeta Miquéias havia profetizado, que JESUS CRISTO nasceria emBelém, Miq¨5:2; Mat¨2:4-6, porém, José e Maria moravam na Galiléia, nacidade de Nazaré, Luc¨2:4.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO Contudo, a profecia se cumpriu, cabalmente, sem que José e Mariainterferissem, pessoal e isoladamente, para que a mesma se cumprisse.O imperador Romano, César Augusto, decretou um alistamento(recenseamento) em todo o império e, para obedecer tal decreto, todosos habitantes que moravam fora de suas cidades de origem, deveriamalistar-se em suas próprias cidades, Luc¨2:1-5.Com toda a certeza, o dedo de DEUS estava por trás deste decreto.Por isso, José e Maria saem da Galiléia e vão até Belém paraalistar-se no recenseamento, oportunidade esta, em que JESUS CRISTOnasceu, Luc¨2:1-7.I, 3, A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO.Mat¨1:1-17 e Luc¨3:23-38, nos apresentam a genealogia de JESUS CRISTO.As genealogias mostradas pelos dois Evangelistas são muito diferentes.A diferença entre as duas genealogias se deve ao fato de Mateusapresentar a genealogia de JESUS CRISTO pelo lado paterno e Lucasapresentá-la pelo lado materno.Além disto, a genealogia de Mateus chega apenas a Abraão, ao passo quea genealogia de Lucas vai até Adão e DEUS.A apresentação da árvore genealógica de JESUS CRISTO é importante, nãopara mostrar conhecimento, mas, principalmente, para provar ao povojudeu, através de Mateus e aos gentios, por intermédio de Lucas, queJESUS CRISTO, além de todos os demais cumprimentos proféticos, temtodos os requisitos necessários, para ser recebido como O MESSIASprometido, Dan¨9:25-26, já que descende do rei Davi Mat¨1:6;Luc¨3:31-32, e de Abraão, Mat¨1:1-2; Luc¨3:34.I, 4, A EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO APÓS SEU NASCIMENTO.Após seu nascimento, JESUS CRISTO foi exaltado:01, Pelos anjos, Luc¨2:8-14¨(14).02, Pelos pastores, Luc¨2:15-20.03, Pelos magos do Oriente, Mat¨2:1-12¨(11).É bom sabermos, que a visita dos magos não aconteceu imediatamente aonascimento de JESUS CRISTO, demorou, isto sim, algum tempo.Outro fato importante, a palavra magos, deve ser entendida como sábios.I, 5, A CIRCUNCISÃO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAÇÃO NO TEMPLO.A circuncisão era sinal de aliança entre o povo israelita (judeu) eDEUS, Gên¨17:9-14; Lev¨12:1-3.Por ser judeu, JESUS CRISTO também foi circuncidado, Luc¨2:21.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO Além disso, quando se cumpriram os dias da purificação de Maria, JESUSCRISTO foi levado ao templo em Jerusalém para ser apresentado ao SENHOR,Luc¨2:22-24, para cumprir a determinação DIVINA, Êx¨13:1-2, 22:29.I, 6, A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA.Em virtude do ódio do rei Herodes, ao rei dos judeus (JESUS CRISTO) edo aviso do anjo do SENHOR, José e Maria fugiram para o Egito, levandoJESUS com eles, Mat¨2:12-18¨(14).Do Egito só retornaram após a morte do rei Herodes, a qual, também foinotificada pelo ANJO DO SENHOR, Mat¨2:19-23¨(21).

Temos aqui uma demonstração da preservação de DEUS (DEUS PAI), sobre omenino JESUS (DEUS FILHO).Temos também, o cumprimento de uma profecia acerca de JESUS CRISTO,Osé¨11:1; Mat¨2:15.I, 7, JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE.Aos doze anos de idade, após uma visita a Jerusalém durante umafesta religiosa da páscoa, JESUS CRISTO ficou na cidade à reveliade seus pais.Porém, não estava perdido, ficou no templo dialogando com os doutores,ocasião em que foi admirado pela sua imensa sabedoria, Luc¨2:47.Ao ser encontrado por seus pais foi repreendido por estes, JESUSCRISTO respondeu que estava tratando dos negócios do seu PAI (DEUS).Esta narrativa está em Luc¨2:41-51.I, 8, O SILÊNCIO BÍBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO ATÉ SEU BATISMO.A BÍBLIA SAGRADA nada mais conta acerca da vida de JESUS CRISTO atéque foi batizado por João Batista, a não ser o que está registradoem Luc¨2:52.I, 9, O BATISMO DE JESUS CRISTO.Em Mat¨3:13-17; Mar¨1:9-11 e Luc¨3:21-22, temos a narrativa BÍBLICA dobatismo de JESUS CRISTO.Com o batismo de JESUS CRISTO, podemos observar, pelo menos, três fatos:A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.C, INTRODUÇÃO AO MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.I, 9, A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.JESUS CRISTO sendo DEUS, se coloca no mesmo nível do ser humanonormal, indo até João Batista para ser, por este, batizado,Mat¨3:13-16; Mar¨1:9; Luc¨3:21.

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I, 9, B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.À semelhança do seu nascimento, também, quando do seu batismo, JESUSCRISTO foi exaltado:01, Através da manifestação do ESPÍRITO SANTO que, em forma de pomba,pousou sobre JESUS CRISTO, Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.02, Por DEUS, através de uma voz vinda do CÉU, Mat¨3:17; Mar¨1:11;Luc¨3:22.03, Por João Batista, Mat¨3:14; João¨1:29-30.Por ocasião do batismo de JESUS CRISTO podemos verificar a existênciada TRINDADE, através da voz de DEUS (O PAI), da presença do FILHO(JESUS CRISTO), bem como da presença do ESPÍRITO SANTO (na formacorpórea de uma pomba).I, 9, C, INTRODUÇÃO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTÉRIO.João Batista, tem a missão de introduzir JESUS CRISTO em seuministério, Is¨40:3; Mat¨3:3; Mar¨1:2-3; Luc¨3:4; João¨1:23.E com efeito, João Batista introduz JESUS CRISTO em seu ministério,João¨1:29-34.I, 10, A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO.JESUS CRISTO se sujeitou a tentações, durante todo o seu ministério,porém, a sua grande tentação está registrada em Mat¨4:1-11;Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.Logo após seu batismo, JESUS CRISTO foi conduzido pelo ESPÍRITO SANTOao deserto para ser tentado pelo diabo.Verificaremos rapidamente qual o significado geral das tentações, nãode cada uma delas em particular.A tentação de JESUS CRISTO, aconteceu em, PELO MENOS, três aspectos:A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.

B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.I, 10, A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.Lança-te no ar, para que os anjos te tomem nas mãos (o desejo do diaboera que JESUS CRISTO fosse aclamado, pelos homens, com fama e glória,para desviá-lo da cruz), Mat¨4:5-6; Luc¨4:9-11.Vitória de JESUS CRISTO.Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12.

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I, 10, B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.Se tu és o FILHO DE DEUS, manda que estas pedras se tornem em pão,Mat¨4:3; Luc¨4:3.Se tu és o FILHO DE DEUS, lança-te daqui abaixo, Mat¨4:6; Luc¨4:9.Vitória de JESUS CRISTO.Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca deDEUS, Mat¨4:4; Luc¨4:4.Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12.I, 10, C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.Todos os reinos e toda a glória dos reinos do mundo te darei seprostrado me adorares (esta foi a proposta do diabo para que JESUSCRISTO o adorasse ao invés de adorar ao PAI), Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.Vitória de JESUS CRISTO.Ao SENHOR teu DEUS adorarás, e só a ele servirás, Mat¨4:10; Luc¨4:8.ATENÇÃO, o diabo distorceu a PALAVRA DE DEUS, porém, JESUS CRISTO,lutando com todas as suas forças, venceu todas estas, fortíssimas,tentações, usando, corretamente, a PALAVRA DE DEUS.Este é um grande exemplo para nós, cuidado com as distorções daPALAVRA DE DEUS que nos chegam aos ouvidos.Ao invés disso, tenhamos confiança total na veracidade e poder daPALAVRA DE DEUS.Porque JESUS CRISTO lutou e venceu, pode socorrer os filhos de DEUSquando estes são tentados, Heb¨2:18.I, 11, A VINDA DE JESUS CRISTO E A PLENITUDE DOS TEMPOS.A BÍBLIA SAGRADA relata que DEUS enviou JESUS CRISTO à Terra quandochegou a plenitude dos tempos, Gál¨4:4.A plenitude dos tempos, significa que havia chegado a hora de JESUSCRISTO vir à Terra.A plenitude dos tempos chegou, porque DEUS, ao longo do tempo,preparou o mundo para a vinda de JESUS CRISTO bem como, para aconseqüente implantação e expansão do cristianismo, em, pelo menos,cinco aspectos:A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA:D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO.E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,

I, 11, A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.Já em Deut¨18:9-14, podemos verificar sem muito esforço qual era aqualidade da vida espiritual dos gentios.Esta derrocada espiritual causou a entrega de Canaã ao povo israelita,Deut¨18:12.I, 11, B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).O povo israelita foi criado por DEUS a partir do patriarca Abraão,

Gên¨12:1-9.Abraão gerou Isaque, Gên¨21:1-7; Isaque gerou a Jacó, Gên¨25:19-26.O nome de Jacó foi mudado, por DEUS, para Israel, Gên¨32:22-32¨(28).Os filhos de Jacó, exceto José e Levi, Núm¨1:1-17¨(5-15), formaram asdoze tribos de Israel, cada uma com um nome.A decisão de DEUS aconteceu em virtude dos descendentes de Levi teremrecebido, da parte de DEUS, o ministério religioso, Núm¨1:47-54,18:21; Deut¨10:8-9, 18:1-8; Josué¨13:14.Em lugar de José e da Tribo de Levi, DEUS colocou os dois filhos deJosé, quais sejam, Efraim e Manassés, Núm¨1:10; Josué¨14:4.O povo israelita, é o povo do qual faz parte JESUS CRISTO.JESUS CRISTO é descendente do filho de Jacó chamado Judá,Mat¨1:1-17,¨(2-3), o patriarca de uma das tribos israelitas, Núm¨1:7.Em vários passagens a BÍBLIA nos fala dos israelitas, vejamos algumas,Lev¨24:10-11; Núm¨25:14; João¨1:47; Rom¨11:1.I, 11, C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA.A preparação do povo israelita aconteceu em três aspectos, quais sejam:a, ATRAVÉS DA LEI.b, ATRAVÉS DOS PROFETAS.c, ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO.I, 11, C, a, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DA LEI.Um dos meios usados por DEUS, para a preparação do povo israelita para avinda de JESUS CRISTO foi a LEI, o DECÁLOGO ou os DEZ MANDAMENTOS, quefoi entregue ao povo israelita através do ministério de Moisés,Êx¨20:1-17.I, 11, C, b, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DOS PROFETAS.Outro meio pelo qual DEUS preparou o povo israelita para a vinda deJESUS CRISTO foi através do ministério profético, Gên¨3:15, é aprimeira referência BÍBLICA à pessoa de JESUS CRISTO, a semente damulher, porém, há mais, Is¨7:14, 9:6-7; Miq¨5:2.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,I, 11, C, c, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DO CATIVEIROBABILÔNICO.O cativeiro babilônico foi outro meio através do qual DEUS preparou opovo israelita (agora povo judeu) para a vinda de JESUS CRISTO.O preparo do povo israelita, através do cativeiro babilônico,aconteceu em dois aspectos:I, 11, C, c, 1, A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU.O povo israelita caiu muitas vezes na idolatria, vejamos a idolatriado povo israelita (judeu), apenas no reinado de Jeorão,2ºCrôn¨21:5-20¨(12-13).Vejamos o que DEUS fala a respeito dos ídolos em Israel, apenas emEz¨14:1-11.Porém, quando o povo judeu voltou do cativeiro babilônico estava,totalmente, curado da idolatria, Ez¨36:16-31¨(25).I, 11, C, c, 2, A MUDANÇA DE HÁBITOS DO POVO JUDEU.O povo judeu que era essencialmente agrícola, e pastoril, passou aser, também, um povo mercantil e comercial, esta mudança o capacitou aadaptar-se a qualquer país do mundo.Até hoje, todos conhecem o poderio capitalista do povo judeu, bemcomo, a sua capacidade de adaptação a qualquer situação, a qualquerlugar ou a qualquer país do mundo.I, 11, D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO OIMPÉRIO ROMANO.Quando JESUS CRISTO nasceu, Roma dominava toda a costa do Mediterrâneo.Por volta do ano 50 DC, Roma dominava quase toda a atual Inglaterra, aEuropa desde o sul do rio Reno e do rio Danúbio; toda a costa norte da

África, incluindo o Egito; dominava também grande parte da Ásia, desdeo mar Mediterrâneo até a Mesopotâmia.A ordem mantida em todo este império, não era apenas pela força, mastambém através dos benefícios que sua civilização mais adiantadalevava aos povos conquistados.Além disso, o poder imperial de Roma mantinha os povos dominados,politicamente, pela implantação da PAX ROMANA (PAZ ROMANA), a qual,sob a tutela de uma única lei, praticamente, aboliu toda e qualquerguerra entre os povos sob o seu domínio.A PAX ROMANA favoreceu, extraordinariamente, a igreja primitiva, noque concerne à expansão do cristianismo, a todo o império romano.I, 11, E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.Se Roma dominava os povos politicamente, a Grécia tinha uma enorme influênciacultural, principalmente, entre os povos das costas do mar Mediterrâneo.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO,Tal influência modelou e marcou a mentalidade dos povos do império romano.Devido a essa enorme influência, a língua grega era conhecida em todoo império.Este fato, também, muito contribuiu para a disseminação do cristianismo.Em virtude desta situação cultural, o NOVO TESTAMENTO foi escrito nalíngua grega.II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS.II, 1, O NOME JESUS.A palavra JESUS é nome próprio e significa, DEUS É SALVADOR, Mat¨1:21.De certa forma, é sinônimo do EMANUEL de Is¨7:14 (DEUS o SALVADORconosco, Is¨43:11, 45:15,¨21) e de Mat¨1:23.II, 2, O NOME CRISTO.CRISTO, é uma palavra grega referente à hebraica MESSIAS, significa,UNGIDO, At¨10:34-38¨(36,¨38).II, 3, O NOME MESSIAS.A palavra MESSIAS é derivada da palavra hebraica MESHIAH, a qual, comojá vimos, significa UNGIDO, JOÃO¨1:41, 4:25.Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, MESSIAS significa:01, Literalmente “O UNGIDO”. O líder designado por DEUS para cumprir amissão especial de redenção e libertação.Segundo o Novo Aurélio, MESSIAS significa:01, Do hebraico MASHIAH, “ungido”, pelo latim MESSIAS.02, Pessoa ou coletividade na qual se concretizavam as aspirações desalvação ou redenção.03, Pessoa a quem DEUS comunica algo de seu poder ou autoridade.04, Líder carismático.05, Pessoa esperada ansiosamente.06, Reformador ou pretenso reformador social.Portanto a palavra grega CRISTO e a hebraica MESSIAS são referentes atítulo, não a nome próprio.No Antigo Testamento, quando os reis, sacerdotes e líderes eramseparados para o seu ministério, eram ungidos com óleo, Êx¨28:41,29:7; Lev¨4:3, 6:20; 1ºSam¨9:16, 10:1, 15:1; 2ºSam¨23:1.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,Por isso, ungir, tem o significado de separar, consagrar.Assim sendo, uma pessoa ungida é uma pessoa separada para o exercíciode um ministério específico.É o caso de JESUS CRISTO, o qual, veremos mais adiante que, exerce umtríplice ministério.A unção, também, simboliza a influência do ESPÍRITO SANTO e JESUSCRISTO é totalmente influenciado pelo ESPÍRITO SANTO, porque cheio do

mesmo, João¨3:34.Relembremos, também, a descida do ESPÍRITO SANTO, em forma de pomba,sobre JESUS CRISTO por ocasião do seu batismo, Mat¨3:16; Mar¨1:10;Luc¨3:22; João¨1:32-34.Portanto, tanto a palavra grega CRISTO (UNGIDO) quanto a hebraicaMESSIAS (UNGIDO) se encaixam, perfeitamente, na pessoa de JESUS CRISTO(O UNGIDO DE DEUS), Sal¨45:6-7; Heb¨1:8-9.Como já vimos, o título MESSIAS ou UNGIDO, era dado às pessoaschamadas por DEUS para executarem uma tarefa especial.Os judeus tinham a promessa de que sempre haveria um rei da linhagemde Davi no trono de Israel, 2ºSam¨7:8-29¨(16, 19, 29).Porém, a história nos mostra que, nem sempre um rei da linhagem deDavi, governou Israel.Muitas vezes, Israel foi governado por povos gentios, inclusive, notempo de JESUS CRISTO, quem governava o povo israelita (judeu) eram osromanos, naturalmente, um povo gentio.Porém, os judeus não perdiam a esperança do cumprimento da promessa.Diante da sua realidade histórica, os judeus esperavam que um diaviria um rei judeu (O MESSIAS DO SENHOR) que expulsaria do seuterritório os conquistadores gentios e restauraria o povo de Israel,fazendo-o novamente um reino independente.Na tentação de JESUS CRISTO no deserto, o diabo o tentou para que issoacontecesse.Por muito tempo os discípulos de JESUS CRISTO também pensaram assim.Porém, conforme JESUS CRISTO disse, o seu reino não é deste mundo,João¨8:23, 18:36.Se o reino de JESUS CRISTO fosse, apenas, deste mundo, como poderiadar a SALVAÇÃO ETERNA à humanidade¨?II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO.01, FILHO DO HOMEM, Daniel usa este nome em sua profecia acerca de JESUSCRISTO, Dan¨7:13-14, indicando sua humanidade e messianidade.JESUS CRISTO aplica o título, FILHO DO HOMEM, a si mesmo,Mat¨11:19; Mar¨2:28; Luc¨9:26; João¨3:14; Luc¨21:27.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,02, FILHO DE DEUS, Luc¨1:32-35; At¨3:13.Sua concepção também é um ato do ESPÍRITO SANTO, Mat¨1:20; Luc¨1:35.03, SENHOR, nome usado após a ressurreição, Is¨40:3; Mat¨3:3;João¨20:25, 28; Apoc¨1:10.04, SALVADOR, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados,Mat¨1:21; Luc¨2:11.05, REDENTOR, Rom¨3:24; 1ªCor¨1:30: Heb¨9:12.06, BOM PASTOR, João¨10:11, 14.07, VERBO (LÓGOS), João¨1:1, 14.08, EMANUEL (DEUS CONOSCO), Is¨7:14; Mat¨1:23.09, REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES, 1ªTim¨6:15; Apoc¨17:14, 19:16.10, MARAVILHOSO, Is¨9:6.11, CONSELHEIRO, Is¨9:6.12, DEUS FORTE, Is¨9:6.13, PAI DA ETERNIDADE, Is¨9:6.14, PRÍNCIPE DA PAZ, Is¨9:6.III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.JESUS CRISTO é uma pessoa singular, pois só JESUS CRISTO tem duasnaturezas.1, A NATUREZA DIVINA.2, A NATUREZA HUMANA.III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO.Após algum tempo de dúvida, Tomé viu JESUS CRISTO ressuscitado e faz

esta gloriosa declaração: “SENHOR meu e DEUS meu”, João¨20:28.Esta é uma declaração insofismável da DIVINDADE de JESUS CRISTO.Além desta passagem BÍBLICA, verifiquemos a DIVINDADE de JESUS CRISTOem João¨1:1-4, 14; Heb¨1:1-14¨(5-12); 1ªJoão¨5:20.Em CRISTO habita toda a plenitude da DIVINDADE, Col¨2:6-9, ou seja,nada do que é DIVINO falta em JESUS CRISTO.Por isso, declaramos, categoricamente.JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS.Apesar disto, há grupos, até, intitulados de CRISTÃOS, que negam aDIVINDADE de JESUS CRISTO.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO,Como DEUS, JESUS CRISTO é a segunda pessoa da TRINDADE, por isso, éPREEXISTENTE, ou seja, é eterno, sempre existiu.JESUS CRISTO já existia antes de todas as coisas criadas, João¨1:1-3,8:58, 17:5; Col¨1:17.Passagens adicionais acerca da DIVINDADE de JESUS CRISTO, Is¨7:14,9:6; Mat¨1:23, 26:63-64; Mar¨2:5-7; João¨10:30; Rom¨9:5; Filip¨2:5-11;Tito¨2:13; Tiago¨2:1.III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO.A natureza humana de JESUS CRISTO é mais fácil de aceitar, visto que,é um autêntico personagem da história da humanidade, Mat¨4:2; Luc¨2:7,40-52; João¨4:7, 11:35-46; At¨2:22.Por isso, também, declaramos, categoricamente.JESUS CRISTO É VERDADEIRO HOMEM.Como ser humano JESUS CRISTO iniciou sua história, na cidade de Belém,através do seu nascimento do ventre da virgem Maria, Mat¨1:25;Luc¨2:1-7; João¨1:14.Passagens adicionais acerca da, verdadeira, humanidade de JESUSCRISTO, Mat¨8:24; Luc¨22:44; João¨4:6-7, 11:35, 12:27; Rom¨5:15;1ªCor¨15:21; 1ªTim¨2:5; Heb¨4:15.Declaração, conjunta, baseada nos estudos deste capítulo.JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO HOMEM.Há um cuidado de suma importância, a ser considerado, acerca daDIVINDADE E DA HUMANIDADE DE JESUS CRISTO.A pessoa de JESUS CRISTO não é metade DEUS e metade homem.JESUS CRISTO É SIMULTÂNEA, TOTAL E INTEGRALMENTE DEUS E HOMEM.III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.Já vimos neste capítulo que JESUS CRISTO é verdadeiro DEUS everdadeiro homem.Entretanto, infelizmente, nem todas as pessoas crêem dessa forma, comoa BÍBLIA SAGRADA nos ensina claramente, 1ªJoão¨4:1-3.Damos a seguir várias teorias, ou doutrinas, infelizmente, erradasacerca da pessoa de JESUS CRISTO.III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS.Esta palavra é uma derivação do grego doketes, de dokein, e tem osignificado de “parecer”, “crer numa aparência”, etc.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO ,Surgiram por volta de 70 DC. e permaneceram até 170 DC.Os docetas negavam a, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, emvirtude de considerarem que as coisas materiais eram, por natureza, más(corruptas), por isso, eram a sede de todo o pecado e de todo o mal.Diziam, se o mal está na matéria e se JESUS CRISTO nunca pecou, entãojamais teve corpo material (humano).Este pensamento doutrinário era fruto da filosofia grega e pagã nointerior da IGREJA DE JESUS CRISTO.III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS.

Apareceram em 107 DC, negavam a natureza DIVINA de JESUS CRISTO.Para eles, JESUS CRISTO era apenas homem.Era um grupo composto por judeus, os quais, apesar de se intitularemCRISTÃOS, não aceitavam a doutrina CRISTÃ da Trindade.Para eles, JESUS CRISTO era apenas um grande profeta, que serelacionava, intimamente, com DEUS, porém, não era DEUS.III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO.O arianismo apareceu em 325 DC, muitos aceitaram a tese de Ário, seufundador, o qual negava a integridade e perfeição da natureza DIVINAde JESUS CRISTO.Para eles, O VERBO QUE SE FEZ CARNE, João¨1:14, não era DEUS, mas umdos seres mais elevados do CRIADOR.Assim sendo, para eles, O VERBO não era mais do que uma criatura de DEUS.Por esta concepção não conseguiam aceitar a encarnação de DEUS, napessoa humana de JESUS CRISTO.III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO.Esta teoria apareceu em 381 DC.Conforme Apolinário ensinava, JESUS CRISTO não tinha mente humana.O que JESUS CRISTO tinha de humano, era apenas o corpo e o espírito.O VERBO QUE SE FEZ CARNE, tomou o lugar da mente, por isso, JESUSCRISTO não era homem perfeito.Segundo esta teoria, JESUS CRISTO era composto de corpo, verbo e espírito.Portanto, a teoria de Apolinário negava a integridade da naturezahumana de JESUS CRISTO.III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO.Esta teoria apareceu em 431 DC. através de Nestório.Nestório, negava a união verdadeira entre as duas naturezas de JESUS CRISTO.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO,Nestório via em JESUS CRISTO duas partes ou divisões, uma humana eoutra divina.Quando JESUS CRISTO dormia, era a parte humana que dormia.Porém, quando, por exemplo, repreendia os ventos, era a sua partedivina que estava em ação.A verdade, porém, é que JESUS CRISTO não se divide em duas partes,JESUS CRISTO não opera, ou age, parceladamente, age, isto sim, comtoda a sua personalidade.III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES.Esta teoria ensina que, as duas naturezas de JESUS CRISTOfundiram-se de tal forma que, formaram um terceira natureza, que nãoera divina nem humana.Desta forma, JESUS CRISTO não era divino nem humano.Vimos assim, várias teorias que tentam explicar a natureza de JESUSCRISTO, porém, são teorias contrárias à BÍBLIA SAGRADA, portanto,dignas de repúdio pelo povo de DEUS.IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO).Como vimos no capítulo anterior, JESUS CRISTO é DEUS e homem.Esta realidade só é possível em virtude da encarnação de DEUS, napessoa de JESUS CRISTO.A encarnação de DEUS na pessoa humana de JESUS CRISTO é o fato, ou arealidade de DEUS, pela sua onipotência, fazer-se homem.A encarnação não eliminou nem diminuiu os atributos de DEUS.Durante o tempo da encarnação, DEUS continuou sendo DEUS, como éeternamente.Pela encarnação, DEUS assumiu, não só um corpo humano, mas a naturezahumana completa.A natureza humana de JESUS CRISTO é, como a de todos os homens,composta, para os dicotomistas, de corpo e alma, quanto ao corpo não

há dúvida, quanto à alma, Mat¨26:38; Mar¨14:34; João¨12:27, para ostricotomistas é composta de corpo, alma e espírito, Mat¨27:50;Luc¨23:46; João¨19:30.Em João¨1:14 vemos, claramente, DEUS tornando-se homem, na pessoa deJESUS CRISTO.A única diferença entre JESUS CRISTO, homem, e os demais sereshumanos, é o fato de JESUS CRISTO jamais haver pecado, Is¨53:9;Heb¨4:15; 1ªPed¨2:21-23, nem jamais pecará Heb¨9:28.A encarnação proporcionou a JESUS CRISTO a possibilidade de ser tentado.

DOUTRINA CRISTà DE JESUS CRISTO Em virtude de JESUS CRISTO ser verdadeiro homem e em tudo ter sidotentado, a encarnação propiciou ao ser humano um sumo sacerdote fiel emisericordioso, Heb¨2:17, 4:15.No sexto capítulo, estudaremos sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO.Por isso, JESUS CRISTO não é um justiceiro tirano, pelo contrário, é umsacerdote fiel e misericordioso, porque entende as nossas tentações.A encarnação, também, foi necessária, para JESUS CRISTO fazer expiaçãopelos nossos pecados (mais adiante estudaremos sobre isto).V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO.O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO é, o ESPÍRITO DE DEUS, ou o ESPÍRITO SANTO,Filip¨1:19; 1ªPed¨1:9-11.VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.Ministério, significa:Cargo, incumbência, mister; Cargo, função, profissão; Função de ministro.JESUS CRISTO exerce um tríplice ministério; JESUS CRISTO é:1, PROFETA.2, SACERDOTE.3, REI.VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA.O profeta tinha e ainda tem a seu encargo fazer o homem conhecer avontade de DEUS, Juí¨6:8; 1ºReis¨16:12, 20:13, 22:7; 2ºReis¨3:11,20:1; 2ºCrô¨12:5.JESUS CRISTO como profeta, foi profetizado por Moisés, Deut¨18:15, 18;João¨1:45.JESUS CRISTO considerou-se profeta, Mat¨13:54-58; Mar¨6:1-4;Luc¨13:31-33.JESUS CRISTO foi reconhecido e tratado como profeta pela mulhersamaritana, João¨4:19.JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelo povo,Mat¨21:45-46; Luc¨7:11-16; João¨6:14, 7:40, bem como pelas multidões,Mat¨21:10-11.JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelos doisdiscípulos de Emaús, Luc¨24:19.JESUS CRISTO é, por excelência, o profeta de DEUS, Heb¨1:1.No início do seu ministério, num dia de Sábado, numa sinagogaem Nazaré, JESUS CRISTO leu no livro (rolo) do profetaIsaías¨61:1-2.

DOUTRINA CRISTà DE JESUS CRISTO Após a leitura, afirmou aos presentes que o cumprimento daquelaprofecia estava acontecendo, naquele dia, diante deles e aos seusouvidos, Luc¨4:17-24.Os profetas falavam: “Assim diz o SENHOR”, Juí¨6:8; Is¨44:24; Jer¨8:4;Ageu¨1:7.JESUS CRISTO dizia: “Eu vos digo”, entre muitas outras passagens,Mat¨5:32, 19:9; Luc¨13:24, 14:24; João¨4:35, 14:10.JESUS CRISTO é infinitamente superior a todos os demais profetas,

estes podem, apenas, proclamar a mensagem de DEUS, Is¨52:4, ao passoque JESUS CRISTO, além de proclamar a mensagem de DEUS, é a perfeitarevelação do PAI, João¨1:18, 14:9; Heb¨1:1.JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.O ministério profético era desempenhado pelos profetas, através detrês meios específicos.01, ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.Exemplo, Is¨1:10-20, através desta lição, Isaías ensina ao povo qual overdadeiro significado dos sacrifícios.02, ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS.Exemplos, predições de rápido cumprimento, 1ºReis¨20:1-43¨(13-14, 22,28, 35-36).Predições de cumprimento remoto, Dan¨12:1-13.03, ATRAVÉS DE MILAGRES.Exemplo, 1ºReis¨18:17-39.VI, 1, A, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.JESUS CRISTO ensinava com autoridade, Mat¨7:29; Mar¨1:22.VI, 1, B, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DEACONTECIMENTOS FUTUROS.Predições de JESUS CRISTO de rápido cumprimento, Mat¨26:34-75¨(34,69-74); Mar¨14:30-72¨(14, 67-72).Predições de cumprimento longínquo, Mat¨24:1-51.VI, 1, C, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DE MILAGRES.Todos nós sabemos que JESUS CRISTO operou muitos milagres, apenas umexemplo, Mat¨14:13-21.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS

Nenhum profeta, no desempenho do seu ministério, fez uso destes trêsmeios, de modo tão perfeito, como JESUS CRISTO.Por isso, repetimos:JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.VI, 2, JESUS CRISTO, SACERDOTE.O sacerdote tinha, como ministério oficial, o encargo de apresentar ohomem e seus pecados a DEUS, a fim de conseguir perdão, Heb¨5:1-4.JESUS CRISTO é o único, pelo qual, o ser humano tem acesso ao PAI,porque é o único intermediário entre nós e DEUS, 1ªTim¨2:5.O livro de Salmos fala sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Sal¨110:4,o qual está confirmado em Heb¨5:6, 10, 6:20.O livro de hebreus é, na BÍBLIA SAGRADA, o livro que mais fala sobre osacerdócio de JESUS CRISTO.JESUS CRISTO é sumo sacerdote, Heb¨2:17, 3:1, 4:14-15, 5:5-6, 7:26,8:1, 9:11.JESUS CRISTO é chamado por DEUS de sacerdote, segundo a ordem(categoria) de Melquisedeque, Heb¨5:6, 10, 6:20, 7:17.Em virtude dos nossos pecados, necessitamos do ministério sacerdotalde JESUS CRISTO, porque é necessário que um sacerdote faça apurificação dos pecados.O ministério sacerdotal consistia em conseguir o perdão para os pecadosdo povo, o qual era conseguido através de sacrifícios e intercessão:01, SACRIFÍCIOS, Heb¨9:22.02, INTERCESSÃO, Núm¨6:22-27.VI, 2, A, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO SEUSACRIFÍCIO.JESUS CRISTO é o nosso sacrifício, João¨1:29; 1ªPed¨1:18-19.Outras passagens sobre o sacrifício de JESUS CRISTO, Is¨53:1-12;Mar¨10:45; Rom¨3:24-25, 5:6-8; 1ªCor¨5:7; Gál¨1:4; Ef¨5:2;Heb¨9:11-17, 10:10-14, 19-20; 1ªPed¨2:24, 3:18.

VI, 2, B, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA INTERCESSÃO.JESUS CRISTO é nosso intercessor, João¨17:1-26; Rom¨8:34.Outras passagens sobre a intercessão de JESUS CRISTO, Is¨53:12;Heb¨7:25;.JESUS CRISTO É INTERCESSOR ETERNO DOS CRENTES, Heb¨7:21-28¨(25).DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO VI, 2, C, CARACTERÍSTICAS DE UM SACERDOTE.Segundo Heb¨5:1-6, um sacerdote há de ter duas características:a, Ser semelhante ao povo (tomado dentre os homens), Heb¨5:1.b, Ser escolhido por DEUS (como Arão), Heb¨5:4-6.VI, 2, C, a, JESUS CRISTO É SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OSHOMENS), Heb¨5:1.JESUS CRISTO é semelhante a nós, Heb¨4:15.VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARÃO), Heb¨5:4.JESUS CRISTO é chamado por DEUS, sacerdote eternamente, Heb¨5:6, 10,7:1-28.Outras passagens sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Heb¨1:3, 3:1,4:14-16, 5:5-10, 6:20, 7:26-28, 8:1-3.JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O SACERDOTE PERFEITO.VI, 3, JESUS CRISTO, REI.Sem entrar em detalhes minuciosos, o rei tinha o domínio sobre o povo,1ºSam¨9:17.JESUS CRISTO É REI ETERNO, Heb¨1:8; Apoc¨17:14.JESUS CRISTO reinará sobre todas as coisas, Sal¨2:5-8;Mat¨25:31-32, 28:18.JESUS CRISTO foi predito como rei de Jerusalém pelo profeta Zacarias,Zac¨9:9, esta profecia de Zacarias é cumprida em Mat¨21:1-11;Mar¨11:1-10; Luc¨19:28-38; João¨12:12-15.JESUS CRISTO é tratado como rei dos judeus, pelos magos dooriente, Mat¨2:2.JESUS CRISTO foi chamado de rei dos judeus por Pilatos, Mar¨15:9, 12;João¨18:39, 19:14-15.JESUS CRISTO não negou o título de rei dos judeus, quando Pilatos ointerrogou, Mat¨27:11; Mar¨15:2; Luc¨23:3; João¨18:33-34, 37.Em virtude do título REI DOS JUDEUS, JESUS CRISTO foi escarnecido,Mat¨27:28-31; Mar¨15:17:20; Luc¨23:36-38; João¨19:2-3.JESUS CRISTO ao ser crucificado, Pilatos mandou colocar, na cruz,sobre a sua cabeça, uma placa, na qual, ordenou que escrevessem, naslínguas hebraica, grega e latina, este é JESUS o rei dos judeus,Mat¨27:37; Mar¨15:26; Luc¨23:38; João¨19:19-22.JESUS CRISTO reina acima de tudo, inclusive sobre a IGREJA, Ef¨1:20-23.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTOHá uma característica especial acerca do reino de JESUS CRISTO, qualseja, o reino de JESUS CRISTO não é deste mundo, João¨18:36.Contudo, JESUS CRISTO é o único REI que detém toda a autoridade, tantono Céu, quanto na Terra, Mat¨28:18.JESUS CRISTO É O REI DIFERENCIADO; JESUS CRISTO É O REI DOS REIS, ESENHOR DOS SENHORES, Apoc¨17:14.Artaxerxes e Nabucodonozor também foram chamados, a seu tempo, de reidos reis, Esd¨7:12; Ez¨26:7.Porém, JESUS CRISTO É MUITO DIFERENTE E INFINITAMENTE SUPERIOR aArtaxerxes e a Nabucodonozor porque estes morreram e seus corpospermanecem na terra, ao passo que JESUS CRISTO ressuscitou,gloriosamente, Mat¨28:1-6.JESUS CRISTO como Rei, Is¨9:7; Mat¨28:18; Luc¨1:32-33; Apoc¨19:16.JESUS CRISTO reina, de modo especial, nos crentes, Col¨1:12-13.JESUS CRISTO reina no universo, Mat¨28:18.

No futuro JESUS CRISTO reinará e definitiva e totalmente, Dan¨7:13-14;Filip¨2:9-11; 2ªTim¨4:18.JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O REI PERFEITO.VII, OS ESTADOS DE JESUS CRISTO.Na pessoa e vida de JESUS CRISTO há dois estados:1, ESTADO DE HUMILHAÇÃO.2, ESTADO DE EXALTAÇÃO.VII, 1, O ESTADO DE HUMILHAÇÃO DE JESUS CRISTO.Humilhação, significa:01, Ato ou efeito de humilhar-se.Por sua vez, humilhar, significa:01, Tornar-se humilde; humildar.E ainda, humilde, significa:01, Que tem ou aparenta humildade.02, Singelo, simples, modesto, pobre. Respeitoso, acatador; submisso.A humilhação de JESUS CRISTO, Filip¨2:5-8¨(8), aconteceu em, pelomenos, quatro aspectos.01, NA SUA ENCARNAÇÃO, João¨1:14.02, NOS SEUS SOFRIMENTOS, Is¨53:3-7; Mat¨8:20; Mar¨1:13; João¨1:11.03, NA SUA MORTE, Deut¨21:23; Gál¨3:13; Filip¨2:8.04, NO SEU SEPULTAMENTO, Mat¨27:57-66; Mar¨15:42-47; Luc¨23:50-56;João¨19:38-42.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO Toda esta humilhação, JESUS CRISTO suportou, por amor à humanidade.Um aspecto importante a considerar é que, em seu estado de humilhação,JESUS CRISTO teve vários momentos de exaltação, pelo menos, como jávimos, no seu batismo, Mat¨3:13-17¨(16-17); Mar¨1:9-11; Luc¨3:21-22, e natransfiguração, Mat¨17:1-8; Mar¨9:2-8; Luc¨9:28-36.VII, 2, O ESTADO DE EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.Exaltação, no caso de JESUS CRISTO, significa: Glorificação.A exaltação de JESUS CRISTO, Filip¨2:9-11, também em, pelo menos,quatro aspectos.01, NA SUA RESSURREIÇÃO, Mat¨28:1-10; Mar¨16:1-10; Luc¨24:1-12;João¨20:1-10.02, NA SUA ASCENSÃO, Mar¨16:19-20; Luc¨24:51; At¨1:9 11.03, NA SUA POSIÇÃO À DIREITA DO PAI, At¨7:55-56; Col¨3:1; Heb¨10:12.04, POR FIM, QUANDO VIER EM GLÓRIA, O PONTO SUPREMO DA EXALTAÇÃO DEJESUS CRISTO, Mat¨24:30; Mar¨13:26-27; Luc¨21:27; Apoc¨1:7.No estado de exaltação, JESUS CRISTO jamais passou ou passará pornenhum momento de humilhação.VIII, A MORTE DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS SALVÍFICOS.Historicamente, JESUS CRISTO, homem, morreu crucificado no monte,chamado, Calvário (Caveira), (em hebraico, Gólgota), Mat¨27:31-56¨(50);Mar¨15:20-41¨(37); Luc¨23:26-49¨(46); João¨19:16-37¨(30).A morte de JESUS CRISTO na cruz, proporcionou ao ser humano, apossibilidade da SALVAÇÃO ETERNA.VIII, 1, A MORTE VICÁRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO.Vicário, significa:01, Que faz as vezes de outrem ou de outra coisa.Substituto, significa:01, Que substitui; Indivíduo ou algo que substitui outro, ou lhefaz as vezes.Em suma, vicário e substituto, são palavras sinônimas.A morte de JESUS CRISTO, ocorreu em lugar e em favor do ser humano,porém, somente daquele que arrependido o aceita com único e suficienteSALVADOR, Rom¨5:6-8.Portanto, JESUS CRISTO morreu em nosso lugar.

Pela morte vicária de JESUS CRISTO, os pecados de quem crê nele comoúnico e suficiente SALVADOR são perdoados.DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO Quem tem os seus pecados perdoados, tem a VIDA ETERNA, a qual é dadapelo único que pode SALVAR, que é JESUS CRISTO, At¨4:12.Outras passagens que atestam a veracidade da morte vicária de JESUSCRISTO, Is¨53:4-6; Gál¨1:3-4; Heb¨9:26-28; 1ªPed¨2:21-24, 3:18, 4:1.VIII, 2, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDADO SER HUMANO.A morte vicária de JESUS CRISTO é, infinitamente, valorosa para oser humano, já que, só ela produz efeitos eternos na vida do crente,quais sejam:A, PROPICIAÇÃO.B, EXPIAÇÃO.C, REDENÇÃO.D, RECONCILIAÇÃO COM DEUS.VIII, 2, A, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A PROPICIAÇÃO.Propiciação significa:01, Ato ou efeito de propiciar.02, Ação, geralmente de natureza ritual ou cerimonial, com que se buscaagradar alguém, uma divindade, uma força natural ou sobrenatural,etc, para obter seu perdão, seu favor ou boa vontade.Propiciar significa:01, Tornar propício, favorável.Propício significa:01, Que protege ou auxilia; Favorável, favorecedor.Como já tivemos oportunidade de estudar, JESUS CRISTO é sacerdote etambém sacrifício.No ANTIGO TESTAMENTO, o sacerdote fazia a propiciação pelos pecadoresatravés de sacrifícios de animais, Lev¨4:20, 19:22.Com sua morte, JESUS CRISTO se torna propício (favorável) ao pecador(não ao pecado) e como sacerdote apresenta a DEUS o seu, próprio corpoem, sacrifício, como propiciação pelos pecados do ser humanoconvertido, Rom¨3:25; 1ªJoão¨2:1-2, 4:10.PORTANTO, EM VIRTUDE DA SUA MORTE, JESUS CRISTO É NOSSAPROPICIAÇÃO DIANTE DO PAI.VIII, 2, B, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO.Expiação significa:01, Ato ou efeito de expiar.02, Castigo, penitência, cumprimento de pena.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO Expiar significa:01, Remir (a culpa), cumprindo pena; pagar; Sofrer as conseqüênciasde; Sofrer, padecer; Purificar-se (de crimes ou pecados).Por fim, remir significa:01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas doInferno; salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar;. Libertar (umapropriedade) de um ônus, pagando a importância dela.No ANTIGO TESTAMENTO a expiação era feita através da morte de uma vítima,a qual era apresentada a DEUS, Lev¨4:14, 21, 26, 31; Ez¨45:17.Pela sua morte, o sacerdote JESUS CRISTO apresenta ao PAI o seupróprio sacrifício.Pelo seu próprio sacrifício JESUS CRISTO sofre as conseqüências(o castigo), que deveriam cair sobre quem nele crê como único esuficiente Salvador.Por seu próprio sacrifício, JESUS CRISTO expiou os pecados dos filhos

de DEUS, Heb¨2:17.Graças a DEUS pelo sacrifício expiatório de JESUS CRISTO, já que, emvirtude dos nossos pecados, o que merecemos é, simplesmente, a morte(condenação eterna), Rom¨5:12, 21, 6:23.Outros textos referentes à expiação.Lev¨5:16, 18, 17:11; João¨1:29.VIII, 2, C, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A REDENÇÃO.Redenção, significa:01, Ato ou efeito de remir ou redimir; Ajuda ou recurso capaz delivrar ou salvar alguém de situação aflitiva ou perigosa; ASALVAÇÃO oferecida por JESUS CRISTO na cruz, com ênfase no aspectode libertação da escravidão do pecado.Remir, significa:01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas do Inferno;salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar; Libertar (uma propriedade) deum ônus, pagando a importância dela; Livrar, libertar, resgatar.Pela sua morte, JESUS CRISTO opera a nossa redenção, ou seja, faz comque, quem nele crê como único e suficiente SALVADOR, deixe depertencer ao diabo, ao qual, passou a pertencer desde a queda de Adão,para, a partir da conversão genuína, pertencer a DEUS, Rom¨3:24;1ªCor¨1:30; Ef¨1:7; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:12.Outros textos referentes à redenção: Mat¨20:28; 1ªCor¨6:19-20;Gál¨3:13, 4:4-5; Col¨1:12-14; 1ªTim¨2:5-6; Tito¨2:13-14; Heb¨9:11-12;1ªPed¨1:18-19; Apoc¨5:9.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTOISTO E A RECONCILIAÇÃO COM DEUS.Reconciliação, significa:01, Ato ou efeito de reconciliar (-se); Reatamento de amizade.A reconciliação com DEUS é uma necessidade, porque, sem a fé em JESUSCRISTO como único e suficiente SALVADOR, o que há, é inimizade entre oser humano e DEUS, Rom¨5:10-11.A morte de JESUS CRISTO opera a reconciliação com DEUS, de quem nele crêcomo único e suficiente SALVADOR, 2ªCor¨5:18-21; Ef¨2:11-18; Col¨1:18-23.IX, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS.Quanto à ressurreição de JESUS CRISTO, acreditamos, não haver qualquersombra de dúvida, entretanto é bom lembrarmos que JESUS CRISTO seapresentou aos apóstolos, At¨1:1-9, além de ter sido visto uma vez,por mais de quinhentos irmãos, 1ªCor¨15:5-8.A fé na ressurreição de JESUS CRISTO, é de suma importância, porque,pela ressurreição, DEUS aprovou JESUS CRISTO.Aprovar, neste caso, significa:01, Aceitar; Mostrar que gosta; Confirmar.Portanto, com a sua aprovação, DEUS confirmou a totalidade daspalavras e obras de seu filho JESUS CRISTO.Em seu sermão, no dia de Pentecostes, Pedro referiu-se a JESUS CRISTO,como homem aprovado por DEUS, At¨2:22, afirmando que DEUS haviaconfirmado tudo o que JESUS CRISTO falara e fizera.JESUS CRISTO foi rejeitado pelos homens, At¨4:10-11, mas DEUS oexaltou acima de todos, Rom¨9:5, bem como, lhe deu um nome que é sobretodo o nome, Filip¨2:9.JESUS CRISTO foi aprovado por DEUS ao longo da sua vida e ministério.A ressurreição comprova a aprovação de DEUS relativa:A, À PESSOA DE JESUS CRISTO.B, À MENSAGEM DE JESUS CRISTO.C, À MORTE DE JESUS CRISTO.IX, 1, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVAÀ SUA PESSOA.

Em sua carta aos Romanos 1:3-4, Paulo diz “Acerca de seu Filho, quenasceu da descendência de Davi segundo a carne, declarado FILHO DEDEUS em poder, segundo o ESPÍRITO de santificação, pela ressurreiçãodos mortos, JESUS CRISTO, NOSSO SENHOR”.DEUS aprova a pessoa de JESUS CRISTO, ao declarar que JESUS CRISTO éseu FILHO, bem como, pela sua ressurreição dentre os mortos.

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IX, 2, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUSRELATIVA À SUA MENSAGEM.JESUS CRISTO afirmou que depois da sua morte, ressuscitaria,Mat¨16:21, 26:32; Mar¨9:9-10.DEUS confirmou esta afirmação de JESUS CRISTO, o qual, ressuscitoudentre os mortos, Mat¨28:1-20.DEUS aprovou pela ressurreição, não só esta declaração de JESUSCRISTO, mas toda a sua mensagem, constituída por todos os seusensinamentos, João¨18:37.IX, 3, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUSRELATIVA À SUA MORTE.JESUS CRISTO afirmou que daria a sua vida em resgate de muitos(homens), Mat¨20:28; Mar¨10:45.Na verdade, muitíssimas pessoas não crêem nisso.Entretanto, pela ressurreição de JESUS CRISTO, DEUS aprovou o valorsalvífico da sua morte.Pelo testemunho do PAI, podemos, sem dificuldade, verificar que DEUSaprovou a morte de JESUS CRISTO, 1ªJoão¨5:9-13.X, A ASCENSÃO DE JESUS CRISTO.Quanto ao fato da ascensão de JESUS CRISTO, apenas a relembremos,Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.A ascensão de JESUS CRISTO é de suma importância para o cristianismo,porque:1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA.2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.X, 1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOUNA TERRA.Quando JESUS CRISTO ressuscitou, ainda que, com um corpo glorificado,ressuscitou corporalmente, da mesma forma, sua ascensão foi corporal.Assim sendo, nada da sua natureza humana permaneceu na Terra,repetimos, Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.Em virtude da ascensão, JESUS CRISTO deixou de ser visto,corporalmente, na Terra.X, 2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.Como já vimos, anteriormente, a ascensão de JESUS CRISTO faz parte dasua exaltação.Alguns fatos importantes, em virtude da ascensão de JESUS CRISTO:DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO

A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, APÓS A QUAL ESTÁ À DESTRA DO PAI.B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA IGREJA COM OESPÍRITO SANTO.C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE CONSTANTEMENTEPELOS FILHOS DE DEUS.X, 2, A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO E O COLOCA À DESTRA DO PAI.Antes da sua morte, JESUS CRISTO orou ao PAI, nestes termos“Glorifica-me ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinhacontigo antes que o mundo existisse” João¨17:5.Com a ascensão, o PAI responde a esta oração de JESUS CRISTO e o exalta.

Como já tivemos oportunidade de verificar, em sua morte na cruz, JESUSCRISTO foi humilhado, porém, com a sua ascensão, JESUS CRISTO éexaltado, já que o PAI o coloca ao seu lado, Col¨3:1; Heb¨1:3, 13,8:1, 10:12, 12:2; 1ªPed¨3:21-22.X, 2, B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUAIGREJA COM O ESPÍRITO SANTO.JESUS CRISTO exaltado, batiza sua IGREJA com o ESPÍRITO SANTO,At¨2:32-34.João Batista havia dito que JESUS CRISTO batizaria com o ESPÍRITOSANTO e com fogo, Mat¨3:11; Mar¨1:7-8; Luc¨3:16; João¨1:33.Esta profecia teve se cumpriu, visivelmente, em Jerusalém, no dia dePentecostes, imediatamente, posterior à ascensão de JESUS CRISTO aocéu, At¨2:1-13.Porém, não foi apenas no dia de Pentecostes que JESUS CRISTO batizoucom o ESPÍRITO SANTO, vejamos o que nos diz 1ªCor¨12:13.No último dia de uma das festas dos tabernáculos, o próprio JESUSCRISTO havia prometido que, todos os que nele cressem (como único esuficiente SALVADOR), receberiam (seriam batizados com) o ESPÍRITOSANTO, o qual ainda não fora dado porque JESUS CRISTO ainda não haviasido glorificado, João¨7:38-39.X, 2, C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDECONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS.No CÉU, JESUS CRISTO está constantemente intercedendo pelo povo deDEUS, Heb¨7:25, outra passagem BÍBLICA que reforça nossa fé noministério intercessor de JESUS CRISTO é 1ªJoão¨2:1-2.XI, A VOLTA DE JESUS CRISTO.A volta de JESUS CRISTO é assunto de suma importância para todos oscrentes nele, já que, com o seu regresso, se cumprirão osacontecimentos finais da história da humanidade.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTONão entraremos aqui nas minúcias, nem nos aspectos relacionados aoregresso de JESUS CRISTO e ao milênio, mas, ao seu regresso como sefora um acontecimento isolado.XI, 1, NINGUÉM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO.Mat¨24:42-44.XI, 2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ VISÍVEL A TODOS.Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27; At¨1:11; Apoc¨1:7.01, Há quem afirme que a volta de JESUS CRISTO acontece no momento daconversão.É verdade que JESUS CRISTO, pelo ESPÍRITO SANTO, passa a habitar noscorações das pessoas arrependidas e convertidas, porém, isso aconteceespiritualmente.Já a sua volta, como vimos acima, será visível e corporal.02, Outros afirmam que a volta de JESUS CRISTO acontece quando umcrente morre e sobe à sua presença no CÉU. Porém, neste caso, o queacontece, é a ida do crente e não a volta de JESUS CRISTO.XI, 3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ COM GRANDE PODER E GLÓRIA.Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.01, Quando JESUS CRISTO veio à Terra, veio em estado de humilhação,Filip¨2:5-8, e pobreza, Mat¨8:20; Luc¨9:58, porém a sua volta será compoder e grande glória, repetimos, Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.02, Em virtude do seu poder e glória, Mat¨24:30, e devido à suapromessa, João¨14:1-3, JESUS CRISTO levará os salvos para o CÉU,Mat¨24:30-31; 1ªTess¨4:16-17.03, Porém, ainda em virtude do seu poder, as pessoas sem SALVAÇÃO ETERNAreceberão o prêmio da sua incredulidade, qual seja, a condenaçãoeterna, através de um julgamento geral, Mat¨25:31-46¨(46); João¨3:18.

Portanto, sem entrarmos em muitos detalhes importantes acerca da voltade JESUS CRISTO, a sua maior tarefa, ou obra, é colocar os salvos,junto dele, no CÉU (gozo eterno) e os não salvos no inferno(sofrimento eterno).XII, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO.Segundo o Aurélio, milagre significa:01, Feito ou ocorrência extraordinária, que não se explica pelas leisda natureza. Acontecimento admirável, espantoso. Portento,prodígio, maravilha. Ocorrência que produz admiração ou surpresa.Qualquer manifestação da presença ativa de DEUS na história humana.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO 01, Sinal dessa presença, caracterizado sobretudo por uma alteraçãorepentina e insólita dos determinismos naturais.Portanto, milagre, é um fato fora do comum que pode ser visto e,ou, sentido.Os milagres DIVINOS, não podem ser explicados, a não ser pela fé naação direta do próprio DEUS.Poucas vezes na história, DEUS quebrou, consecutivamente, o modonatural, ou as leis da natureza.Porém, em quatro períodos críticos, da história, podemos verificarDEUS agindo intensa e sobrenaturalmente (para nós, homens).01, No tempo de Moisés e Josué, época do estabelecimento do povo deDEUS na Terra prometida.02, No tempo de Elias e Elizeu, época de luta contra a idolatria.03, No tempo de Daniel, no cativeiro babilônico, quando e ondeimperava a idolatria.04, No tempo de JESUS CRISTO e dos apóstolos, durante o primeiro séculoda era Cristã, quando da criação, implantação e expansão doCristianismo.Porém, não há dúvida que, havendo necessidade, segundo a vontade deDEUS, e para sua honra e glória, milagres, não só podem acontecer, masacontecem realmente.XII, 1, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAÇÃO DO SEU PODER E DOSEU AMOR.Todas as vezes que JESUS CRISTO realizava um milagre demonstrava,claramente, sua onipotência e seu imensurável amor.XII, 1, A, A ONIPOTÊNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS MILAGRES.JESUS CRISTO, já que é DEUS, é onipotente, Mat¨28:18.Toda a vez que JESUS CRISTO operava um milagre, demonstrava, a suaonipotência.Os milagres de JESUS CRISTO demonstram seu poder em quatro esferasdistintas:01, PODER SOBRE AS FORÇAS DA NATUREZA, Mat¨8:23-27.02, PODER SOBRE OS DEMÔNIOS, Mat¨8:28-34.03, PODER SOBRE AS ENFERMIDADES, Mat¨9:18-35.04 PODER SOBRE A MORTE, Luc¨7:11-15; João¨11:1-46.Estes são apenas alguns exemplos da demonstração do poder de JESUSCRISTO, quando da realização de seus milagres.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO Porém, quem o desejar, encontrará na BÍBLIA SAGRADA, uma enorme listade milagres realizados pelo próprio JESUS CRISTO, durante a sua vida eministério terreno, bem como, de milagres realizados em seu nome,depois da sua ascensão ao Céu.XII, 1, B, O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES.JESUS CRISTO, já que é DEUS, é amor, 1ªJoão¨4:8.Quando JESUS CRISTO operava um milagre, também demonstrava seu amor.

Jamais JESUS CRISTO, demonstrando a sua onipotência, operou qualquer espéciede milagre, para praticar qualquer espécie de mal, por menor que fosse.Todos os milagres de JESUS CRISTO, não há dúvida, demonstravam seu amor.Em virtude do amor, inigualável, de JESUS CRISTO, todos os seusmilagres foram praticados, tendo em vista, o bem do ser humano.XII, 2, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS.Os milagres realizados por JESUS CRISTO, não o foram para torná-lopopular, mas, para provar que o REINO DE DEUS havia chegado.Os judeus e gentios do tempo de JESUS CRISTO criam que este mundo eraum reino de demônios, e que estes eram os causadores de todas asenfermidades (doenças).Na atualidade, ainda há, uma imensidão de pessoas que crêem que toda equalquer enfermidade é, indubitavelmente, causada pelos demônios (que DEUStenha misericórdia de quem assim pensa), porém, esta é outra matéria.Através dos milagres de expulsão de demônios, JESUS CRISTO provou quechegara o REINO DE DEUS; Mat¨12:28 relata um milagre de expulsão dedemônios, JESUS CRISTO disse que fazia aquilo porque o REINO DE DEUShavia chegado.Em relação às enfermidades, vejamos Luc¨7:19-22 e comparemos a palavraEVANGELHO com Mar¨1:14 e Luc¨4:43.Portanto, os milagres operados por JESUS CRISTO demonstravam,claramente, que o REINO DE DEUS havia chegado.XIII, OS ENSINOS DE JESUS CRISTO.Um aspecto muito importante da vida de JESUS CRISTO, e que deve servirde lição a todos os filhos de DEUS, são seus ensinamentos.JESUS CRISTO era conhecido como RABI (palavra que significa mestre, oumeu mestre), Mat¨26:25, 49; Mar¨14:45; João¨1:38, 49, 3:2, 4:31, 6:25,9:2, 11:8, e Raboni (com o mesmo significado) João¨20:16.XIII, 1, ASPECTOS DOS ENSINOS DE JESUS CRISTO.Os ensinamentos de JESUS CRISTO estavam baseados em, pelo menos,quatro, importantes, aspectos, quais sejam:A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO

XIII, 1, A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.JESUS CRISTO agia contrariamente ao ditado popular que diz “faça o queeu digo, mas não faça o que eu faço”.JESUS CRISTO ensinava o que fazia e fazia o que ensinava.Os ensinamentos de JESUS CRISTO eram exemplificados em sua própria vida.JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de fé e confiança em DEUS.Era isso que JESUS fazia, João¨10:30.JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de orar.Era isso que JESUS fazia, Luc¨6:12.JESUS CRISTO ensinou a perdoar.Era isso que JESUS fazia, Luc¨23:34.Estes exemplos de JESUS CRISTO devem ser seguidos por todos nós.XIII, 1, B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.Em Mat¨7:28-29, verificamos que JESUS CRISTO ensinava com autoridade.Os escribas e fariseus conheciam e ensinavam a lei, porém,enfatizavam, demasiadamente, as aparências da religiosidade.JESUS CRISTO, ensinando o amor a DEUS e ao próximo, revolucionou osensinamentos a que o povo estava acostumado.JESUS CRISTO jamais colocou algo em seus ensinamentos que não fossecerteza.

JESUS CRISTO usava muito a frase:“Em verdade vos digo”, e “em verdade em verdade vos digo”, Mat¨5:18,6:5, 8:10, 10:23, 10:42, 13:17, 17:20, 18:13, 26:13; Mar¨6:11, 8:12,9:41, 11:23, 14:9, 25; Luc¨4:25, 9:27, 13:35; João¨1:51, 5:24, 25,6:47, 53, 8:34, 51, 58, 10:7, 13:21, 14:12, 16:20, 23.JESUS CRISTO ENSINA COM AUTORIDADE.JESUS CRISTO É O MESTRE POR EXCELÊNCIA.JESUS CRISTO É O MESTRE VINDO DE DEUS, João¨3:2.XIII, 1, C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.Apesar de ser o maior de todos os mestres, e de seus ensinamentos seremmuito sérios, JESUS CRISTO ensinava com uma simplicidade espantosa.Em virtude dos seus ensinamentos serem feitos com simplicidade, eramentendidos por todos, até, pelas pessoas mais simples da sociedade.Algumas vezes lemos ou escutamos acerca de um ensinamento de JESUSCRISTO, porém, não o entendemos de imediato.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS ,Não fiquemos entristecidos se isto acontecer conosco, porque, com ocolegiado apostólico, também isto acontecia, Luc¨8:9.Devemos, então, orar a DEUS, como Tiago nos ensina em sua carta,Tiago¨1:5-6.Se, com humildade e desejo de conhecer a verdade, colocarmos estasituação nas mãos de DEUS, com certeza, Ele nos abrirá a porta doentendimento da sua PALAVRA, quer seja, direta, ou indiretamente, porintermédio de algum dos seus filhos e servos.XIII, 1, D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.JESUS CRISTO tinha a base dos seus ensinamentos, nas verdadesuniversais, as quais têm aplicação válida e certa para todas aspessoas, em qualquer lugar e em qualquer época.JESUS CRISTO usava os problemas e necessidades do cotidiano, paraensinar, como no exemplo da seara e os ceifeiros, Mat¨9:35-38.As necessidade humanas continuam as mesmas, por isso, o que JESUSCRISTO ensinou durante o seu ministério terreno, não só serviu para aépoca dos ensinamentos.Continua e continuará servindo para todos os homens e para sempre.Estas características dos ensinos de JESUS CRISTO devem ser observadase seguidas por todos os crentes, já que todos somos, professores, emmaior ou menor grau.CONCLUSÃO.Terminamos este estudo sobre a pessoa DIVINA e HUMANA de JESUS CRISTO.Naturalmente, este é um estudo resumido, porém, a nosso ver, contém osensinamentos básicos acerca do nosso SALVADOR, o qual é DEUS que sefez homem e como homem morreu para nos dar a SALVAÇÃO ETERNA.Havendo possibilidade e ou boa vontade, bom será, adquirir aliteratura constante da bibliografia, além de outros livros que tratemdeste mesmo assunto, a fim de robustecer os conhecimentos teológicosacerca da maior e mais importante personalidade que já pousou na faceda Terra.Quanto mais conhecermos sobre JESUS CRISTO, melhor será, visto que,jamais haverá a menor possibilidade de aparecer outro ser humano que osobrepuje, o iguale, ou sequer, dele se aproxime em sabedoria,santidade, poder, glória, etc.LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO.

DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.

Edição revista e corrigida, na grafia simplificada.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.Edição revista e corrigida fiel ao texto original, 1.994, 1.995, SãoPaulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DEUS FILHO.José Martins.CEIBEL, 5a edição, 1982, Patrocínio, MG, Brasil.04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.05, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos, 1a edição, 1979, São Paulo,Brasil.06, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP 8a edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.07, HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ.Nichols, Robert Hastings.Casa Editora Presbiteriana, 7a edição, 1988, São Paulo, SP, Brasil.08, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO.Novas Edições Líderes Evangélicos, 5a Edição, 1983, São Paulo, SP, Brasil.09, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, 1.977, Rio deJaneiro, RJ, Brasil.Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:44 0 comentáriosMODULO 4Doutrina CristãdoHomem

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO). 05II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08V, 1, A, c, VONTADE. 08V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09

V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 09V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA. 09V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12VII, O HOMEM E O PECADO. 13VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13CONCLUSÃO. 13BIBLIOGRAFIA. 14

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.INTRODUÇÃO.Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUSCRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acercade nós mesmos.Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIASAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem esemelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, comcondições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foicriado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:01, DICOTOMISTA.02, TRICOTOMISTA.Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:01, A, CORPO.02, B, ALMA.Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar aexistência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há váriosversículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte imaterial doser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:01, CORPO.02, ALMA.03, ESPÍRITO.Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outrossignificados, como sinônimos.No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica eespiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa que

sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aosanimais e às pessoas humanas e DIVINAS.Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer doconciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldadealguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ouabominando a tricotomia).Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o serhumano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) eoutra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinçãoentre os dois).Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia serusada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca,não mudaria o sentido da declaração.Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto porduas partes, quais sejam:01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).Vejamos, cada uma delas em particular.II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).A parte material do ser humano, é O CORPO.Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podemser detectadas, bem como, demonstradas.Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, porDEUS, do pó da Terra.A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homemé composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como,todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, ohomem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja,recebendo ou transmitindo informações.

DOUTRINA CRISTÃ DO II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocadanele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo quehavia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra, porém aindasem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja,em homem completo.Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a partematerial do ser humano, bem como da alma, sua parte imaterial.Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, forafeito do pó da Terra.Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, semnada lhe faltar.Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito,estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, comopodemos ver em Tiago¨2:26.II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há comtoda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são doisamigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIASAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.

III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, eenchei a Terra”, Gên¨1:28.Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um serhumano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas nãosabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação,são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem explicadapela ciência.Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não háunanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para aalma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informamquando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criaçãode corpos, para neles serem colocados (encarnarem).Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação,uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em talcorpo, formando desta forma um ser humano completo.

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III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, ocorpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, eimediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aosfilhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpoquanto a alma.Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez,uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada nocorpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a almada SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeirasteorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ouseja, reproduzir-se.11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de quetodo o ser humano, é criação de DEUS.12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aosfilhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, oqual, acontece na concepção.Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre,material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.

Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haveráressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, doseternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outrosjuntamente com o diabo.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOSpor JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar asua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual eimortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.Já a alma, continua sempre viva e consciente.É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem eensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer osrequisitos de DEUS.Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora docontexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamosJó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilaçãototal do ser humano.Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas,com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto,atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, comoum todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas,Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;Apoc¨6:9-11, 20:4.Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente.Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, querseja, junto de DEUS, ou junto do diabo.V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS,Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem físicasemelhante a DEUS.Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de formaalguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por issocorpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores dalíngua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGOTESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “Aspalavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem esemelhança, não se referem a físico”.Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemoscomprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquantoeste estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos osdemais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisaexistente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer naágua debaixo da terra.Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, nocampo das características e dos poderes.Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serão

estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte daexistência do CRIADOR.Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dosmesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ouextremamente deficientes.A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos,quais sejam:1, SEMELHANÇA NATURAL.2, SEMELHANÇA MORAL.Vejamos cada uma destas em particular.V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às característicase poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano,possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, osdistinguem de todos os demais seres, tais características são:a, INTELIGÊNCIA.b, AFEIÇÃO.c, VONTADE.Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas,abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.V, 1, A, b, AFEIÇÃO.A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio,amargura, alegria, tristeza, etc.V, 1, A, c, VONTADE.A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, podedirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordensdadas por outras pessoas.Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos depoderes, quais sejam:A, PODER DE PENSAR.B, PODER DE SENTIR.C, PODER DE QUERER.D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.V, 2, A, O PODER DE PENSAR.Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes àcapacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11,139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.V, 2, B, O PODER DE SENTIR.Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.

05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.V, 2, C, O PODER DE QUERER.O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de talforma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem,Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, ohomem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual,proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual,dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que ohomem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,repetimos, as suas três características, quais sejam:A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual aDEUS, visto que:01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS,está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes,os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita efinita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bemutilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelospoderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todaselas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1−12.Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada,ou descaracterizada.Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seuspoderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem épara o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter−se tornadopecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem,pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO,1ªCor¨1:4−9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em,ou, entre dois mundos.Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem,visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom oumau uso que o ser humano deles faz.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Estes dois mundos são:1, MUNDO SUBJETIVO.2, MUNDO OBJETIVO.Vejamos, cada um destes em particular.VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, oqual é composto por dois componentes, quais sejam:A, NECESSIDADES.B, PODERES.Vejamos, também, cada um destes em particular.VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocadapela saudade.04, Necessidade de conhecimento.05, Necessidade de aventura.06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.07, Etc., etc., etc.VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seuspoderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmasnecessidades no mundo objetivo.VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundosubjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente,quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,porque está fora do homem.02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porqueestá fora do homem.

DOUTRINA CRISTÃ DO 03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇADESSE ALGUÉM.ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,porque está fora do homem.04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTESDO CONHECIMENTO.AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimentoESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar,itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estãofora do homem.06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DEJESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NOMUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão ser

satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homempertence ao mundo objetivo.VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.Já dissemos e repetimos.Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, oresultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundosubjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione oelo de ligação entre ambos.Este elo de ligação é a FÉ.Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundosdo ser humano.01, O HOMEM SENTE A FOME.Pela fé busca o alimento.02, O HOMEM SENTE A SEDE.Pela fé busca a água.03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se comesse alguém.04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).

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05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único quepode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO ESUFICIENTE SALVADOR.Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, vistoque sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito destemundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.VII, O HOMEM E O PECADO.Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ternatureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagensBÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessitadesesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra deDEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a sercumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUSCRISTO, João¨3:18.Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA àhumanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para oseu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.CONCLUSÃO.Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo,ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nossoconhecimento, acerca de nós mesmos.Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ou

da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é adepositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano,para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHORJESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o serhumano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.

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BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:43 0 comentários

MODULO 5Doutrina Cristã do HomemDOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO). 05II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08V, 1, A, c, VONTADE. 08V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 09V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA. 09V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10

VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12VII, O HOMEM E O PECADO. 13VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13CONCLUSÃO. 13BIBLIOGRAFIA. 14

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INTRODUÇÃO.Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUSCRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acercade nós mesmos.Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIASAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem esemelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, comcondições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foicriado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:01, DICOTOMISTA.02, TRICOTOMISTA.Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:01, A, CORPO.02, B, ALMA.Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar aexistência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há váriosversículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte imaterial doser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:01, CORPO.02, ALMA.03, ESPÍRITO.Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outrossignificados, como sinônimos.No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica eespiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa quesua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aosanimais e às pessoas humanas e DIVINAS.

Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer doconciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldadealguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ouabominando a tricotomia).Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o serhumano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) eoutra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinçãoentre os dois).Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia serusada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca,não mudaria o sentido da declaração.Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto porduas partes, quais sejam:01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).Vejamos, cada uma delas em particular.II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).A parte material do ser humano, é O CORPO.Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podemser detectadas, bem como, demonstradas.Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, porDEUS, do pó da Terra.A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homemé composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como,todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, ohomem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja,recebendo ou transmitindo informações.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEMII, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocadanele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo quehavia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra, porém aindasem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja,em homem completo.Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a partematerial do ser humano, bem como da alma, sua parte imaterial.Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, forafeito do pó da Terra.Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, semnada lhe faltar.Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito,estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, comopodemos ver em Tiago¨2:26.II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há comtoda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são doisamigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIASAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, eenchei a Terra”, Gên¨1:28.Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um ser

humano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas nãosabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação,são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem explicadapela ciência.Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não háunanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para aalma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informamquando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criaçãode corpos, para neles serem colocados (encarnarem).Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação,uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em talcorpo, formando desta forma um ser humano completo.

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III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, ocorpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, eimediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aosfilhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpoquanto a alma.Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez,uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada nocorpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a almada SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeirasteorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ouseja, reproduzir-se.11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de quetodo o ser humano, é criação de DEUS.12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aosfilhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, oqual, acontece na concepção.Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre,material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haveráressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, doseternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros

juntamente com o diabo.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOSpor JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar asua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual eimortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.Já a alma, continua sempre viva e consciente.É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem eensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer osrequisitos de DEUS.Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora docontexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamosJó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilaçãototal do ser humano.Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas,com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto,atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, comoum todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas,Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;Apoc¨6:9-11, 20:4.Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente.Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, querseja, junto de DEUS, ou junto do diabo.V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS,Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem físicasemelhante a DEUS.Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de formaalguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por issocorpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores dalíngua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGOTESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “Aspalavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem esemelhança, não se referem a físico”.Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemoscomprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquantoeste estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos osdemais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisaexistente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer naágua debaixo da terra.Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, nocampo das características e dos poderes.Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serãoestudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte daexistência do CRIADOR.Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dosmesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ou

extremamente deficientes.A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos,quais sejam:1, SEMELHANÇA NATURAL.2, SEMELHANÇA MORAL.Vejamos cada uma destas em particular.V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às característicase poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano,possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, osdistinguem de todos os demais seres, tais características são:a, INTELIGÊNCIA.b, AFEIÇÃO.c, VONTADE.Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas,abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.V, 1, A, b, AFEIÇÃO.A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio,amargura, alegria, tristeza, etc.V, 1, A, c, VONTADE.A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, podedirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordensdadas por outras pessoas.Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos depoderes, quais sejam:A, PODER DE PENSAR.B, PODER DE SENTIR.C, PODER DE QUERER.D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.V, 2, A, O PODER DE PENSAR.Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes àcapacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11,139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.V, 2, B, O PODER DE SENTIR.Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.V, 2, C, O PODER DE QUERER.O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de talforma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem,

Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, ohomem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual,proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual,dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que ohomem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,repetimos, as suas três características, quais sejam:A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual aDEUS, visto que:01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS,está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes,os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita efinita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bemutilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelospoderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todaselas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1−12.Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada,ou descaracterizada.Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seuspoderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem épara o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter−se tornadopecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem,pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO,1ªCor¨1:4−9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em,ou, entre dois mundos.Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem,visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom oumau uso que o ser humano deles faz.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Estes dois mundos são:1, MUNDO SUBJETIVO.

2, MUNDO OBJETIVO.Vejamos, cada um destes em particular.VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, oqual é composto por dois componentes, quais sejam:A, NECESSIDADES.B, PODERES.Vejamos, também, cada um destes em particular.VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocadapela saudade.04, Necessidade de conhecimento.05, Necessidade de aventura.06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.07, Etc., etc., etc.VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seuspoderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmasnecessidades no mundo objetivo.VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundosubjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente,quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,porque está fora do homem.02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porqueestá fora do homem.

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03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇADESSE ALGUÉM.ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,porque está fora do homem.04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTESDO CONHECIMENTO.AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimentoESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar,itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estãofora do homem.06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DEJESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NOMUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão sersatisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homempertence ao mundo objetivo.

VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.Já dissemos e repetimos.Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, oresultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundosubjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione oelo de ligação entre ambos.Este elo de ligação é a FÉ.Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundosdo ser humano.01, O HOMEM SENTE A FOME.Pela fé busca o alimento.02, O HOMEM SENTE A SEDE.Pela fé busca a água.03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se comesse alguém.04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).

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05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único quepode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO ESUFICIENTE SALVADOR.Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, vistoque sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito destemundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.VII, O HOMEM E O PECADO.Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ternatureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagensBÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessitadesesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra deDEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a sercumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUSCRISTO, João¨3:18.Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA àhumanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para oseu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.CONCLUSÃO.Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo,ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nossoconhecimento, acerca de nós mesmos.Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ouda IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é adepositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano,para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHOR

JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o serhumano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:41 0 comentáriosMODULO 6Doutrina CristãdoHomemDOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO). 05II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08V, 1, A, c, VONTADE. 08V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 09V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA. 09V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11

VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12VII, O HOMEM E O PECADO. 13VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13CONCLUSÃO. 13BIBLIOGRAFIA. 14DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM INTRODUÇÃO.Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUSCRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acercade nós mesmos.Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIASAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem esemelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, comcondições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foicriado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:01, DICOTOMISTA.02, TRICOTOMISTA.Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:01, A, CORPO.02, B, ALMA.Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar aexistência do mesmo, na vida do ser humano, quanto à alma, há váriosversículos, que falam sobre a alma, referindo-se à parte imaterial doser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:01, CORPO.02, ALMA.03, ESPÍRITO.Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outrossignificados, como sinônimos.No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica eespiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa quesua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aosanimais e às pessoas humanas e DIVINAS.Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer doconciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldadealguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ouabominando a tricotomia).Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o serhumano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) e

outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinçãoentre os dois).Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia serusada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca,não mudaria o sentido da declaração.Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto porduas partes, quais sejam:01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).Vejamos, cada uma delas em particular.II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).A parte material do ser humano, é O CORPO.Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podemser detectadas, bem como, demonstradas.Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, porDEUS, do pó da Terra.A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homemé composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como,todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, ohomem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja,recebendo ou transmitindo informações.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocadanele, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo quehavia formado, ou seja, que havia criado do pó da Terra, porém aindasem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja,em homem completo.Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a partematerial do ser humano, bem como da alma, sua parte imaterial.Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, forafeito do pó da Terra.Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, semnada lhe faltar.Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito,estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, comopodemos ver em Tiago¨2:26.II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há comtoda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são doisamigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIASAGRADA, em Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, eenchei a Terra”, Gên¨1:28.Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um serhumano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas nãosabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação,são enormes, já que não pode ser vista, experimentada, nem explicadapela ciência.Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não háunanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para a

alma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informamquando, uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criaçãode corpos, para neles serem colocados (encarnarem).Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação,uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em talcorpo, formando desta forma um ser humano completo.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, ocorpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, eimediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aosfilhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpoquanto a alma.Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez,uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada nocorpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a almada SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeirasteorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ouseja, reproduzir-se.11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de quetodo o ser humano, é criação de DEUS.12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aosfilhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, oqual, acontece na concepção.Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre,material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haveráressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, doseternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outrosjuntamente com o diabo.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOSpor JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar asua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual eimortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.

Já a alma, continua sempre viva e consciente.É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem eensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer osrequisitos de DEUS.Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora docontexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamosJó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilaçãototal do ser humano.Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas,com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto,atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, comoum todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas,Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;Apoc¨6:9-11, 20:4.Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente.Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, querseja, junto de DEUS, ou junto do diabo.V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS,Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem físicasemelhante a DEUS.Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de formaalguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por issocorpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores dalíngua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGOTESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “Aspalavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem esemelhança, não se referem a físico”.Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemoscomprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquantoeste estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEMVejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos osdemais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisaexistente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer naágua debaixo da terra.Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, nocampo das características e dos poderes.Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serãoestudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte daexistência do CRIADOR.Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dosmesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ouextremamente deficientes.A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos,quais sejam:1, SEMELHANÇA NATURAL.2, SEMELHANÇA MORAL.Vejamos cada uma destas em particular.V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às característicase poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano,possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, osdistinguem de todos os demais seres, tais características são:a, INTELIGÊNCIA.b, AFEIÇÃO.c, VONTADE.Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas,abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.V, 1, A, b, AFEIÇÃO.A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio,amargura, alegria, tristeza, etc.V, 1, A, c, VONTADE.A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, podedirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordensdadas por outras pessoas.Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM

V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos depoderes, quais sejam:A, PODER DE PENSAR.B, PODER DE SENTIR.C, PODER DE QUERER.D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.V, 2, A, O PODER DE PENSAR.Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes àcapacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11,139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.V, 2, B, O PODER DE SENTIR.Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.V, 2, C, O PODER DE QUERER.O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de talforma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem,Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, ohomem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual,proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;

Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual,dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que ohomem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,repetimos, as suas três características, quais sejam:A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual aDEUS, visto que:01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS,está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes,os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita efinita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bemutilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelospoderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todaselas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1−12.Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada,ou descaracterizada.Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seuspoderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem épara o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter−se tornadopecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem,pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO,1ªCor¨1:4−9, 6:20; Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em,ou, entre dois mundos.Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem,visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom oumau uso que o ser humano deles faz.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEMEstes dois mundos são:1, MUNDO SUBJETIVO.2, MUNDO OBJETIVO.Vejamos, cada um destes em particular.VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, oqual é composto por dois componentes, quais sejam:A, NECESSIDADES.

B, PODERES.Vejamos, também, cada um destes em particular.VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocadapela saudade.04, Necessidade de conhecimento.05, Necessidade de aventura.06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.07, Etc., etc., etc.VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seuspoderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmasnecessidades no mundo objetivo.VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundosubjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente,quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,porque está fora do homem.02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porqueestá fora do homem.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM 03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇADESSE ALGUÉM.ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,porque está fora do homem.04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTESDO CONHECIMENTO.AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimentoESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar,itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estãofora do homem.06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DEJESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NOMUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão sersatisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homempertence ao mundo objetivo.VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.Já dissemos e repetimos.Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, oresultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundosubjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione oelo de ligação entre ambos.

Este elo de ligação é a FÉ.Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundosdo ser humano.01, O HOMEM SENTE A FOME.Pela fé busca o alimento.02, O HOMEM SENTE A SEDE.Pela fé busca a água.03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se comesse alguém.04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM 05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único quepode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO ESUFICIENTE SALVADOR.Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, vistoque sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito destemundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.VII, O HOMEM E O PECADO.Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ternatureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagensBÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessitadesesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra deDEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a sercumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUSCRISTO, João¨3:18.Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA àhumanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para oseu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.CONCLUSÃO.Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo,ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nossoconhecimento, acerca de nós mesmos.Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ouda IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é adepositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano,para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHORJESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o serhumano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.

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BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.

Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.Postado por MENSAGEM DA ULTIMA HORA às 10:40 0 comentários

MODULO 7Doutrina Cristã do Pecado

DOUTRINA CRISTà DO PECADO.PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, PECADO, O QUE ɨ? 03II, O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO. 04II, 1, A CRIAÇÃO SEM PECADO. 04II, 2, O PECADO NA ESFERA ANGELICAL. 04II, 3, O PECADO NA ESFERA HUMANA. 05II, 3, A, O HOMEM SEM PECADO. 05II, 3, B, O HOMEM COM PECADO (PECADOR). 05III, A RAIZ DO PECADO. 05IV, CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI PRÓPRIO. 05IV, 1, MORTE FÍSICA. 05IV, 2, MORTE ESPIRITUAL. 06IV, 2, A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 06IV, 2, B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS. 06V, O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA HUMANA. 07V, 1, A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO). 07V, 1, A, A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO. 08V, 1, B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO. 08V, 2, A CULPA. 08V, 3, O PECADO MORTAL. 09V, 4, A PENA. 09VI, A UNIVERSALIDADE DO PECADO. 10VII, CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM GERAL. 10VIII, O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO. 11VIII, 1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO. 11VIII, 2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO. 12VIII, 3, PRÁTICA DO PECADO. 12IX, A DIMENSÃO DO PECADO. 12X, O CRENTE E O PECADO. 13XI, O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO. 13XII, O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM SUBSTITUTO. 14XIII, O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER SEJAM, IRMÃOS OU NÃO. 14XIV, PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO. 15CONCLUSÃO. 16BIBLIOGRAFIA. 17DOUTRINA CRISTà DO PECADOINTRODUÇÃO.

Conhecer sobre a doutrina CRISTà do pecado, é muito importante para oCRISTÃO, visto que este, ainda que salvo por JESUS CRISTO, continuasendo pecador.Estudemos, portanto, acerca da doutrina CRISTà do pecado, pois cremosser de grande utilidade para todos os CRISTÃOS desejosos de obedecer aDEUS, com sua vida o mais distante possível do pecado.I, PECADO, O QUE ɨ?Em seu minidicionário, Aurélio dá a seguinte definição:01, Transgressão de preceito religioso.02, Falta, culpa.Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, pecado, significa:01, Qualquer ação, atitude ou disposição que fracasse em cumprir oualcançar de modo completo os padrões de DEUS.02, Pode ser uma transgressão real da LEI DE DEUS ou uma falha emviver segundo SUAS normas.O dicionário da BÍBLIA, DE JOHN D. DAVIS, nos diz:01, Qualquer falta de conformidade com a LEI DE DEUS, ou qualquertransgressão desta LEI.02, Pecado de omissão consiste em deixar de fazer o que a LEI DE DEUSordena; e pecado de comissão consiste em fazer o que a LEI proíbe.O teólogo A. B. Langston, define pecado, como sendo:01, Um estado mau da alma ou da personalidade.Temos aqui, duas definições de cunho secular e quatro de cunho teológico.Como vimos, não há unanimidade, porém, em qualquer dos casos,encontramos a desobediência em ação, ou a capacidade para a mesma.À luz da BÍBLIA SAGRADA e na sua expressão mais elementar, podemosafirmar que pecado é:01, DESOBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS, Rom¨5:19.02, PRÁTICA DO MAL, 1ªPed¨3:9-12.03, INIQUIDADE, 1ªJoão¨3:4.A desobediência à VONTADE DE DEUS pode acontecer, diretamente, ao próprioDEUS, ou indiretamente, através do mau relacionamento com o próximo.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO Além disso, a desobediência, pode ser voluntária ou involuntária.Por tudo isto, podemos definir pecado, como segue:TRANSGRESSÃO, OU DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA OU INVOLUNTÁRIA CONTRADEUS, E OU CONTRA OS DIRETOS DO NOSSO PRÓXIMO.II, O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO.Pelo que podemos verificar na BÍBLIA SAGRADA, ainda que DEUS hajacriado o mal, Is¨44:24, 45:7, o pecado, nem sempre existiu, visto que,nem sempre houve seres pessoais desobedientes a DEUS.É bom sabermos, que o mal em si, não é pecado.Pecado, é a prática do mal, concretizada ou levada a efeito por um serpessoal e inteligente (angelical ou humano).Por isso, afirmamos que há um roteiro, percorrido pelo pecado, atéchegar ao ser humano.II, 1, A CRIAÇÃO SEM PECADO.Ao contemplarmos a CRIAÇÃO levada a efeito por DEUS, a qual, estáregistrada em Gênesis, capítulos 1 e 2, vemos a declaração de DEUS, deque tudo o que criara era muito bom, Gên¨1:31.Por isso, afirmamos, quando da criação do universo, este estava isentoda presença do pecado.II, 2, O PECADO NA ESFERA ANGELICAL.Os anjos, os quais são seres pessoais e inteligentes, também foram criadospor DEUS sem pecado, ou seja, ao serem criados, nenhum deles era pecador.Podemos conferir esta declaração em Ez¨28:11-19¨(13-15).A passagem fala do rei de Tiro, entretanto, o rei de Tiro jamais

esteve no Éden, jamais foi perfeito, bem como, jamais foi querubimungido para proteger.Todas estas qualificações cabem, apenas e tão-somente, a umpersonagem, o diabo, o principal dos demônios, o qual é chamado debelzebu em Mat¨12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15.Os demônios são os anjos que cederam às maquinações do que fora umacriatura criada em perfeição, mas que se sublevou contra DEUS.As próximas passagens BÍBLICAS nos falam, diretamente dos anjosdesobedientes, 2ªPed¨2:4; Judas¨1:6.Podemos inferir, pela passagem de Apoc¨12:3−4 que o diabo conseguiuarrastar após si, pela bajulação e mentira, da qual é pai, João¨8:44,a terça parte dos anjos do céu, os quais, na passagem de Apocalipse,são tratados, como estrelas do céu.Portanto, na esfera angelical, ou seja, entre os anjos, o pecado teveinício, no coração do anjo, (querubim), que agora é diabo, culminando comsua rebelião, juntamente com os seus seguidores angelicais, contra DEUS.

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II, 3, O PECADO NA ESFERA HUMANA.O ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, porém, nem sempre foi assim.II, 3, A, O HOMEM SEM PECADO.Semelhantemente aos anjos, o homem (ser humano) também foi criado sempecado, Gên¨1:26-28, 31, 2:7-9, 15-17, 25.II, 3, B, O HOMEM COM PECADO (PECADOR).O pecado entrou na vida do ser humano, por instigação ou tentaçãodiabólica, para que desobedecesse à simples ordem de DEUS, a qual estáregistrada em Gên¨3:1-24¨(1-6).O homem desobedeceu a DEUS, para obedecer ao diabo.A partir do momento daquela desobediência, Gên¨3:7-24, todo o serhumano passou a ser pecador aos olhos de DEUS, Sal¨14:3, 53:3Rom¨3:10-12, 23, 5:12.III, A RAIZ DO PECADO.O pecado, tem sua raiz, fundamento, ou essência, no egoísmo.Foi assim com o diabo e seus anjos (os demônios).O egoísmo do ser que seria o diabo, desejando ser, até, superior aDEUS, fê-lo rebelar-se contra O CRIADOR, Ez¨28:11-19.Assim foi também com o homem; este instigado pelo diabo, deixou oegoísmo tomar conta de si, desejando, por isso, ser igual a DEUS,Gên¨3:1-24¨(1-6).IV, CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI PRÓPRIO.O pecado de Adão, trouxe repentinamente graves conseqüências sobre si.Com o pecado de Adão, este morreu, Gên¨2:17 e, depois dele, toda a suadescendência, Rom¨5:12, 17, 21, 6:23.A morte de Adão aconteceu em dois aspectos, quais sejam:1, MORTE FÍSICA.2, MORTE ESPIRITUAL.Vejamos cada uma em separado.Antes de tudo, é bom que saibamos que; teológica ou doutrinariamentemorte, significa separação.IV, 1, MORTE FÍSICA.A morte física, ocorreu, em conseqüência do pecado.Esta morte, afetou a constituição do ser humano, causando-lhe aseparação entre o corpo e a alma, Gên¨3:19; Ecle¨12:7.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO Porém, de forma alguma queremos afirmar que se o homem não tivessepecado, não haveria separação entre o corpo e a alma.

Entretanto, no caso de haver tal separação, com certeza, não teria ocaráter punitivo, como o tem nas atuais circunstâncias, punição que,naturalmente, proveio em conseqüência do pecado.IV, 2, MORTE ESPIRITUAL.A morte espiritual é a separação entre o homem e DEUS.A morte espiritual, trouxe consigo alguns resultados, quais sejam:A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.Vejamos cada uma destas em particular.IV, 2, A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.Antes da queda do homem no pecado, este era semelhante a DEUS, tantonatural como moralmente, Gên¨1:26-27.Após a queda, a semelhança moral entre o homem e DEUS ficou afetada, porisso, o homem deixou de ser, moralmente, semelhante a DEUS, Rom¨3:10−23.Consequentemente, houve uma corrupção, ou perversão dos poderes do serhumano, quais sejam:01, A INTELIGÊNCIA.02, A AFEIÇÃO.03, A VONTADE.Em virtude da perversão de todos os poderes e características do serhumano, todas as suas tendências pendem para o pecado, Gên¨6:11-12;Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-18.Assim sendo, o homem tornou-se mais para a sua carne e pecado do quepara o espírito e comunhão com DEUS.IV, 2, B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.O pecado trouxe ao homem, a exclusão da presença de DEUS,Gên¨3:8, 23−24.Esta situação se reverte, pela REGENERAÇÃO individual do ser humano,operada por DEUS, em todo a pessoa humana que crê em JESUS CRISTO,como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:4−7.Com a REGENERAÇÃO, a comunhão entre o homem e DEUS, é restabelecida,recebendo, aquele, a permissão de entrar na CIDADE SANTA pelas portas,como podemos ver em Apoc¨22:14.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO V, O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA HUMANA.Segundo o minidicionário Aurélio, solidariedade, significa:01, Laço ou vínculo recíproco de pessoas ou coisas independentes.02, Apoio a causa, princípio, etc, de outrem.03, Sentido moral que vincula o indivíduo à vida, aos interesses de umgrupo social, duma nação, ou da humanidade.O conciso dicionário de teologia cristã, nos diz acerca dasolidariedade da raça humana:01, Referência à idéia de que toda a humanidade é descendente dosmesmos ancestrais. Assim, foi afetada pelos atos de Adão,especialmente, o primeiro pecado no jardim do Éden.Das definições dos dois dicionários, excetuando-se a segunda dominidicionário Aurélio, a qual, depende da vontade pessoal, podemosver a ligação incondicional de todos os seres humanos, em todo equalquer lugar, bem como em todas as épocas da história humana.Devido à solidariedade da raça humana, toda a descendência de Adãosofreu em conseqüência do seu pecado.Vejamos o que diz Rom¨5:12, passagem esta que confirma o que dissemosno parágrafo anterior.Por isto, todas as pessoas humanas, as quais são descendentes de Adão,nascem no mesmo estado em que este caiu, ou seja, pecadoras, vistoque, carregam consigo quatro características, quais sejam:1, A DEPRAVAÇÃO.

2, A CULPA.3, O PECADO MORTAL.4, A PENA.Vejamos cada uma delas em separado.V, 1, A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO).O minidicionário Aurélio, define depravação como:01, Ato ou efeito de depravar¨(se).02, Degeneração mórbida.Para depravar, o mesmo dicionário nos diz:01, Danificar, corromper.02, Corromper, degenerar.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, para corrupção, nos diz:01, Estado pecaminoso, corrompido ou poluído da natureza de alguém.Portanto, a depravação do ser humano, consiste em: A corrupção do homem,referente à sua natureza inicial, em conseqüência do pecado de Adão.

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A depravação provoca, com toda a certeza uma tendência para o mal,Gên¨6:11−12; Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-12.A depravação, para ser bem entendida, deve ser olhada sob dois aspectos:A, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO NEGATIVO.B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.V, 1, A, A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO.Esta, não significa que o ser humano, está totalmente desprovido deboas qualidades, as quais, de uma certa forma, quando colocadas emação, agradam a DEUS, At¨10:1-47¨(4, 22, 31).Também não quer dizer que o homem esteja totalmente inconsciente e, emconseqüência dessa inconsciência, possa levar a efeito a prática detodo e qualquer mal, sem que seja considerado culpado, Naum¨1:2-3.Por isso, a depravação do ser humano, por causa do pecado, ainda quetodas as suas tendências sejam para o mal, não faz dele um ser mau porexcelência, ou seja, cem por cento (100%) mau.Se a depravação do ser humano, o deixasse 100% mau, jamais haveriapossibilidade do mesmo ter a SALVAÇÃO ETERNA, visto que, estacontrariaria a natureza humana, a qual seria, totalmente má.V, 1, B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.Esta, significa que, o ser humano (natural), está totalmente afastadodo amor para com DEUS, o qual deveria fazer parte da sua natureza.A depravação provocou uma mudança no foco das atenções humanas, de talforma que, o homem ama e honra mais alguma coisa criada do que o seuCRIADOR (DEUS), Rom¨1:25.Além disso, há até, como que uma antipatia do homem, já depravado,para com DEUS.A depravação, provocou no homem uma antipatia para com as coisasespirituais.Todas as suas tendências, são mais para o mal do que para o bem.Na verdade, o homem natural (corrompido), jamais será tão ruim como opode ser, porém é, sem sombra de dúvida, sempre ruim.Leiamos Gên¨6:5 e confirmemos todas estas declarações.V, 2, A CULPA.O minidicionário Aurélio, nos diz de culpa:01, Conduta negligente ou imprudente danosa a outrem.02, Falta voluntária contra a moral, um preceito religioso ou a lei.03, Responsabilidade por ação ou omissão prejudicial, reprovável oucriminosa.

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O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos diz:01, Responsabilidade em punir delitos. O termo é muitas vezes empregadona intuição de culpabilidade, que pode não ter base objetiva.Este mesmo dicionário nos diz de culpa objetiva:01, Culpa baseada na veracidade de um delito. Opõe-se aos sentimentosde culpa, que pode não ser adequada ou merecida.Portanto, a culpa do homem, é: O resultado do seu pecado, o qual é, naverdade, um ato mau.A culpa é intransferível, isto é, o culpado do pecado é sempre quem opratica, Ez¨18:1-20.Para que haja castigo correto, é necessário que haja culpa, sendo ocastigo, resultante da culpa.V, 3, O PECADO MORTAL.Em conseqüência do pecado de Adão, toda a sua descendência, ou seja,toda a humanidade, está (naturalmente) morta em ofensas e pecados,João¨5:24; Ef¨2:1-3, 4:17-19; Col¨2:13.Esta condição só é possível reverter-se, porque DEUS ama a todo o serhumano, João¨3:16, amor, este, que o levou a colocar o meio (JESUSCRISTO) à disposição do ser humano, para que este possa ter vida, evida em abundância João¨10:10.Há também, o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o qual, sópode ser levada a efeito, por quem tem conhecimento da verdade,Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10; Heb¨6:4-8.A blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, aguça o grau da condenaçãoeterna, já que é o maior de todos os pecados, vejamos os próximosexemplos de aguçamento da condenação em virtude da maior gravidade dospecados, Mat¨10:15; Luc¨10:12-15.No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO temos mais materialsobre a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.Desta forma, o pecado mortal, na dimensão CRISTÃ, é diferente daconotação dada pela igreja católica, a qual, ensina que, há pecadosveniais (dignos de vênia; perdoáveis), e pecados mortais, ou capitais,para os quais, não há possibilidade de perdão.Pelo que vimos anteriormente, à luz da BÍBLIA SAGRADA, o único pecadoque não tem perdão é a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.V, 4, A PENA.O minidicionário Aurélio nos diz acerca de pena:01, Castigo, punição.02, Sofrimento.03, Dó.04, Tristeza.DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO A pena em pauta, é o castigo, a punição, o sofrimento, pelo qual ohomem passa, em conseqüência dos seus pecados, visto que, o pecadosempre traz como resultado o sofrimento.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de pena:01, Disciplina imposta pela igreja aos pecadores após confissão.Trata-se de um sacramento nas igrejas Ortodoxas Orientais ecatólica romana que exige a prática de certos atos como forma depagamento parcial pela culpa dos pecados.Esta prática, usada pelas igrejas citadas, carece de base BÍBLICA,para ser colocada e praticada pelo CRISTIANISMO AUTÊNTICO.Entretanto, como não podia deixar de ser, nos mostra uma certa formade castigo.No aspecto espiritual, a pena é o resultado inevitável do pecado.Isto é visto claramente em Ez¨18:20.Entretanto, DEUS não deixa o ser humano entregue exclusivamente àsleis naturais, ao contrário, movido por seu amor, João¨3:16,

providenciou o substituto (JESUS CRISTO) para sofrer a pena merecidapelos pecados do crente, para que este não sofra a pena devida pelosseus pecados, Mat¨26:27-28; 1ªCor¨15:3; Gál¨1:3-4; Heb¨10:10-14.Por isto, relativamente à pena, há distinção entre o crente e oincrédulo.As próximas passagens mostram o castigo temporal para os crentes,Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6-11; Apoc¨3:19.As próximas passagens mostram o castigo eterno para os incrédulos,João¨3:18b; Apoc¨20:15, 21:8.VI, A UNIVERSALIDADE DO PECADO.O pecado de Adão, afetou, com toda a certeza toda a humanidade.Vejamos o que nos diz a BÍBLIA SAGRADA a este respeito, Gên¨6:11−12;Sal¨14:1-4, 53:1−3; Rom¨3:10-18, 23, 5:12.Como vimos, todos os descendentes de Adão são pecadores, em virtude dopecado deste (excetuando-se, naturalmente, JESUS CRISTO).Por isso, o homem tem absoluta necessidade do SALVADOR JESUS CRISTO,Rom¨5:20-21.O pecado está tão enraizado no ser humano, que este pode, até, pecarinvoluntariamente, Lev¨5:17-19.VII, CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM GERAL.Não só o ser humano ficou prejudicado em conseqüência do pecado de Adão.O mundo em geral, também, sofreu em conseqüência do pecado de Adão,vejamos o que a BÍBLIA SAGRADA nos diz sobre isto, Gên¨3:17-18.Is¨11:1-9¨(6-9), nos mostra que toda este transtorno, deixará deexistir no momento certo, através do broto ou rebento do tronco deJessé (JESUS CRISTO), para honra e glória de DEUS.DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO VIII, O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO.A prática de todo e qualquer pecado voluntário, levada a efeito peloser humano, inclusive pelo crente em JESUS CRISTO, jamais acontece poracaso ou inconscientemente, a não ser nos pecados involuntários,aqueles que são cometidos, sem que a vontade o determine, ou seja, ospecados alheios à vontade do homem.A prática do pecado é, na realidade o final de um processo, ou de umacaminhada de três passos, como podemos ver a seguir:1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.3, PRÁTICA DO PECADO.Vejamos cada uma em particular.VIII, 1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.A tentação é o acontecimento inicial do processo que leva o homem àprática do pecado.A tentação é um convite ao ser humano, para praticar o pecado.Sem que haja a tentação, jamais alguém chegará à prática do pecado.Todo o pecado cometido por um ser humano tem seu nascedouro numa tentação.Toda a tentação para a prática do pecado sempre tem por trás o maiorinimigo do ser humano, que é o diabo.A tentação para a prática do pecado, pode acontecer de duas formas:01, DIRETAMENTE PELO DIABO.O diabo pode tentar, diretamente, o homem atuando em sua inteligência,através dos seus sentidos, Gên¨3:1-5; Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.02, ATRAVÉS DE UM SERVIDOR DO DIABO.A tentação para a prática do pecado, também pode acontecer através deum servo do diabo.O servo do diabo, pode ser uma pessoa incrédula, At¨20:19Porém, infelizmente, também pode ser um crente em JESUS CRISTO queesteja momentaneamente em estado pecaminoso e, portanto, a serviço dodiabo, Mat¨16:21-23.

Porém, uma coisa é certa, jamais, qualquer tentação virá da parte deDEUS, Tiago¨1:13.O crente em JESUS CRISTO há de estar tranqüilo, no tocante àexperiência da tentação para a prática do pecado, tendo em sua mente,o que declaramos a seguir:A TENTAÇÃO, EM SI, PARA A PRÁTICA DO PECADO, NÃO É PECADO.Se a tentação para a prática do pecado fosse pecado, JESUS CRISTO seriapecador, já que foi tentado em tudo, como nós, Heb¨2:17-18, 4:14-15.Porém, para o bem da humanidade, mas de um modo todo especial dossalvos, ainda que duramente tentado, jamais JESUS CRISTO pecou,João¨8:46; 2ªCor¨5:21; Heb¨4:14-15; 1ªPed¨2:21-23; 1ªJoão¨3:5.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO VIII, 2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.Após a tentação acontecer, a pessoa pode consentir ou não com oconvite, ou tentação, para a prática do pecado.Quando uma pessoa consente com o convite para a prática do pecado,está a um passo de cometer o pecado, o qual é alvo da tentação.O consentimento para a prática do pecado é uma demonstração ou provada fragilidade humana.Ainda que o pecado alvo da tentação não tenha sido praticado, mas haja nocoração o consentimento para a prática do pecado, este consentimento, emsi mesmo, já é pecado, por isso, o salmista clama a DEUS, Sal¨141:4.Porém, o pecado é agravado quando passa, apenas, do consentimento àexecução ou à pratica do pecado, alvo da tentação, Prov¨14:14, 17:20.Quando a pessoa, especialmente o crente em JESUS CRISTO, não consente com atentação para a prática do pecado está, com toda a certeza, glorificando aDEUS, Heb¨12:1, como JESUS CRISTO o glorificou, como podemos ver naspróximas passagens BÍBLICAS, Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.VIII, 3, PRÁTICA DO PECADO.A prática do pecado, é a consumação da desobediência a DEUS, visto que,ao invés de dar ouvidos a DEUS que ama, imensamente, o ser humano, dáouvidos e obedece ao ser que mais odeia, tanto o ser humano, Gên¨3:1-5;Ef¨6:11; 1ªPed¨ 5:8, quanto ao próprio CRISTO, 2ªCor¨6:15.IX, A DIMENSÃO DO PECADO.Há quem pense, creia e ensine que pecado não tem tamanho, ou seja,todo o pecado é igual, entretanto, podemos verificar na BÍBLIA que nãoé assim, havendo, portanto, à luz da justiça de DEUS várias graduaçõesde pecado, como veremos nos próximos exemplos, e passagens BÍBLICAS:Referindo-se a Sodoma e Gomorra, DEUS diz: “O seu pecado se temagravado muito”, Gên¨18:20.Concernente ao bezerro de ouro, Moisés disse: “Vós cometestes grandepecado” e “Este povo cometeu grande pecado”, Êx¨32:30-31.Alguém pode pecar mais do que seus pais, Jer¨7:26, 16:12.A iniquidade (pecado) pode multiplicar-se, Esd¨9:6.Vejamos Mat¨10:14-15, 11:20-24; Luc¨10:10-15, se haverá mais rigor paraalguns, significa que, de uma forma ou de outra, seu pecado é maior.Vejamos também, Luc¨12:35-48¨(47-48).No episódio da negação de JESUS, Pedro se aprofundou no pecado, Mat¨26:74.O pecado de Judas, segundo JESUS CRISTO, é maior do que o pecado dePilatos, João¨19:11.Os pecadores podem agravar os seus pecados, 2ªTim¨3:13.Quem conhece a VERDADE, ao pecar é pior (maior pecador, comete pecadomaior) do que quem não a conhece, 2ªPed¨2:20.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO Há pecado para morte e pecado que não é para morte (morte do corpo),1ªJoão¨5:16-17.

Ananias e Safira cometeram pecado para morte, porque em conseqüênciado seu pecado, foram punidos com a morte, At¨5:1-11.Há ainda o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o maior detodos os pecados, visto que, para o mesmo não há, qualquer,possibilidade de perdão, Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.O pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO só pode ser cometido porincrédulos, já que a pessoa salva tem a sua SALVAÇÃO garantida pelopróprio JESUS CRISTO, João¨6:37-40, 10:27-30.X, O CRENTE E O PECADO.Ainda que o salvo por JESUS CRISTO, esteja livre do castigo eterno,não está livre da sua triste condição de pecador, pois, ainda que,salvo por JESUS CRISTO, continua sendo pecador, 1ªJoão¨1:8-10.Porém, é um pecador lavado e remido pelo sangue de JESUS CRISTO,1ªCor¨6:11; Ef¨1:7; Col¨1:14; Tito¨2:14, 3:5.Por isso mesmo, livre da condenação eterna, Rom¨8:1-2.Entretanto, a exemplo de Paulo, o pecado está na sua natureza (carne),sendo impossível livrar-se dessa triste condição, enquanto, aindanesta vida, Rom¨6:1-7:25.Porém, para o salvo por JESUS CRISTO, há o recurso e ou a necessidade doreconhecimento, arrependimento, da confissão dos pecados, do pedido deperdão e o consolo da certeza do perdão, dado por DEUS, em conseqüência dasua fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 1ªJoão¨1:8-2:2.XI, O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO.Todo o ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, 5:12; 1ªJoão¨1:8.Paulo afirma em Rom¨6:23, “O salário do pecado é a morte”.Desta forma, já que todo o ser humano é pecador, merece a morte,Rom¨5:12, 17, 21, 6:23; Tiago¨1:15.Na realidade é isto que acontece.A pessoa incrédula, ou seja, a não salva por JESUS CRISTO, emconseqüência dos seus pecados, tanto o pecado da raça quanto ospecados pessoais, MORRE ETERNAMENTE, João¨3:18; Apoc¨20:15, 21:8.A pessoa salva por JESUS CRISTO, também tem todos os seus pecadoscastigados com morte.Porém, este castigo, que os seus pecados o fazem merecer, não é pagopor si mesmo, ou seja, com a própria morte.Quem paga, com a morte, os pecados das pessoas salvas por JESUS CRISTO éJESUS CRISTO, o SALVADOR, o qual se entregou à morte numa cruz noCalvário, para perdoar os pecados de todos os seres humanos, que oaceitam como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Rom¨5:8; Heb¨9:14-15, 24-26.

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XII, O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM SUBSTITUTO.O perdão DIVINO, não é nada mais nada menos do que o cancelamento do castigoreferente aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano é merecedor.O perdão DIVINO dos pecados só acontece na vida de uma pessoa salvapor JESUS CRISTO, porque JESUS CRISTO é O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA OPECADO DO MUNDO, João¨1:29.Desta forma, JESUS CRISTO se entregou na cruz do Calvário, como oCORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO, para perdoar todos ospecados de todos aqueles que o aceitaram, aceitam, ou aceitarão comoÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Heb¨9:14-15; 1ªJoão¨1:7.Portanto, todos os pecados de uma pessoa salva por JESUS CRISTO, sãoperdoados, porque pagos com a morte, porém, com a morte de um SUBSTITUTO,o qual, é o próprio SALVADOR JESUS CRISTO, 1ªCor¨15:3; Heb¨2:9-10.JESUS CRISTO é, portanto, o único SUBSTITUTO do ser humano(daquele que o aceita como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR), quesatisfaz plenamente a JUSTIÇA DE DEUS, Gál¨1:4; Ef¨5:2.

Por isso, DEUS não aceitou o sacrifício de Isaque, Gên¨22:1-14¨(11-12).Repetimos:Os pecados de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO são perdoados, porquepagos com a morte substitutiva do SALVADOR JESUS CRISTO.XIII, O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER SEJAM,IRMÃOS OU NÃO.O crente em JESUS CRISTO, visto que se relaciona com muitas pessoas, quersejam irmãos, ou não, também se relaciona com os pecados de todos.Por isso, JESUS CRISTO nos dá algumas diretrizes, as quais devem serobedecidas, a fim de vivermos uma vida espiritual mais abençoada.Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz em Mat¨7:1-5 e na passagem paralelade Luc¨6:41-42.Estas duas passagens BÍBLICAS, não querem, de forma alguma dizer que, osnossos pecados são sempre maiores do que os dos nossos irmãos, e que ospecados destes não devam ser levados em consideração, mas que devemosolhar cada um à luz de um padrão, o qual, deve ser o mesmo usado paranós, de tal forma que haja harmonia no trato fraternal e eclesiástico.Quando todos os irmãos usam o mesmo padrão, com toda a certeza, o amorfraternal será muito forte, ao ponto de DEUS ser exaltado através dosseus filhos.Há outra passagem BÍBLICA muito conhecida, mas, que traz grandesprejuízos espirituais, quando negligenciada, Mat¨6:9-15.Vejamos a cláusula proposta por JESUS CRISTO, para sermos tratados porDEUS, como bons ou maus filhos.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO Conforme o Vs¨12, nós é que determinamos o tratamento que DEUS nosdará, relativamente aos nossos pecados, quando dizemos: E perdoa-nosas nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.Quando, meditamos, ou citamos este versículo, necessitamos pensar, não sóno que nos interessa, mas também, no que interessa ao nosso semelhante,seja ele irmão ou não, pois estamos, como que, dizendo a DEUS:Usa da tua justiça para comigo, como eu uso a minha justiça, para como meu semelhante.Por isso, JESUS CRISTO, nos diz nos Versículos 14 e 15: “Porque, seperdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso PAI CELESTIAL vosperdoará a vós; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas,também vosso PAI não vos perdoará as vossas ofensas”.Mar¨11:25-26 e Luc¨11:1-4, são passagens BÍBLICAS, que reforçam apassagem estudada anteriormente.É bom lembrar, que, os SALVOS POR JESUS CRISTO, relativamente à VIDAETERNA, têm os seus pecados perdoados, porém, na vida temporal,receberão o justo castigo e a justa repreensão dada por DEUS, emconseqüência da rebeldia e falta de amor, como podemos ver naspróximas passagens BÍBLICAS, Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6.JESUS CRISTO, nos deu o exemplo, estando na cruz do Calvário, aodizer: “PAI perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, Luc¨23:34.Além destas poderosas palavras de JESUS CRISTO, temos muitos ensinamentosBÍBLICOS, que nos incitam a perdoarmos os nossos semelhantes, a fim determos um bom relacionamento com os mesmos, bem como, para sermosagradáveis a DEUS; Mat¨5:39-48; Luc¨6:27-38; At¨7:8-60¨(60); Rom¨12:14-21;1Co¨4:6-21¨(12-13); 1ªPed¨2:18-25¨(21-23).Quanto ao relacionamento estrito com nossos irmãos, temos, também, apalavra abalizada de JESUS CRISTO em Mat¨18:15-22; Luc¨17:1-4.XIV, PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO.Todo o ser humano, desde que conheça os preceitos que devem moldar asua vida, sabe quando está transgredindo tais preceitos.Por isso, uma pessoa que furta, se esconde atrás da noite, atrás de

uma máscara, atrás de uma arma para que não haja reação, etc.Todos os demais delitos sociais, têm mais ou menos, as mesmascaracterísticas.O homem salvo por JESUS CRISTO, tem esta percepção muito mais aguçada,em virtude da sua condição de filho de DEUS e de ter o ESPÍRITO SANTOpara mostrar-lhe quando está errado ou não.Desta forma, com toda a certeza, o crente sabe que está pecando,desde que não sinta tranqüilidade e alegria completa com o queestá fazendo ou praticando.Todas as vezes que um crente está pecando sozinho o desejo da suaconsciência é que ninguém veja, nem tenha conhecimento do pecado queestá cometendo.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO Sempre que um crente está pecando acompanhado, o desejo da suaconsciência é que ninguém mais tenha conhecimento do pecado que estácometendo, além do seu companheiro ou companheiros.Além da consciência interior, que acusa ou mostra ao crente quando esteestá pecando, este, talvez na imensa maioria das vezes, se recusa aobedecer à ação do ESPÍRITO SANTO, At¨7:51; Ef¨4:30, o qual trabalha emsua mente para que abandone rapidamente o pecado que está cometendo.Graças a DEUS, muitas vezes o crente obedece à ação do ESPÍRITO SANTO,e abandona o pecado, ainda que esteja no exercício da sua prática.Por tudo isto, não é difícil, para um crente em JESUS CRISTO,detectar, por si mesmo, se o momento que está vivendo, está sendo ummomento pecaminoso, ou não.Se o que um crente estiver fazendo, puder ser visto por todos,principalmente pelo povo de DEUS sem ser, justamente, censurado oucondenado, com certeza está agindo de acordo com a vontade de DEUS,caso contrário, infelizmente, estará pecando e isso não é bom para sinem agradável a DEUS.Apenas um lembrete, a nosso ver, necessário.Toda a vez que o crente se deixa levar pela tentação e peca, não poderá,jamais, culpar a DEUS, pela tentação, nem pelo pecado cometido, já que:“Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é DEUS, que não vosdeixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também oescape, para que a possais suportar”, 1ªCor¨10:13.CONCLUSÃO.Com este estudo, ficamos sabendo em quem teve início o pecado, comochegou ao ser humano, bem como, quais suas conseqüências sobre o homeme sobre o mundo em geral.Graças a DEUS, porque JESUS CRISTO carregou sobre si, todo o castigode todos os pecados cometidos por todos aqueles que o aceitam como seuÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, e que, portanto, receberam de suasbondosas mãos, a maravilhosa e gloriosa SALVAÇÃO ETERNA.

DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a Edição, 1.980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

04, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a edição, 1.979, São Paulo, Brasil.05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova fronteira.1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

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CURSO DE TEOLOGIA –MODULO 8

DOUTRINA CRISTà DA FÉ.PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, A FÉ, O QUE ɨ? 03II, FÉ. 04III, ESPÉCIES DE FÉ. 05III, 1, FÉ NATURAL. 05III, 1, A, FÉ NATURAL EM PESSOAS E OU ORGANIZAÇÕES. 05III, 1, B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA. 06III, 1, C, FÉ NATURAL REALIZADORA. 06III, 1, C, a, A FÉ NATURAL REALIZADORA NA VIDA DE UMA PESSOA NÃO SALVA POR J CRISTO. 07III, 1, D, LIMITAÇÕES DA FÉ NATURAL. 07III, 2, FÉ CRISTÃ. 07III, 2, A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà SALVADORA (ESPIRITUAL). 08III, 2, B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà ADQUIRIDA (ESPIRITUAL). 08III, 2, C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà REALIZADORA, (ESPIRITUAL). 09IV, A DIMENSÃO DA FÉ. 10IV, 1, PEQUENA OU POUCA FÉ. 10IV, 2, GRANDE FÉ. 10IV, 3, FÉ INCOMPLETA. 10IV, 4, FÉ ENFERMA. 10V, A FÉ E A ORAÇÃO. 10VI, A FÉ, ELO DE LIGAÇÃO ENTRE OS MUNDOS SUBJETIVO E OBJETIVO DO SER HUMANO. 11VII, A FÉ E ALGUNS CORRELATOS. 12VII, 1, A FÉ E A FALTA DE FÉ. 12VII, 2, A FÉ E A CONFIANÇA. 12VII, 3, A FÉ E A DESCONFIANÇA. 12VII, 4, A FÉ E A CRENÇA (CREDULIDADE). 13VII, 5, A FÉ E A DESCRENÇA (INCREDULIDADE). 13VII, 6, A FÉ E A FIDELIDADE. 13VII, 7, A FÉ E A INFIDELIDADE. 13VIII, VÁRIAS PASSAGENS BÍBLICAS RELATIVAS À FÉE A ASSUNTOS CORRELATOS, EXTRAÍDAS DA BÍBLIA SAGRADA. 13CONCLUSÃO. 27BIBLIOGRAFIA. 28

DOUTRINA CRISTà DA FÉ.INTRODUÇÃO.A FÉ é um assunto extremamente importante na vida do ser humano, vistoque, este, dela faz uso desde a sua infância até a mais avançada idade.Para o CRISTÃO, a FÉ assume uma importância ainda maior, já que damesma (como DOM DE DEUS), depende a sua SALVAÇÃO ETERNA.Porém, a FÉ CRISTÃ, não se restringe apenas e tão somente à FÉSALVADORA, há outras áreas em que a FÉ sobressai.Por isso, a FÉ é um tema que deve ser estudado por toda a pessoa salvapor JESUS CRISTO, para ter uma vida espiritual mais tranqüila.Assim sendo, o que iremos estudar acerca da FÉ, com toda a certeza,contribuirá e muito para o bem estar espiritual da pessoa salva porJESUS CRISTO.I, A FÉ, O QUE ɨ?Segundo o minidicionário Aurélio, FÉ é:01, Crença religiosa.02, Conjunto de dogmas e doutrinas que constituem um culto.03, Religião, A primeira virtude teologal: Adesão e anuência pessoal aDEUS.04, Firmeza na execução de uma promessa ou compromisso.05, Crença, confiança.06, Testemunho autêntico, escrito, de certos funcionários que temforça em juízo.Para o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, FÉ, significa:Crença e compromisso a alguma coisa ou pessoa. A FÉ CRISTà implica demodo especial uma confiança e aceitação completa da pessoa e obra deCRISTO como a base de relacionamento do indivíduo com DEUS.O dicionário da BÍBLIA, nos dá, uma definição mais elaborada paraFÉ, vejamos:Existe diferença entre crença e FÉ. Crença é o assentimento aotestemunho; e a FÉ é o mesmo assentimento ao testemunho acompanhado deconfiança. A FÉ é um princípio ativo; é um ato da inteligência e davontade. A distinção entre crença e FÉ avalia-se pela diferença entreas frases “crede-me e confiai em mim”. O verbo crer convém a ambos osvocábulos, FÉ e crença. Na BÍBLIA, FÉ ou crença quer dizer confiançaabsoluta em tudo que DEUS tem revelado, Gên¨15:6; Deut¨32:20;Mar¨11:22; Rom¨4:3-5. Por ela agiram os heróis da ESCRITURA, Heb¨11.Em sentido especial, a FÉ consiste na confiança que se tem no testemunho queDEUS dá de si mesmo, referente à missão de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO,João¨5:24, e no testemunho de JESUS a respeito de si mesmo, compararJoão¨3:18, com At¨3:16 e 20:21. A FÉ no REDENTOR pela qual o pecador confianele só, é essencial à SALVAÇÃO, João¨3:15-16, 18; Ef¨2:8 e seguintes.A crença em sua existência histórica, e na verdade de suas DOUTRINAS, podeser produzida pela evidência, mas a FÉ em CRISTO e a confiança nele para aSALVAÇÃO, não se pode conseguir do mesmo modo. É DOM de DEUS, Ef¨2:8. OESPÍRITO aplica a verdade à alma. Os meios humanos entram como elemento decooperação com o ESPÍRITO para produzir a FÉ, Rom¨10:17. A FÉ pode existirem diversos graus de intensidade, Rom¨4:19-20; 14:1. Os apóstolos, quandosentiam a fraqueza da sua FÉ, pediram a JESUS que ela lhes fosse aumentada,Luc¨17:5. A FÉ opera pelo amor, Gál¨5:6, e vence o mundo, 1ªJoão¨5:4. Apesarde sua grande importância, não é a maior das graças cristãs, a maior detodas elas é a caridade, ou o amor, 1ªCor¨13:13.O sistema de DOUTRINA REVELADA por DEUS para a SALVAÇÃO, chama-se FÉ,At¨6:7, 24:24; Rom¨1:5, etc.A BÍBLIA SAGRADA nos diz, em Heb¨11:1; Ora a FÉ é o firme fundamentodas coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem.Todo o capítulo 11 da carta aos hebreus, nos relata sobre esta

gloriosa realidade.Destas quatro fontes de definição acerca da palavra FÉ, podemosverificar que a mesma, é algo muito importante na vida do ser humano,principalmente na vida do crente em JESUS CRISTO, pois a mesma é umacaracterística essencial à vida CRISTÃ, visto que, sem a mesma, nosdiz a BÍBLIA SAGRADA em Heb¨11:6 “É IMPOSSÍVEL AGRADAR A DEUS”.Podemos, portanto, dizer que FÉ, é:Confiança, ou crença em alguma coisa ou em alguém, ou nos dois em conjunto.Neste caso, a FÉ CRISTÃ é:Confiança ou crença em DEUS e em todos os seus relatos e ensinamentos,registrados na sua palavra, a BÍBLIA SAGRADA.II, FÉ.A palavra FÉ é, em termos de tamanho, praticamente insignificante.Como palavra, é apenas uma sílaba com duas letras, sendo a segunda acentuada.Porém, a FÉ, é um assunto, extremamente, grandioso, em vista do quantopode ser alcançado, e realizado, por intermédio da mesma (não porintermédio da palavra, mas, por intermédio da FÉ que cada pessoa tem ecoloca em prática).A FÉ é uma qualidade inata do ser humano, a qual, o acompanha durantetoda a sua vida material (a não ser as pessoas destituídas da razão).A FÉ permeia todas as decisões da vida, bem como, todas as conquistas.Até as derrotas e ou os fracassos, têm enorme relação com a FÉ, jáque, a FÉ é que leva um ser humano a realizar algo que, apósrealizado, não produza os resultados esperados.A FÉ, como já dissemos, pode ser aplicada, numa grande quantidade deaspectos, por isso, quando se fala sobre FÉ, é necessário saber qual a áreada FÉ que está sendo tratada, para evitar confusão ou desentendimento.Hebreus¨11:1, nos ensina que a FÉ é o firme fundamento das coisas quese esperam, e a prova das coisas que se não vêem.Desta forma, a FÉ está ligada ao invisível (ainda que seja real everdadeira), principalmente a FÉ CRISTÃ, a qual, está baseada noinvisível e não no visível, como podemos ver, também, em 2ªCor¨5:7.III, ESPÉCIES DE FÉ.Trataremos neste capítulo, de duas áreas amplas nas quais as pessoasagem através da FÉ ou dela usufruem:1, FÉ NATURAL.2, FÉ CRISTÃ.Estas duas áreas com suas subdivisões, cremos, abarcam todas assituações da vida do ser humano.III, 1, FÉ NATURAL.Como o próprio nome indica, FÉ natural é a FÉ que todo o ser humanonormal possui.Já um bebê a possui¨! Quando ele chora, sua FÉ natural está sendocolocada em ação, aguarda ser atendido e logo alguém o atende (a nãoser em casos excepcionais).Tanto as pessoas crentes, como as não crentes possuem a FÉ natural.Não confundamos, portanto, a FÉ natural com a FÉ CRISTÃ, aquela todosos seres humanos normais são dotados, esta, provinda de DEUS, apenasas pessoas salvas por JESUS CRISTO a possuem.Porém, repetimos, tanto as pessoas crentes como as não crentes possuema FÉ natural.A FÉ natural, da qual todo o ser humano é possuidor, é que possibilitaao homem normal usufruir de todas as dimensões e áreas da FÉ.A FÉ NATURAL, TODAS AS PESSOAS NORMAIS POSSUEM, QUER SEJAM OU NÃOSALVAS, E PODEMOS VERIFICÁ-LA, EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.A, FÉ NATURAL EM PESSOAS, OU ORGANIZAÇÕES.B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA.C, FÉ NATURAL REALIZADORA.

Vejamos cada um destes itens em particular.III, 1, A, FÉ NATURAL EM PESSOAS E OU ORGANIZAÇÕES.Quando uma pessoa vai consultar-se com um médico, chama um pedreiro,um encanador, um eletricista, etc, para resolver algum problema emcada uma destas áreas específicas, está colocando em prática a sua FÉnatural numa pessoa (profissional).Quando isto acontece, a pessoa confia, tem FÉ, ou crê que a pessoa(profissional) escolhida resolverá o seu problema.Quando alguém faz um empréstimo em dinheiro a outra pessoa, estácolocando em prática sua FÉ natural numa pessoa, visto que, esperareceber, da mesma, seu dinheiro de volta.Quando uma pessoa compra um objeto ou aparelho numa loja comercial, econcorda em que a entrega do objeto comprado seja feita em sua casa nodia seguinte, está colocando em prática sua FÉ natural numaorganização comercial.Quando uma pessoa abre uma conta bancária, lá depositando todas assuas economias, está colocando em prática sua FÉ natural numaorganização, qual seja, um estabelecimento bancário.Quando alguém, através de um advogado, entra na justiça para resolverum problema, está colocando em prática sua FÉ natural numa pessoa(advogado), bem como, numa organização oficial (a justiça).Quando alguém, ou organização, exige o reconhecimento de uma firma emcartório, está colocando em prática sua FÉ natural numa outraorganização oficial (o cartório).Os exemplos seriam inúmeros, porém, cremos que estes são suficientespara o nosso propósito.III, 1, B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA.A FÉ natural adquirida, é a FÉ que vem através do estudo e daexperiência pessoal.Pelo estudo, o homem tem FÉ nas fórmulas matemáticas, nas maisvariadas áreas da ciência, etc, e até na área espiritual.Pela experiência (FÉ experimental), o homem comprova ensinamentosalheios (em laboratórios pessoais, ou escolares), bem como, dependendode suas experiências, pode aprender coisas novas, aumentando assim,seus conhecimentos e, por isso, a sua FÉ.Pela experiência, o homem sabe que:Dois mais dois são quatro.A vacina protege o organismo humano de uma grave enfermidade.Quem trabalha (salvo, raras exceções), recebe o seu salário naépoca estipulada.Quem toma um ônibus tem FÉ que o mesmo levará ao local esperado.Na área espiritual, aprendemos pela experiência que DEUS é bom e justo.Etc., etc., etc.Quanto mais conhecimentos uma pessoa adquire, mais confiança vai tendoem si própria.III, 1, C, FÉ NATURAL REALIZADORA.A FÉ natural realizadora, é um tipo de FÉ natural, da qual todas aspessoas normais possuem em maior ou menor intensidade.Tanto as pessoas salvas por JESUS CRISTO, quanto as não salvas,possuem a FÉ realizadora.Porém as pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, têm tanto a FÉ realizadoranatural, como poderão receber de DEUS, o DOM ESPIRITUAL DA FÉREALIZADORA, 1ªCor¨12:9.III, 1, C, a, A FÉ NATURAL REALIZADORA NA VIDA DE UMA PESSOA NÃOSALVA POR JESUS CRISTO.Uma pessoa não salva por JESUS CRISTO, está limitada a ter apenas a FÉrealizadora natural, ficando, portanto, suas realizações limitadasapenas aos aspectos naturais do ser humano, tais como:

01, Estudar e formar-se em uma área específica.02, Aprender uma profissão.03, Construir uma habitação.04, Construir um edifício.05, Construir uma ponte.06, Descobrir, ou criar, uma vacina, ou um remédio para umadeterminada enfermidade.07, Vencer uma competição esportiva.08, Dirigir um automóvel.09, Montar e comandar uma firma comercial.10, Etc., Tc, etc.Não esperemos portanto, nada além de realizações naturais, de umapessoa não salva por JESUS CRISTO, visto que a mesma não pode, deforma alguma, ir além do que está capacitada.III, 1, D, LIMITAÇÕES DA FÉ NATURAL.A FÉ natural pode, infelizmente, levar uma pessoa a cometer erros,quer se trate de decisões única e exclusivamente pessoais, ou dedecisões baseadas na FÉ em outras pessoas e ou em organizações,portanto, em vista desse problema, cada um de nós deve averiguar commuita atenção as decisões a serem tomadas e baseadas na FÉ natural.III, 2, FÉ CRISTÃ.Quando nos referimos à FÉ CRISTÃ, não nos referimos à FÉ humananatural e comum, da qual todo o ser humano normal é dotado.A FÉ CRISTÃ, só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS,em prol do ser humano, visto que, por si só, é impossível ao serhumano chegar a ter a FÉ CRISTè!Assim sendo, para que um ser humano chegue a ter a FÉ CRISTÃ, há derecebê-la, como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porémnecessário e imprescindível, sem o qual, jamais alguém seria ou setornaria CRISTÃO, Ef¨2:8.A FÉ CRISTÃ, É EXCLUSIVIDADE DAS PESSOAS CRENTES (SALVAS POR JESUSCRISTO) E PODE SER VERIFICADA, TAMBÉM EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà SALVADORA (ESPIRITUAL).B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà REALIZADORA, (ESPIRITUAL).Vejamos cada um destes itens em particular.III, 2, A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà SALVADORA (ESPIRITUAL).Como já vimos, a FÉ CRISTÃ, é imprescindível para que uma pessoa sejaCRISTà e seja por isso, crente em JESUS CRISTO.Por crente em JESUS CRISTO consideramos, apenas, aquela pessoa que crêem JESUS CRISTO como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.ÚNICO SALVADOR, At¨4:12.SUFICIENTE SALVADOR, João¨3:18, 6:37-40, 10:27-30.A FÉ SALVADORA, é dada por DEUS (DOM DA FÉ SALVADORA) a toda a pessoaque, após haver sido EVANGELIZADA, dá lugar à PALAVRA DE DEUS,responde afirmativamente ao trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu coração,João¨16:7-11, e aceita a JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTESALVADOR, João¨6:37-40, 10:27-30; At¨4:12.O DOM DA FÉ SALVADORA, é igual para todos os SALVOS POR JESUSCRISTO, Ef¨4:5.Desta forma, uma pessoa salva por JESUS CRISTO, tem a mesma FÉ SALVADORA detodas as demais pessoas SALVAS em todos os tempos e em todos os lugares.Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTà DA SALVAÇÃO ETERNA, nosesclarece mais sobre este assunto.III, 2, B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTà ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).O DOM DE DEUS DA FÉ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL) é a FÉ no conjunto deverdades BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS, a qual, é alcançada através do estudoda BÍBLIA SAGRADA.

Este tipo de FÉ, também é um tipo de FÉ diferenciada, visto que, só épossível tê-la uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, pois só a pessoaSALVA POR JESUS CRISTO tem a capacidade para entender e crer em tudo oque DEUS revela e ensina, visto que é filha de DEUS, João¨1:12, e porisso mesmo, possuidora, portadora e ou habitada pelo ESPÍRITO SANTO,1ªCor¨3:16, 6:19; 2ªCor¨6:16; Gál¨3:26; Ef¨1:13−14.Esta FÉ, visto tratar-se das VERDADES REVELADAS por DEUS em suaPALAVRA são imutáveis, entretanto, há a necessidade de esforçopessoal, para adquiri-la, o que acontece pouco a pouco, através daleitura, estudo e meditação da PALAVRA DE DEUS, quer seja em grupo,com a IGREJA, ou até mesmo isolado dos demais irmãos.Por isso, DEUS capacita a IGREJA DE JESUS CRISTO, com irmãos dotadoscom os mais variados DONS ESPIRITUAIS, os quais, são necessários parao crescimento espiritual, e para o aprimoramento no conhecimento dasverdades BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS imprescindíveis a todos os filhos deDEUS, Ef¨4:1-16.É bom saber que: Ainda que a FÉ adquirida possa ser diferenciada entreos vários crentes, ou seja, uns poderão conhecer mais do que outros,jamais poderá haver discrepância entre os vários irmãos, já que a FÉ aser adquirida é imutável, porque foi dada de uma vez para sempre aossantos (crentes ou salvos), Jud¨3.Quanto mais conhecimentos BÍBLICO-DOUTRINÁRIOS um crente adquire, maisconfiança vai tendo, para falar acerca das verdades imutáveis daPALAVRA DE DEUS.III, 2, C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (ESPIRITUAL).Além da FÉ CRISTÃ SALVADORA, e da FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA, DEUS dotaalguns irmãos com outro tipo de fé, a FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (DOMESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, TAMBÉM ESPIRITUAL), 1ªCor¨12:9.A FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA), difere daFÉ CRISTÃ SALVADORA, bem como da FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA.A FÉ CRISTÃ REALIZADORA, é um DOM ESPIRITUAL dado a algum crente, pararealizar a obra de DEUS.A FÉ CRISTÃ SALVADORA é igual para todos os crentes.A FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA é maior ou menor, dependendo do esforço pessoal,bem como da capacidade de cada crente, quanto ao estudo e assimilaçãoda PALAVRA DE DEUS.Romanos¨12:3 nos fala em pensarmos com moderação conforme a medida daFÉ que DEUS repartiu a cada um.Já a FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA) é a capacidadedada pelo ESPÍRITO SANTO, para que um crente realize a obra de DEUS.Por isso, entre a FÉ CRISTÃ SALVADORA, a FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA e a FÉCRISTÃ REALIZADORA, há grandes diferenças.De uma certa forma, todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, realizam algopara o REINO DE DEUS; entretanto, não há dúvida quanto ao fato,incontestável, de que há alguns crentes que realizam obras tais, quese sobressaem às dos demais irmãos.Tais obras são possíveis, graças ao DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA.O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, com o qual alguns irmãos sãodotados, é que possibilita a realização das várias e gloriosas obras,levadas a efeito, pelo povo de DEUS na propagação do EVANGELHO, bemcomo na extensão da sua OBRA.Não fora o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA dado pelo ESPÍRITO SANTO,toda a OBRA DE DEUS seria creditada aos crentes.Porém, toda a obra realizada e levada a efeito pelo povo de DEUS, em prol dasua obra, tem no comando o próprio DEUS, o qual, na pessoa divina doESPÍRITO SANTO é quem outorga todos os DONS ESPIRITUAIS ao seu POVO,incluindo, naturalmente, o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:1-31.Por isso, jamais esqueçamos que todos os louros da vitória do povo de

DEUS, hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.Como já vimos além da FÉ realizadora natural, a pessoa salva por JESUSCRISTO, pode, a critério do ESPÍRITO SANTO receber, também, o DOM DAFÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, capacita a pessoa salva por JESUSCRISTO a realizar algo mais, e muito além do que a simples capacidadeque a FÉ realizadora natural proporciona a todo e qualquer indivíduo.O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, é usado por DEUS, principalmente eacima de tudo, para a prosperidade da sua OBRA.A prosperidade da OBRA DE DEUS, acontece em muitas áreas, tais como:01, Abertura de um campo missionário.02, Abertura de um ponto de pregação.03, Organização de uma nova IGREJA.04, Organização de uma escola teológica.05, Atividades sociais.06, Evangelização, nas mais variadas frentes.07, Discipulado.08, Construção de um templo.09, Etc., etc., etc.IV, A DIMENSÃO DA FÉ.Há quem diga, defenda, ensine e pregue, que a FÉ é igual para todas aspessoas, e ponto final.Isto, só acontece, devido à negligência quanto à leitura e estudo daPALAVRA DE DEUS.A FÉ SALVADORA, não negamos, é igual em todos os salvos, visto que, sóhá um SALVADOR, o qual morreu por todos, por isso, não há FÉ SALVADORAdiferenciada entre o povo de DEUS, Ef¨4:5.Já, nos demais tipos de FÉ, é só dar uma olhada, ainda que não muito atentaà PALAVRA DE DEUS, para nos depararmos, com vários graus ou dimensões de fé.Vejamos a seguir, a veracidade desta declaração.IV, 1, PEQUENA OU POUCA FÉ, Mat¨6:30, 8:26, 14:31, 17:20;Luc¨12:28, 17:5; 2ªCor¨10:15.IV, 2, GRANDE FÉ, Mat¨8:10, 15:28.IV, 3, FÉ INCOMPLETA, 1ªTess¨3:10.IV, 4, FÉ ENFERMA, Rom¨14:1.Como vimos, à luz da PALAVRA DE DEUS, a FÉ pode ser, pelo menos,pequena, grande, incompleta e enferma, ou seja, fraca, por isso, DEUSnos fala em medida de FÉ, Rom¨12:3.V, A FÉ E A ORAÇÃO.A oração é para todos os efeitos, uma conversa, ou um diálogo, com DEUS.A oração é uma prática imprescindível, na vida de todas as pessoasSALVAS POR JESUS CRISTO.Todas os seres humanos SALVOS POR JESUS CRISTO, com toda a certeza,têm ou possuem FÉ em DEUS.A FÉ em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR é indispensávelpara que o homem converse com DEUS, visto que, para que tal aconteça,há a necessidade de um intermediário entre o homem e DEUS, o qual, nãohá sombra de dúvidas é o próprio JESUS CRISTO, 1ªTim¨2:5.A oração, há de ser realizada com FÉ, sem a qual, é impossível agradara DEUS, Heb¨11:6.Além da FÉ SALVADORA, o crente há de orar com FÉ na onipresença,onisciência, onipotência, santidade, justiça e amor de DEUS.Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO, nos alongamos neste assunto.VI, A FÉ, ELO DE LIGAÇÃO ENTRE OS MUNDOS SUBJETIVO E OBJETIVO DOSER HUMANO.Este assunto, não o podemos encontrar claramente na BÍBLIA SAGRADA,entretanto, o crente em JESUS CRISTO há de estar ciente dele, pois omesmo, abre as portas do entendimento, para uma gama muito elevada de

acontecimentos da vida.o ser humano vive em dois mundos, quais sejam:1, O MUNDO SUBJETIVO.2, O MUNDO OBJETIVO.O mundo subjetivo do ser humano é composto por todos os poderes evontades, que se encontram totalmente dentro do ser humano.Entretanto, todos estes poderes e vontades, só podem ser manifestadose satisfeitas, através do que há no mundo objetivo.O mundo objetivo, consiste em tudo o que está fora do homem.A água, o fogo, o alimento, o combustível, o automóvel, o vestuário,etc., etc., etc., fazem parte do mundo objetivo do ser humano.Até o SALVADOR JESUS CRISTO, está no mundo objetivo.É no mundo objetivo que o ser humano encontra tudo o que podesatisfazer as necessidades do mundo subjetivo.Há portanto, um intercâmbio entre os mundos subjetivo e objetivo, paraque haja a satisfação da vontade do ser humano, no que concerne ao seumundo subjetivo.Tal intercâmbio, só é possível, através, ou por intermédio, da FÉ.A FÉ é, como que, a ponte de ligação entre os mundos subjetivo eobjetivo do ser humano.Por exemplo, uma pessoa tem fome, a qual é uma necessidade do mundosubjetivo.Pela FÉ, tal pessoa procura alimento, o qual se encontra no mundoobjetivo, pela FÉ a pessoa buca−o alimenta−se e fica alimentada, comisso, prolonga a vida por mais algum tempo.Na vida humana, tudo acontece desta forma.Também no que concerne à SALVAÇÃO ETERNA.Ao ser EVANGELIZADA, a pessoa sente necessidade de um SALVADOR.O SALVADOR só pode ser encontrado no mundo objetivo.JESUS CRISTO, que só pode ser encontrado no mundo objetivo, é o únicoSALVADOR, At¨4:12.Pela FÉ a pessoa aceita a JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.Como resultado das promessas de DEUS, relativas a JESUS CRISTO, ohomem crê no SALVADOR e em sua SALVAÇÃO ETERNA e passa a ser umapessoa SALVA POR JESUS CRISTO, João¨3:16-18; Rom¨8:1-2; Ef¨2:8.E por isso torna−se filho de DEUS, João¨1:12; Gál¨3:26.Desde que haja desejos e ou necessidades, os mesmos serão satisfeitos,desde que o ser humano lance mão e tome posse do que está ao seualcance e ou à sua disposição no mundo objetivo.Nosso estudo doutrinário sobre O HOMEM é mais profundo sobre este assunto.VII, A FÉ E ALGUNS CORRELATOS.Algumas considerações sobre alguns assuntos relacionados à FÉ, querseja no aspecto positivo, quer no negativo.VII, 1, A FÉ E A FALTA DE FÉ.Como já vimos, todo o ser humano normal tem pelo menos a FÉnatural, portanto, é impossível ao homem normal, estar,totalmente, destituído de FÉ.O que pode acontecer, é que em alguns aspectos, uma pessoa em particular,não tenha FÉ num determinado aspecto, vejamos alguns exemplos:01, Uma pessoa não crê que o homem foi à Lua.02, Uma criança não crê que papai noel seja uma farsa.03, Uma pessoa não crê que JESUS CRISTO salva um ser humano, apenas,por meio da FÉ.04, Etc., etc., etc.VII, 2, A FÉ E A CONFIANÇA.A confiança, nos vem do verbo confiar e significa:01, TER FÉ, ESPERAR.02, TER ESPERANÇA EM ALGUÉM, OU ALGO.

03, COMUNICAR EM CONFIANÇA.Confiança é sinônimo de FÉ.Uma pessoa que confia, tem FÉ em alguma coisa ou em alguma pessoa.Além do que, quem confia em alguma coisa ou em alguma pessoa, comunicaaos outros, para que estes também venham adquirir a mesma FÉ,File¨1:4-6.Vem daí o exercício da EVANGELIZAÇÃO.VII, 3, A FÉ E A DESCONFIANÇA.Se confiança é sinônimo de FÉ, desconfiança é antônimo.Por isso, quem desconfia, não tem FÉ em alguma coisa, ou em alguém.VII, 4, A FÉ E A CRENÇA (CREDULIDADE).Segundo o minidicionário Aurélio, crença é:01, Ato ou efeito de crer.02, Fé religiosa.03, Convicção íntima.Desta forma, a FÉ e a crença também são palavras sinônimas, de talforma, que uma pessoa que crê, ou é crédula, tem FÉ.VII, 5, A FÉ E A DESCRENÇA (INCREDULIDADE).A descrença, á antônimo de FÉ, desta forma, quem não tem FÉ édescrente, ou incrédulo.Ao aparecer aos discípulos, depois de ressuscitado, JESUS CRISTO faloupara Tomé: “Não sejas incrédulo, mas crente”, João¨20:27.VII, 6, A FÉ E A FIDELIDADE.Segundo o minidicionário Aurélio, a fidelidade é:01, Qualidade de fiel.Entre outras coisas, para fiel, o mesmo dicionário nos diz:01, Digno de fé, honrado.02, Que não falha; seguro.03, Que professa uma religião.04, Pontual, exato.Assim sendo, a fidelidade, está ligada, não apenas à crença ou aoque se crê.A FIDELIDADE CRISTÃ, é um pouco mais complexa, pois a mesma implica tantoem ter a FÉ CRISTÃ, quanto no compromisso e responsabilidade, de nãohaver falha, insegurança, ou traição pessoal, concernente à FÉ CRISTÃ.O maior exemplo disto está no próprio DEUS, Deut¨7:9; 1ªCor¨10:13;2ªCor¨1:18; e em JESUS CRISTO, 2ªTim¨2:13; Heb¨2:9−18−(17).Tudo isto só é possível para uma pessoa que seja genuinamente CRISTÃ,pois, a mesma jamais poderá trair a sua FÉ, já que para a FÉ CRISTÃnão há arrependimento, é isso o que DEUS nos garante em 2ªCor¨7:10.VII, 7, A FÉ E A INFIDELIDADE.A infidelidade, é antônimo de fidelidade.VIII, VÁRIAS PASSAGENS BÍBLICAS RELATIVAS À FÉ E A ASSUNTOSCORRELATOS, EXTRAÍDAS DA BÍBLIA SAGRADA.01, Devido à FÉ de Abrão, DEUS imputou-lhe justiça, Gên¨15:6.02, Menor sou que toda a tua FIDELIDADE, Gên¨32:10.03, Jacó não ACREDITAVA no que estava ouvindo, Gên¨45:26.04, Moisés não ACREDITAVA no sucesso da sua missão, mas DEUS oconvenceu, Êx¨4:1-23.05, O povo israelita CREU que a sua libertação estava próxima, Êx¨4:27-31.06, Ao ver os sinais de DEUS, o povo israelita CREU, inclinou−se eadorou, Êx¨4:30-31.07, DEUS precisou intervir, para que o povo CRESSE em Moisés, Êx¨19:9.08, Porque Moisés era FIEL em todo o Israel, DEUS falava com ele bocaa boca, Núm¨12:6-8.09, Até quando este povo não CRERÁ em mim¨? Pergunta o SENHOR, Núm¨14:11.10, INFIDELIDADE, causa de julgamento e morte, Núm¨14:33.11, A lembrança e observância da PALAVRA DE DEUS, resguarda da

INFIDELIDADE, Núm¨15:39.12, Moisés e Arão pecaram não CRENDO no SENHOR, por isso, não entraramem Canaã, Núm¨20:12.13, Apesar de muitas evidências, muitas pessoas não CONFIAM no SENHOR,Deut¨1:30-33¨(32).14, DEUS é FIEL, Deut¨7:9.15, Moisés lembra que o povo não CREU nem obedeceu à voz doSENHOR, Deut¨9:23.16, A sentença determinada deve ser cumprida FIELMENTE, Deut¨17:9−10.17, A nossa CONFIANÇA deve estar em DEUS, não nas coisas visíveis,Deut¨28:52.18, Os dois espias israelitas prometem misericórdia e FIDELIDADE aRaabe, Josué¨2:14.19, Devido à desobediência do sacerdote Eli, DEUS levantaria para si,um sacerdote FIEL, 1ºSam¨2:35.20, Samuel exorta o povo a servir FIELMENTE a DEUS, 1ºSam¨12:24.21, Aimeleque afirma a Saul que Davi lhe é FIEL, 1ºSam¨22:14.22, CONFIAR em homens, nem sempre dá bom resultado, 1ºSam¨27:12.23, Davi pede a beneficência e FIDELIDADE de DEUS, para com os homens,de Jabes−Gileade, que haviam sepultado Saul, 2ºSam¨2:4-6.24, Leva teus irmãos contigo, com beneficência e FIDELIDADE, 2ºSam¨15:20.25, DEUS é o rochedo de quem nele CONFIA, 2ºSam¨22:3.26, A PALAVRA do SENHOR é o escudo de todos os que nele CONFIAM,2ºSam¨22:31.27, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão,1ºReis¨10:7.28, Os homens que faziam os pagamentos, agiam com FIDELIDADE, 2ºReis¨12:15.29, O povo israelita ia de mal a pior, por não CRER no SENHOR, 2ºReis¨17:14.30, Os homens que reparavam a casa do SENHOR, agiam com FIDELIDADE,2ºReis¨22:7.31, Salomão teve CONFIANÇA para orar para orar na presença de DEUS,1ºCrô¨17:25.32, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão,2ºCrô¨9:6.33, Os judeus prevaleceram sobre os israelitas, porque confiavam noSENHOR DEUS, 2ºCrô¨13:18.34, Asa na hora da agonia, clama a DEUS com CONFIANÇA, 2ºCrô¨14:11.35, Jeosafá ordenou aos sacerdotes e levitas, que temessem ao SENHOR,com FIDELIDADE e coração íntegro, 2ºCrô¨19:9.36, CREDE no SENHOR vosso DEUS, e estareis seguros, 2ºCrô¨20:20.37, CREDE nos profetas do SENHOR, e prosperareis, 2ºCrô¨20:20.38, Ezequias mandou preparar câmaras na casa do SENHOR, ondecolocaram FIELMENTE as ofertas, os dízimos e as coisasconsagradas, 2ºCrô¨31:11−12.39, Os encarregados de algum trabalho, devem fazê-lo com FIDELIDADE,2ºCrô¨31:15.40, Em oração, Neemias diz que DEUS achou o coração de Abraão FIEL,Neem¨9:7-8.41, Neemias reconhece que, mesmo com todo o sofrimento que se abateusobre Israel, DEUS agiu FIELMENTE, Neem¨9:33.42, Segundo Elifaz, DEUS não CONFIA nos seus servos, Jó¨4:18.43, A CONFIANÇA, pode confundir, Jó¨6:20.44, Bildabe diz que a CONFIANÇA de todos os que se esquecem de DEUS,será como a teia de aranha, Jó¨8:13-14.45, Segundo Elifaz, DEUS não CONFIA nos seus santos, Jó¨15:15.46, Segundo Elifaz, a vaidade é a recompensa de quem CONFIA navaidade, Jó¨15:31.47, Quem CONFIA no SENHOR é bem-aventurado, Sal¨2:12.

48, A CONFIANÇA em DEUS, deve ser acompanhada de boas obras, Sal¨4:5.49, Quem CONFIA no SENHOR, deve alegrar-se, Sal¨5:11.50, O salmista suplica a DEUS, pois nele CONFIA, Sal¨7:1.51, O salmista, CONFIA na benignidade de DEUS, Sal¨13:5.52, CONFIAR em DEUS é CONFIAR num escudo, Sal¨18:30.53, O testemunho do SENHOR é FIEL, Sal¨19:7.54, A exemplo do rei, quem CONFIA no SENHOR, nunca vacilará, Sal¨21:7.55, Os antepassados CONFIARAM em DEUS, tiveram livramento e não foramconfundidos, Sal¨22:4-5.56, Zombaria não tira a CONFIANÇA do crente, Sal¨22:7-10.57, O salmista não vacila na sua CONFIANÇA em DEUS, Sal¨26:1.58, A CONFIANÇA em DEUS, permanece, mesmo em tempo de guerra, Sal¨27:3.59, O salmista CRÊ que verá a bondade do SENHOR na Terra dos viventes,Sal¨27:13.60, O salmista se alegra, pela CONFIANÇA que teve em DEUS, Sal¨28:7.61, A misericórdia cerca quem CONFIA em DEUS, Sal¨32:10.62, Todas as obras de DEUS, são FIÉIS, Sal¨33:4.63, Quem CONFIA em DEUS, tem alegria no coração, Sal¨33:20-22.64, A FIDELIDADE do SENHOR, chega até as nuvens, Sal¨36:5.65, Quem CONFIA no SENHOR, deve praticar boas obras, Sal¨37:3.66, Nossa vida deve ser entregue a DEUS com CONFIANÇA, Sal¨37:5.67, Pelo testemunho, muitos CONFIARÃO no SENHOR, Sal¨40:3.68, Bem-aventurado, quem põe no SENHOR a sua CONFIANÇA, Sal¨40:4.69, O salmista não ocultou a FIDELIDADE de DEUS, Sal¨40:10.70, CONFIAR no homem, nem sempre leva a bom termo, Sal¨41:9.71, O salmista CONFIA em DEUS, não nas armas, Sal¨44:6.72, Contraste entre quem CONFIA em DEUS e quem não CONFIA, Sal¨52:1-9.73, O salmista promete CONFIAR no SENHOR, mesmo diante da desgraça dosinfiéis, Sal¨55:23.74, Uma das características do justo, é CONFIAR em DEUS, Sal¨64:10.75, Profissão de FÉ e disposição de anunciar as obras de DEUS, Sal¨73:28.76, O salmista reconhece que seus antepassados não foram FIÉIS a DEUS,Sal¨78:8.77, Quem põe sua CONFIANÇA no SENHOR, é bem-aventurado, Sal¨84:12.78, Quem CONFIA no SENHOR, está num refúgio e numa fortaleza, Sal¨91:2.79, Bom é anunciar a FIDELIDADE de DEUS, Sal¨92:2.80, Ao verem as obras de DEUS, os israelitas CRERAM, Sal¨106:11-12.81, Quem não CONFIA na promessa de DEUS, é castigado, Sal¨106:24-27.82, Quem CONFIA em DEUS, não teme maus rumores, Sal¨112:7.83, Quem CONFIA nos ídolos, torne-se tal como eles, Sal¨115:8.84, Exortação a CONFIAR no SENHOR, Sal¨115:9-11.85, É melhor refugiar-se em DEUS, do que CONFIAR nos homens, Sal¨118:8-9.86, Quem CONFIA na PALAVRA DE DEUS, tem o que responder aosadversários, Sal¨119:42.87, O salmista afirma que CREU nos mandamentos de DEUS, Sal¨119:66.88, Em sua FIDELIDADE, o SENHOR afligiu o salmista, Sal¨119:75.89, A FIDELIDADE do SENHOR, dura de geração a geração, Sal¨119:90.90, Os testemunhos do SENHOR, são retos e muito FIÉIS, Sal¨119:138.91, Quem CONFIA no SENHOR, é firme como o monte de Sião, Sal¨125:1-2.92, Quem CONFIA nos ídolos, tornem-se semelhante a eles, Sal¨135:15-18.93, Quem CONFIA no SENHOR, está atento à sua PALAVRA, Sal¨143:8.94, Exortação a não CONFIAR em homens, Sal¨146:3.95, Filho meu, não se afaste de ti a FIDELIDADE, Prov¨3:3.96, Exortação a CONFIAR no SENHOR, de todo o coração, Prov¨3:5.97, Não devemos maquinar o mal, contra quem CONFIA em nós, Prov¨3:29.98, O FIEL de espírito, guarda segredos, Prov¨11:13.99, A CONFIANÇA nas riquezas, é causa de queda, Prov¨11:28.100, O embaixador FIEL é saúde, Prov¨13:17.

101, Há FIDELIDADE para os que praticam o bem, Prov¨14:22.102, Que teme ao SENHOR tem firme CONFIANÇA, Prov¨14:26.103, Quem CONFIA no SENHOR, é bem−aventurado, Prov¨16:20.104, Quem achará o homem FIDEDIGNO¨? Prov¨20:6.105, O mensageiro FIEL, refresca a alma dos seus senhores, Prov¨25:13.106, A CONFIANÇA no homem desleal, é tempo perdido, Prov¨25:19.107, O homem FIEL, será coberto de bênçãos, Prov¨28:20.108, Quem CONFIA no SENHOR, prosperará, Prov¨28:25.109, CONFIAR em si mesmo, é insensatez, Prov¨28:26.110, Quem CONFIA no SENHOR, será posto em alto retiro, Prov¨29:25.111, A PALAVRA DE DEUS é escudo para quem nele CONFIA, Prov¨30:5.112, O marido CONFIA na esposa virtuosa, Prov¨11−12.113, Profissão de FÉ, Is¨12:2.114, Quem CONFIA no SENHOR, é conservado em paz, Is¨26:3.115, Exortação a CONFIAR em perpetuamente em DEUS, Is¨26:4.116, Quem CRÊ na pedra preciosa de esquina (JESUS) não se apresse,Is¨28:16.117, Não CONFIAR em DEUS, é rebeldia, Is¨30:1-2.118, Rejeitar a PALAVRA DE DEUS e CONFIAR na opressão é prenúncio dederrota, Is¨30:12:14.119, Na CONFIANÇA em DEUS, há sossego e força, Is¨30:15.120, Desgraçado de quem ao invés de CONFIAR em DEUS, confia no poderiobélico, Is¨31:1.121, Os que CONFIAM em imagens, confurdir−se−ão de vergonha, Is¨42:17.122, As testemunhas do SENHOR CRÊEM em DEUS, e que fora de DEUS, nãohá Salvador, Is¨43:10.123, CONFIAR na maldade, é causa de perversão, Is¨47:10.124, O SENHOR é FIEL, Is¨49:7.125, Quem anda em trevas, CONFIE no SENHOR, Is¨50:10.126, Diferença entre a CONFIANÇA em DEUS e nos ídolos, Is¨57:13.127, Israel foi plantado, como uma semente FIEL, Jer¨2:21.128, Quem CONFIA nas coisas naturais, tem uma FÉ vã, Jer¨3:23.129, CONFIAR no poderio bélico, não livra, Jer¨5:17.130, CONFIAR em palavras falsas, não produz nenhum proveito, Jer¨7:8.131, Maldito quem CONFIA no homem, Jer¨17:5.132, Bendito quem CONFIA no SENHOR, Jer¨17:7.133, Um profeta do diabo, faz com que o povo CONFIE numa mentira,Jer¨28:15, 29:31.134, CONFIANÇA em DEUS, causa de livramento, Jer¨39:17−18.135, Os chefes das forças pedem que o SENHOR seja testemunhaverdadeira e FIEL, Jer¨42:5.136, Quem CONFIA no poderio humano ao invés de CONFIAR em DEUS écastigado, Jer¨46:25-26 a.137, Grande é a FIDELIDADE do SENHOR, Lam¨3:23.138, CONFIAR na justiça pessoal, não dá o direito de praticariniqüidade, Ez¨33:13.139, Daniel revela o sonho de Nabucodonozor e lhe diz: Certo é o sonhoe FIEL a interpretação, Dan¨2:45.140, Sadraque, Mesaque e Abedenego CONFIARAM em DEUS, e foram libertosdo fogo da fornalha, Dan¨3:28.141, Segundo seus adversários, Daniel era FIEL, Dan¨6:4.142, Daniel CREU em DEUS, e foi liberto da bestialidade dos leões, quandocolocado, durante uma noite, numa cova com os mesmos, Dan¨6:23.143, Haverá intimidade em FIDELIDADE entre os judeus e DEUS, Osé¨2:20.144, Um povo que CONFIA em si mesmo, colhe maus frutos, Osé¨10:13-15.145, Apesar da desobediência de Israel, Judá está FIEL, Osé¨11:12.146, O SENHOR dará a Jacó a FIDELIDADE, Miq¨7:20.147, O SENHOR conhece os que nele CONFIAM, Naum¨1:7.

148, Ninguém ACREDITARIA na obra que DEUS mostrou, ao profetaHabacuque, que realizaria, Haba¨1:5.149, A CONFIANÇA em ídolos, não traz proveito algum, Haba¨2:18-20.150, Mesmo entre os pobres e humildes, sempre há alguém que CONFIA noSENHOR, Sof¨3:12.151, Ninguém deve ser INFIEL para com a mulher da sua mocidade, Mal¨2:15.152, Homens de pequena FÉ, Mat¨6:30.153, FÉ comparada, entre seres humanos (diferença de FÉ), Mat¨8:10.154, O centurião foi atendido, conforme a sua FÉ, Mat¨8:13.155, Homens de pouca FÉ, Mat¨8:26.156, A FÉ é vista por JESUS CRISTO (DEUS), Mat¨9:2.157, FÉ que salva, Mat¨9:22.158, JESUS CRISTO pergunta aos cegos se CRÊEM no seu poder, Mat¨9:28.159, FÉ atendida, Mat¨9:29.160, Pouca FÉ, Mat¨14:31.161, Grande FÉ, Mat¨15:28.162, Pouca FÉ, Mat¨16:8.163, Pouca FÉ, Mat¨17:20.164, Grandes realizações por meio da FÉ, Mat¨17:20.165, Palavra de JESUS para quem fizer tropeçar um pequenino que CRÊnele, Mat¨18:6.166, Grandes realizações por meio da FÉ, Mat¨21:21.167, Os sacerdotes e principais do povo, por não darem crédito àmensagem de João não CRERAM nele, ao invés dos publicanos emeretrizes, Mat¨21:32.168, O povo de DEUS, não deve ACREDITAR em mentiras, Mat¨24:23-27.169, Quem é o servo FIEL e prudente, Mat¨24:45.170, A FIDELIDADE no pouco, poderá colocar o FIEL sobre muito,Mat¨25:21-23.171, CREDE no EVANGELHO, Mar¨1:15.172, Timidez provocada pela falta de FÉ, Mar¨4:40.173, FÉ que salva, Mar¨5:34.174, JESUS se admirou da INCREDULIDADE dos seus conterrâneos, Mar¨6:6.175, Os que CONFIAM em riquezas, têm muita dificuldade para entrar nono reino de DEUS, Mar¨10:24.176, JESUS exorta a ter FÉ em DEUS, Mar¨11:22.177, Os apóstolos não CRERAM no testemunho de Maria Madalena,Mar¨16:9-11.178, JESUS lança em rosto a INCREDULIDADE dos apóstolos, Mar¨16:14.179, Quem não CRER será condenado, Mar¨16:16.180, Isabel chama Maria de bem-aventurada porque CREU na PALAVRA doSENHOR, Luc¨1:45.181, FÉ comparada, Luc¨7:9.182, O diabo tira a PALAVRA do coração, de muitos que a ouviram, paraque não se salvem, CRENDO, Luc¨8:12.183, Algumas pessoas não CRÊEM de verdade, CRÊEM apenas por algumtempo, Luc¨8:13.184, FÉ que salva, Luc¨8:48.185, CRÊ somente, disse JESUS ao chefe da sinagoga, cuja filha haviamorrido, Luc¨8:50.186, A CONFIANÇA em qualquer coisa, nada garante, contra o maispoderoso, Luc¨11:22.187, Pouca FÉ, Luc¨12:28.188, Qual é o mordomo FIEL e prudente¨? Luc¨12:42.189, A quem muito é CONFIADO, muito é exigido, Luc¨12:48.190, Quem é FIEL no mínimo, também é FIEL no muito, Luc¨16:10.191, Quem não CRÊ na PALAVRA DE DEUS, também não ACREDITARÁ na palavra dealguma pessoa morta que se lhe apresente para falar DELA, Luc¨16:31.

192, Solicitação a JESUS para acrescentar a FÉ, Luc¨17:5.193, Grandes coisas poderão ser realizadas por intermédio da FÉ, Luc¨17:6.194, Possibilidade de desfalecimento na FÉ, Luc¨22:32.195, Se JESUS dissesse ser o CRISTO, os anciãos não CRERIAM, Luc¨22:66-67.196, JESUS critica os apóstolos, por não CREREM nas profecias, Luc¨24:25.197, Os apóstolos não ACREDITAVAM que estavam vendo JESUS, Luc¨24:41.198, João Batista veio, para que todos CRESSEM por meio dele, João¨1:7.199, Os que CRÊEM em JESUS CRISTO, tornam-se filhos de DEUS, João¨1:12.200, Com a transformação da água em vinho, os discípulos de JESUSCRERAM nele, João¨2:11.201, Quando JESUS ressuscitou, os apóstolos CRERAM no que ele haviadito, bem como nas ESCRITURAS, João¨2:18-22.202, Muitos CRERAM em JESUS pelos sinais que ele fazia, mas JESUS nãoCONFIAVA neles, João¨2:23-25.203, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, é salvo eternamente, quem não CRÊ, écondenado eternamente, João¨3:15-18.204, Muitos samaritanos CRERAM em JESUS pelo testemunho da mulher, masdepois, pela própria palavra de JESUS CRISTO, João¨4:38-42.205, Quem ouve a PALAVRA de JESUS, e CRÊ em DEUS, tem a Vida Eterna,João¨5:24.206, JESUS diz aos judeus, que se CRESSEM em Moisés, também CRERIAMnele, João¨5:46.207, Num diálogo com os judeus, na festa dos tabernáculos, muitosCRERAM em JESUS, João¨7:31.208, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, recebe o ESPÍRITO SANTO, João¨7:38-39.209, Quem não CRÊ em JESUS morre em seus pecados, João¨8:24.210, JESUS disse aos judeus que CRERAM nele: Quem permanece na minhaPALAVRA é meu verdadeiro discípulo, João¨8:29-32.211, Mesmo ouvindo a verdade, muitos não CRÊEM, João¨8:45-46.212, Os judeus não CRERAM que JESUS curara um cego, João¨9:18.213, O cego curado CREU em JESUS, João¨9:35-38.214, Quem CRÊ em JESUS, ainda que esteja morto, viverá, João¨11:25-27.215, Os fariseus e o sinédrio disseram: Se o deixarmos assim, todas aspessoas CRERÃO nele, João¨11:48.216, Quem CRÊ em JESUS, CRÊ no PAI, João¨12:44-45.217, Quem CRÊ em JESUS não permanece em trevas, João¨12:46.218, JESUS fala do que acontecerá, para que quando acontecer haja FÉnele, João¨13:19.219, Quem CRÊ em DEUS, também deve CRER em JESUS, João¨14:1-3.220, JESUS orou pelos que CRIAM e pelos que CRERIAM nele, João¨17:20-21.221, João diz a verdade, para que quem souber do seu testemunho,também CREIA, João¨19:35.222, O outro discípulo (João) de Pedro, viu que JESUS haviaressuscitado e CREU, João¨20:8.223, O EVANGELHO de João, foi escrito, para que quem o ler CREIA em JESUSCRISTO, e para que quem CRER, tenha vida em seu nome, João¨20:30-31.224, O poder da FÉ, no nome de JESUS, At¨3:16.225, Muitos que ouviram a PALAVRA, CRERAM, At¨4:4.226, Homem cheio de FÉ, At¨6:5.227, Obediência à FÉ, At¨6:7.228, Profissão de FÉ do eunuco, At¨8:37.229, Em Jerusalém, todos temiam Saulo, pois não CRIAM que fossediscípulo, At¨9:26.230, O perdão dos pecados, é concedido a quem CRÊ em JESUS CRISTO,At¨10:43.231, Pedro reconhece que os gentios também CRERAM no SENHOR JESUS, At¨11:17.232, O EVANGELHO se espalhou e muitos CRERAM no SENHOR, At¨11:19-21.233, Homem cheio de FÉ, At¨11:24.

234, Um servo do diabo tentando desviar a FÉ de quem escuta, At¨13:8.235, O procônsul CREU maravilhado na doutrina do SENHOR, At¨13:12.236, JESUS CRISTO justifica a todo o que nele CRÊ, At¨13:39.237, Em Icônio uma multidão de judeus e gregos CRERAM, At¨14:1.238, Exortação à permanência na FÉ, At¨14:22.239, A porta da FÉ aberta aos gentios, At¨14:27.240, IGREJAS fortalecidas ou confirmadas na FÉ, At¨16:5.241, Invocando sua FIDELIDADE ao SENHOR, Lídia rogou que Pauloentrasse em sua casa, At¨16:15.242, Em Beréia muitos CRERAM, At¨17:10-12.243, Um chefe de sinagoga CRÊ no SENHOR, At¨18:8.244, O testemunho da FÉ em JESUS CRISTO, At¨20:21.245, Paulo CRÊ na LEI e nos profetas, At¨24:14.246, Santificação pela FÉ em JESUS CRISTO, At¨26:18.247, FÉ causadora de obediência, Rom¨1:5.248, FÉ da IGREJA divulgada, Rom¨1:8.249, O EVANGELHO é o poder de DEUS para SALVAÇÃO de todo o que CRÊ, Rom¨1:16.250, O justo viverá da FÉ, Rom¨1:17.251, A INCREDULIDADE humana, não anula a FIDELIDADE de DEUS, Rom¨3:3.252, FÉ, causa de manifestação da justiça de DEUS para todos os queCRÊEM, Rom¨3:22.253, FÉ em JESUS, causa de demonstração da justiça de DEUS, Rom¨3:25-26.254, FÉ, causa da exclusão da vaidade da obediência à LEI, Rom¨3:27.255, FÉ, causa da justificação Divina, sem as obras da Lei, Rom¨3:28.256, A LEI não é anulada pela FÉ, Rom¨3:31.257, FÉ de Abraão, causa de imputação de justiça, Rom¨4:3.258, Quem CRÊ em DEUS, a sua FÉ lhe é imputada como justiça, Rom¨4:5.259, Abraão é pai (espiritual) de todos os que CRÊEM, Rom¨4:11.260, A FÉ em JESUS CRISTO, causa da justificação de DEUS, Rom¨5:1.261, A justiça (justificação) que vem da FÉ, Rom¨9:30.262, Quem CRÊ na PEDRA de TROPEÇO, não é confundido, Rom¨9:33.263, Palavra da FÉ, pregada, Rom¨10:8.264, FÉ (CRISTÃ), chega ao homem pelo ouvir a PALAVRA DE DEUS, Rom¨10:17.265, Aquele que DEUS enche de FÉ, deve abundar na esperança pelo poderdo ESPÍRITO SANTO, Rom¨15:13.266, Todas as nações devem conhecer a PALAVRA DE DEUS, a fim de virema obedecer à FÉ, Rom¨16:26.267, DEUS é FIEL, 1ªCor¨1:9.268, Pela loucura da pregação, DEUS SALVA os que CRÊEM, 1ªCor¨1:21.269, Apolo e Paulo são ministros, pelos quais os crentes de CorintoCRERAM, 1ªCor¨3:5.270, O requerido dos despenseiros de DEUS, é que sejam FIÉIS, 1ªCor¨4:1-2.271, Quem é FIEL, é porque alcançou misericórdia do SENHOR, 1ªCor¨7:25.272, A FÉ, não é a maior virtude do CRISTÃO, 1ªCor¨13:2.273, A FÉ é um dos DONS ESPIRITUAIS, 1ªCor¨12:9.274, A FÉ, está ligada à esperança e ao amor, 1ªCor¨13:13.275, Se estivesse baseada na mentira, a FÉ CRISTÃ, seria vã,1ªCor¨15:14, 17.276, A firmeza na FÉ, é essencial ao CRISTÃO, 1ªCor¨16:13.277, A FÉ, é interna, é do coração, não necessita de coisas visíveispara ser verdadeira e real, 2ªCor¨5:7.278, Paulo CONFIA nos crentes de Corinto, 2ªCor¨7:16.279, O CRISTÃO deve abundar na FÉ, 2ªCor¨8:7.280, A FÉ, pode crescer, 2ªCor¨10:15.281, O crente deve examinar-se acerca da sua FÉ, 2ªCor¨13:5.282, A FÉ verdadeira muda as pessoas, Gál¨1:23.283, O EVANGELHO da incircuncisão, foi CONFIADO a Paulo, Gál¨2:7.284, A justificação Divina, não é pelas obras da LEI, mas pela FÉ em

JESUS CRISTO, Gál¨2:16.285, O ESPÍRITO SANTO, é dado a quem ouve acerca da FÉ e atende ochamado, Gál¨3:2.286, Quem é da FÉ, é filho de Abraão, Gál¨3:7.287, Quem é da FÉ, é abençoado com Abraão, Gál¨3:9.288, O justo viverá da FÉ, Gál¨3:11.289, A FÉ, causa do recebimento do ESPÍRITO SANTO, Gál¨3:14.290, A LEI serviu de aio, para conduzir a CRISTO para, pela FÉ, havera justificação, Gál¨3:24.291, A FÉ em JESUS CRISTO, faz do ser humano, um FILHO de DEUS, Gál¨3:26.292, A esperança da justiça, é aguardada pela FÉ, Gál¨5:5.293, A FIDELIDADE faz parte do fruto do ESPÍRITO, Gál¨5:22.294, A beneficência da IGREJA deve ser feita primeiramente aosdomésticos da FÉ, Gál¨6:10.295, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, é alvo da grandeza e do poder deDEUS, Ef¨1:19.296, A SALVAÇÃO ETERNA, é dada por DEUS, por meio da FÉ, Ef¨2:8.297, Pela FÉ, CRISTO habita no coração dos crentes, Ef¨3:17.298, Uma só FÉ (Salvadora). Uma só FÉ (doutrinária), Ef¨4:5.299, A unanimidade da FÉ, é desejada por DEUS, dentro da IGREJA deJESUS CRISTO, Ef¨4:13.300, A FÉ CRISTÃ, é um escudo intransponível (desde queverdadeira), Ef¨6:16.301, Quem CRÊ em JESUS CRISTO deve estar disposto a padecer por ELE,Filip¨1:29.302, A justiça (justificação), vem de DEUS, pela FÉ em JESUS CRISTO,Filip¨3:9.303, A FÉ dos crentes testemunhada, Col¨1:4.304, Firmeza da FÉ em Cristo, causa de alegria, Col¨2:5.305, FÉ operosa, 1ªTess¨1:3.306, FÉ divulgada, 1ªTess¨1:8.307, O EVANGELHO foi CONFIADO a Paulo, 1ªTess¨2:4.308, Exortação acerca da FÉ, 1ªTess¨3:2.309, Boas novas acerca da FÉ dos irmãos, 1ªTess¨3:6.310, Desejo de suprir o que falta à FÉ dos irmãos, 1ªTess¨3:10.311, Quem CRÊ que JESUS morreu e ressuscitou deve CRER na ressurreiçãodos mortos, 1ªTess¨4:14.312, A FÉ é uma couraça para o crente, 1ªTess¨5:8.313, Crescimento na FÉ, 2ªTess¨1:3.314, FÉ constante, mesmo nas perseguições, 2ªTess¨1:4.315, DEUS elegeu os crentes, para a FÉ na verdade, 2ªTess¨2:13.316, A FÉ não é de todos, 2ªTess¨3:2.317, O SENHOR é FIEL, 2ªTess¨3:3.318, Paulo CONFIAVA na obediência dos crentes de Tessalônica, 2ªTess¨3:4.319, A edificação de DEUS, funda-se na FÉ, 1ªTim¨1:4.320, Possibilidade de haver uma FÉ fingida, 1ªTim¨1:5.321, Paulo dá graças ao SENHOR, porque o teve por FIEL, 1ªTim¨1:12.322, A graça do SENHOR superabunda com a FÉ e amor que há em CRISTOJESUS, 1ªTim¨1:14.323, Que CRISTO veio ao mundo para SALVAR os pecadores, é uma palavraFIEL e digna de toda a aceitação, 1ªTim¨1:15.324, Doutor dos gentios na FÉ, 1ªTim¨2:7.325, Modéstia (sobriedade) na FÉ, 1ªTim¨2:15.326, A FÉ é um mistério, 1ªTim¨3:9.327, A confiança na FÉ, pode ser adquirida, 1ªTim¨3:13.328, Afastamento, desvio, ou apostasia da FÉ (fé fingida), 1ªTim¨4:1.329, DEUS é o Salvador de todos os homens, especialmente dos queCRÊEM, 1ªTim¨4:10.

330, Quem tem FÉ, deve ser exemplo para os outros, 1ªTim¨4:12.331, Quem diz que tem FÉ e não cuida dos seus, nega a FÉ e é pior doque o INFIEL, 1ªTim¨5:8.332, A cobiça pode desviar alguns da FÉ (fé fingida), 1ªTim¨6:10.333, Afastamento, desvio, ou apostasia da FÉ (fé fingida), 1ªTim¨6:21.334, A FÉ deve ser sempre lembrada, 2ªTim¨1:5.335, Ensinamentos errados, podem perverter a FÉ de alguns, 2ªTim¨2:18.336, Devemos viver a nossa FÉ com os irmãos na FÉ, 2ªTim¨2:22.337, A FÉ em JESUS CRISTO, é sabedoria para a SALVAÇÃO ETERNA, 2ªTim¨3:15.338, A FÉ guardada, 2ªTim¨4:7.339, A palavra FIEL deve ser retida, Tito¨1:9.340, Repreensão severa aos desobedientes, para que sejam sãos na FÉ,Tito¨1:13.341, Outra palavra FIEL, quem CRÊ em DEUS, deve aplicar-se às boasobras, Tito¨3:8.342, Paulo CONFIAVA na obediência de Filemom, File¨21.343, O PAI CONFIOU no ministério do FILHO, Heb¨2:13.344, JESUS CRISTO é sumo sacerdote misericordioso e FIEL, Heb¨2:17.345, Uma exortação, para que não haja um coração mau e INFIEL para seapartar DO DEUS vivo, Heb¨3:12.346, Devemos chegar com CONFIANÇA ao trono da graça, Heb¨4:16.347, A FÉ verdadeira deve ser imitada, Heb¨6:12.348, A certeza da FÉ é uma necessidade, Heb¨10:22.349, A CONFIANÇA em DEUS, tem grande galardão, Heb¨10:35.350, O justo viverá da FÉ, Heb¨10:38.351, Quem CRÊ de verdade, CRÊ para a conservação da alma, Heb¨10:39.352, A FÉ, firme fundamento, Heb¨11:1.353, A FÉ dá entendimento, Heb¨11:3.354, A FÉ faz com que aconteçam maravilhas, Heb¨11:5.355, Sem FÉ é impossível agradar a DEUS, Heb¨11:6.356, Quem se aproxima de DEUS, CREIA que DEUS existe, Heb¨11:6.357, A FÉ torna os crentes herdeiros da justiça, Heb¨11:7.358, A FÉ, não necessita do que é visível, Heb¨11:13.359, A FÉ faz com que o crente aceita provações, Heb¨11:17.360, Pela FÉ, Jacó abençoou os netos (filhos de José), Heb¨11:21.361, Pela FÉ, José profetizou a saída do seu povo do Egito, Heb¨11:22.362, Pela FÉ, quando Moisés nasceu, seus pais o esconderam por trêsmeses, Heb¨11:23.363, Pela FÉ, quando Moisés nasceu, seus pais o esconderam por trêsmeses, Heb¨11:23.364, Pela FÉ, Moisés recusou pertencer à família real, Heb¨11:24-27.365, Pela FÉ, Moisés fez muitas maravilhas, Heb¨11:28-29.366, Pela FÉ, os muros da cidade de Jericó caíram, Heb¨11:30.367, Pela FÉ, Raabe não morreu junto com os incrédulos, Heb¨11:31.368, Pela FÉ, servos e servas de DEUS venceram reinos, praticaram ajustiça, alcançaram promessas e fecharam a boca dos leões, Heb¨11:33.369, Pela FÉ, servos e servas de DEUS apagaram a força do fogo, escaparam aofio da espada, DEUS da fraqueza tiraram forças, tornaram-se poderosos naguerra e puseram em fuga exércitos estrangeiros, Heb¨11:34.370, Pela FÉ, mulheres receberam pela ressurreição seus mortos, Heb¨11:35a.371, Pela FÉ, servos de DEUS foram torturados, Heb¨11:35b-40.372, Pela FÉ, servos de DEUS experimentaram escárnios, açoites,cadeias e prisões, Heb¨11:36.373, Pela FÉ, servos de DEUS foram apedrejados, serrados, tentados,mortos ao fio da espada, andaram vestidos de peles de ovelhas ecabras, desamparados, aflitos e maltratados, Heb¨11:37.374, O mundo não é digno dos que têm FÉ em DEUS, Heb¨11:38.375, Pela FÉ, servos de DEUS andaram errantes pelos desertos e montes

e pelas covas e cavernas da Terra, Heb¨11:38.376, JESUS CRISTO é o autor e consumador da FÉ, Heb¨12:2.377, A FÉ quando provada, produz paciência, Tiago¨1:3.378, Os pedidos feitos a DEUS, devem ser feitos com FÉ, Tiago¨1:6.379, A FÉ pessoal não depende da aparência, Tiago¨2:1.380, DEUS escolheu os pobres deste mundo, para serem ricos na FÉ, Tiago¨2:5.381, CRER em um só DEUS, é bom, mas não basta, haja vista sobre osdemônios, os quais também CRÊEM e estremecem, e não tiram nenhumproveito disso, Tiago¨2:19.382, Quem tem FÉ está guardado na virtude de DEUS para a SALVAÇÃO, 1ªPed¨1:5.383, A prova da FÉ é mais preciosa do que o ouro, 1ªPed¨1:7.384, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, exulta de alegria, 1ªPed¨1:8.385, A finalidade da FÉ (FÉ SALVADORA) é a SALVAÇÃO ETERNA, 1ªPed¨1:9.386, Por JESUS CRISTO, a FÉ e a esperança estão em DEUS, 1ªPed¨1:21.387, O diabo deve ser resistido com firmeza de FÉ, 1ªPed¨5:9.388, Quem sofre segundo a vontade de DEUS, CONFIE sua alma ao FIELCRIADOR, praticando o bem, 1ªPed¨4:19.389, Unanimidade de FÉ, 2ªPed¨1:1.390, A FÉ deve estar associada à virtude e à ciência, 2ªPed¨1:5.391, JESUS CRISTO é FIEL e justo para nos perdoar os pecados, 1ªJoão¨1:9.392, O mandamento de DEUS, é que CREIAMOS em JESUS CRISTO e nos amemosuns aos outros, 1ªJoão¨3:23.393, A FÉ verdadeira vence o mundo, 1ªJoão¨5:4.394, João escreve a quem CRÊ no nome do FILHO de DEUS, para que saibaque tem a Vida Eterna, 1ªJoão¨5:13.395, Pedindo alguma coisa segundo a vontade de DEUS, CONFIAMOS emrecebê-la, 1ªJoão¨5:14-15.396, Deve haver luta para que a FÉ (conjunto de verdades doutrinárias)seja mantida na IGREJA de JESUS CRISTO, Jud¨3.397, JESUS CRISTO é a FIEL testemunha, Apoc¨1:5.398, Antipas, FIEL testemunha de JESUS CRISTO, Apoc¨2:13.399, DEUS conhece a nossa FÉ, Apoc¨2:19.400, A FÉ em JESUS é guardada pelos crentes, Apoc¨14:12.CONCLUSÃO.Ainda que de modo sucinto, estudamos sobre este importantíssimo temadoutrinário, qual seja, A FÉ.Cremos que o que aqui estudamos, nos ajudará não só a compreender maisa fé, mas também a vivê-la, de modo mais consciente.Vivamos, portanto, a nossa fé de acordo com o que aqui estudamos, paraque, tanto em nós, como em nossa IGREJA, haja paz e comunhão.Não nos vangloriemos, pelo que DEUS fez, faz ou fará por nossointermédio, ou em virtude da nossa fé, visto que, como sabemos, todosos louros da vitória lhe pertencem.Glorifiquemos a DEUS, pelo SEU maravilhoso DOM, qual seja, O Domda Fé Salvadora, pelo qual, alcançamos, a MARAVILHOSA E GLORIOSASALVAÇÃO ETERNA.

BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a Edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP 8a edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a Edição, 6a Impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

CURSO DE TEOLOGIA –MODULO 9

Doutrina Cristã da Oração

PÁGINAINTRODUÇÃO. 04I, O QUE É ORAÇÃO CRISTè? 04II, COMO CONVERSARMOS COM DEUS¨? 06III, ÊNFASES, OU TIPOS DE ORAÇÃO. 06III, 1, ORAÇÃO INVOCATÓRIA. 07III, 2, ORAÇÃO DE ADORAÇÃO. 07III, 3, ORAÇÃO DE LOUVOR. 07III, 4, ORAÇÃO GRATULATÓRIA, (AÇÃO DE GRAÇAS). 07III, 5, ORAÇÃO DE CONFISSÃO DE PECADOS. 08III, 6, ORAÇÃO DE ARREPENDIMENTO. 08III, 7, ORAÇÃO PETICIONÁRIA. 08III, 7, A, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO. 08III, 7, A, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS PESSOAIS. 08III, 7, A, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOSDO GRUPO A QUE PERTENCEMOS, (INTERCESSÓRIA). 08III, 7, A, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOSDE OUTRA (S) PESSOA (S), OU SEJA, DE TERCEIROS (INTERCESSÓRIA). 09III, 7, B, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS. 09III, 7, B, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PESSOAIS. 09III, 7, B, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA O GRUPOA QUE PERTENCEMOS (INTERCESSÓRIA). 09III, 7, B, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA TERCEIROS, (INTERCESSÓRIA). 09III, 8, ORAÇÃO INTERCESSÓRIA. 09III, 9, ORAÇÃO DE SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS. 09III, 10, ORAÇÃO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS. 10III, 11, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA. 10III, 11, A, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO BENS. 10III, 11, B ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO MALES. 10III, 11, C, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO ANTIGO TESTAMENTO. 10III, 11, D, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO NOVO TESTAMENTO. 11III, 11, D, a, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASENOS ENSINAMENTOS DE JESUS CRISTO. 11III, 11, D, b, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOS ENSINAMENTOS DE PAULO. 11

III, 11, D, c, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOS ENSINAMENTOS DE PEDRO. 11IV, MODELO DE ORAÇÃO. 12IV, 1, ADORAÇÃO, RECONHECIMENTO DA SUPERIORIDADE DE DEUS. 12IV, 2, INVOCAÇÃO. 12IV, 3, SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS. 12IV, 4, PETIÇÃO. 12IV, 5, CONFISSÃO DE PECADOS. 12IV, 6, AMOR FRATERNAL. 12IV, 8, NOVAMENTE, ADORAÇÃO. 13V, LOCAIS ONDE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA. 13VI, OCASIÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA. 13VII, POSIÇÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA. 13VIII, RESPOSTAS DE DEUS ÀS ORAÇÕES DOS CRENTES. 14IX, ORAÇÕES NA BÍBLIA, FORA DA REGRA. 14X, OBSTÁCULOS À RESPOSTA POSITIVA DE DEUS À ORAÇÃO. 14XI, ORAÇÕES DE INCRÉDULOS. 15XII, FORMAS, OU MODOS, DE ORAÇÃO. 15XII, 1, ORAÇÃO A SÓS. 16XII, 1, A, ORAÇÃO A SÓS, SILENCIOSA. 16XII, 1, B, ORAÇÃO A SÓS, AUDÍVEL. 16XII, 2, ORAÇÃO CONJUNTA. 16XII, 2, A, ORAÇÃO CONJUNTA, SILENCIOSA. 16XII, 2, B, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL. 16XII, 2, B, a, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PÚBLICA. 16XII, 2, B, a, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E UNITÁRIA. 16XII, 2, B, a, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E GERAL. 17XII, 2, B, b, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PARTICULAR. 17XII, 2, B, b, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E UNITÁRIA. 17XII, 2, B, b, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E GERAL. 17XIII, CUIDADOS INDISPENSÁVEIS NAS ORAÇÕES PÚBLICAS. 17XIII, 1, NÃO FAZER ORAÇÕES MUITO LONGAS. 17XIII, 2, ORAR APENAS PELOS ASSUNTOS SOLICITADOS PELO DIRIGENTE DO CULTO. 18XIII, 3, JAMAIS FAZER ACUSAÇÕES, OU CRÍTICAS, A QUALQUER PESSOA, GRUPO DEPESSOAS, CATEGORIA PROFISSIONAl, INSTITUIÇÃO, ETC., ALVO DAS ORAÇÕES, PORQUE: 18XIII, 4, CUIDADOS ESPECIAIS, PARA QUEM ESCUTA UMA ORAÇÃO PÚBLICA. 18CONCLUSÃO. 19BIBLIOGRAFIA. 20

DOUTRINA CRISTà DA ORAÇÃO.INTRODUÇÃO.O estudo sobre a oração CRISTÃ, é muito importante, porque, a oraçãoCRISTà é uma conversa com DEUS, desta forma, é de suma importânciasabermos como, quando e onde conversarmos, de tal forma que, aofazermos uma oração a DEUS, a façamos de acordo com a sua vontade.Este estudo, não é extenso ou exaustivo, apesar disso, cremos que oconteúdo é suficiente para nos ensinar acerca deste assunto tãofascinante, qual seja, a oração.Estudemos, portanto, este assunto, o qual é de suma importância para avida do CRISTÃO, bem como para a IGREJA DE JESUS CRISTO.I, O QUE É ORAÇÃO CRISTè?Segundo o minidicionário Aurélio, oração é:01, Súplica religiosa; reza.Para súplica, temos:.01, Ato ou efeito de suplicar.Para suplicar:01, Pedir com instância e humildade; rogar.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz:01, ORAÇÃO, Dirigida a DEUS na forma de louvor, petição e confissão.Cremos que nesta definição, está faltando algo no início, talvez umapalavra ou frase.A seguir transliteramos todo o conteúdo do verbete oração, dodicionário da BÍBLIA.Omitimos apenas as palavras santo e são, que antecedem o nome dealguns filhos de DEUS, além disso, as iniciais dos livros Bíblicos

seguem o padrão dos nossos estudos.A oração consiste em manter uma comunhão com DEUS. Quer isto dizer queDEUS existe pessoalmente, que pode e quer ouvir-nos, que criou ouniverso, que preserva e governa todas as suas criaturas e dirige asações delas. DEUS não se escraviza às leis que decreta; pode produzirresultados suspendendo as leis da natureza ou operando por meio delas,tão facilmente como o homem, porque ele é DEUS; pode dirigir os coraçõese as mentes dos homens mais eficientemente do que nós somos capazes defazer. DEUS preordenou, tanto a oração como a sua resposta. DEUS tem umplano traçado desde o princípio, que ele executa, tanto no modo em queestabeleceu o universo e nas leis que o governam, como também pela suaconstante presença no universo mantendo-o e dirigindo-o.A oração é instintiva no homem, que em suas crises chama por DEUS. ELEexige que o homem ore; porém, para ter direito a este privilégio, épreciso que esteja em legítimas relações com ele. A oração que eleaceita, é a que lhe dirigem os retos. A oração dos ímpios lhe éabominável, Prov¨15:29, 28:9. Somente aqueles cujos pecados sãoperdoados, têm o privilégio de se aproximar de DEUS em oração. Todosquantos se revelam contra a autoridade DIVINA não lhe são aceitos semantes renunciarem a seus pecados e receberem o seu perdão. A oração éa comunhão dos filhos de DEUS com o seu PAI que está nos céus, econsiste em adoração, ação de graças, confissão de pecados e petições,Neem¨1:4-11; Dan¨9:3-19; Filip¨4:6. Desde o princípio o povo de DEUSse empenhou neste santo exercício.A oração é a expressão natural dos sentimentos religiosos a querespondem as bênçãos DIVINAS, 1ºReis¨9:3; Ez¨36:37; Mat¨7:7. DEUSatende a toda a oração que lhe é oferecida de conformidade com asregras por ele estabelecidas; atende ao grito dos filhos do corvo,quando a ele se dirigem pedindo alimento, e promete também responder àsorações de seu povo, Sal¨65:2. O apóstolo Tiago, citando fatos, declaraque a oração do justo, sendo fervorosa, pode muito, Tiago¨5:16. CRISTO,falando a seus discípulos, disse-lhes: “Tudo o que pedirdes ao PAI emmeu nome, isso vos farei”, João¨14:13. O povo de DEUS dirige-lhe assuas orações, deixando à sua vontade, o responder sim ou não; sabe queDEUS responderá de acordo com o bem de suas criaturas, e com oadiantamento do seu REINO, ou para honra de sua GLÓRIA. O apóstoloJoão, escrevendo aos crentes, ensina a doutrina da oração, dizendo:“Esta é a confiança que temos nele, que em tudo quanto lhe pedirmos,ele nos ouve, sendo conforme à sua vontade”, João¨5:14. A respostavirá, como nós desejamos, se estivermos bem iluminados. DEUS muitasvezes abençoa melhor a seus filhos, negando-se a atender ao que pedem.Assim também, os filhos de DEUS deixam à vontade de seu PAI o resultadode suas petições e se conformam com ele.Devemos orar em nome de CRISTO, porque o pecador não pode aproximar-sede DEUS em seu próprio nome; devemos reconhecer que não temosmerecimentos inerentes à nossa natureza para irmos a sua presença, eque somente em nome daquele que nos lavou dos nossos pecados em seusangue que nos fez sacerdotes para com DEUS.A oração é dirigida ao DEUS TRINO na sua plenitude. A bênção apostólicanos ensina também que a poderemos dirigir a cada uma das pessoas daTRINDADE: “A graça de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, e a caridade de DEUS, ea comunicação do ESPÍRITO SANTO seja com todos vós”, 2ªCor¨13:14.Dirigiam-se orações a CRISTO ressuscitado. Os CRISTÃOS invocavam o seunome, 1ªCor¨1:1-2. Estêvão a ele se dirigiu por ocasião do seu martírio;Paulo invocou o seu nome e lhe rendeu graças, atribuindo-lhe glória edomínio, At¨7:59-60; 2ªCor¨12:8-9; 1ªTess¨3:11; 1ªTim¨1:12; Apoc¨1:5-6.Os esclarecimentos dados pelos três dicionários, nos autorizam a

concluir, que a oração CRISTÃ é:UMA CONVERSA DO CRENTE COM DEUS.

II, COMO CONVERSARMOS COM DEUS¨?Ainda que a oração, possa, à primeira vista, parecer umabanalidade, não o é.Não é uma banalidade, porque a pessoa com quem o crente fala, durantea oração, NÃO É UMA PESSOA BANAL.Não é uma pessoa banal, é o próprio DEUS, o qual é glorioso, e porisso, digno de toda a reverência, pois é o criador de tudo o que há,inclusive nós, Gên¨1:1-2:25; Neem¨9:6; Is¨44:24, 45:7.Além disso, DEUS é santo (santíssimo), Is¨6:1-4, e nós pecadores,Rom¨3:10, 23; 1ªJoão¨1:8.Por isso, há uma enorme distância, entre o ser humano e DEUS.Esta distância, é insuperável pelo próprio homem, devido à suanatureza pecaminosa, Sal¨143:2; Rom¨3:10, 23.Porém, DEUS ama o homem, João¨3:16; Rom¨5:8, e deseja que este tenhacomunhão consigo, por isso, proporcionou o único meio, pelo qual, ohomem possa ultrapassar tal distância.O único meio que DEUS proporcionou ao homem, para que este possatranspor tal distância, é somente a pessoa de JESUS CRISTO, 1ªTim¨2:5,o qual, serve como que de ponte entre o homem, ainda que SALVO PORJESUS CRISTO e DEUS.Portanto, jamais saia isto da nossa mente, DEUS nos dá o privilégio deconversarmos com ele, porém, isto, não acontece pelos nossos própriosesforços ou merecimentos, mas porque DEUS nos ama e nos proveu o meio(JESUS CRISTO), por intermédio do qual podemos chegar até ele.O próprio JESUS CRISTO ensina a fazermos as nossas petições ao PAI emseu nome, João¨14:13-14, 15:16, 16:23−26.Por isso, todas as nossas orações, devem seguir um esquema bemsimples, qual seja:01, A ORAÇÃO DEVE SER FEITA AO PAI.02, EM NOME DE JESUS CRISTO.III, ÊNFASES, OU TIPOS DE ORAÇÃO.Já que a oração é uma conversa com DEUS, tal conversa, pode serrealizada levando-se em consideração várias ênfases, ou tipos.Relacionamos a seguir, algumas destas ênfases, ou tipos de oração.Porém, dificilmente alguém fará uma oração com apenas uma das ênfasesalistadas.1, ORAÇÃO INVOCATÓRIA.2, ORAÇÃO DE ADORAÇÃO.3, ORAÇÃO DE LOUVOR.4, ORAÇÃO GRATULATÓRIA, (AÇÃO DE GRAÇAS).5, ORAÇÃO DE CONFISSÃO DE PECADOS.6, ORAÇÃO DE ARREPENDIMENTO.7, ORAÇÃO PETICIONÁRIA.8, ORAÇÃO INTERCESSÓRIA.9, ORAÇÃO DE SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS.10, ORAÇÃO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS.11, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA.Vejamos cada uma em particular.III, 1, ORAÇÃO INVOCATÓRIA.A oração invocatória é realizada, quando solicitamos a presença deDEUS, para direção, socorro, auxílio, proteção, etc.Alguns exemplos de oração invocatória.2ºSam¨22:4-7; Sal¨50:15, 55:1-16; Rom¨10:11-14.Todos os cultos, devem iniciar-se, com uma oração invocatória, visto que

muitas forças espirituais da maldade, também estão presentes, Ef¨6:12.III, 2, ORAÇÃO DE ADORAÇÃO.A oração de ADORAÇÃO A DEUS, acontece, quando em oração exaltamos aDEUS, pelo que ele é.Exemplos de oração de adoração.Sal¨93:1-5, 99:1-3.Todas estas passagens são poemas, porém, não há dúvida que também têmconotação de oração.III, 3, ORAÇÃO DE LOUVOR.A oração de LOUVOR A DEUS, acontece quando em oração, exaltamos aDEUS, pelo que ele faz ou fez.Exemplos de oração de louvor a DEUS.Sal¨30:1-3; 34:1-7, 136:1-26; Is¨12:1-6¨(5).Visto que, tanto a oração de ADORAÇÃO, quanto a de LOUVOR, servem paraexaltar a DEUS, podem, até, confundir-se, porém, podemos seguir asdefinições acima, para diferenciar, as duas formas de exaltar a DEUS.III, 4, ORAÇÃO GRATULATÓRIA, (AÇÃO DE GRAÇAS).A oração gratulatória, ou de ação de graças acontece, quando em oraçãoagradecemos a DEUS por bênçãos recebidas.A oração de ação de graças é, também, oração de louvor a DEUS.Exemplos de oração gratulatória (ação de graças).Mat¨11:25-26; João¨11:41−42; Rom¨1:8; Ef¨1:16, 5:20; 2ªTim¨1:3.As ações de graças podem ser dadas a DEUS por bênçãos recebidas, quer sejam:01, Pessoais, Sal¨56:1-13¨(12-13).02, Do grupo a que pertencemos, 1ºCrô¨29:1-14¨(13).03, De terceiros, 1ªTim¨2:1-3.III, 5, ORAÇÃO DE CONFISSÃO DE PECADOS.A oração de confissão de pecados acontece quando, em oração,apresentamos e confessamos pecados a DEUS.Nos próximos exemplos, podemos verificar que as orações de confissãode pecados, podem ser feitas:01, Pelos pecados pessoais; Sal¨32:5; 51:1−10; Prov¨28:13; Is¨6:5;Mat¨3:6; 1ªJoão¨1:9.02, Pelos pecados de grupo a que pertencemos, Esd¨9:1-10:1; Is¨6:5;Dan¨9:4-21.03, Pelos pecados de terceiros, Luc¨23:34; At¨7:60.III, 6, ORAÇÃO DE ARREPENDIMENTO.A oração de arrependimento acontece quando, em oração, nos apresentamos aDEUS arrependidos e com a firme disposição de não cometer mais os pecadoscometidos e, já confessados, e para os quais, também, pedimos o seu perdão.Um exemplo de oração de arrependimento.Esd¨9:1-10:44¨(10:10-12, 19).III, 7, ORAÇÃO PETICIONÁRIA.A oração peticionária, acontece, quando em oração, fazemos algumpedido a DEUS.Vejamos algumas vertentes de orações peticionárias.III, 7, A, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO.A oração de pedido de perdão, acontece quando pedimos perdão de pecados,quer sejam, pessoais, do grupo a que pertencemos, ou de terceiros.III, 7, A, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS PESSOAIS.Sal¨25:11, 18.III, 7, A, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS DO GRUPO AQUE PERTENCEMOS, (INTERCESSÓRIA).Êx¨34:9; Núm¨14:19; Sal¨79:9; Dan¨9:19.III, 7, A, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS DE OUTRA (S)PESSOA (S), OU SEJA, DE TERCEIROS (INTERCESSÓRIA).Luc¨23:34; At¨7:60.

III, 7, B, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS.A oração de pedido de bênçãos acontece quando pedimos a ação de DEUSem prol de bênçãos, quer sejam:III, 7, B, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PESSOAIS.2ºSam¨7:29; Sal:31:16.III, 7, B, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA O GRUPO A QUEPERTENCEMOS (INTERCESSÓRIA).Núm¨6:22-27; Deut¨26:15; Sal¨67:1.III, 7, B, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA TERCEIROS,(INTERCESSÓRIA).At¨3:6, 28:8-9.As petições a DEUS, podem ser feitos em forma de SÚPLICA, 2ºReis¨13:4;Sal¨55:1-2; Dan¨9:18; Filip¨4:6.III, 8, ORAÇÃO INTERCESSÓRIA.A oração intercessória, é realizada, quando oramos a DEUS, intervindo,pedindo, rogando, em favor de outra ou outras pessoas.Alguns exemplos de intercessão, de oração intercessória, bem como, deincentivo à mesma.Is¨53:12, 59:16; Mat¨5:44; Luc¨6:28, 22:32, 23:34; At¨7:60, 12:5;1ªTess¨5:25; 2ªTess¨3:1; 1ªTim¨2:1; Heb¨13:18; Tiago¨5:16.III, 9, ORAÇÃO DE SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS.A oração de submissão à vontade de DEUS, acontece, quando em oração,reconhecemos a soberania de DEUS, e nos submetemos à sua VONTADE.O principal exemplo de submissão à vontade de DEUS é dado porJESUS CRISTO, Mat¨26:36-46¨(39, 42, 44); Mar¨14:32-42¨(35-36, 39);Luc¨22:39-46¨(42).No Salmo 51:18, vemos o salmista pedir a bênção de DEUS sobre Sião,porém, o salmista, sem rodeios, submete-se à vontade de DEUS.O salmo 143, é uma grande súplica de Davi a DEUS, em virtude da açãodos seus inimigos, entretanto, no Vs¨8, pede a DEUS que lhe faça sabero caminho que devia seguir, e no Vs¨10, pede que DEUS o ensine a fazera sua vontade.Na oração modelo, conhecida como O PAI NOSSO, ensinada por JESUSCRISTO em Mat¨6:9-13, podemos verificar no Vs¨10, JESUS ensinando quemora, a submeter-se à vontade de DEUS.III, 10, ORAÇÃO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS.A oração de entrega aos cuidados de DEUS acontece quando, em oração,nos entregamos aos cuidados de DEUS.As próximas passagens BÍBLICAS nos mostram os cuidados de DEUS peloseu povo.Sal¨40:17, Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o SENHOR cuida de mim.Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu DEUS.Is¨41:13, Porque eu, o SENHOR teu DEUS, te tomo pela tua mão direita;e te digo: Não temas, eu te ajudo.Sal¨4:8, Em paz também me deitarei e dormirei, porque só tu, SENHOR,me fazes habitar em segurança.Sal¨40:17, Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o SENHOR cuida de mim.Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu DEUS.Sal¨68:19, Bendito seja o SENHOR, que de dia em dia nos carrega debenefícios; o DEUS que é a nossa SALVAÇÃO. (Selá).Confiar nestas passagens BÍBLICAS e em muitas outras de igual teor émotivo, mais que suficiente, para colocar em prática nossa confiançaem DEUS e nos entregarmos aos seus cuidados.O maior exemplo de oração de entrega à vontade de DEUS, é dado porJESUS CRISTO, o qual, em agonia, além de submeter−se à vontade doPai, também se entregou aos seus cuidados, Mat¨26:39, 42, 44;Mar¨14:35-36, 39; Luc¨22:42.

III, 11, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA.A oração imprecatória, acontece, quando em oração, pedimos a DEUS, queenvie sobre alguém, quer sejam:A, BENS.B, MALES.III, 11, A, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO BENS.Quando pedimos a DEUS que envie bens sobre alguém, estamos agindo comamor e com toda a certeza, agradando-lhe.III, 11, B ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO MALES.A oração imprecatória pedindo males, ainda que encontrada na BÍBLIASAGRADA, é muito perigosa, visto que, pode não ser feita de acordo coma vontade de DEUS, por isso devemos ter muito cuidado, de tal formaque é, e será, bom que jamais a façamos Sal¨79:¨1-13¨(6, 12),83:1-18¨(9-15), 109:1-31¨(6-20, 29).III, 11, C, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO ANTIGO TESTAMENTO.A imensa maioria das orações imprecatórias pedindo males está no ANTIGOTESTAMENTO, quando vigorava a lei de talião, ou seja, a lei do olho porolho, dente por dente, Êx¨21:23-25; Lev¨24:19-21; Deut¨19:21.Porem JESUS CRISTO nos diz em Mat¨5:38-48;.Aprendamos, também, com Paulo, Rom¨12:17-21; 1ªTess¨5:15.Não esqueçamos, ainda, do ensinamento do apóstolo Pedro, 1ªPed¨3:8-18.III, 11, D, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO NOVO TESTAMENTO.Para encerrarmos, também, no NOVO TESTAMENTO há algumas oraçõesimprecatórias, 1ªCor¨5:1-13¨(3-5); 1ªTim¨1:19-20.Entretanto, mais uma vez, alertamos a todos, pedir bênçãos é melhorque pedir males.Além do que, se pedirmos aberta e diretamente males, poderemos estaragindo contra a vontade de DEUS e, em conseqüência contra nós, devidoa uma possível injustiça da nossa parte.Por isso, é melhor seguirmos os ensinamentos já mencionados no item anterior,os quais, repetiremos, para que fiquem bem gravados em nossa mente:III, 11, D, a, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOSENSINAMENTOS DE JESUS CRISTO.Mat¨5:38-48.III, 11, D, b, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOSENSINAMENTOS DE PAULO.Rom¨12:17-21; 1ªTess¨5:15.III, 11, D, c, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOSENSINAMENTOS DE PEDRO.1ªPed¨3:8-18.Se tivermos dificuldade, em pedir bênçãos para alguém, o melhor, paranós, é olharmos, com muita atenção, o exemplo que, apesar de tudo,Paulo nos dá no último parágrafo de 2ªTim¨4:14-16.Que isto lhes não seja imputado; este é um belo exemplo a serseguido, para o nosso bem.Além de tudo isto está o modelo de oração ensinada por Jesus Cristo,Mat¨6:9−15.Após os ensinamentos da passagem anterior há uma aplicação, Mat¨6:14−15.Vejamos ainda, Mar¨4:24; Luc¨6:38.Vimos neste capítulo, algumas ênfases, ou tipos de oração, entretanto,dificilmente alguém fará uma oração, levando em conta, apenas umadestas ênfases, por isso, em nossas orações, geralmente abordamos maisde uma ênfase, ou seja, várias ênfases.Isto não é errado, visto que na BÍBLIA, podemos verificar estarealidade.Confirmemos, esta declaração, ainda que rapidamente, na passagemBÍBLICA de Mateus 6:9-13.

Esta passagem BÍBLICA, é alvo de estudo no próximo capítulo.IV, MODELO DE ORAÇÃO.Em Mateus 6:9-13, JESUS CRISTO ensina:Vs¨09, “Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus,santificado seja o teu nome;Vs¨10, Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na Terracomo no céu;Vs¨11, O pão nosso de cada dia nos dá hoje;Vs¨12, E perdoa−nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aosnossos devedores;Vs¨13, E não nos induzas à tentação; mas livra−nos do mal; porque teué o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém”.Esta passagem BÍBLICA, pode ser uma oração em si, mas também, pode e deveser considerada, como um modelo de oração, a ser observado por todos nós,na maioria das nossas orações, principalmente as orações solitárias,porque no verso 6, JESUS CRISTO diz:, “Mas tu, quando orares, entra noteu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto;e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente”.Vejamos, porque a mesma pode ser tomada como um modelo de oração:IV, 1, ADORAÇÃO, RECONHECIMENTO DA SUPERIORIDADE DE DEUS, Vs¨9b.01, Pai nosso.02, Que estás nos céus.03, Santificado seja o teu nome.IV, 2, INVOCAÇÃO, Vs¨10 a.01, Venha o teu reino.IV, 3, SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS, Vs¨10 b.01, Seja feita a tua vontade.01, A, Na Terra.01, B, No céu.IV, 4, PETIÇÃO, Vs¨11.01, O pão nosso de cada dia nos dá hoje.IV, 5, CONFISSÃO DE PECADOS, Vs¨12 a.01, Perdoa-nos as nossas dívidas.IV, 6, AMOR FRATERNAL, Vs¨12 b.01, Assim como nós perdoamos aos nossos devedores.Nosso perdão dos pecados, a quem os cometeu contra nós.IV, 7, ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS, Vs¨13 a e b.01, não nos induzas à tentação.02, Livra-nos do mal.IV, 8, NOVAMENTE, ADORAÇÃO, Vs¨13 c.01, Porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre, amém.Nesta oração, ou modelo de oração, JESUS CRISTO não ensina a orarmosao PAI em seu nome, entretanto, em João¨14:13-14, a orientação éclara, a qual, pode ser complementada com 1ªTim¨2:5.Por isso, repetimos, todas as orações feitas a DEUS, devem seguireste esquema:01, ORAÇÃO É FEITA AO PAI.02, EM NOME DE JESUS CRISTO.V, LOCAIS ONDE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA.Em todos os locais, podem ser realizadas orações.Não há local, onde uma oração não possa ser realizada.Não há, portanto, restrições, de qualquer espécie, para a realizaçãode orações onde quer que seja.A oração do profeta Jonas no ventre do grande peixe, é um ótimoexemplo, Jonas¨2:1-10.VI, OCASIÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA.Da mesma forma que, não há restrições de locais, para a realização de

orações, também não há restrições, quanto à hora em que uma oraçãopossa ser realizada.Poderão haver restrições, quanto à manifestação visível de uma oração.Entretanto, para que haja uma oração não há necessidade da sua demonstração,pois a mesma, pode ser realizada em silêncio, e até de olhos abertos.Por isso, repetimos, não há restrições, quanto a ocasiões, para arealização de uma oração.VII, POSIÇÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA.Em qualquer posição, pode ser feita uma oração.Desta forma, podemos orar em pé, sentado, ajoelhado, deitado, etc.Naturalmente, num culto público, ou numa reunião conjunta, quem ora,não deve abusar do direito de ser diferente dos outros, para não darum espetáculo ridículo, a não ser por absoluta incapacidade deportar-se como as demais pessoas.Porém, quando a sós, há toda a liberdade, quanto à posição, para arealização de uma oração.VIII, RESPOSTAS DE DEUS ÀS ORAÇÕES DOS CRENTES.Todas as petições feitas a DEUS em oração por todas as pessoas salvas por JESUSCRISTO são respondidas, porém, isto não significa que a resposta de DEUS àspetições, sejam sempre sim, ou seja, de acordo com a vontade de quem ora.Por isso, DEUS responde, pelo menos, de três modos, quais sejam:01, SIM E JÁ.02, SIM, MAS ESPERA UM POUCO.03, NÃO E NUNCA.Estas formas de DEUS responder as petições dos seus filhos segundo asua vontade, devem-se ao fato da sua ONIPOTÊNCIA, ONISCIÊNCIA,ONIPRESENÇA, IMUTABILIDADE, SANTIDADE, JUSTIÇA, AMOR, VONTADE ESOBERANIA serem absolutas, as quais, por isso, não dependem damanipulação do ser humano, seja ele quem for.Vejamos a seguir alguns exemplos BÍBLICOS de respostas de DEUS aorações realizadas.01, DEUS RESPONDE, SIM E JÁ, At¨3:1-9, 9:36-43¨(40-41), 28:8-9.02, DEUS RESPONDE, SIM, MAS ESPERA UM POUCO, João¨11:1-45¨(6); Apoc¨6:9-11.03, DEUS RESPONDENDO, NÃO E NUNCA, 2ªCor¨12:1-10¨(8-9); Tiago¨4:1-10¨(3).IX, ORAÇÕES NA BÍBLIA, FORA DA REGRA.Em todo o ANTIGO TESTAMENTO, nenhuma oração foi feita ao PAI, em nomede seu FILHO, JESUS CRISTO, visto que JESUS CRISTO ainda não havianascido, e, por isso mesmo, não havia a revelação DIVINA da suaintermediação, a qual só foi ensinada no NOVO TESTAMENTO, como podemosver em João¨14:13-14, 15:16, 16:23−26.Isto porque JESUS CRISTO é o único intermediário entre DEUS e oshomens, 1ªTim¨2:5.Porém, no NOVO TESTAMENTO, também encontramos orações realizadas porfilhos de DEUS, que fogem ao modelo praticado e conhecido por nós.Vejamos:01, Estevão, quando sofria martírio por apedrejamento, dirigiu-se aJESUS CRISTO, At¨7:59-60.02, Paulo, em 1ªCor¨1:3, pede, tanto a graça de DEUS PAI, como doSENHOR JESUS CRISTO.03, Em 1ªTim¨1:12, Paulo dá graças a JESUS CRISTO.04, Em 2ªTess¨1:1-2 Paulo pede, para os tessalonicenses, tanto a graçade DEUS, como a de JESUS CRISTO.X, OBSTÁCULOS À RESPOSTA POSITIVA DE DEUS À ORAÇÃO.Pode parecer um contra-senso, mas, dependendo do estado espiritual dequem ora, ou da (s) pessoa (s) para a (s) qual (is) pedimos, DEUS poderesponder negativamente às orações realizadas, até que o problemaespiritual, seja resolvido.

Vejamos os próximos exemplos.Prov¨15:29, 28:9; Is¨1:13-15; Jer¨11:9-17¨(11, 14); Miq¨3:1-12 (4,¨7);Zac¨7:9-14¨(13); Tiago¨4:1-4.Esta condição, também, pode acontecer conosco, visto que, nós tambémsomos pecadores.Por isso, ao orar, não nos esqueçamos de confessar os nossos pecados, nemde pedirmos perdão a DEUS, com arrependimento, para que estejamos emcondições espirituais aceitáveis por DEUS, de tal forma que, nossacomunhão com ele, não esteja interrompida, em virtude dos nossos pecados.Vejamos ainda, o que nos diz Isaías¨59:1-21¨(1-2).XI, ORAÇÕES DE INCRÉDULOS.Ouvirá DEUS uma oração feita por um incrédulo¨?Claro que DEUS ouve, visto que é onipresente e onisciente.Entretanto, o problema não está na audição, mas, no atendimento.Dependendo do modo e do coração de quem pretende conversar com DEUS,ainda que seja uma pessoa incrédula, DEUS fará com que tal pessoa tenhaum encontro com a VERDADE e com JESUS CRISTO, para que possa aceitá-locomo único e suficiente SALVADOR e, assim, tenha livre acesso e comunhãocom DEUS através do único intermediário que é JESUS CRISTO, 1ªTim¨2:5.Podemos verificar este fato, em At¨10:1-48¨(1-6, 30-32).Verificamos nesta passagem BÍBLICA que, de uma certa forma, as orações, atéde incrédulos, são ouvidas e atendidas por DEUS, mas DEUS sempre apontará etrabalhará para que quem lhe é temente, tenha um encontro pessoal com JESUSCRISTO, para que haja conversão genuína e uma comunhão eficaz.XII, FORMAS, OU MODOS, DE ORAÇÃO.Para nós, há apenas duas formas ou modos de orar, as quais são:1, ORAÇÃO A SÓS.2, ORAÇÃO CONJUNTA.Estas duas formas de oração, por sua vez, podem ser realizadas demodos ou formas variadas, como podemos ver a seguir.Estas formas de oração baseiam-se na experiência do nosso dia a dia,não colocamos passagens BÍBLICAS, por acharmos desnecessário.Porém, se não na sua totalidade, para a maioria das formas de oraçãodadas a seguir, encontraremos base BÍBLICA.1, ORAÇÃO A SÓS.1, A, ORAÇÃO A SÓS, SILENCIOSA.1, B, ORAÇÃO A SÓS, AUDÍVEL.2, ORAÇÃO CONJUNTA.2, A, ORAÇÃO CONJUNTA, SILENCIOSA.2, B, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL.2, B, a, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PÚBLICA.2, B, a, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E UNITÁRIA.2, B, a, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E GERAL.2, B, b, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PARTICULAR.2, B, b, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E UNITÁRIA.2, B, b, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E GERAL.Vejamos cada uma em particular.XII, 1, ORAÇÃO A SÓS.As orações a sós, de qualquer forma, também são particulares.A oração feita a sós é uma benção na vida do salvo por JESUS CRISTO,porque, quando a está realizando, não há qualquer limitação, a não sera obediência à vontade de DEUS.Quanto à extensão das mesmas, aos assuntos colocados em pauta, àsqueixas, acusações, elogios, etc., o crente tem toda a liberdade,visto que, só DEUS o está escutando.As orações a sós, podem ser realizadas de duas formas.XII, 1, A, ORAÇÃO A SÓS, SILENCIOSA.

A oração a sós, pode ser realizada silenciosamente; só em pensamento.Visto que, DEUS é onisciente, com toda a certeza, saberá oconteúdo da oração.XII, 1, B, ORAÇÃO A SÓS, AUDÍVEL.A oração a sós, também pode ser realizada de forma audível, dependendoúnica e exclusivamente da vontade pessoal de quem ora.XII, 2, ORAÇÃO CONJUNTA.As orações em conjunto, podem ser realizadas de duas formas:XII, 2, A, ORAÇÃO CONJUNTA, SILENCIOSA.As orações são realizadas em conjunto e em silêncio, quando num cultoou reunião, as pessoas congregadas, são orientadas a fazerem umaoração silenciosa.XII, 2, B, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL.As orações em conjunto e audíveis, são, as realizadas quando váriaspessoas estão reunidas e são feitas orações em voz alta.XII, 2, B, a, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PÚBLICA.As orações em conjunto audíveis e públicas, são, as orações realizadas aDEUS, por exemplo em cultos, públicos, nos quais, não haja restrição, deespécie alguma, à presença de quem quer que seja nos mesmos.As orações em conjunto audíveis e públicas, podem ainda serrealizadas, de forma unitária ou geral.XII, 2, B, a, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E UNITÁRIA.As orações em conjunto audíveis, públicas e unitárias, são, as oraçõesrealizadas, num culto ou reunião pública, em voz alta, por apenas umirmão, indicado, ou convidado para tanto, enquanto os demais,acompanham aquela oração, em silêncio, aceitando-a, como sendo tambéma expressão da sua vontade, ou quando muito, com palavras, oubrevíssimas frases de assentimento e apoio à oração realizada.XII, 2, B, a, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E GERAL.As orações em conjunto, audíveis, públicas e gerais, são as oraçõesrealizadas num culto, ou numa reunião pública, e para o qual, não hajalimitação do número de pessoas que levantem a voz em oração.XII, 2, B, b, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PARTICULAR.As orações em conjunto audíveis e particulares, são, as oraçõesrealizadas num culto, ou reunião, onde estejam presentes, apenas,pessoas pertencentes a um grupo, que tenham os mesmos ideais, a mesmafé, os mesmos propósitos, as mesmas metas, ou que estejam reunidaspara uma finalidade específica.Da mesma forma, que as orações em conjunto e públicas, as oraçõesem conjunto e particulares, também podem ser realizadas de formaunitária e geral.XII, 2, B, b, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E UNITÁRIA.As orações em conjunto, audíveis, particulares e unitárias, são, asorações realizadas por uma só pessoa, num culto, ou reunião, ondeestejam presentes, apenas, pessoas pertencentes a um grupo, que tenhamos mesmos ideais, a mesma fé, os mesmos propósitos, as mesmas metas,ou que estejam reunidas para uma finalidade específica.XII, 2, B, b, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E GERAL.As orações em conjunto, audíveis, particulares e gerais, são, as oraçõesrealizadas por um número ilimitado de pessoas, num culto, ou reunião,onde estejam presentes, apenas, pessoas pertencentes a um grupo, quetenham os mesmos ideais, a mesma fé, os mesmos propósitos, as mesmasmetas, ou que estejam reunidas para uma finalidade específica.XIII, CUIDADOS INDISPENSÁVEIS NAS ORAÇÕES PÚBLICAS.Em todas as orações públicas, principalmente as orações realizadas emcultos públicos, ou reuniões abertas, devem ser tomados algunscuidados, indispensáveis, visando, não acarretar críticas, nem

problemas de ordem pessoal.Vejamos alguns cuidados:XIII, 1, NÃO FAZER ORAÇÕES MUITO LONGAS.01, Em primeiro lugar, as respostas de DEUS são dadas em conseqüência,ou de acordo com a sua vontade.02, Em segundo lugar, se todas as orações de um culto público, foremmuito longas, o culto se prolongará desnecessariamente, tornando-seaparentemente interminável, causando a impraticabilidade das mesmas.03, Em terceiro lugar, quando as orações em um culto público são muitolongas, trazem em conseqüência a redução, ou até, a eliminação deoutras partes também importantes do culto, principalmente, a músicae a pregação.04, Em quarto lugar, uma oração muito longa num culto público, nãoprova que quem está orando tenha uma vida moral, devocional,espiritual, etc., muito elevada.XIII, 2, ORAR APENAS PELOS ASSUNTOS SOLICITADOS PELO DIRIGENTEDO CULTO.01, Este cuidado, faz com que o culto não se torne demorado alémdos limites do bom senso.02, Demonstra, além de reverência, respeito e obediência aodirigente do culto.03, Mostra aos visitantes, principalmente aos ainda nãoconvertidos, que a IGREJA age com ordem e decência.XIII, 3, JAMAIS FAZER ACUSAÇÕES, OU CRÍTICAS, A QUALQUER PESSOA,GRUPO DE PESSOAS, CATEGORIA PROFISSIONAl, INSTITUIÇÃO, ETC.,ALVO DAS ORAÇÕES, PORQUE:01, Em primeiro lugar, é falta de ética.02, Parentes ou amigos próximos, poderão estar presentes e, sealguma crítica ou acusação for feita durante a oração causará,com certeza, um grande mal−estar, não só contra quem estáorando, mas por extensão, à IGREJA.03, A pessoa que escuta críticas ou acusações contra um parenteou amigo concluirá que no futuro também poderá será alvo deacusações, ou críticas, em público.Isto é um grande impecilho ao crescimento da causa de DEUS.04, Se quem está orando, fizer críticas, ou acusações, aautoridades constituídas (ocupantes de postos em órgãos dospoderes legislativo, executivo e judiciário, das áreas dasadministrações federal, municipais e estaduais), ou, até mesmo aqualquer pessoa, poderá ser, até, processada, cabendo-lhe o ônusda prova, em juízo, das acusações feitas, além de,possivelmente, colocar, também, a IGREJA na mesma situação.XIII, 4, CUIDADOS ESPECIAIS, PARA QUEM ESCUTA UMA ORAÇÃO PÚBLICA.Quando uma oração pública audível e unitária, está sendorealizada, há pelo menos, dois cuidados a serem observados, porquem não está fazendo a oração, para o bem geral.Vejamo-los:01, Quando alguém ora em voz alta, acompanhá-lo com atenção e, nomáximo com palavras ou breves frases de assentimento à oraçãoque está sendo feita.02, Jamais, orar paralelamente e em voz alta (isto demonstra, nomínimo, deselegância, ou falta de confiança na oração feitapelo irmão).CONCLUSÃO.Terminamos este estudo, no qual, demos uma vista de olhos sobre oque a BÍBLIA SAGRADA ensina sobre a oração.Passamos por todos os aspectos referentes à oração, sem contudo,

declararmos que este estudo é intocável, visto que, a PALAVRA DEDEUS tem muito mais subsídios, com os quais este estudo poderá edeverá ser reforçado por todos nós.Nosso desejo, é que, de agora em diante, haja muito mais cuidado,quando uma oração for feita ao nosso DEUS.O crente que ora corretamente, com todas a certeza, exalta melhora DEUS, e tem mais condições espirituais, de levar ao mundo, apoderosa e gloriosa mensagem da SALVAÇÃO ETERNA.BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a edição, 1980, Rio DE Janeiro, RJ, Brasil.

CURSO DE TEOLOGIA BIBLICA –MODULO 10

CEMEUT

DOUTRINA CRISTÃ ACERCA do diabo.PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, A FONTE DE INFORMAÇÕES SOBRE o diabo. 03II, A REALIDADE DA EXISTÊNCIA do diabo. 04III, A NATUREZA do diabo. 04III, 1, O diabo, É UMA PESSOA. 04III, 1, A, O diabo, E O SEU PODER DE PENSAR. 05III, 1, B, O diabo, E O SEU PODER DE SENTIR. 05III, 1, C, O diabo, E O SEU PODER DE QUERER. 05III, 1, D, O diabo, E O SEU PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 05III, 1, E, O diabo, E O SEU PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA. 05III, 2, O diabo, É UM ESPÍRITO, PORÉM, DECAÍDO E IMUNDO. 05IV, NOMES do diabo. 06IV, 1, diabo e satanás. 07V, ENDEREÇOS do diabo. 07V, 1, O ENDEREÇO do diabo, ANTES DE SER diabo. 07V, 2, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A SUA REBELIÃO, ATÉ O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL. 08V, 4, O ENDEREÇO do diabo, APÓS O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL, E ANTES DA CONSUMAÇÃODE TODOS OS ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS DA HISTÓRIA HUMANA. 09V, 5, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A CONSUMAÇÃO DE TODOS OS

ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS. 09VI, O deus DESTE SÉCULO. 09VII, O EXÉRCITO do diabo. 10VIII, O diabo E SEUS MINISTROS. 11IX, O PODER do diabo. 11X, OS FILHOS do diabo. 12XI, AS OBRAS do diabo. 12XII, AÇÃO DIRETA do diabo, CONTRA OS HOMENS. 12XII, 1, A OPRESSÃO diabólica. 13XII, 2, A TENTAÇÃO diabólica. 14XII, 3, A OBSESSÃO diabólica. 15XII, 4, A POSSESSÃO diabólica, ou demoníaca. 16XII, 4, A, O CRENTE E A POSSESSÃO diabólica. 17XII, 4, B, A EXPULSÃO DE demônios. 17XII, 5, PRODÍGIOS ENGANADORES. 18XII, 6, A FEITIÇARIA. 19XII, 6, A, MILAGRES LIGADOS AO USO DE OBJETOS, NA BÍBLIA SAGRADA. 20XII, 7, A IDOLATRIA. 21XII, 8, A BUSCA DE PACTUANTES. 21XII, 9, OUTRAS FORMAS do diabo DOMINAR O SER HUMANO. 22XIII, O CRISTÃO E o diabo. 22XIII, 1, O CRENTE E A EXALTAÇÃO ao diabo. 24XIII, 2, O CRENTE PODE SERVIR ao diabo¨? 25XIV, O TRABALHO MALÉFICO do diabo, DENTRO DAS IGREJAS DE JESUS CRISTO. 26XV, O FINAL do diabo. 27XV, 1, O INFERNO. 27CONCLUSÃO. 28BIBLIOGRAFIA. 29

DOUTRINA CRISTÃ ACERCA do diabo.INTRODUÇÃO.Pode alguém achar que o estudo doutrinário sobre o diabo, não sejaimportante para o crente em JESUS CRISTO.Porém, se alguém tem esta opinião, é só estudar a DOUTRINA CRISTÃ acercado diabo para concluir que tal estudo o ajudará, e muito, na vida CRISTÃ.Sabemos, com absoluta certeza, que o diabo, além de ser o inimigonúmero um de DEUS, também é o maior inimigo do ser humano, porém, deum modo todo especial, do salvo por JESUS CRISTO.Assim sendo, temos a necessidade e a obrigatoriedade de conhecer odiabo, para que, através do nosso conhecimento acerca dele, o possamosvencer, e desta forma, honrarmos e glorificarmos a DEUS.Estudando, sobre este nefasto personagem, principalmente, sobre suasartimanhas e atividades estaremos, como um soldado ou exército,conhecedor das posições, estratégias e armas do inimigo, intensamente,munidos e com muito mais possibilidades de vitória, sobre ele.Estudemos sem receio, já que tudo o que aqui é tratado é BÍBLICO e comtoda a certeza cooperará, e muito, para crescimento espiritual.I, A FONTE DE INFORMAÇÕES SOBRE o diabo.Para iniciarmos o estudo sobre tão tétrica personalidade, é necessárioque saibamos onde conseguir informes totalmente confiáveis sobre o diabo.Pode, à primeira vista, parecer um contra-senso, entretanto, não háoutra forma de nos inteirarmos corretamente sobre a pessoa do diabo, anão ser na BÍBLIA SAGRADA.Nela, dispomos, de todo o material necessário sobre o maior inimigo deDEUS e dos homens.De nada adiantaria, buscar informações em outra literatura, ou emalgum outro local, nem mesmo, em seus seguidores, visto que, paradesgraça sua, estão presos à sua vontade, 2ªTim¨2:23-26.

Desta forma, sem que o saibam, têm informações erradas e ou distorcidassobre o diabo, por isso, suas informações, não são dignas de crédito.O que podemos conseguir dos seus seguidores é confirmar com exatidãoos ensinamentos da BÍBLIA SAGRADA sobre tão nefasta personalidade,através de seus ensinamentos e suas práticas, as quais, são contráriasaos ensinamentos da PALAVRA DE DEUS.Procuremos, portanto, nos inteirar acerca do que a BÍBLIA SAGRADA nosensina sobre o diabo, para aprendermos a lidar com ele e a nosdefendermos do mesmo.II, A REALIDADE DA EXISTÊNCIA do diabo.O diabo é um ser real ou seja é um ser que existe.Se o diabo não existisse, a BÍBLIA SAGRADA, não faria tantasreferências à sua pessoa.Vejamos algumas.Mat¨4:1-11, 13:38-39, 25:41; Luc¨4:1-13; João¨8:44, 13:2; At¨10:38,13:10; Ef¨4:27, 6:11; 1ªTim¨3:6−7; 2ªTim¨2:26; Heb¨2:14; Tiago¨4:7;1ªPed¨5:8; 1ªJoão¨3:8, 10; Jud¨9; Apoc¨12:9, 20:2, 10.Além de conhecido como diabo, também é conhecido como satanás.A seguir, alguma passagens em que é chamado por satanás.1ºCrô¨21:1; Jó¨1:12; Sal¨109:6; Zac¨3:2; Mat¨4:10; At¨5:3; 1ªCor¨7:5;1ªTim¨5:15; Apoc¨20:2III, A NATUREZA do diabo.O diabo é um ser angelical, ou seja; é um anjo, 2ªCor¨11:14;Ef¨6:11−12; 2ªPed¨2:4; Jud¨6.Ao ser criado por DEUS, foi criado, como querubim, Ez¨28:11-19¨(14,16).Porém é um anjo decaído, isto é, um anjo que caiu em virtude da suadesobediência a DEUS, Ez¨28:11-19¨(15-19).O diabo é, por isso, um anjo (era querubim) que desobedeceu a DEUS,tornando-se seu adversário, ou seja, contra DEUS ou ANTI−DEUS, destaforma, DEUS o precipitou, condenado para todo o sempre, Ez¨28:16-19.Esta degradação do diabo aconteceu, porque DEUS não dá a sua glória aquem quer que seja, Is¨42:8, 48:11.III, 1, O diabo, É UMA PESSOA.O que caracteriza uma pessoa não é, como podem pensar alguns, umcorpo, como o corpo do ser humano.Uma pessoa possui três características essenciais, quais sejam.01, INTELIGÊNCIA.02, AFEIÇÃO.03, VONTADE.Estas três características constitutivas de um ser pessoal lhe dãoalguns poderes, os quais alistamos a seguir:A, PODER DE PENSAR.B, PODER DE SENTIR.C, PODER DE QUERER.D, PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA, OU SEJA, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO.E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO.Confirmemos, à luz da BÍBLIA, todos estes poderes dos quais o diabo épossuidor, tanto quanto qualquer pessoa.III, 1, A, O diabo, E O SEU PODER DE PENSAR.Só quem pensa, ou raciocina, pode, entre outras coisas, dialogar e mentir:01, Em Jó¨1:6-12, 2:1-6, o diabo (satanás) dialoga com DEUS.02, Em João¨8:44, JESUS CRISTO, diz que o diabo é mentiroso e pai damentira.III, 1, B, O diabo, E O SEU PODER DE SENTIR.Só quem sente, pode sentir:01, Orgulho, Is¨14:13-14;.02, Insatisfação, Mat¨12:43-44.03, Desejo, João¨8:44.

III, 1, C, O diabo, E O SEU PODER DE QUERER.Só quem tem o poder de querer, pode deliberar:01, Sobre o que fará, Is¨14:13-14.02, Sobre onde irá, Luc¨11:24-26.III, 1, D, O diabo, E O SEU PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.Só quem tem consciência própria, pode referir-se a si mesmo:01, Eu subirei ao Céu, Is¨14:13-14.02, Eu tornarei para minha casa, Luc¨11:24-26.III, 1, E, O diabo, E O SEU PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA.Só quem tem o poder de dirigir-se a si mesmo, pode ir aonde deseja:01, Então vai, Luc¨11:24-26.02, Anda em derredor de alguém, 1ªPed¨5:8.Concluímos, portanto, que o diabo é uma personalidade pessoal, ouseja, é uma pessoa, pois é detentor de todos estes poderes.Por isto DEUS conversa com o diabo, tratando-o, sem nenhumsubterfúgio, como um ser pessoal, Jó¨1:7-12, 2:1-7.III, 2, O diabo, É UM ESPÍRITO, PORÉM, DECAÍDO E IMUNDO.Já vimos no início deste capítulo, que o diabo é um anjo, ou seja, umser angelical e espiritual.Ao ser criado por DEUS, o diabo era um ser espiritual e angelical(QUERUBIM) perfeito em todos os aspectos, Ez¨28:12-19¨(12-15).Porém, como já vimos, desde o momento da sua queda, com a conseqüentecondenação e degradação, o que fora QUERUBIM perfeito, deixou de o serpelo PODER, GLÓRIA, MAJESTADE E JUSTIÇA DE DEUS, Ez¨28:11-19¨(16-19).Entretanto, apesar de decaído, continuou sendo um ser espiritual,como antes o era.Porém, após sua queda, já que o diabo é o príncipe (principal) dosdemônios Mat¨9:34, 12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15, Deus o fez espíritoimundo, Mat¨12:43; Mar¨5:2; Luc¨4:33.Após sua condenação, é que passou a ser diabo, nome que significa,acusador, caluniador.Este seu atributo de acusador pode, muito bem, ser visto emJó¨1:9-11, 2:4-5.Portanto o surgimento do diabo, como espírito decaído e imundo,aconteceu, apenas e tão-somente, após a sua desobediência a DEUS, comsua conseqüente condenação.Assim sendo, DEUS não criou o diabo para se lhe opor, transformou,isto sim, um querubim que se lhe opôs num espírito imundo, derrotado econdenado para todo o sempre.IV, NOMES do diabo.O diabo, é conhecido por vários nomes.Muitos deles são extraídos da cultura popular, vejamos alguns destes:Arrenegado, beiçudo, bode, bode-sujo, cafuçu, cafute, cambito,canheta, canhoto, cão, capeta, capiroto, coisa-ruim, cujo, demo,dianho, excomungado, fute, gadelha, labrego, mafarrico, maldito,malvado, mofino, não-sei-que-diga, pedro-botelho, porco, rabudo,sarnento, sujo, tinhoso, zarapelho, etc., etc., etc.Estes são, parte dos seus nomes, conhecidos apenas no Brasil.Por quantos mais, não será conhecido no mundo inteiro¨?Entretanto, os mais importantes, são os nomes que a BÍBLIA SAGRADA lhe dá;.Vejamos:01, abadom, Apoc¨9:11.02, apoliom, Apoc¨9:11.03, belzebu, Mat¨12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15.04, deus deste século, 2ªCor¨4:4.05, diabo, Mat¨4:1-11, 25:41; Luc¨4:1-13, 8:12; João¨8:44, etc.06, dragão, Apoc¨12:9, 13:2, 20:2.07, homicida, João¨8:44.

08, pai da mentira, João¨8:44.09, príncipe das potestades do ar, Ef¨2:2.10, príncipe deste mundo, João¨14:30.11, príncipe dos demônios, Mat¨9:34; Mar¨3:22; Luc¨11:15.12, satanás, Jó¨1:6−12, 2:1-7; Zac¨3:1-2; Mat¨4:10, 12:26, etc.13, serpente, 2ªCor¨11:3; Apoc¨12:9, 20:2.IV, 1, diabo e satanás.diabo e satanás, são dois títulos, ou dois atributos da mesma pessoa,Apoc¨12:9.diabo, vem do grego diabolos, e significa; caluniador.satanás, vem do hebreu satan, e significa; adversário.V, ENDEREÇOS do diabo.A idéia, corrente, de que a residência atual e fixa do diabo é o inferno,onde tem, como que, seu quartel general e de onde comanda as suas hostesmalignas, está destituída de fundamento BÍBLICO, visto que à luz da BÍBLIASAGRADA o diabo só será colocado ali, para de lá jamais sair, quando toda aobra de DEUS estiver concluída, na história e vida do ser humano.Os endereços do diabo, podem ser contados em pelo menos, cinco etapas,quais sejam:1, ANTES DE SER DIABO; OU SEJA, DESDE SUA CRIAÇÃO ATÉ A SUA REBELIÃO.2, APÓS A SUA REBELIÃO, ATÉ O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL.3, DURANTE O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL, MANTIDA POR JESUS CRISTO.4, APÓS O MILÊNIO DE PAZ E ANTES DA CONSUMAÇÃO DE TODOS OSACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS DA HISTÓRIA HUMANA.5, APÓS A CONSUMAÇÃO DE TODOS OS ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS.Vejamos, cada uma destas etapas, com seus respectivos endereços.V, 1, O ENDEREÇO do diabo, ANTES DE SER diabo.Desde sua criação até sua rebelião, o ser que agora é o diabo, mas queainda não o era, tinha seu lugar de atuação, ou endereço, num lugartodo especial, é o que podemos ver em Ez¨28:11-15.Nesta passagem, a lamentação direta é contra o rei de Tiro, porémeste, jamais esteve no Éden, o jardim de DEUS, daí entendermos queesta passagem BÍBLICA, indubitavelmente, se refere ao diabo.Portanto, o endereço do diabo, antes da sua rebelião contra DEUS era oÉden, jardim de DEUS.Ez¨28:13 fala que esteve no Éden, jardim de Deus.Ez¨28-14 fala que estava no monte santo de DEUS, e que no meio daspedras afogueadas andava.Pela descrição do ÉDEN de Ezequiel, constatamos, que era um ÉDENconstituído de pedras preciosas e ouro, ao passo que o ÉDEN de Adão eEva, era um ÉDEN onde sobressaía o reino vegetal.A tentação de Adão e Eva, aconteceu neste segundo ÉDEN, Gên¨3:1-24.Não teria o diabo feito esta visita à sua antiga sede (já um tantoquanto modificada e preparada para receber o ser humano) para tentardestronar o homem, do local que antes lhe servira de base¨?V, 2, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A SUA REBELIÃO, ATÉ O MILÊNIO DEPAZ MUNDIAL.O endereço mais comum, ou o local onde, na BÍBLIA SAGRADA, o encontramosmais em evidência, durante este período, é a atmosfera, Ef¨2:1-2.Em Ef¨6:11-12 vemos que atua no lugares celestiais.Na explicação da parábola do semeador, JESUS CRISTO se refere às avesdo céu, como sendo o maligno, Mat¨13:1-23¨(4, 19) e ao próprio satanásem Mar¨4:1-20¨(4, 15).Comparemos, Apoc¨12:7-9, com 1ªTess¨4:16-17.O primeiro texto nos fala de uma batalha em que Miguel e os seus anjosbatalhavam no céu contra o dragão (diabo) e seus anjos.Todos os adversários de MIGUEL e seus anjos, ou seja, o diabo e seusanjos, foram precipitados na Terra, Apoc¨12:7-9.

O segundo texto, nos ensina que, o SENHOR JESUS CRISTO virá buscar suaIGREJA, quando, ressuscitará os crentes mortos e arrebatará os crentesvivos, e ajuntará a todos nas nuvens, ou seja nos ares, para estarmospara sempre com o SENHOR, 1ªTess¨4:16-17.Não estaria Miguel e os seus anjos limpando os ares, para receber agloriosa IGREJA do SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO¨?Não ficaria desta forma, a Terra, livre para a maior liberação dopoder das trevas, quando da grande tribulação, Apoc¨7:14, ou grandeaflição¨? Mat¨24:1-25:46 (4:21).Se olharmos atentamente, para Gên¨1:1-31, a quase tudo o que foi criado, aPALAVRA DE DEUS nos diz: “e viu DEUS que era bom”, Vs¨4, 10, 12, 18, 21, 25.É bem verdade que no Versículo¨31 há uma observação, um tanto quanto, maiscompleta, “DEUS viu tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom”.Porém, quando da criação da expansão entre as águas de baixo e as decima, a BÍBLIA não faz a mesma declaração, Vs¨6-8.Com esta omissão, não estaria DEUS lembrando (antecipadamente) dostempos futuros, nos quais, o diabo imperaria nos ares¨? Ef¨6:12.Ainda que o endereço mais comum do diabo, seja a atmosfera, podemosver que ele também trabalha na Terra.Leiamos, os dois diálogos entre DEUS e o diabo, relatados no livro deJó, primeiro diálogo, Jó¨1:6-12¨(7), segundo diálogo, Jó¨2:1-7¨(2).Da primeira passagem, destacamos o versículo 7 e da segunda, oversículo 2, os quais narram que satanás respondeu a DEUSsemelhantemente; “De rodear a Terra e passear por ela”.Além disto, a BÍBLIA SAGRADA diz que todo o mundo está no maligno,1ªJoão¨5:19, se bem que, todo o mundo, aqui, se refere mais aosincrédulos do que à Terra, propriamente dita.V, 3, O ENDEREÇO do diabo, DURANTE O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL,MANTIDA POR JESUS CRISTO.Durante o milênio de paz mundial, o diabo, estará preso no abismo, semque tenha alguma possibilidade, nem mesmo a mais remota, de perturbara quem quer que seja, Apoc¨20:1-3.V, 4, O ENDEREÇO do diabo, APÓS O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL, E ANTES DACONSUMAÇÃO DE TODOS OS ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS DA HISTÓRIA HUMANA.Este será um curto período no qual o diabo será solto, por um pouco detempo, para tentar enganar todas as nações da Terra.Estará, portanto, na Terra durante um curto espaço de tempo, tentandoenganar todas os povos da Terra, para as ajuntar em batalha contra opovo de Deus, Apoc¨20:7-10.V, 5, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A CONSUMAÇÃO DE TODOS OSACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS.Após todos os acontecimentos escatológicos, a BÍBLIA SAGRADA, nos diz:“E o diabo que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre,onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serãoatormentados para todo o sempre”, Apoc¨20:10.Ali permanecerá, portanto, para todo o sempre, para jamais, em hipótesealguma, de lá ter permissão para sair, nem sequer por um momento.Tal permanência no lago de fogo e enxofre, será acompanhada de castigoe sofrimento interminável, ou seja, eterno.Estas são, pelo menos, as cinco etapas ou endereços do diabo, ao longoda sua existência, desde a sua criação, até, e por toda a eternidade.VI, o deus DESTE SÉCULO.Este título, deu-o o apóstolo Paulo, em 2ªCor¨4:4, “Nos quais o DEUS desteséculo cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandeçaa LUZ DO EVANGELHO DA GLÓRIA DE CRISTO, que é a imagem de DEUS”.Neste texto, a palavra século, não significa o espaço de cem anos,porém é sinônimo da religiosidade dos homens, ao longo do tempo.Como deus deste século seu maior desejo é ser adorado, e isto, em

conseqüência de julgar-se credenciado para tanto.Seu desejo de ser semelhante ao ALTÍSSIMO, Is¨14:12-15, não era outracoisa, senão uma obstinação de receber culto como DEUS recebia detodas as legiões angelicais.Pouco depois, em parte, acabou conseguindo, porém, apenas dos anjosque o seguiram em sua rebeldia contra DEUS.Ez¨28:11-19, fala sobre a sua condenação e em Apoc¨12:3−4, podemosentender que, quando da sua rebelião contra DEUS, levou a terça partedos anjos após si.Ao enganar Adão e Eva seu desejo era receber adoração..Os povos desconhecedores da PALAVRA DE DEUS adoravam e ainda adoramdeuses, porém, como nos diz o Sal¨96:5, tais deuses eram e continuamsendo ídolos.Por isso, quem os adora ou lhes presta culto é praticante daidolatria, ou seja é idólatra.O povo eleito (Israel), apesar de conhecer a PALAVRA DE DEUS e dasconstantes advertências, infelizmente, também cultuou ao diabo,através da idolatria, Deut¨32:17; 2ºReis¨17:7−20; 2ºCrô¨11:15.O diabo, por seu atrevimento, desejou, e intentou, receber adoração,até do próprio JESUS CRISTO, Mat¨4:8-10; Luc¨4:5-8.O diabo, infelizmente, age até mesmo no meio do povo de DEUS, Mat¨13:24-30.Muitas pessoas vendo o que JESUS CRISTO fazia criam nele, porém JESUSnão confiava neles, porque sabia o que tinham em seu coração e a quempertenciam, João¨2:23-25.O diabo que era conhecedor da missão de JESUS CRISTO utilizou-se detestemunhas falsas, dos escribas, dos fariseus, dos anciãos, dosprincipais sacerdotes, do sumo sacerdote e dos membros do sinédrio,Mar¨14:53−64, 15:1−3; João¨11:46-57, e até de um dos apóstolos,Mat¨26:47-50, para tramarem planos malignos contra JESUS.O diabo atrai adoradores, através da promoção de espetáculosatraentes, maravilhosos e prodigiosos, 2ªTess¨2:9.O diabo, para ser adorado, usa do artifício do engano, o qual é muito fortepois tem o poder, até, de transformar-se em anjo de luz, 2ªCor¨11:13-15 (14).Porém, JESUS CRISTO nos alerta claramente, sobre as artimanhas dodiabo, as quais são, realmente, muito fortes para a pessoa menosavisada, Mat¨24:4-5, 24.VII, O EXÉRCITO do diabo.A obra maligna do diabo é, infelizmente, muito extensa, entretanto, amesma, não é realizada somente por ele.Para a realização de toda a sua nefasta obra, o diabo vale-se de umnumeroso exército de anjos (os demônios), todos seus seguidores.Por isso, a BÍBLIA SAGRADA, reconhece o diabo, como belzebu o príncipedos demônios, Mat¨9:34, 12:24-28; Mar¨3:22-26; Luc¨11:14-20.Tal exército diabólico, é confirmado nas próximas passagens BÍBLICAS,Mat¨12:43-45; Mar¨5:1−20 (9), 9:29; Luc¨8:30; Apoc¨12:7.Segundo a carta de Paulo aos Efésios 6:11-12, há uma hierarquiadiabólica, ou, demoníaca no reino das trevas, composta, por:01, PRINCIPADOS.02, POTESTADES.03, PRÍNCIPES DAS TREVAS DESTE SÉCULO.04, HOSTES ESPIRITUAIS DA MALDADE NOS LUGARES CELESTIAIS.VIII, O diabo E SEUS MINISTROS.Em 2ªCor¨11:13-15, Paulo escreve clara e abertamente sobre aexistência dos ministros do diabo (satanás).É bem verdade, que o diabo tem um enorme exército de ministros declarados,colocados e incorporados, em determinadas religiões e suas seitasreligiosas, que abertamente, sem nenhum subterfúgio, a ele devotam adoração.

Entretanto, estes não são os mais perigosos, visto que a imensamaioria das pessoas, por aversão, foge a tais tipos de adoração, jáque, os mesmos, declaradamente, adoram ao diabo.Por isso, conscientemente, muito poucas pessoas o admitem em suasvidas, visto que, o seu intelecto se recusa a tal admissão.Os ministros mais perigosos do diabo, são aqueles que se acobertam, ouse escondem, atrás de uma aparente, ou meia verdade, dando-lhes um tomde autenticidade, a qual é muito difícil de distinguir, pelas pessoasmenos avisadas e por isso mesmo, desprevenidas, quanto ao engano emque podem cair, ou em que já estão incorrendo.Paulo é muito claro ao falar sobre eles em 2ªCor¨11:13-15.Em 2ªTess¨2:1-17 (2−11), também podemos notar, sem nenhuma dificuldade, apreocupação de Paulo, quanto à prodigiosa operação do erro.JESUS CRISTO também falou em falsos cristos e falsos profetas,Mat¨24:23-25.Portanto, busquemos conhecer a verdade, quanto mais melhor, para nossatranqüilidade e para a glória de DEUS.Os ministros do diabo, declarados ou não, juntamente com todos os seusseguidores, formam, como que uma paródia do corpo de JESUS CRISTO.Não podemos afirmar que esta é uma declaração BÍBLICA, entretanto, secompararmos as obras de DEUS, através de sua IGREJA, com as obras dodiabo, através de seus seguidores, não podemos nos furtar a estaconstatação, a qual, podemos transformar em declaração.O diabo, juntamente com todos os seus seguidores, formam um corpo, oqual, podemos afirmar, sem medo de errar que, é o corpo do diabo.IX, O PODER do diabo.O diabo não é todo poderoso, entretanto, quando há a permissão deDEUS, o diabo coloca em ação todo o seu poder, manifestando toda a suamaldade, crueldade e ódio.2ªTess¨2:8−9 nos fala desse poder.No livro de Jó, encontramos o relato de uma história muito conhecida, naqual, o diabo demonstra todo o seu ódio para com DEUS, bem como, para como ser humano, representado nesta história pela pessoa de Jó, Jó¨1:1-2:13.Portanto, pelo que podemos verificar, ainda que o diabo seja o maior inimigode DEUS e seja detentor de um determinado poder, este poder, jamais pode sercolocado em ação, a não ser com o consentimento do TODO-PODEROSO.X, OS FILHOS do diabo.Infelizmente, o diabo, também tem filhos.Quem são os filhos do diabo¨?À luz de João¨1:12, os filhos do diabo, são todos os seres humanos queainda não aceitaram a JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR.João¨8:12-59¨(39-45), nos fala claramente, sem rodeios que, quem nãoama a JESUS CRISTO é filho do diabo (Vs¨42-44).XI, AS OBRAS do diabo.O ladrão registrado em João¨10:10, cujas obras são roubar, matar edestruir, pode, muito bem ser aplicado ao diabo, em contraposição àobra de CRISTO, a qual, é DAR VIDA E VIDA COM ABUNDÂNCIA.Entretanto, a BÍBLIA SAGRADA tem mais uma grande lista de obras atribuídasao diabo e seu exército, vejamos uma lista, incluindo as já citados:01, Roubar, João¨10:10.02, Matar, Jó¨1:13-19; João¨8:44, 10:10.03, Destruir, João¨10:10.04, Incitação à desobediência a DEUS, 1ºCrô¨21:1−8.05, Instigação à adivinhação, Deut¨18:10-12; At¨16:16−18.06, Instigação ao erro, Is¨19:14.07, Instigação ao ódio, 1ºSam¨18:10-12, 19:9-10.08, Atormentar, 1ºSam¨16:14-15.09, Mentira, II¨Crôn¨18:19-27; João¨8:44.

10, Facção, Tiago¨3:13-16.11, Indução à apostasia, 1ªTim¨4:1.12, Promoção da idolatria, Osé¨4:12, 5:4.13, Possessão diabólica, Mar¨9:17-27.14, Tentação ao pecado, Gên¨3:1-24¨(1-7); Mat¨4:1-11.15, Causador de várias enfermidades, Jó¨2:1-10¨(7); Mat¨15:21-28;Luc¨13:10-17.16, Opressão diabólica, At¨10:38.17, Enganar, Gên¨3:1-13¨(13); 2ªCor11:3; Apoc¨12:9.XII, AÇÃO DIRETA do diabo, CONTRA OS HOMENS.O diabo não se contenta, apenas, com o mal que fez aos seus primeirosseguidores (os demônios), os quais, ao princípio, ou seja, ao seremcriados, eram todos obedientes a DEUS.Por isso, desde praticamente a criação do ser humano, até os diasatuais e cremos que, enquanto não acontecerem todos os acontecimentosescatológicos já revelados por DEUS, o diabo continuará agindodiretamente sobre o ser humano, quer este seja filho de DEUS ou não (anão ser durante o milênio de paz mundial, Apoc¨20:2−7).Esta ação diabólica, visa principalmente a desobediência do homem a DEUS.As investidas do diabo contra o ser humano, constam de várias atividades.Vejamos as mais comuns:1, OPRESSÃO DIABÓLICA.2, TENTAÇÃO DIABÓLICA.3, OBSESSÃO DIABÓLICA.4, POSSESSÃO DIABÓLICA.5, PRODÍGIOS ENGANADORES.6, A FEITIÇARIA.7, A IDOLATRIA.8, A BUSCA DE PACTUANTES.Veremos agora, cada uma destas em particular.XII, 1, A OPRESSÃO diabólica.Segundo o minidicionário Aurélio, opressão, significa:01, Ato ou efeito de oprimir.02, Tirania.03, Sufocação.Por sua vez, oprimir significa:01, Sobrecarregar com peso.02, Apertar, comprimir.03, Afligir.04, Tiranizar.05, Vexar, humilhar.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de opressão:Controle imoral exercido pelos poderosos sobre as classesdespossuídas. Na teologia liberal, é o pecado em sua dimensão maior.Infelizmente, o conciso dicionário, não fala sobre a opressão diabólica.Imaginemos quão terrível, é a opressão diabólica¨!O diabo com toda a sua perversidade, se compraz em causar malesao ser humano.Uma das formas com que leva a efeito a sua perversidade, é a opressãodiabólica.O diabo, infelizmente, consegue oprimir muitas pessoas, através dacolocação de enfermidades, as mais diversas, em suas vidas, as quais,em determinados casos, são um peso enorme e terrível a ser carregado,visto que, em inúmeros pessoas, nem a medicina consegue recursoscientíficos, para solucioná-las, Mar¨5:24-34; Luc¨8:43-48,.Por isto, a BÍBLIA SAGRADA também chama o diabo (ou os demônios), de:“espírito de enfermidade Luc¨13:11”.Na BÍBLIA SAGRADA, encontramos vários casos de opressão diabólica, por

meio de enfermidades, Jó¨2:7−8; Mat¨12:22, 15:21-28; Luc¨13:10-17.A opressão diabólica pode, também, provocar tristeza, melancolia,depressão, sentimento de inferioridade, sentimento de perseguição, fraquezafísica, inimizade, dúvidas, mágoa profunda, é o caso de Jó, o qual, além doseu grande infortúnio e da sua enorme enfermidade, foi duramente magoado,por sua mulher, principalmente no aspecto espiritual, Jó¨2:9-10, bem comopelos seus três amigos, Elifaz, Zofar e Bildade, Jó¨4:1-27:23¨(19:1-29).A opressão diabólica, pode acontecer na vida de um crente em JESUSCRISTO, sem que este tenha pecado, para que tal aconteça.Assim sendo, a opressão diabólica, como no caso de Jó, acontece, comoprova de DEUS, não como castigo.Visto que o crente em JESUS CRISTO, pode sofrer opressão diabólica,cabe-lhe, suplicar a misericórdia de DEUS, a fim de livrar-se desteenorme problema.Uma das atividades do ministério de JESUS CRISTO foi curar osoprimidos de diabo, At¨10:38.XII, 2, A TENTAÇÃO diabólica.Tentação, segundo o minidicionário Aurélio, é:01, Ato ou efeito de tentar.02, Desejo veemente.03, Pessoa ou coisa que tenta.04, O diabo.Por sua vez, tentar, significa:01, Empregar meios para obter.02, Buscar, procurar.03, Pôr em prática, empreender.04, Arriscar-se.05, Pôr à prova, experimentar.06, Procurar seduzir.07, Causar desejo a.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de tentação:01, Ato de induzir a pecar ou a condição de ser levado a pecar.

Na BÍBLIA SAGRADA, o diabo é também conhecido como o tentador,Mat¨4:1-11; Mar¨4:1−13; 1ªTess¨3:5.Toda a tentação diabólica é uma chamada ou convite ao pecado, o qual,quando consumado é, por sua vez, desobediência a DEUS.Vejamos algumas passagens BÍBLICAS concernentes a tentações diabólicas,1ºCrô¨21:1−8; Luc¨8:12; At¨5:3; 1ªCor¨7:5; 1ªTess¨3:5; 1ªTim¨5:15.O diabo não pode agir diretamente na inteligência nem na vontade.Porém, pode influir sobre o corpo, através dos sentidos naturaisdo ser humano.Esta ação, por sua vez, produz efeitos na imaginação e na memória.Por esta brecha, a tentação diabólica, atua sobre a inteligência e avontade, pelas quais, o homem pode ou não consentir com a tentação,podendo, por isso, cair ou não na mesma.Já que, a tentação diabólica é um fato que atinge tanto o incrédulocomo o crente, este deve tomar as devidas precauções, todas elas decunho espiritual, para vencê-la, ao máximo.Para nossa total tranqüilidade, DEUS garante que as tentaçõesdiabólicas sobre seus filhos, jamais ultrapassarão os limites queestes podem suportar, 1ªCor¨10:13.A BÍBLIA SAGRADA nos ensina quais os procedimentos corretos enecessários, para que sejamos vitoriosos sobre as tentaçõesdiabólicas, Ef¨6:11-18; Tiago¨4:7; 1ªPed¨5:8.Além de tudo o que já falamos sobre tentação diabólica, é necessáriosabermos que, a tentação diabólica, em si mesma, não é pecado, mas um,fortíssimo, convite à prática do mesmo.

XII, 3, A OBSESSÃO diabólica.A palavra obsessão, segundo o minidicionário Aurélio, significa:01, Idéia fixa que persegue.02, Mania.Portanto, a obsessão diabólica é:Mania, ou idéia fixa que persegue alguém, afim de praticarconstantemente o pecado.Estas idéias fixas, colocadas pelo diabo, provocam tentação contínua,levando a pessoa à pratica continuada do pecado.A obsessão diabólica, pode subjugar, tanto pessoas incrédulas como,infelizmente, crentes em JESUS CRISTO.Podemos esquematizar o caminho para a obsessão diabólica de um crenteem JESUS CRISTO, da seguinte forma:01, Tentação diabólica.02, Queda no pecado.03, Arrependimento e confissão, sem muita determinação para deixar opecado.04, Nova tentação diabólica, para a prática do mesmo pecado.05, Nova queda no mesmo pecado.06, Gozo e ou alegria pelo pecado cometido.07, Tentação para o não arrependimento nem confissão do pecado.08, Falta de arrependimento e da confissão do pecado cometido.09, Tentação, para cometer novamente o mesmo pecado.10, Queda no mesmo pecado.11, Falta de arrependimento e de confissão.12, Amor ao pecado.13, Tentação diabólica continuada para a prática do pecado.14 Idéia fixa para a prática usual do pecado, com sua constante prática.Aí está a triste caminhada de uma pessoa salva por JESUS CRISTO, parachegar à OBSESSÃO DIABÓLICA, a qual, com toda a certeza trará enormesprejuízos, principalmente espirituais, os quais poderão, também, sersentidos em outras esferas da vida.Cabe ao salvo por JESUS CRISTO, resistir ao diabo, para vencê-lo,Tiago¨4:7-8.É bom salientar o que segue.Quando uma pessoa está obsessa pelo diabo, a mesma, continua na plenitudede todas as suas faculdades físicas, mas, também e principalmente asmentais de tal forma que todas as suas ações, ainda que levadas a efeitosob a pressão de uma enorme tentação diabólica (obsessão), são realizadascom toda a sua liberdade de escolha.Podemos ver, na pessoa do apóstolo Pedro, uma etapa de obsessãodiabólica, quando por três vezes negou a JESUS CRISTO, Mat¨26:69-75;Luc¨22:54-62.XII, 4, A POSSESSÃO diabólica, ou demoníaca.Nem o minidicionário Aurélio, nem o conciso dicionário de teologiaCRISTÃ, nos dão uma definição para a possessão diabólica, entretanto,o minidicionário nos dá a definição de possesso, a qual é a que segue:Endemoninhado; Enfurecido; Indivíduo possesso.A possessão diabólica, ou demoníaca, constitui-se, na perda total docontrole do ser humano, sobre si mesmo, passando este controle a serexecutado, pelo diabo, ou por um, ou mais, dos seus demônios.A BÍBLIA SAGRADA, nos mostra claramente, muitos casos de possessãodiabólica ou demoníaca, como podemos verificar claramente, nas passagensBÍBLICAS enumeradas a seguir, Mat¨8:16, 28-34; Mar¨1:21-28, 32-34, 5:1-20,7:24-30, 9:14-29; Luc¨4:33-36, 41, 6:17−18, 8:26-39, 9:37-42; At¨5:16, 8:7.A possessão diabólica ou demoníaca, por seus resultados, talvez seja amaior tragédia da vida do ser humano, naturalmente, tirando fora acondenação eterna.

Como vimos nas passagens BÍBLICAS acima, um ser humano em talsituação, perde totalmente o controle sobre si mesmo, passando o mesmoa ser exercido completamente pelo diabo (o demônio, ou demônios),principalmente nas horas de crise.XII, 4, A, O CRENTE E A POSSESSÃO diabólica.Por crente em JESUS CRISTO, entendemos uma pessoa que:Aceitou o SENHOR JESUS CRISTO em sua vida, como seu ÚNICO E SUFICIENTESALVADOR.Devido a esta decisão, o crente passa a:01, Ser filho de DEUS, João¨1:12.02, Estar seguro para sempre nas mãos de JESUS, João¨6:37-40, 10:27-30.03, Ser templo e habitação do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19.Baseados nestas três, fortíssimas, declarações BÍBLICAS, com toda acerteza, temos autorização para declarar o que segue:Já que o crente verdadeiro:01, É, para todos os efeitos filho de DEUS, João¨1:12.02, Está, para todo o sempre, seguro nas mãos de JESUS CRISTO,João¨6:37-40, 10:27-30.03, É habitação e templo do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19; 2ªCor¨6:16.O FILHO DE DEUS (O CRENTE VERDADEIRO) JAMAIS PODERÁ SER VÍTIMA DEPOSSESSÃO diabólica.XII, 4, B, A EXPULSÃO DE demônios.Quando uma pessoa fica possessa de demônio, este, pode ser expulso, emnome de JESUS CRISTO, Mar¨16:17; Luc¨10:17.Em todas as passagens BÍBLICAS em que vemos, tanto, JESUS CRISTO,quanto os seus discípulos expulsarem demônios, estes se apresentaramde livre e espontânea vontade, sem que houvesse a necessidade de oschamar (invocar), para que se apresentassem.Porém, nos nossos dias, estamos presenciando, muitas pessoasexpulsando demônios.Contudo, na maioria das vezes, estes são chamados (invocados) para seapresentarem e depois serem expulsos.Muitos demônios, geralmente, atendem o chamado, e se apresentam, para depoisserem expulsos das infelizes pessoas, que ficam possessas do demônio.Este fato, ainda que atraia muitas pessoas, podem ser até multidões,necessita de fundamento BÍBLICO, para que o possamos avalizar.Procuremos, acuradamente, na BÍBLIA SAGRADA e verificaremos quejamais algum demônio foi chamado à presença de quem quer queseja, para depois ser expulso.Por isso, repetimos o que já declaramos acima.Em todas as passagens BÍBLICAS em que vemos, tanto, JESUS CRISTO,quanto os seus discípulos, expulsarem demônios, estes se apresentaramde livre e espontânea vontade, sem que houvesse a necessidade de oschamar (invocar), para que se apresentassem.Infelizmente, a possessão demoníaca acontece muitas vezes na vida demuitas pessoas, as quais, não sabem o que fazer para se livrarem detão grande e terrível flagelo.Segundo JESUS CRISTO, para que os demônios sejam expulsos, há anecessidade de fé, oração e jejum, Mat¨17:14-21.Porém, a verdadeira, radical e final libertação da possessãodemoníaca, acontece, quando uma pessoa EVANGELIZADA aceita a JESUSCRISTO, COMO SEU ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.Quando a conversão acontece, a pessoa é:01, Templo de Deus, 1ªCor¨3:16-17, 6:19; 2ªCor¨6:16.02, Habitação do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19; 2ªCor¨6:16;03, Batizada pelo ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨12:13.04, Selada pelo ESPÍRITO SANTO Ef¨1:13, 4:30.Com o ESPÍRITO SANTO habitando no salvo por JESUS CRISTO, qual será o

demônio, casta de demônios, legião de demônios, ou o próprio diabo(satanás) virá desalojar o ESPÍRITO SANTO, para possuir um filho deDeus, através da possessão demoníaca ou diabólica.Por isso, é impossível que o (s) demônio (s) volte (m), acompanhado (s)de outros sete demônios para cada um que saiu, à que era sua casa, antesda conversão genuína a JESUS CRISTO, Mat¨12:43-45; Luc¨11:24-26.Sua volta é impossível porque a casa não mais está vazia, está, istosim, habitada pelo ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19; 2ªCor¨6:16;XII, 5, PRODÍGIOS ENGANADORES.O diabo, infelizmente, também engana uma enorme quantidade de sereshumanos, através de sinais, prodígios, milagres, etc., porém enganadores,por intermédio dos seus seguidores, quer estes sejam, declarados ou não.É o que constatamos com as seguintes passagens da BÍBLIA SAGRADA,Mat¨7:21-23; 24:23-25; 2ªCor¨11:13-15; 2ªTess¨2:9−10; Apoc¨13:11-18 (13).Assim sendo, nem todos os prodígios, ou milagres, procedem de DEUS,vejamos o que nos diz Mat¨7:15-23.XII, 6, A FEITIÇARIA.Segundo o Novo dicionário Aurélio, feitiçaria, significa:01, Emprego de feitiços; Bruxaria; Sortilégio, encantamento; Figurado,enlevo, fascinação, sedução.Portanto, segundo a primeira definição, a feitiçaria constitui-se nouso ou emprego de feitiços.Para FEITIÇO, temos entre outros a palavra FETICHE, a qual por suavez, entre outros, tem este significado:01, Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pelanatureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto;Ídolo, manipanso: [comparar com, amuleto e talismã].Portanto:Qualquer animal (ou, uma de suas partes).Qualquer líquido, pó, pacote, pedra (ou, uma de suas partes).Qualquer madeira (ou, uma de suas partes).Qualquer flor (ou, uma de suas partes)Etc., etc., etc.Todas estas coisas ou materiais, quer sejam puros ou misturados,recebidos onde quer que seja (comércio, casa particular, centro espírita,igreja, etc.), e desde que usados, por quem quer que seja, com asuposição que têm algum poder sobrenatural, de qualquer ordem, ouprovindo de onde quer que seja, constitui-se, infelizmente num FEITIÇO.Lembro de um dicionário antigo no qual era muito mais fácil chegar aosignificado da palavra feitiçaria, a qual, entre outros, significava:Emprego ou uso de feitiços.A palavra feitiço era mais direta, a qual, entre outros, significava:Objeto a que ignorantes ou indoutos atribuem poder sobrenatural.Por isso, não havia necessidade de tanta busca ou exercício no dicionáriopara chegarmos ao verdadeiro significado da palavra feitiçaria.Tal dicionário, infelizmente, não está em nosso poder, por isso, nãoestá incluído na bibliografia.Há, infelizmente, muita gente que julga e pensa, que a prática dafeitiçaria está muito distante dos grupos evangélicos.Entretanto, para nossa tristeza, verificamos, que, o emprego defeitiços, também é prática, um tanto quanto, comum, também nocristianismo, principalmente no cristianismo nominal.Dissemos, principalmente, pois, infelizmente, poderão também serusados por verdadeiros CRISTÃOS, porém imaturos e ou desprovidos desólida base doutrinária.Em virtude destas deficiências, não possuem fé suficiente para confiar emDEUS, como O SER que com sua NATUREZA, totalmente, espiritual, também ageespiritualmente, sem a mínima necessidade da presença de qualquer

quantidade, ou pedaço de qualquer animal, substância, coisa, ou material.Talvez, nós já fomos feiticeiros, ou ainda o sejamos, sem o saber¨!A feitiçaria é, portanto, mais uma forma de ação diabólica, paraperverter a vida do ser humano.A feitiçaria também pode ser considerada uma forma de idolatria.A feitiçaria, é sempre condenada pela BÍBLIA SAGRADA, 1ºSam¨15:22-23;2ºReis¨9:22; 2ºCrô¨33:6; Is¨47:8−9, 12; Miq¨5:12; Naum¨3:3−4;Gál¨5:19-21¨(20); Apoc¨9:21, 18:23.Da mesma forma que DEUS condena a feitiçaria, também condena osfeiticeiros e feiticeiras, Êx¨22:18; Deut¨18:10-14; 2ºReis¨21:6,23:24; Mal¨3:5; Apoc¨21:8, 22:15.XII, 6, A, MILAGRES LIGADOS AO USO DE OBJETOS, NA BÍBLIA SAGRADA.Na BÍBLIA SAGRADA há vários milagres que aconteceram acompanhadosde algum material físico e visível, os quais, aparentemente,aconteceram em virtude do material usado.A seguir temos uma lista de alguns.Mar¨8:22−26¨(23).É verdade, JESUS cuspiu nos olhos do cego.Porém, JESUS CRISTO jamais ensinou ou mandou quem quer queseja cuspir nos olhos de qualquer cego para que este pudesseou possa ver.João¨9:1−41¨(6-7, 11, 14-15).Também é verdade, JESUS CRISTO cuspiu na terra, com a salivafez lodo, e untou com o lodo os olhos do cego. E disse-lhe:Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa o Enviado).Foi, pois, e lavou-se, e voltou vendo.Porém, como no milagre citado anteriormente, JESUS CRISTOjamais ensinou ou mandou quem quer que seja a cuspir na terra,fazer lodo com a saliva, untar os olhos de qualquer cego emandá-lo lavar-se em qualquer tanque para que o cego pudesseou possa ver.Mas, nós não devemos fazer o que JESUS CRISTO fez¨?Devemos olhar, e muito, para o que JESUS CRISTO fez, mas, muitomais para o que mandou fazer.Isto, porque há coisas que JESUS CRISTO fez mas não ordenou aninguém que as repetisse.Os dois milagres citados acima são exemplos.At¨19:11−12.Sim, é verdade que DEUS pelas mãos de Paulo fazia maravilhasextraordinárias. De sorte que até os lenços e aventais selevavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiamdeles, e os espíritos malignos saíam.Porém, a exemplo de JESUS CRISTO, Paulo, também não mandou, nemsequer insinuou, que alguém repetisse o que acontecia com ele.Tenhamos, portanto, muito cuidado e fujamos do uso de qualquer material,quer seja ativa ou passivamente, na suposição que DEUS dará ao mesmoqualquer poder sobrenatural para que aconteça o que é do nosso desejo.Venha tal material de onde vier, dado onde quer que seja ouentregue por quem quer que seja.A BÍBLIA SAGRADA não afirma diretamente, mas, podemos entenderque alguns enfermos eram curados ao passar sobre eles a sombra doapóstolo Pedro, porque muitos doentes eram trazidos e deixados,em leitos, nas ruas, esperando Pedro passar para que sua sombracobrisse alguns deles, At¨5:15.Até que enfermos fossem curados quando a sombra de Pedro passavasobre eles, jamais o vemos ensinando a alguém que passasse à luzdo sol, para que sua sombra curasse qualquer enfermo.Também, neste caso, o bom senso nos leva a não querermos imitar o

que acontecia com Pedro.XII, 7, A IDOLATRIA.Segundo o minidicionário Aurélio, idolatria, significa:Culto prestado a ídolos.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz:Adoração de um ou mais ídolos.O culto prestado a ídolos, ou seja, a idolatria, é uma forma do diaboafastar o homem de DEUS, ainda que o homem tenha a pretensão de cultuá-lo.Isto acontece, simplesmente, porque DEUS É ESPÍRITO e só aceita ADORAÇÃO,por parte do ser humano, em ESPÍRITO E EM VERDADE, João¨4:19-24 (24).A BÍBLIA SAGRADA está recheada de conselhos DIVINOS ao ser humano,ensinando-o a resguardar-se contra a idolatria, leiamos apenas o que DEUSnos diz no Salmo¨115:4-9, para podermos compreender o desprezo e descasode DEUS aos ídolos tanto quanto a quem os faz e a quem neles confia.XII, 8, A BUSCA DE PACTUANTES.A busca de pessoas, que com o diabo façam pacto, ou contrato, comrequisitos a serem observados pelas duas partes (a parte principal aser obedecida pelo homem, é a adoração ao diabo) é outra atividade dodiabo, tendo como campo de batalha o ser humano.Podemos verificar esta atividade do diabo, quando ao tentar JESUSCRISTO no deserto, após um jejum de quarenta dias e quarenta noites,lhe propôs um pacto.Em primeiro lugar, o diabo ofereceu a JESUS CRISTO todos os reinos domundo, Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.Mas, para que isso acontecesse JESUS CRISTO teria que adorar o diabo,Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.Pacto astuto ou matreiro¨!JESUS CRISTO recusou, decididamente, declarando o que está escrito emMat¨4:10; Luc¨4:8.XII, 9, OUTRAS FORMAS do diabo DOMINAR O SER HUMANO.Há ainda, muitas outras formas do diabo dominar o ser humano.Damos a seguir uma pequena lista das artimanhas mais conhecidas epraticadas, quais sejam:01, ASTROLOGIA, Adivinhação através da análise da posição dos astros.02, CARTOMANCIA, Adivinhação através de cartas de baralho normal oubaralhos especiais.03, HIDROMANCIA, Adivinhação através da água.04, NECROMANCIA, Adivinhação através da comunicação com mortos.05, QUIROMANCIA, Adivinhação através do exame das linhas das mãos.Porém, a lista não terminou, há muitas outras formas do diabo dominar amente do ser humano, (em cada cultura ele interfere com característicaspróprias), porém todas elas, certamente estarão, mais ou menos dentrodas características colocadas e estudadas neste capítulo.Estejamos atentos, para não nos deixarmos levar em roda pelasartimanhas do diabo, o qual, só deseja o nosso mal, visto que é onosso maior inimigo.XIII, O CRISTÃO E o diabo.Já vimos, que o diabo pode causar opressão, tentação e obsessão,também na pessoa salva por JESUS CRISTO.Porém, jamais poderá possuí-la, através da possessão diabólica ou demoníaca.Todos os itens alistados no parágrafo anterior, já foram estudadosneste estudo, sobre o diabo.Pode, até parecer pouco, o que o diabo pode fazer a um crente, porémnão é, senão vejamos:De uma forma ou de outra, quando o crente em JESUS CRISTO está sob umatentação, sempre despende alguma energia, para resisti-la.Bem-aventurado o salvo por JESUS CRISTO que gasta suas energias econsegue resistir à pertinácia do diabo em tentá-lo para cair em pecado.

Porém, quando cai em pecado gasta mais energias, ainda, paraencorajar-se ao reconhecimento de que pecou, ao arrependimento, àconfissão do seu pecado, bem como, ao pedido de perdão a DEUS.Às vezes, sua coragem, ou suas energias, não são suficientes, paratomar rapidamente o caminho correto.Quando isto acontece, o crente, está a um passo da obsessão diabólica,já estudada anteriormente.Quando o crente está sob as forças da obsessão, torna-se um anêmicoespiritual, não produzindo fruto para DEUS; fica tão perto do mundo,que pode ser denominado de crente carnal, 1ªCor¨3:1-4.Desta forma, antes de recuperar-se espiritualmente, e devido ao seumau testemunho, muitas vezes, após algum trabalho inútil pararecuperação, é desligado da IGREJA da qual é membro, por não quererconcertar−se, Mat¨18:15−18.Ainda que o desligamento aconteça, isto não o entristeçe, pois,devido à obsessão diabólica está, como que, imune à ação do ESPÍRITOSANTO em sua vida.Assim sendo, é como que um soldado ferido, impossibilitado de entrarna batalha contra o mal, quer seja, orando, lendo, estudando emeditando sobre a BÍBLIA SAGRADA, CULTUANDO A DEUS juntamente com aIGREJA ou em particular, EVANGELIZANDO, etc.Aceitemos e coloquemos em prática todos os conselhos DIVINOS, para quenada disto nos aconteça e sejamos baluartes de DEUS na luta contra omaligno, Rom¨12:1-2; Gál¨5:22-23; Ef¨5:17-21; 6:11-18; Tiago¨4:1-12;1ªPed¨5:6−9, tudo isto, para honra e glória de DEUS.1ªPed¨5:8, nos diz: “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vossoadversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quempossa tragar”.Este versículo nos manda ser cautelosos em nossa maneira de pensar eagir, visto que o diabo está nos espreitando a fim de nos dominar.Porém, este versículo não está isolado, está, isto sim, inserido numconjunto de versículos qual seja, 1ªPed¨5:1−11.Leiamos esta passagem por inteiro, a fim de a estudarmos e tirarmoslições para a nossa vida em relação ao diabo, para lutarmos contraele, e com isso, darmos glórias a DEUS.01, A primeira lição, podemos tirá-la dos Vs¨1−4; São instruções aospastores, sobre como apascentar o rebanho de DEUS.02, A segunda lição, está no início do Vs¨5; Sujeição mútua.03, A terceira lição, também está no Vs¨5; Humildade.04, Quarta lição, humildade debaixo da potente mão de DEUS, Vs¨6.05, Quinta lição, a exaltação pessoal vem de DEUS, no tempo certo, Vs¨6.06, Sexta lição, todas as nossas ansiedades devem ser colocadas nasmãos de DEUS, porque ele cuida de nós, Vs¨7.07, Sétima lição, sobriedade e vigilância, em virtude da observaçãodiabólica, buscando ocasião propícia para ter vitória sobre nós, Vs¨8.08, Oitava lição, Resistência ao diabo com firmeza na fé, Vs¨9.09, Nona lição, reconhecer que todos os irmãos espalhados pelo mundotambém sofrem, Vs¨9.10, Décima lição, por fim DEUS nos aperfeiçoará, confirmará,fortificará e fortalecerá, Vs¨10.11, Undécima lição, porque com DEUS está o poder e a glória para todoo sempre, Vs¨11.Aqui, bem como em toda a BÍBLIA SAGRADA, o crente tem tudo o quenecessita para aprender a resistir ao diabo, bem como, para ter muitase muitas vitórias sobre ele.XIII, 1, O CRENTE E A EXALTAÇÃO ao diabo.Infelizmente, muitas vezes, o crente esquece de dar glória a DEUS paraexaltar o diabo através, principalmente, dos pensamentos, mas também

de palavras e atitudes.Um exemplo verídico poderá nos iluminar:Prestemos atenção ao diálogo, verídico, entre dois irmãos, chamados deirmão A e irmão B.O irmão A chega para o irmão B e lhe conta a seguinte experiência pessoal.“Eu sou pedreiro; não tenho dificuldade para construir uma casa,entretanto, não tenho casa própria, porque não tenho terreno paraconstruir uma residência para mim, minha mulher e meus filhos”.“Por várias vezes, estive bem perto de comprar terreno, para realizaro meu sonho”.“Por várias vezes, estive quase com a quantia certa, em dinheiro, paradar a entrada num terreno e poder construir a casa própria”.“Porém, o diabo tem agido de tal forma que sempre acontece algumacoisa grave, a tal ponto que o dinheiro não se complete, e pior do queisso, faz com que, o que estava amealhado também desapareça, em gastosinesperados”.“Esta é a minha triste realidade”¨!O irmão B que escutara toda a história do irmão A em silêncio; pede apalavra e o aconselha desta forma:“Ao invés do irmão atribuir ao diabo tais percalços, porque o irmão nãose coloca em comunhão com DEUS e lhe faz esta pergunta; porque tenspermitido, SENHOR, que quando o montante em dinheiro está quase completo,me aconteçam tão grandes problemas que me obrigam a gastá-lo”¨?“Pois, da forma que o irmão tem agido, está, infelizmente, ainda queinconscientemente, exaltando e glorificando o diabo”.“Porque o irmão não deixa ou pára de atribuir ao diabo todos essesacontecimentos adversos”¨?Talvez, no momento do diálogo citado acima, o irmão B tenha chocado oirmão A ao ponto de deixá-lo, intranqüilo e até nervoso.Porém, o certo é que, passado não muito tempo, o irmão A chega junto doirmão B com uma alegria contagiante e, todo sorridente, lhe confidencia:“Graças a DEUS consegui comprar o meu terreno e em breve começarei aconstruir a minha casa”.Cremos que o irmão A deixou de atribuir os fatos negativos ao diabo,humilhou-se e colocou-se debaixo da potente mão de DEUS, o qual notempo certo o exaltou, 1ªPed¨5:6-9.O diabo É UMA REALIDADE, não o podemos negar.PORÉM, SE A ELE ATRIBUIRMOS TODO O MAL OU TUDO O QUE DE ERRADONOS ACONTECE, ESTAMOS EXALTANDO−O.Exaltemos, portanto a DEUS, dialoguemos com ele, sobre o porquê dosacontecimentos adversos da nossa vida, reconhecendo o seu senhoriosobre nós e descansemos em suas soberanas mãos, aguardando o tempocerto para que sejamos por ele exaltados.XIII, 2, O CRENTE PODE SERVIR ao diabo¨?Infelizmente, todas as vezes que o crente em JESUS CRISTO está desobedecendoa DEUS, ou seja, quando está pecando, está servindo ao diabo.Numa certa oportunidade, JESUS CRISTO chama Pedro, abertamente, de satanás.Naquela oportunidade, Pedro estava servindo ao diabo, pois repreendeu aJESUS CRISTO, quando falou sobre o que lhe haveria de acontecer na cruz.É bom salientar que, um pouco antes de JESUS CRISTO chamar Pedro desatanás, chamou-o de bem-aventurado, porque respondeu a JESUS algo quelhe fora revelado pelo PAI QUE ESTÁ NOS CÉUS.Este acontecimento, está registrado em Mat¨16:13-23 e Mar¨8:27-33.Leiamos com muita atenção estas passagens BÍBLICAS, a fim de nosinteirarmos da realidade desta triste verdade.Não cremos, de forma alguma, que Pedro estava possuído pelo diabo, porém,para todos os efeitos, naquela oportunidade, estava a serviço dele.Se aconteceu com Pedro, com toda a certeza, infelizmente, também,

poderá acontecer conosco, ou com algum de nossos irmãos.Porém, devemos seguir um bom conselho; JESUS CRISTO, é detentor detoda a autoridade, porque, sendo DEUS é ONISCIENTE, portanto, suadeclaração é, totalmente, digna de crédito.Entretanto, nós somos apenas humanos, por isso, não sabemos tudo comabsoluta certeza.Tenhamos, portanto, muito cuidado e façamos tudo, para evitardeclarar, que um irmão é satanás, visto que, satanás poderá ser quemfaz tal declaração.Isto pode, muito bem, acontecer:01, EM VIRTUDE DE UM MAU JUÍZO.02, POR SENTIMENTO DE SUPERIORIDADE.03, EM VIRTUDE DE UM JULGAMENTO TEMERÁRIO.04, EM VIRTUDE DO DESEJO DE INIBIR ALGUÉM.05, COMO INSTRUMENTO DE DEFESA PESSOAL.06, COMO ARMA DE ATAQUE.07, ETC, ETC, ETC.Portanto, por prevenção, façamos todo o esforço para não fazermos umadeclaração semelhante à que JESUS CRISTO fez acerca de Pedro.Oremos pelo irmão, a sós, ou em conjunto com ele para honra eglória de DEUS.XIV, O TRABALHO MALÉFICO do diabo, DENTRO DAS IGREJAS DE JESUS CRISTO.Quando lemos as cartas de JESUS CRISTO às sete IGREJAS,Apoc¨2:1−3:22, podemos notar o imenso e nefasto trabalho do diabodentro das IGREJAS.O diabo trabalha, tanto na vida dos membros, quanto na vida de muitospastores, afim de que estes permitam, até, a disseminação de doutrinasheréticas dentro de suas IGREJAS.Infelizmente, alguns deles, não se sabe porquê, permitem que issoaconteça, mas DEUS que sabe de tudo coloca todas as atitudes nabalança, agindo para com todos com suprema justiça.Contudo o anjo (pastor) da IGREJA de ESMIRNA, nos chama a atenção, porsua irrepreensão, pois o mesmo pastoreava uma IGREJA com umaquantidade enorme de problemas.Porém, mesmo assim, foi elogiado por JESUS CRISTO, devido à suaconstante obediência ao MESTRE E SALVADOR, ainda que sujeito aosconstantes ataques do maligno, Apoc¨2:8-11.Desta forma, ainda que o diabo trabalhe contra e dentro da IGREJA DEJESUS CRISTO, nosso SALVADOR, O CABEÇA DA IGREJA, sempre está presentee pronto para abençoar, maravilhosamente, a todos os que lhe são fiéise obedientes, tanto quanto ao pastor supracitado, Apoc¨2:10.Sejamos, portanto, obedientes a DEUS, para sua honra e glória.XV, O FINAL do diabo.Já observamos, neste estudo, que o diabo tem um local preparado epredeterminado por DEUS, para ser colocado após a conclusão detodos os acontecimentos escatológicos, que fazem parte da históriada humanidade.Dissemos fazem parte, porque, para nós mortais, estão para acontecer,porém, DEUS, antecipadamente, já é conhecedor de todos os acontecimentos.É tão verdade, que DEUS em sua PALAVRA, declara tudo antecipadamente,Amós¨3:7; Mat¨24:1-25:46 (24:25); Luc¨21:5-36; Apoc¨20:1-10.O local referido no primeiro parágrafo, deste item, é o lago de fogo eenxofre (inferno), como podemos conferir, em Mat¨25:41 e Apoc¨20:10.XV, 1, O INFERNO.Segundo o minidicionário Aurélio, inferno significa:01, Lugar subterrâneo onde estão as almas dos mortos.02, Segundo o cristianismo, lugar ou situação pessoal em que seencontram os que morreram em estado de pecado.

03, Tormento, martírio.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz, acerca de inferno:O lugar onde os maus e incrédulos serão punidos; um local de grandeangústia onde DEUS não habita.Ao princípio, a palavra inferno, significava sepultura.Porém, com o passar do tempo, a palavra inferno passou a ser aplicadaao local designado e preparado por DEUS, para o diabo, seus anjos, bemcomo, para todos os seres humanos que, durante a sua vida terrena, nãoaceitam a JESUS CRISTO como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.Há na BÍBLIA SAGRADA, algumas metáforas que, claramente, designam oinferno ou lugar de TORMENTO ETERNO.Vejamos:01, FOGO QUE NUNCA SE APAGA, Mat¨3:12; Mar¨9:43−44.02, TREVAS EXTERIORES, Mat¨8:12, 22:13, 25:30.03, FOGO ETERNO, Mat¨18:8, 25:41; Jud¨7.04, FOGO DO INFERNO, Mat¨18:9.05, TORMENTO ETERNO, Mat¨25:46.06, ETERNA PERDIÇÃO, 2ªTess¨1:9.07, ESCURIDÃO DAS TREVAS, 2ªPed¨2:17.08, ESCURIDÃO E PRISÕES ETERNAS, Jud¨6.09, NEGRURA DAS TREVAS, Jud¨13.10, LAGO DE FOGO E ENXOFRE, Apoc¨20:10.11, LAGO DE FOGO, Apoc¨20:14-15.12, LAGO QUE ARDE COM FOGO E ENXOFRE, Apoc¨21:7-8.Desta forma, está provado pela BÍBLIA SAGRADA, que há um lugar deTORMENTO ETERNO, quer queiram quer não aqueles que não aceitamesta verdade.Como CRISTÃOS GENUÍNOS não podemos, de forma alguma, abrir mão da féna existência de um lugar de tormento eterno, o qual é real, comovimos na BÍBLIA SAGRADA.Talvez, a totalidade dos CRENTES GENUÍNOS, o denomine de INFERNO.Se, por questões de semântica, alguém não quer admitir o nome inferno,para designar o lugar de sofrimento eterno, está muito bem; é, atéaceitável.O que não podemos é negar a existência de algo tão terrível e real,apenas, porque por questões de semântica a palavra INFERNO sofreu umamudança do seu significado original.CONCLUSÃO.Finalizamos este estudo, no qual, estudamos sobre o maior inimigo deDEUS, da sua IGREJA, do ser humano e de um modo todo especial, DOCRENTE EM JESUS CRISTO.Reconhecemos que, o mesmo pode ser aumentado, visto não conter tudo oque a BÍBLIA SAGRADA ensina sobre este nefasto personagem, qual seja,o diabo.Porém cremos que o que aqui temos supre o nosso propósito, qual seja,o de mostrar ao CRISTÃO, os ensinamentos básicos da BÍBLIA SAGRADAsobre o nosso inimigo número um.Nosso desejo é que este estudo cumpra o seu objetivo, qual seja, o deproporcionar edificação e maturidade espiritual, ao salvo por JESUSCRISTO, fato que, com toda a certeza, contribuirá para ofortalecimento espiritual da IGREJA DE JESUS CRISTO, bem como, seucrescimento numérico, através do testemunho pessoal, bem como atravésde uma constante atividade EVANGELÍSTICA.DEUS SEJA LOUVADO, PELA DERROTA do diabo E POR NOS HAVER DADO AGLORIOSA E MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.

Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a Edição, 1980, Rio DE Janeiro, RJ.04, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Holanda, Aurélio Buarque de.Editora Nova Fronteira s. A, 1977, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.06, NOVO DICIONÁRIO AURÉLIO DA LÍNGUA PORTUGUESA.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira.Aurélio Buarque de Holanda Ferreira e J. E. M. M. Editores Ltda., 1986.2a EDIÇÃO, 7a IMPRESSÃO.07, O DIABO.Reis, Aníbal Pereira.Edições Caminho de Damasco, 1976, São Paulo, SP, Brasil.08, O NOVO TESTAMENTO INTERPRETADO.Champlin, Russell Norman.Milenium Distribuidora Cultural Ltda.1a Edição, 5a Impressão, 1986, São Paulo, SP, Brasil.

ESTUDO DE TEOLOGIA BIBLICA -MODULO 11

VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, O QUE É A BÍBLIA SAGRADA¨? 03II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA. 04III, A REVELAÇÃO DE DEUS. 04III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO. 05IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA SAGRADA. 05IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO. 05IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO. 06IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS. 06V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA. 06V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA. 07V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA. 07VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA. 07VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO. 07VIII, O CÂNON SAGRADO. 08VIII, 1, A, LIVROS DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM AS IDENTIFICAÇÕESUSADAS EM NOSSOS ESTUDOS. 09VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO COM AS IDENTIFICAÇÕESUSADAS EM NOSSOS ESTUDOS. 10VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS. 10VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO. 11

VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO. 11VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO. 11VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO. 11VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS. 11VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS. 12VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES. 12VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES. 12VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO. 12VIII, 4, A, EVANGELHO. 12VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS. 13VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO. 13VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO. 13VIII, 4, E, CARTAS GERAIS. 13VIII, 4, F, APOCALIPSE. 13IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS COM JESUS CRISTO. 14X, LIVROS APÓCRIFOS. 16XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE. 16XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BÍBLICOSE DOS LIVROS DA BÍBLIA SAGRADA. 17XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTÉRIO DOSPROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO. 22XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS. 23XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 23XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO. 31XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA. 36XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS NOMESDE ALGUNS LIVROS BÍBLICOS. 38CONCLUSÃO. 39BIBLIOGRAFIA. 40

VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA.INTRODUÇÃO.Quem olha uma paisagem de longe (naturalmente, sem os recursos datecnologia) verifica que a paisagem lá está, porém, o espaço quesepara tal paisagem do observador não permite que este vislumbre,minuciosamente, todos os detalhes, porque a distância o impede.Visão panorâmica da BÍBLIA SAGRADA, também é assim, a BÍBLIA está emnossas mãos, estudaremos sobre ela, porém, em virtude do estudo serpanorâmico, é impossível entrar nos detalhes mais profundos da maiorobra literária de todos os tempos.Porém, ao final do estudo há uma bibliografia, que poderá ser adquiridatrazendo muito mais luz a quem se interessar, além do que, muita outraliteratura sobre o assunto, pode ser encontrada no mercado, onde muitomais detalhes poderão ser descortinados sobre a BÍBLIA SAGRADA, porisso, este estudo poderá ser o início de uma longa caminhada para oaprofundamento do conhecimento sobre a BÍBLIA, a qual, quanto maisestudada, conhecida e obedecida, melhor, acima de tudo, para os crentes.Este, não é um estudo doutrinário, ou devocional, é um estudo técnico,em virtude disso, nosso intuito básico é esclarecer alguns aspectosimportantes acerca da BÍBLIA SAGRADA, não sobre o seu conteúdo, ousobre a sua mensagem.Aprendamos, portanto, um pouco, acerca de tão grandiosa obra:01, GRANDIOSA QUANTO AO SEU CONTEÚDO.02, GRANDIOSA QUANTO AO SEU VALOR.

03, GRANDIOSA QUANTO AO AMOR DE DEUS, PELO SER HUMANO, NELA DEMONSTRADO.I, O QUE É A BÍBLIA SAGRADA¨?A BÍBLIA SAGRADA é, acima de tudo, a PALAVRA DE DEUS.Como PALAVRA DE DEUS, a BÍBLIA SAGRADA é a coletânea da revelação deDEUS à humanidade, através, principalmente, do povo israelita.A BÍBLIA SAGRADA é, também, uma biblioteca com um acervo de 66 livros.Há várias metáforas referentes à BÍBLIA SAGRADA, vejamos algumas delasextraídas da própria PALAVRA DE DEUS.01, ESCRITURA DE DEUS, Êx¨32:16; E ESCRITURA, 2ªTim¨3:16.02, SAGRADAS ESCRITURAS, 2ªTim¨3:15.03, LEI, Mat¨12:5.04, PALAVRAS DE VIDA, At¨7:38.05, ALIMENTO, Deut¨8:3; Mat¨4:4; Luc¨4:4.06, LÂMPADA E LUZ, Sal¨119:105.07, SEMENTE, Luc¨8:11.08, ESPADA DO ESPÍRITO, Ef¨6:17.Como podemos verificar, a lista de metáforas, apresentada, nos sugeregrandes coisas, as quais, com toda a certeza, nos abrem oentendimento, para a compreensão do poder e GLÓRIA da PALAVRA DE DEUS,revelada ao ser humano.II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.De acordo com a passagem BÍBLICA de 2ªTim¨3:16-17, toda a ESCRITURADIVINAMENTE INSPIRADA é:01, PROVEITOSA PARA ENSINAR.02, PROVEITOSA PARA REDARGÜIR.03, PROVEITOSA PARA CORRIGIR.04, PROVEITOSA PARA INSTRUIR EM JUSTIÇA.05, PROVEITOSA PARA QUE O HOMEM DE DEUS SEJA PERFEITO, EPERFEITAMENTE INSTRUÍDO PARA TODA A BOA OBRA.Pelos versículos lidos, concluímos que a BÍBLIA SAGRADA é a obra primade DEUS em prol do ser humano, especialmente do salvo por JESUSCRISTO, visto que, toda a sua PALAVRA, inspirada pelo ESPÍRITO SANTO,serve para que o homem de DEUS seja perfeito e perfeitamente instruídopara toda a boa obra.Além disto, visto que DEUS é, extremamente, altruísta, seu desejo é, narealidade, que todos os homens se salvem, Ez¨18:23, 32; 33:11; 1ªTim¨2:3-4;2ªPed¨3:9, por isto podemos afirmar, sem sombra de dúvida, que:A BÍBLIA SAGRADA É A OBRA PRIMA DE DEUS EM PROL DO SER HUMANO, SEMDISTINÇÃO ALGUMA; JÁ QUE DEUS NÃO FAZ, QUALQUER, ACEPÇÃO DE PESSOAS,Deut¨10:17; Jó¨34:19; At¨10:34; Rom¨2:11; Ef¨6:9; Col¨3:25.III, A REVELAÇÃO DE DEUS.Revelação, segundo o minidicionário Aurélio, significa:01, Ato ou efeito de revelar-se.02, Entre os CRISTÃOS, ação DIVINA que comunica aos homens osdesígnios de DEUS e a verdade que estes envolvem.03, Descoberta reveladora de um fato, vocação, etc., ou duma pessoa.04, Fato ou pessoa assim revelados.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de revelação.01, Tornar conhecido o que está oculto; desvendar o que está coberto.A REVELAÇÃO DE DEUS é, portanto, DEUS fazendo-se conhecer ao serhumano, bem como, mostrando a este qual é a sua soberana vontade.Vejamos, o que nos diz Heb¨1:1.Conforme o versículo lido, a revelação de DEUS aos homens deu-se de váriasformas, porém, há duas que se destacam das demais, visto que são, em tudo,muito mais importantes do que todas as outras, vejamos quais são:01, DEUS FALOU (SE REVELOU) AOS PAIS ATRAVÉS DOS PROFETAS.02, DEUS FALOU (SE REVELOU) ATRAVÉS DA PESSOA SINGULAR DE JESUS CRISTO.Estas duas formas que DEUS usou para se revelar, quais sejam, JESUS

CRISTO e os profetas, se entrelaçam de tal forma que os profetasapontam para JESUS CRISTO, Is¨28:16; Zac¨10:4.JESUS CRISTO, por sua vez, sempre se refere aos profetas comoporta-vozes de DEUS, Mat¨21:42-44 Mar¨12:10; Luc¨20:17-18.O conteúdo da PALAVRA DE DEUS revelado através dos profetas e de JESUSCRISTO está preservado, integralmente, na BÍBLIA SAGRADA.Antes da morte, em sua oração sacerdotal, JESUS CRISTO orou para que o PAIsantificasse a todos os seus discípulos, de todos os tempos, na VERDADE DOPAI, a qual, segundo JESUS CRISTO, é a PALAVRA DE DEUS, João¨17:17.Vejamos, também, o que nos diz JESUS CRISTO, em João¨10:30 e 14:6-10.JESUS CRISTO é um com o PAI, é a VERDADE, está no PAI e o PAI estánele, por isso, é a suprema REVELAÇÃO de DEUS ao ser humano.III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO.Como sabemos, o homem pecou, distanciou-se de DEUS, e morreu.DEUS se revelou ao ser humano para que este possa conhecê-lo erelacionar-se com ele, conforme a sua vontade, expressa na BÍBLIASAGRADA e, em conseqüência, seja salvo por JESUS CRISTO.O relacionamento correto com DEUS e a SALVAÇÃO ETERNA são possíveis,apenas e tão−somente, através de JESUS CRISTO, At¨4:12; 1ªTim¨2:5.Não fora a REVELAÇÃO de DEUS, a qual, está registrada na BÍBLIASAGRADA, o ser humano jamais chegaria a ter um conhecimento perfeitode DEUS, não teria como relacionar-se com ele, como obedecê-lo, nem amais remota possibilidade de ser salvo eternamente.IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA SAGRADA.O relacionamento entre o ser humano e a BÍBLIA SAGRADA é, para todosos efeitos, o relacionamento entre o ser humano e DEUS.O ser humano relaciona-se com a BÍBLIA SAGRADA, de duas formas:1, DESOBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.2, OBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.O fato do ser humano não obedecer a DEUS deve-se, pelo menos, a dois fatores.01, O DESCONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA DA BÍBLIA SAGRADA, PORTANTO, DE DEUS,At¨17:22-24.02, A DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA À BÍBLIA SAGRADA, João¨5:39-40.A desobediência à BÍBLIA SAGRADA, no que concerne ao relacionamentocorreto entre o ser humano e DEUS, resulta, em pelo menos, duasgrandes tragédias.PRIMEIRA GRANDE TRAGÉDIA.Religiões desobedientes à PALAVRA DE DEUS, Mat¨15:7-9;At¨17:22-24, que, por isso, não adoram a DEUS em espírito e emverdade como JESUS CRISTO ensina em João¨4:23-24.SEGUNDA GRANDE TRAGÉDIA.A condenação eterna, João¨3:18.Todos as pessoas que desconhecem a BÍBLIA SAGRADA e, ou, são desobedientesa ela, ainda que não o saibam, tentam zombar de DEUS, porém, de DEUSninguém zomba, porque DEUS não se deixa escarnecer, Gál¨6:7-8; pelocontrário, dá a cada um segundo a sua obra, Mat¨16:27; Apoc¨22:12.Portanto, quem desobedece à PALAVRA DE DEUS toma a pior decisão quepode ser tomada pelo ser humano.IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.A obediência à PALAVRA DE DEUS resulta em, pelo menos, dois ótimosresultados.PRIMEIRO ÓTIMO RESULTADO.A ÚNICA RELIGIÃO OBEDIENTE A DEUS (O CRISTIANISMO DO NOVO TESTAMENTO),At¨11:26.SEGUNDO ÓTIMO RESULTADO.A SALVAÇÃO ETERNA DO SER HUMANO, João¨3:16.Visto que a SALVAÇÃO ETERNA é a mais importante e melhor coisa que o

ser humano pode alcançar, obedecer a DEUS conforme João¨3:16 é amelhor decisão que o homem pode e deve tomar.IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.Naturalmente, não há quem desobedeça totalmente a DEUS, bem como, nãohá quem o obedeça totalmente.Porém, há algo que DEUS colocou à disposição do ser humano, para que,mesmo que este o desobedeça em alguns pontos, não seja condenadoeternamente, esse algo é JESUS CRISTO.Quem não crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR écondenado eternamente, João¨3:16-18, ainda que em alguns pontosesteja de acordo com a PALAVRA DE DEUS, Mar¨12:28-34¨(34).Porém, toda a pessoa que crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTESALVADOR não é condenado eternamente, João¨3:16-18, ainda que, emalguns pontos, desobedeça à PALAVRA DE DEUS, 1ªJoão¨1:8.V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA é, com toda a certeza, uma obra monumental.Esta obra, foi também compilada, de forma monumental, senão vejamos:V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA teve os seguintes autores:01, UM AUTOR DIVINO, QUAL SEJA, O ESPÍRITO SANTO.02, CERCA DE QUARENTA AUTORES HUMANOS, INSPIRADOS PELO ESPÍRITO SANTO.V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.A compilação da BÍBLIA SAGRADA durou, aproximadamente, 1.600 anos.O primeiro escritor foi Moisés, cerca de 1.500 AC, o último, João,cerca de 100 DC.VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA é uma obra monumental porque, além do longo tempo usado paraa sua compilação, da grande quantidade de autores humanos, que viveramem diferentes épocas da história, em circunstâncias diferentes e empaíses diferentes, é a única obra literária, em todo o mundo e emtodas as épocas da história humana, na qual não há, desde o início atéo final, quaisquer discordâncias, ou contradições.Todas as suas declarações, até as que pareçam, enormes, absurdos sãoou serão, totalmente, comprovadas desde que haja empenho, vontade eneutralidade nas investigações.Quando alguma pessoa, aparentemente, encontra discordâncias na BÍBLIASAGRADA, estas são apenas aparentes e, isto, em conseqüência daslimitações de quem a lê ou a estuda.Se o estudioso da BÍBLIA SAGRADA tiver interesse, vontade, curiosidade,condições, se aprofundar na pesquisa, buscar as informações corretas enecessárias, as aparentes contradições desaparecem, totalmente, demonstrandoa gloriosa concordância e harmonia do conjunto da REVELAÇÃO DE DEUS.Este fato extraordinário só é possível porque apesar de ter sido escritapor cerca de 40 autores humanos, entre os quais, pastores, estadistas,boiadeiro, pescadores, médico, poetas, legislador, etc., tem apenas umamente propulsora ou orientadora, qual seja, a mente do ESPÍRITO SANTO.Esta direção, ou orientação, tem o nome de INSPIRAÇÃO.VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.A INSPIRAÇÃO DIVINA é o estímulo ou a influência do ESPÍRITO SANTOsobre os autores humanos, quanto ao conteúdo que seria colocado noslivros que mais tarde fariam parte da BÍBLIA SAGRADA.É a INSPIRAÇÃO do ESPÍRITO SANTO que dá vitalidade, validade eautoridade DIVINA a todos os livros que compõem a BÍBLIA SAGRADA.Tal INSPIRAÇÃO não foi um ditado de DEUS aos autores humanos, ao pontodestes escreverem o que DEUS determinava.DEUS, também, não colocou os autores humanos em êxtase, nem fez comque escrevessem sem o conhecimento do que estavam escrevendo.A INSPIRAÇÃO DIVINA foi, como dissemos, o estímulo, a influência ou,

como que, um sopro de DEUS sobre os escritores SACROS, que permaneciamcom os seus sentidos e faculdades mentais na plenitude dos seuspoderes e liberdade, ao ponto de todos eles, ainda que porta-vozes daREVELAÇÃO de DEUS, deixaram as marcas da sua personalidade, tais como:01, Estado de espírito de Daniel, Dan¨10:1-21¨(1-3).02, Cultura e profissão de Amós, Amós¨7:14.03, Declaração de fé de Paulo, 2ªTim¨1:12.04, Etc., etc., etc.Paulo se refere à INSPIRAÇÃO DIVINA das ESCRITURAS DO ANTIGOTESTAMENTO em 2ªTim¨3:16-17.Leiamos também 2ªPed¨3:15-16, o qual, aceita os escritos de Paulo como mesmo nível de inspiração das ESCRITURAS do ANTIGO TESTAMENTO.A BÍBLIA SAGRADA é, portanto, o resultado da inspiração do ESPÍRITOSANTO sobre os autores humanos, os quais, obedientes a tal INSPIRAÇÃOescreveram, absolutamente, segundo a vontade de DEUS.Por isso, todo o conteúdo da BÍBLIA SAGRADA é inspirado pelo ESPÍRITOSANTO, a terceira pessoa da TRINDADE, 2ªTim¨3:16-17; 2ªPed¨1:20-21.O conjunto dos livros da BÍBLIA SAGRADA, tem o nome de CÂNON SAGRADO.VIII, O CÂNON SAGRADO.CÂNON é uma palavra de origem grega que significa padrão, régua ouvara de medir.Segundo o minidicionário Aurélio, Cânon, significa:01, Regra geral donde se inferem regras especiais; Relação, tabela;Padrão, norma.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de cânon:01, Coleção de livros reconhecidos como autoridade pela IGREJA.Infelizmente, o conciso dicionário de teologia CRISTÃ só nos dá osignificado da palavra “CÂNON” como sendo, apenas e tão somente,aplicada à quantidade de livros aceitos pela IGREJA como canônicos (anosso ver, o problema está em não haver apenas uma igreja).Cânon, também, significa modelo ou regra para julgamento e medição.Em vista de tudo isto, o CÂNON SAGRADO é o conjunto dos sessenta eseis livros da BÍBLIA SAGRADA que passaram pelo crivo do julgamento,segundo um padrão preestabelecido e foram considerados e declaradoscomo INSPIRADOS pelo ESPÍRITO SANTO.O CÂNON da BÍBLIA SAGRADA tem duas grandes divisões, quais sejam:1, O ANTIGO TESTAMENTO, COM 39 LIVROS, ESCRITOS ANTES DE JESUS CRISTO.2, O NOVO TESTAMENTO, COM 27 LIVROS, ESCRITOS DEPOIS DE JESUS CRISTO.A divisão dos livros em capítulos e destes em versículos, não é deautoria DIVINA, porém, não há dúvida quanto à facilidade de encontraras passagens BÍBLICAS através desta divisão.Damos a seguir, em duas listas, uma do ANTIGO TESTAMENTO, outra doNOVO TESTAMENTO, a quantidade completa dos livros da BÍBLIA SAGRADAcom uma identificação, geralmente abreviada (mais adiante falaremossobre esta abreviação).VIII, 1, A, LIVROS DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM ASIDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.01, Gênesis. Gên.02, Êxodo. Êx.03, Levítico. Lev.04, Números. Núm.05, Deuteronômio. Deut.06, Josué. Josué.07, Juízes. Juí.08, Rute. Rute.09, 1º livro de Samuel. 1ºSam.10, 2º livro de Samuel. 2ºSam.11, 1º livro dos Reis. 1ºReis.

12, 2º livro dos Reis. 2ºReis.13, 1º livro das Crônicas. 1ºCrô.14, 2º livro das Crônicas. 2ºCrô.15, Esdras. Esd.16, Neemias. Neem.17, Ester. Ester.18, Jó. Jó.19, Salmos. Sal.20, Provérbios. Prov.21, Eclesiastes. Ecle.22, Cântico dos cânticos. Cant.23, Isaías. Is.24, Jeremias. Jer.25, Lamentações de Jeremias. Lam.26, Ezequiel. Ez.27, Daniel. Dan.28, Oséias. Osé.29, Joel. Joel.30, Amós. Amós.31, Obadias. Obad.32, Jonas. Jonas.33, Miquéias. Miq.34, Naum. Naum.35, Habacuque. Haba.36, Sofonias. Sof.37, Ageu. Ageu.38, Zacarias. Zac.39, Malaquias. Mal.VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO COM ASIDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.01, Mateus. Mat.02, Marcos. Mar.03, Lucas. Luc.04, João. João.05, Atos dos Apóstolos. At.06, Romanos. Rom.07, 1ª aos Coríntios. 1ªCor.08, 2ª aos Coríntios. 2ªCor.09, Gálatas. Gál.10, Efésios. Ef.11, Filipenses. Filip.12, Colossenses. Col.13, 1ª aos Tessalonicenses. 1ªTess.14, 2ª aos Tessalonicenses. 2ªTess.15, 1ª a Timóteo. 1ªTim.16, 2ª a Timóteo. 2ªTim.17, Tito. Tito.18, Filemom. Filem.19, Hebreus. Heb.20, Tiago. Tiago.21, 1ª de Pedro. 1ªPed.22, 2ª de Pedro. 2ªPed.23, 1ª de João. 1ªJoão.24, 2ª de João. 2ªJoão.25, 3ª de João. 3ªJoão.26, Judas. Judas.27, Apocalipse. Apoc.VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.

A BÍBLIA também pode ser dividida por assuntos ou temas, tal divisãofacilita o raciocínio.Temos a seguir um exemplo de divisão dos livros BÍBLICOS por GRUPOS,ou TEMAS.VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO.01, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.02, LIVROS HISTÓRICOS.03, LIVROS POÉTICOS.04, LIVROS PROFÉTICOS.VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO.01, EVANGELHO.02, ATOS DOS APÓSTOLOS.03, CARTAS DE PAULO.04, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.05, CARTAS GERAIS.06, APOCALIPSE.Veremos agora, os livros que compõem cada divisão, bem como umasíntese do seu conteúdo.VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO.VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.Pentateuco é o termo usado para os cinco primeiros livros da BÍBLIASAGRADA.Esta divisão conta a história da criação de tudo o que há até achegada dos israelitas a Canaã e consta dos livros.01, GÊNESIS.02, ÊXODO.03, LEVÍTICO.04, NÚMEROS.05, DEUTERONÔMIO.VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS.Esta divisão conta a história do povo israelita desde a conquista deCanaã até a volta dos judeus do cativeiro babilônico e consta dos livros.01, JOSUÉ.02, JUÍZES.03, RUTE.04, 1ºSAMUEL.05, 2ºSAMUEL.06, 1ºREIS.07, 2ºREIS.08, 1ºCRÔNICAS.09, 2ºCRÔNICAS.10, ESTER.11, ESDRAS.12, NEEMIAS.VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS.Consta dos livros poéticos de INSPIRAÇÃO DIVINA, quais sejam:01, JÓ.02, SALMOS.03, PROVÉRBIOS.04, ECLESIASTES.05, CANTARES DE SALOMÃO.06, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES.Profetas maiores, por ser maior a extensão do seu ministério e, emconseqüência, como é natural, uma maior extensão dos seus livros.Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.01, ISAÍAS.02, JEREMIAS.

03, EZEQUIEL.04, DANIEL.VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES.Profetas menores, por ser menor a extensão do seu ministério e, emconseqüência, como é natural, uma menor extensão dos seus livros.Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.01, OSÉIAS.02, JOEL.03, AMÓS.04, OBADIAS.05, JONAS.06, MIQUÉIAS.07, NAUM.08, HABACUQUE.09, SOFONIAS.10, AGEU.11, ZACARIAS.12, MALAQUIAS.VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO.VIII, 4, A, EVANGELHO.Não são quatro EVANGELHOS, é o EVANGELHO na ótica de quatro evangelistas.O EVANGELHO narra a vida e os ensinamentos de JESUS CRISTO e constados livros.01, MATEUS.02, MARCOS.03, LUCAS.04, JOÃO.VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA José Joaquim Gonçalves de Faria.fariaestudos@terra.com.br. 13.VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS.Narra a história da implantação e expansão da IGREJA PRIMITIVA econsta apenas de um livro.01, ATOS DOS APÓSTOLOS.VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO.Cartas de Paulo, principalmente, de cunho doutrinário, consta dos livros.01, ROMANOS.02, 1ªAOS CORÍNTIOS.03, 2ªAOS CORÍNTIOS.04, GÁLATAS.05, EFÉSIOS.06, FILIPENSES.07, COLOSSENSES.08, 1ªTESSALONICENSES.09, 2ªTESSALONICENSES.10, 1ªTIMÓTEO.11, 2ªTIMÓTEO.12, TITO.13, FILEMOM.VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.Carta para os CRISTÃOS de origem hebraica, também, de cunho doutrinário econsta apenas de um livro.01, HEBREUS.VIII, 4, E, CARTAS GERAIS.Cartas para todo o cristianismo, principalmente, de cunho doutrinárioe consta dos livros.01, TIAGO.02, 1ªPEDRO.03, 2ªPEDRO.

04, 1ªJOÃO.05, 2ªJOÃO.06, 3ªJOÃO.07, JUDAS.VIII, 4, F, APOCALIPSE.Livro que trata, principalmente, dos acontecimentos finais, através demuitos símbolos de difícil compreensão e consta apenas de um livro.01, APOCALIPSE.Outras divisões, podem ser feitas, de acordo com a necessidade, ou avontade do estudioso, entretanto temos aqui um exemplo prático dapossibilidade de agrupar alguns livros da BÍBLIA SAGRADA, porassuntos, temas, autores, etc.IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS COM JESUS CRISTO.À primeira vista, quem olha a BÍBLIA SAGRADA, tem a impressão que oANTIGO TESTAMENTO começa com os relatos iniciais do livro de GÊNESIS etermina com o livro do profeta MALAQUIAS, porém, essa não é a verdade.O ANTIGO TESTAMENTO começou, no máximo com Abraão, Gál¨3:13-17(17−18), e foi confirmado, ou ratificado, por DEUS, quando da entregada LEI por intermédio de Moisés, Gál¨3:17, ou, no mínimo, começou comMoisés, Heb¨9:1-28¨(19-20).Porém, de qualquer forma, o ANTIGO TESTAMENTO terminou com a morte deJESUS CRISTO, Heb¨9:1-28¨(11-17).Pode parecer confuso, quanto a Abraão, porém, ao sabermos que apalavra testamento pode também ser considerada como aliança, aconfusão se desfaz.Comparemos o que nos diz Jer¨31:31 com Heb¨8;8, 12:24.Os livros do ANTIGO TESTAMENTO foram, totalmente, escritos dentro davigência do ANTIGO TESTAMENTO, aproximadamente entre os anos 1.500 e400 ANTES DE CRISTO.Da mesma forma, parece que o NOVO TESTAMENTO começa com os relatosiniciais do EVANGELHO segundo MATEUS e termina com o livro de APOCALIPSE,porém, não é assim.O NOVO TESTAMENTO teve início com a morte de JESUS CRISTO, Heb¨9:1-28(11-17) (para que um testamento entre em vigor é necessária a morte dotestador, Heb¨9:16-17) e só terminará, quando não houver mais sereshumanos para salvar, por isso, o NOVO TESTAMENTO ainda não terminou.Os vinte e sete livros que fazem parte do NOVO TESTAMENTO foram,totalmente, escritos dentro da vigência do NOVO TESTAMENTO, mais oumenos entre os anos 45 e 96 DEPOIS DE CRISTO.Um outro aspecto que pode ajudar, e muito, a confundir acerca dostempos do ANTIGO TESTAMENTO e do NOVO TESTAMENTO são as erasrelacionadas com o nascimento de JESUS CRISTO, quais sejam:01, A ERA ANTES DE CRISTO.02, A ERA DEPOIS DE CRISTO.Estas duas, importantíssimas, eras da história humana têm sua linhadivisória com o nascimento de JESUS CRISTO.Entretanto, é bom saber que há um erro de aproximadamente quatro asete (4 a 7) anos quanto ao nascimento de JESUS CRISTO, devido a umerro de cálculo do calendário gregoriano, em vista disto, JESUS CRISTOnasceu aproximadamente entre os anos quatro a sete (4¨a¨7) ANTES deCRISTO (4¨a¨7 AC.).O próximo esquema poderá nos elucidar acerca das eras e dos TESTAMENTOS.LINHA DAS LINHA DO LINHA DOSERAS TEMPO TESTASMENTOSSEM TESTAMENTO.ERA ANTES.DE CRISTO.AC.

ANTIGOTESTAMENTOERA.DEPOIS.DE CRISTO.DC, EC, ou AD.NOVOTESTAMENTOLINHA DO TEMPO.FIM¨? FIM¨? FIM¨?DA CRIAÇÃO ATÉABRAÃO.INÍCIO DOANTIGOTESTAMENTO.CONFIRMAÇÃODO ANTIGOTESTAMENTO SECOM ABRAÃO.Heb 9:19-20 ׂ .MOISÉS.Luc 2:1-7 ׂ .NASCIMENTO DEJESUS CRISTO.FIM DA ERAANTES DE CRISTOAC.INÍCIO DA ERADEPOIS DE CRISTO.DC. FIM DOANTIGOTESTAMENTO.AT.COMO PODEMOS OBSERVAR, HÁ UM ESPAÇO DE TEMPOENTRE A MUDANÇA DAS ERAS RELACIONADAS COM JESUSCRISTO E A MUDANÇA DOS TESTAMENTOS.Heb 9:11-17 ׂ .MORTE DE.JESUS CRISTO.NÃO HÁ COMO DETERMINAR O FINAL, TANTO DA ERACRISTÃ, QUANTO DO NOVO TESTAMENTO.Gál 3:17 ׂ , SECOM ABRAÃO, OUHeb 9:19-20 ׂ , SECOM MOISÉS.INÍCIO DONOVOTESTAMENTO.NT.X, LIVROS APÓCRIFOS.Apócrifo segundo o minidicionário Aurélio, significa:01, Sem autenticidade, ou cuja autenticidade não se provou.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ diz acerca de apócrifo:01, Livros que datam do período intertestamentário que, julgados pelaIGREJA como espúrios, não foram aceitos no cânon do ANTIGO TESTAMENTO.Os livros apócrifos são um conjunto de sete livros que a igrejacatólica, com a sua auto autoridade, decretou que fariam parte daBÍBLIA, a partir do ano de 1.546, após o concílio de Trento.

Os livros apócrifos foram incluídos, pela igreja católica, no ANTIGOTESTAMENTO, das versões BÍBLICAS, editadas por ela.Os livros apócrifos constam da relação abaixo.01, TOBIAS.02, JUDITE.03, SABEDORIA DE SALOMÃO.04, ECLESIÁSTICO.05, BARUQUE.06, 1ºMACABEUS.07, 2ºMACABEUS.XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE.A BÍBLIA, como a temos hoje, é uma grande benção para nossas vidas,entretanto, para chegar ao ponto em que se encontra, houve muitotrabalho, tanto da parte de DEUS, como da parte de vários homens.A BÍBLIA SAGRADA como nós a conhecemos é, na sua apresentação comolivro, uma conquista do ser humano, apoiada na tecnologia.Porém, em seus originais, a BÍBLIA SAGRADA é muito diferente.Os livros originais da BÍBLIA SAGRADA são totalmente manuscritos, ouseja, escritos à mão.Os livros originais do ANTIGO TESTAMENTO foram escritos, em sua quasetotalidade, na língua hebraica.A totalidade do ANTIGO TESTAMENTO não é em hebraico porque há alguns(pequenos) trechos escritos em língua aramaica.Os livros originais do NOVO TESTAMENTO foram escritos na língua grega,num estilo popular, chamado KOINÉ.Atualmente, o que temos são traduções dos manuscritos originais, ou dosmais próximos dos originais, das quais, por sua vez, há muitas versões, bemcomo, correções e atualizações, sempre com a preocupação de transmitir osignificado mais consentâneo e próximo possível dos ESCRITOS originais.A primeira tradução do ANTIGO TESTAMENTO é chamada deSEPTUAGINTA, ou dos SETENTA, a qual é identificada pelosalgarismos romanos LXX, recebe este nome em virtude de seremsetenta e dois os tradutores, os quais, eram judeus eruditos queviviam na cidade de Alexandria no Egito, fizeram a tradução paraa língua grega, no ano 285 AC, para os judeus que não maisconheciam a língua hebraica.Outra tradução importante da BÍBLIA SAGRADA é a VULGATA LATINA;tradução feita por Jerônimo, iniciada no ano 382 DC, num latimpopular, vulgar, por isso recebeu o nome de vulgata.A tradução mais divulgada e conhecida entre os evangélicos noBrasil é a de João Ferreira de Almeida, da qual, há muitasversões.XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BÍBLICOSE DOS LIVROS DA BÍBLIA SAGRADA.Ao olharmos a BÍBLIA SAGRADA, esta, à primeira vista, podeparecer confusa.Esta confusão se deve, em grande parte, principalmente, ao fatodos livros BÍBLICOS não estarem colocados na ordem cronológicados fatos narrados.Para que a confusão diminua necessitamos conhecer, algumasverdades acerca da BÍBLIA SAGRADA.01, A BÍBLIA SAGRADA trata da queda do ser humano (através dopecado dos nossos ancestrais Adão e Eva), e da possibilidadedeste se erguer, pela soberania, poder e vontade de DEUS,através de JESUS CRISTO, Rom¨5:20-21.02, JESUS CRISTO, o único pelo qual o ser humano pode erguer-se e ousalvar−se eternamente, At¨4:12, é israelita (judeu), João¨4:9, e aBÍBLIA SAGRADA conta a história do povo israelita (judeu), mais do

que a história de qualquer outro povo existente no mundo) com muitariqueza de detalhes, porque, além de ser o berço de JESUS CRISTO é,quase exclusivamente, o povo usado por DEUS, para ser o portador dasua revelação.03, A REVELAÇÃO DE DEUS é feita por intermédio de personagenshumanos, em tudo semelhantes a nós, os quais no transcurso dahistória humana, foram escolhidos por DEUS, para essa nobretarefa, a exemplo dos profetas Jeremias, Jer¨1:4-10, e Amós,Amós¨7:12-17¨(15).04, Apesar das aparências, em contrário, há uma ordem lógica naBÍBLIA SAGRADA.Constatemos a lógica da narrativa da BÍBLIA SAGRADA, num simplesroteiro dos fatos mais marcantes nela narrados, acerca da humanidade.01, A criação, inclusive a criação do ser humano.02, A queda do homem no pecado.03, A arca de Noé.05, A criação do povo israelita e sua escravidão no Egito.06, A libertação do povo israelita do Egito e sua peregrinação pelodeserto.07, A chegada a Canaã (a Terra prometida) e sua conquista.08, A implantação de um reinado em Israel.09, A divisão de Israel em dois reinos (Reino do Norte [Israel], Reinodo Sul [Judá]).10, A destruição do reino do Norte (Israel).11, A deportação do reino do Sul (Judá) para a Babilônia (cativeirobabilônico).12, A volta dos judeus, do cativeiro babilônico, para Jerusalém;reconstrução do templo e dos muros de Jerusalém.13, O período INTERBÍBLICO de aproximadamente 400 anos.14, O nascimento, ministério, morte, ressurreição e ascensão de JESUSCRISTO ao CÉU.15, Os tempos apostólicos e a IGREJA primitiva.16, A conclusão da BÍBLIA SAGRADA, com os livros do NOVO TESTAMENTO.17, O fim, com a vitória total de DEUS sobre o mal e a ida dos SALVOSPOR JESUS CRISTO para o CÉU e dos incrédulos para o inferno.Para facilitar ainda mais a nossa compreensão, temos a seguir umpanorama cronológico dos livros da BÍBLIA SAGRADA e dos fatos maisimportantes neles relatados.LIVRO 01, GÊNESIS.01, Pré−história.02, O princípio.03, A criação.04, A criação do homem.05, Adão e Eva no Éden.06, Queda do homem no pecado.07, O primeiro homicídio.08, Noé e o dilúvio.09, A torre de Babel e a confusão de línguas.Para estes eventos históricos, não há como determinar, nem poraproximação, datas históricas.OS PATRIARCAS.01, Nascimento de Abraão, Aproximadamente 2.160 AC.02, Nascimento de Isaque, Aproximadamente 2.060 AC.03, Nascimento de Jacó, Aproximadamente 2.000 AC.04, José é vendido para o Egito, Aproximadamente 1.889 AC.ISRAEL NO EGITO.01, Migração de Jacó com toda a sua família para o Egito,Aproximadamente 1.870 AC.

02, Escravização dos Israelitas no Egito, Aproximadamente 1.580 a 1.440AC.03, Nascimento de Moisés, Aproximadamente 1.520 AC.LIVRO 02, ÊXODO.LIVRO 03, LEVÍTICO.LIVRO 04, NÚMEROS.LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.01, Saída, rápida, dos Israelitas do Egito, entrega da Lei no monte Sinaie peregrinação no deserto, durante quarenta anos, até sua chegada aCanaã (A TERRA PROMETIDA), Aproximadamente, entre 1.440 a 1.400 AC.LIVRO 06, JOSUÉ.01, Início da conquista de Canaã sob o comando de Josué,Aproximadamente, 1.400 AC.LIVRO 07, JUÍZES.LIVRO 08, RUTE.01, Início do período dos Juízes, Aproximadamente 1.390 AC.LIVRO 09, 1ºSAMUEL.LIVRO 10, 2ºSAMUEL.O REINO UNIDO DE ISRAEL.01, Reinado de Saul, Aproximadamente 1.050 a 1.010 AC.02, Reinado de Davi, Aproximadamente 1.010 a 970 AC.A grande maioria dos SALMOS (LIVRO 11) foi escrita pelo rei Davi.LIVRO 12, 1ºREIS.LIVRO 13, 2ºREIS.LIVRO 14, 1ºCRÔNICAS.LIVRO 15, 2ºCRÔNICAS.PERÍODO DO ANTIGO TESTAMENTO NO QUAL VIVERAM E MINISTRARAM OSPRINCIPAIS PROFETAS DO POVO DE DEUS (POVO ISRAELITA).970 a 931 AC, Reinado de Salomão, o qual, segundo consta escreveu ospróximos três livros.LIVRO 16-PROVÉRBIOS,LIVRO 17-ECLESIASTES,LIVRO 18-CÂNTICO DOS CÂNTICOS.Após a morte Salomão, Israel se divide em dois reinos,1ºReis¨12:20; 2ºCrô¨10:1-19¨(18-19).COM A QUEDA DO REINO DO NORTE, ISRAEL FICOU REDUZIDO A JUDÁ.931 a 913 AC.913 a 911 AC.911 a 870 AC.870 a 848 AC.848 a 841 AC.841 AC.841 a 835 AC.835 a 796 AC.796 a 781 AC.796 a 781 AC.740 a 736 AC.736 a 716 AC.Roboão.Abias.Asa.Josafá.Jeorão.Acazias.Atália.Joás.Amazias.Uzias.

(Azarias).Jotão.Acaz.Jeroboão I.Nadabe.Baasa.Elá.Zinri.Onri.Acabe.Jorão.Jeú.Jeoacaz.Jeoás.Jeroboão II.Zacarias.Salum.Menaém.Pecaías.Peca.Oséias.931 a 910 AC.910 a 909 AC.909 a 886 AC.886 a 885 AC.885 AC.885 a 874 AC.874 a 853 AC.852 a 841 AC.841 a 814 AC.814 a 798 AC.798 a 783 AC.783 a 743 AC.743 AC.743 AC.743 a 738 AC.738 a 737 AC.737 a 732 AC.732 a 723 AC.DATAS. REIS. DATAS. REIS.Obadias, Liv. 19.Joel, Livro 20.Isaías, Livro 22.Miquéias, L, 25.PROFETASElias.Eliseu.Jonas, Livro 21.Amós, Livro 23.Oséias, Liv 24.PROFETAS716 a 687 AC.687 a 642 AC.642 a 640 AC.640 a 609 AC.609 AC.609 a 598 AC.598 AC.

598 a 587 AC.Ezequias.Manassés.Amom.Josias.Joacaz.Jeoaquim.Joaquim.Zedequias.LIVRO 26, JEREMIAS.LIVRO 27, LAMENTAÇÕES DEJEREMIAS.LIVRO 28, NAUM.LIVRO 29, SOFONIASLIVRO 30, HABACUQUE.DATAS. REIS. LIVROS.REINO DE JUDÁ (SUL). REINO DE ISRAEL (NORTE).O REINO DE ISRAEL DIVIDIDO.722 AC. Queda do reino do Norte. 2ºReis 17:6-24.ÚLTIMOS ANOS DO REINO DE JUDÁ.QUEDA DE JERUSALÉM E CATIVEIRO BABILÔNICO DOS JUDEUS.2ºReis¨25:1-21; 2ºCrô¨36:15-21.O FIM Culminará com a vitória total de DEUS sobre o mal, a permanênciaeterna dos crentes em JESUS CRISTO com DEUS e a permanência eterna dosincrédulos no inferno, juntamente, com o diabo e seus anjos.Os livros do NOVO TESTAMENTO não estão relacionados, em virtude dopequeno espaço de tempo em que todos eles foram escritos (no máximo,entre os anos 45 e 96 A D.).QUEDA DE JERUSALÉM E CATIVEIRO BABILÔNICO DOS JUDEUS.2ºReis¨25:1-21; 2ºCrô¨36:15-21.DATAS. ACONTECIMENTOS. LIVROS.586 AC.539 AC.538 AC.520 AC.Aproximadamente400 AC.Habitantes de Judá levadoscativos para a Babilônia.Início do domínioMedo-Persa.Ordem de Ciro para a voltados judeus a Jerusalém,2ºCrô 36:22-23 ׂ .Reconstrução do templo deJerusalém.Reconstrução dos muros deJerusalém.Início do períodoINTERBÍBLICO.LIVRO 31, EZEQUIEL.LIVRO 32, DANIEL.LIVRO 33, ESTER.LIVRO 34, JÓ.LIVRO 35, ESDRAS.LIVRO 36, NEEMIAS.LIVRO 37, AGEU.LIVRO 38, ZACARIAS.

LIVRO 39, MALAQUIAS.DATAS. ACONTECIMENTOS.PERÍODO INTERBÍBLICO.PERÍODO INTERBÍBLICO.Nascimento de JESUS CRISTO.1º, Fim da era ANTES DE CRISTO.2º, Início da ERA CRISTÃ.1º, Morte de JESUS CRISTO.2º, Fim do ANTIGO TESTAMENTO.3º, Início do NOVO TESTAMENTO.Encerramento do CÂNON DO NOVOTESTAMENTO.O FIM.Quando acontecerá o final doestado de coisas como nós asconhecemos atualmente.De aproximadamente 400 AC até onascimento de JESUS CRISTO.Aproximadamente 4 a 7 AC.Ano 1 DC.Aproximadamente 27 DC.Aproximadamente 100 DC.Data incerta no futuro.As datas podem não ser a exata expressão da verdade, porém, para esteestudo, o presente mapa cumpre seus propósitos.Vimos assim, ainda que de modo conciso, o panorama dos acontecimentosmais marcantes da BÍBLIA SAGRADA.Com este panorama em mente torna-se muito mais fácil compreender osacontecimentos históricos narrados na BÍBLIA SAGRADA, ainda que oslivros não estejam colocados na ordem em que o fatos aconteceram.XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTÉRIO DOSPROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO.1ºPERÍODO.LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO, JOSUÉ, JUÍZES, RUTE, 1ºSAMUEL, 2ºSAMUEL,1ºREIS até capítulo 12:20 e 2ºCRÔNICAS até capítulo 10:19.Narra a história dos começos, até a divisão de Israel em dois reinos.1o Reino do Sul (Judá), Rei Roboão.2o Reino do Norte (Israel), Rei Jeroboão.2º PERÍODO.1ºREIS desde 12:21 até 2ºREIS¨17:23; 2ºCRÔNICAS desde 10:19, até2ºCRÔNICAS cap¨28 no reinado de Acaz rei de Judá, ainda que, nestecapítulo não haja referência ao reino do norte.Narra a história dos Israelitas desde a sua divisão em dois reinos atéa destruição do Reino do norte (Israel), pela Assíria.PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.REINO DO SUL (JUDÁ). REINO DO NORTE (ISRAEL).OBADIAS. OSÉIAS.JOEL. AMÓS.ISAÍAS. JONAS.MIQUÉIAS.3º PERÍODO.2ºREIS desde o cap 18:1, até o cap 25, e 2ºCRÔNICAS desde o cap28:27, até o cap 36.Narra a história de Israel (Judá) desde a destruição do Reino donorte, até o cativeiro babilônico do Reino do sul (Judá).2ºREIS narra fatos do cativeiro.2ºCRÔNICAS narra fatos do cativeiro até a ordem de Ciro para a voltados judeus a Jerusalém.

PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.HABACUQUE.SOFONIAS.NAUM.JEREMIAS.4º PERÍODO.Narra acontecimentos durante o cativeiro babilônico do povo Judeu.ESTER, Narra acontecimentos durante o cativeiro babilônico do povoJudeu, porém, já no tempo do domínio do império medo persa.PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.EZEQUIEL.DANIEL.5º PERÍODO.ESDRAS, NEEMIAS, Narram a história da volta dos judeus docativeiro babilônico.PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.AGEU.ZACARIAS.MALAQUIAS.6º PERÍODO.PERÍODO INTERBÍBLICO.Neste período não há nenhum livro Bíblico escrito.7º PERÍODO.O NOVO TESTAMENTO.No início deste período foram escritos todos os livros do NOVO TESTAMENTO.XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS.Este capítulo nos esclarece um pouco sobre alguns aspectos acerca doslivros da BÍBLIA SAGRADA, bem como sobre os seus autores humanos.Veremos os livros na seqüência em que estão colocados na BÍBLIA SAGRADA.XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 01, GÊNESIS.O livro de Gênesis pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Gênesis é atribuída a Moisés.Gênesis é o livro da BÍBLIA que fala dos começos:01, Criação do mundo e de tudo o que existe.02, Criação do homem e seu primeiro pecado.03, Promessa do SALVADOR.04, Criação do povo israelita.Gênesis, não é um simples livro de textos a respeito da históriada humanidade; também, não é um livro científico, seusensinamentos são centralizados, diretamente, no plano de DEUSacerca da redenção da humanidade.Gênesis é um livro de princípios religiosos, ou de fé, assim sendo,nele encontraremos, apenas, material referente a isto.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 02, ÊXODO.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Êxodo é atribuída a Moisés.A palavra Êxodo significa, saída, partida.O livro de Êxodo trata da saída do povo israelita do Egito.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 03, LEVÍTICO.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Levítico é atribuída a Moisés.A raiz da palavra Levítico é Levi, a tribo israelita separada por DEUSpara o serviço religioso do tabernáculo e depois do templo.Nem todos os levitas eram sacerdotes, porém, todos os sacerdotesteriam que ser levitas.Levítico é um livro que trata do ritual religioso, o qual constava,principalmente, dos sacrifícios, mas também, dos demais ofícios dos

sacerdotes.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 04, NÚMEROS.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Números é atribuída a Moisés.O título do livro vem do fato do mesmo relatar dois censos, capítulos1 e 26, os quais, já que são censos, tratam de números.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Deuteronômio é atribuída a Moisés.Seu nome deriva de uma interpretação errada dos tradutores da LXX,estes pensaram que este livro se tratava de uma segunda LEI.Deuteronômio é, isto sim, uma repetição da LEI encontrada nos livrosanteriores, porém, com uma visão mais abrangente da mesma.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 06, JOSUÉ.Este é um livro histórico.Seu autor é desconhecido, porém, alguns estudiosos atribuem a Samuel aautoria deste livro.O nome Josué significa “Yahweh é SALVADOR” ou “Salvação de Yahweh”, éequivalente a JESUS.O nome do livro deriva-se do líder inicial da conquista da Terraprometida por DEUS a Israel.Acredita-se que foi escrito no tempo dos reis de Israel.VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA José Joaquim Gonçalves de Faria.fariaestudos@terra.com.br. 25.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 07, JUÍZES.Este é um livro histórico que narra a história de Israel depois damorte de Josué, até o ministério de Samuel.Seu autor é desconhecido, porém, a exemplo de Josué, alguns estudiososatribuem a Samuel a autoria deste livro.O livro é marcado pela desobediência do povo israelita a DEUS,provindo daí o castigo.Após o castigo havia arrependimento e clamor a DEUS, o qual, enviavalivramento, através de libertadores (juízes).Em virtude deste fato, é um livro que narra altos e baixos do povo israelita.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 08, RUTE.Este é um livro histórico, cujo nome está ligado à figura central domesmo, a qual é Rute.Seu autor é desconhecido e não há unanimidade quanto à data emque foi escrito.A história de Rute acontece no tempo dos juízes de Israel, a qual, erauma moabita (gentia) que, em sua terra, casou com um israelita; ficouviuva e veio para Israel com sua sogra, casou, novamente, com outroisraelita de nome Boaz.Rute é bisavó do rei Davi.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 09, 1º SAMUEL.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 10, 2º SAMUEL.Estes dois livros são históricos e narram a vida e o ministério deSamuel e continua, além da sua morte, até a velhice do rei Davi.O autor destes livros é desconhecido e é quase certo que foramescritos um pouco depois da divisão de Israel em dois reinos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 11, 1º REIS.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 12, 2º REIS.Estes dois livros são históricos e narram a história de Israel desde o finalda vida de Davi até o cativeiro babilônico e a destruição de Jerusalém.É quase certo que foram escritos durante o cativeiro babilônico, mas,seu autor é desconhecido.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1º CRÔNICAS.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2º CRÔNICAS.

Estes dois livros são históricos e praticamente, paralelos a 1ºSamuel,do capítulo oito em diante, 2ºSamuel, 1ºReis e 2ºReis.Segundo os estudiosos foi escrito muito tempo depois de 1ºReis e2ºReis, talvez, por volta de 300 AC.Seu autor, também, é desconhecido.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 15, ESDRAS.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 16, NEEMIAS.Estes dois livros são históricos e seus nomes devem-se aos principaispersonagens neles narrados.Os estudiosos crêem que foram escritos pelo mesmo autor de 1ºCRÔNICASe 2º CRÔNICAS, portanto, aproximadamente na mesma data.É quase certo que Esdras e Neemias eram inicialmente um só livro.Estes livros narram aspectos da história da volta dos judeus docativeiro babilônico.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 17, ESTER.Este livro é histórico.O nome do livro está ligado a Ester, uma judia casada com o reiAssuero da Pérsia, a qual, com sua decisão heróica, livra o povo judeude um massacre premeditado por Amã.Alguns estudiosos acham que Mardoqueu escreveu o livro, porém não háunanimidade.A data em que foi escrito, também, não é conhecida com exatidão.É o único livro da BÍBLIA no qual não aparece o nome de DEUS, porém,sem nenhuma dificuldade verificamos a sua, sempre, impressionante,presença e ação.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 18, JÓ.Jó é um livro poético.Seu autor é desconhecido e quanto à época em que foi escrito há duascorrentes, a primeira afirma que foi escrito durante o reinado deSalomão, a segunda durante ou após o exílio babilônico.Seu nome vem do seu personagem principal, qual seja Jó e narra suahistória, a de um homem reto que é acusado por satanás de servir aDEUS por interesse.DEUS dá certa liberdade a satanás para provar a idoneidade de Jó, o qualpassa por grandes sofrimentos, porém, ao final, sua dignidade é restituída.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 19, SALMOS.O livro de Salmos é um livro poético.Consta de hinário israelita (judeu), como na atualidade há os hináriosdenominacionais.Em hebraico é chamado de LOUVORES.A septuaginta usa o termo MELODIAS.O livro de Salmos tem vários autores, porém, Davi é seu maior autor,com 73 Salmos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 20, PROVÉRBIOS.Provérbios é um livro poético.A palavra provérbio é uma tradução da palavra hebraica “MASHAL”, quesignifica, “SER COMO” e tem em primeiro lugar, o significado de comparação.Porém, há neste livro várias passagens que não são provérbios, nosentido estrito.A autoria do livro parece estar dividida entre três autores, quaissejam, Salomão, Agur e Lemuel.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 21, ECLESIASTES, OU PREGADOR.Este é um livro poético.Seu nome (não sabemos porquê, já que pertence ao ANTIGO TESTAMENTO) provém dogrego que significa uma pessoa que reúne a congregação, ou eclésia.Sua autoria é, grandemente, atribuída a Salomão, porém, há estudiososque sugerem, não ter sido Salomão o autor de Eclesiastes.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 22, CÂNTICO DOS CÂNTICOS.

Este é um livro poético.A autoria do livro é atribuída a Salomão, apesar de haver algunsestudiosos contrários.Há vários pontos de vista, quanto à natureza deste livro, dos quais,três se destacam.1o, PRIMEIRO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.Segundo este ponto de vista (o mais antigo de todos), por volta do ano90 AC, os rabinos judeus interpretavam o livro, como que descrevendo orelacionamento entre DEUS e Israel, de forma figurativa.2o, SEGUNDO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.Os líderes da IGREJA primitiva, ensinavam que o livro é a descriçãodo amor entre JESUS CRISTO e a IGREJA.3o, O PONTO DE VISTA LITERAL.A admissão de que o livro se refere literalmente ao amor humanoentre um homem e uma mulher.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 23, ISAÍAS.Este livro pertence aos profetas maiores.A autoria é atribuída a Isaías, porém, do capítulo 40 ao 66 hádiscordância.O nome Isaías significa “SALVAÇÃO DE YAHWEH”, ou “YAHWEH SALVA”.O livro de Isaías é considerado o maior dos livros proféticos doANTIGO TESTAMENTO.É, também, considerado o profeta EVANGÉLICO.Isaías exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).O ministério de Isaías iniciou em 740 AC, e terminou, aproximadamenteem 700 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 24, JEREMIAS.Este livro pertence aos profetas maiores.Jeremias é o protagonista profético, porém, não é certo que Jeremiasescreveu o livro, é mais provável ter sido Baruque, seu amanuense(escrevente), Jer¨36:4, 32.Jeremias significa “YAHWEH AJUDA”.Jeremias iniciou seu ministério em Judá, por volta de 626 AC, antes docativeiro babilônico e teve a duração de quarenta anos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 25, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.Este livro pertence aos livros poéticos.É atribuído a Jeremias, entretanto, tal atribuição não é unânime.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 26, EZEQUIEL.Este livro pertence aos profetas maiores.A autoria de Ezequiel é atribuída ao próprio profeta.Ezequiel significa “DEUS FORTALECERÁ”.Ezequiel exerceu seu ministério profético na Babilônia para os judeus,durante o cativeiro.Seu ministério profético inicia em 592 antes de CRISTO, antes da quedatotal de Jerusalém e termina em 570 antes de CRISTO, já no cativeirobabilônico.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 27, DANIEL.Este livro pertence aos profetas maiores.A autoria de Daniel é atribuída ao próprio profeta.Daniel significa “DEUS é meu juiz”.Daniel exerceu seu ministério profético para os judeus, na Babilônia,durante o cativeiro babilônico.É um dos deportados de Judá para a Babilônia, onde exerceu seuministério profético por volta de 620 AC. e durou aproximadamentecinqüenta anos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 28, OSÉIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Oséias é atribuída ao próprio profeta.

O nome Oséias significa “SALVAÇÃO” e é equivalente a Josué ou JESUS.Oséias exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).O ministério de Oséias aconteceu por volta de 730 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 29, JOEL.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Joel é atribuída ao próprio profeta.O nome Joel significa “YAHWEH É DEUS”.Joel exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 30, AMÓS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Amós é atribuída ao próprio profeta.O nome Amós significa “SUSTENTADO”.Amós exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).O ministério de Amós ocorreu por volta de 760 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 31, OBADIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Obadias é atribuída ao próprio profeta.O nome Obadias significa “SERVO DE YAHWEH”, porém, acerca do profeta,nada se sabe.Obadias exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).O livro foi escrito, provavelmente, entre 845 AC. e 586 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 32, JONAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Jonas não é conhecida.A data provável em que o livro foi escrito é por volta de 600 AC.Jonas exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).Este livro mostra o grande amor de DEUS pela humanidade.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 33, MIQUÉIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Miquéias é atribuída ao próprio profeta.Miquéias significa “QUEM É COMO YAHWEH¨?”.Miquéias exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).Seu ministério profético ocorreu por volta de 710 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 34, NAUM.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Naum é atribuída ao próprio profeta.O nome Naum dá idéia de “CONSOLAÇÃO”.Naum exerceu seu ministério em Judá.O ministério de Naum ocorreu por volta de 620 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 35, HABACUQUE.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Habacuque é atribuída ao próprio profeta.O nome Habacuque vem de uma raiz que significa “AFETO, ou ABRAÇO”.Habacuque exerceu seu ministério profético em Judá.Seu ministério profético ocorreu por volta de 610 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 36, SOFONIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Sofonias é atribuída ao próprio profeta.Sofonias significa “YAHWEH ESCONDE” ou “A QUEM YAHWEH ESCONDE”.Sofonias exerceu seu ministério em Judá.Sofonias profetizou durante o reinado de Josias, de 640 AC, até 609 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 37, AGEU.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Ageu é atribuída ao próprio profeta.Ageu significa “FESTIVO”.Nada se sabe da vida de Ageu.Ageu exerceu seu ministério em Judá.Seu ministério profético aconteceu em 520 AC, logo após a volta dos

judeus para Jerusalém.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 38, ZACARIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Zacarias é atribuída ao próprio profeta.Seu nome em hebraico significa “FESTA, OU FESTIVAL”.Pouco ou nada se sabe sobre Zacarias.Zacarias exerceu seu ministério profético em Judá.Zacarias iniciou seu ministério em 520 AC, e profetizou por vários anos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 39, MALAQUIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Malaquias é atribuída ao próprio profeta.Malaquias significa “MEU MENSAGEIRO (ANJO)”.Nada se sabe da vida de Malaquias.Malaquias exerceu seu ministério profético em Judá.A data mais provável do ministério de Malaquias é entre 470 e 460 AC.Como já frisamos, o ANTIGO TESTAMENTO termina sua vigência com a mortede JESUS CRISTO, não com o último profeta.XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.Como já frisamos, o NOVO TESTAMENTO inicia sua vigência com a morte de JESUSCRISTO, não com o seu nascimento, ou com o início do EVANGELHO segundo Mateus.Os livros do NOVO TESTAMENTO foram escritos num espaço de tempo bemreduzido (no máximo, entre os anos 45 e 96 depois de JESUS CRISTO).NOVO TESTAMENTO, LIVRO 01, MATEUS.Escrito entre os anos 60 e 70 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.A autoria do EVANGELHO segundo Mateus é atribuída a Mateus, o apóstolo.Este livro foi escrito para CRISTÃOS judeus.Mateus apresenta JESUS CRISTO como o REI e ou o MESSIAS prometido.O reino dos céus é grandemente enfatizado em Mateus, exemplo Mateuscapítulo 13.Mateus trata especialmente dos ensinos de JESUS CRISTO.O propósito do EVANGELHO SEGUNDO MATEUS é apresentar a história donascimento, ministério, morte e ressurreição de JESUS CRISTO, paraprovar aos judeus que JESUS CRISTO é o MESSIAS prometido.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 02, MARCOS.Escrito entre os anos 50 e 55 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.A autoria do EVANGELHO segundo Marcos é atribuída ao próprio Marcos.O EVANGELHO segundo Marcos foi o primeiro a ser escrito.Marcos é o mais conciso dos quatro evangelistas, escreve em poucaspalavras, como um repórter.Marcos apresenta JESUS CRISTO como servo de DEUS.“O Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e paradar a sua vida em resgate de muitos”, Mar¨10:45.Marcos trata mais dos atos do que das palavras de JESUS CRISTO.Foi escrito para CRISTÃOS gentios em geral e, particularmente, para osromanos, para ajudá-los a compreenderem melhor a vida, obra, atos eensinos de JESUS CRISTO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 03, LUCAS.Escrito no Ano 60 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.A autoria do EVANGELHO segundo Lucas é atribuída ao próprio Lucas, queera médico, e é quase certo que não pertencia ao povo judeu.Lucas apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DO HOMEM.“O Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”,Luc¨19:10.Lucas escreve como um historiador.Este livro é endereçado a um CRISTÃO chamado Teófilo, o qual era

grego, dando a entender que Lucas tinha em mente, disseminar oEVANGELHO entre os gregos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 04, JOÃO.Escrito aproximadamente no ano 90 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.A autoria do EVANGELHO segundo João é atribuída ao apóstolo João.João apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DE DEUS.“Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, oFilho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”, João¨20:31.O EVANGELHO de João foi escrito, particularmente, para os gregos.João apresentou JESUS CRISTO, como a resposta aos problemas,também, dos gregos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 05, ATOS DOS APÓSTOLOS.Escrito aproximadamente no ano 60 DC.Atos dos apóstolos é de caráter histórico, narra a história dosprincipais apóstolos que, sob o poder do ESPÍRITO SANTO, implantaram eexpandiram a IGREJA de JESUS CRISTO, no início do CRISTIANISMO.A autoria de Atos dos Apóstolos é atribuída a Lucas, o Evangelista.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 06, ROMANOS.Escrito no ano 57 DC.A carta de Paulo aos Romanos é uma carta de cunho doutrinário.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 07, 1ªCORÍNTIOS.Escrito no ano 55 DC.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 08, 2ªCORÍNTIOS.Escrito no ano 56 DC.As duas cartas de Paulo aos Coríntios são, principalmente, de cunhodoutrinário.Talvez, o maior problema dos crentes da IGREJA de Corinto fosse suasdivisões internas.Há algumas evidências de que Paulo escreveu uma terceira carta aosCoríntios, porém, se a escreveu, esta está perdida, ou então não foiconsiderada canônica.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 09, GÁLATAS.Escrito no ano 49 DC.A carta de Paulo aos Gálatas é de cunho doutrinário.A ênfase doutrinária é, principalmente, contra os judaizantes, osquais ensinavam que se os CRISTÃOS gentios não fossem circuncidados enão guardassem a LEI, não seriam salvos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 10, EFÉSIOS.Escrito no ano 61 DC.A carta de Paulo aos Efésios é de cunho doutrinário.Vários estudiosos afirmam que a carta aos Efésios não foi enviadaapenas para a IGREJA em Éfeso, mas, para um grupo de IGREJAS da Ásia.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 11, FILIPENSES.Escrito no ano 62 DC.A carta de Paulo aos Filipenses tem caráter pessoal, na qual,demonstra a sua gratidão ao amor que lhe foi dispensado pela IGREJA,mas também trata de assuntos doutrinários.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 12, COLOSSENSES.Escrito no ano 61 DC.A carta de Paulo aos Colossenses tem caráter doutrinário.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1ªTESSALONICENSES.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2ªTESSALONICENSES.Estes dois livros foram escritos no ano 52 DC.Estas cartas de Paulo aos Tessalonicenses são, principalmente, decaráter doutrinário.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 15, 1ªTIMÓTEO.Escrito no ano 64 DC.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 16, 2ªTIMÓTEO.Escrito no ano 66 ou 67 DC.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 17, TITO.Escrito no ano 64 DC.Estas três cartas de Paulo (duas a Timóteo e uma a Tito) também sãochamadas de cartas pastorais de Paulo, já que são dirigidas a pastores.Têm o objetivo de incentivá-los no seu ministério, o qual, inclui ocombate às heresias.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 18, FILEMON.Escrito no ano 61 DC.A carta de Paulo a Filemom é uma carta pessoal, instruindo-o a agir de formacorreta, e CRISTÃ, em relação a um de seus escravos que havia fugido.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 19, HEBREUS.Escrito entre os anos 60 a 70 DC.Esta carta é de autoria desconhecida.É uma carta enviada para crentes judeus, ou de origem judaica.É uma carta extremamente doutrinária, principalmente, quanto à pessoade JESUS CRISTO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 20, TIAGO.Escrito no ano 45 ou 62 DC.A carta de Tiago pertence ao grupo das cartas gerais.A maioria dos estudiosos atribui a autoria desta carta a Tiago, meioirmão de JESUS CRISTO.O propósito desta carta é mostrar que a fé em JESUS CRISTO deve seraplicada a todas as experiências e relações dos CRISTÃOS.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 21, 1ªPEDRO.Escrito no ano 63 ou 64 DC.).NOVO TESTAMENTO, LIVRO 22, 2ªPEDRO.Escrito no ano 66 ou 67 DC.A duas cartas de Pedro pertencem ao grupo das cartas gerais.A primeira coloca a esperança do CRISTÃO acima de tudo.A Segunda fala sobre falsos mestres na IGREJA e exorta os CRISTÃOS apermanecerem na verdade mesmo que estivessem rodeados de mentira, erroe infidelidade.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 23, 1ªJOÃO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 24, 2ªJOÃO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 25, 3ªJOÃO.Estes três livros foram escritos aproximadamente no ano 90 DC.As três cartas de João pertencem ao grupo das cartas gerais.A autoria destas cartas é atribuída a João o apóstolo e Evangelista.A primeira é essencialmente de cunho doutrinário.As duas últimas cartas têm como ênfase o aconselhamento às IGREJA paranão receberem mestres heréticos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 26, JUDAS.Escrito aproximadamente no ano 66 DC.).Esta carta pertence ao grupo das cartas gerais.A autoria desta carta é atribuída a Judas, meio irmão de JESUS CRISTO.Esta carta foi escrita para prevenir a IGREJA contra a perversão dadoutrina da GRAÇA.Tal perversão levava a um baixo padrão moral, em todos os sentidos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 27, APOCALIPSE.Escrito aproximadamente no ano 96 DC.).A autoria do Apocalipse ainda que, largamente, atribuída a João, oautor do EVANGELHO segundo João e autor das três cartas de João, não éunanimidade entre os eruditos.O livro narra, principalmente, e por antecedência, a vitória, certíssima,de DEUS, sobre todos os poderes do mal.XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA.

A BÍBLIA SAGRADA há de ser bem manuseada para o bem de todas aspessoas que a lêem e a estudam.Em primeiro lugar, para que a BÍBLIA SAGRADA seja bem manuseada, énecessário decorar os nomes e a ordem de todos os seus livros.Quando todos os presentes num culto conhecem a ordem dos livros daBÍBLIA SAGRADA, o culto flui com uma dinâmica bem rápida.Caso contrário, a dinâmica do culto fica muito vagarosa, ou muitaspessoas, que dele participam ficam sem acompanhar, em suas BÍBLIAS, aleitura BÍBLICA que é realizada.Outra necessidade do bom manuseio da BÍBLIA SAGRADA é para a leituraou estudo de um livro, revista, folheto, etc., que verse sobre umassunto BÍBLICO.Praticamente toda a literatura que versa sobre um assunto BÍBLICO traz noseu conteúdo, uma ou mais, referências BÍBLICAS, as quais, devem ser bementendidas, para a boa compreensão da leitura ou do estudo realizado.Toda a referência BÍBLICA inicia com o nome do livro, geralmente, deforma abreviada.As referências aos livros da BÍBLIA SAGRADA não são usadas por todosos escritores e autores da mesma forma, porém, todas elas indicamclaramente os livros a que se referem.As referências usadas em nossos estudos são as que constam no capítuloVIII, 1, A, e VIII, 1, B, deste estudo.Damos a seguir dois exemplos de abreviaturas para livros BÍBLICOS.EVANGELHO segundo Mateus, Mt; Mat.Carta aos Hebreus, Hb; Heb.Logo após a abreviatura do livro há um número, exemplos:Mat¨5; Heb¨7.O número colocado após a abreviatura do livro BÍBLICO, trata-se docapítulo do livro referido.Após o número do capítulo, alguns autores colocam um ponto, outroscolocam dois pontos.Este ponto, ou dois pontos, separa o capítulo do (s) versículo (s) aserem lidos, exemplos:Mt¨5. ; Mat¨5: ; Hb¨10. ; Heb10:.Desde que haja um ponto, ou dois pontos há, logo a seguir, umnúmero, exemplos:Mat¨5:4; Heb¨10:7.Esse número é referente ao versículo a ser lido.Se a referência BÍBLICA termina aí, a passagem a ser lida é apenas, nocaso dos exemplos anteriores, Mateus capítulo 5 versículo 4, e Hebreuscapítulo 10 versículo¨7.Porém, após este número, pode haver uma vírgula e outro número, exemplos:Mat¨5:4, 7; Heb¨10:7, 10.Esta vírgula significa que a passagem a ser lida é, no primeiro exemplo,Mateus capítulo 5, o versículo 4 e o versículo 7; no segundo exemplo,Hebreus capítulo 10, o versículo 7 e o versículo 10.No lugar da vírgula pode haver um traço, exemplos:Mat¨5:4-7; Heb¨10:7-10.Este traço significa que a leitura BÍBLICA a ser feita é contínua, ouseja, do versículo indicado em primeiro lugar, até o versículoindicado em segundo lugar.No primeiro exemplo, a leitura a ser feita é, Mateus capítulo 5 doversículo 4 até o versículo 7; no segundo exemplo, Hebreus capítulo 10do versículo 7 até o versículo 10.Esta mesma orientação serve para leituras em vários capítulos daBÍBLIA SAGRADA.1O EXEMPLO.Mat¨5:1, 7:13; Heb¨10:5, 12:3; estas indicações mostram que a leitura

deve ser feita em Mat¨5:1 e Mat¨7:13 e em Heb¨10:5 e Heb¨12:3.Há autores que em lugar da vírgula, colocam ponto e vírgula, ex.Mat¨5:1; 7:13; Heb¨10:5; 12:3.Em nossos estudos usamos a vírgula para separar versículos e oucapítulos do mesmo livro, já o ponto e vírgula, usamos para separarlivros diferentes.2o EXEMPLO.Mat¨5:1-7:13; Heb¨10:5-12:3; no primeiro caso, a leitura deve serfeita, continuadamente, desde Mat¨5:1 até Mat¨7:13; no segundo caso,de Heb¨10:5 até Heb¨12:3.Há ainda as referências combinadas tais como, 1ªCor¨8:6, 8-12;João¨3:17-21, 32.Neste caso as regras anteriores se sobrepõem.Quando estas regras são seguidas, o leitor ou estudioso tem muito maispossibilidades de alcançar o objetivo, ao ler ou estudar algummaterial escrito acerca de um tema BÍBLICO.XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS NOMES DEALGUNS LIVROS BÍBLICOS.Infelizmente, há certa confusão, ao falar sobre alguns livros daBÍBLIA SAGRADA.Por exemplo, há quem se refira a 1ºReis, dizendo: Primeiro a Reis, ouprimeira a Reis.O certo é, primeiro livro dos reis, primeiro de reis, ou primeiro reis.Para exemplo, basta este livro.Daremos agora uma lista dos livros que mais confundem a mente demuitos irmãos, bem como a forma correta de referir-se aos mesmos.1ºSamuel, Primeiro Samuel, ou primeiro livro de Samuel.2ºSamuel, Segundo Samuel, ou segundo livro de Samuel.1ºReis, Primeiro reis, ou primeiro livro de (ou dos) reis.2ºReis, Segundo reis, ou segundo livro de (ou dos) reis.1ºCrônicas, Primeiro crônicas, ou primeiro livro de (ou das) crônicas.2ºCrônicas, Segundo crônicas, ou segundo livro de (ou das) crônicas.Quanto ao livro de Salmos há, também, um erro muito cometido.Quanto ao capítulo, o certo é dizer Salmo, não salmos, nem capítulo.Exemplo: Sal¨20, Livro de Salmos, Salmo número vinte, ou apenasSalmo vinte.1ªTimóteo, Primeira a Timóteo, ou primeira carta (epístola) dePaulo a Timóteo.2ªTimóteo, Segunda a Timóteo, ou segunda carta (epístola) dePaulo a Timóteo.Tito, Tito, carta (epístola) a Tito, ou ainda, carta (epístola) dePaulo a Tito.Filemom, Filemom, carta (epístola) a Filemom, ou ainda, carta(epístola) de Paulo a Filemom.1ªPedro, Primeira de Pedro, ou primeira carta (epístola) de Pedro.2ªPedro, Segunda de Pedro, ou segunda carta (epístola) de Pedro.1ªJoão, Primeira de João, ou primeira carta (epístola) de João.2ªJoão, Segunda de João, ou segunda carta (epístola) de João.3ªJoão, Terceira de João, ou terceira carta (epístola) de João.

CONCLUSÃO.Temos assim, através deste breve estudo, uma visão panorâmica daBÍBLIA SAGRADA.O irmão que desejar e ou tiver condições, com toda a certeza,encontrará muito mais material, acerca desta obra monumental, a qual,

tanto bem tem feito à humanidade e continuará fazendo, pois a PALAVRADE DEUS, INSPIRADA PELO ESPÍRITO SANTO, com certeza absoluta, é omelhor guia para todo o ser humano que coloca em ação o seu bom sensoe se deixa guiar pela BÍBLIA SAGRADA.Louvado seja DEUS, por este tão grande presente ao ser humano, qualseja, a BÍBLIA SAGRADA, mantenedora da REVELAÇÃO DIVINA, sem a qual,jamais poderíamos chegar ao conhecimento do nosso SENHOR E SALVADORJESUS CRISTO, AUTOR E CONSUMADOR DA NOSSA FÉ, O QUAL, NOS DEU AGLORIOSA E MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.

BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, A BÍBLIA E COMO CHEGOU ATÉ NÓS.Mein, John.JUERP, 7a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1987.03, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a Edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.05, DOUTRINAS.1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.06, EPÍSTOLAS GERAIS.Novas Edições Líderes Evangélicos.2a edição, 1.980, São Paulo, SP, Brasil.07, INTRODUÇÃO À BÍBLIA.Novas Edições Líderes Evangélicos.4a Edição, 1.980, São Paulo, SP, Brasil.08, INTRODUÇÃO AO VELHO TESTAMENTO.Francisco, Clyde T.Tradução, Mesquita, Antônio Neves.JUERP, 3a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.985.09, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO.Novas Edições Líderes Evangélicos.5a Edição, São Paulo, SP, Brasil, 1.983.10, LIVROS PROFÉTICOS.Novas Edições Líderes Evangélicos.2a edição, São Paulo, SP, Brasil.11, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a Edição, 6a Impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.12, O LIVRO DOS LIVROS.Hester, Huberto Inman.JUERP, 3a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.983.13, O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA.F. Davidson M. A, Professor.Editado em português por Shedd, Russel P, Dr.Edições Vida Nova, 1a Edição, Reimpressão 1.980, São Paulo, SP, Brasil.14, QUEM É QUEM NA BÍBLIA SAGRADA.Gardner, Paul (editor).Traduzido por Ribeiro, José.Editora Vida, 1.999, São Paulo, SP, Brasil.

ESTUDO DE TEOLOGIA BIBLICA -MODULO 11

VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, O QUE É A BÍBLIA SAGRADA¨? 03II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA. 04III, A REVELAÇÃO DE DEUS. 04III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO. 05IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA SAGRADA. 05IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO. 05IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO. 06IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS. 06V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA. 06V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA. 07V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA. 07VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA. 07VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO. 07VIII, O CÂNON SAGRADO. 08VIII, 1, A, LIVROS DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM AS IDENTIFICAÇÕESUSADAS EM NOSSOS ESTUDOS. 09VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO COM AS IDENTIFICAÇÕESUSADAS EM NOSSOS ESTUDOS. 10VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS. 10VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO. 11VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO. 11VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO. 11VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO. 11VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS. 11VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS. 12VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES. 12VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES. 12VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO. 12VIII, 4, A, EVANGELHO. 12VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS. 13VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO. 13VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO. 13VIII, 4, E, CARTAS GERAIS. 13VIII, 4, F, APOCALIPSE. 13IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS COM JESUS CRISTO. 14X, LIVROS APÓCRIFOS. 16XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE. 16XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BÍBLICOSE DOS LIVROS DA BÍBLIA SAGRADA. 17XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTÉRIO DOSPROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO. 22XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS. 23XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 23XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO. 31XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA. 36

XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS NOMESDE ALGUNS LIVROS BÍBLICOS. 38CONCLUSÃO. 39BIBLIOGRAFIA. 40

VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA.INTRODUÇÃO.Quem olha uma paisagem de longe (naturalmente, sem os recursos datecnologia) verifica que a paisagem lá está, porém, o espaço quesepara tal paisagem do observador não permite que este vislumbre,minuciosamente, todos os detalhes, porque a distância o impede.Visão panorâmica da BÍBLIA SAGRADA, também é assim, a BÍBLIA está emnossas mãos, estudaremos sobre ela, porém, em virtude do estudo serpanorâmico, é impossível entrar nos detalhes mais profundos da maiorobra literária de todos os tempos.Porém, ao final do estudo há uma bibliografia, que poderá ser adquiridatrazendo muito mais luz a quem se interessar, além do que, muita outraliteratura sobre o assunto, pode ser encontrada no mercado, onde muitomais detalhes poderão ser descortinados sobre a BÍBLIA SAGRADA, porisso, este estudo poderá ser o início de uma longa caminhada para oaprofundamento do conhecimento sobre a BÍBLIA, a qual, quanto maisestudada, conhecida e obedecida, melhor, acima de tudo, para os crentes.Este, não é um estudo doutrinário, ou devocional, é um estudo técnico,em virtude disso, nosso intuito básico é esclarecer alguns aspectosimportantes acerca da BÍBLIA SAGRADA, não sobre o seu conteúdo, ousobre a sua mensagem.Aprendamos, portanto, um pouco, acerca de tão grandiosa obra:01, GRANDIOSA QUANTO AO SEU CONTEÚDO.02, GRANDIOSA QUANTO AO SEU VALOR.03, GRANDIOSA QUANTO AO AMOR DE DEUS, PELO SER HUMANO, NELA DEMONSTRADO.I, O QUE É A BÍBLIA SAGRADA¨?A BÍBLIA SAGRADA é, acima de tudo, a PALAVRA DE DEUS.Como PALAVRA DE DEUS, a BÍBLIA SAGRADA é a coletânea da revelação deDEUS à humanidade, através, principalmente, do povo israelita.A BÍBLIA SAGRADA é, também, uma biblioteca com um acervo de 66 livros.Há várias metáforas referentes à BÍBLIA SAGRADA, vejamos algumas delasextraídas da própria PALAVRA DE DEUS.01, ESCRITURA DE DEUS, Êx¨32:16; E ESCRITURA, 2ªTim¨3:16.02, SAGRADAS ESCRITURAS, 2ªTim¨3:15.03, LEI, Mat¨12:5.04, PALAVRAS DE VIDA, At¨7:38.05, ALIMENTO, Deut¨8:3; Mat¨4:4; Luc¨4:4.06, LÂMPADA E LUZ, Sal¨119:105.07, SEMENTE, Luc¨8:11.08, ESPADA DO ESPÍRITO, Ef¨6:17.Como podemos verificar, a lista de metáforas, apresentada, nos sugeregrandes coisas, as quais, com toda a certeza, nos abrem oentendimento, para a compreensão do poder e GLÓRIA da PALAVRA DE DEUS,revelada ao ser humano.II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.De acordo com a passagem BÍBLICA de 2ªTim¨3:16-17, toda a ESCRITURADIVINAMENTE INSPIRADA é:01, PROVEITOSA PARA ENSINAR.02, PROVEITOSA PARA REDARGÜIR.

03, PROVEITOSA PARA CORRIGIR.04, PROVEITOSA PARA INSTRUIR EM JUSTIÇA.05, PROVEITOSA PARA QUE O HOMEM DE DEUS SEJA PERFEITO, EPERFEITAMENTE INSTRUÍDO PARA TODA A BOA OBRA.Pelos versículos lidos, concluímos que a BÍBLIA SAGRADA é a obra primade DEUS em prol do ser humano, especialmente do salvo por JESUSCRISTO, visto que, toda a sua PALAVRA, inspirada pelo ESPÍRITO SANTO,serve para que o homem de DEUS seja perfeito e perfeitamente instruídopara toda a boa obra.Além disto, visto que DEUS é, extremamente, altruísta, seu desejo é, narealidade, que todos os homens se salvem, Ez¨18:23, 32; 33:11; 1ªTim¨2:3-4;2ªPed¨3:9, por isto podemos afirmar, sem sombra de dúvida, que:A BÍBLIA SAGRADA É A OBRA PRIMA DE DEUS EM PROL DO SER HUMANO, SEMDISTINÇÃO ALGUMA; JÁ QUE DEUS NÃO FAZ, QUALQUER, ACEPÇÃO DE PESSOAS,Deut¨10:17; Jó¨34:19; At¨10:34; Rom¨2:11; Ef¨6:9; Col¨3:25.III, A REVELAÇÃO DE DEUS.Revelação, segundo o minidicionário Aurélio, significa:01, Ato ou efeito de revelar-se.02, Entre os CRISTÃOS, ação DIVINA que comunica aos homens osdesígnios de DEUS e a verdade que estes envolvem.03, Descoberta reveladora de um fato, vocação, etc., ou duma pessoa.04, Fato ou pessoa assim revelados.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de revelação.01, Tornar conhecido o que está oculto; desvendar o que está coberto.A REVELAÇÃO DE DEUS é, portanto, DEUS fazendo-se conhecer ao serhumano, bem como, mostrando a este qual é a sua soberana vontade.Vejamos, o que nos diz Heb¨1:1.Conforme o versículo lido, a revelação de DEUS aos homens deu-se de váriasformas, porém, há duas que se destacam das demais, visto que são, em tudo,muito mais importantes do que todas as outras, vejamos quais são:01, DEUS FALOU (SE REVELOU) AOS PAIS ATRAVÉS DOS PROFETAS.02, DEUS FALOU (SE REVELOU) ATRAVÉS DA PESSOA SINGULAR DE JESUS CRISTO.Estas duas formas que DEUS usou para se revelar, quais sejam, JESUSCRISTO e os profetas, se entrelaçam de tal forma que os profetasapontam para JESUS CRISTO, Is¨28:16; Zac¨10:4.JESUS CRISTO, por sua vez, sempre se refere aos profetas comoporta-vozes de DEUS, Mat¨21:42-44 Mar¨12:10; Luc¨20:17-18.O conteúdo da PALAVRA DE DEUS revelado através dos profetas e de JESUSCRISTO está preservado, integralmente, na BÍBLIA SAGRADA.Antes da morte, em sua oração sacerdotal, JESUS CRISTO orou para que o PAIsantificasse a todos os seus discípulos, de todos os tempos, na VERDADE DOPAI, a qual, segundo JESUS CRISTO, é a PALAVRA DE DEUS, João¨17:17.Vejamos, também, o que nos diz JESUS CRISTO, em João¨10:30 e 14:6-10.JESUS CRISTO é um com o PAI, é a VERDADE, está no PAI e o PAI estánele, por isso, é a suprema REVELAÇÃO de DEUS ao ser humano.III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO.Como sabemos, o homem pecou, distanciou-se de DEUS, e morreu.DEUS se revelou ao ser humano para que este possa conhecê-lo erelacionar-se com ele, conforme a sua vontade, expressa na BÍBLIASAGRADA e, em conseqüência, seja salvo por JESUS CRISTO.O relacionamento correto com DEUS e a SALVAÇÃO ETERNA são possíveis,apenas e tão−somente, através de JESUS CRISTO, At¨4:12; 1ªTim¨2:5.Não fora a REVELAÇÃO de DEUS, a qual, está registrada na BÍBLIASAGRADA, o ser humano jamais chegaria a ter um conhecimento perfeitode DEUS, não teria como relacionar-se com ele, como obedecê-lo, nem amais remota possibilidade de ser salvo eternamente.IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA SAGRADA.O relacionamento entre o ser humano e a BÍBLIA SAGRADA é, para todos

os efeitos, o relacionamento entre o ser humano e DEUS.O ser humano relaciona-se com a BÍBLIA SAGRADA, de duas formas:1, DESOBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.2, OBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.O fato do ser humano não obedecer a DEUS deve-se, pelo menos, a dois fatores.01, O DESCONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA DA BÍBLIA SAGRADA, PORTANTO, DE DEUS,At¨17:22-24.02, A DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA À BÍBLIA SAGRADA, João¨5:39-40.A desobediência à BÍBLIA SAGRADA, no que concerne ao relacionamentocorreto entre o ser humano e DEUS, resulta, em pelo menos, duasgrandes tragédias.PRIMEIRA GRANDE TRAGÉDIA.Religiões desobedientes à PALAVRA DE DEUS, Mat¨15:7-9;At¨17:22-24, que, por isso, não adoram a DEUS em espírito e emverdade como JESUS CRISTO ensina em João¨4:23-24.SEGUNDA GRANDE TRAGÉDIA.A condenação eterna, João¨3:18.Todos as pessoas que desconhecem a BÍBLIA SAGRADA e, ou, são desobedientesa ela, ainda que não o saibam, tentam zombar de DEUS, porém, de DEUSninguém zomba, porque DEUS não se deixa escarnecer, Gál¨6:7-8; pelocontrário, dá a cada um segundo a sua obra, Mat¨16:27; Apoc¨22:12.Portanto, quem desobedece à PALAVRA DE DEUS toma a pior decisão quepode ser tomada pelo ser humano.IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.A obediência à PALAVRA DE DEUS resulta em, pelo menos, dois ótimosresultados.PRIMEIRO ÓTIMO RESULTADO.A ÚNICA RELIGIÃO OBEDIENTE A DEUS (O CRISTIANISMO DO NOVO TESTAMENTO),At¨11:26.SEGUNDO ÓTIMO RESULTADO.A SALVAÇÃO ETERNA DO SER HUMANO, João¨3:16.Visto que a SALVAÇÃO ETERNA é a mais importante e melhor coisa que oser humano pode alcançar, obedecer a DEUS conforme João¨3:16 é amelhor decisão que o homem pode e deve tomar.IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.Naturalmente, não há quem desobedeça totalmente a DEUS, bem como, nãohá quem o obedeça totalmente.Porém, há algo que DEUS colocou à disposição do ser humano, para que,mesmo que este o desobedeça em alguns pontos, não seja condenadoeternamente, esse algo é JESUS CRISTO.Quem não crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR écondenado eternamente, João¨3:16-18, ainda que em alguns pontosesteja de acordo com a PALAVRA DE DEUS, Mar¨12:28-34¨(34).Porém, toda a pessoa que crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTESALVADOR não é condenado eternamente, João¨3:16-18, ainda que, emalguns pontos, desobedeça à PALAVRA DE DEUS, 1ªJoão¨1:8.V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA é, com toda a certeza, uma obra monumental.Esta obra, foi também compilada, de forma monumental, senão vejamos:V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA teve os seguintes autores:01, UM AUTOR DIVINO, QUAL SEJA, O ESPÍRITO SANTO.02, CERCA DE QUARENTA AUTORES HUMANOS, INSPIRADOS PELO ESPÍRITO SANTO.V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.A compilação da BÍBLIA SAGRADA durou, aproximadamente, 1.600 anos.O primeiro escritor foi Moisés, cerca de 1.500 AC, o último, João,cerca de 100 DC.

VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA é uma obra monumental porque, além do longo tempo usado paraa sua compilação, da grande quantidade de autores humanos, que viveramem diferentes épocas da história, em circunstâncias diferentes e empaíses diferentes, é a única obra literária, em todo o mundo e emtodas as épocas da história humana, na qual não há, desde o início atéo final, quaisquer discordâncias, ou contradições.Todas as suas declarações, até as que pareçam, enormes, absurdos sãoou serão, totalmente, comprovadas desde que haja empenho, vontade eneutralidade nas investigações.Quando alguma pessoa, aparentemente, encontra discordâncias na BÍBLIASAGRADA, estas são apenas aparentes e, isto, em conseqüência daslimitações de quem a lê ou a estuda.Se o estudioso da BÍBLIA SAGRADA tiver interesse, vontade, curiosidade,condições, se aprofundar na pesquisa, buscar as informações corretas enecessárias, as aparentes contradições desaparecem, totalmente, demonstrandoa gloriosa concordância e harmonia do conjunto da REVELAÇÃO DE DEUS.Este fato extraordinário só é possível porque apesar de ter sido escritapor cerca de 40 autores humanos, entre os quais, pastores, estadistas,boiadeiro, pescadores, médico, poetas, legislador, etc., tem apenas umamente propulsora ou orientadora, qual seja, a mente do ESPÍRITO SANTO.Esta direção, ou orientação, tem o nome de INSPIRAÇÃO.VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.A INSPIRAÇÃO DIVINA é o estímulo ou a influência do ESPÍRITO SANTOsobre os autores humanos, quanto ao conteúdo que seria colocado noslivros que mais tarde fariam parte da BÍBLIA SAGRADA.É a INSPIRAÇÃO do ESPÍRITO SANTO que dá vitalidade, validade eautoridade DIVINA a todos os livros que compõem a BÍBLIA SAGRADA.Tal INSPIRAÇÃO não foi um ditado de DEUS aos autores humanos, ao pontodestes escreverem o que DEUS determinava.DEUS, também, não colocou os autores humanos em êxtase, nem fez comque escrevessem sem o conhecimento do que estavam escrevendo.A INSPIRAÇÃO DIVINA foi, como dissemos, o estímulo, a influência ou,como que, um sopro de DEUS sobre os escritores SACROS, que permaneciamcom os seus sentidos e faculdades mentais na plenitude dos seuspoderes e liberdade, ao ponto de todos eles, ainda que porta-vozes daREVELAÇÃO de DEUS, deixaram as marcas da sua personalidade, tais como:01, Estado de espírito de Daniel, Dan¨10:1-21¨(1-3).02, Cultura e profissão de Amós, Amós¨7:14.03, Declaração de fé de Paulo, 2ªTim¨1:12.04, Etc., etc., etc.Paulo se refere à INSPIRAÇÃO DIVINA das ESCRITURAS DO ANTIGOTESTAMENTO em 2ªTim¨3:16-17.Leiamos também 2ªPed¨3:15-16, o qual, aceita os escritos de Paulo como mesmo nível de inspiração das ESCRITURAS do ANTIGO TESTAMENTO.A BÍBLIA SAGRADA é, portanto, o resultado da inspiração do ESPÍRITOSANTO sobre os autores humanos, os quais, obedientes a tal INSPIRAÇÃOescreveram, absolutamente, segundo a vontade de DEUS.Por isso, todo o conteúdo da BÍBLIA SAGRADA é inspirado pelo ESPÍRITOSANTO, a terceira pessoa da TRINDADE, 2ªTim¨3:16-17; 2ªPed¨1:20-21.O conjunto dos livros da BÍBLIA SAGRADA, tem o nome de CÂNON SAGRADO.VIII, O CÂNON SAGRADO.CÂNON é uma palavra de origem grega que significa padrão, régua ouvara de medir.Segundo o minidicionário Aurélio, Cânon, significa:01, Regra geral donde se inferem regras especiais; Relação, tabela;Padrão, norma.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de cânon:

01, Coleção de livros reconhecidos como autoridade pela IGREJA.Infelizmente, o conciso dicionário de teologia CRISTÃ só nos dá osignificado da palavra “CÂNON” como sendo, apenas e tão somente,aplicada à quantidade de livros aceitos pela IGREJA como canônicos (anosso ver, o problema está em não haver apenas uma igreja).Cânon, também, significa modelo ou regra para julgamento e medição.Em vista de tudo isto, o CÂNON SAGRADO é o conjunto dos sessenta eseis livros da BÍBLIA SAGRADA que passaram pelo crivo do julgamento,segundo um padrão preestabelecido e foram considerados e declaradoscomo INSPIRADOS pelo ESPÍRITO SANTO.O CÂNON da BÍBLIA SAGRADA tem duas grandes divisões, quais sejam:1, O ANTIGO TESTAMENTO, COM 39 LIVROS, ESCRITOS ANTES DE JESUS CRISTO.2, O NOVO TESTAMENTO, COM 27 LIVROS, ESCRITOS DEPOIS DE JESUS CRISTO.A divisão dos livros em capítulos e destes em versículos, não é deautoria DIVINA, porém, não há dúvida quanto à facilidade de encontraras passagens BÍBLICAS através desta divisão.Damos a seguir, em duas listas, uma do ANTIGO TESTAMENTO, outra doNOVO TESTAMENTO, a quantidade completa dos livros da BÍBLIA SAGRADAcom uma identificação, geralmente abreviada (mais adiante falaremossobre esta abreviação).VIII, 1, A, LIVROS DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM ASIDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.01, Gênesis. Gên.02, Êxodo. Êx.03, Levítico. Lev.04, Números. Núm.05, Deuteronômio. Deut.06, Josué. Josué.07, Juízes. Juí.08, Rute. Rute.09, 1º livro de Samuel. 1ºSam.10, 2º livro de Samuel. 2ºSam.11, 1º livro dos Reis. 1ºReis.12, 2º livro dos Reis. 2ºReis.13, 1º livro das Crônicas. 1ºCrô.14, 2º livro das Crônicas. 2ºCrô.15, Esdras. Esd.16, Neemias. Neem.17, Ester. Ester.18, Jó. Jó.19, Salmos. Sal.20, Provérbios. Prov.21, Eclesiastes. Ecle.22, Cântico dos cânticos. Cant.23, Isaías. Is.24, Jeremias. Jer.25, Lamentações de Jeremias. Lam.26, Ezequiel. Ez.27, Daniel. Dan.28, Oséias. Osé.29, Joel. Joel.30, Amós. Amós.31, Obadias. Obad.32, Jonas. Jonas.33, Miquéias. Miq.34, Naum. Naum.35, Habacuque. Haba.36, Sofonias. Sof.

37, Ageu. Ageu.38, Zacarias. Zac.39, Malaquias. Mal.VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO COM ASIDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.01, Mateus. Mat.02, Marcos. Mar.03, Lucas. Luc.04, João. João.05, Atos dos Apóstolos. At.06, Romanos. Rom.07, 1ª aos Coríntios. 1ªCor.08, 2ª aos Coríntios. 2ªCor.09, Gálatas. Gál.10, Efésios. Ef.11, Filipenses. Filip.12, Colossenses. Col.13, 1ª aos Tessalonicenses. 1ªTess.14, 2ª aos Tessalonicenses. 2ªTess.15, 1ª a Timóteo. 1ªTim.16, 2ª a Timóteo. 2ªTim.17, Tito. Tito.18, Filemom. Filem.19, Hebreus. Heb.20, Tiago. Tiago.21, 1ª de Pedro. 1ªPed.22, 2ª de Pedro. 2ªPed.23, 1ª de João. 1ªJoão.24, 2ª de João. 2ªJoão.25, 3ª de João. 3ªJoão.26, Judas. Judas.27, Apocalipse. Apoc.VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.A BÍBLIA também pode ser dividida por assuntos ou temas, tal divisãofacilita o raciocínio.Temos a seguir um exemplo de divisão dos livros BÍBLICOS por GRUPOS,ou TEMAS.VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO.01, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.02, LIVROS HISTÓRICOS.03, LIVROS POÉTICOS.04, LIVROS PROFÉTICOS.VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO.01, EVANGELHO.02, ATOS DOS APÓSTOLOS.03, CARTAS DE PAULO.04, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.05, CARTAS GERAIS.06, APOCALIPSE.Veremos agora, os livros que compõem cada divisão, bem como umasíntese do seu conteúdo.VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO.VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.Pentateuco é o termo usado para os cinco primeiros livros da BÍBLIASAGRADA.Esta divisão conta a história da criação de tudo o que há até achegada dos israelitas a Canaã e consta dos livros.01, GÊNESIS.

02, ÊXODO.03, LEVÍTICO.04, NÚMEROS.05, DEUTERONÔMIO.VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS.Esta divisão conta a história do povo israelita desde a conquista deCanaã até a volta dos judeus do cativeiro babilônico e consta dos livros.01, JOSUÉ.02, JUÍZES.03, RUTE.04, 1ºSAMUEL.05, 2ºSAMUEL.06, 1ºREIS.07, 2ºREIS.08, 1ºCRÔNICAS.09, 2ºCRÔNICAS.10, ESTER.11, ESDRAS.12, NEEMIAS.VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS.Consta dos livros poéticos de INSPIRAÇÃO DIVINA, quais sejam:01, JÓ.02, SALMOS.03, PROVÉRBIOS.04, ECLESIASTES.05, CANTARES DE SALOMÃO.06, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES.Profetas maiores, por ser maior a extensão do seu ministério e, emconseqüência, como é natural, uma maior extensão dos seus livros.Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.01, ISAÍAS.02, JEREMIAS.03, EZEQUIEL.04, DANIEL.VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES.Profetas menores, por ser menor a extensão do seu ministério e, emconseqüência, como é natural, uma menor extensão dos seus livros.Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.01, OSÉIAS.02, JOEL.03, AMÓS.04, OBADIAS.05, JONAS.06, MIQUÉIAS.07, NAUM.08, HABACUQUE.09, SOFONIAS.10, AGEU.11, ZACARIAS.12, MALAQUIAS.VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO.VIII, 4, A, EVANGELHO.Não são quatro EVANGELHOS, é o EVANGELHO na ótica de quatro evangelistas.O EVANGELHO narra a vida e os ensinamentos de JESUS CRISTO e constados livros.01, MATEUS.02, MARCOS.

03, LUCAS.04, JOÃO.VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA José Joaquim Gonçalves de Faria.fariaestudos@terra.com.br. 13.VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS.Narra a história da implantação e expansão da IGREJA PRIMITIVA econsta apenas de um livro.01, ATOS DOS APÓSTOLOS.VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO.Cartas de Paulo, principalmente, de cunho doutrinário, consta dos livros.01, ROMANOS.02, 1ªAOS CORÍNTIOS.03, 2ªAOS CORÍNTIOS.04, GÁLATAS.05, EFÉSIOS.06, FILIPENSES.07, COLOSSENSES.08, 1ªTESSALONICENSES.09, 2ªTESSALONICENSES.10, 1ªTIMÓTEO.11, 2ªTIMÓTEO.12, TITO.13, FILEMOM.VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.Carta para os CRISTÃOS de origem hebraica, também, de cunho doutrinário econsta apenas de um livro.01, HEBREUS.VIII, 4, E, CARTAS GERAIS.Cartas para todo o cristianismo, principalmente, de cunho doutrinárioe consta dos livros.01, TIAGO.02, 1ªPEDRO.03, 2ªPEDRO.04, 1ªJOÃO.05, 2ªJOÃO.06, 3ªJOÃO.07, JUDAS.VIII, 4, F, APOCALIPSE.Livro que trata, principalmente, dos acontecimentos finais, através demuitos símbolos de difícil compreensão e consta apenas de um livro.01, APOCALIPSE.Outras divisões, podem ser feitas, de acordo com a necessidade, ou avontade do estudioso, entretanto temos aqui um exemplo prático dapossibilidade de agrupar alguns livros da BÍBLIA SAGRADA, porassuntos, temas, autores, etc.IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS COM JESUS CRISTO.À primeira vista, quem olha a BÍBLIA SAGRADA, tem a impressão que oANTIGO TESTAMENTO começa com os relatos iniciais do livro de GÊNESIS etermina com o livro do profeta MALAQUIAS, porém, essa não é a verdade.O ANTIGO TESTAMENTO começou, no máximo com Abraão, Gál¨3:13-17(17−18), e foi confirmado, ou ratificado, por DEUS, quando da entregada LEI por intermédio de Moisés, Gál¨3:17, ou, no mínimo, começou comMoisés, Heb¨9:1-28¨(19-20).Porém, de qualquer forma, o ANTIGO TESTAMENTO terminou com a morte deJESUS CRISTO, Heb¨9:1-28¨(11-17).Pode parecer confuso, quanto a Abraão, porém, ao sabermos que apalavra testamento pode também ser considerada como aliança, aconfusão se desfaz.

Comparemos o que nos diz Jer¨31:31 com Heb¨8;8, 12:24.Os livros do ANTIGO TESTAMENTO foram, totalmente, escritos dentro davigência do ANTIGO TESTAMENTO, aproximadamente entre os anos 1.500 e400 ANTES DE CRISTO.Da mesma forma, parece que o NOVO TESTAMENTO começa com os relatosiniciais do EVANGELHO segundo MATEUS e termina com o livro de APOCALIPSE,porém, não é assim.O NOVO TESTAMENTO teve início com a morte de JESUS CRISTO, Heb¨9:1-28(11-17) (para que um testamento entre em vigor é necessária a morte dotestador, Heb¨9:16-17) e só terminará, quando não houver mais sereshumanos para salvar, por isso, o NOVO TESTAMENTO ainda não terminou.Os vinte e sete livros que fazem parte do NOVO TESTAMENTO foram,totalmente, escritos dentro da vigência do NOVO TESTAMENTO, mais oumenos entre os anos 45 e 96 DEPOIS DE CRISTO.Um outro aspecto que pode ajudar, e muito, a confundir acerca dostempos do ANTIGO TESTAMENTO e do NOVO TESTAMENTO são as erasrelacionadas com o nascimento de JESUS CRISTO, quais sejam:01, A ERA ANTES DE CRISTO.02, A ERA DEPOIS DE CRISTO.Estas duas, importantíssimas, eras da história humana têm sua linhadivisória com o nascimento de JESUS CRISTO.Entretanto, é bom saber que há um erro de aproximadamente quatro asete (4 a 7) anos quanto ao nascimento de JESUS CRISTO, devido a umerro de cálculo do calendário gregoriano, em vista disto, JESUS CRISTOnasceu aproximadamente entre os anos quatro a sete (4¨a¨7) ANTES deCRISTO (4¨a¨7 AC.).O próximo esquema poderá nos elucidar acerca das eras e dos TESTAMENTOS.LINHA DAS LINHA DO LINHA DOSERAS TEMPO TESTASMENTOSSEM TESTAMENTO.ERA ANTES.DE CRISTO.AC.ANTIGOTESTAMENTOERA.DEPOIS.DE CRISTO.DC, EC, ou AD.NOVOTESTAMENTOLINHA DO TEMPO.FIM¨? FIM¨? FIM¨?DA CRIAÇÃO ATÉABRAÃO.INÍCIO DOANTIGOTESTAMENTO.CONFIRMAÇÃODO ANTIGOTESTAMENTO SECOM ABRAÃO.Heb 9:19-20 ׂ .MOISÉS.Luc 2:1-7 ׂ .NASCIMENTO DEJESUS CRISTO.FIM DA ERA

ANTES DE CRISTOAC.INÍCIO DA ERADEPOIS DE CRISTO.DC. FIM DOANTIGOTESTAMENTO.AT.COMO PODEMOS OBSERVAR, HÁ UM ESPAÇO DE TEMPOENTRE A MUDANÇA DAS ERAS RELACIONADAS COM JESUSCRISTO E A MUDANÇA DOS TESTAMENTOS.Heb 9:11-17 ׂ .MORTE DE.JESUS CRISTO.NÃO HÁ COMO DETERMINAR O FINAL, TANTO DA ERACRISTÃ, QUANTO DO NOVO TESTAMENTO.Gál 3:17 ׂ , SECOM ABRAÃO, OUHeb 9:19-20 ׂ , SECOM MOISÉS.INÍCIO DONOVOTESTAMENTO.NT.X, LIVROS APÓCRIFOS.Apócrifo segundo o minidicionário Aurélio, significa:01, Sem autenticidade, ou cuja autenticidade não se provou.O conciso dicionário de teologia CRISTÃ diz acerca de apócrifo:01, Livros que datam do período intertestamentário que, julgados pelaIGREJA como espúrios, não foram aceitos no cânon do ANTIGO TESTAMENTO.Os livros apócrifos são um conjunto de sete livros que a igrejacatólica, com a sua auto autoridade, decretou que fariam parte daBÍBLIA, a partir do ano de 1.546, após o concílio de Trento.Os livros apócrifos foram incluídos, pela igreja católica, no ANTIGOTESTAMENTO, das versões BÍBLICAS, editadas por ela.Os livros apócrifos constam da relação abaixo.01, TOBIAS.02, JUDITE.03, SABEDORIA DE SALOMÃO.04, ECLESIÁSTICO.05, BARUQUE.06, 1ºMACABEUS.07, 2ºMACABEUS.XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE.A BÍBLIA, como a temos hoje, é uma grande benção para nossas vidas,entretanto, para chegar ao ponto em que se encontra, houve muitotrabalho, tanto da parte de DEUS, como da parte de vários homens.A BÍBLIA SAGRADA como nós a conhecemos é, na sua apresentação comolivro, uma conquista do ser humano, apoiada na tecnologia.Porém, em seus originais, a BÍBLIA SAGRADA é muito diferente.Os livros originais da BÍBLIA SAGRADA são totalmente manuscritos, ouseja, escritos à mão.Os livros originais do ANTIGO TESTAMENTO foram escritos, em sua quasetotalidade, na língua hebraica.A totalidade do ANTIGO TESTAMENTO não é em hebraico porque há alguns(pequenos) trechos escritos em língua aramaica.Os livros originais do NOVO TESTAMENTO foram escritos na língua grega,num estilo popular, chamado KOINÉ.

Atualmente, o que temos são traduções dos manuscritos originais, ou dosmais próximos dos originais, das quais, por sua vez, há muitas versões, bemcomo, correções e atualizações, sempre com a preocupação de transmitir osignificado mais consentâneo e próximo possível dos ESCRITOS originais.A primeira tradução do ANTIGO TESTAMENTO é chamada deSEPTUAGINTA, ou dos SETENTA, a qual é identificada pelosalgarismos romanos LXX, recebe este nome em virtude de seremsetenta e dois os tradutores, os quais, eram judeus eruditos queviviam na cidade de Alexandria no Egito, fizeram a tradução paraa língua grega, no ano 285 AC, para os judeus que não maisconheciam a língua hebraica.Outra tradução importante da BÍBLIA SAGRADA é a VULGATA LATINA;tradução feita por Jerônimo, iniciada no ano 382 DC, num latimpopular, vulgar, por isso recebeu o nome de vulgata.A tradução mais divulgada e conhecida entre os evangélicos noBrasil é a de João Ferreira de Almeida, da qual, há muitasversões.XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BÍBLICOSE DOS LIVROS DA BÍBLIA SAGRADA.Ao olharmos a BÍBLIA SAGRADA, esta, à primeira vista, podeparecer confusa.Esta confusão se deve, em grande parte, principalmente, ao fatodos livros BÍBLICOS não estarem colocados na ordem cronológicados fatos narrados.Para que a confusão diminua necessitamos conhecer, algumasverdades acerca da BÍBLIA SAGRADA.01, A BÍBLIA SAGRADA trata da queda do ser humano (através dopecado dos nossos ancestrais Adão e Eva), e da possibilidadedeste se erguer, pela soberania, poder e vontade de DEUS,através de JESUS CRISTO, Rom¨5:20-21.02, JESUS CRISTO, o único pelo qual o ser humano pode erguer-se e ousalvar−se eternamente, At¨4:12, é israelita (judeu), João¨4:9, e aBÍBLIA SAGRADA conta a história do povo israelita (judeu), mais doque a história de qualquer outro povo existente no mundo) com muitariqueza de detalhes, porque, além de ser o berço de JESUS CRISTO é,quase exclusivamente, o povo usado por DEUS, para ser o portador dasua revelação.03, A REVELAÇÃO DE DEUS é feita por intermédio de personagenshumanos, em tudo semelhantes a nós, os quais no transcurso dahistória humana, foram escolhidos por DEUS, para essa nobretarefa, a exemplo dos profetas Jeremias, Jer¨1:4-10, e Amós,Amós¨7:12-17¨(15).04, Apesar das aparências, em contrário, há uma ordem lógica naBÍBLIA SAGRADA.Constatemos a lógica da narrativa da BÍBLIA SAGRADA, num simplesroteiro dos fatos mais marcantes nela narrados, acerca da humanidade.01, A criação, inclusive a criação do ser humano.02, A queda do homem no pecado.03, A arca de Noé.05, A criação do povo israelita e sua escravidão no Egito.06, A libertação do povo israelita do Egito e sua peregrinação pelodeserto.07, A chegada a Canaã (a Terra prometida) e sua conquista.08, A implantação de um reinado em Israel.09, A divisão de Israel em dois reinos (Reino do Norte [Israel], Reinodo Sul [Judá]).10, A destruição do reino do Norte (Israel).11, A deportação do reino do Sul (Judá) para a Babilônia (cativeiro

babilônico).12, A volta dos judeus, do cativeiro babilônico, para Jerusalém;reconstrução do templo e dos muros de Jerusalém.13, O período INTERBÍBLICO de aproximadamente 400 anos.14, O nascimento, ministério, morte, ressurreição e ascensão de JESUSCRISTO ao CÉU.15, Os tempos apostólicos e a IGREJA primitiva.16, A conclusão da BÍBLIA SAGRADA, com os livros do NOVO TESTAMENTO.17, O fim, com a vitória total de DEUS sobre o mal e a ida dos SALVOSPOR JESUS CRISTO para o CÉU e dos incrédulos para o inferno.Para facilitar ainda mais a nossa compreensão, temos a seguir umpanorama cronológico dos livros da BÍBLIA SAGRADA e dos fatos maisimportantes neles relatados.LIVRO 01, GÊNESIS.01, Pré−história.02, O princípio.03, A criação.04, A criação do homem.05, Adão e Eva no Éden.06, Queda do homem no pecado.07, O primeiro homicídio.08, Noé e o dilúvio.09, A torre de Babel e a confusão de línguas.Para estes eventos históricos, não há como determinar, nem poraproximação, datas históricas.OS PATRIARCAS.01, Nascimento de Abraão, Aproximadamente 2.160 AC.02, Nascimento de Isaque, Aproximadamente 2.060 AC.03, Nascimento de Jacó, Aproximadamente 2.000 AC.04, José é vendido para o Egito, Aproximadamente 1.889 AC.ISRAEL NO EGITO.01, Migração de Jacó com toda a sua família para o Egito,Aproximadamente 1.870 AC.02, Escravização dos Israelitas no Egito, Aproximadamente 1.580 a 1.440AC.03, Nascimento de Moisés, Aproximadamente 1.520 AC.LIVRO 02, ÊXODO.LIVRO 03, LEVÍTICO.LIVRO 04, NÚMEROS.LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.01, Saída, rápida, dos Israelitas do Egito, entrega da Lei no monte Sinaie peregrinação no deserto, durante quarenta anos, até sua chegada aCanaã (A TERRA PROMETIDA), Aproximadamente, entre 1.440 a 1.400 AC.LIVRO 06, JOSUÉ.01, Início da conquista de Canaã sob o comando de Josué,Aproximadamente, 1.400 AC.LIVRO 07, JUÍZES.LIVRO 08, RUTE.01, Início do período dos Juízes, Aproximadamente 1.390 AC.LIVRO 09, 1ºSAMUEL.LIVRO 10, 2ºSAMUEL.O REINO UNIDO DE ISRAEL.01, Reinado de Saul, Aproximadamente 1.050 a 1.010 AC.02, Reinado de Davi, Aproximadamente 1.010 a 970 AC.A grande maioria dos SALMOS (LIVRO 11) foi escrita pelo rei Davi.LIVRO 12, 1ºREIS.LIVRO 13, 2ºREIS.LIVRO 14, 1ºCRÔNICAS.

LIVRO 15, 2ºCRÔNICAS.PERÍODO DO ANTIGO TESTAMENTO NO QUAL VIVERAM E MINISTRARAM OSPRINCIPAIS PROFETAS DO POVO DE DEUS (POVO ISRAELITA).970 a 931 AC, Reinado de Salomão, o qual, segundo consta escreveu ospróximos três livros.LIVRO 16-PROVÉRBIOS,LIVRO 17-ECLESIASTES,LIVRO 18-CÂNTICO DOS CÂNTICOS.Após a morte Salomão, Israel se divide em dois reinos,1ºReis¨12:20; 2ºCrô¨10:1-19¨(18-19).COM A QUEDA DO REINO DO NORTE, ISRAEL FICOU REDUZIDO A JUDÁ.931 a 913 AC.913 a 911 AC.911 a 870 AC.870 a 848 AC.848 a 841 AC.841 AC.841 a 835 AC.835 a 796 AC.796 a 781 AC.796 a 781 AC.740 a 736 AC.736 a 716 AC.Roboão.Abias.Asa.Josafá.Jeorão.Acazias.Atália.Joás.Amazias.Uzias.(Azarias).Jotão.Acaz.Jeroboão I.Nadabe.Baasa.Elá.Zinri.Onri.Acabe.Jorão.Jeú.Jeoacaz.Jeoás.Jeroboão II.Zacarias.Salum.Menaém.Pecaías.Peca.Oséias.931 a 910 AC.910 a 909 AC.909 a 886 AC.886 a 885 AC.

885 AC.885 a 874 AC.874 a 853 AC.852 a 841 AC.841 a 814 AC.814 a 798 AC.798 a 783 AC.783 a 743 AC.743 AC.743 AC.743 a 738 AC.738 a 737 AC.737 a 732 AC.732 a 723 AC.DATAS. REIS. DATAS. REIS.Obadias, Liv. 19.Joel, Livro 20.Isaías, Livro 22.Miquéias, L, 25.PROFETASElias.Eliseu.Jonas, Livro 21.Amós, Livro 23.Oséias, Liv 24.PROFETAS716 a 687 AC.687 a 642 AC.642 a 640 AC.640 a 609 AC.609 AC.609 a 598 AC.598 AC.598 a 587 AC.Ezequias.Manassés.Amom.Josias.Joacaz.Jeoaquim.Joaquim.Zedequias.LIVRO 26, JEREMIAS.LIVRO 27, LAMENTAÇÕES DEJEREMIAS.LIVRO 28, NAUM.LIVRO 29, SOFONIASLIVRO 30, HABACUQUE.DATAS. REIS. LIVROS.REINO DE JUDÁ (SUL). REINO DE ISRAEL (NORTE).O REINO DE ISRAEL DIVIDIDO.722 AC. Queda do reino do Norte. 2ºReis 17:6-24.ÚLTIMOS ANOS DO REINO DE JUDÁ.QUEDA DE JERUSALÉM E CATIVEIRO BABILÔNICO DOS JUDEUS.2ºReis¨25:1-21; 2ºCrô¨36:15-21.O FIM Culminará com a vitória total de DEUS sobre o mal, a permanênciaeterna dos crentes em JESUS CRISTO com DEUS e a permanência eterna dosincrédulos no inferno, juntamente, com o diabo e seus anjos.

Os livros do NOVO TESTAMENTO não estão relacionados, em virtude dopequeno espaço de tempo em que todos eles foram escritos (no máximo,entre os anos 45 e 96 A D.).QUEDA DE JERUSALÉM E CATIVEIRO BABILÔNICO DOS JUDEUS.2ºReis¨25:1-21; 2ºCrô¨36:15-21.DATAS. ACONTECIMENTOS. LIVROS.586 AC.539 AC.538 AC.520 AC.Aproximadamente400 AC.Habitantes de Judá levadoscativos para a Babilônia.Início do domínioMedo-Persa.Ordem de Ciro para a voltados judeus a Jerusalém,2ºCrô 36:22-23 ׂ .Reconstrução do templo deJerusalém.Reconstrução dos muros deJerusalém.Início do períodoINTERBÍBLICO.LIVRO 31, EZEQUIEL.LIVRO 32, DANIEL.LIVRO 33, ESTER.LIVRO 34, JÓ.LIVRO 35, ESDRAS.LIVRO 36, NEEMIAS.LIVRO 37, AGEU.LIVRO 38, ZACARIAS.LIVRO 39, MALAQUIAS.DATAS. ACONTECIMENTOS.PERÍODO INTERBÍBLICO.PERÍODO INTERBÍBLICO.Nascimento de JESUS CRISTO.1º, Fim da era ANTES DE CRISTO.2º, Início da ERA CRISTÃ.1º, Morte de JESUS CRISTO.2º, Fim do ANTIGO TESTAMENTO.3º, Início do NOVO TESTAMENTO.Encerramento do CÂNON DO NOVOTESTAMENTO.O FIM.Quando acontecerá o final doestado de coisas como nós asconhecemos atualmente.De aproximadamente 400 AC até onascimento de JESUS CRISTO.Aproximadamente 4 a 7 AC.Ano 1 DC.Aproximadamente 27 DC.Aproximadamente 100 DC.Data incerta no futuro.As datas podem não ser a exata expressão da verdade, porém, para esteestudo, o presente mapa cumpre seus propósitos.

Vimos assim, ainda que de modo conciso, o panorama dos acontecimentosmais marcantes da BÍBLIA SAGRADA.Com este panorama em mente torna-se muito mais fácil compreender osacontecimentos históricos narrados na BÍBLIA SAGRADA, ainda que oslivros não estejam colocados na ordem em que o fatos aconteceram.XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTÉRIO DOSPROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO.1ºPERÍODO.LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO, JOSUÉ, JUÍZES, RUTE, 1ºSAMUEL, 2ºSAMUEL,1ºREIS até capítulo 12:20 e 2ºCRÔNICAS até capítulo 10:19.Narra a história dos começos, até a divisão de Israel em dois reinos.1o Reino do Sul (Judá), Rei Roboão.2o Reino do Norte (Israel), Rei Jeroboão.2º PERÍODO.1ºREIS desde 12:21 até 2ºREIS¨17:23; 2ºCRÔNICAS desde 10:19, até2ºCRÔNICAS cap¨28 no reinado de Acaz rei de Judá, ainda que, nestecapítulo não haja referência ao reino do norte.Narra a história dos Israelitas desde a sua divisão em dois reinos atéa destruição do Reino do norte (Israel), pela Assíria.PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.REINO DO SUL (JUDÁ). REINO DO NORTE (ISRAEL).OBADIAS. OSÉIAS.JOEL. AMÓS.ISAÍAS. JONAS.MIQUÉIAS.3º PERÍODO.2ºREIS desde o cap 18:1, até o cap 25, e 2ºCRÔNICAS desde o cap28:27, até o cap 36.Narra a história de Israel (Judá) desde a destruição do Reino donorte, até o cativeiro babilônico do Reino do sul (Judá).2ºREIS narra fatos do cativeiro.2ºCRÔNICAS narra fatos do cativeiro até a ordem de Ciro para a voltados judeus a Jerusalém.PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.HABACUQUE.SOFONIAS.NAUM.JEREMIAS.4º PERÍODO.Narra acontecimentos durante o cativeiro babilônico do povo Judeu.ESTER, Narra acontecimentos durante o cativeiro babilônico do povoJudeu, porém, já no tempo do domínio do império medo persa.PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.EZEQUIEL.DANIEL.5º PERÍODO.ESDRAS, NEEMIAS, Narram a história da volta dos judeus docativeiro babilônico.PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.AGEU.ZACARIAS.MALAQUIAS.6º PERÍODO.PERÍODO INTERBÍBLICO.Neste período não há nenhum livro Bíblico escrito.7º PERÍODO.O NOVO TESTAMENTO.No início deste período foram escritos todos os livros do NOVO TESTAMENTO.

XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS.Este capítulo nos esclarece um pouco sobre alguns aspectos acerca doslivros da BÍBLIA SAGRADA, bem como sobre os seus autores humanos.Veremos os livros na seqüência em que estão colocados na BÍBLIA SAGRADA.XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 01, GÊNESIS.O livro de Gênesis pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Gênesis é atribuída a Moisés.Gênesis é o livro da BÍBLIA que fala dos começos:01, Criação do mundo e de tudo o que existe.02, Criação do homem e seu primeiro pecado.03, Promessa do SALVADOR.04, Criação do povo israelita.Gênesis, não é um simples livro de textos a respeito da históriada humanidade; também, não é um livro científico, seusensinamentos são centralizados, diretamente, no plano de DEUSacerca da redenção da humanidade.Gênesis é um livro de princípios religiosos, ou de fé, assim sendo,nele encontraremos, apenas, material referente a isto.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 02, ÊXODO.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Êxodo é atribuída a Moisés.A palavra Êxodo significa, saída, partida.O livro de Êxodo trata da saída do povo israelita do Egito.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 03, LEVÍTICO.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Levítico é atribuída a Moisés.A raiz da palavra Levítico é Levi, a tribo israelita separada por DEUSpara o serviço religioso do tabernáculo e depois do templo.Nem todos os levitas eram sacerdotes, porém, todos os sacerdotesteriam que ser levitas.Levítico é um livro que trata do ritual religioso, o qual constava,principalmente, dos sacrifícios, mas também, dos demais ofícios dossacerdotes.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 04, NÚMEROS.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Números é atribuída a Moisés.O título do livro vem do fato do mesmo relatar dois censos, capítulos1 e 26, os quais, já que são censos, tratam de números.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.A autoria de Deuteronômio é atribuída a Moisés.Seu nome deriva de uma interpretação errada dos tradutores da LXX,estes pensaram que este livro se tratava de uma segunda LEI.Deuteronômio é, isto sim, uma repetição da LEI encontrada nos livrosanteriores, porém, com uma visão mais abrangente da mesma.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 06, JOSUÉ.Este é um livro histórico.Seu autor é desconhecido, porém, alguns estudiosos atribuem a Samuel aautoria deste livro.O nome Josué significa “Yahweh é SALVADOR” ou “Salvação de Yahweh”, éequivalente a JESUS.O nome do livro deriva-se do líder inicial da conquista da Terraprometida por DEUS a Israel.Acredita-se que foi escrito no tempo dos reis de Israel.VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA José Joaquim Gonçalves de Faria.fariaestudos@terra.com.br. 25.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 07, JUÍZES.

Este é um livro histórico que narra a história de Israel depois damorte de Josué, até o ministério de Samuel.Seu autor é desconhecido, porém, a exemplo de Josué, alguns estudiososatribuem a Samuel a autoria deste livro.O livro é marcado pela desobediência do povo israelita a DEUS,provindo daí o castigo.Após o castigo havia arrependimento e clamor a DEUS, o qual, enviavalivramento, através de libertadores (juízes).Em virtude deste fato, é um livro que narra altos e baixos do povo israelita.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 08, RUTE.Este é um livro histórico, cujo nome está ligado à figura central domesmo, a qual é Rute.Seu autor é desconhecido e não há unanimidade quanto à data emque foi escrito.A história de Rute acontece no tempo dos juízes de Israel, a qual, erauma moabita (gentia) que, em sua terra, casou com um israelita; ficouviuva e veio para Israel com sua sogra, casou, novamente, com outroisraelita de nome Boaz.Rute é bisavó do rei Davi.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 09, 1º SAMUEL.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 10, 2º SAMUEL.Estes dois livros são históricos e narram a vida e o ministério deSamuel e continua, além da sua morte, até a velhice do rei Davi.O autor destes livros é desconhecido e é quase certo que foramescritos um pouco depois da divisão de Israel em dois reinos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 11, 1º REIS.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 12, 2º REIS.Estes dois livros são históricos e narram a história de Israel desde o finalda vida de Davi até o cativeiro babilônico e a destruição de Jerusalém.É quase certo que foram escritos durante o cativeiro babilônico, mas,seu autor é desconhecido.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1º CRÔNICAS.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2º CRÔNICAS.Estes dois livros são históricos e praticamente, paralelos a 1ºSamuel,do capítulo oito em diante, 2ºSamuel, 1ºReis e 2ºReis.Segundo os estudiosos foi escrito muito tempo depois de 1ºReis e2ºReis, talvez, por volta de 300 AC.Seu autor, também, é desconhecido.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 15, ESDRAS.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 16, NEEMIAS.Estes dois livros são históricos e seus nomes devem-se aos principaispersonagens neles narrados.Os estudiosos crêem que foram escritos pelo mesmo autor de 1ºCRÔNICASe 2º CRÔNICAS, portanto, aproximadamente na mesma data.É quase certo que Esdras e Neemias eram inicialmente um só livro.Estes livros narram aspectos da história da volta dos judeus docativeiro babilônico.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 17, ESTER.Este livro é histórico.O nome do livro está ligado a Ester, uma judia casada com o reiAssuero da Pérsia, a qual, com sua decisão heróica, livra o povo judeude um massacre premeditado por Amã.Alguns estudiosos acham que Mardoqueu escreveu o livro, porém não háunanimidade.A data em que foi escrito, também, não é conhecida com exatidão.É o único livro da BÍBLIA no qual não aparece o nome de DEUS, porém,sem nenhuma dificuldade verificamos a sua, sempre, impressionante,presença e ação.

ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 18, JÓ.Jó é um livro poético.Seu autor é desconhecido e quanto à época em que foi escrito há duascorrentes, a primeira afirma que foi escrito durante o reinado deSalomão, a segunda durante ou após o exílio babilônico.Seu nome vem do seu personagem principal, qual seja Jó e narra suahistória, a de um homem reto que é acusado por satanás de servir aDEUS por interesse.DEUS dá certa liberdade a satanás para provar a idoneidade de Jó, o qualpassa por grandes sofrimentos, porém, ao final, sua dignidade é restituída.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 19, SALMOS.O livro de Salmos é um livro poético.Consta de hinário israelita (judeu), como na atualidade há os hináriosdenominacionais.Em hebraico é chamado de LOUVORES.A septuaginta usa o termo MELODIAS.O livro de Salmos tem vários autores, porém, Davi é seu maior autor,com 73 Salmos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 20, PROVÉRBIOS.Provérbios é um livro poético.A palavra provérbio é uma tradução da palavra hebraica “MASHAL”, quesignifica, “SER COMO” e tem em primeiro lugar, o significado de comparação.Porém, há neste livro várias passagens que não são provérbios, nosentido estrito.A autoria do livro parece estar dividida entre três autores, quaissejam, Salomão, Agur e Lemuel.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 21, ECLESIASTES, OU PREGADOR.Este é um livro poético.Seu nome (não sabemos porquê, já que pertence ao ANTIGO TESTAMENTO) provém dogrego que significa uma pessoa que reúne a congregação, ou eclésia.Sua autoria é, grandemente, atribuída a Salomão, porém, há estudiososque sugerem, não ter sido Salomão o autor de Eclesiastes.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 22, CÂNTICO DOS CÂNTICOS.Este é um livro poético.A autoria do livro é atribuída a Salomão, apesar de haver algunsestudiosos contrários.Há vários pontos de vista, quanto à natureza deste livro, dos quais,três se destacam.1o, PRIMEIRO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.Segundo este ponto de vista (o mais antigo de todos), por volta do ano90 AC, os rabinos judeus interpretavam o livro, como que descrevendo orelacionamento entre DEUS e Israel, de forma figurativa.2o, SEGUNDO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.Os líderes da IGREJA primitiva, ensinavam que o livro é a descriçãodo amor entre JESUS CRISTO e a IGREJA.3o, O PONTO DE VISTA LITERAL.A admissão de que o livro se refere literalmente ao amor humanoentre um homem e uma mulher.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 23, ISAÍAS.Este livro pertence aos profetas maiores.A autoria é atribuída a Isaías, porém, do capítulo 40 ao 66 hádiscordância.O nome Isaías significa “SALVAÇÃO DE YAHWEH”, ou “YAHWEH SALVA”.O livro de Isaías é considerado o maior dos livros proféticos doANTIGO TESTAMENTO.É, também, considerado o profeta EVANGÉLICO.Isaías exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).O ministério de Isaías iniciou em 740 AC, e terminou, aproximadamente

em 700 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 24, JEREMIAS.Este livro pertence aos profetas maiores.Jeremias é o protagonista profético, porém, não é certo que Jeremiasescreveu o livro, é mais provável ter sido Baruque, seu amanuense(escrevente), Jer¨36:4, 32.Jeremias significa “YAHWEH AJUDA”.Jeremias iniciou seu ministério em Judá, por volta de 626 AC, antes docativeiro babilônico e teve a duração de quarenta anos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 25, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.Este livro pertence aos livros poéticos.É atribuído a Jeremias, entretanto, tal atribuição não é unânime.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 26, EZEQUIEL.Este livro pertence aos profetas maiores.A autoria de Ezequiel é atribuída ao próprio profeta.Ezequiel significa “DEUS FORTALECERÁ”.Ezequiel exerceu seu ministério profético na Babilônia para os judeus,durante o cativeiro.Seu ministério profético inicia em 592 antes de CRISTO, antes da quedatotal de Jerusalém e termina em 570 antes de CRISTO, já no cativeirobabilônico.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 27, DANIEL.Este livro pertence aos profetas maiores.A autoria de Daniel é atribuída ao próprio profeta.Daniel significa “DEUS é meu juiz”.Daniel exerceu seu ministério profético para os judeus, na Babilônia,durante o cativeiro babilônico.É um dos deportados de Judá para a Babilônia, onde exerceu seuministério profético por volta de 620 AC. e durou aproximadamentecinqüenta anos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 28, OSÉIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Oséias é atribuída ao próprio profeta.O nome Oséias significa “SALVAÇÃO” e é equivalente a Josué ou JESUS.Oséias exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).O ministério de Oséias aconteceu por volta de 730 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 29, JOEL.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Joel é atribuída ao próprio profeta.O nome Joel significa “YAHWEH É DEUS”.Joel exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 30, AMÓS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Amós é atribuída ao próprio profeta.O nome Amós significa “SUSTENTADO”.Amós exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).O ministério de Amós ocorreu por volta de 760 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 31, OBADIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Obadias é atribuída ao próprio profeta.O nome Obadias significa “SERVO DE YAHWEH”, porém, acerca do profeta,nada se sabe.Obadias exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).O livro foi escrito, provavelmente, entre 845 AC. e 586 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 32, JONAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Jonas não é conhecida.A data provável em que o livro foi escrito é por volta de 600 AC.

Jonas exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).Este livro mostra o grande amor de DEUS pela humanidade.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 33, MIQUÉIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Miquéias é atribuída ao próprio profeta.Miquéias significa “QUEM É COMO YAHWEH¨?”.Miquéias exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).Seu ministério profético ocorreu por volta de 710 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 34, NAUM.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Naum é atribuída ao próprio profeta.O nome Naum dá idéia de “CONSOLAÇÃO”.Naum exerceu seu ministério em Judá.O ministério de Naum ocorreu por volta de 620 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 35, HABACUQUE.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Habacuque é atribuída ao próprio profeta.O nome Habacuque vem de uma raiz que significa “AFETO, ou ABRAÇO”.Habacuque exerceu seu ministério profético em Judá.Seu ministério profético ocorreu por volta de 610 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 36, SOFONIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Sofonias é atribuída ao próprio profeta.Sofonias significa “YAHWEH ESCONDE” ou “A QUEM YAHWEH ESCONDE”.Sofonias exerceu seu ministério em Judá.Sofonias profetizou durante o reinado de Josias, de 640 AC, até 609 AC.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 37, AGEU.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Ageu é atribuída ao próprio profeta.Ageu significa “FESTIVO”.Nada se sabe da vida de Ageu.Ageu exerceu seu ministério em Judá.Seu ministério profético aconteceu em 520 AC, logo após a volta dosjudeus para Jerusalém.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 38, ZACARIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Zacarias é atribuída ao próprio profeta.Seu nome em hebraico significa “FESTA, OU FESTIVAL”.Pouco ou nada se sabe sobre Zacarias.Zacarias exerceu seu ministério profético em Judá.Zacarias iniciou seu ministério em 520 AC, e profetizou por vários anos.ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 39, MALAQUIAS.Este livro pertence aos profetas menores.A autoria de Malaquias é atribuída ao próprio profeta.Malaquias significa “MEU MENSAGEIRO (ANJO)”.Nada se sabe da vida de Malaquias.Malaquias exerceu seu ministério profético em Judá.A data mais provável do ministério de Malaquias é entre 470 e 460 AC.Como já frisamos, o ANTIGO TESTAMENTO termina sua vigência com a mortede JESUS CRISTO, não com o último profeta.XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.Como já frisamos, o NOVO TESTAMENTO inicia sua vigência com a morte de JESUSCRISTO, não com o seu nascimento, ou com o início do EVANGELHO segundo Mateus.Os livros do NOVO TESTAMENTO foram escritos num espaço de tempo bemreduzido (no máximo, entre os anos 45 e 96 depois de JESUS CRISTO).NOVO TESTAMENTO, LIVRO 01, MATEUS.Escrito entre os anos 60 e 70 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.

A autoria do EVANGELHO segundo Mateus é atribuída a Mateus, o apóstolo.Este livro foi escrito para CRISTÃOS judeus.Mateus apresenta JESUS CRISTO como o REI e ou o MESSIAS prometido.O reino dos céus é grandemente enfatizado em Mateus, exemplo Mateuscapítulo 13.Mateus trata especialmente dos ensinos de JESUS CRISTO.O propósito do EVANGELHO SEGUNDO MATEUS é apresentar a história donascimento, ministério, morte e ressurreição de JESUS CRISTO, paraprovar aos judeus que JESUS CRISTO é o MESSIAS prometido.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 02, MARCOS.Escrito entre os anos 50 e 55 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.A autoria do EVANGELHO segundo Marcos é atribuída ao próprio Marcos.O EVANGELHO segundo Marcos foi o primeiro a ser escrito.Marcos é o mais conciso dos quatro evangelistas, escreve em poucaspalavras, como um repórter.Marcos apresenta JESUS CRISTO como servo de DEUS.“O Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e paradar a sua vida em resgate de muitos”, Mar¨10:45.Marcos trata mais dos atos do que das palavras de JESUS CRISTO.Foi escrito para CRISTÃOS gentios em geral e, particularmente, para osromanos, para ajudá-los a compreenderem melhor a vida, obra, atos eensinos de JESUS CRISTO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 03, LUCAS.Escrito no Ano 60 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.A autoria do EVANGELHO segundo Lucas é atribuída ao próprio Lucas, queera médico, e é quase certo que não pertencia ao povo judeu.Lucas apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DO HOMEM.“O Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”,Luc¨19:10.Lucas escreve como um historiador.Este livro é endereçado a um CRISTÃO chamado Teófilo, o qual eragrego, dando a entender que Lucas tinha em mente, disseminar oEVANGELHO entre os gregos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 04, JOÃO.Escrito aproximadamente no ano 90 DC.Este livro pertence ao EVANGELHO.A autoria do EVANGELHO segundo João é atribuída ao apóstolo João.João apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DE DEUS.“Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, oFilho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”, João¨20:31.O EVANGELHO de João foi escrito, particularmente, para os gregos.João apresentou JESUS CRISTO, como a resposta aos problemas,também, dos gregos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 05, ATOS DOS APÓSTOLOS.Escrito aproximadamente no ano 60 DC.Atos dos apóstolos é de caráter histórico, narra a história dosprincipais apóstolos que, sob o poder do ESPÍRITO SANTO, implantaram eexpandiram a IGREJA de JESUS CRISTO, no início do CRISTIANISMO.A autoria de Atos dos Apóstolos é atribuída a Lucas, o Evangelista.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 06, ROMANOS.Escrito no ano 57 DC.A carta de Paulo aos Romanos é uma carta de cunho doutrinário.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 07, 1ªCORÍNTIOS.Escrito no ano 55 DC.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 08, 2ªCORÍNTIOS.Escrito no ano 56 DC.

As duas cartas de Paulo aos Coríntios são, principalmente, de cunhodoutrinário.Talvez, o maior problema dos crentes da IGREJA de Corinto fosse suasdivisões internas.Há algumas evidências de que Paulo escreveu uma terceira carta aosCoríntios, porém, se a escreveu, esta está perdida, ou então não foiconsiderada canônica.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 09, GÁLATAS.Escrito no ano 49 DC.A carta de Paulo aos Gálatas é de cunho doutrinário.A ênfase doutrinária é, principalmente, contra os judaizantes, osquais ensinavam que se os CRISTÃOS gentios não fossem circuncidados enão guardassem a LEI, não seriam salvos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 10, EFÉSIOS.Escrito no ano 61 DC.A carta de Paulo aos Efésios é de cunho doutrinário.Vários estudiosos afirmam que a carta aos Efésios não foi enviadaapenas para a IGREJA em Éfeso, mas, para um grupo de IGREJAS da Ásia.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 11, FILIPENSES.Escrito no ano 62 DC.A carta de Paulo aos Filipenses tem caráter pessoal, na qual,demonstra a sua gratidão ao amor que lhe foi dispensado pela IGREJA,mas também trata de assuntos doutrinários.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 12, COLOSSENSES.Escrito no ano 61 DC.A carta de Paulo aos Colossenses tem caráter doutrinário.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1ªTESSALONICENSES.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2ªTESSALONICENSES.Estes dois livros foram escritos no ano 52 DC.Estas cartas de Paulo aos Tessalonicenses são, principalmente, decaráter doutrinário.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 15, 1ªTIMÓTEO.Escrito no ano 64 DC.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 16, 2ªTIMÓTEO.Escrito no ano 66 ou 67 DC.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 17, TITO.Escrito no ano 64 DC.Estas três cartas de Paulo (duas a Timóteo e uma a Tito) também sãochamadas de cartas pastorais de Paulo, já que são dirigidas a pastores.Têm o objetivo de incentivá-los no seu ministério, o qual, inclui ocombate às heresias.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 18, FILEMON.Escrito no ano 61 DC.A carta de Paulo a Filemom é uma carta pessoal, instruindo-o a agir de formacorreta, e CRISTÃ, em relação a um de seus escravos que havia fugido.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 19, HEBREUS.Escrito entre os anos 60 a 70 DC.Esta carta é de autoria desconhecida.É uma carta enviada para crentes judeus, ou de origem judaica.É uma carta extremamente doutrinária, principalmente, quanto à pessoade JESUS CRISTO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 20, TIAGO.Escrito no ano 45 ou 62 DC.A carta de Tiago pertence ao grupo das cartas gerais.A maioria dos estudiosos atribui a autoria desta carta a Tiago, meioirmão de JESUS CRISTO.O propósito desta carta é mostrar que a fé em JESUS CRISTO deve seraplicada a todas as experiências e relações dos CRISTÃOS.

NOVO TESTAMENTO, LIVRO 21, 1ªPEDRO.Escrito no ano 63 ou 64 DC.).NOVO TESTAMENTO, LIVRO 22, 2ªPEDRO.Escrito no ano 66 ou 67 DC.A duas cartas de Pedro pertencem ao grupo das cartas gerais.A primeira coloca a esperança do CRISTÃO acima de tudo.A Segunda fala sobre falsos mestres na IGREJA e exorta os CRISTÃOS apermanecerem na verdade mesmo que estivessem rodeados de mentira, erroe infidelidade.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 23, 1ªJOÃO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 24, 2ªJOÃO.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 25, 3ªJOÃO.Estes três livros foram escritos aproximadamente no ano 90 DC.As três cartas de João pertencem ao grupo das cartas gerais.A autoria destas cartas é atribuída a João o apóstolo e Evangelista.A primeira é essencialmente de cunho doutrinário.As duas últimas cartas têm como ênfase o aconselhamento às IGREJA paranão receberem mestres heréticos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 26, JUDAS.Escrito aproximadamente no ano 66 DC.).Esta carta pertence ao grupo das cartas gerais.A autoria desta carta é atribuída a Judas, meio irmão de JESUS CRISTO.Esta carta foi escrita para prevenir a IGREJA contra a perversão dadoutrina da GRAÇA.Tal perversão levava a um baixo padrão moral, em todos os sentidos.NOVO TESTAMENTO, LIVRO 27, APOCALIPSE.Escrito aproximadamente no ano 96 DC.).A autoria do Apocalipse ainda que, largamente, atribuída a João, oautor do EVANGELHO segundo João e autor das três cartas de João, não éunanimidade entre os eruditos.O livro narra, principalmente, e por antecedência, a vitória, certíssima,de DEUS, sobre todos os poderes do mal.XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA há de ser bem manuseada para o bem de todas aspessoas que a lêem e a estudam.Em primeiro lugar, para que a BÍBLIA SAGRADA seja bem manuseada, énecessário decorar os nomes e a ordem de todos os seus livros.Quando todos os presentes num culto conhecem a ordem dos livros daBÍBLIA SAGRADA, o culto flui com uma dinâmica bem rápida.Caso contrário, a dinâmica do culto fica muito vagarosa, ou muitaspessoas, que dele participam ficam sem acompanhar, em suas BÍBLIAS, aleitura BÍBLICA que é realizada.Outra necessidade do bom manuseio da BÍBLIA SAGRADA é para a leituraou estudo de um livro, revista, folheto, etc., que verse sobre umassunto BÍBLICO.Praticamente toda a literatura que versa sobre um assunto BÍBLICO traz noseu conteúdo, uma ou mais, referências BÍBLICAS, as quais, devem ser bementendidas, para a boa compreensão da leitura ou do estudo realizado.Toda a referência BÍBLICA inicia com o nome do livro, geralmente, deforma abreviada.As referências aos livros da BÍBLIA SAGRADA não são usadas por todosos escritores e autores da mesma forma, porém, todas elas indicamclaramente os livros a que se referem.As referências usadas em nossos estudos são as que constam no capítuloVIII, 1, A, e VIII, 1, B, deste estudo.Damos a seguir dois exemplos de abreviaturas para livros BÍBLICOS.EVANGELHO segundo Mateus, Mt; Mat.Carta aos Hebreus, Hb; Heb.

Logo após a abreviatura do livro há um número, exemplos:Mat¨5; Heb¨7.O número colocado após a abreviatura do livro BÍBLICO, trata-se docapítulo do livro referido.Após o número do capítulo, alguns autores colocam um ponto, outroscolocam dois pontos.Este ponto, ou dois pontos, separa o capítulo do (s) versículo (s) aserem lidos, exemplos:Mt¨5. ; Mat¨5: ; Hb¨10. ; Heb10:.Desde que haja um ponto, ou dois pontos há, logo a seguir, umnúmero, exemplos:Mat¨5:4; Heb¨10:7.Esse número é referente ao versículo a ser lido.Se a referência BÍBLICA termina aí, a passagem a ser lida é apenas, nocaso dos exemplos anteriores, Mateus capítulo 5 versículo 4, e Hebreuscapítulo 10 versículo¨7.Porém, após este número, pode haver uma vírgula e outro número, exemplos:Mat¨5:4, 7; Heb¨10:7, 10.Esta vírgula significa que a passagem a ser lida é, no primeiro exemplo,Mateus capítulo 5, o versículo 4 e o versículo 7; no segundo exemplo,Hebreus capítulo 10, o versículo 7 e o versículo 10.No lugar da vírgula pode haver um traço, exemplos:Mat¨5:4-7; Heb¨10:7-10.Este traço significa que a leitura BÍBLICA a ser feita é contínua, ouseja, do versículo indicado em primeiro lugar, até o versículoindicado em segundo lugar.No primeiro exemplo, a leitura a ser feita é, Mateus capítulo 5 doversículo 4 até o versículo 7; no segundo exemplo, Hebreus capítulo 10do versículo 7 até o versículo 10.Esta mesma orientação serve para leituras em vários capítulos daBÍBLIA SAGRADA.1O EXEMPLO.Mat¨5:1, 7:13; Heb¨10:5, 12:3; estas indicações mostram que a leituradeve ser feita em Mat¨5:1 e Mat¨7:13 e em Heb¨10:5 e Heb¨12:3.Há autores que em lugar da vírgula, colocam ponto e vírgula, ex.Mat¨5:1; 7:13; Heb¨10:5; 12:3.Em nossos estudos usamos a vírgula para separar versículos e oucapítulos do mesmo livro, já o ponto e vírgula, usamos para separarlivros diferentes.2o EXEMPLO.Mat¨5:1-7:13; Heb¨10:5-12:3; no primeiro caso, a leitura deve serfeita, continuadamente, desde Mat¨5:1 até Mat¨7:13; no segundo caso,de Heb¨10:5 até Heb¨12:3.Há ainda as referências combinadas tais como, 1ªCor¨8:6, 8-12;João¨3:17-21, 32.Neste caso as regras anteriores se sobrepõem.Quando estas regras são seguidas, o leitor ou estudioso tem muito maispossibilidades de alcançar o objetivo, ao ler ou estudar algummaterial escrito acerca de um tema BÍBLICO.XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS NOMES DEALGUNS LIVROS BÍBLICOS.Infelizmente, há certa confusão, ao falar sobre alguns livros daBÍBLIA SAGRADA.Por exemplo, há quem se refira a 1ºReis, dizendo: Primeiro a Reis, ouprimeira a Reis.O certo é, primeiro livro dos reis, primeiro de reis, ou primeiro reis.Para exemplo, basta este livro.Daremos agora uma lista dos livros que mais confundem a mente de

muitos irmãos, bem como a forma correta de referir-se aos mesmos.1ºSamuel, Primeiro Samuel, ou primeiro livro de Samuel.2ºSamuel, Segundo Samuel, ou segundo livro de Samuel.1ºReis, Primeiro reis, ou primeiro livro de (ou dos) reis.2ºReis, Segundo reis, ou segundo livro de (ou dos) reis.1ºCrônicas, Primeiro crônicas, ou primeiro livro de (ou das) crônicas.2ºCrônicas, Segundo crônicas, ou segundo livro de (ou das) crônicas.Quanto ao livro de Salmos há, também, um erro muito cometido.Quanto ao capítulo, o certo é dizer Salmo, não salmos, nem capítulo.Exemplo: Sal¨20, Livro de Salmos, Salmo número vinte, ou apenasSalmo vinte.1ªTimóteo, Primeira a Timóteo, ou primeira carta (epístola) dePaulo a Timóteo.2ªTimóteo, Segunda a Timóteo, ou segunda carta (epístola) dePaulo a Timóteo.Tito, Tito, carta (epístola) a Tito, ou ainda, carta (epístola) dePaulo a Tito.Filemom, Filemom, carta (epístola) a Filemom, ou ainda, carta(epístola) de Paulo a Filemom.1ªPedro, Primeira de Pedro, ou primeira carta (epístola) de Pedro.2ªPedro, Segunda de Pedro, ou segunda carta (epístola) de Pedro.1ªJoão, Primeira de João, ou primeira carta (epístola) de João.2ªJoão, Segunda de João, ou segunda carta (epístola) de João.3ªJoão, Terceira de João, ou terceira carta (epístola) de João.

CONCLUSÃO.Temos assim, através deste breve estudo, uma visão panorâmica daBÍBLIA SAGRADA.O irmão que desejar e ou tiver condições, com toda a certeza,encontrará muito mais material, acerca desta obra monumental, a qual,tanto bem tem feito à humanidade e continuará fazendo, pois a PALAVRADE DEUS, INSPIRADA PELO ESPÍRITO SANTO, com certeza absoluta, é omelhor guia para todo o ser humano que coloca em ação o seu bom sensoe se deixa guiar pela BÍBLIA SAGRADA.Louvado seja DEUS, por este tão grande presente ao ser humano, qualseja, a BÍBLIA SAGRADA, mantenedora da REVELAÇÃO DIVINA, sem a qual,jamais poderíamos chegar ao conhecimento do nosso SENHOR E SALVADORJESUS CRISTO, AUTOR E CONSUMADOR DA NOSSA FÉ, O QUAL, NOS DEU AGLORIOSA E MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.

BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, A BÍBLIA E COMO CHEGOU ATÉ NÓS.Mein, John.JUERP, 7a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1987.03, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a Edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.05, DOUTRINAS.1.

Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.06, EPÍSTOLAS GERAIS.Novas Edições Líderes Evangélicos.2a edição, 1.980, São Paulo, SP, Brasil.07, INTRODUÇÃO À BÍBLIA.Novas Edições Líderes Evangélicos.4a Edição, 1.980, São Paulo, SP, Brasil.08, INTRODUÇÃO AO VELHO TESTAMENTO.Francisco, Clyde T.Tradução, Mesquita, Antônio Neves.JUERP, 3a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.985.09, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO.Novas Edições Líderes Evangélicos.5a Edição, São Paulo, SP, Brasil, 1.983.10, LIVROS PROFÉTICOS.Novas Edições Líderes Evangélicos.2a edição, São Paulo, SP, Brasil.11, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a Edição, 6a Impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.12, O LIVRO DOS LIVROS.Hester, Huberto Inman.JUERP, 3a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.983.13, O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA.F. Davidson M. A, Professor.Editado em português por Shedd, Russel P, Dr.Edições Vida Nova, 1a Edição, Reimpressão 1.980, São Paulo, SP, Brasil.14, QUEM É QUEM NA BÍBLIA SAGRADA.Gardner, Paul (editor).Traduzido por Ribeiro, José.Editora Vida, 1.999, São Paulo, SP, Brasil.

ESTUDO TEOLÓGICO MODULO 12

Manual Básicode

Estudos Bíblicos

MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS.PÁGINAINTRODUÇÃO. 04I, QUALIDADES INDISPENSÁVEIS PARA O ESTUDIOSO DA BÍBLIA SAGRADA. 04II, METAS A SEREM ALCANÇADAS ATRAVÉS DO ESTUDO BÍBLICO. 04III, CUIDADOS INDISPENSÁVEIS PARA O ESTUDO BÍBLICO PROVEITOSO. 05

IV, A IMPORTÂNCIA DO ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS, PELAS SUAS QUALIDADES. 05V, MATERIAIS ÚTEIS PARA UM PROVEITOSO ESTUDO DA BÍBLIA SAGRADA. 06VI, O TEXTO. 07VII, O CONTEXTO. 07VII, 1, O CONTEXTO PRÓXIMO. 07VII, 1, A, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS ANTERIORES. 07VII, 1, B, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS POSTERIORES. 07VII, 1, C, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS ANTERIORES E POSTERIORES. 07VII, 1, C, a, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS DO CAPÍTULO ANTERIOR. 08VII, 1, C, b, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS DO CAPÍTULO POSTERIOR. 08VII, 2, O CONTEXTO REMOTO. 08VIII, ALGUNS PRINCÍPIOS, OU REGRAS INDISPENSÁVEIS, PARA O ESTUDOCORRETO DA BÍBLIA SAGRADA (INTERPRETAÇÃO BÍBLICA). 09VIII, 1, PRIMEIRO PRINCÍPIO (REGRA) OU PRINCÍPIO (REGRA) FUNDAMENTAL. 10VIII, 1, A, ENTENDENDO PALAVRAS ATRAVÉS DO CONTEXTO REMOTO. 11VIII, 1, B, ENTENDENDO IDÉIAS ATRAVÉS DO CONTEXTO REMOTO. 11VIII, 1, C, ENTENDENDO ENSINAMENTOS GERAIS ATRAVÉS DO CONTEXTO REMOTO. 12VIII, 1, D, ENTENDENDO PASSAGENS SIMBÓLICAS OU ENIGMÁTICAS,ATRAVÉS DE PASSAGENS DIDÁTICAS. 12VIII, 2, SEGUNDO PRINCÍPIO (REGRA). 12VIII, 3, TERCEIRO PRINCÍPIO (REGRA). 13VIII, 4, QUARTO PRINCÍPIO (REGRA). 13VIII, 4, A, AS PALAVRAS DEVEM RECEBER O VERDADEIRO SIGNIFICADO. 14VIII, 4, A, a, SEMPRE QUE POSSÍVEL, TOMAR TODA E QUALQUER PALAVRADO TEXTO EM ESTUDO NO SEU SIGNIFICADO USUAL, NORMAL, OU COMUM. 14VIII, 4, A, b, NÃO SENDO POSSÍVEL TOMAR A PALAVRA DO TEXTO NO SEUSIGNIFICADO USUAL, NORMAL E COMUM, DAR-LHE O SENTIDO QUE AFRASE E, OU, O CONTEXTO PRÓXIMO DETERMINA, INDICA OU PEDE. 14VIII, 4, B, O VALOR CORRETO DA LINGUAGEM FIGURADA, OU SEJA, DAS FIGURAS DE LINGUAGEM. 15VIII, 4, B, a, METÁFORA. 15VIII, 4, B, b, ALEGORIA. 16VIII, 4, B, c, PARÁBOLA. 16VIII, 4, B, d, SINÉDOQUE. 16VIII, 4, B, e, FÁBULA. 17VIII, 4, B, f, PROSOPOPÉIA. 17VIII, 4, B, g, METONÍMIA. 17VIII, 4, B, h, IRONIA. 18VIII, 4, B, i, HIPÉRBOLE. 18VIII, 4, B, j, ENIGMA. 18IX, CUIDADOS, ASPECTOS E ARGUMENTOS IMPORTANTES A SEREM CONSIDERADOSQUANDO DA REALIZAÇÃO DE UM ESTUDO BÍBLICO. 19X, PRINCIPAIS TIPOS DE ESTUDO BÍBLICO E TAREFAS ESSENCIAISPARA O ESTUDO PROVEITOSO DA BÍBLIA SAGRADA. 20X, 1, ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 20X, 1, A, PRIMEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 20X, 1, B, SEGUNDA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 21X, 1, C, TERCEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 21X, 1, D, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 21

MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS X, 1, D, a, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, PRIMEIRO RECURSO. 21X, 1, D, b, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, SEGUNDO RECURSO. 22X, 1, D, c, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, TERCEIRO RECURSO. 23X, 1, D, d, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, QUARTO RECURSO. 24X, 1, E, QUINTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 24X, 1, F, SEXTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 25X, 1, G, SÉTIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 25X, 1, H, OITAVA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 26X, 1, I, NONA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 26X, 1, J, DÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 27X, 1, K, UNDÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 27X, 1, K, TAREFA ADICIONAL DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO. 28X, 2, ESTUDO DE UM TEMA. 28X, 2, A, PRIMEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 28X, 2, B, SEGUNDA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 28X, 2, C, TERCEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 29X, 2, D, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 29X, 2, D, a, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, PRIMEIRO RECURSO. 30

X, 2, D, b, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, SEGUNDO RECURSO. 30X, 2, D, c, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, TERCEIRO RECURSO. 30X, 2, D, d, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, QUARTO RECURSO. 30X, 2, E, QUINTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 30X, 2, F, SEXTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 30X, 2, G, SÉTIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 31X, 2, H, OITAVA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 31X, 2, I, NONA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 31X, 2, J, DÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 32X, 2, K, UNDÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA. 32X, 2, K, TAREFA ADICIONAL. 33X, 3, ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 33X, 3, A, PRIMEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 33X, 3, B, SEGUNDA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 33X, 3, C, TERCEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 34X, 3, D, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 34X, 3, D, a, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, PRIMEIRO RECURSO. 35X, 3, D, b, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, SEGUNDO RECURSO. 35X, 3, D, c, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, TERCEIRO RECURSO. 36X, 3, D, d, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, QUARTO RECURSO. 36X, 3, E, QUINTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 36X, 3, F, SEXTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 36X, 3, G, SÉTIMA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 36X, 3, H, OITAVA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 37X, 3, I, NONA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 37X, 3, J, DÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 37X, 3, K, UNDÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA. 38X, 3, K, TAREFA ADICIONAL. 39XI, VARIEDADES DE ESTUDOS BÍBLICOS. 39CONCLUSÃO. 39BIBLIOGRAFIA. 40

INTRODUÇÃO.Nosso propósito quando do preparo deste estudo foi proporcionar aosamados irmãos em CRISTO, a possibilidade de realizarem estudos sériosda BÍBLIA SAGRADA, quer seja:01, Para adquirir cultura BÍBLICA, através do aprofundamento noconhecimento da BÍBLIA.02, Para lecionar em classes da ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL.03, Para contestar alguma doutrina herética ou extra BÍBLICA.04, Para EVANGELIZAR.05, Para ministrar palestras.06, Para preparar e pregar sermões, ou mensagens BÍBLICAS.07, Para outras atividades que tenham o intuito de glorificar a DEUS.Reconhecemos que, muito falta, para um completo e minucioso estudosobre o modo correto e completo de estudar a BÍBLIA SAGRADA, emvirtude disso, consideremos este trabalho, como básico.Porém, cremos que, o material aqui encontrado tem subsídios suficientespara que os estudiosos da BÍBLIA SAGRADA aproveitem, e muito, o ESTUDOBÍBLICO particular, aplicando as lições aqui apresentadas.I, QUALIDADES INDISPENSÁVEIS PARA O ESTUDIOSO DA BÍBLIA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA, A PALAVRA DE DEUS, não é uma literatura comum, porisso, quem deseja estudá-la a fim de aproveitar ao máximo osensinamentos do seu conteúdo há de ter algumas característicasindispensáveis, quais sejam:01, Ser CRISTÃO autêntico, ou seja, LAVADO E REMIDO PELO SANGUE DEJESUS CRISTO.02, Ter um profundo amor e respeito a DEUS.03, Depender inteiramente do ESPÍRITO SANTO.04, Ser amante da VERDADE BÍBLICA.05, Esforçar-se ao máximo para viver de acordo com a vontade de DEUS.

Quem se propuser a estudar a BÍBLIA SAGRADA sem, pelo menos, estas cincocaracterísticas, com certeza, não tirará da mesma, o tanto que ela tem aoferecer, por isso, há muitas heresias e seitas cristãs heréticas.II, METAS A SEREM ALCANÇADAS ATRAVÉS DO ESTUDO BÍBLICO.Antes de iniciar o estudo deste manual é importante ler 2ªTim¨2:15,“Procura apresentar-te a DEUS aprovado como obreiro que não tem de quese envergonhar, que maneja bem a PALAVRA DA VERDADE”.

MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS Esta orientação de Paulo mostra que o estudo da BÍBLIA SAGRADA é feitocom esforço e tem a finalidade de deixar o CRISTÃO convicto da sua fé,ainda que, diante de palavras de menosprezo dos contendores doEVANGELHO, bem como, saber usar a PALAVRA DE DEUS com maestria.O estudo BÍBLICO realizado com critério e dedicação faz com que quem aestuda alcance algumas metas básicas, porém, extremamente importantes.Vejamos algumas:01, Descobrir em particular as verdades que a BÍBLIA diz e ensina,sobre determinado assunto.02, Aprender a jamais crer, pregar, ou explicar uma passagem BÍBLICAfora de contexto.03, Aprender a jamais fazer com que a BÍBLIA diga e ensine o que nãodiz nem ensina.04, Aprender a colocar as ênfases BÍBLICAS na posição, ou escala, correta.05, Aprender a fazer o que DEUS deseja, não que ele faça o que nós queremos.06, Aproveitar e praticar ao máximo o que a BÍBLIA diz e ensina.07, Passar adiante, o que a BÍBLIA diz e ensina, quer seja:07, A, Através de uma vida obediente à vontade de DEUS.07, B, Através da pregação.07, C, Através do ensino, propriamente dito.III, CUIDADOS INDISPENSÁVEIS PARA O ESTUDO BÍBLICO PROVEITOSO.Para que o estudo da BÍBLIA SAGRADA seja proveitoso ao máximo, este deveser levado muito a sério, já que, a BÍBLIA SAGRADA é coisa seríssima.Por isso, há alguns cuidados indispensáveis, quais sejam:01, O estudo BÍBLICO deve ser iniciado com oração.02, O estudo BÍBLICO deve ser feito com muito amor a DEUS.03, O estudo BÍBLICO deve ser feito com a máxima submissão aosensinamentos de DEUS.04, O estudo BÍBLICO deve ser feito com muito otimismo.05, O estudo BÍBLICO deve ser feito com, muita, perseverança, para queo estudioso tenha um constante crescimento espiritual.IV, A IMPORTÂNCIA DO ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS, PELAS SUASQUALIDADES.O estudo correto da BÍBLIA SAGRADA é extremamente importante para ocrente, visto que, a mesma possui ótimas qualidades, as quais, quandoaplicadas na vida do CRISTÃO, cooperam, e muito, para o seucrescimento espiritual.

MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS Vejamos algumas qualidades, importantíssimas, da PALAVRA DE DEUS.A BÍBLIA SAGRADA:01, Ilumina, Sal¨119:105.02, Alimenta, Mat¨4:4.03, Chama para a comunhão de JESUS CRISTO, 1ªCor¨1:9.03, A, Ensina, 2ªTim¨3:16.03, B, Redargüi (repreende), idem.03, C, Corrige, idem.03, D, Instrui em justiça, idem.

03, E, Aperfeiçoa, 2ªTim¨3:17.03, F, Torna o crente perfeitamente instruído para toda a boa obra, idem.04, Proporciona crescimento espiritual, 1ªPed¨2:2.Como vimos, nestes cinco itens, o estudo da BÍBLIA SAGRADA éextremamente eficaz, desde que, levado a sério pelo estudioso da mesma.V, MATERIAIS ÚTEIS PARA UM PROVEITOSO ESTUDO DA BÍBLIA SAGRADA.Antes de passarmos aos aspectos essenciais para o estudo da BÍBLIASAGRADA, damos uma pequena lista de materiais importantes, os quais,muito ajudarão ao estudioso das SAGRADAS ESCRITURAS.01, Uma BÍBLIA de estudo, ou seja, com índice temático.02, Uma chave (concordância) BÍBLICA.03, Um dicionário da BÍBLIA.04, Um comentário da BÍBLIA SAGRADA.05, Um dicionário em vernáculo.Estes materiais, são de extrema importância para o estudioso da BÍBLIASAGRADA, já que:01, A BÍBLIA de estudo ajuda, pelo menos, no tocante ao estudo dealgum tema, bem como no estudo biográfico.02, Uma boa chave BÍBLICA (concordância), idem, porém também ajuda nalocalização de muitas passagens do contexto remoto.03, O dicionário da BÍBLIA ajuda na elucidação de alguma palavrausada, exclusiva, ou quase exclusivamente, na BÍBLIA SAGRADA.04, O comentário da BÍBLIA SAGRADA pode ir mais além, porém, énecessário um grande cuidado, visto que, não há unanimidadedoutrinária entre todos os comentaristas da BÍBLIA SAGRADA.05, O dicionário em vernáculo (idioma do estudioso) ajudará a elucidaro significado de alguma palavra desconhecida.O estudioso da BÍBLIA SAGRADA que não possui, pelo menos, estesmateriais didáticos, terá suas dificuldades aumentadas e, porque nãodizer, multiplicadas, para tirar, da mesma, o que ela tem a ensinar.

MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS Daqui em diante entraremos no estudo BÍBLICO, propriamente dito.VI, O TEXTO.Todo estudo BÍBLICO é feito, baseado, num texto da BÍBLIA SAGRADA.O TEXTO É A PORÇÃO, ESPECÍFICA, DA BÍBLIA SAGRADA QUE ESTÁ SENDO, OUSERÁ, ESTUDADA.Exemplos:Sal¨23; João¨14:6; Rom¨12:1-2.VII, O CONTEXTO.O CONTEXTO É O RESTANTE DA BÍBLIA SAGRADA QUE TEM AFINIDADE COM OTEXTO EM ESTUDO.O entendimento do texto em estudo, é, grandemente auxiliado pelocontexto.Quanto ao contexto, este, pode ser:1, CONTEXTO PRÓXIMO.2, CONTEXTO REMOTO.VII, 1, O CONTEXTO PRÓXIMO.Como o próprio nome indica, o contexto próximo é o texto que está próximoao texto escolhido para estudo, e que tem afinidade com o mesmo.O contexto próximo é o complemento ou o texto que completa o assunto dotexto escolhido para estudo, principalmente, quando este é um versículo.Assim sendo, o contexto próximo forma um todo ou um conjunto textualinseparável no qual está inserido o texto escolhido para estudo.O contexto próximo pode conter, em relação ao texto determinado paraestudo.A, VERSÍCULOS ANTERIORES.

B, VERSÍCULOS POSTERIORES.C, VERSÍCULOS ANTERIORES E POSTERIORES.Exemplos:VII, 1, A, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS ANTERIORES.Texto, Mat¨1:25.Contexto próximo, Mat¨1:18-25.VII, 1, B, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS POSTERIORES.Texto, Mat¨26:47.Contexto próximo, Mat¨26:47-56.VII, 1, C, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS ANTERIORES E POSTERIORES.Texto, Luc¨18:16.Contexto próximo, Luc¨18:15-17.Às vezes o contexto próximo ultrapassa o capítulo do texto escolhido paraestudo, quer seja, para o capítulo anterior, ou o capítulo posterior.

MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS Exemplos:VII, 1, C, a, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS DO CAPÍTULO ANTERIOR.Texto, Mar¨9:1.Contexto próximo, Mar¨8:34-9:1.VII, 1, C, b, CONTEXTO PRÓXIMO COM VERSÍCULOS DO CAPÍTULO POSTERIOR.Texto, 1ªJoão¨1:9.Contexto próximo, 1ªJoão¨1:8-2:2.Quando o contexto próximo é, corretamente, selecionado e adicionado aoversículo escolhido para estudo, este versículo fica incluído no contexto.Quando isto acontece, está formada uma unidade.Esta unidade é um texto BÍBLICO que jamais se separará, não só até ofinal do estudo, mas para sempre.É bom sabermos que há versículos isolados, por não haver contextopróximo, ou seja, não há versículo (s) anterior (es) ou posterior (es)com afinidade com o versículo escolhido para estudo.Porém, isso não significa que não haja contexto remoto.Exemplos.01, Prov¨19:24.02, Prov¨25:17.VII, 2, O CONTEXTO REMOTO.Como o próprio nome indica, o contexto remoto é composto por passagensBÍBLICAS que estão distantes da passagem em estudo, porém, que têmafinidade com a mesma.Exemplos.01, Texto, At¨2:39.Contexto remoto, Joel¨2:28-32; João¨14:16-17, 15:26-27; At¨10:44-48,11:15-18.02, Texto, Luc¨18:15-17.Contexto remoto, Mat¨19:13-15; Mar¨10:13-16.03, Texto, Mat¨1:18-25.Contexto remoto, Is¨7:14; Miq¨5:2; Luc¨2:1-7.Nas BÍBLIAS, as referências laterais, centrais, ou de pé de página,geralmente, apontam para passagens do contexto remoto da passagem BÍBLICA.De uma forma bem abrangente, o contexto pode estar no capítulo dapassagem em estudo, capítulos adjacentes, livro, ANTIGO TESTAMENTO,NOVO TESTAMENTO, EVANGELHO, cartas, pentateuco, livros históricos,livros poéticos, livros proféticos, etc., ou seja, em toda a BÍBLIASAGRADA, a qual, para todos os efeitos, é o contexto geral e total detoda e qualquer passagem BÍBLICA.Para um melhor entendimento da passagem BÍBLICA escolhida para estudo,é bom que busquemos o contexto remoto, de todo o contexto próximo.

Exercícios:Para aprimoramento do estudioso, todos os exercícios deste manualdevem ser realizados e anotados.01, Separar dez textos BÍBLICOS (para facilitar, devem ser versículos).02, Descobrir o contexto próximo, de cada um, dos dez textos BÍBLICOS.03, Descobrir, pelo menos, uma passagem BÍBLICA, que faça parte docontexto remoto, de cada um dos dez textos BÍBLICOS.VIII, ALGUNS PRINCÍPIOS, OU REGRAS INDISPENSÁVEIS, PARA O ESTUDOCORRETO DA BÍBLIA SAGRADA (INTERPRETAÇÃO BÍBLICA).Na linguagem erudita, a interpretação BÍBLICA, denomina-se HERMENÊUTICA(ciência da interpretação das Escrituras).

uando as leis da hermenêutica, ou seja, da interpretação BÍBLICA, sãoaplicadas por alguém, este, está praticando a EXEGESE (tirar overdadeiro significado para fora do texto).Ao invés de interpretação BÍBLICA adotamos estudo BÍBLICO, paraentendimento da mesma, porque a interpretação pode trazer consigoalgo subjetivo, como o pensamento ou o desejo de quem interpreta aBÍBLIA SAGRADA.Quando há apenas a interpretação pessoal poderão acontecerdistorções BÍBLICAS, extremamente prejudiciais, as quais, podemchegar a heresias.Neste capítulo, alistamos vários princípios (regras) de sumaimportância para o estudo correto da BÍBLIA SAGRADA, os quais, devemser seguidos para o bom entendimento da mesma.1, PRIMEIRO PRINCÍPIO (REGRA), OU PRINCÍPIO (REGRA) FUNDAMENTAL.A BÍBLIA SAGRADA EXPLICA A PRÓPRIA BÍBLIA SAGRADA.A ESCRITURA SAGRADA EXPLICA A PRÓPRIA ESCRITURA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA OU A ESCRITURA SAGRADA SE EXPLICA POR SI PRÓPRIA.2, SEGUNDO PRINCÍPIO (REGRA).A BÍBLIA SAGRADA É UM TODO HARMÔNICO.3, TERCEIRO PRINCÍPIO (REGRA).A BÍBLIA SAGRADA NÃO PODE SER MUDADA.4, QUARTO PRINCÍPIO (REGRA).DESCOBRIR NA BÍBLIA SAGRADA O QUE DEUS NOS REVELA E ENSINA; JAMAISFAZER COM QUE ELA DIGA O QUE NÓS DESEJAMOS.

MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS Analisemos cada princípio em separado.VIII, 1, PRIMEIRO PRINCÍPIO (REGRA) OU PRINCÍPIO (REGRA) FUNDAMENTAL.A BÍBLIA SAGRADA EXPLICA A PRÓPRIA BÍBLIA SAGRADA.A ESCRITURA SAGRADA EXPLICA A PRÓPRIA ESCRITURA SAGRADA.A BÍBLIA SAGRADA OU A ESCRITURA SAGRADA SE EXPLICA POR SIPRÓPRIA.Jamais saia esta regra fundamental da mente do estudioso da BÍBLIA SAGRADA.Ao aplicar, corretamente, esta regra fundamental, o estudioso da BÍBLIASAGRADA está capacitado a não aceitar mentiras como verdades, tal qualaconteceu com Eva no Paraíso que aceitou a mentira de satanás como verdade.É verdade que Eva não tinha a BÍBLIA SAGRADA à sua disposição ou emsua mão para compará-la com as declarações de satanás, porém, comcerteza, lembrava da ordem de DEUS.Era apenas obedecê-la para ser bem-aventurada.O mesmo se aplica a Adão.Este princípio fundamental é aplicado:01, Pela comparação.02, Pela aceitação de acréscimos.03, Pela aceitação de modificações.

04, Pela atenção dada a explicações, etc., advindas do contextopróximo, ou remoto, constituindo-se este último, como já vimos, daspassagens paralelas.Quando as passagens paralelas são consultadas, a BÍBLIA SAGRADA, estáexplicando as coisas espirituais com ou pelas coisas espirituais,1ªCor¨2:13.Para aplicar corretamente este princípio fundamental, devemosvalorizar, sobremaneira, o que segue:JAMAIS ESQUECER, NEM DEIXAR DE CONSIDERAR E CONSULTAR O CONTEXTOPRÓXIMO, COMO TAMBÉM, AS PASSAGENS PARALELAS (O CONTEXTO REMOTO) DOTEXTO EM ESTUDO, PARA O PERFEITO ENTENDIMENTO DO MESMO.Esta prática nos ajuda a entender algumas passagens, um tanto quantoobscuras, esclarecendo-as através de passagens mais claras, quersejam, do contexto próximo ou do contexto remoto, que versem sobre omesmo tema.O contexto, principalmente o, remoto nos ajuda a entender.A, PALAVRAS.B, IDÉIAS.C, ENSINAMENTOS GERAIS.VIII, 1, A, ENTENDENDO PALAVRAS ATRAVÉS DO CONTEXTO REMOTO.Quanto às palavras, há a necessidade de descobrir o verdadeiro significadodas mesmas, principalmente, quando usadas por autores diferentes.Tomemos, por exemplo, a palavra OBRAS, usada, ora por Paulo, orapor Tiago.A palavra OBRAS é, algumas vezes, usada por Paulo como sinônima deoposição à FÉ, Rom¨3:27, 4:6-7, 11:6; Ef¨2:8-9.A palavra OBRAS nas próximas passagens, é usada por Tiago comosinônima de santidade e obediência a DEUS, produzidas pela fé emJESUS CRISTO, Tiago¨2:14-26.Como vimos no exemplo anterior, conforme a passagem BÍBLICA, a palavraOBRAS pode ter significado diferente.Desta forma, há de haver o cuidado de conhecermos qual o verdadeirosignificado da palavra encontrada, para que entendamos, perfeitamente,a passagem BÍBLICA em estudo.Exercícios: Anote.01, A palavra OVELHAS, de Mat¨10:6, tem o mesmo significado de Mat¨18:12¨?02, Qual o significado da palavra OVELHAS, em Mat¨10:6 e em Mat¨18:12¨?Voltaremos a este assunto, ao estudarmos o QUARTO PRINCÍPIO.VIII, 1, B, ENTENDENDO IDÉIAS ATRAVÉS DO CONTEXTO REMOTO.Muitas vezes é necessário recorrer às passagens paralelas, ou seja, aocontexto remoto, para que seja explicada uma idéia, um tanto quantoobscura, no texto em estudo.Vejamos Mat¨16:18, quando JESUS fala: “Pois também eu te digo que tués Pedro, e sobre esta PEDRA edificarei a minha IGREJA, e as portas doinferno não prevalecerão contra ela”.Este texto, por ser obscuro e mal entendido, acerca da PEDRA, sobre aqual a IGREJA seria edificada, abriu a brecha para uma instituição,extremamente, herética no cristianismo.Podemos, sem nenhuma dificuldade, verificar nas próximaspassagens paralelas quem é a PEDRA fundamental da IGREJA,Is¨28:16; Mat¨21:42-44; Mar¨12:10-11; Luc¨20:17-18; At¨4:10-12;1ªCor¨3:10-11; Ef¨2:20-22; 1ªPed¨2:3-8.Exercício: Anote.Pilatos, lavou as mãos, quando do julgamento de JESUS CRISTO, Mat¨27:24.Entender em Deut¨21:1-9 (contexto remoto), porque Pilatos lavou as mãos.

VIII, 1, C, ENTENDENDO ENSINAMENTOS GERAIS ATRAVÉS DO CONTEXTO REMOTO.Há, alguns, casos em que uma passagem BÍBLICA parece uma verdadeincontestável, desde que, não seja dada, a devida, importância aocontexto remoto da passagem em foco.Exemplo:Rom¨3:28, “Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem asobras da lei”.Quanto à justificação, está corretíssimo.Porém, se tomarmos este versículo como uma verdade acabada, semlevarmos em consideração o contexto remoto sobre as OBRAS, estaremoscriando uma enorme HERESIA.Será HERESIA porque, a BÍBLIA SAGRADA, no seu todo, orienta o povo deDEUS a viver uma vida santa, a qual, inclui a prática de boas obraspara o bem do crente, do próximo, da IGREJA, bem como, para honra eglória de DEUS.Exercício: Anote.Em João¨3:16, JESUS CRISTO fala de VIDA ETERNA (ensinamento geral).Entender a VIDA ETERNA da qual JESUS CRISTO falou em João¨3:16, comos subsídios de João¨3:17-18 (contexto próximo) e com João¨1:12, 5:24,6:37-40, 10:27-30, Rom¨8:1-2; Ef¨2:8-10 (contexto remoto).VIII, 1, D, ENTENDENDO PASSAGENS SIMBÓLICAS OU ENIGMÁTICAS,ATRAVÉS DE PASSAGENS DIDÁTICAS.Há muitas passagens BÍBLICAS, que são extremamente simbólicas, ouenigmáticas, as quais, geralmente, são elucidadas por outras (docontexto, geralmente remoto) a que chamamos de didáticas, já que têm acapacidade de elucidar as passagens simbólicas.As parábolas enigmáticas encaixam-se neste princípio, porém há muitosoutros casos.Vejamos a seguir um exemplo, de passagem didática, que não uma parábola:Mat¨11:1-19¨(7-14), esta passagem é didática e explica Mal¨3:1.Exercício: Anote.Mar¨7:5-13 é passagem didática de que passagem de Is¨29¨?VIII, 2, SEGUNDO PRINCÍPIO (REGRA).A BÍBLIA É UM TODO HARMÔNICO.Porque a BÍBLIA SAGRADA é um todo harmônico, nela, jamaisencontraremos contradições, 2ªPed¨3:15-16.Se algum estudioso encontra uma, aparente, contradição na BÍBLIA SAGRADA,esta aparente, contradição, se deve ao fato de não a estudar como um todo,não ter o correto conhecimento de alguma palavra, algum fato descrito,alguma localização geográfica, alguma pessoa, algum ensinamento, etc.Ao encontrar o real significado da aparente contradição, esta desaparece.Exemplo:At¨12:1-2 diz que Tiago morreu; mas em At¨12:17, Pedro manda avisar aTiago o que lhe acontecera.A aparente contradição desaparece, ao descobrirmos que são pessoasdistintas.Entretanto, no que concerne às doutrinas básicas do cristianismo, taiscomo a SALVAÇÃO ETERNA, o ESPÍRITO SANTO, o diabo, etc., as mesmas,são tão claras e cristalinas, que só as pessoas mal informadas e, ou,mal intencionadas, as entendem e, ou, as ensinam de forma distorcida.Exercício: Anote.Explicar a harmonia existente entre Mat¨20:29-34; Mar¨10:46-52 eLuc¨18:35-43.VIII, 3, TERCEIRO PRINCÍPIO (REGRA).A MENSAGEM DA BÍBLIA SAGRADA NÃO PODE SER MUDADA.A alteração da BÍBLIA SAGRADA pode, infelizmente, acontecer, quando o

seu conteúdo original é alterado por alguma pessoa.O conteúdo da BÍBLIA SAGRADA pode ser mudado quando, ao ser feita umatradução, ou versão da mesma, se lhe mude o significado da mensagemtransmitida nas línguas originais.Como é natural e esperado, o número de palavras pode mudar, quando umatradução é feita, porém o sentido da tradução há de estar emconsonância com o sentido das línguas originais.Este princípio é mais aplicado a tradutores e editores das versões daBÍBLIA SAGRADA, entretanto, nós também podemos cair nesta armadilha,desde que usemos um determinado texto em nosso benefício, sem darmos amenor atenção ao seu verdadeiro significado.Exercício: Anote.Explicar este princípio à luz de Deut¨4:2 e Apoc¨22:18-19.VIII, 4, QUARTO PRINCÍPIO (REGRA).DESCOBRIR NA BÍBLIA SAGRADA O QUE DEUS NOS REVELA E ENSINA,JAMAIS FAZER COM QUE ELA DIGA O QUE NÓS DESEJAMOS.Se este princípio não for obedecido, o estudioso da BÍBLIA SAGRADA corre orisco de fazer uma interpretação errada, fato, já mencionado neste estudo.Já que a BÍBLIA SAGRADA é um todo harmônico, não cabe a ninguém odireito de extrair da mesma, apenas o que lhe interessa, ou o que oapoia, e deixar de lado o que não lhe interessa, o que não o apoia ou oque o repreende, visto que, se proceder desta forma, estará usando aBÍBLIA SAGRADA para o seu próprio benefício, não para a GLÓRIA DE DEUS.MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS José Joaquim Gonçalves de Faria.fariaestudos@terra.com.br. 14.Quem estuda corretamente a BÍBLIA, obedece o que DEUS diz em Deut¨4:2e Apoc¨22:18-19, jamais fará o que os indoutos e inconstantes,lembrados em 2ªPed¨3:15-16 faziam e, infelizmente, ainda fazem.Para que este princípio seja aplicado corretamente há de ser altamenteconsiderado o que segue:A, AS PALAVRAS DEVEM RECEBER O VERDADEIRO SIGNIFICADO.B, AS FIGURAS DE LINGUAGEM DEVEM SER VALORIZADAS CORRETAMENTE.Vejamos cada item em particular:VIII, 4, A, AS PALAVRAS DEVEM RECEBER O VERDADEIRO SIGNIFICADO.Para que as palavras recebam o verdadeiro significado há a necessidadede colocarmos em prática os itens que se seguem.VIII, 4, A, a, SEMPRE QUE POSSÍVEL, TOMAR TODA E QUALQUER PALAVRA DOTEXTO EM ESTUDO NO SEU SIGNIFICADO USUAL, NORMAL, OU COMUM.Exemplo:Casa, Luc¨15:8.Nesta passagem, a palavra casa, não pode ser tomada em outro sentidoque não o normal, usual e comum, ou seja, uma construção residencial.VIII, 4, A, b, NÃO SENDO POSSÍVEL TOMAR A PALAVRA DO TEXTO NO SEUSIGNIFICADO USUAL, NORMAL E COMUM, DAR-LHE O SENTIDO QUE A FRASE E,OU, O CONTEXTO PRÓXIMO DETERMINA, INDICA OU PEDE.Exemplo:Casa, Josué¨24:15.Nesta passagem, a palavra casa jamais poderá referir-se a residência,porém, aos familiares de Josué.Portanto, gravemos na mente.Se uma palavra não poder ser usada no sentido usual, normal ou comum,devemos dar-lhe o significado que a frase ou o contexto próximo pede.Exercícios: Anote.01, Is¨40:6, A palavra carne, pode ser tomada no seu significado usualnormal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?02, Is¨56:10, 11, A palavra cães, pode ser tomada no seu significadousual normal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?

03, Amós¨8:11, A palavra fome, pode ser tomada no seu significado usualnormal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?04, Mat¨5:6, A palavra fome, pode ser tomada no seu significado usualnormal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?05, Mat¨8:20, A palavra raposas, pode ser tomada no seu significado usualnormal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?06, Mat¨21:18, A palavra fome, pode ser tomada no seu significado usualnormal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?07, Luc¨13:32, A palavra raposa, pode ser tomada no seu significado usualnormal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?08, João¨15:1, A palavra videira, pode ser tomada no seu significadousual normal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?09, 1ªCor¨15:50, A palavra carne, pode ser tomada no seu significadousual normal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?10, Ef¨3:1, A palavra prisioneiro, pode ser tomada no seu significadousual normal e comum, sim ou não¨? Qual o seu verdadeiro significado¨?Todos estes exercícios provam que, não podendo usar as palavras nosentido usual, normal e comum, devemos dar-lhes o verdadeirosignificado, ou seja, o sentido que a frase e, ou, o contexto próximo,determina, indica ou pede.Para a boa aplicação do 4o PRINCÍPIO, é necessário ter um bom conhecimentoda linguagem figurada, que é, também, muito usada na BÍBLIA SAGRADA.VIII, 4, B, O VALOR CORRETO DA LINGUAGEM FIGURADA, OU SEJA, DASFIGURAS DE LINGUAGEM.As figuras de linguagem são usadas, quando as palavras, frases ouhistórias, têm significado diferente do seu sentido usual, normal ou comum.As figuras de linguagem são muito usadas na BÍBLIA, tendo em vista,facilitar o entendimento, e despertar o interesse.Às vezes serve para confundir, não, propriamente, os estudiososatuais, mas, principalmente, as pessoas que ouviam e, ou, conversavamcom os personagens BÍBLICOS.Para os estudiosos atuais da BÍBLIA SAGRADA, as figuras de linguagem,podem constituir-se, até, numa dificuldade, pois estão, um tantoquanto, distantes, quanto ao tempo, ao espaço, à cultura, etc., daexecução desta obra monumental, a BÍBLIA SAGRADA.Por isso, o estudioso deve dar-se ao trabalho de estudar, as figurasde linguagem, a fim de tirar a verdade mais pura e completa possível,do estudo da BÍBLIA SAGRADA.É bom saber que, as figuras de linguagem são também usadas nalinguagem e literatura normal de qualquer idioma, inclusive na línguaportuguesa (a gíria é um exemplo).Assim, as figuras de linguagem, ainda que não nos apercebamos, fazemparte da nossa vida diária.As figuras de linguagem são muitas, porém, alistamos a seguir, asfiguras de linguagem mais comuns:a, METÁFORA.b, ALEGORIA.c, PARÁBOLA.d, SINÉDOQUE.e, FÁBULA.f, PROSOPOPÉIA.g, METONÍMIA.h, IRONIA.i, HIPÉRBOLE.j, ENIGMA.Vejamos cada uma das figuras de linguagem, em particular.VIII, 4, B, a, METÁFORA.

Figura de linguagem na qual uma ou mais palavras, substitui, como quenuma comparação, a palavra correta.A metáfora, geralmente, atribui ao objeto ou pessoa a que é aplicada,alguma característica que se assemelha à palavra ou frase usada.Exemplos:01, Mat¨5:13; SAL DA TERRA.02, Mat¨5:14; LUZ DO MUNDO.03, Luc¨13:32; RAPOSA.04, João¨14:6; CAMINHO, VERDADE E VIDA.05, João¨15:1; VIDEIRA E LAVRADOR.06, 1ªCor¨12:27; CORPO DE CRISTO.Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as metáforas em Mat¨9:35-38.VIII, 4, B, b, ALEGORIA.Figura de linguagem que ensina uma verdade de forma figurada, porém,usando um conjunto de metáforas.A metáfora pura geralmente expressa uma qualidade, a alegoria vai maisalém, esta, geralmente, expressa um pensamento, ensinamento ou lição.Exemplos:01, João¨6:50-65; comer a carne e beber o sangue de JESUS, CRER EM JESUS.02, João¨10:13; o mercenário foge, porque é mercenário, e não temcuidado das ovelhas, O FALSO PASTOR não cuida do rebanho.03, João¨15:1-6; a necessidade e a importância de ESTAR UNIDO, PELA FÉ, AJESUS CRISTO.Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as alegorias em João¨4:1-30, anotar apassagem de cada uma.VIII, 4, B, c, PARÁBOLA.É uma figura de linguagem que usa uma narrativa histórica, verídica ounão, para ensinar verdades morais e espirituais.Exemplos:01, Mat¨13:3-9; a parábola do semeador.01, A, Mat¨13:18-23 explica a parábola.02, Luc¨15:8-9; a parábola da dracma perdida.02, A, Luc¨15:10 explica a parábola.Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as parábolas em Luc¨14:1-35, anotar apassagem de cada uma.

VIII, 4, B, d, SINÉDOQUE.Figura de linguagem que toma uma parte de algo pelo todo, o todo poruma parte, ou uma parte de um todo por outra parte do todo.Exemplo: UMA PARTE PELO TODO.2ºReis¨15:29; O exército da Assíria tomou, não TIGLATE-PILESER.Exemplo: O TODO POR UMA PARTE.Josué¨7:1-11; Quem pecou, Vs-11, não foi todo o Israel, APENAS ACà PECOU.Exemplo: UMA PARTE DO TODO POR OUTRA PARTE DO TODO.Luc¨22:20; Na verdade, não é o cálice que representa o SANGUE, mas oconteúdo do cálice (O VINHO).Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as sinédoques em At¨2:14-36, anotar apassagem de cada uma.VIII, 4, B, e, FÁBULA.É usada fazendo-se uma narração alegórica, cujos personagens, podemser coisas ou animais, a fim de transmitir lição moral.Exemplos:01, Juí¨9:8-15; árvores ELEGENDO UM REI ENTRE SI.

02, 2ºReis¨14:9; o cardo ENVIA UMA MENSAGEM AO CEDRO.Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as fábulas em Is¨14:1-32, anotar a passagemde cada uma.VIII, 4, B, f, PROSOPOPÉIA.Figura de linguagem, usada, quando é dada personalidade a coisasinanimadas, ou a princípios abstratos, atribuindo-lhes ações, como sefossem pessoas de verdade.Exemplos:01, Sal¨85:10-11; Quando é que a misericórdia e a verdade SEENCONTRAM¨?Quando é que a justiça e a paz SE BEIJAM¨?Quando é que a verdade BROTARÁ DA TERRA, ou a justiça OLHARÁ DOS CÉUS¨?02, Is¨55:12; Quando é que os montes e os outeiros ROMPERÃO EMCÂNTICO, e quando é que as árvores BATEM PALMAS¨?Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as prosopopéias em Is¨14:1-32, anotar apassagem de cada uma.VIII, 4, B, g, METONÍMIA.Figura de linguagem usada para dar idéia de relacionamento, porém, talrelacionamento, não é claramente delineado através do emprego da mesma.Exemplo:Luc¨16:29; JESUS CRISTO, referiu-se a Moisés, relacionando-o com A LEI.Quanto aos profetas, relacionou-os, com suas PROFECIAS.Exercício: Anote.Descobrir quais e quantas metonímias há em Mat¨16:1-11, anotar apassagem de cada uma.VIII, 4, B, h, IRONIA.Usada quando algo é dito, geralmente, em tom de pilhéria, porém, narealidade, quem fala, tem em mente, dizer algo bem sério.Exemplos:01, 1ºReis¨18:27; Elias ironiza com os profetas, a respeito de BAAL.02, 2ºCrô¨18:1-34¨(14 b); Micaías está ironizando, o que quer dizer, ÉJUSTAMENTE O CONTRÁRIO.Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as ironias em Luc¨13:1-35, anotar a passagemde cada uma.VIII, 4, B, i, HIPÉRBOLE.É usada aumentando ou diminuindo, demasiadamente, alguma coisa a fimde realçar e impressionar o ouvinte e, ou, o leitor.Exemplos:01, Núm¨13:33; Comparação EXAGERADA.02, 1ºReis¨10:27; Prata como pedras e cedros em abundância comosicômoros que estão nas planícies, EXAGEROS para demonstrar agrande riqueza de Salomão.Exercício: Anote.Descobrir quantas e quais as hipérboles em Juí¨7:1-25, anotar apassagem de cada uma.VIII, 4, B, j, ENIGMA.Esta figura de linguagem usa como que uma alegoria, um acontecimento,uma história verídica ou fictícia (parábola), porém, às vezes deforma, meio obscura, propondo ao mesmo tempo, uma questão a sersolucionada por parte de quem a escuta.O enigma também pode ser uma parábola, por isso, muitas delas trazem aexplicação.Exemplos:Enigma puro.

Juí¨14:14; ENIGMA DE SANSÃO dado aos filisteus.Parábolas enigmáticas.01, Luc¨15:3-7.01, A, Do verso 3 ao 6, A PARÁBOLA ENIGMÁTICA.01, B, No verso 7, a explicação da parábola.02, Luc¨15:8-10.02, A, Os versos 8 e 9, A PARÁBOLA ENIGMÁTICA.02, B, No verso 10, a explicação.Exercício: Anote.Descobrir quantos e quais os enigmas em Luc¨10:1-42, anotar a passagemde cada um.IX, CUIDADOS, ASPECTOS E ARGUMENTOS IMPORTANTES A SEREMCONSIDERADOS QUANDO DA REALIZAÇÃO DE UM ESTUDO BÍBLICO.Todo o cuidado é pouco, ao fazer um estudo BÍBLICO, para que este sejaaproveitado ao máximo.O estudioso da BÍBLIA jamais poderá deixar-se levar pelas aparênciasou por palavras e ensinamentos enganosos, mas sim, pela VERDADE.Em virtude disto, é necessário considerar vários fatores, todos, desuma importância, não só para o correto, mas para o melhoraproveitamento do estudo da BÍBLIA SAGRADA, tais como:01, A GRAMÁTICA; Todos os aspectos da língua, na qual, o estudoBÍBLICO é feito.02, A HERMENÊUTICA; A ciência do estudo da BÍBLIA SAGRADA.03, A EXEGESE; A ciência que ensina a extrair, corretamente, osentido do texto.04, AS LÍNGUAS ORIGINAIS; A tradução é correta, concorda com amensagem original¨?05, O CONTEXTO; Quer este seja, BÍBLICO, doutrinário, histórico, ou social.06, A DOUTRINA; O conjunto de princípios e verdades imutáveis daBÍBLIA SAGRADA.07, A PROFECIA; A predição, inspirada por DEUS, de fatos futuros.Tais predições já aconteceram ou não¨?08, A ESCATOLOGIA; O estudo acerca das coisas que estão previstas,mas que ainda não aconteceram, ou seja, os acontecimentos futuros,ou as últimas coisas.09, A HISTÓRIA; A confirmação histórica dos fatos já acontecidos.10, A ARQUEOLOGIA; A confirmação da BÍBLIA, através de descobertasarqueológicas.11, A GEOGRAFIA; O local onde os fatos ocorreram, ou ocorrerão.12, A CIÊNCIA; A ciência já se pronunciou, favoravelmente, ou não emrelação ao que está sendo estudado.13, A VIDA SOCIAL E CULTURAL; A vida social, contemporânea à data emque a passagem BÍBLICA foi escrita.Na verdade, muito poucas pessoas têm livre acesso a todas asinformações de todos os aspectos acima relacionados, porém, quantomais informações o estudioso da BÍBLIA SAGRADA obtiver sobre osmesmos, maiores e melhores condições terá, para o máximoaproveitamento do tempo entregue ao estudo BÍBLICO.X, PRINCIPAIS TIPOS DE ESTUDO BÍBLICO E TAREFAS ESSENCIAIS PARA OESTUDO PROVEITOSO DA BÍBLIA SAGRADA.Os principais tipos de estudos BÍBLICOS, visto que alcançam,praticamente, a totalidade das necessidades dos estudiosos da BÍBLIASAGRADA, são três, quais sejam:1, ESTUDO DE UM VERSÍCULO.2, ESTUDO DE UM TEMA.3, ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.A fim de tornar o estudo BÍBLICO menos complicado, mais eficiente e mais

proveitoso, o mesmo deve ser realizado, etapa por etapa, tarefa por tarefa.Damos a seguir uma lista das várias etapas ou tarefas, as quais devemser aplicadas, de acordo com o estudo BÍBLICO a ser realizado.A, PRIMEIRA TAREFA; Determinação do estudo a ser realizado.B, SEGUNDA TAREFA; Determinação dos limites do estudo.C, TERCEIRA TAREFA; Coletânea das passagens BÍBLICAS, de acordo com oestudo a ser realizado.D, QUARTA TAREFA; Investigação, pesquisa, ou observação.E, QUINTA TAREFA; Interação, comparação, ou relação com as passagensparalelas.F, SEXTA TAREFA; Entendimento, ou interpretação objetiva.G, SÉTIMA TAREFA; Resumo, ou sintetização do versículo, no aspectorelacionado com o estudo.H, OITAVA TAREFA; Colocação dos fatos em ordem lógica e ou cronológica.I, NONA TAREFA; Conclusão do estudo.J, DÉCIMA TAREFA; Aplicação pessoal.K, UNDÉCIMA TAREFA; Arquivamento do estudo realizado.Vejamos e exercitemos cada um destes itens em particular, porém, deacordo com cada estudo específico.X, 1, ESTUDO DE UM VERSÍCULO.X, 1, A, PRIMEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.DETERMINAÇÃO DO VERSÍCULO A SER ESTUDADO.A determinação ou escolha do versículo a ser estudado é sua.Exercício, início do estudo de um versículo. Anote.Escolha o versículo que deseja estudar.X, 1, B, SEGUNDA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.DETERMINAÇÃO DOS LIMITES DO ESTUDO.Para execução desta tarefa, no estudo de um versículo, é apenas seguir oque já foi estudado no capítulo VII, 1, referente ao contexto próximo.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Determinar o contexto próximo do versículo em estudo e anote-o logo aseguir ao versículo escolhido.X, 1, C, TERCEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.COLETÂNEA DAS PASSAGENS BÍBLICAS, DO CONTEXTO REMOTO, REFERENTES AOVERSÍCULO E AO CONTEXTO PRÓXIMO DO VERSÍCULO EM ESTUDO.Para execução desta tarefa, no estudo de um versículo, é apenas seguir oque já foi estudado no Capítulo VII, 2, referente ao contexto remoto.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Coletar o máximo de passagens BÍBLICAS que têm afinidade com o versículoem estudo e com o seu contexto próximo.X, 1, D, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.INVESTIGAÇÃO, PESQUISA OU OBSERVAÇÃO.Este é o trabalho de um investigador, perspicaz.Quando o estudioso da BÍBLIA SAGRADA investiga, pesquisa ou observa,deve atentar, apenas e tão-somente, para os detalhes que o texto, emfoco para o estudo BÍBLICO, mostra e diz, sem deixar-se levar pelofamoso ACHO, o qual, infelizmente, muito contribui, para adesvirtuação da PALAVRA DE DEUS.Quando do estudo de um versículo, a investigação, pesquisa ouobservação, deve ser realizada integralmente, sobre o versículo empauta, bem como em todos os versículos, que estão dentro dadelimitação do estudo, ou seja, no contexto próximo.X, 1, D, a, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, PRIMEIRO RECURSO.PERGUNTAS FEITAS AO TEXTO.A tarefa da investigação, pesquisa, ou observação do estudo BÍBLICO éfacilitada, fazendo perguntas ao texto, tais como:01, Quem¨?

02, Quando¨?03, Quanto¨?04, Qual¨?05, Aonde¨?06, Onde¨?07, Porquê¨?08, Para quê¨?09, Como¨?10, Etc.Tomemos como exemplo, Luc¨17:11-19.Vs¨11.Quem ia¨?Aonde ia¨?Onde passou¨?Vs¨12.Onde entrou¨?Quem lhe saiu ao encontro¨?Qual era a condição física dos homens¨?Qual era sua doença¨?Onde pararam os homens¨?Vs¨13.O que fizeram¨?Quem levantou a voz¨?O que disseram¨?Vs¨14.Quem os viu e lhes falou¨?O que falou¨?O que fizeram¨?Aonde iam eles¨?O que lhes aconteceu, quando iam¨?Vs¨15.O que viu um deles¨?Qual foi sua reação¨?Vs¨16.Quem caiu aos pés¨?Aos pés de quem caiu¨?Como colocou seu rosto¨?O que falava¨?Qual era sua nacionalidade¨?Vs¨17-18.Que lhe respondeu JESUS¨?Em que tom lhe respondeu JESUS¨?Quantas perguntas lhe fez¨?Vs¨19.Quem disse¨?O que disse¨?X, 1, D, b, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, SEGUNDO RECURSO.A GRAMÁTICA.Ao investigar, pesquisar, ou observar um texto BÍBLICO, o estudioso,deve prestar toda a atenção possível a todas as palavras, acentuação epontuação, visto que, é tudo isto que transmite a totalidade dasinformações sobre o mesmo.Damos a seguir uma lista, com breves explicações.01, OS NOMES. Os nomes, são palavras que designam pessoas, animais,coisas, lugares, qualidades, etc.02, OS SUBSTANTIVOS. Os substantivos, são palavras que variam emgênero, número e grau, e são usadas para dar nome a ações,

coisas, seres e lugares em geral.03, OS PRONOMES. Os pronomes, são palavras que substituem ossubstantivos, ou que os acompanham, para clarear-lhes o significado.04, OS ARTIGOS. Os artigos, são palavras que precedem, ou substituem,os substantivos, indicando o gênero e o número.05, OS ADJETIVOS. Os adjetivos, são palavras que, caracterizam ouatribuem características aos substantivos.06, OS VERBOS. Os verbos, são palavras que denotam ações.Devemos prestar muita atenção, principalmente aos tempos dosmesmos, quais sejam, PASSADO, PRESENTE E FUTURO.07, OS ADVÉRBIOS. Os advérbios, são palavras que modificam verbos,adjetivos, ou outros advérbios, indicando, situação, estado oucondição de coisa ou pessoa em dado momento; ou particularidade queacompanha um fato, ou uma situação.08, AS CONJUNÇÕES. As conjunções, são palavras, ou conjunto depalavras, que ligam duas orações, ou dois termos que exercem amesma função de uma oração.09, AS INTERJEIÇÕES. As interjeições, são palavras, ou conjuntode palavras, que exprimem sentimentos e ou emoções.10, A ACENTUAÇÃO E A PONTUAÇÃO. Jamais sejam desprezadas estes duascaracterísticas, quando do estudo da BÍBLIA SAGRADA, pois os mesmossão uma enorme fonte de informações, dentro do texto estudado.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Fazer as investigações, pesquisas, ou observações do versículo que estásendo estudado, inclusive de todo o contexto próximo.X, 1, D, c, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, TERCEIRO RECURSO.OS CONTRASTES E AS SEMELHANÇAS.Outro aspecto muito importante quando da investigação, pesquisa, ouobservação de um texto é verificar se há semelhanças e ou contrastes,dentro do mesmo.Exemplos:CONTRASTES.01, Gál¨1:10; Agradar a homens, CONTRASTA com, ser servo de CRISTO.02, Filip¨3:7; Ganho, CONTRASTA com, perda.SEMELHANÇAS.01, Gál¨2:8; A operação eficaz em Pedro é SEMELHANTE à operação emmim (Paulo) com eficácia.02, Tiago¨4:4; A pergunta se ASSEMELHA à afirmativa.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Verificar se há contrastes ou semelhanças no versículo que está sendoestudado, inclusive no contexto próximo.X, 1, D, d, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO, QUARTO RECURSO.O ENTENDIMENTO DE PALAVRAS OU FATOS DESCONHECIDOS.Às vezes palavras, os fatos são desconhecidas para o estudioso da BÍBLIA.Para palavras desconhecidas, consultar um dicionário no vernáculo.Porém, há palavras usadas na BÍBLIA SAGRADA que não são encontradasnos dicionários comuns.Neste caso, o estudioso deve recorrer a dicionários e ou a comentáriosBÍBLICOS, para tirar as verdadeiras e corretas conclusões do seu estudo.UM CONSELHO.Se porventura você vir algo, que chame a atenção, durante a investigação,pesquisa ou observação e tiver vontade de estudar, há duas opções.PRIMEIRA OPÇÃO.Você adia o estudo que está realizando e passa a fazer o estudo quechamou a atenção.SEGUNDA OPÇÃO.Você anota o que chamou a atenção para futuramente fazer o estudo.

Se a opção for pela primeira opção, talvez você jamais consigaterminar um estudo iniciado.Por isso, aconselhamos a segunda opção, porque nesta há muito maispossibilidades de realizar muitos e muitos estudos.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Pesquisar a fim de descobrir o verdadeiro significado de alguma palavraou fato desconhecido no estudo do versículo que está sendo realizado,inclusive no contexto próximo.X, 1, E, QUINTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.INTERAÇÃO, COMPARAÇÃO, OU RELAÇÃO COM PASSAGENS PARALELAS.Esta tarefa jamais poderá ser deixada de lado, quando de um estudosério da BÍBLIA SAGRADA, visto que, a mesma, muitas vezes completaalguma conclusão, acrescenta algum detalhe oculto, ou modifica, atémesmo, uma declaração contida em apenas uma passagem isolada.É nesta tarefa do estudo BÍBLICO que entra a importância do contextoremoto, já estudado no capítulo VII, 2.Exemplos:01, JESUS CRISTO e os meninos, Mat¨19:13-15; Mar¨10:13-16; Luc¨18:15-17.Neste exemplo, notamos, sem dificuldade, alguns SUBSÍDIOS COMPLEMENTARES.02, Ensinamentos sobre a oração, João¨14:13-14; 1ªJoão¨5:14-15.Neste caso, notamos UMA CERTA MODIFICAÇÃO.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Fazer a interação, comparação ou relação, com as passagens paralelas,do estudo do versículo que está sendo realizado.X, 1, F, SEXTA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.ENTENDIMENTO, OU INTERPRETAÇÃO OBJETIVA.Após haver investigado, pesquisado e ou observado atentamente o textoescolhido para o estudo, juntamente com o contexto próximo e ocontexto remoto vem o entendimento ou a interpretação objetiva.Para que este componente do estudo BÍBLICO dê o sentido exato, oestudioso necessita atribuir ao texto, apenas e tão-somente, aquiloque o mesmo, realmente, afirma, ensina ou diz.Neste parte do estudo BÍBLICO há necessidade de conhecer o significado exatode cada palavra, vejamos a seguir, como exemplo, novamente, a palavra casa.Gên¨7:1, 18:19, 43:16, 47:12; Deut¨8:14; Prov¨9:1, 25:17; Ecle¨7:2;Is¨37:1, 38:1, 39:4; Ez¨3:17; Mat¨7:24, 8:14, 12:4; Heb¨3:3.Como vimos, a palavra casa, tem, nestas passagens, vários significados,devido ao uso da mesma, algumas vezes, como figura de linguagem.Desta forma, o estudante deve ter o cuidado de conhecer asfiguras de linguagem usadas na BÍBLIA SAGRADA, visto que, se asmesmas não forem conhecidas, poderá entender uma passagem, demodo muito diferente do que a mesma ensina.As figuras de linguagem, são estudadas, no CAPÍTULO VIII, 4, B.Exercício, continuação do estudo do versículo.Anote o que entendeu, objetivamente, das observações feitas no contextopróximo que faz parte do estudo do versículo que está sendo realizado.X, 1, G, SÉTIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.RESUMO, OU SINTETIZAÇÃO DOS VERSÍCULOS, DO CONTEXTO PRÓXIMO DOVERSÍCULO QUE ESTÁ SENDO ESTUDADO.A realização desta tarefa é muito importante, no estudo da BÍBLIASAGRADA, visto que, a mesma nos dá a verdadeira posição da BÍBLIA,referente ao que está sendo estudado.Exemplos:01, Versículo com apenas um pensamento.Resumo possível para Rom¨2:11; DEUS não faz acepção de pessoas.02, Versículo com mais de um pensamento.Resumo possível para 2ªCor¨11:3; Não vos corrompeis como Eva,

permanecei na simplicidade de CRISTO.Há um cuidado muito importante, a ser considerado.Quando, ao ser realizada esta tarefa, for encontrado um versículo parao qual seja impossível fazer resumo.Para tais versículos, visto que, não há possibilidade de resumi-los,os mesmos devem ser considerados como resumidos, sem que hajanecessidade da perda de tempo.Exemplos:02, João¨6:48; Eu sou o PÃO DA VIDA.03, João¨11:35; JESUS CHOROU.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Faça o resumo ou sintetização dos versículos do contexto próximo doversículo que está sendo estudado.X, 1, H, OITAVA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.COLOCAÇÃO DAS LIÇÕES E FATOS EM ORDEM LÓGICA E OU CRONOLÓGICA.Quando do estudo de um versículo, as investigações, os resumos, asinterpretações objetivas, os subsídios tirados das passagensparalelas, devem ser colocados em ordem lógica e, ou, cronológica.As lições sobrepostas devem ser reunidas numa só.Esta tarefa é como que o fecho do estudo realizado, o qual, darásubsídios ao estudioso da BÍBLIA SAGRADA para a sua própria vida,através da aplicação pessoal, bem como, será uma enorme fonte dematerial para aulas, palestras, pregações, sermões, etc.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Colocar em ordem lógica e ou cronológica todos as lições e fatos estudados.X, 1, I, NONA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.CONCLUSÃO DO ESTUDO.Esta tarefa é o fecho do estudo, é uma tarefa objetiva, que consisteem verificar todos os detalhes das demais tarefas já realizadas epassá-las a limpo.Verificação da exatidão das tarefas preliminares, já executadas,quais sejam:PRIMEIRA TAREFA; Determinação do estudo a ser realizado.SEGUNDA TAREFA; Determinação dos limites do estudo.TERCEIRA TAREFA; Coletânea das passagens BÍBLICAS de acordo com oestudo a realizado.QUARTA TAREFA; Investigação, pesquisa, ou observação.QUINTA TAREFA; Entendimento ou interpretação objetiva.SEXTA TAREFA; Resumo ou sintetização do versículo, no aspectorelacionado com o estudo em pauta.SÉTIMA TAREFA; Interação, comparação ou relação com passagens paralelas.OITAVA TAREFA; Colocação dos fatos em ordem lógica e, ou, cronológica.NONA TAREFA, REALIZAÇÃO DA TAREFA ATUAL.CONCLUSÃO DO ESTUDO.A conclusão do estudo deve ser, tanto quanto possível, sintética e clara,porém, sem tirar nada importante relacionado com o estudo realizado.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Fazer a conclusão do estudo do versículo que está sendo realizado.X, 1, J, DÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.APLICAÇÃO PESSOAL.Este aspecto é pessoal e subjetivo, por isso:EM PRIMEIRO LUGAR; Depende de cada estudioso da BÍBLIA SAGRADA.EM SEGUNDO LUGAR; Depende de cada estudo realizado.EM TERCEIRO LUGAR; Depende das atitudes passadas, relativas ao que DEUSensinou ao estudante.EM QUARTO LUGAR; Depende da vontade e decisão do estudioso em repararerros (quando os há), em obediência à vontade de DEUS, mostrada

durante o estudo da sua palavra.Desta forma, desde que haja necessidade, quanto mais aplicações emresposta aos estudos BÍBLICOS realizados, mais o estudioso se aproximade DEUS e da perfeição.A aplicação pessoal pode e deve ser realizada a partir de perguntasfeitas ao estudo, tais como:01, O que aprendi com o estudo BÍBLICO realizado¨?02, O que DEUS me falou através do estudo BÍBLICO realizado¨?03, O que DEUS mostrou desejar de mim através do estudo BÍBLICO realizado¨?04, Como tenho agido em relação ao estudo BÍBLICO realizado¨?05, Que devo fazer, de acordo com os ensinamentos aprendidos, paraobedecer a DEUS¨?A APLICAÇÃO PESSOAL CULMINA, QUANDO NECESSÁRIO, COM A MUDANÇA DECOMPORTAMENTO DO ESTUDIOSO EM OBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS.Exercício, continuação do estudo do versículo. Anote.Fazer a aplicação pessoal com base no que foi aprendido no estudo realizado.X, 1, K, UNDÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.ARQUIVAMENTO DO ESTUDO REALIZADO.Esta tarefa é muito importante, visto que, se um estudo for feito paraatender uma determinada finalidade e o mesmo for desprezado, logo apóso atendimento da finalidade para a qual foi realizado, poderá haver umgrande desperdício de tempo e energia, já que, há muitaspossibilidades do mesmo estudo vir a ser requerido no futuro.Portanto, o estudioso da BÍBLIA SAGRADA jamais deverá esquecer destedetalhe, ou desta tarefa, qual seja; arquivar o estudo realizado paraconsulta e ou aproveitamento posterior.Há várias formas de arquivar o estudo BÍBLICO, desde um simplesenvelope, até um computador.O importante é arquivar o estudo, não importando qual o método ou tipode arquivo usado.Exercício, finalização do estudo do versículo.Fazer o arquivamento do estudo realizado.X, 1, K, TAREFA ADICIONAL DO ESTUDO DE UM VERSÍCULO.USO DO ESTUDO REALIZADO.Esta tarefa, geralmente, é esporádica.Muitas vezes o estudo é feito em virtude de um pedido.O estudo foi realizado e o pedido atendido.Porém, com o tempo, poderá haver necessidade de falar sobre o mesmo estudo.É aí que está a importância do arquivamento do estudo.É só ir ao arquivo pegar o estudo realizado no passado, dar uma lida,recordar os detalhes e, novamente, atender a necessidade.X, 2, ESTUDO DE UM TEMA.X, 2, A, PRIMEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.DETERMINAÇÃO DO TEMA A SER ESTUDADO.A determinação ou escolha do tema a ser estudado é do estudioso,porém, pode ser feita a pedido de alguém.Exercício, início do estudo de um tema. Anote.Escolha o tema que deseja estudar.X, 2, B, SEGUNDA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.DETERMINAÇÃO DOS LIMITES DO ESTUDO.Para o estudo de um tema, há a necessidade de determinar os limites domesmo, pois, há temas BÍBLICOS, extremamente extensos.Por exemplo, o tema AMOR.Se o tema AMOR, for estudado sem que haja delimitação, o estudioso poderáentrar numa tarefa tão gigantesca que talvez demore anos para o concluir.Porém se houver delimitação, o tema AMOR, ficará mais fácil de serestudado, como pode ser visto no exemplo a seguir:

01, TEMA, O AMOR.DAMOS A SEGUIR, ALGUMAS DELIMITAÇÕES POSSÍVEIS:01, O AMOR DE DEUS AO SER HUMANO.02, O AMOR FRATERNAL.03, O AMOR CONJUGAL.04, O AMOR PATERNAL.05, O AMOR MATERNAL.05, A, O AMOR MATERNAL DE MARIA, MÃE DE JESUS CRISTO.06, ETC.Portanto, dependendo do tema escolhido, o bom senso deve levar oestudioso a uma delimitação, visando uma melhor compreensão do estudodesejado, sem que venha emaranhar-se em sua extensão.Exercício, continuação do estudo de um tema. Anote.Determinar os limites do estudo BÍBLICO do tema determinado naprimeira tarefa.X, 2, C, TERCEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.COLETÂNEA DAS PASSAGENS BÍBLICAS REFERENTES À DETERMINAÇÃO DOSLIMITES DO TEMA EM ESTUDO.A coletânea das passagens BÍBLICAS é indispensável, para o estudo de umTEMA, já que, para realizar este tipo de estudo, deveremos contar com amáxima quantidade de passagens BÍBLICAS sobre o assunto, e de acordo coma delimitação do mesmo, para que o tempo possa ser aproveitado ao máximo.Exercício, continuação do estudo de um tema. Anote.Coletar as passagens BÍBLICAS para o estudo do tema determinado naprimeira tarefa e de acordo com a delimitação proposta na segunda tarefa.X, 2, D, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.INVESTIGAÇÃO, PESQUISA OU OBSERVAÇÃO.Como já dissemos no estudo de um versículo, a investigação, pesquisaou observação é o trabalho de um investigador, perspicaz.Quando do estudo de um tema, há de haver o bom senso, para que osversículos sejam observados, apenas nos aspectos relacionados com otema em estudo.Exemplo.Rom¨1:16.Este versículo, quando estudado no estudo de um versículo, deve serestudado integralmente e em conjunto com o contexto próximo.Porém, este versículo, também pode servir para que dele sejam tiradossubsídios para um estudo temático, sobre o poder do EVANGELHO.Este versículo, pode também, ser usado para um estudo biográfico sobrePaulo, já que nos mostra uma de suas características, qual seja, a denão se envergonhar do EVANGELHO DE CRISTO.Portanto, no estudo do tema escolhido, o estudioso deve fazer ainvestigação, pesquisa ou observação apenas no que o versículo ensinasobre o tema escolhido para estudo.Este cuidado dará um grande ganho de tempo.UM CONSELHO.A exemplo do estudo de um versículo, se porventura você vir algoque chame a atenção durante a investigação, pesquisa ou observaçãoe tiver vontade de estudar, há duas opções.PRIMEIRA OPÇÃO.Você adia o estudo que está realizando e passa a fazer o estudo quechamou a atenção.SEGUNDA OPÇÃO.Você anota o que chamou a atenção para futuramente fazer o estudo.Se você optar pela primeira opção, talvez jamais consiga terminar umestudo iniciado.Por isso, aconselhamos a segunda opção, porque nesta há muito mais

possibilidades de realizar muitos e muitos estudos.X, 2, D, a, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, PRIMEIRO RECURSO.PERGUNTAS FEITAS AO TEXTO.01, A execução desta tarefa e o uso deste recurso é semelhante aousado no estudo de um versículo, X,¨1,¨D,¨a.X, 2, D, b, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, SEGUNDO RECURSO.A GRAMÁTICA.A execução desta tarefa e o uso deste recurso, também, é semelhante aousado no estudo de um versículo, X, 1, D, b.Exercício, continuação do estudo do tema. Anote.Fazer as investigações, pesquisas, ou observações de todas as partesdos versículos que foram alistados e que fazem parte do tema que estásendo estudado.X, 2, D, c, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, TERCEIRO RECURSO.OS CONTRASTES E AS SEMELHANÇAS.A execução desta tarefa e o uso deste recurso, também, é semelhante aousado no estudo de um versículo, X, 1, D, c.Exercício, continuação do estudo do tema. Anote.Verificar se há contrastes ou semelhanças nos versículos que estão sendoestudados, relativamente ao tema em estudo.X, 2, D, d, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA, QUARTO RECURSO.O ENTENDIMENTO DE PALAVRAS OU FATOS DESCONHECIDOS.A execução desta tarefa e o uso deste recurso, também, é semelhante aousado no estudo de um versículo, X, 1, D, d.Exercício, continuação do estudo do tema. Anote.Pesquisar a fim de descobrir o verdadeiro significado de alguma palavraou fato desconhecido no estudo do tema que está sendo realizado.X, 2, E, QUINTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.INTERAÇÃO, COMPARAÇÃO, OU RELAÇÃO COM PASSAGENS PARALELAS.No estudo temático, as passagens paralelas já fazem parte integrantedo estudo, visto que, para este, já foram colhidas todas as passagensBÍBLICAS, que contêm informações sobre o tema em estudo e que fazemparte da delimitação determinada.Porém, pode ser feita uma revisão na tarefa anterior, qual sejainvestigação, pesquisa ou observação.X, 2, F, SEXTA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.ENTENDIMENTO OU INTERPRETAÇÃO OBJETIVA.A execução desta tarefa é semelhante ao estudo de um versículo, X, 1, F.Exercício, continuação do estudo do tema. Anote.O que entendeu, objetivamente, das observações feitas sobre o tema queestá sendo estudado.X, 2, G, SÉTIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.RESUMO, OU SINTETIZAÇÃO DAS PARTES DOS VERSÍCULOS RELACIONADASAO TEMA QUE ESTÁ SENDO ESTUDADO.Esta tarefa nos dá uma visão sintética do estudo temático que estásendo realizado.É bom voltar ao item X, 1, G e dar uma olhada.Exercício, continuação do estudo do tema.Anote todos os resumos das partes dos versículos que versam sobre otema que está sendo estudado.X, 2, H, OITAVA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.COLOCAÇÃO DAS LIÇÕES E FATOS EM ORDEM LÓGICA E OU CRONOLÓGICA.O estudo de um tema, obrigatoriamente, exige a colocação dos ensinamentosem ordem lógica, para evitar confusão quando for passado adiante.Em alguns casos, também há necessidade de colocar os ensinamentos efatos em ordem cronológica.Por isso, é necessário muito cuidado na execução desta tarefa.

Exercício, continuação do estudo de um tema.Anote todos os fatos e ensinamentos em ordem lógica e, quando necessário,também, em ordem cronológica do estudo temático que está sendo realizado.X, 2, I, NONA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.CONCLUSÃO DO ESTUDO.Repetiremos o que escrevemos sobre esta tarefa no estudo de umversículo, para que fique bem gravado na mente.Esta tarefa é o fecho do estudo, é uma tarefa objetiva, que consisteem verificar todos os detalhes das demais tarefas já realizadas epassá-las a limpo.Verificação da exatidão das tarefas preliminares, já executadas,quais sejam:PRIMEIRA TAREFA; Determinação do estudo a ser realizado.SEGUNDA TAREFA; Determinação dos limites do estudo.TERCEIRA TAREFA; Coletânea das passagens BÍBLICAS de acordo com o estudoa realizado.QUARTA TAREFA; Investigação, pesquisa ou observação.QUINTA TAREFA; Entendimento ou interpretação objetiva.SEXTA TAREFA; Resumo ou sintetização do versículo, no aspectorelacionado com o estudo em pauta.SÉTIMA TAREFA; Interação, comparação ou relação com passagens paralelas.OITAVA TAREFA; Colocação dos fatos em ordem lógica e ou cronológica.NONA TAREFA, REALIZAÇÃO DA TAREFA ATUAL.CONCLUSÃO DO ESTUDO.A conclusão do estudo deve ser, tanto quanto possível, sintética e clara,porém, sem tirar nada importante relacionado com o estudo realizado.Exercício, continuação do estudo de um tema. Anote.Fazer a conclusão do estudo do tema que está sendo realizadoX, 2, J, DÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.APLICAÇÃO PESSOAL.A exemplo da tarefa anterior, repetiremos o que escrevemos sobre estatarefa no estudo de um versículo, para que fique bem gravado na mente.Este aspecto é pessoal e subjetivo, por isso:EM PRIMEIRO LUGAR; Depende de cada estudioso da BÍBLIA SAGRADA.EM SEGUNDO LUGAR; Depende de cada estudo realizado.EM TERCEIRO LUGAR; Depende das atitudes passadas, relativas ao que DEUSensinou ao estudante.EM QUARTO LUGAR; Depende da vontade e decisão do estudioso em repararerros (quando os há), em obediência à vontade de DEUS, mostradadurante o estudo da sua palavra.Desta forma, desde que haja necessidade, quanto mais aplicações emresposta aos estudos BÍBLICOS realizados, mais o estudioso se aproximade DEUS e da perfeição.A aplicação pessoal pode e deve ser realizada a partir de perguntasfeitas ao estudo, tais como:01, O que aprendi com o estudo BÍBLICO realizado¨?02, O que DEUS me falou através do estudo BÍBLICO realizado¨?03, O que DEUS mostrou desejar de mim através do estudo BÍBLICO realizado¨?04, Como tenho agido em relação ao estudo BÍBLICO realizado¨?05, Que devo fazer, de acordo com os ensinamentos aprendidos, paraobedecer a DEUS¨?A APLICAÇÃO PESSOAL, CULMINA, QUANDO NECESSÁRIO, COM A MUDANÇA DECOMPORTAMENTO DO ESTUDIOSO EM OBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS.Exercício, continuação do estudo do tema. Anote.Fazer a aplicação pessoal com base no que foi aprendido no estudo dotema realizado.X, 2, K, UNDÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UM TEMA.

ARQUIVAMENTO DO ESTUDO REALIZADO.A exemplo das duas tarefas anteriores, repetiremos o que escrevemossobre esta tarefa no estudo de um versículo, para que fique bemgravado na mente.Esta tarefa é muito importante, visto que, se um estudo for feito paraatender uma determinada finalidade e o mesmo for desprezado, logo apóso atendimento da finalidade para a qual foi realizado, poderá haver umgrande desperdício de tempo e energia, já que, há muitaspossibilidades do mesmo estudo vir a ser requerido no futuro.Portanto, o estudioso da BÍBLIA SAGRADA jamais deverá esquecer destedetalhe, ou desta tarefa, qual seja; arquivar o estudo realizado paraconsulta e ou aproveitamento posterior.Há várias formas de arquivar o estudo BÍBLICO, desde um simplesenvelope, até um computador.O importante é arquivar o estudo, não importando qual o método ou tipode arquivo usado.Exercício, finalização do estudo do tema.Fazer o arquivamento do estudo realizado.X, 2, K, TAREFA ADICIONAL.USO DO ESTUDO REALIZADO.A exemplo da três tarefas anteriores, repetiremos o que escrevemossobre esta tarefa no estudo de um versículo.Esta tarefa, geralmente, é esporádica.Muitas vezes o estudo é feito em virtude de um pedido.O estudo foi realizado e o pedido atendido.Porém, com o tempo, poderá haver necessidade de falar sobre o mesmo estudo.É aí que está a importância do arquivamento do estudo.É só ir ao arquivo pegar o estudo realizado no passado, dar uma lida,recordar os detalhes e, novamente, atender a necessidade.X, 3, ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.X, 3, A, PRIMEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.DETERMINAÇÃO DO PERSONAGEM A SER ESTUDADO.A determinação ou escolha do tema a ser estudado é sua.Exercício: Início de um estudo biográfico. Anote.Escolha o personagem BÍBLICO que deseja estudar.X, 3, B, SEGUNDA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.DETERMINAÇÃO DOS LIMITES DO ESTUDO.Esta etapa é de suma importância para o estudo de uma biografia,pois a mesma determina, tanto o limite inicial, quanto o final doestudo a realizar.No estudo biográfico, dependendo do personagem a ser estudado,também é importante a delimitação, a fim de tirarmos do mesmo, oproveito desejado.Exemplo:O personagem escolhido pode ser MOISÉS.Há muito a aprender sobre ele.Porém, Moisés é um personagem sobre o qual há muita história contadana BÍBLIA SAGRADA.Por isso, o estudo biográfico de MOISÉS, pode e deve ser delimitado devárias formas.Exemplos:01, MOISÉS desde o seu nascimento até o chamado de DEUS.02, MOISÉS e sua missão no Egito.03, MOISÉS desde a saída do povo israelita do Egito até sua morte.04, MOISÉS e sua personalidade.05, MOISÉS e sua família.06, MOISÉS no livro de ÊXODO.

07, MOISÉS e a LEI DE DEUS.08, MOISÉS no ANTIGO TESTAMENTO.09, ETC.Portanto, dependendo do personagem escolhido, o bom senso, deve levaro estudioso a uma delimitação, visando uma melhor compreensão doestudo desejado, sem que venha emaranhar-se em sua extensão.Exercício, continuação do estudo biográfico. Anote.Determinar os limites do estudo biográfico do personagem BÍBLICOdeterminado na primeira tarefa.X, 3, C, TERCEIRA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.COLETÂNEA DAS PASSAGENS BÍBLICAS REFERENTES À DETERMINAÇÃO DOSLIMITES DO PERSONAGEM EM ESTUDO.A coletânea das passagens BÍBLICAS é indispensável, para o estudo deuma BIOGRAFIA, já que, para realizar este tipo de estudo, deveremoscontar com a máxima quantidade de passagens BÍBLICAS sobre o assunto,e de acordo com a delimitação do mesmo para que o tempo possa seraproveitado ao máximo.Exercício, continuação do estudo biográfico. Anote.Coletar todas as passagens BÍBLICAS para o estudo biográfico escolhido naprimeira tarefa e de acordo com a delimitação proposta na segunda tarefa.X, 3, D, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.INVESTIGAÇÃO, PESQUISA OU OBSERVAÇÃO.Como já dissemos no estudo de um versículo, este é o trabalho de uminvestigador, perspicaz.Quando do estudo de uma biografia, há de haver o bom senso, para queos versículos sejam observados, apenas nos aspectos relacionados aopersonagem em estudo.Exemplo.Rom¨1:16.Este versículo, como já vimos, quando estudado no estudo de um versículo,deve ser estudado integralmente e em conjunto com o contexto próximo.Porém, este versículo, também pode servir para que dele sejam tiradossubsídios para um estudo temático, sobre o poder do EVANGELHO.Pode também, ser usado para um estudo biográfico sobre Paulo, já quenos mostra uma de suas características, qual seja, a de não seenvergonhar do EVANGELHO DE CRISTO.Portanto, no estudo biográfico, você deve fazer a investigação,pesquisa ou observação apenas no que o versículo ensina sobre opersonagem escolhido para estudo.Este cuidado dará um grande ganho de tempo.UM CONSELHO.A exemplo do estudo de um versículo e de um tema, se porventuravocê vir algo que chame a atenção durante a investigação, pesquisaou observação e tiver vontade de estudar, há duas opções.PRIMEIRA OPÇÃO.Adia o estudo que está realizando e passa a fazer o estudo quechamou a atenção.SEGUNDA OPÇÃO.Você anota o que chamou a atenção para futuramente fazer o estudo.Se você optar pela primeira opção, talvez jamais consiga terminar umestudo iniciado.Por isso, aconselhamos a segunda opção, porque nesta há muito maispossibilidades de realizar muitos e muitos estudos.Exercício: Continuação do estudo biográfico. Anote.Faça as investigações, pesquisas ou observações das passagens BÍBLICAScoletadas na terceira tarefa no que concerne ao personagem em estudo.X, 3, D, a, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, PRIMEIRO

RECURSO.PERGUNTAS FEITAS AO TEXTO.A execução desta tarefa e o uso deste recurso é semelhante ao usado noestudo de um versículo, X,¨1,¨D,¨a.X, 3, D, b, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, SEGUNDO RECURSO.A GRAMÁTICA.A execução desta tarefa e o uso deste recurso, também, é semelhante aousado no estudo de um versículo, X, 1, D, b.Exercício, continuação do estudo biográfico. Anote.Fazer as investigações, pesquisas, ou observações de todas as partesdos versículos que foram alistados e que fazem parte da biografia queestá sendo estudada.X, 3, D, c, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, TERCEIRO RECURSO.OS CONTRASTES E AS SEMELHANÇAS.A execução desta tarefa e o uso deste recurso, também, é semelhante aousado no estudo de um versículo, X, 1, D, c.Exercício, continuação do estudo biográfico. Anote.Verificar se há contrastes ou semelhanças nos versículos que estão sendoestudados, relativamente à biografia em estudo.X, 3, D, d, QUARTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA, QUARTO RECURSO.ENTENDIMENTO DE PALAVRAS OU FATOS DESCONHECIDOS.A execução desta tarefa e o uso deste recurso, também, é semelhante aousado no estudo de um versículo, X, 1, D, d.Exercício, continuação do estudo biográfico. Anote.Pesquisar a fim de descobrir o verdadeiro significado de alguma palavraou fato desconhecido no estudo biográfico que está sendo realizado.X, 3, E, QUINTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.INTERAÇÃO, COMPARAÇÃO, OU RELAÇÃO COM PASSAGENS PARALELAS.No estudo biográfico, as passagens paralelas já fazem parte integrantedo estudo, visto que, para este, já foram colhidas todas as passagensBÍBLICAS, que contêm informações sobre o tema em estudo e que fazemparte da delimitação determinada.Porém, pode ser feita uma revisão na tarefa anterior, qual sejainvestigação, pesquisa ou observação.X, 3, F, SEXTA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.ENTENDIMENTO, OU INTERPRETAÇÃO OBJETIVA.A execução desta tarefa é semelhante ao estudo de um versículo, X, 1, F.Exercício Continuação do estudo biográfico.Anote o que entendeu, objetivamente, das observações feitas sobre opersonagem que está sendo estudado.X, 3, G, SÉTIMA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.RESUMO, OU SINTETIZAÇÃO DAS PARTES DOS VERSÍCULOS RELACIONADAS ÀPESSOA QUE ESTÁ SENDO ESTUDADO.Esta tarefa nos dá uma visão sintética do personagem que estásendo realizado.É bom voltar ao item X, 1, G e dar uma olhada.Exercício, continuação do estudo biográfico.Anote todos os resumos das partes dos versículos que versam sobre opersonagem que está sendo estudado.X, 3, H, OITAVA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.COLOCAÇÃO DAS LIÇÕES E FATOS EM ORDEM LÓGICA E OU CRONOLÓGICA.O estudo biográfico, obrigatoriamente, exige a colocação dosensinamentos em ordem lógica e, ou, cronológica para evitar confusãoquando for passado adiante.Por isso, é necessário muito cuidado na execução desta tarefa.Exercício, continuação do estudo biográfico.Anote todos os fatos e ensinamentos em ordem lógica e, quando

necessário, também, em ordem cronológica do estudo biográfico que estásendo realizado.X, 3, I, NONA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.CONCLUSÃO DO ESTUDO.Repetiremos o que escrevemos sobre esta tarefa no estudo de umversículo e no estudo temático, para que fique bem gravado na mente.Esta tarefa é o fecho do estudo, é uma tarefa objetiva, que consisteem verificar todos os detalhes das demais tarefas já realizadas epassá-las a limpo.Verificação da exatidão das tarefas preliminares, já executadas, quais sejam:PRIMEIRA TAREFA; Determinação do estudo a ser realizado.SEGUNDA TAREFA; Determinação dos limites do estudo.TERCEIRA TAREFA; Coletânea das passagens BÍBLICAS de acordo com oestudo a ser realizado.QUARTA TAREFA; Investigação, pesquisa, ou observação.QUINTA TAREFA; Entendimento, ou interpretação objetiva.SEXTA TAREFA; Resumo, ou sintetização do versículo, no aspectorelacionado com o estudo em pauta.SÉTIMA TAREFA; Interação, comparação, ou relação com passagens paralelas.OITAVA TAREFA; Colocação dos fatos em ordem lógica e ou cronológica.NONA TAREFA, REALIZAÇÃO DA TAREFA ATUAL.CONCLUSÃO DO ESTUDO.Exercício, continuação do estudo biográfico. Anote.Fazer a conclusão do estudo biográfico que está sendo realizado.X, 3, J, DÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.APLICAÇÃO PESSOAL.A exemplo da tarefa anterior, repetiremos o que escrevemos sobre estatarefa no estudo de um versículo e no estudo temático, para que fiquebem gravado na mente.Este aspecto é pessoal e subjetivo, por isso:EM PRIMEIRO LUGAR; Depende de cada estudioso da BÍBLIA SAGRADA.EM SEGUNDO LUGAR; Depende de cada estudo realizado.EM TERCEIRO LUGAR; Depende das atitudes passadas, relativas ao que DEUSensinou ao estudante.EM QUARTO LUGAR; Depende da vontade e decisão do estudioso em repararerros (quando os há), em obediência à vontade de DEUS, mostradadurante o estudo da sua palavra.Desta forma, desde que haja necessidade, quanto mais aplicações emresposta aos estudos BÍBLICOS realizados, mais o estudioso se aproximade DEUS e da perfeição.A aplicação pessoal pode e deve ser realizada a partir de perguntasfeitas ao estudo, tais como:01, O que aprendi com o estudo BÍBLICO realizado¨?02, O que DEUS me falou através do estudo BÍBLICO realizado¨?03, O que DEUS mostrou desejar de mim através do estudo BÍBLICO realizado¨?04, Como tenho agido em relação ao estudo BÍBLICO realizado¨?05, Que devo fazer, de acordo com os ensinamentos aprendidos, paraobedecer a DEUS¨?A APLICAÇÃO PESSOAL, CULMINA, QUANDO NECESSÁRIO, COM A MUDANÇA DECOMPORTAMENTO DO ESTUDIOSO EM OBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS.Exercício, continuação do biográfico. Anote.Fazer a aplicação pessoal com base no que foi aprendido no estudobiográfico realizado.X, 3, K, UNDÉCIMA TAREFA DO ESTUDO DE UMA BIOGRAFIA.ARQUIVAMENTO DO ESTUDO REALIZADO.A exemplo da duas tarefas anteriores, repetiremos o que escrevemossobre esta tarefa no estudo de um versículo e no estudo temático, para

que fique bem gravado na mente.Esta tarefa é muito importante, visto que, se um estudo for feito paraatender uma determinada finalidade e o mesmo for desprezado, logo apóso atendimento da finalidade para a qual foi realizado, poderá haver umgrande desperdício de tempo e energia, já que, há muitaspossibilidades do mesmo estudo vir a ser requerido no futuro.Portanto, o estudioso da BÍBLIA SAGRADA jamais deverá esquecer destedetalhe ou desta tarefa, qual seja; arquivar o estudo realizado paraconsulta e ou aproveitamento posterior.Há várias formas de arquivar o estudo BÍBLICO, desde um simplesenvelope, até um computador.O importante é arquivar o estudo, não importando qual o método ou tipode arquivo usado.Finalização do estudo do versículo.Fazer o arquivamento do estudo realizado..X, 3, K, TAREFA ADICIONAL.USO DO ESTUDO REALIZADO.A exemplo da três tarefas anteriores, repetiremos o que escrevemossobre esta tarefa no estudo de um versículo e no estudo temático.Esta tarefa, geralmente, é esporádica.Muitas vezes o estudo é feito em virtude de um pedido.O estudo foi realizado e o pedido atendido.Porém, com o tempo, poderá haver necessidade de falar sobre o mesmo estudo.É aí que está a importância do arquivamento do estudo.É só ir ao arquivo pegar o estudo realizado no passado dar uma lida,recordar os detalhes e, novamente, atender a necessidade.XI, VARIEDADES DE ESTUDOS BÍBLICOS.Nos três capítulos anteriores aprendemos:01, SOBRE O ESTUDO BÍBLICO DE UM VERSÍCULO DA BÍBLIA SAGRADA.02, SOBRE O ESTUDO BÍBLICO DE UM TEMA ENCONTRADO NA BÍBLIA SAGRADA.03, SOBRE O ESTUDO BIOGRÁFICO DE UM PERSONAGEM, DA BÍBLIA SAGRADA.Como já frisamos, estes são os estudos BÍBLICOS mais simples e comuns,e atendem praticamente a todas as necessidades de um pregador,professor, conferencista, etc., CRISTÃO.Porém, quem desejar e tiver coragem, tem tarefas profundas e imensas àsua frente, as quais, podem ser vislumbradas com as próximaspossibilidades de estudos BÍBLICOS.01, ESTUDO BÍBLICO DE UM CAPÍTULO DA BÍBLIA SAGRADA.02, ESTUDO BÍBLICO DE UM LIVRO DA BÍBLIA SAGRADA.03, ESTUDO BÍBLICO DE UMA DIVISÃO DA BÍBLIA SAGRADA.04, ESTUDO GERAL DA BÍBLIA SAGRADA.CONCLUSÃO.Chegamos ao final deste manual básico de estudos BÍBLICOS, porém, aindaque básico, cremos que o mesmo há de ser muito útil para todos aquelesque se dispuseram a estudá-lo e colocá-lo em prática em suas vidas.Desejamos, portanto, a todos os irmãos, o máximo aproveitamento destemanual, o qual, visa, na realidade, o crescimento espiritual doestudante da BÍBLIA, não para exaltação pessoal, mas para a honra eglória de DEUS.Neste caso, a IGREJA DE JESUS CRISTO também será beneficiada, pois, DEUSserá glorificado na mesma, não só através da aquisição de conhecimento esabedoria, mas também, através da aplicação dos irmãos que se preocupamem aprender como estudar corretamente a BÍBLIA SAGRADA.Quando o estudo correto da BÍBLIA SAGRADA é bem dirigido, tambémfortalece e consolida a fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTESALVADOR e, em conseqüência, a certeza inabalável da SALVAÇÃO ETERNA.

BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, COMO ESTUDAR A BÍBLIA.Novas Edições Líderes Evangélicos, 1982, São Paulo, SP, Brasil.03, COMO ESTUDAR A SUA BÍBLIA.M. R. De Haan, M. D.Imprensa Batista Regular, 3a Edição, 1984, São Paulo, SP, Brasil.04, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.05, CONCORDÂNCIA BÍBLICA EXAUSTIVA.Produzida para o texto da BÍBLIA SAGRADA citada acima (01).L. Gilmer, Thomas; Jacobs, Jon; Vilela, Milton.Editora Vida.06, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.Davis, John D.JUERP, 7a Edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.07, MINIGRAMÁTICA.Terra, Ernani.Editora Scipione, 7ª edição, 1996, S. Paulo, SP, Brasil.08, HERMENÊUTICA.Lund, E.Editora Vida, 5a Impressão, 1987, Brasil.09, MÉTODOS DE ESTUDO BÍBLICO.Henrichsen, Walter A.Editora Mundo Cristão, 3a Edição Brasileira, Julho de 1986, São Paulo, SP, Brasil.10, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a Edição, 6a Impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.11, O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA.Professor Davidson, F. M.A, D.D.Editado em português pelo Revdo. Dr. Shedd, Russel P, M.A, B.D. PH.D.Edições Vida Nova 1a Edição, 4a Reimpressão, 1980, São Paulo, SP, Brasil.

Manual Básicodo

Pregador Cristão

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO

*Aqui você encontrará um vasto estudo sobre como preparar e elaborar um sermão ,e ser bem sucedido em sua missão de “Pregar o Evangelho”-Pr.Clodoaldo Pereira (pr.clodoaldopereira@yahoo.com.br/www.prclodoaldopereira.blogspot.com)

PÁGINAINTRODUÇÃO. 03I, O QUE É HOMILÉTICA¨? 03

II, O SERMÃO, O QUE ɨ? 04III, REQUISITOS NECESSÁRIOS AO PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS. 04IV, SUBSÍDIOS PARA A PREPARAÇÃO E ENTREGA DO SERMÃO. 05V, AS PARTES DO SERMÃO E SUA PREPARAÇÃO. 05V, 1, O CABEÇALHO DO SERMÃO. 06V, 1, A, A PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO. 06V, 1, B, O TEMA DO SERMÃO. 07V, 1, C, O TÍTULO DO SERMÃO. 08V, 2, A INTRODUÇÃO DO SERMÃO. 11V, 3, O CORPO DO SERMÃO. 12V, 4, A CONCLUSÃO DO SERMÃO. 13V, 4, B, A APLICAÇÃO DO SERMÃO. 14V, 4, C, O APELO AO PÚBLICO. 15V, 5, A FINALIZAÇÃO DO PREPARO DO SERMÃO. 18VI, O ARQUIVAMENTO DO SERMÃO. 19VII, O ESBOÇO DO SERMÃO. 19VIII, TIPOS DE SERMÃO. 21VIII, 1, SERMÃO TEMÁTICO, OU TÓPICO. 22VIII, 1, A, O SERMÃO TEMÁTICO OU TÓPICO BÍBLICO. 22VIII, 1, B, SERMÃO TEMÁTICO OU TÓPICO EXTRA-BÍBLICO. 23VIII, 1, C, O SERMÃO TEMÁTICO OU TÓPICO MISTO. 25VIII, 2, SERMÃO TEXTUAL. 25VIII, 3, SERMÃO EXPOSITIVO. 26IX, AS ILUSTRAÇÕES. 28X, OS SERMÕES OFICIAIS. 30XI, PREGAR, MAS, SOBRE O QUʨ? 30XII, CUIDADOS IMPORTANTES, QUE O PREGADOR DEVE TER ANTES DE CHEGAR AO PÚLPITO. 31XIII, CUIDADOS IMPORTANTES QUE O PREGADOR DEVE OBSERVARAO APRESENTAR-SE EM PÚBICO, PARA PREGAR. 31XIV, AS POSSIBILIDADES DO PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS. 33CONCLUSÃO. 33BIBLIOGRAFIA. 34

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO.INTRODUÇÃO.Este MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO (HOMILÉTICA) visa, com seuconteúdo sucinto, dar oportunidade a todos os interessados na pregaçãoda PALAVRA DE DEUS, a melhor se prepararem, para que suas pregações sefaçam dentro de um estilo mais equilibrado e estético.É bem verdade que, só o conhecedor da homilética sabe quando um sermãoestá, ou não, bem preparado, porém, o estudo sobre a pregação énecessário, pois um sermão bem pregado é aprovado, tanto pelodesconhecedor, quanto pelo conhecedor da homilética, que estejapresente ou escute uma pregação.Entretanto, é bom que o pregador tenha em sua mente o quedeclaramos a seguir:A homilética, ainda que seja muito importante para a preparação eentrega da mensagem de DEUS, não faz, nem produz, por si só, o sermão.A homilética, apenas, ajuda o pregador a preparar e entregar o sermão,de acordo com um conjunto de regras.Desta forma, estudar homilética sem ter base doutrinária, ouconhecimento da BÍBLIA SAGRADA será, até, prejudicial pois, uma pessoanestas condições poderá pensar que está preparada para pregar, porém,visto que lhe falta o essencial terá, até, mais dificuldade deentregar uma mensagem BÍBLICA do que um filho de DEUS que estejaalicerçado na BÍBLIA SAGRADA e, doutrinariamente, bem preparado,embora não tenha nenhum conhecimento de homilética.Assim sendo, o pregador CRISTÃO, há de aliar a técnica ao conhecimentoBÍBLICO e DOUTRINÁRIO, a fim de ser abençoado por DEUS, bem como, ser umabênção em SUAS GLORIOSAS MÃOS, quando da pregação da sua SANTA PALAVRA.Por isto, o pregador da PALAVRA DE DEUS deve estudar homilética commuita oração, atenção e dedicação, a fim de melhorar sua performance

como orador sacro.Se a opção para o estudo da homilética é este manual básico, as liçõesque se seguem, com certeza, o ajudarão a melhorar a eficiência, aopregar sobre os grandes ensinamentos de DEUS ao ser humano em geral,quer sejam SALVOS POR JESUS CRISTO ou não.I, O QUE É HOMILÉTICA¨?O conciso dicionário de Teologia Cristã, define HOMILÉTICA, como:01, O que diz respeito à pregação ou ao estudo da pregação.02, A ciência e arte da preparação e entrega do sermão.Desta forma, a HOMILÉTICA, abrange todas as atividades e passos,concernentes ao sermão, desde a preparação, até sua entrega aos ouvintes.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR Conforme a segunda definição, a HOMILÉTICA é, ao mesmo tempo, umaciência e uma arte.Como ciência, a HOMILÉTICA tem as suas regras definidas, as quais,podem e devem ser seguidas por todos os pregadores que desejamentregar mensagens bem equilibradas.Como arte, o pregador está livre para embelezar o sermão da melhorforma possível e de acordo com a sua capacidade.O pregador da PALAVRA DE DEUS há de seguir o conselho que Paulo deu aTimóteo, o qual, está registrado em 2ªTim¨2:15.Além desta passagem BÍBLICA, temos na mesma carta, em 2ªTim¨3:16-4:5,como que uma incitação à pregação.Vimos nestas duas passagens BÍBLICAS, Paulo incentivando Timóteo amanejar bem a PALAVRA DE DEUS, bem como, incitando-o à pregação da mesma.Todos os crentes em JESUS CRISTO (principalmente os pregadores da PALAVRADE DEUS), desde os menores até aos maiores, devem atentar para estaspassagens BÍBLICAS, como se Paulo lhes estivesse escrevendo diretamente.Além disto, já que a homilética ensina e ajuda o pregador (profeta), amesma contribui para a edificação, exortação e consolação da IGREJA DEJESUS CRISTO, 1ªCor¨14:3.A boa aplicação da HOMILÉTICA, está ligada, ao bom manejo da BÍBLIASAGRADA, no que concerne ao seu estudo.Sobre o estudo da BÍBLIA SAGRADA, temos o MANUAL BÁSICO DE ESTUDOSBÍBLICOS, o qual, para o bem do pregador da PALAVRA DE DEUS, deve serestudado, antes do estudo deste MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO(HOMILÉTICA), visto que, desta forma, haverá mais e melhores subsídiosà aplicação dos estudos deste manual.II, O SERMÃO, O QUE ɨ?Segundo o minidicionário Aurélio, para o nosso caso, sermão significa:01, Discurso religioso.Desta forma, o nosso sermão, ou seja, o sermão EVANGÉLICO OU CRISTÃO, éum discurso acerca da BÍBLIA SAGRADA, ou sobre a totalidade da FÉ CRISTÃ.Naturalmente cada sermão abrange, apenas um, ou poucos aspectos daBÍBLIA ou da fé CRISTÃ.III, REQUISITOS NECESSÁRIOS AO PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS.Todo aquele que deseja ser pregador da PALAVRA DE DEUS há de atender aalguns requisitos, os quais, são extremamente importantes para opregador das SAGRADAS ESCRITURAS.Vejamos alguns:

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO 01, Ser crente em JESUS CRISTO, ou seja, crer em JESUS CRISTO comoúnico e suficiente SALVADOR e que, por isso mesmo, tenha a certezaabsoluta da sua SALVAÇÃO ETERNA.02, Ter uma vida de muita oração.

03, Ter um grande contato com a BÍBLIA SAGRADA, em três aspectos,quais sejam:03, A, Muita leitura.Ter um programa constante de leitura da BÍBLIA SAGRADA inteira, nomenor espaço de tempo possível.03, B, Muito estudo.03, C, Muita meditação.04, Conhecer ao máximo, o idioma no qual a mensagem BÍBLICA será pregada.05, Preocupar-se em estudar sobre conhecimentos gerais.06, Procurar estar em dia com os assuntos cotidianos.IV, SUBSÍDIOS PARA A PREPARAÇÃO E ENTREGA DO SERMÃO.Além dos requisitos mencionados no capítulo anterior, o pregador, podee deve lançar mão de alguns subsídios muito importantes, para opreparo e entrega de seus sermões, tais como.01, Colecionar, dentro do possível, ilustrações, as quais, quando bemusadas (arte) são muito úteis.Há ouvintes que esquecem a mensagem pregada, porém, na maioria dasvezes, a ilustração fica gravada em seu coração, o CAPÍTULO IX desteestudo é dedicado às ilustrações.02, Colecionar recortes de jornais e ou revistas.Se necessário, possível e de acordo com a mensagem, apresentá-los,quando da pregação, como provas de declarações feitas durante a mesma.03, Recursos audiovisuais, tais como, slides, filmes, flanelógrafo,cartazes, etc., poderão ajudar, e muito, o pegador na transmissãoda mensagem de DEUS, desde que o material usado esteja de acordocom a mensagem pregada.V, AS PARTES DO SERMÃO E SUA PREPARAÇÃO.Todo o sermão é composto de várias partes indispensáveis para ser umtodo harmonioso.Vejamos a seguir quais as partes de um sermão:1, CABEÇALHO DO SERMÃO.2, INTRODUÇÃO DO SERMÃO.3, CORPO DO SERMÃO.4, CONCLUSÃO DO SERMÃO.MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Ao estudarmos as partes do sermão há um exemplo de sermão jápreparado, porém, veremos ao longo deste estudo, que estas partes nãosão preparadas na ordem em que são apresentados ao público.Vejamos cada parte em particular, bem como, sua preparação.V, 1, O CABEÇALHO DO SERMÃO.O cabeçalho do sermão, encabeça o sermão, ou seja, é a parte inicial dosermão.O cabeçalho do sermão, contém:A, A PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO.B, O TEMA DO SERMÃO.C, O TÍTULO DO SERMÃO.V, 1, A, A PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO.Todo o sermão EVANGÉLICO há de ser preparado e pregado tendo como baseuma passagem BÍBLICA, para dar-lhe autenticidade e autoridade.A PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO pode ser adotada após DEUS dar aopregador uma idéia, um tema ou ter mostrado algum fato, que o pregadoraceite como oportuno para transmiti-lo numa mensagem EVANGÉLICA.Neste caso, o pregador há de procurar na BÍBLIA SAGRADA um texto quese enquadre no tema mostrado por antecipação.Exemplos:TEMA, DOENÇA.TEXTO BÍBLICO POSSÍVEL, 2ºReis¨13:14.

TEMA, AMOR.TEXTO BÍBLICO POSSÍVEL, João¨3:16.Exercícios:Todos os exercícios deste estudo devem ser realizados e anotados,apenas o exercício da undécima tarefa está livre da anotação.01, Encontrar e anotar um texto BÍBLICO que tenha algo a ver com otema AMIZADE.02, Encontrar e anotar um texto BÍBLICO que tenha algo a ver com otema GUERRA.03, Encontrar e anotar um texto BÍBLICO que tenha algo a ver com otema VIAGEM.O texto BÍBLICO, também pode ser adotado, quando, ao ler uma passagem daBÍBLIA, a atenção do pregador seja tocada para pregar sobre a mesma.04, Anote um versículo sobre o qual você deseja pregar.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO A passagem BÍBLICA, jamais deve ser usada como pretexto, para opregador desabafar sobre a IGREJA o que não tenha coragem de falarabertamente à mesma.Visto que o texto BÍBLICO é a base indispensável para o sermão, este,há de ser o primeiro item do sermão a ser separado e adotado parajamais ser abandonado ao longo do preparo e da pregação.A única exceção a esta regra está no exemplo dado acima, no qual, emprimeiro lugar vem à mente o tema, para depois buscar um texto BÍBLICOque dê sustentação ao tema.Porém, de qualquer forma, a força do sermão está na autoridade daBÍBLIA, não no tema em si.Por isso, o texto BÍBLICO base para a mensagem não pode ser lembrado elido, apenas, no início da pregação, para depois ser abandonado, comoalgo imprestável que é jogado na lata do lixo.Iniciaremos aqui, um exemplo progressiva, da montagem de um sermão.CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.Exercício, início da preparação de um sermão. Anote.Comece a preparar um sermão, selecionando um versículo (pode ser oversículo do exercício anterior).V, 1, B, O TEMA DO SERMÃO.O tema do sermão é o assunto geral e abrangente, sobre o qual opregador se propõe desenvolver, preparar e pregar ao público.O tema do sermão deve ser o mais resumido possível.Na maioria das vezes uma só palavra basta, para declarar o tema a serpregado.Vejamos alguns exemplos de temas livres:01, AMOR.02, DOENÇA.03, PECADO.04, FAMÍLIA.05, HISTÓRIA.06, IGREJA.07, MILAGRES.08, TRABALHO.09, ORAÇÃO.10, PAZ.11, GUERRA.12, ETC.Exercício: Anote.Faça uma lista de temas, para possíveis sermões.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO O tema do sermão (se não a palavra ou palavras, pelo menos, a idéia)há de estar, obrigatoriamente, contido na passagem BÍBLICA base para amensagem a ser preparada e entregue ao público, a fim de dar-lhe, anecessária, autoridade.O pregador jamais deve escolher e anunciar um tema que não estejacontido na passagem BÍBLICA base para a mensagem.Se porventura isto ocorrer é um erro muito grave.Há uma imensa quantidade de versículos na BÍBLIA SAGRADA, nos quais,estão contidos e podem ser encontrados vários temas, os quais, por issomesmo, podem e devem ser usados para preparar e pregar inúmeros sermões.Vejamos os exemplos seguintes usando-se como base, João¨3:16:01, João¨3:16, TEMA, DEUS.02, João¨3:16, TEMA, O AMOR.03, João¨3:16, TEMA, O MUNDO.04, João¨3:16, TEMA, OFERTA.05, João¨3:16, TEMA, O UNIGÊNITO DE DEUS.06, João¨3:16, TEMA, A FÉ.07, João¨3:16, TEMA, A MORTE.08, João¨3:16, TEMA, A VIDA.Exercício: Anote.Leia João¨3:18 e faça uma lista dos temas que encontrar.Exemplo progressivo da montagem de um sermão.CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.Exercício: Anote.Dê um tema para o sermão que está preparando, baseado no versículoescolhido.V, 1, C, O TÍTULO DO SERMÃO.Um tema de sermão pode ser analisado e pregado a partir de váriospontos de vista.Já que cada ponto de vista é diferente dos demais, cada qual, deve ter umtítulo, também diferente, para diferenciá-lo de todos os outros.O título do sermão é o aspecto específico do tema, sobre o qual opregador se propõe pregar, por isso, o título do sermão há de brotarnaturalmente do tema.O título do sermão, tem a missão de preparar, claramente, o auditório,para o que irá escutar.O título do sermão deve ser mais elaborado do que o tema, por isso, emgeral usa várias palavras.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Vejamos alguns exemplos de títulos de sermões, baseados em um temalivre do item anterior:01, TEMA, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR DE DEUS PELO HOMEM.02, TEMA, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR IDEAL DE UM HOMEM POR UMA MULHER.03, TEMA, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR DE MÃE.04, TEMA, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR FRATERNAL.05, TEMA, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR CONJUGAL.06, TEMA, AMOR.

TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR DE DEUS PELO HOMEM.07, TEMA, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR PATERNAL.08, TEMA, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR CRISTÃO.Veremos agora, alguns exemplos de títulos de sermões, levando emconsideração a passagem BÍBLICA de João¨3:16.PASSAGEM BÍBLICA, João¨3:16.01, TEMA, O AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR DE DEUS PELO MUNDO.02, TEMA, O AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR DE DEUS, DEMONSTRADO EM JESUS CRISTO.03, TEMA, O AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, A DEMONSTRAÇÃO DO AMOR DE DEUS.04, TEMA, O AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O ALCANCE DO AMOR DE DEUS.05, TEMA, O MUNDO.TÍTULO DO SERMÃO, O MUNDO E SUA RELAÇÃO COM DEUS.06, TEMA, OFERTA.TÍTULO DO SERMÃO, O MELHOR PRESENTE DE DEUS.07, TEMA, A FÉ.TÍTULO DO SERMÃO, A FÉ EM JESUS CRISTO E SUAS CONSEQÜÊNCIAS.08, TEMA, A MORTE.TÍTULO DO SERMÃO, A MORTE ETERNA, PROVOCADA PELA FALTA DE FÉ EMJESUS CRISTO.09, TEMA, A VIDA ETERNA.TÍTULO DO SERMÃO, A VIDA ETERNA, FRUTO DA FÉ EM JESUS CRISTO.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Ao estudarmos sobre o tema, dissemos que há versículos, que podem serusados, como base para inúmeros sermões, isto é possível porque, num sóversículo, podem ser encontrados vários temas, os quais, por sua vez, podemser usados, para vários títulos de sermões, como é o caso de João¨3:16.Como vimos, nos quatro primeiros exemplos o tema escolhido é o mesmo,porém, para o mesmo tema foram dados quatro títulos, os quais podemser usados para quatro sermões diferentes.Usamos neste exemplo, apenas o tema “AMOR”, mas, o mesmo podeacontecer em relação aos demais temas.Isto é possível porque o tema, como já frisamos, é global, porém otítulo do sermão é específico.Às vezes o pregador engloba o tema e o título, sem haver distinção,ficando desta forma:PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO.Filip¨2:1-11.TÍTULO, OU TEMA, DO SERMÃO.JESUS CRISTO, EXEMPLO DE HUMILDADE PARA O CRISTÃO.Este fato não desmerece de forma alguma, quer seja a mensagem ou o pregador.Porém, se o tema estiver separado do título da mensagem o cabeçalhoficará menos banal.Em todos os exemplos deste manual, a opção é pela separação entre otema e o título do sermão.Para que o título do sermão esteja, plenamente, de acordo com a mensagem aser pregada, não é imprescindível, mas, é bom que o mesmo seja dado ao finaldo preparo do sermão (pelo menos, após o preparo do corpo), para evitardesvios, os quais, quando acontecem, prejudicam, e muito, a pregação.Continuação do exemplo progressivo da montagem de um sermão.CABEÇALHO.

PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, Como dissemos, é bom que o título seja dado no final.Exercício: Anote.No sermão que está preparando, deixe o título para o final.Não há uma ordem determinada para a apresentação do cabeçalho aopúblico, porém, se houver tema e título, o tema há de ser anunciadoantes do título do sermão.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Assim sendo, cada sermão pode ter seu cabeçalho apresentado numaordem diferente.Para que o cabeçalho não pareça rígido demais, o tema e o título,podem ser apresentados mais ou menos assim.Esta noite (tarde, manhã, madrugada, etc.) vamos falar um pouco sobreAMOR; porém, sobre uma faceta toda especial do amor, qual seja, OALCANCE DO AMOR DE DEUS.Exercícios: Anote.01, Separar dez passagens BÍBLICAS, as quais poderão servir de base,para dez sermões.Para facilitar, é bom que cada texto tenha apenas um versículo.02, Alistar os temas encontrados em cada uma destas passagens BÍBLICAS.03, Alistar os possíveis títulos para mensagens, extraídos destaspassagens BÍBLICAS e que estejam de acordo com os temas.V, 2, A INTRODUÇÃO DO SERMÃO.A introdução do sermão prepara o auditório sobre o que será pregado,com mais detalhes.A introdução, também deve ser breve, porém, de forma mais elaborada doque o tema e o título, devendo, por isso, anunciar algo sobre oconteúdo do corpo do sermão.Uma boa introdução causa, no público expectativa e desejo de saber oque vai ser pregado.Uma boa introdução (a exemplo do título do sermão) só ficará concordecom o teor do sermão, se for elaborada depois de preparado todo osermão (pelo menos, após o preparo do corpo), visto que, se a mesmafor preparada no início, geralmente, haverá necessidade de retoques,e, às vezes, até, de uma mudança radical.Se a introdução, for preparada no início, sem que haja uma revisãoposterior, indicará que a pregação irá numa direção, porém, a pregaçãopoderá tomar um rumo bem diferente do que foi anunciado.Por isto, orientamos o pregador a preparar a introdução do sermão,somente, após a preparação de todo o sermão, para evitar o trabalhodesnecessário, da retificação posterior.Portanto, repetimos, ainda que a introdução esteja colocada e sejaapresentada, ao público, no início da pregação, a introdução, a exemplodo título, deve ser elaborada após terminado o preparo do sermão.Continuação do exemplo progressivo da montagem de um sermão.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, Como dissemos, é bom que o título seja dado nofinal.INTRODUÇÃO, Como dissemos, é necessário que a introdução sejapreparada no final.Exercício: Anote.

No sermão que está preparando, deixe a introdução para serpreparada no final.V, 3, O CORPO DO SERMÃO.O corpo do sermão é a parte na qual o pregador desenvolve eexplana o que está proposto a pregar.Já que o sermão, propriamente dito, está no corpo do sermão, énecessário que o mesmo seja bem preparado para que o pregadordeclare, claramente, ao público o que se propôs pregar.Para facilitar a entrega do sermão, o corpo do sermão deve serdividido em partes (tantas, quantas forem necessárias) a fim deque a pregação adquira um tom harmônico e envolvente.Estas partes são como que capítulos que, conforme o caso, podem edevem ser subdivididos.O corpo do sermão deve ser elaborado de forma crescente, indo daspartes menos importantes, para as mais importantes; das maisbaixas, para as mais altas; das conhecidas, para asdesconhecidas.As partes do corpo do sermão, devem estar intimamente ligadas aotema do sermão.Para facilitar a explanação do corpo do sermão é importante quecada divisão seja considerada como um capítulo e cada subdivisãouma divisão deste capítulo.Por isso, é importante que cada divisão e suas conseqüentessubdivisões tenham, cada uma, o seu título.Agindo assim, o auditório, apreciará, entenderá e sairáedificado, pela eficiência da mensagem.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Continuação do exemplo progressivo da montagem de um sermão.CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, Como dissemos, é bom que o título seja dado no final.INTRODUÇÃO, Como dissemos, é necessário que a introdução sejapreparada no final.CORPO DO SERMÃO.1a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE, DEUS É AMOR.2a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, SEM QUALQUER BARREIRA.1a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS RACIAIS.2a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS CULTURAIS.3a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS ECONÔMICAS.3a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DESEJA DAR.1a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA EM ABUNDÂNCIA.2a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA ETERNA.O bom pregador jamais antecipa para o auditório quantas partes tem osermão, visto que, tal anúncio, desestimula a expectativa doauditório, fazendo com que, pelo menos os ouvintes mais experientes,tenham uma clara percepção de quando o sermão está prestes a terminar.Exercício: Anote.Elabore o corpo para o sermão que está preparando.V, 4, A CONCLUSÃO DO SERMÃO.Como o próprio nome indica, o sermão, propriamente dito, terminacom a conclusão, a qual, para estar completa, deve conter trêspartes, quais sejam:01, RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO.02, APLICAÇÃO DO SERMÃO.03, APELO AOS OUVINTES.

V, 4, A, A RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO.A recapitulação do sermão, deve ser feita de forma resumida lembrando, nomínimo, as partes do corpo do sermão, ou uma síntese do mesmo e no máximo,lembrar o tema, o título e as divisões do corpo do sermão, ou sua síntese.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO A recapitulação visa fixar a mensagem na mente dos ouvintes, porém,não há necessidade de recapitular tim tim por tim tim.Conforme o caso, basta relembrar as idéias.A recapitulação deve ser curta, para não dar a impressão de que estáhavendo uma nova pregação.Continuação do exemplo progressivo da montagem de um sermão.CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, Como dissemos, é bom que o título seja dado no final.INTRODUÇÃO, Como dissemos, é necessário que a introdução sejapreparada no final.CORPO DO SERMÃO.1a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE, DEUS É AMOR.2a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, SEM NENHUMA BARREIRA.1a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS RACIAIS.2a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS CULTURAIS.3a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS ECONÔMICAS.3a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DESEJA DAR MUITO.1a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA EM ABUNDÂNCIA.2a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA ETERNA.CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, COMO VIMOS, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DEUS ÉAMOR, AMOR TÃO GRANDE, QUE NÃO É LIMITADO POR BARREIRA DE ESPÉCIEALGUMA, ALÉM DISSO, TAL AMOR O MOTIVA A OFERECER, DE GRAÇA, PORMEIO DE JESUS CRISTO, A MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.Exercício: Anote.Elabore a recapitulação do sermão que está preparando.V, 4, B, A APLICAÇÃO DO SERMÃO.A aplicação do sermão, tem a finalidade de mostrar aos ouvintes aimportância de agir segundo o que foi pregado.A apresentação da aplicação do sermão, também deve ser curta, visandonão cansar o auditório.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Continuação do exemplo progressivo da montagem de um sermão.CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, Como dissemos, é bom que o título seja dado no final.INTRODUÇÃO, Como dissemos, é necessário que a introdução sejapreparada no final.CORPO DO SERMÃO.1a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE, DEUS É AMOR.2a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, SEM NENHUMA BARREIRA.1a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS RACIAIS.2a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS CULTURAIS.3a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS ECONÔMICAS.3a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DESEJA DAR MUITO.1a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA EM ABUNDÂNCIA.2a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA ETERNA.

CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, COMO VIMOS, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DEUS ÉAMOR, AMOR TÃO GRANDE, QUE NÃO É LIMITADO POR BARREIRA DE ESPÉCIEALGUMA, ALÉM DISSO, TAL AMOR O MOTIVA A OFERECER, DE GRAÇA, PORMEIO DE JESUS CRISTO, A MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.APLICAÇÃO DO SERMÃO, QUEM ACEITA O AMOR DE DEUS EM SUA VIDA, JAMAISSE ARREPENDERÁ, PORQUE O AMOR DE DEUS, NÃO É UM AMOR INTERESSEIRO,AO INVÉS DISSO, O AMOR DE DEUS, ESTÁ TOTALMENTE VOLTADO PARA O BEMDO SER HUMANO.Exercício: Anote.Elabore a aplicação para o sermão que está preparando.V, 4, C, O APELO AO PÚBLICO.O apelo, é uma chamada à consciência do auditório, para que haja umadecisão positiva e pessoal, em favor da obediência aos ensinamentosque foram transmitidos durante o sermão.Assim sendo, o apelo aos ouvintes deve ser feito, apenas e tãosomente, baseado no sermão que foi pregado.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO O apelo aos ouvintes, é feito de forma geral, entretanto,normalmente, nem todos os que estão no auditório, estão no focodo apelo, ou estão em condições normais de atendê-lo, devido àsvariadas particularidades de cada um.Por exemplo, após um sermão EVANGELÍSTICO, o apelo é feito aoauditório, porém é feito especificamente aos incrédulos, pois, sóestes podem atender a um apelo de conversão a JESUS CRISTO.Outro exemplo, um apelo feito a crentes para preencherem os espaçosabertos nos campos missionários.Dificilmente todos os crentes são chamados para missões, além do que,se houver incrédulos no auditório, haverá muita dificuldade dos mesmossentirem o chamado para os campos missionários sem que, antes, tenhampassado pela conversão genuína a JESUS CRISTO.O apelo, pode ser feito, para ser atendido através de uma respostaafirmativa (um sim), ou negativa (um não).Exemplos:01, APELO COM RESPOSTA POSITIVA.Quem a partir de hoje, vai orar, todos os dias, pelos missionáriosfilhos de DEUS espalhados na face da terra, por favor, mostre paraDEUS e para a sua IGREJA, acenando com uma de suas mãos.02, APELO COM RESPOSTA NEGATIVA.Quem a partir de hoje não vai faltar mais à ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL,por favor, fique em p.Além disto, o apelo pode ser feito para ser atendido de três formas.01, APELO DIRETO, OBJETIVO E MANIFESTATIVO.Neste tipo de apelo, o pregador pede uma manifestação pública aos decididos.Exemplo:Quem deseja aceitar a JESUS CRISTO, por favor, levante uma de suas mãos.02, APELO DIRETO E SUBJETIVO.Neste tipo de apelo o pregador pede, apenas, uma resposta interior, naqual, apenas o decidido e DEUS ficam sabendo da decisão.Exemplo:Cada crente aqui presente, decida e afirme no seu coração, que, para honrae glória de DEUS, de hoje em diante é fiel, no que concerne ao dízimo.03, APELO MISTO.No apelo misto, o pregador faz o apelo, para que a manifestação sejafeita, posteriormente, apenas ao pregador, em particular.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR Exemplo:Convoco, agora, todos os irmãos a fazerem parte de um grupo de oração;o irmão que, neste momento, está, realmente, decidido a fazer parte deum grupo de oração, fale comigo, em particular, ao final do culto, oudurante esta semana.Para evitar desilusões futuras, o pregador há de ser sincero, jamaisdeverá apelar para o emocionalismo ao fazer um apelo.Continuação do exemplo progressivo da montagem de um sermão.CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, Como dissemos, é bom que o título seja dado no final.INTRODUÇÃO, Como dissemos, é necessário que a introdução sejapreparada no final.CORPO DO SERMÃO.1a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE, DEUS É AMOR.2a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, SEM NENHUMA BARREIRA.1a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS RACIAIS.2a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS CULTURAIS.3a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS ECONÔMICAS.3a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DESEJA DAR MUITO.1a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA EM ABUNDÂNCIA.2a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA ETERNA.CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, COMO VIMOS, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DEUS ÉAMOR, AMOR TÃO GRANDE, QUE NÃO É LIMITADO POR BARREIRA DE ESPÉCIEALGUMA, ALÉM DISSO, TAL AMOR O MOTIVA A OFERECER, DE GRAÇA, PORMEIO DE JESUS CRISTO, A MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.APLICAÇÃO DO SERMÃO, QUEM ACEITA O AMOR DE DEUS EM SUA VIDA, JAMAISSE ARREPENDERÁ, PORQUE O AMOR DE DEUS, NÃO É UM AMOR INTERESSEIRO,AO INVÉS DISSO, O AMOR DE DEUS, ESTÁ TOTALMENTE VOLTADO PARA O BEMDO SER HUMANO.APELO AO PÚBLICO, DEPOIS DO QUE EXPLANAMOS HOJE, QUEM DESEJA ACEITAR OAMOR DE DEUS EM SUA VIDA, BEM COMO A JESUS CRISTO, COMO ÚNICO ESUFICIENTE SALVADOR; POR FAVOR, MANIFESTE-SE, COLOCANDO-SE EM PÉ.Exercício: Anote.Elabore o apelo para o sermão que está preparando.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO V, 5, A FINALIZAÇÃO DO PREPARO DO SERMÃO.Para finalizar o preparo do sermão só falta dar o título ao mesmo, bemcomo, preparar a sua introdução, itens que também podem ser preparados,como já vimos, logo após o preparo do corpo do sermão, sem dificuldadealguma, já que a conclusão do sermão, jamais interferirá no corpo domesmo, ao contrário, a conclusão é que depende totalmente do corpo.Desta forma, o sermão que está servindo de exemplo para este estudo,pode ficar como segue.CABEÇALHO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨3:16.TEMA DO SERMÃO, AMOR.TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR DE DEUS PELO MUNDO.INTRODUÇÃO DO SERMÃO, MEDITAREMOS DURANTE ALGUNS MINUTOS ACERCA DOAMOR DE DEUS PELO MUNDO, OU SEJA, PELOS HOMENS E VEREMOS QUE O SEUAMOR POR NÓS É MAIOR E MELHOR DO QUE PODEMOS IMAGINAR.CORPO DO SERMÃO.1a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE, DEUS É AMOR.

2a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, SEM NENHUMA BARREIRA.1a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS RACIAIS.2a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS CULTURAIS.3a, SUBDIVISÃO, SEM BARREIRAS ECONÔMICAS.3a, DIVISÃO, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DESEJA DAR MUITO.1a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA EM ABUNDÂNCIA.2a, SUBDIVISÃO, DEUS DESEJA DAR VIDA ETERNA.CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, COMO VIMOS, DEUS AMA O MUNDO, PORQUE DEUS ÉAMOR, AMOR TÃO GRANDE, QUE NÃO É LIMITADO POR BARREIRA DE ESPÉCIEALGUMA, ALÉM DISSO, TAL AMOR O MOTIVA A OFERECER, DE GRAÇA, PORMEIO DE JESUS CRISTO, A MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.APLICAÇÃO DO SERMÃO, QUEM ACEITA O AMOR DE DEUS EM SUA VIDA, JAMAISSE ARREPENDERÁ, PORQUE O AMOR DE DEUS, NÃO É UM AMOR INTERESSEIRO,AO INVÉS DISSO, O AMOR DE DEUS, ESTÁ TOTALMENTE VOLTADO PARA O BEMDO SER HUMANO.APELO AO PÚBLICO, DEPOIS DO QUE FOI EXPLANADO HOJE, QUEM DESEJA ACEITAR OAMOR DE DEUS EM SUA VIDA, BEM COMO A JESUS CRISTO, COMO ÚNICO ESUFICIENTE SALVADOR; POR FAVOR, MANIFESTE-SE, COLOCANDO-SE EM PÉ.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Exercícios: Anote.01, Dar o título para o sermão que está sendo preparado, e ajuntá-loao mesmo.02, Elaborar a introdução para o sermão que está sendo preparado, eajuntá-la ao mesmo.VI, O ARQUIVAMENTO DO SERMÃO.Todos os sermões pregados devem ser arquivados para uso futuro, querseja na mesma IGREJA ou em outra.Esta prática resulta em grande ganho de tempo, quando um sermãoarquivado for usado em outra oportunidade.VII, O ESBOÇO DO SERMÃO.Ainda que, só agora, estejamos falando em esboço do sermão, o sermãoque, neste estudo, serviu para o exemplo de preparo, está apresentado,em forma de esboço.O esboço do sermão é uma ótima ferramenta a serviço do pregador, tantopara o preparo, quanto para a entrega da mensagem de DEUS ao público.Na preparação do sermão, o esboço serve para o pregador esboçar suasidéias, para depois aprimorá-las, completá-las, suprimir ou aumentardivisões, conforme achar mais conveniente.Desta forma, o esboço final do sermão contém todas as partes dosermão, com todas as suas divisões e subdivisões.Vejamos o próximo esboço, para nos firmarmos bem quanto ao mesmo.01, CABEÇALHO DO SERMÃO.01, A, PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO.01, B, TEMA DO SERMÃO.01, C, TÍTULO DO SERMÃO.02, INTRODUÇÃO DO SERMÃO.03, CORPO DO SERMÃO.03, A, O CORPO DO SERMÃO DIVIDE-SE EM TANTAS PARTES (CAPÍTULOS),QUANTAS SE FIZEREM NECESSÁRIAS.03, A, 1, DA MESMA FORMA, AS PARTES DO CORPO DO SERMÃO(CAPÍTULOS), TAMBÉM SE DIVIDEM EM QUANTAS PARTES SE FIZEREMNECESSÁRIAS.04, CONCLUSÃO DO SERMÃO.04, A, RECAPITULAÇÃO.04, B, APLICAÇÃO.

04, C, APELO AO PÚBLICO.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO O esboço do sermão é útil pelo menos em duas oportunidades, quais sejam:01, NA PREPARAÇÃO DO SERMÃO.Na preparação do sermão o esboço é como que o esqueleto de um prédioem construção, o qual, é o suporte para todos os demais componentes doprédio, tais como, paredes, portas, janelas, terraços, iluminação,elevador, escadas, divisões internas, etc., acréscimos estes, queservem para o bom funcionamento do prédio, como um todo, porém,dependendo do arquiteto e dos recursos do proprietário, tambémcontribuem para o seu embelezamento.Da mesma forma, o esboço do sermão deve ser usado, para nele seremcolocados todos os ingredientes necessários à sua montagem, e conformeos recursos usados pelo pregador o mesmo será, mais ou menos,embelezado para a sua entrega.02, NA ENTREGA DO SERMÃO.Na entrega do sermão o esboço serve para que o pregador não saia fora docaminho traçado, quando do preparo da mensagem a ser transmitida.Por isso, o esboço há de conter todo o sermão do modo mais resumidopossível, de tal forma que o pregador tenha à sua frente a trajetóriaa ser seguida durante a pregação.Vejamos o exemplo do esboço de um sermão, baseado em João¨14:6.01, CABEÇALHO DO SERMÃO.01, A, PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, João¨14:6.01, B, TEMA DO SERMÃO, FUNDAMENTOS.01, C, TÍTULO DO SERMÃO, ALGUNS FUNDAMENTOS DE JESUS CRISTO.02, INTRODUÇÃO DO SERMÃO, MEDITAREMOS HOJE, SOBRE ALGUNS FUNDAMENTOSDE JESUS CRISTO, BASEADOS NA PASSAGEM BÍBLICA LIDA.03, CORPO DO SERMÃO.1a DIVISÃO DO CORPO DO SERMÃO, 1o FUNDAMENTO, JESUS CRISTO É O CAMINHO.1a SUBDIVISÃO, JESUS CRISTO É O CAMINHO A SEGUIR NESTE MUNDO.2a SUBDIVISÃO, JESUS CRISTO É O CAMINHO QUE CONDUZ À VIDA ETERNA.2a DIVISÃO DO CORPO DO SERMÃO, 2o FUNDAMENTO, JESUS CRISTO É A VERDADE.1a SUBDIVISÃO, JESUS CRISTO É A VERDADE A SER APRENDIDA.2a SUBDIVISÃO, JESUS CRISTO É A VERDADE A SER SEGUIDA.3a DIVISÃO DO CORPO DO SERMÃO, 3o FUNDAMENTO, JESUS CRISTO É A VIDA.1a SUBDIVISÃO, POR SER VIDA, JESUS CRISTO DÁ VIDA ABUNDANTE.2a SUBDIVISÃO, POR SER VIDA, JESUS CRISTO DÁ VIDA ETERNA.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO 04, CONCLUSÃO DO SERMÃO.04, A, RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, JESUS CRISTO É TOTALMENTE CONFIÁVEL,POIS NELE SUBSISTEM TRÊS FUNDAMENTOS IMBATÍVEIS; O CAMINHOVERDADEIRO, A VERDADE VERDADEIRA E A VIDA VERDADEIRA.04, B, APLICAÇÃO DO SERMÃO, POR TUDO ISTO, ALÉM DE SER TOTALMENTEBENÉFICO, É NOSSO DEVER CONFIAR PLENAMENTE EM JESUS CRISTO, POIS TAISFUNDAMENTOS, COM CERTEZA, TÊM O PODER DE NOS MANTER JUNTO DE DEUS.04, C, APELO AO PÚBLICO, SE HÁ ALGUÉM, AQUI, NESTA NOITE, QUE APÓSTOMAR CONHECIMENTO DO QUE JESUS CRISTO É, O ACEITE COMO ÚNICO ESUFICIENTE SALVADOR, POR FAVOR, LEVANTE UMA DE SUAS MÃOS.É bom saber que, tanto neste esboço, quanto no exemplo de sermão usadoneste estudo, temos apenas o esboço, por isso, é necessário que, aeste, seja adicionado o conteúdo, senão, um sermão no qual se faleapenas o que está escrito nestes esboços levaria quando muito,

somente, dois ou três minutos.Exercício: Anote.Preparar um sermão completo, naturalmente, com seu respectivo esboço.Este sermão deve ser preparado, levando-se em consideração o roteiroapresentado quando do estudo do preparo das etapas do sermão.Por isso, o roteiro para o preparo deste sermão, ou de qualquer outro,deve ter a seguinte ordem:1º PASSO PASSAGEM BÍBLICA, BASE PARA A MENSAGEM.2º PASSO TEMA DO SERMÃO.3º PASSO CORPO DO SERMÃO.4º PASSO RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO.5º PASSO APLICAÇÃO DO SERMÃO.6º PASSO APELO AO PÚBLICO.7º PASSO INTRODUÇÃO DO SERMÃO.8º PASSO TÍTULO DO SERMÃO.VIII, TIPOS DE SERMÃO.A transmissão da palavra de DEUS através da pregação pode serrealizada, através de três tipos de sermão, quais sejam:01, SERMÃO TEMÁTICO, OU TÓPICO.02, SERMÃO TEXTUAL.03, SERMÃO EXPOSITIVO.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Entretanto, ainda que haja três tipos de sermão, a preparação de cadaum deles, segue sempre o mesmo esquema de preparo, estudado nocapítulo V deste estudo.Vejamos cada tipo de sermão em particular.VIII, 1, SERMÃO TEMÁTICO, OU TÓPICO.NO SERMÃO TEMÁTICO, OU TÓPICO, o pregador escolhe um tema, sobre oqual deseja pregar, adota um texto BÍBLICO que dê sustentação ao tema,e ao título da mensagem a ser pregada (o texto BÍBLICO, também podeser adotado em primeiro lugar), porém, o texto BÍBLICO usado terápouca, ou nenhuma, influência sobre o corpo do sermão, visto que, aspartes do corpo do sermão, são baseadas exclusivamente no tema e notítulo do sermão, não no texto BÍBLICO.Há, pelo menos, três tipos de sermão temático ou tópico:A, O SERMÃO TEMÁTICO, OU TÓPICO, BÍBLICO.B, O SERMÃO TEMÁTICO, OU TÓPICO, EXTRA-BÍBLICO.C, O SERMÃO TEMÁTICO, OU TÓPICO, MISTO.Vejamos cada um destes em particular.VIII, 1, A, O SERMÃO TEMÁTICO OU TÓPICO BÍBLICO.Este tipo de sermão temático ou tópico, ao ser pregado tem tudo paraser baseado na autoridade da BÍBLIA, já que, as partes do corpo dosermão vêm, totalmente, da BÍBLIA SAGRADA, quer estas estejam perto,quer estejam distantes do texto base para a mensagem.Vejamos a seguir, um exemplo de SERMÃO TEMÁTICO OU TÓPICO BÍBLICO, noqual, o TEMA, o TÍTULO DO SERMÃO, bem como as divisões do corpo dosermão são extraídos, exclusivamente, da BÍBLIA SAGRADA.CABEÇALHO DO SERMÃO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA A MENSAGEM, 1ªTim¨6:10.TEMA DO SERMÃO, O AMOR (OU O DINHEIRO).TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR AO DINHEIRO.INTRODUÇÃO, ANALISAREMOS, À LUZ DA BÍBLIA SAGRADA, ALGUNS EXEMPLOS DEAMOR AO DINHEIRO.CORPO DO SERMÃO.1a DIVISÃO, O AMOR DE JUDAS ISCARIOTES AO DINHEIRO, Luc¨22:2-6¨(5-6).2a DIVISÃO, O AMOR DE SIMÃO AO DINHEIRO, At¨8:14-24¨(18-20).

3a DIVISÃO, O AMOR DE CORNÉLIO AO DINHEIRO, At¨10:1-48¨(1-6).

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, COMO VIMOS, CADA UM DESTES HOMENS, QUAISSEJAM, JUDAS ISCARIOTES, SIMÃO E CORNÉLIO, AMAVA O DINHEIRO DEFORMA DIFERENTE DOS OUTROS DOIS.APLICAÇÃO DO SERMÃO, O DINHEIRO EM SI É NEUTRO, NÃO É MAU, NEM BOM, O QUEÉ MAU É AMAR O DINHEIRO DE FORMA QUE, TAL AMOR, DESAGRADE A DEUS.APELO AO PÚBLICO, SE ATÉ HOJE, DESOBEDECEMOS A DEUS, POR AMARMOS ODINHEIRO, A PARTIR DE AGORA, CADA UM DE NÓS, HONRE E GLORIFIQUE ADEUS, USANDO SEU DINHEIRO COM SABEDORIA.VIII, 1, B, SERMÃO TEMÁTICO OU TÓPICO EXTRA-BÍBLICO.Este tipo de sermão temático ou tópico é diferente, visto que, opregador tira as bases para as divisões do corpo do sermão em fontesextra BÍBLICAS, tais como:01, FATOS HISTÓRICOS.02, FATOS POLÍTICOS.03, EXPERIÊNCIAS FAMILIARES.04, EXPERIÊNCIA PROFISSIONAL.05, CONHECIMENTO CIENTÍFICO.06, CASOS POLICIAIS.07, MITOLOGIA.08, TRANSPORTE.09, GUERRA.10, ELEIÇÕES.11, EDUCAÇÃO.12, ECOLOGIA.13, MEDICINA.14, ASTRONOMIA.15, ETC., ETC., ETC.Quando o pregador usa apenas material EXTRA-BÍBLICO para a transmissãoda sua mensagem há um perigo enorme, para que o fatídico desvio daverdade (HERESIA) entre em cena.Este tipo de sermão temático, ou tópico, é o mais simples de serpreparado e pregado, já que, o pregador está, praticamente, livre dotexto BÍBLICO base para a mensagem, e até mesmo da BÍBLIA SAGRADA,quer seja, para o preparo, quanto para a entrega do sermão.Porém, apesar de ser o tipo de sermão mais fácil de ser preparado epregado é, também, o mais perigoso, visto que, não havendo muitapreocupação com o texto BÍBLICO, o pregador pode enveredar pelamentira ou pela heresia, principalmente, se estiver despreparado noaspecto doutrinário.Quando o desvio da VERDADE está no púlpito, infelizmente, ao invés depossibilitar edificação para a vida dos ouvintes há, no mínimoestagnação espiritual, mas também poderão acontecer desviosdoutrinários, principalmente na mente e coração daqueles que não estãosuficientemente doutrinados, os quais, desta forma, e por isso mesmo,estão, francamente, abertos à mentira.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Devido a este perigo, é necessário que a IGREJA preste muita atençãoao que é pregado em seus púlpitos, visando manter a unidadedoutrinária, não só nas classes da sua ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL, mastambém, quando da PREGAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS.

Por isso, é perigosíssimo uma IGREJA convidar um pregador de outradenominação, para pregar em seu púlpito.Muito mais perigoso, ainda, é convidar para fazer um estudo.Desta forma, o pregador deve esforçar-se ao máximo, para apresentarsermões baseados na PALAVRA DE DEUS, não, apenas, no seu conhecimentoou nas suas experiências.A seguir, exemplificamos um SERMÃO TEMÁTICO LIVRE, no qual, o TEMA e oTÍTULO, estão baseados na BÍBLIA SAGRADA, porém, as divisões do corpoda mensagem são extraídas de fontes extra BÍBLICAS.CABEÇALHO DO SERMÃO.PASSAGEM BÍBLICA, BASE PARA A MENSAGEM, 1ªTim¨6:10.TEMA DO SERMÃO, O AMOR (OU O DINHEIRO).TÍTULO DO SERMÃO, O AMOR AO DINHEIRO.INTRODUÇÃO DO SERMÃO, TENTAREMOS PROVAR COM A MENSAGEM DESTA NOITE(TARDE, MANHÃ, MADRUGADA), QUE OS DELINQÜENTES DO NOSSO PAÍS, PRATICAMTODA A SORTE DE DESMANDOS, POR AMAREM DEMASIADAMENTE O DINHEIRO.CORPO DA MENSAGEM.1a DIVISÃO, OS SEQÜESTRADORES PRATICAM O SEQÜESTRO, POR AMOR AO DINHEIRO.2a DIVISÃO, OS TRAFICANTES DE DROGAS TRAFICAM OS ENTORPECENTES, PORAMOR AO DINHEIRO.3a DIVISÃO, OS ASSALTANTES DE BANCOS ASSALTAM, POR AMOR AO DINHEIRO.CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, COMO VIMOS, TODOS OS DELINQÜENTES CITADOSNESTA MENSAGEM, PRATICAM TODA A SORTE DE DESMANDOS, POR AMAREMDEMASIADAMENTE O DINHEIRO.APLICAÇÃO DO SERMÃO, QUEM ENVEREDA PARA O AMOR DEMASIADO AO DINHEIRO,COM CERTEZA, ENVEREDA POR UM CAMINHO QUE LEVA PARA LONGE DAOBEDIÊNCIA A DEUS.APELO AO PÚBLICO, PORTANTO, JAMAIS IMITEMOS OS QUE PRATICAM TODOS OSDESMANDOS, POR AMOR DESMEDIDO AO DINHEIRO. CADA UM DE NÓSCONTENTE-SE, ATÉ MESMO, COM AS COISAS HUMILDES, COMO ENSINA APALAVRA DE DEUS. CADA UM DE NÓS, USE O DINHEIRO, GANHOHONESTAMENTE, COM SABEDORIA, DE TAL FORMA QUE EXALTE A DEUS,ATRAVÉS DO BOM USO DO DINHEIRO.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Este tipo de sermão, ainda que seja muito tentador e possa serpregado, desde que não desminta as ESCRITURAS, deve ser evitado aomáximo, para que o pregador jamais esqueça da autoridade da BÍBLIASAGRADA ao preparar e pregar seus sermões.Como vimos, nos dois exemplos de sermão temático, ou tópico, dadosacima, o cabeçalho do sermão é o mesmo, entretanto, são dois sermõescompletamente diferentes, visto que, no primeiro, as divisões do corpodo sermão foram extraídas da BÍBLIA SAGRADA, já no segundo exemplo, asdivisões ficaram por conta da vontade e experiência do pregador.No primeiro caso, temos a autoridade da BÍBLIA SAGRADA, na passagemBÍBLICA base para a mensagem, e nas divisões do corpo do sermão, dandoassim, a máxima autoridade ao sermão.No segundo caso, a BÍBLIA SAGRADA pode ter sido usada, como pretexto,para o desabafo de alguma coisa que esteja atormentando o pregador.VIII, 1, C, O SERMÃO TEMÁTICO OU TÓPICO MISTO.Como o próprio nome indica, este tipo de sermão temático ou tópico,contém no seu corpo, tanto divisão BÍBLICA, como divisão EXTRA-BÍBLICA.Para este tipo de sermão, cremos não haver necessidade de exemplo.Exercícios: Anote.01, Elaborar um sermão temático BÍBLICO.02, Elaborar um sermão temático livre.

03, Elaborar um sermão temático misto.VIII, 2, SERMÃO TEXTUAL.O SERMÃO TEXTUAL, como o próprio nome indica, é baseado num texto da BÍBLIASAGRADA, geralmente, um texto pequeno (na grande maioria dos casos, apenasum versículo), do qual, o pregador extrai, obrigatoriamente, o tema, otítulo da mensagem e as divisões do corpo do sermão.Vejamos a seguir, um exemplo de sermão textual baseado no textoBÍBLICO de Rom¨1:16.CABEÇALHO DO SERMÃO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, Rom¨1:16.TEMA DO SERMÃO, PODER, OU O EVANGELHO.TÍTULO DO SERMÃO, O PODER DO EVANGELHO.INTRODUÇÃO DO SERMÃO, MEDITAREMOS NESTA OPORTUNIDADE, SOBRE ALGUNSASPECTOS DO MARAVILHOSO PODER DO EVANGELHO DE JESUS CRISTO.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO CORPO DO SERMÃO.1a DIVISÃO, O QUE É O EVANGELHO¨?2a DIVISÃO, COMO DEVE SER O RELACIONAMENTO DO CRENTE EM JESUS CRISTOCOM O EVANGELHO¨?3a DIVISÃO, QUEM PODE SER SALVO PELO PODER DE DEUS, QUE É O EVANGELHO¨?1a SUBDIVISÃO, EM 1o LUGAR, O JUDEU.2a SUBDIVISÃO, EM 2o LUGAR, O GREGO.3a SUBDIVISÃO, POR EXTENSÃO, TODAS AS PESSOAS.CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO DO SERMÃO, VIMOS QUE O CRENTE, NÃO PODE TER VERGONHA DOEVANGELHO, VISTO QUE, É O PODER DE DEUS PARA SALVAÇÃO, TANTO DO JUDEUCOMO DO GREGO, E POR EXTENSÃO, DE TODAS AS PESSOAS DO MUNDO INTEIRO.APLICAÇÃO DO SERMÃO, QUEM NÃO SE ENVERGONHA DO EVANGELHO DE JESUSCRISTO É UM CANAL DA BÊNÇÃO DE DEUS, PARA A HUMANIDADE.APELO, SE HÁ ALGUM CRENTE NO NOSSO MEIO, QUE ATÉ HOJE, TINHA VERGONHADO EVANGELHO, MAS EM VIRTUDE DESTA MENSAGEM DEIXOU DE SEENVERGONHAR E DE AGORA EM DIANTE, DESEJA LEVÁ-LO AO MUNDO, PORFAVOR, MANIFESTE-SE, VINDO À FRENTE.Como vimos, neste exemplo de sermão textual, o TEMA, o TÍTULO e as divisõesdo CORPO do SERMÃO estão, totalmente, dentro texto básico do sermão.Exercício: Anote.Preparar um sermão textual.VIII, 3, SERMÃO EXPOSITIVO.O SERMÃO EXPOSITIVO é muito parecido com o SERMÃO TEXTUAL.A diferença principal está na extensão do texto BÍBLICO, o qual, émais amplo que o texto usado para o SERMÃO TEXTUAL.Porém, da mesma forma que o sermão textual, todas as partes do sermão,quais sejam, TEMA, TÍTULO E DIVISÕES DO CORPO DO SERMÃO, também são,obrigatoriamente, tiradas do texto BÍBLICO escolhido para o preparo etransmissão da mensagem de DEUS.Vejamos a seguir, um exemplo de sermão expositivo.CABEÇALHO DO SERMÃO.PASSAGEM BÍBLICA BASE PARA O SERMÃO, 2ºREIS¨04:1−7.TEMA DO SERMÃO, O HOMEM DE DEUS.TÍTULO DO SERMÃO, ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DO HOMEM DE DEUS.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO INTRODUÇÃO DO SERMÃO, À LUZ DO TEXTO LIDO, VERIFICAREMOS, ALGUMASCARACTERÍSTICAS EXTRAORDINÁRIAS, DO HOMEM OU DA MULHER DE DEUS, ASQUAIS DEVEM SERVIR DE GUIA A TODOS NÓS.CORPO DO SERMÃO.

1a DIVISÃO, O HOMEM DE DEUS TEM DISCÍPULOS, Vs¨1.2a DIVISÃO, OS DISCÍPULOS DO HOMEM DE DEUS TEMEM A DEUS, Vs¨1.3a DIVISÃO, O HOMEM DE DEUS SE PREOCUPA COM OS PROBLEMAS DOS SEUSDISCÍPULOS, Vs¨2.4a DIVISÃO, O HOMEM DE DEUS ACONSELHA SEUS DISCÍPULOS, Vs¨3−4.5a DIVISÃO, OS CONSELHOS DO HOMEM DE DEUS DEVEM SER OBEDECIDOS, Vs¨5.6a DIVISÃO, AS PALAVRAS DO HOMEM DE DEUS SE CUMPREM, Vs¨6.7a DIVISÃO, O HOMEM DE DEUS DEVE SABER QUE SUAS PALAVRAS SECUMPRIRAM, Vs¨7.8a DIVISÃO, O HOMEM DE DEUS NÃO SE CANSA DE ACONSELHAR SEUSDISCÍPULOS, Vs¨7.9a DIVISÃO, QUANDO O HOMEM DE DEUS FALA, GRANDES COISAS ACONTECEM, Vs¨7.CONCLUSÃO DO SERMÃO.RECAPITULAÇÃO, COMO VIMOS:O HOMEM DE DEUS TEM DISCÍPULOS.OS DISCÍPULOS DO HOMEM DE DEUS TEMEM A DEUS.O HOMEM DE DEUS SE PREOCUPA COM OS PROBLEMAS DOS SEUS DISCÍPULOS.O HOMEM DE DEUS ACONSELHA SEUS DISCÍPULOS.OS CONSELHOS DO HOMEM DE DEUS DEVEM SER OBEDECIDOS.AS PALAVRAS DO HOMEM DE DEUS SE CUMPREM.O HOMEM DE DEUS DEVE SABER QUE SUAS PALAVRAS SE CUMPRIRAM.O HOMEM DE DEUS NÃO SE CANSA DE ACONSELHAR SEUS DISCÍPULOS.QUANDO O HOMEM DE DEUS FALA, GRANDES COISAS ACONTECEM.APLICAÇÃO DO SERMÃO, QUANDO HONRAMOS O VERDADEIRO HOMEM DE DEUS,GRANDIOSAS COISAS ACONTECEM EM NOSSAS VIDAS !!!APELO AO PÚBLICO, PORTANTO, PRESTEMOS MUITA ATENÇÃO ÀS PESSOAS QUECONSIDERAMOS HOMENS OU MULHERES DE DEUS.VEJAMOS SUAS PALAVRAS E SUA VIDA.TENHAMOS CORAGEM DE ORAR A DEUS PARA NOS MOSTRAR QUEM,VERDADEIRAMENTE, SÃO.TENHAMOS MAIS CORAGEM, AINDA, PARA RECUSAR AQUELES QUE,COMPROVADAMENTE, NÃO SÃO PESSOAS DE DEUS E FIQUEMOS COM QUEM,COMPROVADAMENTE, É PESSOA DE DEUS.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO POR OUTRO LADO, SE NÓS É QUE SOMOS HOMENS OU MULHERES DE DEUS, CUIDADOCOM NOSSAS VIDAS E NOSSA OBEDIÊNCIA A DEUS.PORQUE ESTAMOS SENDO OBSERVADOS PELOS HOMENS MAS, PRINCIPALMENTE EACIMA DE TUDO, PELO PRÓPRIO DEUS.Como vimos, no exemplo dado acima, tanto o TEMA, como o TÍTULO e asDIVISÕES do CORPO do SERMÃO, são extraídos do texto BÍBLICO base parao SERMÃO, o qual, forneceu todos os elementos, para o preparo, bemcomo, para a transmissão da mensagem de DEUS.Neste exemplo de sermão expositivo, as divisões do corpo do sermão,seguiram a ordem da passagem BÍBLICA.Porém, a seqüência pode ser diferente da ordem do texto BÍBLICO, desdeque, tal mudança, torne a mensagem mais clara e ou compreensível.Além do que, dependendo do sermão, alguns detalhes podem ser deixadosfora da pregação, desde que estejam fora do propósito da mesma.Exercício: Anote.Prepare um sermão expositivo.IX, AS ILUSTRAÇÕES.As ilustrações são, como que, parábolas ou seja, narrativas de fatos,quer sejam reais ou fictícios, inseridas nas mensagens de DEUS, a fimde realçar a verdade, ou o ensino principal, que o pregador, desejapassar aos ouvintes.Não há uma determinação, quanto à quantidade de ilustrações a serem

usadas num sermão.Porém, ainda que as ilustrações sejam muito valorosas, quando bemusadas e aplicadas num sermão, o pregador deve ser comedido, não deveusá-las em demasia numa só pregação.É bom que o pregador assimile bem o conselho dado, visto que ailustração há de ser, apenas, um meio para embelezar a pregação efacilitar o entendimento dos ouvintes.Jamais a ilustração poderá ser considerada e tida como um fim em si mesma.Também, é bom saber que o uso de ilustrações não é obrigatório, quandoda transmissão da PALAVRA DE DEUS, através da pregação.Desta forma, se, para uma mensagem que o pregador pretende pregar, nãohouver ilustração adequada é, extremamente, preferível não usar nenhumailustração, a usar ilustração que esteja fora do contexto do sermão.Se uma ilustração for colocada numa mensagem de DEUS, porém, fora decontexto, pelo menos, parte do auditório com seu senso crítico, poderácriar reservas acerca do pegador que age dessa forma, pois, nota econclui que o mesmo tem dificuldade de raciocínio.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO Não há um local determinado na pregação no qual a ilustração deva sercolocada, por isso, a localização da ilustração dentro do sermão ficaa critério do pregador, este é que decide o local onde a mesma melhorse encaixe e sirva aos seus propósitos.Desta forma, a ilustração pode ser colocada antes, durante, depois docabeçalho, na introdução, no corpo da mensagem ou na conclusão,naturalmente, dentro do critério adotado pelo pregador, qual seja o defortalecer e embelezar a mensagem a ser pregada.Damos a seguir, um exemplo de ilustração.O HOMEM E A GALINHA.A galinha anda só olhando para a terra procurando o que lhe servepara o corpo.A galinha só olha para cima na hora em que bebe água.Quantos homens também só olham para as coisas da Terra ?Muitos não olham para DEUS porque, infelizmente, nem acreditam na suaexistência.Muitos acreditam na existência de DEUS mas agem como se DEUS não existisse.1o, Porque nunca escutaram acerca do SEU amor e ou da SUA obra em nosso favor.2o, Porque, apesar de já terem escutado acerca do SEU amor e obra pornós, não lhe dão crédito.Entretanto, apesar de não reconhecerem a sua existência, ou de não lhedarem importância, ainda que, creiam que ele existe, na hora de umaperto muito grande buscam−no através dos seus filhos, quer seja,espontânea ou indutivamente.Por outro lado, crentes, esquecem:1o, DA IGREJA.2o, DOS CULTOS.3o, DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL.4o, DA EVANGELIZAÇÃO.5o, DE ORAR.6o, DE LER, ESTUDAR E MEDITAR SOBRE A BÍBLIA SAGRADA.7o, DO AMOR FRATERNAL.8o,.ETC., ETC., ETC.Mas na hora do aperto olham para cima achando que DEUS tem o dever desatisfazer−lhes os desejos momentâneos.São como a galinha, que só olha para cima quando tem necessidade de beber.Cada ilustração pode, muito bem, ser aplicada em mais de um tema, porisso, esta ilustração pode ser usada:

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO 01, Numa mensagem sobre egoísmo.02, Numa mensagem sobre vida devocional.03, Numa mensagem sobre vida CRISTÃ.04, etc.Como já dissemos, uma ilustração pode ser real, mas também pode serfictícia, o importante é a lição que a mesma dá, bem como, a aplicaçãoque o pregador faz da mesma, durante a pregação.X, OS SERMÕES OFICIAIS.Quando um pregador está encarregado de pregar numa cerimônia oficial, osermão a ser pregado deverá estar, totalmente, escrito, quer seja paraser incluído em ata, para ficar à disposição dos interessados ou, atémesmo, à disposição das autoridades, as quais poderão exigir o conteúdodo que foi pregado em tal ocasião, para o que lhes interessar.XI, PREGAR, MAS, SOBRE O QUʨ?Já aprendemos a preparar o sermão e quais os tipos de sermão que podemser preparados e pregados, agora chegou o momento de pregar, mas,pregar sobre o quê¨?A primeira fonte de temas a serem pregados é a BÍBLIA SAGRADA, a qualé imprescindível para dar autoridade ao sermão, porém, o pregador deveatentar aos detalhes da sua IGREJA para, no momento certo, pregarsobre um assunto que interesse à mesma.Por exemplo, a IGREJA, ou congregação, está com dificuldades derelacionamento pessoal, é uma ótima oportunidade para pregar sobre amorfraternal, arrependimento, perdão, compreensão ou temas correlatos, usando,naturalmente, o título correto, para que através da pregação, a IGREJA, acongregação ou, pelo menos, as partes envolvidas, sejam tocadas peloESPÍRITO SANTO, e possam resolver o problema, que com toda a certeza, trazprejuízos espirituais, quer sejam, pessoais ou eclesiásticos.Às vezes um evento ou uma notícia local, estadual, nacional ou internacional,pode ser usado, pelo menos como uma ilustração para um sermão.Um evento denominacional também pode ser usado para a entrega de umsermão, etc., etc., etc.Por fim, não havendo nenhum indício aparente, não há o que temer, já que,com toda a certeza DEUS iluminará o pregador, sobre o que pregar.Quando o pregador é convidado a pregar em outra IGREJA oucongregação, da qual não conhece sua vida, e não lhe for dado oassunto sobre o qual pregar é bom, em primeiro lugar, fazer algumasinvestigações, porém, muito sutis, a fim de não despertar suspeitas,se porventura, não descobrir nada, a confiança em DEUS há de sercolocada em ação, o qual, com toda a certeza acompanha o pregadororientando-o sobre o que deverá pregar.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR Portanto, nada de pânico, a tranqüilidade juntamente com a confiançaem DEUS, com toda a certeza contribuirão para o bom desempenho doirmão, tanto para a descoberta do que pregar, quanto para o preparo eentrega do sermão.Que DEUS o abençoe, meu irmão na anunciação da sua SANTA e INFALÍVEL PALAVRA.XII, CUIDADOS IMPORTANTES, QUE O PREGADOR DEVE TER ANTES DECHEGAR AO PÚLPITO.O pregador deve ter alguns cuidados, na sua vida de pregador vejamos alguns:01, Dentro do possível, preparar sua mensagem com antecedência.02, Manter um arquivo de sermões prontos, tanto os já pregados, comoos que ainda não o foram.03, Manter, também, um arquivo de sermões em preparo.

04, Anotar em cada esboço de cada sermão pregado ou numa relaçãoseparada, a localidade, a IGREJA e a data em que o sermão foi pregado,evitando, dessa forma a repetição precipitada, desnecessária eprejudicial do mesmo sermão, na mesma IGREJA, em datas muito próximas.05, Igualmente, marcar em cada ilustração ou numa relação em separado, adata, a localidade e a IGREJA na qual a mesma foi usada, para que nãohaja repetição da mesma ilustração, em data, muito próxima.Este cuidado é muito importante, visto que, como já vimos, a mesmailustração, pode ser usada em vários sermões.06, O mesmo cuidado deve ser observado em relação aos recortes dejornais e ou revistas.07, Às vezes devido à inexperiência do pregador, à importância damensagem, ou ao local onde o sermão será pregado, pode acontecer dopregador ficar tenso, ansioso ou nervoso, antes de iniciar o sermão.Neste caso, para amenizar tais problemas, é de muita eficácia, opregador fazer alguns exercícios de relaxamento para aliviar a tensão,a ansiedade ou o nervoso que o possa dominar em tais ocasiões.XIII, CUIDADOS IMPORTANTES QUE O PREGADOR DEVE OBSERVAR AOAPRESENTAR-SE EM PÚBICO, PARA PREGAR.01, Dentro do possível, usar indumentária sóbria.02, Usar linguagem adequada; se usar alguma gíria, avisar antecipadamente.03, Ser comedido, quanto ao tempo, ou seja, não ser demasiadamente curto,nem demasiadamente longo, na transmissão da mensagem de DEUS.Um bom sermão, pode muito bem ser preparado para ser apresentado aopúblico, mais ou menos, entre 25 e 45 minutos.Porém, é bom ter o costume de não estar aquém, ou ir além disso,principalmente se o pregador prega muitas vezes na mesma IGREJA, talcomo um pastor local.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO 04, Jamais esquecer de levar o esboço do sermão, pois o mesmo oajudará a manter-se no rumo certo, bem como, de acordo com o quefoi preparado com antecedência.Há um cuidado de suma importância, o qual, deve ser, sempre, levado emconsideração, quanto ao esboço do sermão.O esboço, geralmente, é escrito numa folha de papel, por isso pode ser,facilmente, levada por uma leve brisa ou por uma breve lufada de vento.Por isso, é bom o pregador estar prevenido contra esse tipo deacidente, levando consigo um clipe ou algum outro acessório próprio,para prender o esboço a alguma coisa mais segura.Este é um cuidado muito simples, mas muito útil, pois evita:A, A perda do roteiro do sermão.B, Dependendo do público presente, até, a hilaridade.05, Não falar na primeira pessoa do singular, para que não hajademonstração de orgulho, principalmente, quando do relato darealização de algum fato notório.Neste caso é muito melhor falar na primeira pessoa do plural (nós)dignificando, assim, aqueles que são ou se consideram, seuscolaboradores.06, Jamais insinuar acusações usando a segunda pessoa, quer seja, dosingular ou do plural, já que isto pode causar má impressão noauditório, visto que, este pode não aceitar tais insinuações de bomgrado, principalmente, se conhecer, suficientemente, o pregador ejulgar que o mesmo também deveria estar incluído entre os acusados.Por isso, havendo necessidade de insinuar alguma acusação é melhorfazê-la na primeira pessoa do plural (nós), colocando-se, assim, nomesmo nível do auditório, por isso mesmo, também alvo da acusação.

07, Jamais acusar uma pessoa em particular, uma família, uma categoriaprofissional, etc., seja ela qual for.Se isto acontecer poderão surgir graves problemas, até de cunho legal,exigindo provas da acusação.08, Evitar olhar para um ponto fixo e, muito menos, para uma sópessoa presente no auditório, principalmente, se esta for do sexooposto, fato este que, quando acontece, pode causar mal-estar,principalmente, na pessoa que está sendo fitada.O certo é passear o olhar por todo o auditório, sem fitar por muitotempo, nenhum ponto fixo ou o olhar de quem quer que seja.09, Outro cuidado a considerar é a movimentação do pregador.A, O pregador não deve permanecer estático, ou seja, parado no púlpito.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO B, O pregador pode e deve fazer gestos, os quais, quando bem feitospodem ajudar o auditório a entender com mais facilidade o que estásendo pregado.Porém, os gestos devem ser comedidos, a fim de que, o pregador nãoseja considerado um espetáculo em si mesmo, devido aos seus gestos.10o, Evitar colocar as mãos nos bolsos, principalmente, no caso dosirmãos, nos bolsos das calças, fato este que pode dar a impressãode que o pregador está inibido, ou não está dando muita importânciaà tarefa que está executando.XIV, AS POSSIBILIDADES DO PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS.Com a aplicação das lições deste manual, o pregador CRISTÃO teminúmeras possibilidades para entregar sermões bem preparados, pois aBÍBLIA SAGRADA, que é a base indispensável para todo o sermão CRISTÃOé um manancial inesgotável de iluminação, para todos os pregadoresCRISTÃOS do mundo inteiro, e de todas as épocas, desde que foiiniciada a sua compilação.DEUS, que é o autor da BÍBLIA SAGRADA, jamais abandonará um filho seuque se proponha estudá-la e transmiti-la, quer seja a pessoas jásalvas, ou a pessoas ainda não salvas por JESUS CRISTO.Portanto, nada de desânimo ou pânico, ao invés disso, oração, estudo,dependência de DEUS, mente aberta para a iluminação DIVINA,disposição, entrega de tempo para o preparo do sermão e coragem paratransmitir ao povo o que DEUS orientar e determinar, para honra eglória do SEU NOME.CONCLUSÃO.Encerramos este manual básico do pregador CRISTÃO (homilética), o qualestá colocado à disposição dos irmãos que se interessarem em aprimorarsuas habilidades como pregadores da PALAVRA DE DEUS.Reconhecemos que o mesmo é reduzido, visto que, há material muito maisextenso e profundo, relativo à pregação CRISTÃ (homilética), além dehaver enfoques, um tanto quanto, diferentes, referentes às partes dosermão, porém, a nosso ver, o que está exposto neste manual contém oessencial para melhorar o desempenho do pregador da PALAVRA DE DEUSque não tem, ou não teve, acesso a material mais completo.Nosso desejo é que os irmãos que estudaram este manual, tenhamrecebido subsídios suficientes, hajam crescido e o apliquem, tantopara o preparo, quanto para entrega da mensagem de DEUS quando, paraisto, forem solicitados.Que DEUS abençoe todos os mensageiros da sua SANTA PALAVRA, a qual, temcontribuído e com certeza continuará contribuindo, para o crescimentoespiritual dos filhos de DEUS, bem como para que muitos não salvosdescubram a forma de alcançarem a MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.

MANUAL BÁSICO DO PREGADOR CRISTÃO BIBLIOGRAFIA.01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de.Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.03, HOMILÉTICA.Novas Edições Líderes Evangélicos.1982, São Paulo, SP, Brasil.04, HOMILÉTICA, A ARTE DE PREGAR O EVANGELHO.Silva, Plínio Moreira da.Sociedade Literária e Religiosa ABECAR.2a Edição, 1982, Mogi das Cruzes, São Paulo, SP, Brasil.05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

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