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RELIGIOSIDADE POPULAR E TURISMO ÉTNICO-CULTURAL: IDENTIFICAÇÃO E REGISTRO DA FOLIA DE REIS EM NOVA

FRIBURGO/RJ E SUAS RELAÇÕES COM A UMBANDA

DUTRA, Adriana da Rocha Silva; SANCHES, Diego Bonan; DAZZI, Camila

O trabalho tem como proposta apresentar os

primeiros resultados do projeto de pesquisa.

Nesse sentido, dá-se especial atenção ao

processo de “miscigenação” que compõem as

matrizes étnicas de Nova Friburgo. A cidade,

embora celebrada como a Suíça Brasileira possui

uma história bem menos pitoresca: a presença de

aproximadamente 2.000 escravos africanos e afro-

brasileiros os quais trabalharam nas lavouras de

café do Barão de Nova Friburgo sendo relegada a

segundo plano pela história oficial.

Trazida no século XVIII pelos portugueses, as Folias de Reis não se caracterizavam exatamente “por profundas introspecções espirituais uma vez que a maior ênfase recaia nos atos exteriores de culto aos santos, especialmente nos rituais festivos” (JURKEVICS, 2006). Nesse sentido, houve a apropriação dessas nova praticas pela religião católica como estratégia de catequização de novos cristãos podendo assim: (...) expressar livremente as suas tradições religiosas,(...) até mesmo, evocar, no caso dos escravos, suas divindades africanas, ainda que sob nomes católicos. (idem, 2006). Na área delimitada pela pesquisa, identificou-se cinco Grupos de Folias de Reis, totalizando uma média de 120 integrantes dos quais dois grupos possuem como sede um Centro de Umbanda.




As Relações Étnicorraciais se dão por meio da etnicidade compreendida como "forma de organização social“, onde os grupos étnicos são categorias de identificação utilizadas pelos próprios atores e têm, a característica de organizar a interação entre os indivíduos. Na prática, os atores utilizam as identidades étnicas para categorizar a si próprios e a outros, no propósito de uma interação (BARTH,1976). Assim compreendendo como se deu o processo de sincretismo religioso identificado nas Folias pesquisadas observou-se nos grupos de Palhaços, personagem tradicional, evidentes traços de uma religiosidade de matriz africana. Esses traços revelam a proximidade com o Exu da Umbanda e faz com que certos rituais de proteção/purificação sejam realizados antes do início e ao fim da jornada das Folias.




Compreende-se que a cultura é arcabouço da atividade turística. Sendo assim, a via que se acredita ser mais frutífera para este propósito é a do Turismo Étnico-Cultural. No entanto, os encontros de Folia e apresentações públicas observa-se que há um esforço em “ocultar o vínculo das Folias de Reis a espiritualidade da Umbanda” GOLTARA (2007) ou seja, o não reconhecimento da existência das relações interétnicas. Todavia, se bem pensado, o Turismo Étnico-Cultural pode ser um modo privilegiado de promover a valorização das “cerimônias e preservar seu conteúdo religioso” JURKEVICS (2007) ou seja, investir nas manifestações sem ser “desligado da espiritualidade” GOLTARA (2007)




Obrigado!

DUTRA, Adriana da Rocha Silva [email protected]

SANCHES, Diego Bonan [email protected]

DAZZI, Camila [email protected]




mailto:[email protected]



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