Música (Ópera)

Literatura

Construção de uma História

Oficial

―(...) para ser viável, o Império

deveria não só se impor através

da força, como também por meio

de boas instituições e de uma

identidade coletiva que

justificasse a razão de ser da

nação que estava se formando‖

Clara Nunes "Canto das três raças" [letra]

O Guarani – 1857 Iracema – 1865Ubirajara – 1874

Nessas obras o autor aborda a visão do "bomselvagem― – o indígena puro, nascido bom.Os índios, a população autóctone doBrasil, tupis, guaranis, bororos, tocantins etantos outros são aqui vistos como osrepresentantes de pureza e integridade.O que contrasta com a perda da pureza, oumesmo a dignidade perdida, do mundocivilizado europeu, devido à ganância e àfalsidade.

— Não há dúvida, disse D. Antônio de Mariz,

na sua cega dedicação por Cecília quis

fazer-lhe a vontade com risco de vida. É para

mim uma das coisas mais admiráveis que

tenho visto nesta terra, o caráter desse índio.

Desde o primeiro dia que aqui entrou, salvando

minha filha, a sua vida tem sido um só ato de

abnegação e heroísmo. Crede-me, Álvaro, é

um cavalheiro português no corpo de um

selvagem!

Álvaro fitou no índio um olhar admirado.

Onde é que este selvagem sem cultura

aprendera a poesia simples, mas graciosa;

onde bebera a delicadeza de sensibilidade

que dificilmente se encontra num coração

gasto pelo atrito da sociedade?

A cena que se desenrolava a seus olhos

respondeu-lhe; a natureza brasileira, tão

rica e brilhante, era a imagem que produzia

aquele espírito virgem, como o espelho das

águas reflete o azul do céu.

Quem conhece a vegetação de nossa terradesde a parasita mimosa até o cedrogigante; quem no reino animal desce dotigre e do tapir, símbolos da ferocidade e daforça, até o lindo beija-flor e o insetodourado; quem olha este céu que passa domais puro anil aos reflexos bronzeados queanunciam as grandes borrascas; quem viu,sob a verde pelúcia da relva esmaltada deflores que cobre as nossas várzeas deslizarmil répteis que levam a morte num átomo deveneno, compreende o que Álvaro sentiu.

Com efeito, o que exprime essa cadeia queliga os dois extremos de tudo o que constituia vida? Que quer dizer a força no ápice dopoder aliada à fraqueza em todo o seumimo; a beleza e a graça sucedendo aosdramas terríveis e aos monstros repulsivos;a morte horrível a par da vida brilhante?Não é isso a poesia? O homem que nasceu,embalou-se e cresceu nesse berçoperfumado; no meio de cenas tão diversas,entre o eterno contraste do sorriso e dalágrima, da flor e do espinho, do mel e doveneno, não é um poeta?

Poeta primitivo, canta a natureza na mesma

linguagem da natureza; ignorante do que se passa

nele, vai procurar nas imagens que tem diante dos

olhos, a expressão do sentimento vago e confuso

que lhe agita a alma.

Sua palavra é a que Deus escreveu com as letras

que formam o livro da criação; é a flor, o céu, a

luz, a cor, o ar, o sol; sublimes coisas que a

natureza fez sorrindo.

A sua frase corre como o regato que serpeja, ou

salta como o rio que se despenha da cascata;

às vezes se eleva ao cimo da montanha, outras

desce e rasteja como o inseto, sutil, delicada e

mimosa.

ALENCAR, José de. O guarani. 20ª ed., São Paulo: Ática, 1996 (Bom Livro), p. 93-94

Vídeo O Guarani I

Os indígenas foram escolhidos como

símbolo da nascente nação brasileira

porque representavam um meio termo

possível, uma vez que eram numérica e

culturalmente sufocados pelas elites.