Coleção Fábulas Bíblicas Volume 4

AS HISTÓRIAS

MAIS IDIOTAS

DA BÍBLIA

FOLCLORE CRISTÃO E SERES MITOLÓGICOS BÍBLICOS

JL

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Sumário

1 - Folclore cristão e seres mitológicos bíblicos ...................................................... 5

1 - A Cobra falante da Bíblia ................................................................................................. 6

2 - A Jumenta falante da Bíblia ............................................................................................ 7

2 - Os Dragões da Bíblia ....................................................................................................... 14

3 - Os Unicórnios da Bíblia >>> ....................................................................................... 25

4 - Os Gigantes de 24 dedos da Bíblia ............................................................................ 30

5 - Monstros convivendo com pessoas na Bíblia ......................................................... 35

6 - Medicina bíblica - casas e roupas com lepra >>> .............................................. 42

7 - Homens vivendo dentro de peixes ............................................................................ 56

8 - Zumbis caminhando pelas ruas .................................................................................. 66

9 - Mares separados e rodas removidas por Deus ..................................................... 67

10- Todos os animais dentro de um barco-caixa ........................................................ 69

11 - Uma lição para os que humilham os carecas ...................................................... 71

12 - Muito cuidado com os canhotos ............................................................................... 75

13 - O caso de Onã. Ejacular fora é suicídio. ............................................................... 76

14 - Como ser um um excelente pai e esposo ............................................................ 79

15 - A obsessão de deus por prepúcios .......................................................................... 82

16 - Jesus idiota e a figueira ............................................................................................... 87

17 - Deus está orgulhoso de sua bunda. ....................................................................... 91

18 - Genética bíblica – Jacó e as varas .......................................................................... 92

19 - Uma morte absurda. ..................................................................................................... 97

20 - Josué e o Sol. Fodam-se as leis da física! .......................................................... 102

21 - A Absurda História do “Rico e Lázaro” ................................................................. 108

22 - Os porcos endemoniados .......................................................................................... 115

23 - A paixão de Cristo ........................................................................................................ 125

24 - Cristo e o lago de Fogo .............................................................................................. 127

25 - BÍBLIA SAGRADA ...................................................................................................... 129

Conclusão .................................................................................................................................. 130

2 - Advertências ao leitor crente ................................................................................... 131

1 - Ebooks recomendados .............................................................................................. 131

2 - Mais conteúdo recomendado .................................................................................. 133

3 - Livros recomendados ................................................................................................ 135

4 – Fontes principais: ....................................................................................................... 142

4

A Bíblia cria controvérsia onde quer que seja mencionada. É claramente um dos livros

mais controversos nos tempos modernos, embora não tanto por seu conteúdo, fraquíssimo e sem qualquer classificação literária, mas pelas ações de alguns que a

interpretam. Esta lista é apenas uma breve revisão das histórias da Bíblia que envergonhariam qualquer deus de respeito.

5

1 - Folclore cristão e seres mitológicos bíblicos

A Bíblia está cheia de contos fascinantes; alguns bons, alguns estranhos e outros

bizarros. Vamos analisar aqui alguns dos mais estranhos e incoerentes, além de

divertidos, obviamente por se tratarem de fábulas sem qualquer conexão perceptível

ou coerente com a realidade. Também analisaremos alguns estranhos personagens

mitológicos do mundo mágico bíblico. Os crentes cristãos tentam de todas as

maneiras nos convencerem e convencer-se de que a sua Bíblia (essa coleção de

fábulas que jamais leem) é confiável e contém verdades absolutas. Para qualquer um

que já a tenha lido várias vezes, de maneira séria e crítica, é mais do que impossível

encontrar nela qualquer coisa além de centenas de barbaridades e idiotices, que são

verdadeiramente inexplicáveis para o fim a que se propõe: um livro sério e digno de

respeito. Respeito que jamais tiveram seus autores (e não têm ainda hoje os parasitas

que dela sobrevivem) com todos os que não acreditavam em seus mitos, apesar

destes serem simples plágios e adaptações de mitos roubados de outras culturas

como a assíria, mesopotâmia e a egípcia. Só um crédulo palerma e ignorante poderia

aceitar os absurdos que figuram neste livro ridículo e esperar que lhe levem a sério

sem inevitáveis gargalhadas. A Bíblia é um repositório de histórias idiotas, absurdas e

engraçadas, que ficam mais ridículas ainda quando o crente tenta atribuí-las a um ser

onisciente e todo-poderoso. Selecionamos aqui apenas as mais insanas de um

verdadeiro universo de sandices. É muita palermice num livro só.

6

1 - A Cobra falante da Bíblia

Até o surgimento do cristianismo com a criação de novos personagens, como o Diabo,

a partir de uma péssima tradução como a Septuaginta, [e seus autores

neotestamentários incluírem tal personagem com base no Hades grego e criarem

todos os relatos onde o adaptaram com a serpente do Gênesis] no judaísmo não

existia dito personagem e a serpente, assim como a burra de Balaão, era

simplesmente um animal comum.

De fato, em Gênesis 3:1 se deixa bem claro que esta pertencia a “todos os animais do

campo, que o Senhor Deus tinha feito.”. Algum crente sempre aparece com absurdos

como: “Deus poderia ter-lhe tirado a capacidade de falar quando a amaldiçoou”.

1. Em sua maldição não consta nada sobre isso.

2. O ser humano, por enquanto, é o único mamífero com tal capacidade.

3. O lobo da história de Chapeuzinho Vermelho também fala. Isso significa que

devemos acreditar no autor da história?

4. E, sinceramente, se tivesse que escolher entre o burro bíblico e outro animal de

fantasia, certamente ficaria com a eloquência do asno Shrek.

7

Gênesis 3:1-5 1 - Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o

Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não

comereis de toda árvore do jardim? 2 - Respondeu a mulher à serpente: Do fruto

das árvores do jardim podemos comer, 3 - mas do fruto da árvore que está no meio

do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais. 4

- Disse a serpente à mulher: Certamente não morrereis. 5 - Porque Deus sabe que

no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus,

conhecendo o bem e o mal.

2 - A Jumenta falante da Bíblia

A Burra de Balaão, a história mais absurda da Bíblia.

Números 22:27-30

27 - E, vendo a jumenta o anjo do Senhor, deitou-se debaixo de Balaão; e a ira de

Balaão se acendeu, e ele espancou a jumenta com o bordão. 28 - Nisso abriu o

Senhor a boca da jumenta, a qual perguntou a Balaão: Que te fiz eu, para que

8

me espancasses estas três vezes? 29 - Respondeu Balaão à jumenta: Porque

zombaste de mim; oxalá tivesse eu uma espada na mão, pois agora te mataria. 30 -

Tornou a jumenta a Balaão: Porventura não sou a tua jumenta, em que cavalgaste

toda a tua vida até hoje? Porventura tem sido o meu costume fazer assim para

contigo? E ele respondeu: Não.

Balaão está ocupado em seus assuntos, açoitando sua burra; quando de repente se

ouve uma voz. É a burra lhe perguntando por que a açoita! Balaão não parece nem

um pouco impressionado com o fato da sua burra falar a mesma língua que ele; e diz:

"Porque zombaste de mim; oxalá tivesse eu uma espada na mão, pois agora te

mataria." A burra, então, lhe dá algumas explicações filosóficas e expõe a natureza de

seu relacionamento e como os seus sentimentos foram feridos.

Moral da história?

Não maltrate os animais. Se eles pudessem falar, então provavelmente lhe

diriam como se sentem.

Poderíamos esperar ensinamento mais maravilhoso do Todo-poderoso criador

do universo?

“Balaão e a burra”. Rembrandt van Rijn 1626

A Bíblia nos brinda com uma série de

relatos que nos parecem uma loucura,

um monumento à irracionalidade;

histórias como os “Zumbis” de Mateus;

ou o “Dilúvio universal”; são

verdadeiramente risíveis; e inclusive a

própria criação do mundo e do homem

em Gênesis possuem todas as

características de históricas cômicas para

crianças, como Chapeuzinho Vermelho,

Os três Porquinhos e etc. Mas se tivesse

que escolher a pior de todas e a mais

infantil, absurda, irracional e insana; sem

dúvida, escolheria “A Burra de Balaão”.

Bem, vamos rir um pouco, perdão,

analisar esta relevante e educativa

história bíblica.

Quando os Israelitas, em suas múltiplas matanças, venceram os Amoritas, o povo de

Moabe se atemorizou muito, então seu rei Balaque manda chamar Balaão para

amaldiçoar os Israelitas. A Bíblia nos relata o que acontece na sequência dos “fatos”:

9

Números 22:7-35

7 - Foram-se, pois, os anciãos de Moabe e os anciãos de Midiã, com o preço dos

encantamentos nas mãos e, chegando a Balaão, referiram-lhe as palavras de Balaque.

8 - Ele lhes respondeu: Passai aqui esta noite, e vos trarei a resposta, como o Senhor

me falar. Então os príncipes de Moabe ficaram com Balaão. 9 - Então veio Deus a

Balaão, e perguntou: Quem são estes homens que estão contigo? 10 - Respondeu

Balaão a Deus: Balaque, filho de Zipor, rei de Moabe, mos enviou, dizendo: 11 - Eis

que o povo que saiu do Egito cobre a face da terra; vem agora amaldiçoar-mo;

porventura poderei pelejar contra ele e expulsá-lo. 12 - E Deus disse a Balaão: Não

irás com eles; não amaldiçoarás a este povo, porquanto é bendito. 13 - Levantando-

se Balaão pela manhã, disse aos príncipes de Balaque: Ide para a vossa terra, porque

o Senhor recusa deixar-me ir convosco. 14 - Levantaram-se, pois, os príncipes de

Moabe, vieram a Balaque e disseram: Balaão recusou vir conosco. 15 - Balaque,

porém, tornou a enviar príncipes, em maior número e mais honrados do que aqueles.

16 - Estes vieram a Balaão e lhe disseram: Assim diz Balaque, filho de Zipor: Rogo-te

que não te demores em vir a mim, 17 - porque grandemente te honrarei, e farei tudo

o que me disseres; vem pois, rogo-te, amaldiçoar-me este povo. 18 - Respondeu

Balaão aos servos de Balaque: Ainda que Balaque me quisesse dar a sua casa cheia

de prata e de ouro, eu não poderia ir além da ordem do Senhor meu Deus, para fazer

coisa alguma, nem pequena nem grande. 19 - Agora, pois, rogo-vos que fiqueis aqui

ainda esta noite, para que eu saiba o que o Senhor me dirá mais. 20 - Veio, pois,

Deus a Balaão, de noite, e disse-lhe: Já que esses homens te vieram chamar, levanta-

te, vai com eles; todavia, farás somente aquilo que eu te disser. 21 - Então levantou-

se Balaão pela manhã, albardou a sua jumenta, e partiu com os príncipes de Moabe.

22 - A ira de Deus se acendeu, porque ele ia, e o anjo do Senhor pôs-se-lhe no

caminho por adversário. Ora, ele ia montado na sua jumenta, tendo consigo os seus

dois servos. 23 - A jumenta viu o anjo do Senhor parado no caminho, com a sua

espada desembainhada na mão e, desviando-se do caminho, meteu-se pelo campo;

pelo que Balaão espancou a jumenta para fazê-la tornar ao caminho. 24 - Mas o anjo

do Senhor pôs-se numa vereda entre as vinhas, havendo uma sebe de um e de outro

lado. 25 - Vendo, pois, a jumenta o anjo do Senhor, coseu-se com a sebe, e apertou

contra a sebe o pé de Balaão; pelo que ele tornou a espancá-la. 26 - Então o anjo do

Senhor passou mais adiante, e pôs-se num lugar estreito, onde não havia caminho

para se desviar nem para a direita nem para a esquerda. 27 - E, vendo a jumenta o

anjo do Senhor, deitou-se debaixo de Balaão; e a ira de Balaão se acendeu, e ele

espancou a jumenta com o bordão. 28 - Nisso abriu o Senhor a boca da jumenta, a

qual perguntou a Balaão: Que te fiz eu, para que me espancasses estas três vezes?

29 - Respondeu Balaão à jumenta: Porque zombaste de mim; oxalá tivesse eu uma

espada na mão, pois agora te mataria. 30 - Tornou a jumenta a Balaão: Porventura

não sou a tua jumenta, em que cavalgaste toda a tua vida até hoje? Porventura tem

sido o meu costume fazer assim para contigo? E ele respondeu: Não. 31 - Então o

Senhor abriu os olhos a Balaão, e ele viu o anjo do Senhor parado no caminho, e a

sua espada desembainhada na mão; pelo que inclinou a cabeça, e prostrou-se com o

rosto em terra. 32 - Disse-lhe o anjo do senhor: Por que já três vezes espancaste a

tua jumenta? Eis que eu te saí como adversário, porquanto o teu caminho é perverso

diante de mim; 33 - a jumenta, porém, me viu, e já três vezes se desviou de diante

10

de mim; se ela não se tivesse desviado de mim, na verdade que eu te haveria

matado, deixando a ela com vida. 34 - Respondeu Balaão ao anjo do Senhor: pequei,

porque não sabia que estavas parado no caminho para te opores a mim; e agora, se

parece mal aos teus olhos, voltarei. 35 - Tornou o anjo do Senhor a Balaão: Vai com

os homens, somente a palavra que eu te disser é que falarás. Assim Balaão seguiu

com os príncipes de Balaque:

Bem, depois de ler esta história não sei se rio ou se choro... Rir do ridículamente

grotesco que é ou lamentar que ainda existam pessoas que defendem a sua

veracidade. Como diria Jack, o estripador, vamos por partes:

11

A Burra

28 - Nisso abriu o Senhor a boca da jumenta, a qual perguntou a Balaão: Que

te fiz eu, para que me espancasses estas três vezes?

Segundo o que lemos aqui, os animais podem e têm a capacidade de falar e de nos

comunicar seus sentimentos, e não o fazem apenas porque Deus NÃO lhes permite

abrir a boca para articular palavras. Neste caso, Deus “abriu” a boca do animal e ele

pôde expressar-se. Ao que disse a burra: Que te fiz eu, para que me espancasses

estas três vezes? Isso nos demonstra que é ela e não Deus ou um anjo que a utiliza

como intermediário. Mas realmente curiosa é a posterior resposta de Balaão, que em

vez de ficar surpreso por ver e ouvir sua burra falar (como se fosse a coisa mais

normal do mundo) simplesmente lhe responde:

29 - Respondeu Balaão à jumenta: Porque zombaste de mim; oxalá tivesse eu

uma espada na mão, pois agora te mataria.

A burrita lhe retruca de maneira suplicante e demonstrando que é um animal de

grande capacidade de expressão e intelectualidade sumamente alta:

30 - Tornou a jumenta a Balaão: Porventura não sou a tua jumenta, em que

cavalgaste toda a tua vida até hoje? Porventura tem sido o meu costume fazer

assim para contigo? E ele respondeu: Não.

Sejamos sensatos amigo leitor crente, você realmente acredita que uma burra pode

falar? Você acredita que os animais não falam apenas porque Deus não permite? E

NÃO ME VENHA COM A DESCULPA DE QUE DEUS FALOU ATRAVÉS DA BURRA!

Podemos ler claramente no texto que era a burra quem falava e não uma simples

marionete de Deus: “(30) Porventura não sou a tua jumenta, em que cavalgaste toda

a tua vida até hoje?” Deus não podia estar fazendo-se passar pela burra já que isso

seria uma mentira e como bem sabemos “Deus não mente”! (sim, claro…)

O Anjo

Também é muito estranho o comportamento do anjo que impede a passagem do

animal:

32 - Disse-lhe o anjo do senhor: Por que já três vezes espancaste a tua

jumenta?

Por acaso o anjo não sabe a resposta?

Que tipo de pergunta idiota é esta?

Ela lembra a famosa frase de Deus perguntando a Caim o paradeiro de seu irmão:

Gênesis 4:9 E disse o SENHOR a Caim: Onde está Abel, teu irmão? Deus não é

onisciente? Acredito que o amigo leitor cristão deve reavaliar essa “qualidade” de se

deus. Também a incapacidade do anjo de deter a burra é digna de nota. Como um

12

anjo todo-poderoso de Deus não consegue parar o animal, a tal ponto que precisa

tentar três vezes? Além disso, por que não apareceu logo a Balaão de uma só vez?

Assim teria evitado a surra que a pobre burra levou. Coisas difíceis de explicar e

entender

Deus.

E por fim, o mais engraçado de toda esta história é o comportamento de Deus. O

crente sabe melhor que ninguém, que deus é imutável, ou seja, não muda de opinião

e sua palavra permanece para sempre. Pois esta historieta nos mostra que Deus

poderá ser tudo, menos imutável. É impressionante a quantidade de vezes que Deus

muda de opinião, como se estivesse se divertindo com o pobre Balaão. Vejamos:

No versículo 12 Deus diz: “E Deus disse a Balaão: Não irás com eles; não

amaldiçoarás a este povo, porquanto é bendito”.

Mas no versículo 20 Deus muda de opinião: “Veio, pois, Deus a Balaão, de

noite, e disse-lhe: Já que esses homens te vieram chamar, levanta-te, vai com

eles; todavia, farás somente aquilo que eu te disser”.

E assombrosamente muda de opinião de novo no versículo 22. Ao ver que

Balaão cumpre o que ele lhe havia ordenado, fica vermelho de raiva: “A ira de

Deus se acendeu, porque ele ia, e o anjo do Senhor pôs-se-lhe no caminho por

adversário. Ora, ele ia montado na sua jumenta, tendo consigo os seus dois

servos”.

Diante disso Balaão lhe responde no versículo 34: “Respondeu Balaão ao anjo

do Senhor: pequei, porque não sabia que estavas parado no caminho para te

opores a mim; e agora, se parece mal aos teus olhos, voltarei”.

Ao que o anjo reverte outra vez sua decisão e diz no versículo 35: “Tornou o

anjo do Senhor a Balaão: Vai com os homens, somente a palavra que eu te

disser é que falarás”.

Resumindo: Primeiro disse: "Não irás com eles"... Em seguida disse: "levanta-te,

vai com eles; todavia, farás somente aquilo que eu te disser ““... depois deus ficar

furioso porque Balaão vai cumprir sua última ordem e manda o anjo impedir sua

passagem ficando visível só para a coitada burra que leva uma surra de graça, e por

fim mandou o anjo dizer que: Vai com os homens, somente a palavra que eu te

disser é que falarás". Quantas vezes Deus mudou de opinião? Três? Quatro vezes? É

assombroso que os crentes ainda dizem que Deus é imutável!

Como confiar em um Deus com essa atitude?

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Como acabamos de ler (sem rir muito obviamente, afinal a Bíblia Sagrada é séria) e

comprovar, esta história da burra Balaão é um clássico exemplo de como as escrituras

bíblicas podem ser absurdas e incoerentes; mas o cúmulo do inadmissível é que

existam em pleno século XXI pessoas que pensem e divulguem aos “quatro ventos”

(quatro ventos é outro absurdo bíblico) a veracidade dessa história. Agora falemos

sério amigo crente cristão. Você deseja verdadeiramente que as escolas ensinem aos

seus filhos que as “burras falam”? Como pode uma criança no futuro ser um

profissional, engenheiro, médico ou um presidente da república, se acredita que as

“burras falam”? Se você deseja crer nessas sandices é problema seu, mas pelo menos

tenha respeito com seus filhos pequenos e dê a eles a oportunidade de pensarem com

clareza e de serem racionais. No futuro eles te agradecerão.

14

2 - Os Dragões da Bíblia

Ao longo da bíblia este personagem é mencionado com como se fosse apenas outro

ser vivo real. Nos evangelhos apócrifos Jesus aparece sendo adorado por eles.

15

Alguém poderia pensar que isso não pertence às crenças cristãs atuais, mas mesmo

hoje em dia, podemos observar que este animal mitológico está presente não só na

bíblia, mas nos rituais desta seita. Nas imagens acima e abaixo podemos ver uma

procissão católica onde se vê a imagem da Tarasca.

Clique para ver em alta definição.

16

Antigo postal da Festa de Santa Marta em Tarascon.

Esta procissão da Semana

Santa acontece em muitos

lugares da Espanha: Granada,

Catalunha, Valência, Madri,

Galicia, Toledo, etc. e é

baseada em uma lenda

associada à Santa Marta, que

supostamente teria encantado

e amansado dito Dragão, para

finalmente trazê-lo para a

cidade, onde os cidadãos o

mataram. Algo semelhante ao

que Jesus supostamente faz ao

dragão no Evangelho apócrifo

de Mateus (Pseudo-Mateus

(27)).

Tarasca da procissão de Corpus Cristi de 1963, em Madri.

Recentemente foi visto em uma procissão em Moguer (Huelva), uma imagem de Jesus

lutando contra um dragão. É de se perguntar, depois de ouvir os comentários de

crentes, quando eles afirmam que a Bíblia é diferente de outras mitologias porque

tem fatos reais, se eles a leram com atenção, se levaram em conta essas histórias ou

as omitem descaradamente?

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Deuteronômio 32:32-34 (Bíblia Reina Valera)

32 - Porque de la vid de Sodoma es la vid de ellos, Y de los sarmientos de

Gomorra: Las uvas de ellos son uvas ponzoñosas, Racimos muy amargos

tienen. 33 - Veneno de dragones es su vino, Y ponzoña cruel de áspides. 34 -

¿No tengo yo esto guardado, Sellado en mis tesoros?

Deuteronômio 32:32-34 (Bíblia da Sociedade Bíblica Britânica)

32 - Pois a sua vide é da vide de Sodoma, E dos campos de Gomorra; As suas

uvas são uvas de veneno, Os seus cachos são amargos; 33 - O seu vinho é fel

de répteis, E peçonha cruel de serpentes. 34 - Não é isso depositado comigo,

Selado nos meus tesouros?

Deuteronômio 32:32-34 (Nova versão Internacional)

32 - A vinha deles é de Sodoma e das lavouras de Gomorra. Suas uvas estão

cheias de veneno, e seus cachos, de amargura. 33 - O vinho deles é a peçonha

das serpentes, o veneno mortal das cobras. 34 - "Acaso não guardei isto em

segredo? Não o selei em meus tesouros?

Nehemias 2:12-14 (Bíblia Reina Valera)

12 - Levantéme de noche, yo y unos pocos varones conmigo, y no declaré á

hombre alguno lo que Dios había puesto en mi corazón que hiciese en

Jerusalem; ni había bestia conmigo, excepto la cabalgadura en que cabalgaba.

13 - Y salí de noche por la puerta del Valle hacia la fuente del Dragón á la

puerta del Muladar; y consideré los muros de Jerusalem que estaban

derribados, y sus que puertas estaban consumidas del fuego. 14 - Pasé luego á

la puerta de la Fuente, y al estanque del Rey; mas no había lugar por donde

pasase la cabalgadura en que iba.

Neemias 2:12-14 (Bíblia da Sociedade Bíblica Britânica)

12 - Levantei-me de noite, eu e uns poucos homens comigo; e não disse eu a

ninguém o que o meu Deus me pôs no coração para fazer em benefício de

Jerusalém. Não havia comigo animal algum senão o em que eu estava

montado. 13 - Saí de noite pela entrada do vale, em direção à fonte do dragão,

e até a entrada do esterco (monturo, esterqueira) e contemplava os muros de

Jerusalém, que estavam demolidos, e as suas portas, que tinham sido

consumidas do fogo. 14 - Passei à entrada da fonte, e à piscina do rei; porém

não havia lugar por onde pudesse passar o animal em que ia montado.

Jó 30:28-30 (Bíblia Reina Valera)

18

28 - Denegrido ando, y no por el sol: Levantádome he en la congregación, y

clamado. 29 - He venido á ser hermano de los dragones, Y compañero de los

buhos. 30 - Mi piel está denegrida sobre mí, Y mis huesos se secaron con

ardentía.

Jó 30:28-30 (Bíblia da Sociedade Bíblica Britânica)

28 - Denegrido ando, porém não do sol: Levanto-me na assembleia, e clamo

por socorro. 29 - Sou irmão dos chacais, E companheiro de avestruzes. 30 - A

minha pele enegrece, e se me cai, E os meus ossos estão queimados do calor.

Jó 30:28-30 (Nova versão Internacional)

28 - Perambulo escurecido, mas não pelo sol; levanto-me na assembléia e

clamo por ajuda. 29 - Tornei-me irmão dos chacais, companheiro das corujas.

30 - Minha pele escurece e cai; meu corpo queima de febre.

Salmos 44:18-20 (Bíblia Reina Valera)

18 - No se ha vuelto atrás nuestro corazón, Ni tampoco se han apartado

nuestros pasos de tus caminos. 19 - Cuando nos quebrantaste en el lugar de

los dragones, Y nos cubriste con sombra de muerte, 20 - Si nos hubiésemos

olvidado del nombre de nuestro Dios, O alzado nuestras manos á dios ajeno,

Salmos 44:18-20 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

18 - O nosso coração não voltou atrás, nem os nossos passos se desviaram das

tuas veredas; 19 - Ainda que nos quebrantaste num lugar de dragões, e nos

cobriste com a sombra da morte. 20 - Se nós esquecemos o nome do nosso

Deus, e estendemos as nossas mãos para um deus estranho,

Salmos 44:18-20 (Versão Católica)

18 - Nosso coração não se desviou de vós, nem nossos passos se apartaram de

vossos caminhos, 19 - para que nos esmagueis no lugar da aflição e nos

envolvais de trevas... 20 - Se houvéramos olvidado o nome de nosso Deus e

estendido as mãos a um deus estranho,

Salmos 44:18-20 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

18 - O nosso coração não voltou atrás, nem os nossos passos se desviaram das

tuas veredas, 19 - para nos teres esmagado onde habitam os chacais, e nos

teres coberto de trevas profundas. 20 - Se nos tivéssemos esquecido do nome

do nosso Deus, e estendido as nossas mãos para um deus estranho,

Salmos 91:12-14 (Bíblia Reina Valera)

19

12 - En las manos te llevarán, Porque tu pie no tropiece en piedra. 13 - Sobre

el león y el basilisco pisarás; Hollarás al cachorro del león y al dragón. 14 - Por

cuanto en mí ha puesto su voluntad, yo también lo libraré: Pondrélo en alto,

por cuanto ha conocido mi nombre.

Salmos 91:12-14 (Versão Católica)

12 - Eles te sustentarão em suas mãos, para que não tropeces em alguma

pedra. 13 - Sobre serpente e víbora andarás, calcarás aos pés o leão e o

dragão. 14 - Pois que se uniu a mim, eu o livrarei; e o protegerei, pois conhece

o meu nome.

Salmos 91:12-14 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

12 - Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé

em pedra. 13 - Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do leão e a

serpente. 14 - Porquanto tão encarecidamente me amou, também eu o livrarei;

pô-lo-ei em retiro alto, porque conheceu o meu nome.

Salmos 148:6-8 (Bíblia Reina Valera)

6 - Y las hizo ser para siempre por los siglos; Púso les ley que no será

quebrantada. 7 - Alabad á Jehová, de la tierra Los dragones y todos los

abismos; 8 - El fuego y el granizo, la nieve y el vapor, El viento de tempestad

que ejecuta su palabra;

Salmos 148:6-8 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

6 - E os confirmou eternamente para sempre, e lhes deu um decreto que não

ultrapassarão. 7 - Louvai ao SENHOR desde a terra: vós, baleias, e todos os

abismos; 8 - Fogo e saraiva, neve e vapores, e vento tempestuoso que executa

a sua palavra;

Salmos 148:6-8 (Versão Católica)

6 - Tudo estabeleceu pela eternidade dos séculos; fixou-lhes uma lei que não

será violada. 7 - Na terra, louvai o Senhor, cetáceos e todos das profundezas

do mar; 8 - fogo e granizo, neve e neblina; vendaval proceloso dócil às suas

ordens;

Salmos 148:6-8 (Nova Versão Internacional)

6 - Ele os estabeleceu em seus lugares para todo o sempre; deu-lhes um

decreto que jamais mudará. 7 - Louvem o Senhor, vocês que estão na terra,

serpentes marinhas e todas as profundezas, 8 - relâmpagos e granizo, neve e

neblina, vendavais que cumprem o que ele determina,

Salmos 148:6-8 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

6 - Também ele os estabeleceu para todo sempre; e lhes fixou um limite que

nenhum deles ultrapassará. 7 - Louvai ao Senhor desde a terra, vós, monstros

marinhos e todos os abismos; 8 - fogo e saraiva, neve e vapor; vento

20

tempestuoso que escuta a sua palavra;

Isaías 27:1-3 (Bíblia Reina Valera)

27 EN aquel día Jehová visitará con su espada dura, grande y fuerte, sobre

leviathán, serpiente rolliza, y sobre leviathán serpiente retuerta; y matará al

dragón que está en la mar. Nota: O dragão a que se refere este versículo é o

Leviatã. Um ser marinho que solta fogo pela a boca e vive no mar. 2 - En aquel

día cantad de la viña del vino rojo. 3 - Yo Jehová la guardo, cada momento la

regaré; guardaréla de noche y de día, porque nadie la visite.

Isaías 27:1-3 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

1 - Naquele dia o Senhor castigará com a sua dura espada, grande e forte, o

leviatã, a serpente fugitiva, e o leviatã, a serpente tortuosa; e matará o dragão,

que está no mar. 2 - Naquele dia haverá uma vinha deliciosa; cantai a seu

respeito. 3 - Eu, o Senhor, a guardo, e a cada momento a regarei; para que

ninguém lhe faça dano, de noite e de dia a guardarei.

Isaías 27:1-3 (Nova Versão Internacional)

1 - Naquele dia, o Senhor com sua espada severa, longa e forte, castigará o

Leviatã, serpente veloz, o Leviatã, serpente tortuosa; matará no mar a

serpente aquática. 2 - Naquele dia, cantem sobre a vinha frutífera: 3 - "Eu, o

Senhor, sou o seu vigia, rego-a constantemente e a protejo dia e noite para

impedir que lhe façam dano.

Isaías 51:8-10 (Bíblia Reina Valera)

8 - Porque como á vestidura los comerá polilla, como á lana los comerá gusano;

mas mi justicia permanecerá perpetuamente, y mi salud por siglos de siglos. 9

- Despiértate, despiértate, vístete de fortaleza, oh brazo de Jehová; despiértate

como en el tiempo antiguo, en los siglos pasados. ¿No eres tú el que cortó á

Rahab, y el que hirió al dragón? 10 - ¿No eres tú el que secó la mar, las aguas

del grande abismo; el que al profundo de la mar tornó en camino, para que

pasasen los redimidos?

Isaías 51:8-10 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

8 - Porque a traça os roerá como a roupa, e o bicho os comerá como a lã; mas

a minha justiça durará para sempre, e a minha salvação de geração em

geração. 9 - Desperta, desperta, veste-te de força, ó braço do SENHOR;

desperta como nos dias passados, como nas gerações antigas. Não és tu aquele

que cortou em pedaços a Raabe, o que feriu ao chacal? 10 - Não és tu aquele

21

que secou o mar, as águas do grande abismo? O que fez o caminho no fundo

do mar, para que passassem os remidos?

Isaías 51:8-10 (Nova Versão Internacional)

8 - Pois a traça os comerá como a uma roupa; o verme os devorará como à lã.

Mas a minha retidão durará para sempre, a minha salvação de geração a

geração. " 9 - Desperta! Desperta! Veste-te de força, ó braço do Senhor;

acorda, como em dias passados, como em gerações de outrora. Não foste tu

que cortaste o Monstro dos Mares em pedaços, que traspassaste aquela

serpente aquática? 10 - Não foste tu que secaste o mar, as águas do grande

abismo, que fizeste uma estrada nas profundezas do mar para que os redimidos

pudessem atravessar?

porque a traça os comerá como uma vestimenta, e os vermes das traças os

roerão como lã. Mas minha vitória subsistirá sempre e meu triunfo persistirá de

geração em geração.

Isaías 51:8-10 (Versão católica)

8 - porque a traça os comerá como uma vestimenta, e os vermes das traças os

roerão como lã. Mas minha vitória subsistirá sempre e meu triunfo persistirá de

geração em geração. 9 - Desperta, braço do Senhor, desperta, recobra teu

vigor! Levanta-te como nos dias do passado, como nos tempos de outrora. Não

foste tu que esmagaste Raab e fendeste de alto a baixo o Dragão? 10 - Não

foste tu que secaste o mar e estancaste as águas do grande abismo? Tu que

abriste no fundo do mar um caminho, para por aí passarem os resgatados?

Jeremías 51:33-35 (Bíblia Reina Valera)

33 - Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: La hija de

Babilonia es como parva; tiempo es ya de trillarla: de aquí á poco le vendrá el

tiempo de la siega. 34 - Comióme, desmenuzóme Nabucodonosor rey de

Babilonia; paróme como vaso vacío, tragóme como dragón, hinchió su vientre

de mis delicadezas, y echóme. 35 - Sobre Babilonia la violencia contra mí y mi

carne, dirá la moradora de Sión; y mi sangre sobre los moradores de Caldea,

dirá Jerusalem.

Jeremias 51:33-35 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

33 - Pois assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: A filha de

Babilônia é como a eira no tempo da debulha; ainda um pouco, e o tempo da

sega lhe virá. 34 - Nabucodonosor, rei de Babilônia, devorou-me, esmagou-me,

fez de mim um vaso vazio, qual monstro tragou-me, encheu o seu ventre do

que eu tinha de delicioso; lançou-me fora. 35 - A violência que se me fez a mim

e à minha carne venha sobre Babilônia, diga a moradora de Sião. O meu

sangue caia sobre os moradores de Caldéia, diga Jerusalém.

Jeremias 51:33-35 (Nova Versão Internacional)

22

33 - Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: "A cidade de Babilônia é

como uma eira a época da colheita logo chegará para ela. 34 -

"Nabucodonosor, rei da Babilônia, devorou-nos, lançou-nos em confusão, fez de

nós um jarro vazio. Tal como uma serpente ele nos engoliu e encheu seu

estômago com nossas finas comidas e então nos vomitou. 35 - Que a violência

cometida à nossa carne esteja sobre a Babilônia", dizem os habitantes de Sião.

"Que o nosso sangue esteja sobre aqueles que moram na Babilônia", diz

Jerusalém.

Jeremias 51:33-35 (Versão Católica)

33 - Porque eis o que falou o Senhor dos exércitos, Deus de Israel: Assemelha-

se a filha de Babilônia à eira do tempo do apisoamento, ainda por um pouco, e

para ela logo virá o tempo da colheita. 34 - Tragou-me, partiu-me

Nabucodonosor, rei de Babilônia, deixou-me qual vaso vazio. Engoliu-me, como

o faria um dragão, enchendo o ventre do que de melhor eu possuía, e

expulsou-me. 35 - Recaia sobre Babilônia a nossa carne dilacerada!, dizem os

habitantes de Sião; E sobre a Caldéia o meu sangue derramado!, diz Jerusalém.

Apocalipse 12 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

1 - E viu-se um grande sinal no céu: uma mulher vestida do sol, tendo a lua

debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça. 2 - E

estando grávida, gritava com as dores do parto, sofrendo tormentos para dar à

luz. 3 - Viu-se também outro sinal no céu: eis um grande dragão vermelho que

tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas cabeças sete diademas; 4 - a

sua cauda levava após si a terça parte das estrelas do céu, e lançou-as sobre a

terra; e o dragão parou diante da mulher que estava para dar à luz, para que,

dando ela à luz, lhe devorasse o filho. 5 - E deu à luz um filho, um varão que

há de reger todas as nações com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado

para Deus e para o seu trono. 6 - E a mulher fugiu para o deserto, onde já

tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil

duzentos e sessenta dias. 7 - Então houve guerra no céu: Miguel e os seus

anjos batalhavam contra o dragão. E o dragão e os seus anjos batalhavam, 8 -

mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou no céu. 9 - E foi

precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama o Diabo e

Satanás, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos

foram precipitados com ele. 10 - Então, ouvi uma grande voz no céu, que dizia:

Agora é chegada a salvação, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade

do seu Cristo; porque já foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, o qual

diante do nosso Deus os acusava dia e noite. 11 - E eles o venceram pelo

sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e não amaram as suas

vidas até a morte. 12 - Pelo que alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais.

Mas ai da terra e do mar! porque o Diabo desceu a vós com grande ira,

sabendo que pouco tempo lhe resta. 13 - Quando o dragão se viu precipitado

23

na terra, perseguiu a mulher que dera à luz o filho varão. 14 - E foram dadas à

mulher as duas asas da grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu

lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo,

fora da vista da serpente. 15 - E a serpente lançou da sua boca, atrás da

mulher, água como um rio, para fazer que ela fosse arrebatada pela corrente.

16 - A terra, porém acudiu à mulher; e a terra abriu a boca, e tragou o rio que

o dragão lançara da sua boca. 17 - E o dragão irou-se contra a mulher, e foi

fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus,

e mantêm o testemunho de Jesus. 18 - E o dragão parou sobre a areia do mar.

Apocalipse 13:3-5 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

3 - Também vi uma de suas cabeças como se fora ferida de morte, mas a sua

ferida mortal foi curada. Toda a terra se maravilhou, seguindo a besta, 4 - e

adoraram o dragão, porque deu à besta a sua autoridade; e adoraram a besta,

dizendo: Quem é semelhante à besta? quem poderá batalhar contra ela? 5 -

Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe

autoridade para atuar por quarenta e dois meses.

Apocalipse 13:10-12 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

10 - Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada,

necessário é que à espada seja morto. Aqui está a perseverança e a fé dos

santos. 11 - E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes

aos de um cordeiro; e falava como dragão. 12 - Também exercia toda a

autoridade da primeira besta na sua presença; e fazia que a terra e os que nela

habitavam adorassem a primeira besta, cuja ferida mortal fora curada.

Apocalipse 16:12-14 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

12 - O sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e a sua

água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis que vêm do oriente.

24

13 - E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, vi

saírem três espíritos imundos, semelhantes a rãs. 14 - Pois são espíritos de

demônios, que operam sinais; os quais vão ao encontro dos reis de todo o

mundo, para os congregar para a batalha do grande dia do Deus Todo-

Poderoso.

Apocalipse 20:1-3 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

1 - E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande

cadeia na sua mão. 2 - Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo

e Satanás, e o amarrou por mil anos. 3 - Lançou-o no abismo, o qual fechou e

selou sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se

completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de

tempo.

Pseudo-Mateus 18 (Apócrifos)

Tendo chegado a uma gruta, e querendo repousar ali, Maria desceu da sela, e

sentou-se, com Jesus no colo. Três rapazes viajavam com José, e uma jovem

com Maria. E eis que de repente saiu da caverna uma multidão de dragões, e

quando viram, as crianças gritaram de terror. Então Jesus desceu do colo de

sua mãe, se colocou na frente dos dragões e eles o adoraram e se foram. E

assim foi cumprida a profecia de Davi, Louvado seja o Senhor na terra, os

dragões, vós e todos os abismos. 2. E o menino Jesus, caminhando diante

deles, ordenou-lhes para não prejudicarem os homens. Mas José e Maria

temiam que a criança fosse ferida pelos dragões. E Jesus lhes disse: Não

temas, e não olhe para mim como uma criança, porque eu sempre fui um

homem adulto, e é preciso de todas as bestas dos bosques se amansem diantes

de mim.

25

3 - Os Unicórnios da Bíblia >>>

Sabemos que os unicórnios não existiram e não existem. Mas como os textos

sagrados devem ser considerados como reais para um crente (judeu, cristão ou suas

infinitas variantes; e já que os muçulmanos creem que o deus de Abraão também os

endossará), a afirmação bíblica da existência de unicórnios deveria ser levada a sério,

(da mesma forma que serpente falante, peixes gigantes com homens vivendo dentro

deles, mortos que ressuscitam, anjos em arbustos em chamas, mares separados,

etc.) apesar de serem criaturas mitológicos que nunca existiram e isso pareça

absurdo. Portanto vamos analisar e ver o que nos diz a bíblia sobre isso.

26

Jó 39:9-10

Septuaginta versão dos LXX (primeira tradução feita do Antigo Testamento ao

Grego). 280 AEC a 200 AEC.

9boulhvsetai dev soi “monovkerw” douleu`sai h] koimhqh`nai ejpi; favtnh” sou

A palavra grega “monovkerw” (monokeros) significa “um só corno”, que era a palavra

utilizada para descrever o Unicórnio.

Versão da Vulgata Latina (Principios do século V)

9 - numquid volet rinoceros servire tibi aut morabitur ad praesepe tuum

10 - numquid alligabis rinocerota ad arandum loro tuo aut confringet glebas

vallium post te

A palavra “rinoceros” significa Unicórnio em Latim.

Bíblia do Rei Tiago, “King James Version” (1611)

9 - Will the unicorn be willing to serve thee, or abide by thy crib?

10 - Canst thou bind the unicorn with his band in the furrow? or will he harrow

the valleys after thee?

Reina-Valera (Antiga Versão de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por

Cipriano de Valera (1602)) 1602.

9 - ¿Por ventura querrá el unicornio servirte a ti, ni quedar a tu pesebre?

10 - ¿Atarás tú al unicornio con su coyunda para el surco? ¿Labrará los valles

en pos de ti?

Reina-Valera Antiga (versão Revisada por “Sociedades Bíblicas Unidas” en

1909) 1909.d.s.C.

9 - (39-12) ¿Querrá el unicornio servirte á ti, Ni quedar á tu pesebre?

10 - (39-13) ¿Atarás tú al unicornio con su coyunda para el surco? ¿Labrará los

valles en pos de ti?

Aqui não é possível falar em descontextualização, pois em cada versículo de Jó 39 se

mostram diferentes animales reais como exemplos, e o unicórnio é um deles.

Jó 39:9-10 (Almeida Corrigida e Revisada fiel)

9 - Ou, querer-te-á servir o boi selvagem? Ou ficará no teu curral?

10 - Ou com corda amarrarás, no arado, ao boi selvagem? Ou escavará ele os

vales após ti?

Deuteronômio 14:4-5

Deuteronômio 14 (Reina-Valera Antiga) 4 - Estos son los animales que comeréis: el buey, la oveja, y la cabra,

27

5 - El ciervo, el corzo, y el búfalo, y el cabrío salvaje, y el unicornio, y buey

salvaje, y cabra montés.

Deuteronômio 14:4-5 (Almeida Revisada Imprensa Bíblica)

4 - Estes são os animais que comereis: o boi, a ovelha, a cabra,

5 - o veado, a gazela, o cabrito montês, a cabra montesa, o antílope, o órix e a

ovelha montesa.

Deuteronômio 14:4-5 (Nova Versão Internacional)

4 - São estes os animais que vocês podem comer: o boi, a ovelha, o bode,

5 - o veado, a gazela, a corça, o bode montês, o antílope, o bode selvagem e a

ovelha montês.

Mas se ainda não está convencido...

Números 23:22

Septuaginta versão dos LXX (primeira tradução feita do Antigo Testamento ao

Grego). 280 AEC a 200 AEC.

22 - qeo” oJ exagagwn autou” exAiguptou, w” doxamonokevrwto” autw`/.

Versão da Vulgata Latina (Principios do século V)

22 - Deus eduxit eum de Aegypto cuius fortitudo similis est rinoceroti

Bíblia do Rei Tiago, “King James Version” (1611)

22 - God brought them out of Egypt; he hath as it were the strength of

an unicorn

Reina-Valera (Antiga Versão de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por

Cipriano de Valera (1602)) 1602.

22 - Dios los ha sacado de Egipto; tiene fuerzas como de unicornio.

Reina-Valera Antiga (versão Revisada por “Sociedades Bíblicas Unidas” en

1909) 1909.d.s.C.

22 - Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de unicornio.

Em uma clara intenção de corrgir esta falha, as revisiões posteriores e as que hoje

possuimos, sustituiram esse ser mitológico inexistente por outro mais comum e

existente, apesar de que em algumas bíblias ainda aparece a palavra “unicórnio”.

Reina-Valera Antiga (versão Revisada por “Sociedades Bíblicas Unidas” en

1909) 1909.d.s.C.

Job 39:9-10

9 ¿Querrá el búfalo servirte a ti, O quedar en tu pesebre?

10 ¿Atarás tú al búfalo con coyunda para el surco? ¿Labrará los valles en pos de

ti?

Jó 39:9-10 (Almeida Corrigida e Revisada fiel)

9 - Ou, querer-te-á servir o boi selvagem? Ou ficará no teu curral?

28

10 - Ou com corda amarrarás, no arado, ao boi selvagem? Ou escavará ele os

vales após ti?

Números 23:22 (Reina Valera Antiga)

22- Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de búfalo.

Números 23:22 Nova Versão Internacional)

22 - Deus os está trazendo do Egito; eles têm a força do boi selvagem.

Números 23:22 (Versão católica)

Deus os retirou do Egito e lhes deu o vigor do búfalo.

Alguns crentes estarão pensando que os textos “originais” se referem ao rinoceronte,

negando-se a aceitar que seu livro mais importante e prova da existência de seu

deus, mencione a um animal místico inexistente (como se os demais mitos bíblicos

fossem mais aceitáveis e racionais).

29

Para este tipo de “crédulo incrédulo” devemos esclarecer vários pontos:

1. O texto deixa claro que possuía um só chifre. Sendo a palavra de Deus; este

dado não pode ser analisado de outra forma que não seja “dado literal e

correto”.

2. Em tais versículos se coloca o unicórnio junto a outros animais reais. Isso

transforma o unicórnio em um animal real aos olhos do autor.

3. Os versículos falam do unicórnio como um animal domesticado. Não há dados

históricos de que o rinoceronte tivesse sido domesticado alguma vez pela

cultura hebraica. (nem por qualquer outra cultura mesopotâmia).

4. Todos os rinocerontes com os quais pôde manter contato

a população mesopotâmia ou a grega (das quais se conhecem diversas lendas

sobre unicórnios) possuem dois chifres. A bíblia fala de um animal de um só

chifre.

5. Os únicos rinocerontes de um só chifre e pelo lanudo (mais parecidos à imagem

do cavalo), Elasmotherium sibiricum, não foram domesticados; se extinguiram

há 10.000 anos e eram originários das estepes russas e da Ásia central. E como

o relato mais antigo que a bíblia narra é a criação do mundo no Gênesis, e este

a situa a tão só 3500 ou 4004 anos antes do suposto Cristo; torna este

rinoceronte inválido para a história que nos contam os autores da bíblia.

30

4 - Os Gigantes de 24 dedos da Bíblia

Isto não é o simples caso de se mencionar pessoas de determinada altura, mas que

na Bíblia, seus autores, afirmam com clareza que são uma raça concreta (Nephilim) e

que pouco a pouco foi ficando sem descendência, se extinguindo. O crente atual não

pode negar ou tentar omitir isso e, como crédulo que é (há tempos e graças a um

concurso de fotografia onde se mostravam escavações com ossos de gigantes

enterrados) este assumiu que esses ossos digitalizados eram reais e que, além disso,

se encontravam concretamente na Grécia. Benditos contos e bendito Photoshop, como

conseguem revelar o ignorante e o palerma de plantão!

Gênesis 6:4

Havia naqueles dias gigantes na terra; e também depois, quando os filhos de

Deus entraram às filhas dos homens e delas geraram filhos; estes eram os valentes

que houve na antiguidade, os homens de fama.

Números 13:33

Também vimos ali gigantes, filhos de Enaque, descendentes dos gigantes; e

éramos aos nossos olhos como gafanhotos, e assim também éramos aos seus olhos.

Deuteronômio 1:28

31

Para onde subiremos? Nossos irmãos fizeram com que se derretesse o nosso coração,

dizendo: Maior e mais alto é este povo do que nós, as cidades são grandes e

fortificadas até aos céus; e também vimos ali filhos dos gigantes.

Deuteronômio 2:19-22

19 - E chegando até defronte dos filhos de Amom, não os molestes, e com eles não

contendas; porque da terra dos filhos de Amom não te darei herança, porquanto aos

filhos de Ló a tenho dado por herança. 20 - (Também essa foi considerada terra de

gigantes; antes nela habitavam gigantes, e os amonitas os chamavam

zamzumins; 21 - Um povo grande, e numeroso, e alto, como os gigantes; e o

SENHOR os destruiu de diante dos amonitas, e estes os lançaram fora, e habitaram no

seu lugar; 22 - Assim como fez com os filhos de Esaú, que habitavam em Seir, de

diante dos quais destruiu os horeus, e eles os lançaram fora, e habitaram no lugar

deles até este dia;

Deuteronômio 3:11-13

11 - Porque só Ogue, o rei de Basã, restou dos gigantes; eis que o seu leito,

um leito de ferro, não está porventura em Rabá dos filhos de Amom? De nove

côvados, o seu comprimento, e de quatro côvados, a sua largura, pelo côvado

comum. 12 - Tomamos, pois, esta terra em possessão naquele tempo: Desde Aroer,

que está junto ao ribeiro de Arnom, e a metade da montanha de Gileade, com as suas

cidades, tenho dado aos rubenitas e gaditas. 13 - E o restante de Gileade, como

também todo o Basã, o reino de Ogue, dei à meia tribo de Manassés; toda aquela

região de Argobe, por todo o Basã, se chamava a terra dos gigantes.

Deuteronômio 9:2

32

Um povo grande e alto, filhos de gigantes, que tu conheces, e de que já ouviste.

Quem resistiria diante dos filhos dos gigantes?

Josué 15:8

Y sube este término por el valle del hijo de Hinnom al lado del Jebuseo al mediodía:

esta es Jerusalem. Luego sube este término por la cumbre del monte que está delante

del valle de Hinnom hacia el occidente, el cual está al cabo del valle de los

gigantes al norte:

Josué 15:8

Sobe ainda pelo vale de Ben-Hinom, até a saliência meridional do monte jebuseu {isto

é, Jerusalém}; sobe ao cume do monte que está fronteiro ao vale de Hinom para o

ocidente, na extremidade do vale dos refains para o norte;

1 Samuel 17:51

33

Mas corrió David y púsose sobre el Filisteo, y tomando la espada de él, sacándola de

su vaina, matólo, y cortóle con ella la cabeza. Y como los Filisteos vieron su

gigante muerto, huyeron.

1 Samuel 17:51

Correu, pois, Davi, pôs-se em pé sobre o filisteu e, tomando a espada dele e tirando-a

da bainha, o matou, decepando-lhe com ela a cabeça. Vendo então os filisteus que

o seu campeão estava morto, fugiram.

2 Samuel 21

1 - Nos dias de Davi houve uma fome de três anos consecutivos; pelo que Davi

consultou ao Senhor; e o Senhor lhe disse: E por causa de Saul e da sua casa

sanguinária, porque matou os gibeonitas. 2 - Então o rei chamou os gibeonitas e falou

com eles {ora, os gibeonitas não eram dos filhos de Israel, mas do restante dos

amorreus; e os filhos de Israel tinham feito pacto com eles; porém Saul, no seu zelo

pelos filhos de Israel e de Judá, procurou feri-los}; 3 - perguntou, pois, Davi aos

gibeonitas: Que quereis que eu vos faça. e como hei de fazer expiação, para que

abençoeis a herança do Senhor? 4 - Então os gibeonitas lhe disseram: Não é por prata

nem ouro que temos questão com Saul e com a sua casa; nem tampouco cabe a nós

matar pessoa alguma em Israel. Disse-lhes Davi: Que quereis que vos faça? 5 -

Responderam ao rei: Quanto ao homem que nos consumia, e procurava destruir-nos,

de modo que não pudéssemos subsistir em termo algum de Israel, 6 - de seus filhos

se nos dêem sete homens, para que os enforquemos ao Senhor em Gibeá de Saul, o

eleito do Senhor. E o rei disse: Eu os darei. 7 - O rei, porém, poupou a Mefibosete,

filho de Jônatas, filho de Saul, por causa do juramento do Senhor que entre eles

houvera, isto é, entre Davi e Jônatas, filho de Saul. 8 - Mas o rei tomou os dois filhos

de Rizpa, filha de Aías, que ela tivera de Saul, a saber, a Armoni e a Mefibosete, como

também os cinco filhos de Merabe, filha de Saul, que ela tivera de Adriel, filho de

Barzilai, meolatita, 9 - e os entregou na mão dos gibeonitas, os quais os enforcaram

no monte, perante o Senhor; e os sete caíram todos juntos. Foi nos primeiros dias da

sega que foram mortos, no princípio a sega da cevada. 10 - Então Rizpa, filha de Aías,

tomando um pano de cilício, estendeu-o para si sobre uma pedra e, desde o princípio

da sega até que a água caiu do céu sobre os corpos, não deixou que se aproximassem

deles as aves do céu de dia, nem os animais do campo de noite: 11 - Quando foi

anunciado a Davi o que fizera Rizpa, filha de Aías, concubina de Saul, 12 - ele foi e

tomou os ossos de Saul e os de Jônatas seu filho, aos homens de Jabes-Gileade, que

os haviam furtado da praça de Bete-Seã, onde os filisteus os tinham pendurado

quando mataram a Saul em Gilboa; 13 - e trouxe dali os ossos de Saul e os de

Jônatas seu filho; e ajuntaram a eles também os ossos dos enforcados. 14 -

Enterraram os ossos de Saul e de Jônatas seu filho, na terra de Benjamim, em Zela,

na sepultura de Quis, seu pai; e fizeram tudo o que o rei ordenara. Depois disto Deus

se aplacou para com a terra. 15 - De novo tiveram os filisteus uma guerra contra

Israel. E desceu Davi, e com ele os seus servos; e tanto pelejara contra os filisteus,

que Davi se cansou. 16 - E Isbi-Benobe, que era dos filhos do gigante, cuja lança

tinha o peso de trezentos, siclos de bronze, e que cingia uma espada nova, intentou

34

matar Davi. 17 - Porém, Abisai, filho de Zeruia, o socorreu; e, ferindo ao filisteu, o

matou. Então os homens de Davi lhe juraram, dizendo: Nunca mais sairás conosco à

batalha, para que não apagues a lâmpada de Israel. 18 - Aconteceu depois disto que

houve em Gobe ainda outra peleja contra os filisteus; então Sibecai, o husatita,

matou Safe, que era dos filhos do gigante. 19 - Houve mais outra peleja contra os

filisteus em Gobe; e El-Hanã, filho de Jaaré-Oregim, o belemita, matou Golias, o

giteu, de cuja lança a haste era como órgão de tecelão. 20 - Houve ainda também

outra peleja em Gate, onde estava um homem de alta estatura, que tinha seis dedos

em cada mão, e seis em cada pé, vinte e quatro por todos; também este era

descendente do gigante. 21 - Tendo ele desafiado a Israel, Jônatas, filho de Simei,

irmão de Davi, o matou. 22 - Estes quatro nasceram ao gigante em Gate; e caíram

pela mão de Davi e pela mão de seus servos.

1 Crônicas 20:4

E, depois disto, aconteceu que, levantando-se guerra em Gezer, com os filisteus,

então Sibecai, o husatita, feriu a Sipai, dos filhos do gigante; e ficaram subjugados.

35

5 - Monstros convivendo com pessoas na Bíblia

Leviatã

Atualmente muitos religiosos tentam mostrar um lado científico nas historias bíblicas

que relatam a existência deste “monstro marinho”. Uns alegam que o povo hebreu

possivelmente se referira à baleia e outros alegam que possivelmente seria a um

dinossauro sobrevivente à extinção de sua espécie. Apenas lorotas para idiotas, pois

tanto para os primeiros quanto para os segundos, a refutação se encontra dentro da

própria bíblia. No relato bíblico esse monstro é descrito praticamente como um dragão

marinho. (dentes enormes, fumaça saindo de seu nariz e fogo de sua boca). Nunca

existiu um animal com tais características, exceto na mitologia (que é precisamente

onde se encaixa a Bíblia). E obviamente, nenhum dinossauro conseguiria sobreviver

centenas de milhões de anos sem reproduzir-se, aumentando com isso sua espécie,

até chegar ao século V AEC, quando começaram a escrever o livro de Jó. Parece-me

absurdo ter explicar isto sendo tão óbvia a inexistência deste ser. Mas como há gente

palerma que acredita em mitos e lendas, que se há de fazer?

Jó 41:1-34

1 - "Você consegue pescar com anzol o leviatã ou prender sua língua com uma corda?

2 - Consegue fazer passar um cordão pelo seu nariz ou atravessar seu queixo com um

gancho? 3 - Pensa que ele vai lhe implorar misericórdia e lhe vai falar palavras

amáveis? 4 - Acha que ele vai fazer acordo com você, para que você o tenha como

escravo pelo resto da vida? 5 - Acaso você consegue fazer dele um bichinho de

estimação, como se ele fosse um passarinho, ou pôr-lhe uma coleira para as suas

36

filhas? 6 - Poderão os negociantes vendê-lo? Ou reparti-lo entre os comerciantes? 7 -

Você consegue encher de arpões o seu couro, e de lanças de pesca a sua cabeça? 8 -

Se puser a mão nele, a luta ficará em sua memória, e nunca mais você tornará a

fazê-lo. 9 - Esperar vencê-lo é ilusão; só vê-lo já é assustador. 10 - Ninguém é

suficientemente corajoso para despertá-lo. Quem então será capaz de resistir a mim?

11 - Quem primeiro me deu alguma coisa, que eu lhe deva pagar? Tudo o que há

debaixo dos céus me pertence. 12 - "Não deixarei de falar de seus membros, de sua

força e de seu porte gracioso. 13 - Quem consegue arrancar sua capa externa? Quem

se aproximaria dele com uma rédea? 14 - Quem ousa abrir as portas de sua boca,

cercada com seus dentes temíveis? 15 - Suas costas possuem fileiras de escudos

firmemente unidos; 16 - cada um está tão junto do outro que nem o ar passa entre

eles; 17 - estão tão interligados, que é impossível separá-los. 18 - Seu forte sopro

atira lampejos de luz; seus olhos são como os raios da alvorada. 19 - Tições saem da

sua boca; fagulhas de fogo estalam. 20 - Das suas narinas sai fumaça como de panela

fervente sobre fogueira de juncos. 21 - Seu sopro faz o carvão pegar fogo, e da sua

boca saltam chamas. 22 - Tanta força reside em seu pescoço que o terror vai adiante

dele. 23 - As dobras da sua carne são fortemente unidas; são tão firmes que não se

movem. 24 - Seu peito é duro como pedra, rijo como a pedra inferior do moinho. 25 -

Quando ele se ergue, os poderosos se apavoram; fogem com medo dos seus golpes.

26 - A espada que o atinge não lhe faz nada, nem a lança nem a flecha nem o dardo.

27 - Ferro ele trata como palha, e bronze como madeira podre. 28 - As flechas não o

afugentam, as pedras das fundas são como cisco para ele. 29 - O bastão lhe parece

fiapo de palha; o brandir da grande lança o faz rir. 30 - Seu ventre é como caco

denteado, e deixa rastro na lama como o trilho de debulhar. 31 - Ele faz as

profundezas se agitarem como caldeirão fervente, e revolve o mar como pote de

ungüento. 32 - Deixa atrás de si um rastro cintilante; como se fossem os cabelos

brancos do abismo. 33 - Nada na terra se equipara a ele; criatura destemida! 34 -

Com desdém olha todos os altivos; reina soberano sobre todos os orgulhosos".

Salmos 74:14

Esmagaste as cabeças do Leviatã e o deste por comida às criaturas do deserto.

Salmos 104:25-26

25 - Eis o mar, imenso e vasto. Nele vivem inúmeras criaturas, seres vivos, pequenos

e grandes. 26 - Nele passam os navios, e também o Leviatã, que formaste para com

ele brincar.

Isaías 27:1

Naquele dia, o Senhor com sua espada severa, longa e forte, castigará o Leviatã,

serpente veloz, o Leviatã, serpente tortuosa; matará no mar a serpente aquática.

37

Beemote

O mesmo que acontece com o Leviatã, acontece com Behemoth. Estes vigaristas,

especialistas em fraudes e com muita lábia para enganar crédulos e palermas

ignorantes, chegam a afirmar que este monstro mitológico seja um Diplodoco ou um

Braquiossauro. Talvez tenham se impressionado com Jurassic Park e pensaram que se

no filme os dinossauros podiam, mais ou menos, conviver com pessoas, por que não

seria certo o conto de Jó? Com 7 bilhões de pessoas circulando pelo planeta de um

lado para outro, com milhões sites na web, documentários e livros de estudos sobre

paleontologia, arqueologia, biologia e zoologia, e ainda não se informaram de algo

que se estuda na escola primária: os dinossauros já se extinguiram e isto aconteceu

milhões de anos antes do aparecimento do Homo sapiens. (ainda assim podemos ver

esses vigaristas tentando vender aos idiotas, em seu museu criacionista, que um

Velociraptor podia ser a mascote de uma criança ou que um tricerátopo podia ser o

cavalo, com arreios incluídos, do seu papai, um pastor hebreu nômade do Oriente

próximo.) Depois disso, quem conhece melhor a realidade? Um grupo de

investigadores, professores com doutorado, naturalistas, espeleólogos, etc. ou um

pastor hebreu que viveu na Judeia do século V AEC? Todos nós sabemos que naquela

época os conhecimentos eram “muuuuuito” avançados e sua cosmovisão bem

completa…

38

Jó 40:15-24

15 - Contemplas agora o beemote, que eu fiz contigo, que come a erva como o boi.

16 - Eis que a sua força está nos seus lombos, e o seu poder nos músculos do seu

ventre. 17 - Quando quer, move a sua cauda como cedro; os nervos das suas coxas

estão entretecidos. 18 - Os seus ossos são como tubos de bronze; a sua ossada é

como barras de ferro. 19 - Ele é obra-prima dos caminhos de Deus; o que o fez o

proveu da sua espada. 20 - Em verdade os montes lhe produzem pastos, onde todos

os animais do campo folgam. 21 - Deita-se debaixo das árvores sombrias, no

esconderijo das canas e da lama. 22 - As árvores sombrias o cobrem, com sua

sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam. 23 - Eis que um rio transborda, e ele não

se apressa, confiando ainda que o Jordão se levante até à sua boca.

24 - Podê-lo-iam porventura caçar à vista de seus olhos, ou com laços lhe furar o

nariz?

39

Basiliscos

Com o basilisco acontece o mesmo que aos outros. E mais ainda se a esta infalível

bíblia se acrescenta imagens como essas acima, (a da direita, do século XIII, com o

arcanjo Miguel lutando contra um). Algum crente palerma poderia alegar que os

basiliscos existem atualmente. Claro que existem, um naturalista do século XVIII, que

descobriu um lagarto mais ou menos parecido com estas representações medievais

teve a genial ideia de denominar a esse réptil de “basiliscus” (e que para rematar é

chamado de “lagarto Jesus Cristo” porque, graças às suas patas providas de lóbulos

dérmicos, pode caminhar sobre a água) Notará o crédulo palerma que este só habita

na América?

Basiliscus plumifrons

40

Partindo da mesma base, os dragões também existiriam porque outro naturalista teve

a ideia de denominar a outro réptil como “dragão de komodo” (e não porque ele solta

fogo pela boca, mede mais de 6 metros e voa como tampouco habitou e habita a

Europa e Oriente Próximo).

Dragão de komodo

Para argumentar que a Bíblia fala de um animal real, primeiro devemos analisar, sem

descontextualizar o que diz, que o basilisco de que trata é um animal que se parece

com uma cobra (Provérbios 23:32), vive em cavernas (Isaías 11:8), pode vir da

cobra, mas não é uma (Isaías 14:29 e 59:5), morde e não pode ser derrotado nem

com os encantamentos. (Jeremias 8:17).

Salmos 91:13 (Bíblia Reina Valera)

13 - Sobre el león y el basilisco pisarás; Hollarás al cachorro del león y al

dragón.

Salmos 91:13 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

Pisarás o leão e a cobra; calcarás aos pés o filho do leão e a serpente.

Salmos 91:13 (Nova Versão Internacional)

Você pisará o leão e a cobra; pisoteará o leão forte e a serpente.

Proverbios 23:32 (Bíblia Reina Valera)

Mas al fin como serpiente morderá, Y como basilisco dará dolor:

Proverbios 23:32 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

No fim, picará como a cobra, e como o basilisco morderá.

Proverbios 23:32 (Nova Versão Internacional)

No fim, ele morde como serpente e envenena como víbora.

Isaías 11:8 (Bíblia Reina Valera)

Y el niño de teta se entretendrá sobre la cueva del áspid, y el recién destetado

extenderá su mano sobre la caverna del basilisco.

Isaías 11:8 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

41

E brincará a criança de peito sobre a toca da áspide, e a desmamada colocará a

sua mão na cova do basilisco.

Isaías 11:8 (Nova Versão Internacional)

A criancinha brincará perto do esconderijo da cobra, a criança colocará a mão

no ninho da víbora.

Isaías 14:29 (Bíblia Reina Valera)

No te alegres tú, Filistea toda, por haberse quebrado la vara del que te hería;

porque de la raíz de la culebra saldrá basilisco, y su fruto, ceraste volador.

Isaías 14:29 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

Não te alegres, tu, toda a Filístia, por estar quebrada a vara que te feria;

porque da raiz da cobra sairá um basilisco, e o seu fruto será uma serpente

ardente, voadora.

Isaías 14:29 (Nova Versão Internacional)

Vocês, filisteus, todos vocês, não se alegrem porque a vara que os feria está

quebrada! Da raiz da cobra brotará uma víbora, e o seu fruto será uma

serpente veloz.

Isaías 59:5 (Bíblia Reina Valera)

Ponen huevos de áspides, y tejen telas de arañas: el que comiere de sus

huevos, morirá; y si lo apretaren, saldrá un basilisco.

Isaías 59:5 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

Chocam ovos de basilisco, e tecem teias de aranha; o que comer dos ovos

deles, morrerá; e, quebrando-os, sairá uma víbora.

Isaías 59:5 (Nova Versão Internacional)

Chocam ovos de cobra e tecem teias de aranha. Quem comer seus ovos morre,

e de um ovo esmagado sai uma víbora.

Jeremias 8:17 (Bíblia Reina Valera)

Porque he aquí que yo envío sobre vosotros serpientes, basiliscos, contra los

cuales no hay encantamiento; y os morderán, dice Jehová.

Jeremias 8:17 (Almeida Corrigida e Revisada Fiel)

Porque eis que envio entre vós serpentes e basiliscos, contra os quais não há

encantamento, e vos morderão, diz o SENHOR.

Jeremias 8:17 (Nova Versão Internacional)

"Vejam, estou enviando contra vocês serpentes venenosas, que ninguém

consegue encantar; elas morderão vocês, e não haverá remédio", diz o Senhor.

42

6 - Medicina bíblica - casas e roupas com lepra >>>

Tratamentos médicos bíblicos: Como curar a lepra.

Os religiosos sempre usam a bíblia como base para suas afirmações. Esta é sempre,

para eles, o recurso necessário que valida suas crenças insanas, já que, segundo eles,

está cheia de verdades e conhecimento. Pois bem, para corroborar mais vez se isso

não passa de charlatanismo barato, comprovaremos que conhecimentos e verdades

há em um dos capítulos dedicado ao tratamento de enfermidades (neste caso a lepra

e/ou enfermidades de pele, segundo novas “traduções” e “interpretações”,

obviamente religiosas). Também veremos (de novo) se é correta essa “sabedoria”

bíblica ou é apenas o reflexo dos conhecimentos e superstições de um povo (o

hebreu) em um simples livro (Tanak ou Antigo Testamento).

O que diz a bíblia?

Veremos se o que está escrito nela são as palavras maravilhosas de um ser onisciente

ou simplesmente as de uma pessoa (neste caso o sacerdote) limitada pelos

conhecimentos da época e seguindo um protocolo imaginado por ele mesmo, para

prevenir e atuar contra ela.

Como detectá-la?

Levítico 13:1

Falou mais o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo:

Nota: Ressaltamos isso para o caso de algum crente questionar, sobre quem,

segundo sua tão apreciada bíblia, é que ensina estes procedimentos médicos de

primeira linha. A respeito disso o crente tem duas opções e mais nada:

1. Usar a desculpa de que a bíblia foi apenas “inspirada por Deus”, coisa que se

extrai deste primeiro versículo, razão pela qual terá que assumir que é esse

mesmo deus que dita os procedimentos que trataremos abaixo.

2. Aceitar que a bíblia é apenas mais um livro de lendas e mitologia, escrito por

pessoas sem inspiração divina e limitadas aos conhecimentos e superstições da

época.

O que fazer quando aparece algum sintoma?

Levítico 13:2

Quando um homem tiver na pele da sua carne uma inchação ou pústula, ou mancha

lustrosa, e esta se tornar na pele da sua carne como praga da lepra, será levado a

Arão, sacerdote, ou a um dos seus filhos, sacerdotes.

43

Como diagnosticar se é lepra?

Levítico 13:3

O sacerdote examinará a praga na pele da carne. Se o pêlo na praga se tiver tornado

branco, e a praga parecer mais funda que a pele da carne, é praga de lepra: o

sacerdote o examinará, e o declarará imundo.

1º Caso e seu tratamento:

Levítico 13:4-8

4 - Se a mancha lustrosa for branca na pele da carne, e não parecer mais funda que a

pele, e o pêlo não se tiver tornado branco, o sacerdote encerrará por sete dias aquele

que tem a praga. 5 - Ao sétimo dia o sacerdote o examinará; se na sua opinião a

praga tiver parado, e não se tiver estendido, encerrá-lo-á mais sete dias. 6 - Ao

sétimo dia o sacerdote tornará a examiná-lo. Se a praga for de uma cor escura, e não

se tiver estendido na pele, declará-lo-á limpo: é uma pústula. O homem lavará os

seus vestidos, e será limpo. 7 - Mas, se a pústula se estender muito na pele, depois

de se ter mostrado ao sacerdote para a sua purificação, de novo se lhe mostrará. 8 -

O sacerdote o examinará, e se a pústula se tiver estendido na pele, declará-lo-á

imundo: é lepra.

Conclusões:

1. O sacerdote necessita de mais 14 dias para diagnosticar se é lepra.

2. Para isso, segundo Jeová, este sacerdote tem que observar durante os 7

primeiros dias uma mancha branca pouco profunda e o pelo de cor normal. Ao

final destes, o sacerdote tem que ver se esta mancha não se estendeu. Depois

disto ele necessita mais outros 7 dias, para somente no sétimo dia, comprovar

se esta mancha se estendeu ou não.

Como proceder?

Supondo que sim, seguindo os procedimentos acima, foi detectada a lepra. O lógico

seria começar a trata-la, certo? NÃO, para o deus onisciente e seu servo, o sacerdote,

ainda é necessário seguir provando e observando para determinar se é lepra (caso 1),

*chaga (caso 2) ou *chaga de lepra (caso 3).

* praga, chaga ou sinal dependendo da versão bíblia. Elas não concordam em muita coisa.

1º Caso:

Levítico 13:9-15

44

9 - Quando no homem estiver a praga da lepra, será levado ao sacerdote. 10 - O

sacerdote o examinará: se houver inchação branca na pele, a qual tornou branco o

pêlo, e aparecer na inchação carne viva, 11 - é lepra inveterada na pele da carne. O

sacerdote o declarará imundo; não o encerrará, porque é imundo. 12 - Se a lepra se

espalhar pela pele, e cobrir desde a cabeça até os pés toda a pele daquele que tem a

praga, quanto podem ver os olhos do sacerdote; 13 - este o examinará. Se a lepra

tiver coberto a carne toda, declarará limpo o que tem a praga: a lepra tornou-se

branca; o homem é limpo. 14 - Mas, quando nele aparecer a carne viva, será imundo.

15 - O sacerdote examinará a carne viva, e declarará o homem imundo; a carne viva

é imunda; é lepra.

2º Caso:

Levítico 13:16-22

16 - Se a carne viva mudar e ficar de novo branca, o homem virá ao sacerdote,

17 - e este o examinará. Se a lepra se tiver tornado branca, o sacerdote declarará

limpo o que tem a praga: está limpo. 18 - Quando sarar a carne, em cuja pele houver

uma úlcera, 19 - e no lugar da úlcera aparecer uma inchação branca, ou uma mancha

lustrosa, branca tirando a vermelho, mostrar-se-á ao sacerdote; 20 - e o sacerdote a

examinará. Se ela parecer mais funda que a pele, e o pêlo se tiver tornado branco, o

sacerdote declarará o homem imundo: é a praga da lepra, que brotou na úlcera. 21 -

Porém, se o sacerdote a examinar, e nela não houver pêlo branco, e ela não estiver

mais funda que a pele, mas for de uma cor escura, o sacerdote encerrará por sete

dias o homem. 22 - Se ela se espalhar na pele, o sacerdote declarará o homem

imundo: é *chaga.

* praga, chaga ou sinal dependendo da versão bíblia. Elas não concordam em muita coisa.

3º Caso:

Levítico 13:23-27

23 - Mas, se a mancha lustrosa parar no mesmo lugar, e não se espalhar, é a cicatriz

da úlcera; o sacerdote declarará o homem limpo. 24 - Quando na pele da carne

houver queimadura de fogo, e a carne viva da queimadura se tornar em mancha

lustrosa, branca tirando a vermelho, ou branca; 25 - o sacerdote a examinará. Se o

pêlo na mancha lustrosa se tiver tornado branco, e ela parecer mais funda que a pele;

é a lepra que brotou na queimadura. O sacerdote declarará o homem imundo: é a

praga de lepra. 26 - Porém, se o sacerdote a examinar, e não houver pêlo branco na

mancha lustrosa, e ela não estiver mais funda que a pele, mas for de uma cor escura;

o sacerdote encerrará por sete dias o homem. 27 - Ao sétimo dia o sacerdote o

examinará. Se ela se tiver espalhado na pele, o sacerdote declarará o homem

imundo: é a *chaga de lepra.

* praga, chaga ou sinal dependendo da versão bíblia. Elas não concordam em muita coisa.

45

Pronto, agora começamos o tratamento? NÃO! NÃO MESMO!

Finalmente, depois de saber se é lepra, chaga ou chaga de lepra, acredita-se que o

deus onisciente ditaria ao sacerdote como realizar a cura. Mas contrariando todas as

previsões, este sacerdote supostamente guiado por um deus onisciente, não contente

com mais de 21 dias de reconhecimento para averiguar se é lepra ou uma simples

“chaga”, deve prosseguir observando ainda mais para ter certeza (ao que parece,

para determinar o tipo de lepra?).

Levítico 13:28-30

28 - Se a mancha lustrosa parar no mesmo lugar e não se espalhar na pele, mas for

de uma cor escura; é a inchação da queimadura. O sacerdote declarará limpo o

homem, porque é a cicatriz da queimadura. 29 - Quando o homem (ou a mulher) tiver

a praga na cabeça ou na barba, 30 - o sacerdote examinará a praga. Se ela parecer

mais funda que a pele, e nela houver pêlo fino amarelo, o sacerdote declarará imundo

o homem: é tinha, é lepra da cabeça ou da barba.

O sacerdote já sabe o que é e como tratar? NÃO AINDA!

Depois de mais de 21 dias de observação para determinar se é chaga, lepra ou chaga

de lepra, e depois disso se é tinha, lepra ou se é lepra da cabeça ou da barba,

começaremos finalmente a trata-la? NÃO, ainda teremos que observar mais outros 14

dias! (para que comessem logo a se queixar da demora na saúde pública)

1º Caso:

Levítico 13:31-34

31 - Se o sacerdote examinar a praga da tinha, e ela não parecer mais funda que a

pele, e nela não houver pêlo preto, o sacerdote encerrará por sete dias o que tem a

praga da tinha; 32 - ao sétimo dia o sacerdote examinará a praga. Se a tinha não se

tiver espalhado, e nela não houver pêlo amarelo, e a tinha não parecer mais funda

que a pele, 33 - o homem será rapado, porém não se rapará a tinha. O sacerdote

encerrará por mais sete dias o que tem a tinha. 34 - Ao sétimo dia o sacerdote

examinará a tinha. Se a tinha não se tiver espalhado na pele e não parecer mais

funda que a pele, o sacerdote declarará limpo o homem; este lavará os seus vestidos

e será limpo.

2º Caso:

A.-

Levítico 13:35-36

35 - Mas, se a tinha, depois da sua purificação, se tiver espalhado na pele, 36 - o

sacerdote o examinará. Se a tinha se tiver espalhado na pele, o sacerdote não

procurará o pêlo amarelo: o homem está imundo.

46

B.-

Levítico 13:37

Mas, se na sua opinião a tinha tiver parado, e nela tiver crescido pêlo preto, a tinha

terá sarado. O homem está limpo, e o sacerdote o declarará limpo.

C.-

Levítico 13:38-39

38 - Quando o homem (ou mulher) tiver na pele da sua carne manchas lustrosas, isto

é, manchas lustrosas brancas, 39 - o sacerdote as examinará. Se as manchas

lustrosas na pele da sua carne forem de cor branca tirando a escuro, é uma impigem

que brotou na pele: o homem é limpo.

D.-

Levítico 13:40

Quando os cabelos do homem caírem da cabeça, ele é calvo; contudo é limpo.

E.-

Levítico 13:41

Se os cabelos lhe caírem da parte dianteira da cabeça, ele é meio calvo; contudo é

limpo.

3º Caso:

Levítico 13:42-44

42 - Mas, se na calva, ou na meia calva, houver uma praga branca tirando a

vermelho; é a lepra que lhe está brotando na calva ou na meia calva. 43 - O

sacerdote examinará ao homem. Se na calva ou na meia calva a inchação da

praga for branca tirando a vermelho, como parece a lepra na pele da carne, 44

- o homem é leproso, é imundo. O sacerdote certamente o declarará imundo: a

sua praga está na cabeça.

1. Alguém percebeu o sacerdote fazendo alguma coisa além de observar e

observar?

2. Teve tempo suficiente para determinar - como qualquer outra pessoa poderia

fazer - se o enfermo tem lepra ou uma simples enfermidade cutânea.

Nota: Leia de novo e veja se consegue encontrar resquício de tratamento, que não

seja simplesmente esperar 7 dias, mais 7 dias, mais 7 dias, etc. Os religiosos

“explicam” (para os crentes palermas) essas esperas como a observação, exame e

controle da enfermidade por parte de uma autoridade. Coisa que era de se esperar

47

devido à obviedade que teria sido observar o desenvolvimento desta enfermidade

durante bastante tempo e quais eram seus sintomas. O sacerdote (uma das máximas

autoridades da época) sabendo disto, só precisava inventar um protocolo que lhe

servisse para diagnosticar se era lepra ou não.

Bem, depois de mais de 35 dias de observação para determinar se é ou não lepra,

uma lavagem de roupa e um corte de cabelo é a solução para aqueles que têm

apenas "chaga" ou “tinha”, mas ainda falta ver qual o tratamento maravilhoso de

Jeová para a lepra, vamos a ele:

Levítico 13:45-46

45 - Os vestidos do leproso, em quem está a praga, serão rasgados, e a cabeça

será descoberta, cobrirá o bigode e clamará: Imundo, imundo. 46 - Será

imundo por todos os dias em que a praga estiver nele. É imundo, habitará só: a

sua habitação será fora do arraial.

Vemos, que basicamente o tratamento para o leproso é queimar suas vestes,

ordenar-lhe que mantenha a cabeça descoberta para que o vejam bem e que o

mesmo grite “Imundo! imundo!” para que todo o mundo saiba quem é. Além dessa

mostra de desprezo se ordena que viva isolado do resto da população (uma

quarentena, algo óbvio tendo em conta que esta enfermidade podia ser contagiosa).

SEGREGAÇÃO E HUMILHAÇÃO, ESTE É O TRATAMENTO DO TODO-PODEROSO

PARA A LEPRA.

Sabes agora porque deves correr ao médico ao primeiro sinal de doença?

Roupas adoecem e se contagiam (de lepra)

Bem, sigamos com o tratamento…

Levítico 13:47-50

47 - O vestido também, em que há a praga da lepra, seja vestido de lã, seja

vestido de linho; 48 - seja na urdidura, seja na trama; de linho, ou de lã; seja

numa pele, ou em qualquer coisa feita de pele; 49 - se a praga for verde ou

vermelha no vestido, ou na pele, ou na urdidura, ou na trama, em qualquer

coisa feita de pele; é a praga da lepra, e mostrar-se-á ao sacerdote. 50 - O

sacerdote examinará a praga, e encerrará por sete dias aquilo que tem a praga.

Ao que parece, o deus bíblico (não esqueça que é onisciente) afirma que os vestidos

também adoecem de lepra e que estes devem ser encerrados durante 7 dias. (Para

curar ou mofar?).

Levítico 13:51

Ao sétimo dia examinará a praga. Se a praga se tiver espalhado no vestido,

seja na urdidura, seja na trama, ou na pele, seja qual for a obra em que se

empregue, a praga é uma lepra roedora; é imunda.

48

Despois de sete dias necessários para determinar se o vestido está infectado de lepra

(?), o deus bíblico ordena observar se ao final destes sete dias se a enfermidade

aumentou. Ao que parece, o sacerdote desconhecia que uma roupa isolada durante

sete dias, independentemente se teve ou não contato com um leproso, esta poderia

produzir fungos (mofo) devido à humidade. O autor do Levítico, desconhecendo isto,

inventa uma enfermidade a qual seu deus (repito onisciente) chama “lepra roedora”.

Como tratar o vestido leproso?

Levítico 13:52-59

52 - Queimará o vestido, seja a urdidura, seja a trama, de lã ou de linho, ou

qualquer coisa eito de pele, em que se acha a praga, pois é uma lepra roedora;

no fogo queimar-se-á. 53 - Se o sacerdote os examinar, e a praga não se tiver

espalhado no vestido, nem na urdidura, nem na trama, nem em qualquer coisa

feita de pele; 54 - o sacerdote ordenará que se lave aquilo em que está a lepra,

e encerrá-lo-á por mais sete dias. 55 - O sacerdote a examinará depois que for

lavada. Se a praga não tiver mudado de cor, nem se tiver espalhado, é imunda.

Queimá-la-ás no fogo: é uma lepra roedora quer por dentro quer por fora. 56 -

Se o sacerdote a examinar, e a praga for de uma cor escura, depois que for

lavada, rasgá-la-á do vestido, ou da pele, ou da urdidura ou da trama. 57 - Se

a praga ainda aparecer no vestido, quer na urdidura quer na trama, ou em

qualquer coisa feita de pele, é uma lepra brotante; com fogo queimarás aquilo

em que está a praga. 58 - O vestido, quer a urdidura, quer a trama, ou

qualquer coisa que for feita de pele, que lavares, se a praga tiver desaparecido

deles, lavar-se-ão segunda vez, e serão limpos. 59 - Esta é a lei da praga da

lepra no vestido de lã ou de linho, quer na urdidura, quer na trama, ou em

qualquer coisa feita de pele, para os declarar limpos, ou para os declarar

imundos.

Mas, Jeová dá um tratamento para curar o leproso ou não? SIM

Surpreendentemente dá. Mas este tratamento é no mínimo um tanto curioso e

absurdo, não muito diferente de qualquer ritual que o crente judeu-cristão

consideraria como “pagão”. (Mas como já sabemos que esse crente jamais faz

observações críticas sobre sua religião ou ao resto das crenças, não percebe ou

justifica).

Levítico 14:1-3

1 - Jeová disse a Moisés: 2 - Esta será a lei do leproso no dia da sua

purificação: será levado ao sacerdote. 3 - O sacerdote sairá para fora do

arraial, e o examinará. Se a praga da lepra for curada no leproso;

Nota: Quando se refere a “purificação” e a “a praga da lepra for curada no leproso;”

não se refere a um leproso curado, se refere ao dito no capítulo anterior (Levítico 13):

uma vez determinado que é leproso (Levítico 13:1-46) e suas roupas forem “limpas”.

(Levítico 13:47-59). Isto se pode observar lendo detidamente Levítico 13 e

49

observando nestes primeiros versículos que se referem a quando não há propagação

da praga e da lepra.

Mas para curar o leproso o processo é o seguinte:

Paso 1

Levítico 14:4-7

4 - o sacerdote ordenará se tomem para aquele que se há de purificar duas

aves vivas e limpas, e pau de cedro, e escarlata, e hissopo; 5 - e que se mate

uma das aves num vaso de barro sobre águas vivas. 6 - Quanto à ave viva,

tomá-la-á, e o pau de cedro, e a escarlata, e o hissopo, e os molhará

juntamente com a ave viva no sangue da ave que for morta sobre as águas

vivas. 7 - Aspergirá sete vezes sobre aquele que se há de purificar da lepra, e

declará-lo-á limpo, e soltará a ave viva sobre a face do campo.

Paso 2

Levítico 14:8-9

8 - Aquele que se há de purificar lavará os seus vestidos, rapará todo o seu

pêlo, banhar-se-á e será limpo; depois entrará no arraial, mas ficará sete dias

fora da sua tenda. 9 - Ao sétimo dia rapará todos os cabelos da cabeça, a barba

e as sobrancelhas, sim rapará todo o pêlo, lavará os seus vestidos, banhará o

corpo em água e será limpo.

Paso 3

Levítico 14:10-14

10 - Ao oitavo dia tomará dois cordeiros sem defeito, e uma cordeira de um ano

sem defeito, e três dízimas de uma efa de flor de farinha, amassada com

azeite, como oferta de cereais, e um log de azeite. 11 - E o sacerdote que faz a

purificação, apresentará, diante de Jeová, à entrada da tenda da revelação o

homem que se há de purificar com essas coisas. 12 - Tomará um dos cordeiros,

e o oferecerá como oferta pela culpa, e o log de azeite, e os oferecerá como

oferta movida diante de Jeová. 13 - Matará o cordeiro no lugar em que é morta

a oferta pelo pecado e o holocausto, a saber, no lugar do santuário; pois, como

a oferta pelo pecado pertence ao sacerdote, assim também a oferta pela culpa:

coisa santíssima é. 14 - O sacerdote tomará do sangue da oferta pela culpa, e

pô-lo-á sobre a ponta da orelha direita daquele que se há de purificar, e sobre o

dedo polegar da sua mão direita, e sobre o dedo polegar de seu pé direito.

Paso 4

Levítico 14:15-18

50

15 - Tomará do log de azeite, e o deitará na palma da mão esquerda; 16 -

molhará o dedo direito no azeite que está na mão esquerda, e com o dedo

aspergirá do azeite sete vezes diante de Jeová. 17 - Do restante do azeite que

está na mão porá sobre a ponta da orelha direita daquele que se há de

purificar, e sobre o dedo polegar da sua mão direita, e sobre o dedo polegar do

seu pé direito, por cima do sangue da oferta pela culpa. 18 - O restante do

azeite que está na mão do sacerdote, pô-lo-á sobre a cabeça daquele que se há

de purificar, e fará expiação por ele diante de Jeová.

Paso 5

Levítico 14:19-32

19 - Então o sacerdote oferecerá a oferta pelo pecado, e fará expiação por

aquele que se há de purificar por causa da sua imundícia. Depois imolará o

holocausto, 20 - e oferecerá o holocausto e a oferta de cereais sobre o altar;

fará expiação por ele, e ele será limpo. 21 - Se for pobre, e as suas posses não

lhe permitirem trazer tanto, tomará um cordeiro para uma oferta pela culpa

como oferta movida, a fim de fazer expiação por ele, e uma dízima de uma efa

de flor de farinha amassada com azeite como uma oferta de cereais, e um log

de azeite; 22 - e duas rolas ou dois pombinhos, conforme as suas posses

permitirem, um dos quais será uma oferta pelo pecado, e o outro para o

holocausto. 23 - Ao oitavo dia os trará pela sua purificação ao sacerdote, à

entrada da tenda da revelação, diante de Jeová. 24 - O sacerdote tomará o

cordeiro da oferta pela culpa, e o log de azeite, e os oferecerá por oferta

movida diante de Jeová. 25 - Matará o cordeiro da oferta pela culpa, e tomará

do sangue da oferta pela culpa, e pô-lo-á sobre a ponta da orelha direita

daquele que se há de purificar, e sobre o dedo polegar da sua mão direita, e

sobre o dedo polegar do seu pé direito. 26 - Deitará do azeite na palma da mão

esquerda; 27 - e com o dedo direito aspergirá diante de Jeová sete vezes do

azeite que está na mão esquerda. 28 - Do azeite que está na mão porá sobre a

ponta da orelha direita daquele que se há de purificar, e sobre o dedo polegar

da sua mão direita, e sobre o dedo polegar de seu pé direito, por cima do

sangue da oferta pela culpa. 29 - O restante do azeite que está na mão porá

sobre a cabeça daquele que se há de purificar, para fazer expiação por ele

diante de Jeová. 30 - Oferecerá uma das rolas, ou um dos pombinhos,

conforme as suas posses lhe permitirem, 31 - sim conforme as suas posses:

um para oferta pelo pecado, e o outro para holocausto, juntamente com a

oferta de cereais; e o sacerdote fará expiação diante de Jeová por aquele que

se há de purificar. 32 - Esta é a lei daquele em quem está a praga da lepra, e

cujas posses não lhe permitirem trazer o que pertence à sua purificação.

Segundo a bíblia as casas também adoecem (de lepra)

Levítico 14:33-34

51

33 - Disse mais Jeová a Moisés e a Arão: 34 - Quando entrardes na terra de

Canaã, que eu vos hei de dar a vós em possessão, e eu puser a praga da lepra

numa casa da terra da vossa possessão;

Vemos como, segundo a própria bíblia, é deus (onisciente, onipotente, além de

benevolente, justo e misericordioso) que confessa ser o culpado por colocar lepra nas

pessoas. Ao que parece, o deus literário (que segundo a própria bíblia é o culpado

pelas doenças nas pessoas), dá uma série de protocolos a seguir para determinar se é

lepra ou não, para curá-la com rituais bizarros e proteger seu “eleito” (o sacerdote

que fala por ele) de ser exposto a ela.

Levítico 14:35

o dono da casa irá e informará ao sacerdote, dizendo: Parece-me que há como

praga em minha casa.

O sacerdote, com toda a autoridade que lhe concede sua “relação pessoal co Yahvé

(Deus)”, deverá inspecionar a casa tal como faria com um enfermo. (veja-se Levítico

13).

Levítico 14:36-57

36 - O sacerdote ordenará que despejem a casa, antes que entre para

examinar a praga, para que não fique imundo tudo o que está na casa. Depois

entrará para examinar a casa; 37 - examiná-la-á, e, se a praga estiver nas

paredes da casa em cavidades verdes ou vermelhas e parecer mais funda que a

parede, 38 - o sacerdote sairá da casa até a porta dela, e a fechará por sete

dias. 39 - Voltará ao sétimo dia, e a examinará. Se a praga se tiver espalhado

nas paredes da casa, 40 - ele ordenará que se arranquem as pedras em que

está a praga, e que as lancem fora da cidade num lugar imundo. 41 - Fará

raspar a casa por dentro ao redor, e a argamassa que houverem raspado

deitarão fora da cidade num lugar imundo; 42 - tomarão outras pedras, e as

porão no lugar dessas pedras; tomará outra argamassa, e rebocará a casa. 43 -

Se a praga voltar a brotar na casa, depois de arrancadas as pedras, raspada a

casa e de novo rebocada; 44 - o sacerdote entrará e a examinará. Se a praga

se tiver espalhado na casa, é lepra roedora na casa: é imunda. 45 - Derrubar-

se-á a casa, as suas pedras e a sua madeira, e toda a argamassa da casa; e se

levará para fora da cidade a um lugar imundo. 46 - Também aquele que entrar

na casa, enquanto estiver fechada, será imundo até a tarde. 47 - Aquele que se

deitar na casa lavará os seus vestidos; e quem comer na casa lavará os seus

vestidos. 48 - Porém, se o sacerdote entrar e a examinar, e a praga não se

tiver espalhado na casa, depois que tiver sido rebocada; declará-la-á limpa,

porque a praga está curada. 49 - Para purificar a casa, tomará duas aves, e pau

de cedro, e escarlata e hissopo. 50 - Matará uma das aves num vaso de barro

sobre águas vivas; 51 - tomará o pau de cedro, e o hissopo, e a escarlata e a

ave viva, e os molhará no sangue da ave morta, e nas águas vivas, e aspergirá

a casa sete vezes. 52 - Purificará a casa com o sangue da ave, com as águas

vivas, com a ave viva, com o pau de cedro, com o hissopo e com a escarlata;

52

53 - mas soltará a ave viva para fora da cidade sobre a face do campo. Assim

fará expiação pela casa; e será limpa. 54 - Esta é a lei de toda a sorte de praga

de lepra e de tinha; 55 - da lepra dos vestidos e das casas; 56 - das inchações,

das pústulas e das manchas lustrosas; 57 - para ensinar quando for imundo, e

quando for limpo: esta é a lei da lepra.

A realidade

A hanseníase, conhecida oficialmente por este nome desde 1976, é uma das doenças

mais antigas na história da medicina. É causada pelo bacilo de Hansen, o

Mycobacterium leprae: um parasita que ataca a pele e nervos periféricos, mas pode

afetar outros órgãos como o fígado, os testículos e os olhos. Não é, portanto,

hereditária.

Com período de incubação que varia entre três e cinco anos, sua primeira

manifestação consiste no aparecimento de manchas dormentes, de cor avermelhada

ou esbranquiçada, em qualquer região do corpo. Placas, caroços, inchaço, fraqueza

muscular e dor nas articulações podem ser outros sintomas. Com o avanço da doença,

o número de manchas ou o tamanho das já existentes aumenta e os nervos ficam

comprometidos, podendo causar deformações em regiões, como nariz e dedos, e

impedir determinados movimentos, como abrir e fechar as mãos. Além disso, pode

permitir que determinados acidentes ocorram em razão da falta de sensibilidade

nessas regiões. O diagnóstico consiste, principalmente, na avaliação clínica:

aplicação de testes de sensibilidade, força motora e palpação dos nervos dos braços,

pernas e olhos. Exames laboratoriais, como biópsia, podem ser necessários. Esta

doença é capaz de contaminar outras pessoas pelas vias respiratórias, caso o

portador não esteja sendo tratado. Entretanto, segundo a Organização Mundial de

Saúde, a maioria das pessoas é resistente ao bacilo e não a desenvolve.

Aproximadamente 95% dos parasitas são eliminados na primeira dose do tratamento,

já sendo incapaz de transmiti-los a outras pessoas. Este dura até

aproximadamente um ano e o paciente pode ser completamente curado, desde que

siga corretamente os cuidados necessários. Assim, buscar auxílio médico é a melhor

forma de evitar a evolução da doença e a contaminação de outras pessoas. O

tratamento e distribuição de remédios são gratuitos e, ao contrário do que muitas

pessoas podem pensar, em face do estigma que esta doença tem, não é necessário o

isolamento do paciente. Aliás, a presença de amigos e familiares é fundamental para

sua cura. Durante este tempo, o hanseniano pode desenvolver suas atividades

normais, sem restrições. Entretanto, reações adversas ao medicamento podem

ocorrer e, nestes casos, é necessário buscar auxílio médico.

Importante saber:

Segundo a OMS, nosso país é líder mundial em prevalência da hanseníase. Em 1991,

foi assinado pelo governo brasileiro um termo de compromisso mundial,

comprometendo-se a eliminar esta doença até 2010. Entretanto, a cada ano, há mais

53

de quarenta mil novos casos tendo, entre eles, vários indivíduos em situação de

deformidade irreversível.

Nos dias 24, 26 e 27 de janeiro são comemorados, respectivamente, o Dia do

Hanseniano, o Dia Mundial de Combate à Hanseníase e o Dia Estadual de Combate à

Hanseníase.

“Lepra”, designação antiga desta doença, era o nome dado a doenças da pele em

geral, como psoríase, eczema e a própria hanseníase. Devido ao estigma dado a esta

denominação e também ao fato de que hoje, com o avanço da medicina, há nomes

apropriados para cada uma destas dermatoses, este termo deixou de ser utilizado

(ou, pelo menos, deveria ter sido).

O MINISTÉRIO DA SAÚDE ADVERTE:

A automedicação pode ter efeitos indesejados e imprevistos, pois o remédio

errado não só não cura como pode piorar a saúde.

Por Mariana Araguaia

Graduada em Biologia

Equipe Brasil Escola

http://www.brasilescola.com/doencas/hanseniase.htm

Conclusão

Como em todo o mundo antigo, o sacerdote (cohen-membro da casta sacerdotal, que

em outras culturas seria o bruxo, pagé, xamã, etc) que atuava como líder político-

religioso, não podia agir como um completo ignorante (o que realmente era) diante de

seu povo (principalmente se quisesse continuar ostentando tal cargo de poder,

situação idêntica a dos religiosos de hoje). Devia aparentar estar em contato com

quem lhe dava tal alegada (por ele mesmo e mais ninguém) autoridade (a divindade

que ele afirmava se comunicar e representar). Tal divindade, recurso usado por ele

para explicar tudo, também deveria prover-lhe o conhecimento para a resolução das

enfermidades que açoitavam seu povo. Esse deus “onisciente” lhe “ditava” ordens e

conselhos para agir diante de tal enfermidade.

Neste caso específico, podemos observar como, desde o começo do capítulo 13

(Levítico), se afirma e relata que é um deus “onisciente” quem ordena e aconselha

como agir contra a lepra (a tradução mais fiel ao termo hebreu tzara’at - צרעת –

usado nos textos). O sacerdote, quem fala por seu deus, declara que seu deus lhe

ditava as ordens para curá-la. Apesar disso, ao longo do capítulo, observando bem o

texto, jamais oferece um método de cura e muito menos um método efetivo. (apesar

de, repito, estar sendo guiado por um deus onisciente que deveria ter chegado às

mesmas conclusões que ele).

54

1 - Ao NÃO SABER realmente que manchas são de lepra, o sacerdote submete o

paciente a uma série de esperas para ver se avança ou não a dita lepra. Esse

sacerdote deve ter observado que, em alguns casos, a lepra desaparecia devido à

capacidade humana de resistir à bactéria (que o deus onisciente não conhecia) que a

causa.

2 - Depois das esperas, (segundo o texto bíblico) se observa como o sacerdote ainda

não sabe nem se é lepra ou as que ele denomina como “chaga” ou “chaga de lepra”.

O sacerdote, incapaz de defini-la, tenta aumentar o tempo de observação na tentativa

de definir o que tem o enfermo e os sintomas que o deus literário lhe dita são:

1. Furúnculos e queimaduras (algo óbvio, mas não determinante).

2. Pele envelhecida e pelo branco (algo que nem de longe causa lepra)

3. Calvície ou lesões no couro cabeludo ou na barba (ver ponto seguinte)

Algo totalmente contrário aos sintomas reais da lepra:

1. Lesões cutâneas de aspecto mais claro (o contrário de Levítico 13:16-17)

2. Diminuição da sensibilidade às temperaturas e intumescimento muscular.

3. Maior duração na cura de lesões.

4. Debilidade muscular.

3 – Mesmo depois que afirma que é, continua especulando para saber se é uma ou

outra (Levítico 13:28-30), afirmando que também pode ser “tinha, lepra da cabeça ou

da barba”.

4 - O método de cura que oferece é continuar esperando e lavar a roupa (a qual,

segundo esse sacerdote, pode também contagiar-se com lepra).

5 - É tão grande a desinformação deste sacerdote, que chega a pensar que a

humidade, as manchas e os buracos que surgem nas casas, são também lepra e

podem contagiar as pessoas. E se a casa estiver infectada, pode até infectar as casas

vizinhas, de parede com parede. Se depois dos dias exigidos a enfermidade aumenta,

o deus onisciente afirma que deve trocar as pedras infectadas por outras.

6 - A única solução mais ou menos eficiente (mais ou menos eficiente porque a única

coisa que soluciona é o possível contágio) que oferece esse deus onisciente é isolar

“imundo” da comunidade. O que nem de longe cura a doença e, além disso, o faz

acreditar que está sendo castigado. Ao enfermo que não conseguia curar-se. Apesar

de ter feito os rituais iniciais, além de ser considerado “ritualmente impuro”, o que

produzia no enfermo a sensação de ser um incapacitado espiritual, já que, segundo o

próprio termo, estava “bloqueado” no âmbito religioso, necessitava de nova rodada de

rituais de purificação.

O deus bíblico (o religioso que afirmou e colocou isso por escrito), não sabia coisa

alguma sobre enfermidades, mas para não parecer como um idiota inventava ritos

com os quais “curava tudo”: pele, roupa e casas (mesmo que esses ritos jamais

funcionassem). O cruel dessas afirmações é que eram dadas mediante uma suposta

55

autoridade indiscutível, que se alegava ser conhecedor de tudo. Desta forma o

sacerdote se exime de culpa, caso não solucionasse a enfermidade e o mérito se

atribui como “eleito” por esse ente imaginário que afirma existir.

Algo idêntico ao argumento usado hoje dia pela maioria dos religiosos, para “trollar”

os crentes palermas:

1. “Se acontecem deus quis. Se não acontece, deus não quis. (os caminhos de

deus são misteriosos)”.

2. Um argumento falacioso e incapaz de demostrar-se, pois pressupõe algo que,

de inicio, deveria ser demonstrado antes de usá-lo: a existência dessa

divindade.

Sabemos que a ciência ainda está longe de curar todas as enfermidades (porém

caminha a passos largos nessa direção), mas apesar disso, já cura milhares delas

(muito mais que qualquer rito religioso). Diante disso, meu conselho diante da

aparição de qualquer enfermidade é o mesmo de Sagan:

“Se queres salvar teu filho da pólio, podes rezar ou podes vaciná-lo… Aplique a

ciência“.

56

7 - Homens vivendo dentro de peixes

1 - Superando todos os absurdos com Jonas e o peixe

Das historias mais absurdas que se pode encontrar na bíblia, a de Jonas se encontra

entre as primeiras. Nela se pode ler como o deus bíblico “onisciente” apresenta

comportamentos incompatíveis com um deus minimamente competente (como

sempre) e como até seus profetas o ignoram, negando-se a cumprir suas normas

absurdas e desprovidas de qualquer noção de moral. Isso sem mencionar o resto dos

absurdos desta historia que poderíamos deduzir tão só vendo a imagem ou lendo o

relato desde um ponto de vista racional (coisa que o religioso suspende quando afeta

a credibilidade das historias da religião que lhe gravaram no cérebro).

A história começa quando o deus bíblico transmite a Jonas uma ordem absurda: ir a

Nínive para advertir aos cidadãos da cidade que desistam de “sua maldade” ou seriam

castigados ao mais puro estilo de Deus: destruindo tudo e matando a torto e a direito.

2 – Jonas, no reino do absurdo.

Jonas 1:1

1. E veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo: 2. Levanta-te, vai à

grande cidade de Nínive, e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até à minha

presença.

Alguém se preguntará porque chamo deus de absurdo e incompetente. Bem, para

responder ao leitor que duvide de meus adjetivos para este deus bíblico lhe

informarei, caso não se lembre, desconheça ou faça de conta de que não sabe que

este deus é entre outras coisas onisciente (sabe tudo o tempo todo) e onipresente

(está em todas as partes). Se possuir estes dois atributos, tal como se pressupõe,

porque não adverte diretamente aos cidadãos de Nínive em vez de avisar somente a

uma pessoa para que esta mensagem demore três dias para chegar ali?

57

A imutabilidade deste personagem é outra coisa contraditória com todo tipo de

narrações bíblicas e com sua onipotência: Se é imutável, não pode mudar de opinião.

Um momento! Não pode mudar? Sim querido leitor, imutável é imutável, não é uma

coisa que se ative ou desative à vontade ou por conveniência de alguém (mesmo que

isto seja outro paradoxo, já que se não pode mudar sua imutabilidade significa que

não é onipotente) e se o faz não é imutável.

Continuando com essa incrível fabula…

Jonas 1:3

3. Porém, Jonas se levantou para fugir da presença do SENHOR para Társis. E

descendo a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passagem, e

desceu para dentro dele, para ir com eles para Társis, para longe da presença do

SENHOR.

Apesar de o deus bíblico ser conhecido durante gerações como “onipotente e

onibenevolente”, seus escolhidos não parecem fazer muito caso disso quando

recebem suas ordens. Por quê? Este livro (a Bíblia) cheio de anacronismos e

contradições não explica, mas explica o que este ser antinatural faz com eles quando

essas desobediências acontecem... Neste específico caso, Jonas, inexplicavelmente,

ele se recusa a ir para onde o Senhor ordenou. Não só não se dirige para Nínive, mas

decide tomar um barco para outro destino completamente diferente e distante do

local onde o seu Deus ordenou que ele fosse (Tarsis, a mais de 3500 km de Nínive).

Diante desta desobediência descarada o que fez deus? Com a sua onisciência poderia

ter sabido das intenções de Jonas e tê-lo repreendido e com a sua onipotência poderia

ter imobilizado o navio, mas decidiu fazer o que lhe dá na telha como sempre:

58

Jonas 1:4-5

4. Mas o SENHOR mandou ao mar um grande vento, e fez-se no mar uma forte

tempestade, e o navio estava a ponto de quebrar-se.

5. Então temeram os marinheiros, e clamavam cada um ao seu deus, e lançaram ao

mar as cargas, que estavam no navio, para o aliviarem do seu peso; Jonas, porém,

desceu ao porão do navio, e, tendo-se deitado, dormia um profundo sono.

Como de costume, este deus literário sempre escolhe como "enviado" os personagens

mais inúteis, imorais e estúpidos, e, como sempre, pagam por sua fúria as pessoas

inocentes que não têm nada a ver com o caso. Por quê? Escolhe alguém que não

seguirá suas ordens (apesar de saber disto com antecedência - é onisciente - para

corrigir este erro fazer com que seu “escolhido” faça o que foi ordenado) e manda

uma tempestade contra os pobres marinheiros que se dirigiam para Tarsis apenas

porque seu inútil mensageiro, Jonas, decidiu ir com eles. Este, apesar de estar em

plena tempestade, segue dormido sem tomar conhecimento do que acontece no

barco. (ou tinha um sono muito pesado, a tempestade não era para tanto ou os

marinheiros eram uns mentirosos).

Além do mais, estes marinheiros agem como incrivelmente incompetentes na hora de

conduzir um navio. Quando chega uma tempestade as únicas ações que eles realizam

são: rezar e jogar a carga ao mar. E não só isso, mas o mestre, ao se encontrar com

essa enorme tempestade, como uma terceira opção, decide avisar a um passageiro

para rezar diretamente ao seu deus. ??? (E por mais absurdo que pareça, com a plena

certeza de que isto funcionará).

Jonas 1:6

6. E o mestre do navio chegou-se a ele, e disse-lhe: Que tens, dorminhoco? Levanta-

te, clama ao teu Deus; talvez assim ele se lembre de nós para que não pereçamos.

Não apenas parece não terem conhecimentos navais, mas que, como solução,

resolvem tirar a sorte para descobrir quem é o culpado pela situação.

Jonas 1:7-8

7. Então os marinheiros combinaram entre si: "Vamos tirar sortes para descobrir

quem é o responsável por esta desgraça que se abateu sobre nós". Tiraram sortes, e

a sorte caiu sobre Jonas. 8. Por isso lhe perguntaram: "Diga-nos, quem é o

responsável por esta calamidade? Qual é a sua profissão? De onde você vem? Qual é

a sua terra? A que povo você pertence?”

Como? Deixaram embarcar um desconhecido sem lhe preguntar nada? E nem sabem

de onde vinha?

Jonas 1:4-5

9. Ele respondeu: "Eu sou hebreu, adorador do Senhor, o Deus dos céus, que fez o

mar e a terra". 10. Com isso eles ficaram apavorados e perguntaram: "O que foi que

você fez? ", pois sabiam que Jonas estava fugindo do Senhor, porque ele já lhes tinha

dito.

59

Um momento, fugir do deus bíblico? Aqui só cabem duas opções:

1. Isso foi apenas a conclusão dos marinheiros. Isso se explicaria por que

ignoravam a onisciência deste deus vingativo. Mas contradiz o fato de que mais

adiante ficaram apavorados ao saber que Jonas fugia do “Senhor”.

2. Realmente, Jonas fugia do Deus hebraico (seu deus). Isso explicaria por que

toma um barco para outra cidade milhares de quilômetro distante da que

supostamente seu deus queria que ele fosse. Coisa que não explica como este

"profeta" escolhido pelo deus hebraico não sabia da sua onipresença.

Um estrangeiro em seu navio lhes diz acreditar no deus hebraico, que este criou "os

céus, o mar e a terra" e com apenas isso eles se apavoraram?

Nota: O autor desta história, como todos os autores bíblicos, tende a exagerar muito

as atitudes e sentimentos de outras tribos: isso nos mostra que estas tribos também

tinham divindades a quem eles também atribuíam à criação de tudo.

Se essa história fosse real e narrada com objetividade, esses marinheiros não teriam

pedido ajuda a um passageiro, porque para eles a causa destas tempestades teria

sido os seus próprios deuses.

Jonas 1:11-15

11. Visto que o mar estava cada vez mais agitado, eles lhe perguntaram: "O que

devemos fazer com você, para que o mar se acalme?” 12. Respondeu ele: "Peguem-

me e joguem-me ao mar, e ele se acalmará. Pois eu sei que é por minha causa que

esta violenta tempestade caiu sobre vocês". 13. Ao invés disso, os homens se

esforçaram ao máximo para remar de volta à terra. Mas não conseguiram, porque o

mar tinha ficado ainda mais violento. 14. Então eles clamaram ao Senhor: "Senhor,

nós suplicamos, não nos deixes morrer por tirarmos a vida deste homem. Não caia

sobre nós a culpa de matar um inocente, porque tu, ó Senhor, fizeste o que

desejavas". 15. Então, pegaram Jonas e o lançaram ao mar enfurecido, e este se

aquietou.

Despois de encontrar um culpado, perguntam ao próprio acusado o que fazer para

acalmar as águas (??). Este, num gesto aparentemente honesto diz que o joguem ao

mar. Com este gesto, o Deus bíblico bem que poderia ter aliviado a tempestade. Mas

não, este decide seguir atormentando-os até que lhe implorem, porque não querem

morrer ou serem culpados pela morte de Jonas. (Vemos que Deus podia encontrar

qualquer outro mensageiro de más notícias para Nínive, mas preferiu punir este

indivíduo e todo o inocente que aparecesse pelo seu caminho).

Jonas 1:16

16. Ao verem isso, os homens adoraram ao Senhor com temor, oferecendo-lhe

sacrifício e fazendo-lhe votos.

Não bastava apenas lança-lo ao mar, estes deviam “temer” a Deus e oferecer-lhe

também um sacrifício, além de jogar Jonas anteriormente ao mar. O que se pergunta

60

depois disso é: que sacrifício? Se voltarmos um pouco, podemos ver que estes tinham

jogado toda a carga ao mar.

Jonas 1:17

17. Então o Senhor fez com que um grande peixe engolisse Jonas, e ele ficou dentro

do peixe três dias e três noites.

3 – Jonas, comunicações do interior de um peixe

Beirando ao mais incrível absurdo, esta historia adquire já até certos toques de

comedia. Jonas, encontrando-se dentro do peixe pede a deus que o libere e o resgate.

Nota: Não se supõe que deus seja onisciente e que tenha planejado tudo? Se for

assim e o seu plano, desconhecido por Jonas, fosse de que ele morreria dentro de um

peixe (pelo visto de aborrecimento), por que pedir-lhe ajuda? Por acaso duvida dos

“desígnios” deste deus onisciente?

Esta é uma das contradições mais impressionantes nesta religião: Se deus existe e é

onisciente, portanto já tem o futuro de cada um pré-fixado, de que adianta rezar ou

pedir qualquer coisa? É PORQUE OS CRENTES DUVIDAM DE SEUS DESIGNIOS? Aos

“crentes” eu lhes pergunto: QUESTIONAM O DESTINO TRAÇADO POR DEUS E

QUEREM QUE ELE FAÇA ALTERAÇÕES?

Jonas 2:1-10

1. Lá de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus. 2. Ele disse: "Em meu

desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do ventre da morte gritei por

socorro, e ouviste o meu clamor. 3. Jogaste-me nas profundezas, no coração dos

mares; correntezas formavam turbilhão ao meu redor; todas as tuas ondas e vagas

passaram sobre mim. 4. Eu disse: Fui expulso da tua presença; contudo, olharei de

novo para o teu santo templo. 5. As águas agitadas me envolveram, o abismo me

cercou, as algas marinhas se enrolaram em minha cabeça. 6. Afundei até os

fundamentos dos montes; à terra cujas trancas estavam me aprisionando para

sempre. Mas tu trouxeste a minha vida de volta da cova, ó Senhor meu Deus! 7.

"Quando a minha vida já se apagava, eu me lembrei de ti, Senhor, e a minha oração

subiu a ti, ao teu santo templo. 8. "Aqueles que acreditam em ídolos inúteis

desprezam a misericórdia. 9. Mas eu, com um cântico de gratidão, oferecerei sacrifício

61

a ti. O que eu prometi cumprirei totalmente. A salvação vem do Senhor". 10. E o

Senhor deu ordens ao peixe, e ele vomitou Jonas em terra firme.

Quem quer comprar a história mais absurda da Bíblia? Um peixe engolindo uma

pessoa e despois vomitando-a sã e salva como se nada tivesse acontecido... Quem dá

mais?

4 – Jonas, “Total para nada”

Jonas 3:1-4

1. Lá de dentro do peixe, Jonas orou ao Senhor, ao seu Deus. 2. Ele disse: "Em meu

desespero clamei ao Senhor, e ele me respondeu. Do ventre da morte gritei por

socorro, e ouviste o meu clamor. 3. Jogaste-me nas profundezas, no coração dos

mares; correntezas formavam turbilhão ao meu redor; todas as tuas ondas e vagas

passaram sobre mim. 4. Eu disse: Fui expulso da tua presença; contudo, olharei de

novo para o teu santo templo.

Agora analisemos a situação: um estranho chega à cidade e começa a gritar que a

cidade será destruída (pelo deus pacífico e benevolente que os crentes querem nos

vender – esses crentes que nunca leram sua própria Bíblia e da qual só admitem as

partes politicamente corretas). O que faz a cidade? Duvidam do estrangeiro que saiu

da boca do peixe, mesmo que inicialmente? NÃO. NÃO MESMO!

Jonas 3:5

5. Os ninivitas creram em Deus. Proclamaram jejum, e todos eles, do maior ao

menor, vestiram-se de pano de saco.

Melhor dizer que eles acreditaram em Jonas. Mas já sabemos qual é o objetivo dos

autores religiosos, neste caso, bíblicos.

Nota: Este recurso de assumir que o escrito ou afirmado por um religioso é o dito

pelo personagem que nos querem vender, não é algo desconhecido para qualquer um

que tenha debatido com frequência com esse tipo de pessoa.

Jonas 3:6-8

6. Quando as notícias chegaram ao rei de Nínive, ele se levantou do trono, tirou o

manto real, vestiu-se de pano de saco e sentou-se sobre cinza. 7. Então fez uma

proclamação em Nínive: "Por decreto do rei e de seus nobres: Não é permitido a

nenhum homem ou animal, bois ou ovelhas provar coisa alguma; não comam nem

bebam! 8. Cubram-se de pano de saco, homens e animais. E todos clamem a Deus

com todas as suas forças. Deixem os maus caminhos e a violência.

Claro homem: todos sabem que os animais também têm parte da culpa por “seguirem

um mau caminho”. E o melhor de tudo é a solução que se propõe: “jejum” e “cobrir-

se de saco”. (Colocar vestimentas austeras. O que atualmente seria vestir-se de luto.)

Jonas 3:9-10

62

9. Talvez Deus se arrependa e abandone a sua ira, e não sejamos destruídos". 10.

Deus viu o que eles fizeram e como abandonaram os seus maus caminhos. Então

Deus se arrependeu e não os destruiu como tinha ameaçado.

Total, Deus repete o que se tornou costumeiro: sua incompetência. Mesmo sendo

capaz evitar a viagem de Jonas e o susto aos pobres marinheiros se comunicando

diretamente com as pessoas de Nínive para dizer-lhes que não concorda com sua

maldade (embora, segundo ele mesmo, não voltaria a matar porque "a intenção do

coração do homem é má desde a sua juventude "- Gênesis 8:21, coisa que descumpre

logo depois com as pragas do Êxodo), ele decide fazer Jonas passar por uma

provação, fazendo-o portador de más notícias, causando uma tempestade contra os

marinheiros inocentes e alheios ao assunto, fazendo com que Jonas permaneça por

três dias dentro de um peixe (permitam-me rir um pouco) e depois ter que viajar

mais 3 dias até a cidade de Nínive.

E tudo isso para que?

Bem, para a mesma coisa: para que todo mundo lhe suplique e o adore.

(O que traduzido para a vida real e prática é: para que o crédulo, mediante o

argumento do medo deste personagem ciumento e vingativo, siga ao sacerdote ou

pastor como tem sido desde sempre.)

5 – Jonas, o absurdo atinge seu ápice.

Não satisfeito com o absurdo do peixe, o autor desta história decide aumentar a sua

quota de estupidez sem sentido adicionando um final apoteótico: Jonas estava

indignado não se sabe por que (se por fazê-lo perder tempo ou por não destruir a

cidade como havia prometido), então o Senhor fez crescer uma aboboreira para lhe

fazer sombra e alegrá-lo um pouco, mas em seguida envia um verme para destruí-la

e depois, se isso já não fosse tão estúpido o suficiente, envia também um vento do

leste (seco) para atordoar Jonas, porque ficou bravo com a aboboreira (porque secou)

desejando outra vez a sua morte. E tudo isso para deixar como moral a Jonas (e ao

leitor crente) duas coisas:

1. Que se você tem piedade de uma aboboreira crescida em um dia e morta no

outro, também deve ter compaixão para com uma cidade como Nínive. Que

teria sido salva se não tivesse sido enviado para lá para seguir suas ordens.

(Lembre-se que a ideia de destruir a cidade não foi Jonas, mas de Deus. Jonas

1:1-2).

2. Ao leitor, (da parte do autor desta história) que o Senhor é "misericordioso"

(coisa que pode ser descartada, lendo o resto dos relatos e ordens que dá

contra todos os povos que não o seguem – leia o Velho Testamento).

Jonas 4:1-9

63

1. Mas isso desagradou extremamente a Jonas, e ele ficou irado. 2. E orou ao

SENHOR, e disse: Ah! SENHOR! Não foi esta minha palavra, estando ainda na minha

terra? Por isso é que me preveni, fugindo para Társis, pois sabia que és Deus

compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e que te

arrependes do mal. 3. Peço-te, pois, ó SENHOR, tira-me a vida, porque melhor me é

morrer do que viver. 4. E disse o SENHOR: Fazes bem que assim te ires? 5. Então

Jonas saiu da cidade, e sentou-se ao oriente dela; e ali fez uma cabana, e sentou-se

debaixo dela, à sombra, até ver o que aconteceria à cidade. 6. E fez o SENHOR Deus

nascer uma aboboreira, e ela subiu por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre

a sua cabeça, a fim de o livrar do seu enfado; e Jonas se alegrou em extremo por

causa da aboboreira. 7. Mas Deus enviou um verme, no dia seguinte ao subir da alva,

o qual feriu a aboboreira, e esta se secou. 8. E aconteceu que, aparecendo o sol, Deus

mandou um vento calmoso oriental, e o sol feriu a cabeça de Jonas; e ele desmaiou, e

desejou com toda a sua alma morrer, dizendo: Melhor me é morrer do que viver. 9.

Então disse Deus a Jonas: Fazes bem que assim te ires por causa da aboboreira? E ele

disse: Faço bem que me revolte até à morte.

O Deus troll também lhe envia um calor sufocante e ainda tem a audácia de perguntar

por que ele está irritado. O faz por zombaria? Eu pergunto por que eu assumo que

Deus é onisciente e conhece a verdadeira razão para a raiva de Jonas. (Pelo menos

essa é a posição teológica do religioso. Posição que esquece quando justifica as

inumeráveis contradições nos relatos bíblicos).

Jonas 4:10-11

10. E disse o SENHOR: Tiveste tu compaixão da aboboreira, na qual não trabalhaste,

nem a fizeste crescer, que numa noite nasceu, e numa noite pereceu; 11. E não hei

de eu ter compaixão da grande cidade de Nínive em que estão mais de cento e vinte

mil homens que não sabem discernir entre a sua mão direita e a sua mão esquerda, e

também muitos animais?

A moral da história?

O não cumprimento das ordens contraditórias do deus bíblico é ruim, mas

segui-las é, além de confuso, ainda pior. (Para um religioso, seu deus não erra

mesmo quando comete um erro).

Conselho? Nunca navegueis com marinheiros que são crentes religiosos: as

soluções deles para resolver problemas navais podem acabar com você na água

e dentro de um peixe!

Se você ignorar este conselho e, eventualmente, for para o mar, leves suas

próprias provisões. Pois três dias dentro de um peixe sem comida pode ser

angustiante.

E se você quiser sombra: entre uma cabana construída para você e uma

aboboreira, fique sempre com a cabana. Vai que enviem um verme faminto que

devore a sua sombra!

E qual é a desculpa religiosa diante desta historia, que é das mais absurdas?

64

O religioso estúpido que a defende, como tudo o que ele faz em seu repertório de

mitos aceitos como verdadeiros, usa seu argumento padrão: O milagre.

Podemos ver as desculpas completamente irracionais dadas por um site

cristão:

Qual era "O GRANDE PESCADO"?

"O grande peixe" pode ser uma baleia, um tubarão ou mesmo um peixe

especialmente preparado pelo Senhor, por essa razão.

(Pronto e na bandeja!).

Mas o melhor vem na pergunta seguinte quando este tenta explicar como isso poderia

ter acontecido "naturalmente".

COMO SOBREVIVE JONAS?

Quanto a se um homem poderia sobreviver “três dias e três noites” em tais condições,

há três respostas possíveis que poderiam ser sugeridas na defesa da narrativa Bíblica.

1. NATURALMENTE. Em primeiro lugar, a frase "três dias e três noites" em uso no

hebraico antigo era uma expressão idiomática que significa simplesmente "três

dias", e era aplicável mesmo que o início e o fim dos dias do período fossem

apenas dias parciais. Assim, poderia significar um período tão curto quanto

cerca de 38 horas. Há sempre um pouco de ar no estômago da baleia, e como o

animal engolido está vivo, a digestão não será iniciada. Assim, a experiência de

Jonas poderia ter acontecido completamente de acordo com a lei natural.

Aqui, como sempre, o religioso começa a tentar interpretar ao seu gosto utilizando

vários fatores:

Reduzindo a margem de horas para tentar fazer parecer que este fato tenha um

pouco mais de coerência. Digo ao gosto do crente porque na bíblia não se dá

mais informação do que a que aparece no texto e digo tentar porque uma

pessoa jamais poderia sobreviver nem 3 dias nem 38 horas dentro de uma

baleia.

Afirmando que uma pessoa poderia sobreviver com o ar que se encontra dentro

do estômago do animal. Isso omitindo claro, que a garganta da baleia não tem

tamanho suficiente para digerir um ser humano inteiro e que no estômago da

baleia (que é um mamífero e não um peixe) se encontram os ácidos digestivos.

Afirmando que, como a baleia não realiza a digestão até que o que tenha

comido esteja morto. Claro homem, todos sabemos que as baleias, que se

alimentam de enormes quantidades de peixes de reduzido tamanho, crustáceos

e plâncton, possuem um dispositivo eletrônico interno que lhes diz quando

65

estes estejam ou não vivos para que comece a digestão (permitam-me

gargalhar a cântaros aqui).

Se aos crédulos e ingênuos (e supersticiosos) tudo isso não lhe parece lógico

(ironicamente), o religioso volta a recorrer ao seu argumento padrão como uma

segunda possibilidade (o milagre), que você pode ver (se você quiser rir um pouco)

na web onde este mito hebraico é defendido com outras explicações que você não

sabe se ri ou se chora.

http://christiananswers.net/spanish/q-eden/edn-t004s.html

Deus era tão burro que não sabia que não existiam peixes (e nem baleias)

capazes de engolir um homem inteiro?

Ou eram absolutamente ignorantes as pessoas que escreveram todas as

fábulas bíblicas?

Por que em quase todas as imagens para ilustrar esta fábula os crentes usam

uma baleia e não um peixe, se nenhum dos dois consegue engolir um homem

inteiro? Peixe fica ridículo demais? Ou pensam que baleia é peixe?

66

8 - Zumbis caminhando pelas ruas

Seguindo com o “Índice da idiotice”, nos deparamos com outro relato que o crente

palerma aceita como provável (?). Mortos saindo de suas tumbas e dando um passeio

tranquilamente pela cidade. Alguém deveria exigir evidências disso ao autor e aos que

defendem essa sandice. Mas para que? Enquanto esteja apenas no nosso livro favorito

de contos preferido não precisamos de nada mais. Porque, não nos levemos a

enganos: apesar alegarem que centenas de pessoas viram isso, o certo é que a única

evidência de tal fenômeno está na bíblia. Usando uma argumentação similar a do

crente: os Hobbits existiram e houve uma guerra contra Mordor, pois não

necessitamos de nada mais do que confiar no que escreveu Tolkien; e os Dementores

existem e houve uma luta entre os Mortífagos e os Howarts, porque só precisamos

confiar no que escreveu Rowlin. E assim podemos fazer com uma infinita lista de

fenômenos imaginários, que dificilmente poderiam existir sob as leis físicas deste

universo, mas que só porque figuram em um livro qualquer deveríamos conceder-lhes

total credibilidade. Ou algum crente palerma pode provar que não existem Hobbits e

Dementores?

Mateus 27:51-53

51 - E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a

terra, e fenderam-se as pedras; 52 - E abriram-se os sepulcros, e muitos

corpos de santos que dormiam foram ressuscitados; 53 - E, saindo dos

sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e

apareceram a muitos.

67

9 - Mares separados e rodas removidas por Deus

Esta história é a que mais suspeitas possui e ainda assim podemos ver batalhões de

palermas tentando ver um lado realista ou possível nela. Por outro lado, uma

universidade, a do Colorado e um grupo de investigadores da NCAR, realizaram um

modelo computacional em que aplicando a física, demostraria que um pedaço do Mar

Vermelho poderia ter se separado se ocorressem ventos de 100 km/h, deixando sem

água uma faixa de 3 a 4 km de comprimento por 5 km de largura e por um período de

4 horas, para que passassem os descamisados de Moisés. Isto, obviamente, omitindo

que esse vento impediria a marcha dos sem-terra em fuga, pois esse povo teria que

atravessar o terreno pantanoso do fundo marinho e que, por muito possível que isto

pudesse ser não há nenhuma só evidência de que tal Êxodo tenha ocorrido. Por outro

lado o povo ignorante que crê em “milagres”, nem mesmo se envergonha de afirmar

que isso poderia ocorrer se o seu amigo imaginário quisesse. Sobre isso poderíamos

fazer milhares de perguntas constrangedoras a esses palermas manipulados por

parasitas religiosos, como:

Por que o amigo imaginário permitiu essa escravidão, para só depois de 400

anos de sofrimento resgatar seu próprio povo?

Por que não fez o povo atravessar caminhando tranquilamente sobre a água

enquanto os egípcios afundariam?

Por que logo depois, o sádico amigo imaginário os fez vagar como baratas

tontas durante 40 anos no deserto até que morressem todos e sobrassem só os

descendentes?

Até o momento todos os milagres investigados e analisados foram refutados com

respostas simples e racionais, quando não são fraudes propositais dos religiosos para

manter o controle sobre sua massa de palermas contribuintes como: Fátima,

Guadalupe, relíquias falsas de cristo, estátuas que choram água, sangue, leite e etc.

Mas é claro que o palerma ignorante prefere continuar atribuindo méritos ao seu

amigo imaginário ou a “forças que desconhece”, em vez de efeitos placebo, fraudes e

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trapaças, ou simples ilusões, causas naturais, etc. São esses mesmos os que

afirmaram há pouco, que dos pés de um Cristo caiam gotas de água benta. Os

mesmos que quando uma pessoa (Sanal Edamaruku) investigou o “milagre” e

descobriu que era água filtrada de uns lavabos, em vez de agradecer-lhe o

esclarecimento decidiram atacá-lo acusando-o de blasfêmia. Para estes palermas é

melhor aceitar respostas simples e vazias do que forçar o cérebro e buscar a verdade

com explicações um pouco mais complicadas. Para este tipo de gente o mar se

separou em dois, os mortos podem ressuscitar e tudo o que afirme esse livro pode

ser certo, por mais estúpido e absurdo que pareça.

Êxodo 14:20-30

20 - E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; e a nuvem era trevas para

aqueles, e para estes clareava a noite; de maneira que em toda a noite não se

aproximou um do outro. 21 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o

SENHOR fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar

tornou-se em seco, e as águas foram partidas. 22 - E os filhos de Israel entraram pelo

meio do mar em seco; e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua

esquerda. 23 - E os egípcios os seguiram, e entraram atrás deles todos os cavalos de

Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros, até ao meio do mar. 24 - E aconteceu que,

na vigília daquela manhã, o SENHOR, na coluna do fogo e da nuvem, viu o campo dos

egípcios; e alvoroçou o campo dos egípcios. 25 - E tirou-lhes as rodas dos seus

carros, e dificultosamente os governavam. Então disseram os egípcios: Fujamos da

face de Israel, porque o SENHOR por eles peleja contra os egípcios. 26 - E disse o

SENHOR a Moisés: Estende a tua mão sobre o mar, para que as águas tornem sobre

os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros. 27 - Então Moisés

estendeu a sua mão sobre o mar, e o mar retornou a sua força ao amanhecer, e os

egípcios, ao fugirem, foram de encontro a ele, e o SENHOR derrubou os egípcios no

meio do mar, 28 - Porque as águas, tornando, cobriram os carros e os cavaleiros de

todo o exército de Faraó, que os haviam seguido no mar; nenhum deles ficou. 29 -

Mas os filhos de Israel foram pelo meio do mar seco; e as águas foram-lhes como

muro à sua mão direita e à sua esquerda. 30 - Assim o SENHOR salvou Israel naquele

dia da mão dos egípcios; e Israel viu os egípcios mortos na praia do mar.

69

10- Todos os animais dentro de um barco-caixa

Qualquer imbecil sabe que nem derretendo até a última grama de gelo dos polos e geleiras, se

consegue água para “cobrir toda a face da terra” e muito menos até encobrir o Everest. O

crente babaca (e especialmente o dos EUA) aceita com naturalidade assombrosa que essa

bobagem relatada no Gênesis, aconteceu da maneira exata como é descrita na Bíblia. O nosso

palerma e crédulo religioso se esquece de que, como ele não “crê” na evolução (como se

houvesse necessidade de se crer em fatos) e sim crê que todas as espécies aparecem

magicamente do nada da forma que as conhecemos, a arca devia conter mais 1,3 milhões de

espécies animais, todas dentro de um só barco navegando à deriva durante meses. Querido

pateta, poderia explicar-nos como Noé conseguiu recolher tal quantidade de espécies por todo

o planeta? Pois sabemos (e isto é indiscutível) que muitas espécies dependem do hábitat onde

vivem. Poderia explicar-nos como alimentou tal quantidade de espécies? Pois também é sabido

que muitas dependem de uma dieta específica para sobreviver. Isto sem contar que Noé só

meteu dentro da caixa “dois de cada”, “macho e fêmea”, mas existem dezenas de milhares de

espécies que dependem de uma dieta carnívora (outros animais). Sinceramente, o autor do

relato, que se apropriou de um mito anterior (o de Gilgamesh), demostrou tanto conhecimento

sobre etologia e zoologia como você, querido crédulo e supersticioso, por crer nele. A ele se

pode perdoar, pois viveu em uma região específica e em uma época onde o conhecimento

sobre o mundo era demasiado limitado. Mas a você não há deus que o perdoe.

Gênesis 6:14-22

14 - Faze para ti uma arca da madeira de gofer; farás compartimentos na arca e a betumarás

por dentro e por fora com betume. 15 - E desta maneira a farás: De trezentos côvados o

comprimento da arca, e de cinquenta côvados a sua largura, e de trinta côvados a sua altura.

16 - Farás na arca uma janela, e de um côvado a acabarás em cima; e a porta da arca porás

70

ao seu lado; far-lhe-ás andares, baixo, segundo e terceiro. 17 - Porque eis que eu trago um

dilúvio de águas sobre a terra, para desfazer toda a carne em que há espírito de vida debaixo

dos céus; tudo o que há na terra expirará. 18 - Mas contigo estabelecerei a minha aliança; e

entrarás na arca, tu e os teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos contigo. 19 - E de

tudo o que vive, de toda a carne, dois de cada espécie, farás entrar na arca, para os conservar

vivos contigo; macho e fêmea serão. 20 - Das aves conforme a sua espécie, e dos animais

conforme a sua espécie, de todo o réptil da terra conforme a sua espécie, dois de cada espécie

virão a ti, para os conservar em vida. 21 - E leva contigo de toda a comida que se come e

ajunta-a para ti; e te será para mantimento, a ti e a eles. 22 - Assim fez Noé; conforme a tudo

o que Deus lhe mandou, assim o fez.

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11 - Uma lição para os que humilham os carecas

Uma das passagens mais belas e inspiradoras da Bíblia conta a história de Eliseu, um

homem sábio, sem dúvida, mas que tem um problema: a calvície. Eliseu era careca!

Um dia estava ocupado em seus próprios assuntos, caminhando até Bet-el, quando é

atacado por um bando itinerante de meninos que logo começaram a fazer brincadeiras

com sua careca. Mas a Eliseu nada disso o preocupava, ele simplesmente se volta e os

maldiz em nome do “Senhor”. Num instante, por mágica, surgem do bosque dois

ursos enormes que estraçalham 42 daqueles meninos. Pronto! Nunca mais gozarão da

careca de ninguém.

Qual a moral da história?

Não humilhe os carecas.

Francamente, por que esta história idiota está incluída junto com os Dez

Mandamentos? Ninguém sabe! Mas acredito que servirá como uma excelente lição

para os meninos que acham que a careca dos outros é para fazer piadas. Cuidado

com os ursos!

Eliseu: Profeta, careca e mal humorado.

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Eliseu foi um dos antigos “profetas” de Israel, seu nome significa (dizem) “Deus é

minha salvação”. Foi praticamente filho adotivo do grande “profeta” Elias, foi seu

discípulo e esteve presente quando Elias foi arrebatado aos céus (outra história

idiota). Sua vida foi milagrosa e cheia de lendas. Sua maior obra foi o saneamento

das águas do manancial de Jericó (2 Reis 2:22) e sua vida se encontra refletida no

Segundo Livro de Reis do Antigo Testamento. Mas o que nos interessa aqui é o

curioso evento relatado em 2 Reis 2:23-25, onde seu mau humor e sua pouca

paciência de resistir às gozações é o que analisaremos. Vamos aos versículos bíblicos:

2 Reis 2:23-25

23 - Então subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho, uns meninos saíram da

cidade, e zombavam dele, e diziam-lhe: Sobe, calvo; sobe, calvo! 24 - E, virando-se

ele para trás, os viu, e os amaldiçoou no nome do SENHOR; então duas ursas saíram

do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos. 25 - E dali foi para o

monte Carmelo de onde voltou para Samaria.

Creio que os fatos são claros: Eliseu ia caminhando tranquilamente,

apareceram uns meninos que começaram a caçoar de sua careca, ele utilizando

o poder que Deus tinha lhe dado os amaldiçoou, do nada surgiram dois ursos

que mataram 42 dos meninos. Simples!

É realmente incrível que um “profeta” de Deus, que em teoria deveria ser um homem

paciente, espiritual e conciliador, resolva matar um monte de meninos por causa de

brincadeiras. Os versículos nos mostram um homem que utilizou o poder que havia

recebido de Deus para uma vingança pessoal. É uma história que pega muito mal

para o “profeta” e mais ainda para Deus. Obviamente que por parte dos defensores da

“bondade divina”, as desculpas idiotas para justificar essa ação incoerente abundam

mais do que ratos e baratas nos esgotos:

- Alguns afirmam que a calvície de Eliseu era porque sofria de lepra e segundo eles,

raspavam a cabeça para demonstrar sua enfermidade, portanto, os meninos estariam

caçoando da doença de Eliseu. Este argumento é muito idiota, pois sabemos que o

Antigo Testamento não tem nenhum tabu contra quem tem ou não lepra. O versículo

se refere à calvície natural de Eliseu, não por uma enfermidade ou outra coisa.

- Outros dizem que raspar a coroa ou a cabeça toda, era o sinal de dedicação a uma

ordem religiosa ou de votos religiosos. Se Eliseu era calvo por este motivo, então o

“desrespeito” dos meninos tinha como objetivo a dedicação a Deus. Tampouco os

versículos parecem indicar que as piadas estavam dirigidas a alguma dedicação

especial de Eliseu. É óbvio que caçoavam de sua careca.

- Outros “estudiosos” dizem que quando os jovens diziam: “sobe, sobe”, era sobre a

subida de Elias ao céu, algo como: “por que não sobes como subiu Elias? E eles

estariam ridicularizando o fato. Isto é mais provável, porque Elias havia subido ao céu

no famoso carro de fogo. Mas também é possível, seguindo a própria sequência dos

versículos, que no inicio dizem que Eliseu estava subindo pelo caminho (vers. 23) e

73

logo apareceram os meninos. Eles poderiam estar caçoando do modo dele subir o

caminho ou da sua incapacidade de fazê-lo bem. Parece mais razoável.

- Também se costuma insinuar que os “meninos” que de que trata o versículo não

eram tão jovens – COMO SE FIZESSE ALGUMA DIFERENÇA A IDADE DAS PESSOAS

MORTAS DE FORMA TÃO ESTÚPIDA POR UM MOTIVO TÃO BANAL!

O problema é que em qualquer caso e independente das desculpas idiotas, foram

assassinadas 42 pessoas que cometeram o grave pecado de caçoar da careca de

alguém. O que nem de longe parece justo, equilibrado e muito menos a manifestação

de amor de Deus.

A maioria dos crentes dirá: “Esse Ateu lê a Bíblia, mas não a interpreta”.

Curiosamente para os crentes só necessitam “interpretação” aqueles versículos que

lhes convém e que mostram os defeitos do seu deus, que de deus não tem

absolutamente nada, pois mais parece um louco.

Vejamos agora algumas tentativas idiotas de alguns crentes inspirados pelo Espírito

Santo para tratar de explicar estes assombrosos versículos:

Para os que não vivem na luz de Deus e que suas mentes não foram iluminadas

pelo Espírito Santo (a farsa da igreja) não podem entender que no caráter de

Deus (caráter assassino deve ser) reina este equilíbrio (Salmos 85:10) e todas

as coisas atuam em harmonia em Deus, seu amor e sua misericórdia, sua

santidade e sua compaixão, sua justiça e sua severidade.

Este incidente do vs. 23 ao vs. 25 deve ser entendido como um juízo sobre a

ironia deliberada contra a nova autoridade que era agora Eliseu, esta

ridicularização não só era um agravo contra o profeta e sua particularidade

física, mas um pecado contra aquele a quem ele representava, o Deus que

permitiu que seu corpo se formasse dessa maneira.

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Independente do motivo para a ridicularização do profeta era grave e Deus não

permitiria. De Deus não se zomba, (Ga. 6:7) todo homem vai colher o que

plantar. Eliseu, por inspiração de Deus, se voltou e os amaldiçoou em nome de

Deus e não foi uma vingança pessoal, mas como um porta-voz da justiça de

Deus para castigar a afronta à honra de Deus.

Não se tratou de uma brincadeira inofensiva, mas de uma confrontação direta

entre as forças de Baal e o profeta de Jeová.

Se Eliseu tivesse ignorados as piadas com sua careca, a turba teria continuado

ridicularizando-o e em uma época de grave perigo nacional, poderia ter

atrapalhado sua missão destinada a instruir e salvar. Este caso único de terrível

severidade bastou para impor respeito durante toda a sua vida.

Bem, parece que o Espírito Santo não anda lá muito inspirado nos últimos 2000

anos... Ou os crentes perderam a conexão divina.

Já sabe, não brinque com os carecas! Cuidado com os ursos!

Parte deste artigo foi retirada dos seguintes sites, em especial as opiniões cristãs:

http://www.peniel-mdq.com/Eliseo4.htm

http://fidelidadverdadera.blogspot.com/2009/07/severidad-de-dios-no-si-entiendes-

lo.html

http://pastordanielbrito.wordpress.com/2009/08/07/2156/

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12 - Muito cuidado com os canhotos

A traiçoeira morte de Eglom.

Juízes 3:20-25

20- E Eúde entrou numa sala de verão, que o rei tinha só para si, onde estava

sentado, e disse: Tenho, para dizer-te, uma palavra de Deus. E levantou-se da

cadeira. 21 - Então Eúde estendeu a sua mão esquerda, e tirou a espada de sobre sua

coxa direita, e lha cravou no ventre, 22 - De tal maneira que entrou até o cabo após a

lâmina, e a gordura encerrou a lâmina (porque não tirou a espada do ventre); e saiu-

lhe o excremento. 23 - Então Eúde saiu ao pátio, e fechou as portas da sala e as

trancou. 24 - E, saindo ele, vieram os servos do rei, e viram, e eis que as portas da

sala estavam fechadas; e disseram: Sem dúvida está cobrindo seus pés na recâmara

da sala de verão. 25 - E, esperando até se alarmarem, eis que ele não abria as portas

da sala; então tomaram a chave, e abriram, e eis ali seu senhor estendido morto em

terra.

Eúde é o assassino mais dissimulado da Bíblia (e também a única pessoa canhota

mencionada na Bíblia). Ele está em uma missão para entregar uma mensagem "de

Deus" para o bajulador rei Eglom. Eúde se reúne com o rei glutão, saca uma espada e

o apunhala no estômago. Parece que a arma não queria entrar, então pressiona mais

um pouco e finalmente chega até seu intestino. Eglom é tão gordo que sua gordura

cobre o punho da espada; Eúde empurra ainda mais em seu estômago até que ela

desaparece na gordura do rei. Neste momento o rei perde o controle de suas

entranhas e começa a defecar sem piedade por todo seu aposento. Os assistentes do

rei finalmente voltam, mas não entram no aposento do rei, devido ao cheiro assumem

que está fazendo suas necessidades. Depois de esperar o tempo necessário eles

entram e encontram seu rei morto e coberto com seus próprios excrementos.

Enquanto isso Eúde já tinha escapado para a cidade de Seirá.

Moral da historia?

Quem se importa? Ou:

“Cuidado com os canhotos assassinos”!

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13 - O caso de Onã. Ejacular fora é suicídio.

Gênesis 38:8-10

8 - Então Judá disse a Onã: "Case-se com a mulher do seu irmão, cumpra as suas

obrigações de cunhado para com ela e dê uma descendência a seu irmão". 9 - Mas

Onã sabia que a descendência não seria sua; assim, toda vez que possuía a mulher do

seu irmão, derramava o sêmen no chão para evitar que seu irmão tivesse

descendência. 10 - O Senhor reprovou o que ele fazia, e por isso o matou também.

Uma história que, como o nome sugere, levou ao seu próprio neologismo: o

onanismo, um termo arcaico para a masturbação. Basicamente, Deus mata Er. Por

quê? Realmente não faz falta saber. Sem dúvida, em um golpe de sorte, o pai de Er,

Judá, deu a Onã o direito, mais ainda, o dever, de ter relações sexuais com a esposa

de seu irmão morto. Onã, um pouco apreensivo no inicio, concorda em seguir adiante

com esse plano bizarro para criar um “herdeiro legítimo a Er”. Ele começa a ter

relações sexuais com a cunhada, mas no último momento decide retirar-se e

derramar sua semente no solo. Deus fica tão irritado que decide matar Onã também,

e, portanto não há herdeiro. Esta história estúpida é a base para a condenação cristã

contra a masturbação e o controle de natalidade!

Moral da historia?

Nas palavras de Monty Python, "Cada esperma é sagrado...”.

77

Deus, a masturbação e o controle de natalidade.

Amigos leitores (crentes ou não), nunca se perguntaram de onde saiu a crença cristã

de que a masturbação é danosa e a disparatada ideia dos cristãos católicos sobre o

“controle de natalidade”. Pois estas crenças arcaicas veem principalmente de um

antigo versículo do Gênesis onde, não só podemos ver com horror como Deus se

enfurece diante de uma masturbação, como a incoerente e anacrônica crença das

religiões modernas em versículos tão primitivos.

Gênesis 38:8-10

8 - Então Judá disse a Onã: "Case-se com a mulher do seu irmão, cumpra as

suas obrigações de cunhado para com ela e dê uma descendência a seu irmão".

9 - Mas Onã sabia que a descendência não seria sua; assim, toda vez que

possuía a mulher do seu irmão, derramava o sêmen no chão para evitar que

seu irmão tivesse descendência. 10 - O Senhor reprovou o que ele fazia, e por

isso o matou também.

Se lermos desde o inicio do capítulo veremos que Judá teve dois filhos, Er e Onã. A

Bíblia não explica porque Deus matou Er (certamente por alguma besteira como é de

seu costume) e ao não ter descendentes Judá exige ao seu outro filho, Onã, que

tenha relações com a esposa de Er (sua cunhada chamada Tamar) e lhe dê

descendência. Onã por não estar muito convencido do acordo decide praticar o que

hoje em dia chamamos “Coitus interruptus” e opta por ejacular fora da vagina de sua

cunhada… Erro crasso Onã! Deus, obviamente (que é partidário das relações cunhado-

cunhada), fica louco de raiva e assassina Onã. Ainda que a história não indique que

ele se masturbou, não há dúvidas de que Deus exige que o sêmen que saia do

homem seja depositado dentro de alguma mulher (não importa o parentesco); sendo

capaz de castigar com a morte quem faça o contrário. Desta história nasce o

conhecido termo “Onanismo”, o qual se refere especificamente ao “coitus interruptus”,

mas hoje em dia se associa com a masturbação.

Havelock Ellis, um especialista na matéria e contemporâneo de Freud, não só mostrou

que a masturbação era comum nos homens, mas que também se tratava de uma

prática habitual nas mulheres de todas as idades. Mais de 90 % dos homens se

masturbam com regularidade, e mais de 60 % das mulheres. E neste caso, analisando

friamente os números, o antinatural e anormal seria que os seres humanos não se

masturbassem. Além disso, está medicamente comprovado que a masturbação é a

atividade sexual mais segura de todas, quase anulando a transmissão de

enfermidades sexuais e uma excelente oportunidade para conhecer a própria

sexualidade. O “coito interrompido” é o método contraceptivo mais natural que existe

(depois da abstinência, claro) e mesmo que não seja o mais seguro, tem sido utilizado

desde épocas ancestrais por sua facilidade e eficiência. O beneficio dessas práticas é

comprovado como benéfico ao homem em todos os aspectos. Por que para Deus elas

parecem perversas e puníveis com a morte?

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(Morte de Onã. Aquarela de Franc Lanjšček)

Existem outros versículos, que mesmo não citando diretamente a masturbação,

alguns cristãos com sérios problemas sexuais ou de relacionamento, utilizam como

argumento contra ela. É realmente incrível que em pleno século 21 e com os avanços

da psicologia e terapias sexuais, ainda existam milhões de palermas que pensem que

o melhor conselheiro matrimonial é um livro arcaico que castiga o controle da

natalidade com a morte. Ao que parece a masturbação é vista pelos cristãos como

uma espécie de enfermidade ou algo satânico do qual devemos fugir

desesperadamente. Se quiser ler as sandices deles sobre isso veja nos links abaixo>

http://www.antesdelfin.com/masturbacion.html

http://www.gotquestions.org/espanol/control-natal.html

Este é um tema muito amplo e com múltiplas ramificações que certamente seguirá

dando muito pano para manga. Alguns estarão a favor e outros contra de estas

atividades, mas não creio que alguém em seu juízo perfeito esteja de acordo em

matar alguém só por praticá-las. Até porque sobraria poucos cristãos, se é que

sobraria algum.

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14 - Como ser um um excelente pai e esposo

Já conhecemos histórias bizarras, sangrentas e absurdas da Bíblia como a da burra de

Balaão, do ritual sangrento do sacerdócio dos filhos de Arão, os exemplos de pais que

são Abraão, Jefé e também as ótimas recomendações de Deus para castigar os filhos

desobedientes e, para não fugir à regra veremos outra história entre sangrenta,

bizarra e absurda, mas sempre um péssimo exemplo de moral, como é o conhecido

padrão bíblico.

Vejamos a história completa:

Juízes 19:16-30

16 - E eis que um velho homem vinha à tarde do seu trabalho do campo; e era este

homem da montanha de Efraim, mas peregrinava em Gibeá; eram porém os homens

deste lugar filhos de Benjamim. 17 - Levantando ele, pois, os olhos, viu a este

viajante na praça da cidade, e disse o ancião: Para onde vais, e donde vens? 18 - E

ele lhe disse: Viajamos de Belém de Judá até aos lados da montanha de Efraim, de

onde sou; porquanto fui a Belém de Judá, porém agora vou à casa do SENHOR; e

ninguém há que me recolha em casa. 19 - Todavia temos palha e pasto para os

nossos jumentos, e também pão e vinho há para mim, e para a tua serva, e para o

moço que vem com os teus servos; de coisa nenhuma há falta. 20 - Então disse o

ancião: Paz seja contigo; tudo quanto te faltar fique ao meu cargo; tão-somente não

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passes a noite na praça. 21 - E levou-o à sua casa, e deu pasto aos jumentos; e,

lavando-se os pés, comeram e beberam. 22 - Estando eles alegrando o seu coração,

eis que os homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a

casa, batendo à porta; e falaram ao ancião, senhor da casa, dizendo: Tira para fora o

homem que entrou em tua casa, para que o conheçamos. 23 - E o homem, dono da

casa, saiu a eles e disse-lhes: Não, irmãos meus, ora não façais semelhante mal; já

que este homem entrou em minha casa, não façais tal loucura. 24 - Eis que a minha

filha virgem e a concubina dele vo-las tirarei fora; humilhai-as a elas, e fazei delas o

que parecer bem aos vossos olhos; porém a este homem não façais essa loucura. 25 -

Porém aqueles homens não o quiseram ouvir; então aquele homem pegou da sua

concubina, e lha tirou para fora; e eles a conheceram e abusaram dela toda a noite

até pela manhã, e, subindo a alva, a deixaram. 26 - E ao romper da manhã veio a

mulher, e caiu à porta da casa daquele homem, onde estava seu senhor, e ficou ali

até que se fez claro. 27 - E, levantando-se seu senhor pela manhã, e abrindo as

portas da casa, e saindo a seguir o seu caminho, eis que a mulher, sua concubina,

jazia à porta da casa, com as mãos sobre o limiar. 28 - E ele lhe disse: Levanta-te, e

vamo-nos, porém ela não respondeu; então, levantando-se o homem a pôs sobre o

jumento, e foi para o seu lugar. 29 - Chegando, pois, à sua casa, tomou um cutelo, e

pegou na sua concubina, e a despedaçou com os seus ossos em doze partes; e

enviou-as por todos os termos de Israel. 30 - E sucedeu que cada um que via aquilo

dizia: Nunca tal se fez, nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da

terra do Egito, até ao dia de hoje; ponderai isto, considerai, e falai.

A história e clara e explícita. Um levita que viaja por Israel e regressando a seu lar é

acolhido na cidade de Gabaa por um ancião, para que passe a noite em sua casa.

Durante a madrugada chegam os “Homens maus do povoo” exigindo que entregue o

forasteiro para “conhecê-lo”. Obvio que qualquer leitor entende que a palavra

“conhecer” significa “violar”, sexualmente falando. O ancião que hospeda o

desafortunado homem lhes suplica para que não lhe façam esse mal, e

surpreendentemente lhes oferece sua filha virgem! Para que façam com ela o que

quiserem, os malfeitores recusam e o hóspede lhes cede sua concubina (que era a

razão de sua viagem, estavam em busca dela após ter-lhe traído), a qual é violada e

ultrajada durante toda a noite. Pela manhã a mulher ferida chega à porta de onde

dorme seu marido e ao parece, já sem forças, morre; o bom marido a pega e a corta

em 12 pedaços e os envia um a cada tribo de Israel.

A história chama a atenção por várias coisas:

1. A naturalidade com que o marido “esquarteja” sua mulher, que tinha viajado

para buscá-la. Ao melhor estilo de um açougueiro, este homem corta a sua

mulher em vários pedaços e depois envia (sabe-se lá por qual meio) às 12

tribos de Israel.

2. O suspeito oferecimento do ancião, que prefere que violem sua filha virgem

(provavelmente apenas por ser mulher, logo inferior) a que “violem” seu

convidado.

3. A misoginia e o desprezo à mulher que nos mostra esta história insana; onde

um homem prefere que abusem de sua filha, antes que o façam com seu

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convidado; e outro vê impassível como violam repetidamente sua mulher até a

morte e depois a esquarteja e envia os pedaços pelo “correio”.

Duvido que exista alguma “moral” dessa história. Segundo alguns cristãos, o destino

da mulher é o justo (?) castigo por sua infidelidade (Juízes 19:2). Não parece nada

justo esse castigo, além do mais o homem já parecia ter perdoado a mulher, pois

depois de um longo tempo com seu sogro, estavam retornando ao seu lar. Esta

História lembra muito outra “extremamente similar”; que podemos ler em Gênesis e

acontece na famosa cidade de Gomorra.

Gênesis 19:1-11

1 - E vieram os dois anjos a Sodoma à tarde, e estava Ló assentado à porta de

Sodoma; e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto à

terra; 2 - E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peço-vos, em casa de vosso

servo, e passai nela a noite, e lavai os vossos pés; e de madrugada vos levantareis e

ireis vosso caminho. E eles disseram: Não, antes na rua passaremos a noite. 3 - E

porfiou com eles muito, e vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes

banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram. 4 - E antes que se deitassem,

cercaram a casa, os homens daquela cidade, os homens de Sodoma, desde o moço

até ao velho; todo o povo de todos os bairros. 5 - E chamaram a Ló, e disseram-lhe:

Onde estão os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a nós, para que os

conheçamos. 6 - Então saiu Ló a eles à porta, e fechou a porta atrás de si, 7 - E disse:

Meus irmãos, rogo-vos que não façais mal; 8 - Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda

não conheceram homens; fora vo-las trarei, e fareis delas como bom for aos vossos

olhos; somente nada façais a estes homens, porque por isso vieram à sombra do meu

telhado. 9 - Eles, porém, disseram: Sai daí. Disseram mais: Como estrangeiro este

indivíduo veio aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal a

ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o homem, sobre Ló, e aproximaram-se

para arrombar a porta. 10 - Aqueles homens porém estenderam as suas mãos e

fizeram entrar a Ló consigo na casa, e fecharam a porta; 11 - E feriram de cegueira

os homens que estavam à porta da casa, desde o menor até ao maior, de maneira

que se cansaram para achar a porta.

1. Ao compararmos as histórias nos damos conta rapidamente da enorme

semelhança entre ambas, incluso em certas passagens há frases

estranhamente idênticas (Um plágio por parte do escritor de Juízes? Não

surpreende nenhum pouco, pois é algo muito comum por toda a Bíblia).

2. Em ambos os relatos os hóspedes são solicitados pelos “maus do povo” para

serem violados; e também em ambos os casos o anfitrião lhes oferece suas

filhas virgens para salvar a honra do hóspede.

3. Qual é o ensinamento desse tipo de relatos insanos e doentios? Por que

tanto desprezo às mulheres e em especial às filhas virgens?

4. Que tipo de exemplos é esse onde os pais oferecem suas filhas para serem

violadas e o esposo deixa que violem sua mulher e depois a corta em

pedaços?

Algum crente inspirado pelo espírito santo se habilita a nos responder?

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15 - A obsessão de deus por prepúcios

ALIANÇA ETERNA DE DEUS COM O HOMEM.

(Aliança falsa, pois a circuncisão já era praticada antes dos hebreus surgirem.).

O prepúcio é uma membrana de pele que recobre a ponta do pênis. Sua principal

função é a de proteger a glande. Também tem uma função sensorial e mecânica. A

circuncisão é a extirpação do prepúcio. As causas mais frequentes da circuncisão são

os motivos médicos (fimose, balanopostitis crônica, hipospádia, infecções virais),

culturais e religiosos.

A circuncisão era citada no século V antes de Cristo pelo escritor Grego Heródoto, que

atribui sua origem aos egípcios. Esta origem parece confirmada pelos numerosos

vestígios arqueológicos, o mais antigo é uma gravação na tumba de Ankhamahor

(entre 2300 e 2200 antes de Cristo) que representa uma circuncisão praticada com

uma pedra de sílex em um homem de pé. Outros historiadores colocam sua origem no

leste da África entre 5.000 e 7.000 anos. A circuncisão na Bíblia é citada pela primeira

vez no livro do Gênesis Capitulo 17, quando “Deus” faz o “Pacto” com Abraão, o qual

é selado com a circuncisão. Como podemos ler a circuncisão NÃO é original da Bíblia e

dos antigos Hebreus. É muito anterior a escritura do Gênesis. É provável que seja

apenas mais outro plágio de culturas anteriores.

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Registro egípcio de 4500 anos.

Praticamente todo o capítulo 17 do Gênesis está dedicado a este costume.

Gênesis 17:10

Esta é a minha aliança, que guardareis entre mim e vós, e a tua descendência

depois de ti: Que todo o homem entre vós será circuncidado.

E claro, poucos versículos depois Deus já começa a ameaçar de morte quem não

realiza essa prática:

Gênesis 17:14

E o homem incircunciso, cuja carne do prepúcio não estiver circuncidada,

aquela alma será extirpada do seu povo; quebrou a minha aliança.

Deus disse que o ato da circuncisão era algo “Perpétuo”, ou seja, PARA SEMPRE;

Gênesis 17:13

Com efeito será circuncidado o nascido em tua casa, e o comprado por teu

dinheiro; e estará a minha aliança na vossa carne por aliança perpétua.

Portanto amigo crente cristão, se você crê e confia em Deus, deveria estar

circuncidado. E se levarmos em conta que o cristão verdadeiro deve imitar Jesus em

todos os seus atos; recordo-lhe que Jesus estava circuncidado também.

Lucas 2:21

E, quando os oito dias foram cumpridos, para circuncidar o menino, foi-lhe dado

o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.

Obviamente você alegará (evitando de forma razoável a automutilação) que Paulo (o

falso apóstolo) aboliu a circuncisão.

1 Coríntios 7:19

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A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos

mandamentos de Deus.

Ao que parece para Paulo a palavra “Perpétuo”, pronunciada diretamente por Deus,

não tem importância alguma; assim que O FALSO APÓSTOLO decide (imagino que por

medo dos instrumentos afiados próximo dos genitais) que a circuncisão de nada vale;

contradizendo de forma clara um mandamento direto de Deus e um pacto que o

próprio Jesus cumprira.

A quem você obedecerá amigo crente cristão:

A um mandamento perpétuo e direto de Deus?

Ou a Paulo que nunca chegou nem mesmo a ver Jesus pessoalmente?

Davi e suas loucuras por amor.

Davi está profundamente apaixonado pela filha do rei Saul, e como é costume, dará

ao pai da futura noiva um “dote” ou pagamento para poder desposá-la. Mas Saul (que

odeia Davi) tem uma ideia melhor:

1 Samuel 18:25-27

25 - Então disse Saul: Assim direis a Davi: O rei não tem necessidade de dote,

senão de cem prepúcios de filisteus, para se tomar vingança dos inimigos do

rei. Porquanto Saul tentava fazer cair a Davi pela mão dos filisteus. 26 - E

anunciaram os seus servos estas palavras a Davi, e este negócio pareceu bem

aos olhos de Davi, de que fosse genro do rei; porém ainda os dias não se

haviam cumprido. 27 - Então Davi se levantou, e partiu com os seus homens, e

feriu dentre os filisteus duzentos homens, e Davi trouxe os seus prepúcios, e os

entregou todos ao rei, para que fosse genro do rei; então Saul lhe deu por

mulher a sua filha.

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Davi, como todo bom namorado, paga com juros as exigências do futuro sogro: corta

o prepúcio não de 100, mas de 200 Filisteus! Depois de mata-los, obviamente! Sabem

como é, para impressionar o pai da noiva! É muito divertida essa história sobre o que

é capaz de fazer um homem por amor. Essa Mical devia ser extraordinariamente bela

e atraente para que alguém se ponha a cortar as partes dos genitais masculinos.

Também vemos de vem em quando a incrível obsessão dos seguidores de Deus pelos

fragmentos da pele do pênis. Nunca entenderei a fixação de Deus com o pênis, até o

ponto em exige que lhe dediquem um pedaço do mesmo. Tão grande é esse interesse

de Deus pelo pênis que chega a compará-lo ao coração do homem:

Deuteronômio 10:16

Circuncidai, pois, o prepúcio do vosso coração, e não mais endureçais a vossa

cerviz.

Não quero nem imaginar as interpretações que os crentes cristãos darão a tudo isso!

Além do mais, lembremos o que Deus fez quando o incauto Onã decidiu ejacular fora

da vagina de sua cunhada. O interesse de Deus pelos genitais masculinos é

perturbador.

O que diria Freud sobre esta obsessão de Deus pelo pênis?

Deus desesperado por um prepúcio.

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Êxodo 4:24-26

24 - Estando Moisés de caminho, numa estalagem, encontrou-o Jeová, e procurou

matá-lo. 25 - Então Zípora tomou uma pedra, circuncidou o prepúcio de seu filho, e o

lançou aos pés de Moisés, dizendo: Sem dúvida, tu és para mim esposo sanguinário.

26 - Assim Jeová o deixou. Ela disse: Esposo sanguinário és tu, por causa da

circuncisão.

Continuando com a fascinação da Bíblia com todas as coisas sobre o prepúcio, temos

a estranha historia de Deus tentando matar Moisés porque seu filho não está

circuncidado. Deus está a ponto de destruir Moisés quando sua esposa Séfora pega

uma pedra e rapidamente corta o prepúcio de seu filho, lançando o fragmento da pele

com sangue aos pés de Moisés. “Tu és para mim esposo sanguinário.” Grita Séfora

com a pedra em mão e a criança na outra. Deus, claramente assustado por esta

mulher, retrocede e Moisés se salva.

A moral da história? Nem me pergunte!

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16 - Jesus idiota e a figueira

Mateus 21:19

Vendo uma figueira à beira do caminho, dela se aproximou, e não achou nela senão

folhas; e disse-lhe: Nunca jamais nasça fruto de ti. No mesmo instante secou a

figueira.

Marcos 11:13-14

13 - Vendo ao longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se, porventura, acharia nela

alguma coisa. Aproximando-se, nada achou senão folhas; porque ainda não era tempo

de figos.

14 - Disse-lhe: Nunca jamais coma alguém fruto de ti; e seus discípulos ouviram isto.

Jesus caminha por Betânia e se sente com um pouco de fome. Encontra uma figueira,

mas desgraçadamente é estéril, já que é a baixa temporada para os figos. Irritado,

Jesus exige à figueira que lhe dê frutas; mas obviamente, a figueira não responde (é

uma árvore), então Jesus, num ato de inusitada temeridade, amaldiçoa a figueira e

esta morre. Esta história é bizarra por muitas razões, mas principalmente pelo

insignificante que é, e como Jesus parece reagir com tanta raiva. OK! Estava com

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fome! E todos nós ficamos um pouco irritáveis quando estamos com fome; mas

convenhamos, a pobre figueira não tinha feito nada de mal! Isto simplesmente parece

ser um abuso de poder da parte de Jesus.

A idiotice do messias com a figueira.

Para os cristãos Jesus Cristo é a figura máxima. Ele é um ser perfeito, sem pecado,

infinitamente bom e incomensuravelmente sábio e inteligente. É a perfeição em forma

de carne. Lamento decepcionar aos crentes cristãos, mas Jesus está muito longe de

qualquer dessas qualidades. Já vimos que o primeiro “grande” milagre de Jesus foi

converter centenas de litros de água em vino para dar a pessoas que já estavam

bêbadas; também vimos como Jesus cura cegos como qualquer vulgar bruxo: com

saliva, mas aqui vamos falar de uma das histórias mais bizarras de Jesus; que faz

coisas tão absurdas que provam sem margem para dúvidas, que não é nem de longe

e nem com muita boa vontade, um ser infinitamente sábio e muito menos perfeito, é

a famosa história da “figueira”.

Marcos 11:12-21

12 - No dia seguinte, saindo eles de Betânia, teve fome. 13 - Vendo ao longe uma

figueira que tinha folhas, foi ver se, porventura, acharia nela alguma coisa.

Aproximando-se, nada achou senão folhas; porque ainda não era tempo de figos. 14 -

Disse-lhe: Nunca jamais coma alguém fruto de ti; e seus discípulos ouviram isto. 15 -

Chegaram a Jerusalém. Entrando ele no templo, começou a expulsar os que ali

vendiam e compravam, e derrubou as mesas dos cambistas, e as cadeiras dos que

vendiam as pombas. 16 - Não permitia que ninguém atravessasse o templo, 17 -

levando qualquer objeto, e ensinava, dizendo: Não está escrito que a minha casa será

chamada casa de oração para todas as nações? mas vós a tendes feito um covil de

salteadores. 18 - Ouvindo isto os principais sacerdotes e os escribas, procuravam um

modo de lhe tirar a vida; pois o temiam, porque toda a multidão estava muito

admirada do seu ensino. 19 - Quando chegava a tarde, saíam da cidade. 20 - Ao

passarem de manhã, viram que a figueira estava seca até a raiz. 21 - Pedro,

lembrando-se, disse-lhe: Olha, Mestre, secou-se a figueira, que amaldiçoaste!

Se lermos o texto com cuidado, no versículo 13 diz muito claramente “Pois não era

tempo de figos”. Efetivamente; estes fatos ocorreram uma semana antes que Jesus

fosse crucificado (a baderna que provocou no templo), portanto falamos de datas

próximas ao fim março e início de Abril, ou seja, tem razão o versículo em dizer que

não era época de figos, já que os figos aparecem no final do verão e não no início,

que é a época da história.

Notaram o estranho comportamento de Jesus?

Ele amaldiçoa uma figueira porque não tinha frutos, quando a própria Bíblia diz

que “NÃO ERA TEMPO DE FIGOS” (vers. 13).

O que pretendia Jesus? O que esperava? Por que amaldiçoar um ser vivo por

não fazer algo que era fisiologicamente impossível?

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Recordemos que Jesus é infinitamente sábio; certamente sabia que essa não era a

época de Figos e a pobre figueira não era responsável por não ter fruto. Não era

tempo porque as leis da Natureza não permitiam.

Qual é a moral desta historia?

Creio que a resposta é muito clara. Jesus somente pretendia demostrar a seus

discípulos e seguidores o enorme poder que tinha, ao secar de maneira caprichosa

uma árvore. Recorda-me muito a história do cego de nascimento, o qual era curado

por Jesus apenas para se mostrar diante de seus espectadores. Já imagino Jesus no

juízo final nos acusando de pecados que nem sequer conhecíamos; ou condenando os

primitivos indígenas por não conhecerem o evangelho. Seria a mesma situação da

pobre figueira. Jesus se comporta neste caso particular, com uma insensatez e

intolerância impressionantes. A justificação dos crentes para o estranho

comportamento de Jesus é vergonhosa. Sem falar das desculpas idiotas que abundam

na grande rede, as quais abarcam todo tipo de absurdos e auto-justificaçõess bíblicas

(argumentos circulares). Dos milhares que existem, a seguinte é uma das mais ou

menos coerentes, mas claramente falaciosa e ilusória:

Quando Jesus se aproximou da figueira frondosa, ele teve toda a razão de suspeitar

que teria algo comestível. Sem dúvida, depois de inspecionar a árvore, Marcos

registra que “nada achou senão folhas”. Não havia taksh brotando, como deveria

haver, se a árvore fosse produzir frutos naquele ano. (taksh é o termo árabe para

designar o primeiro fruto anual da figueira no inicio do verão) A árvore parecia ter

fruto, mas só tinha sinais externos (folhas) e realmente não era valioso para os que

viajavam.

Adicionalmente, qualquer um que esteja pelo menos um pouco familiarizado com o

caráter de Jesus sabe que ele não passou seu tempo nesta Terra erradicando figueiras

estéreis como um serviço ecológico para os agricultores da Palestina. Então, qual foi o

ponto de tal ação abrupta contra arvore? Quando se observa o contexto do evento,

torna-se aparente a intenção de Jesus, a qual tem duas partes. Primero, no contexto

imediato, a figueira estéril se aplica á religião pretenciosa dos líderes judeus em

Jerusalém. Depois de amaldiçoar à figueira, o texto diz que Jesus foi a Jerusalém e

começou a tirar os cambistas do templo (Marcos 11:15-19). As atividades no templo

que uma vez tinham sido frutíferas e saudáveis, tornaram-se vazias e inúteis. Allen

Black comentou: “A maldição da fogueira simboliza o juízo de Deus sobre Israel por

não produzir o fruto que ele queria do templo. Esta anuncia a purificação do templo e

finalmente a profecia de sua destruição no capítulo 13”.

Segundo, em um sentido geral, Jesus simplesmente disse que as árvores que não

derem frutos serão cortadas (Mateus 7:19; Lucas 13:6-9). A figueira não tinha fruto,

era inútil e merecia ser destruída — sendo a aplicação espiritual, que qualquer ser

humano que não produza fruto para Deus será destruído por causa de sua

improdutividade.

90

Jesus não teve um ataque e amaldiçoou a figueira, mesmo que fosse impossível para

ela produzir frutos. Ele amaldiçoou a árvore, porque ela devia estar produzindo frutas,

uma vez que tinha os sinais exteriores de produtividade. O "relógio" de Jesus

enfatizou a verdade espiritual que às figueiras estéreis espirituais finalmanete acabará

seu tempo. Como aplicação pessoal, devemos trabalhar com afinco para não sermos

figheiras estéreis.

http://apologeticspress.org/articles/3061

A explicação é quase tão absurda quanto a história original. Obviamente a história

bíblica relata que Jesus buscava figos e não brevas, mas a árvore não tinha nem um e

nem outro. Agora, isso é razão suficiente para amaldiçoar e secar a figueira? Supomos

que Jesus esperava encontrar algum tipo de fruto, mas ao perceber que na árvore

frondosa não encontrou mais do que folhas, por isso matou a pobre figueira? O resto

da desculpa é francamente desatinada. Uma série de comparações com outros

versículos bíblicos, principalmente com a parábola da figueira de Lucas 13:6-9 que

não tem relação direta com a presente.

É bastante curioso, já que dizem que Jesus é todo-poderoso e se o tivesse desejado a

figueira teria frutos em qualquer época. Parece simplesmente um desejo infantil de

Jesus contra uma árvore por ela não fazer algo impossível, dar frutos fora de sua

época. Recordemos que a figueira é uma árvore e mesmo sendo um ser vivo, não é

responsável por seus atos, não tem escolha, não tem consciência. Como pôde Jesus

castiga-la por não fazer algo que ele esperava? As plantas não têm livre arbítrio nem

capacidade de decisão. Mesmo como metáfora ou analogia, a história é das mais

ridículas, pois ela se torna extremamente intolerante quando se refere a seres

humanos.

Isto me recorda o versículo bíblico que diz que os cães não irão ao céu (Apocalipse

22:15 Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas,

e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira.) Que culpa têm os pobres

cães de suas ações? Por que são vítimas do ódio divino apenas por não serem

humanos? Segundo a filosofia divina, todo aquele ser vivo que não seja homem lhe

aguarda algo negativo, chame-se inferno, purgatório, limbo, etc., mas provar as

delícias do paraíso nem pensar. Esse deus é justo?

Esta historieta, além de nos mostrar o quão irracional e desprovido de sentido comum

é Jesus, é simplesmente mais uma fábula anedótica, já que Jesus nem mesmo deve

ter existido (se em 2000 anos não conseguiram apresentar nenhuma evidência, é

pouco provável que consigam). Os que creem que Jesus e Deus existem são os que

devem apresentar evidências de sua existência.

91

17 - Deus está orgulhoso de sua bunda.

Êxodo 33:23

E, havendo eu tirado a

minha mão, me verás pelas

costas; mas a minha face

não se verá.

É um grande dia para Moisés. Ele finalmente vai se encontrar com Deus cara a cara e

está emocionado antecipadamente. Chega o momento e Moisés se posiciona sobre

uma pedra, disposto a ver o próprio criador divino. Mas Deus volta atrás na última

hora alegando que nenhum homem pode ver a sua face e viver (talvez estivesse na

lista negra da Interpol!). Mas ele tem uma solução. Ele deixará que Moisés dê uma

olhada na sua parte traseira. Moisés deve ter ficado com o coração destroçado. Foi

com a esperança de ver o rosto de Deus, não o seu traseiro! Imaginemos como

explicou isso à sua mulher: "Carinho, vistes o rosto de Deus?" Não exatamente, mas

dei uma grande olhada em seu cu!” Moisés provavelmente dormiu sozinho nessa

noite.

Moral da historia?

Deus trabalha de maneira misteriosa (e um pouco gay).

A Bíblia mais utilizada nos EUA e a King James Version, diz que Deus mostra a Moisés

suas “back parts” (partes traseras). Nas versões em espanhol mudaram por

“Espaldas” e nas versões em português “Costas” ou “por detrás”... O que não ajuda

muito Deus em nenhum caso.

Êxodo 33:23

And I will take away mine hand, and thou shalt see my back parts: but my face shall

not be seen.

92

18 - Genética bíblica – Jacó e as varas

Já vimos que a Bíblia tem histórias verdadeiramente estranhas: histórias absurdas

como a da burra de Balaão; ou grotescas como a história do hóspede carniceiro; ou

totalmente surrealistas como os Zumbis de Mateus. São tantas! Mas agora iremos

analisar uma de difícil classificação. Idiota? Estúpida? Ingênua? Ou simplesmente

apenas mais um equivoco da Bíblia.

Gênesis 30:25-43

25 - E aconteceu que, como Raquel deu à luz a José, disse Jacó a Labão: Deixa-me ir,

que me vá ao meu lugar, e à minha terra. 26 - Dá-me as minhas mulheres, e os meus

filhos, pelas quais te tenho servido, e ir-me-ei; pois tu sabes o serviço que te tenho

feito. 27 - Então lhe disse Labão: Se agora tenho achado graça em teus olhos, fica

comigo. Tenho experimentado que o SENHOR me abençoou por amor de ti. 28 - E

disse mais: Determina-me o teu salário, que to darei. 29 - Então lhe disse: Tu sabes

como te tenho servido, e como passou o teu gado comigo. 30 - Porque o pouco que

tinhas antes de mim tem aumentado em grande número; e o SENHOR te tem

abençoado por meu trabalho. Agora, pois, quando hei de trabalhar também por minha

casa? 31 - E disse ele: Que te darei? Então disse Jacó: Nada me darás. Se me fizeres

isto, tornarei a apascentar e a guardar o teu rebanho; 32 - Passarei hoje por todo o

teu rebanho, separando dele todos os salpicados e malhados, e todos os morenos

entre os cordeiros, e os malhados e salpicados entre as cabras; e isto será o meu

salário. 33 - Assim testificará por mim a minha justiça no dia de amanhã, quando

93

vieres e o meu salário estiver diante de tua face; tudo o que não for salpicado e

malhado entre as cabras e moreno entre os cordeiros, ser-me-á por furto. 34 - Então

disse Labão: Quem dera seja conforme a tua palavra. 35 - E separou naquele mesmo

dia os bodes listrados e malhados e todas as cabras salpicadas e malhadas, todos em

que havia brancura, e todos os morenos entre os cordeiros; e deu-os nas mãos dos

seus filhos. 36 - E pôs três dias de caminho entre si e Jacó; e Jacó apascentava o

restante dos rebanhos de Labão. 37 - Então tomou Jacó varas verdes de álamo e de

aveleira e de castanheiro, e descascou nelas riscas brancas, descobrindo a brancura

que nas varas havia, 38 - E pôs estas varas, que tinha descascado, em frente aos

rebanhos, nos canos e nos bebedouros de água, aonde os rebanhos vinham beber,

para que concebessem quando vinham beber. 39 - E concebiam os rebanhos diante

das varas, e as ovelhas davam crias listradas, salpicadas e malhadas. 40 - Então

separou Jacó os cordeiros, e pós as faces do rebanho para os listrados, e todo o

moreno entre o rebanho de Labão; e pós o seu rebanho à parte, e não o pôs com o

rebanho de Labão. 41 - E sucedia que cada vez que concebiam as ovelhas fortes,

punha Jacó as varas nos canos, diante dos olhos do rebanho, para que concebessem

diante das varas. 42 - Mas, quando era fraco o rebanho, não as punha. Assim as

fracas eram de Labão, e as fortes de Jacó. 43 - E cresceu o homem em grande

maneira, e teve muitos rebanhos, e servas, e servos, e camelos e jumentos.

Como diria Galvão Bueno (Argh!)... “Bem amigos”, se eu fosse um cristão devoto e já

tivesse lidos as histórias anteriores, sem o menor abalo na minha fé, este seria o

exato momento em que estaria espalhando os pedaços das páginas da bíblia pela casa

toda e entrando na fase 2 do modelo de Kübler-Ross.

94

Jacó havia se oferecido para trabalhar para Labão por sete anos, como dote para

casar com sua filha Raquel (para entender a história leia todo o capítulo). Mas durante

a noite de núpcias, Labão trocou as filhas e colocou Leia no lugar de Raquel, no

escurinho do cinema Jacó acabou comendo gato por lebre. Só na luz do dia seguinte

Jacó descobriu a substituição, mas Labão exigiu outros sete anos de trabalho para só

então entregar Raquel como sua esposa. Despois de passados os sete anos, Jacó

pediu permissão para partir com a sua amada, mas Labão não quis que ele se fosse,

já que Jacó havia aumentado enormemente seus rebanhos. Labão ofereceu a Jacó

alguns de seus animais, e então Jacó escolheu os manchados e listrados. Até aqui

tudo bem, mas…

Em seu desejo de conseguir riqueza rapidamente (e praticamente roubando de

Labão), Jacó teve uma ideia que teria maravilhado nossos geneticistas: pega umas

varas verdes e tira parte da casca formando listras brancas onde o miolo fica exposto,

deixando as varas listradas, coloca as varas diante dos bebedouros de água das

ovelhas. Quando as ovelhas acasalavam diante das varas geravam filhotes listrados e

as que acasalavam longe das varas davam filhotes de cor escura normal; Toda vez

que as fêmeas mais fortes estavam no cio, Jacó colocava os galhos nos bebedouros,

em frente dos animais, para que estes se acasalassem perto dos galhos; mas, se os

animais eram fracos, não os colocava ali. Desse modo, os animais fracos ficavam para

Labão e os mais fortes para Jacó. É de nos maravilhar a honestidade dos homens de

deus não é mesmo? Será que os de hoje seguem estes exemplos bíblicos de

honestidade?

O que se pode dizer de uma história dessas, depois de passado o ataque de riso,

óbvio!

Pode-se alterar a genética dos animais apenas com um pedaço de pau diante deles

duarante o acasalamento? Claro que não! Qualquer idiota sabe disso. Acho que nem

mesmo naquele tempo arcaico, onde os conhecimentos sobre criação de gado eram

rudimentares, alguém pensaria em tal asneira, fora os escritores da Bíblia, óbvio.

É muito fácil comprovar se a Bíblia é mentirosa neste caso: o ideal seria que

conseguisse alguns casais de ovelhas escuras (como as da história), mas

lamentavelmente a gestação destes animais dura 5 meses, portanto consiga animais

cujo período de gestação seja menor, como os ratos (20 dias) e coloque-os em duas

jaulas. Ponha em frente a uma jaula com ratos algumas varas cortadas como

descreve o Gênesis e deixe a outra como controle do experimento. Então espere até

apareçam as primeiras crias. Segundo a Santa Bíblia, os ratos que se acasalaram em

frente às varas devem gerar crias listradas, enquanto que os outros devem ter crias

iguais a seus pais. Você pode inclusive tentar trapacear o experimento, rezando e

pedindo a Deus que faça as varas produzirem o efeito genético descrito na santa

palavra de deus.

Certamente você pensará – com razão - que este experimento é uma idiotice. Claro

que é uma idiotice! A genética não funciona assim. Existem leis biológicas muito bem

estabelecidas e que um monge cristão ajudou a descobri-las: Gregor Mendel.

95

É incompreensível a mensagem que o escritor da bíblia pretende passar com esta

história ridícula. Porque além de lermos extasiados, a loucura da genética das varas,

vemos com espanto como é sem vergonha e trapaceiro um dos maiores personagens

bíblicos, Jacó, que logo depois se chamaria “Israel”, após vencer Deus numa luta.

Como é possível que o povo eleito de Deus tivesse um fundador tão desonesto e

trapaceiro como foi Jacó? Tanto é verdade, que mais adiante lemos que Jacó fugiu da

fúria de Labão, quando este descobriu que havia algo “estranho” com seu gado. Claro,

que ao lerem esta história (ainda sem uma classificação adequada) divertida,

certamente inventarão todo tipo de desculpas idiotas para deixa-la menos absurda,

mas nem a pau conseguem. Aqui a santa escritura se superou na “trollagem” aos

pobres cristãos!

Vejamos duas delas:

Os ateus afirmam que a Bíblia diz que fazendo isso realmente produziria mais

animais que mudaram a genética. Mas o que eles não mencionam é que a Bíblia

diz claramente nos versículos seguintes que a razão para o aumento de animais

listrados e malhados é devido a um milagre de Deus. Ele fez com que os

animais tivessem uma alteração genética, embora Jacó pensasse que era por

causa de sua brincadeirinha de colocar varas listradas em frente de onde os

96

animais acasalaram. Como tal, este é um exemplo de algo sobrenatural em vez

de um evento natural.

Explicação normal! Dizendo que todo o conteúdo incrivelmente idiota e contraditório

da Bíblia é simplesmente um “Milagre”, os cristãos “resolvem” praticamente todos os

absurdos de seu livro “sagrado”. Mas os incrédulos não terão dó de suas asneiras,

pois é isso que realmente são, asneiras de grosso calibre.

Nós os cristãos, somos as ovelhas pintadas, listradas e manchadas pelo pecado,

mas para Deus somos verdadeiramente brancos, pelo sangue de seu filho na

Cruz, e este evangelho, ou boa nova de sua obra redentora, é para toda alma

de toda nação e cultura. As ovelhas que somos, o povo e a esposa de Deus,

pela obra que Nosso Senhor fez por nós, dando a sua vida, transforma nossos

corações em amor por Ele na celebração da Santa Ceia, sacramento que

começou com onze homens, a quem o Senhor lavou os pés, os quais foram

espalhadas e não seguiram ao seu lado quando ele foi levado, e que Pedro, que

carrega o nome que representa o cristão, a pedra, a fé, que se envergonhou

também do nosso amado, mas que serviu então como os outros, como nós,

como os últimos que estivermos vivos quando Ele vier, naquele grande dia,

uma nação de ovelhas de Jacó, manchadas, de cor, salpicadas, listradas. A

nação dos que reconhecemos o que somos e a necessidade que temos do

Senhor, pois todos são da mesma maneira, mas muitos, que não acreditam em

Cristo, se consideram brancos, por sua própria justiça.

Esta desculpa é quase tão absurda e cômica como a história das ovelhas e dos palitos

listrados.

Não tem nada de mal questionarmos nossas crenças e dizer que esta história Bíblica

não tem sentido ou que é uma asneira, é algo que deveria ser não só aceitável como

também ninguém deveria julgá-los por simplesmente pensarem com sentido comum e

com lógica. Se existe um Deus, ele não deveria ver com maus olhos suas dúvidas e

vacilações.

Referências:

http://www.jesucristo.net/ovejasjacob.htm

http://www.godandscience.org/apologetics/false-es.html

97

19 - Uma morte absurda.

Os filhos de Arão, do sacerdócio sangrento à morte absurda.

Os cristãos vivem repetindo o célebre versículo de 1 João 4:8 “Deus é Amor”, mas o

que temos comprovado repetidas vezes é que esse “amor” de deus se manifesta

muitas vezes na forma de massacres e crueldades absurdas. Ao revisar os

assassinatos de deus, encontramos um par deles que são realmente surpreendentes,

não só pelo incrivelmente caprichoso e ridículo que poder ser deus ao aplicar a sua

fúria assassina, mas pela identidade das vítimas: “os filhos de Arão”.

Levítico 10:1-3

1 - Nadabe e Abiú, filhos de Arão, pegaram cada um o seu incensário, nos quais

acenderam fogo, acrescentaram incenso, e trouxeram fogo profano perante o Senhor,

sem que tivessem sido autorizados. 2 - Então saiu fogo da presença do Senhor e os

consumiu. Morreram perante o Senhor. 3 - Moisés então disse a Arão: "Foi isto que o

Senhor disse: ‘Aos que de mim se aproximam santo me mostrarei; à vista de todo o

povo glorificado serei’ ". Arão, porém, ficou em silêncio.

É muito claro: por acender um fogo que Deus não havia mandado, ele simplesmente

os assassinou de uma maneira brutal. Deus é simplesmente caprichoso. É muito

curioso que Deus tomasse esta atitude apenas por esse “abominável pecado”.

Sejamos sinceros, mereciam esse destino? Por acender mal simples fogo?

98

Uma das maiores provas de que deus não existe, é precisamente a morte dos filhos

de Arão.

1. Se Deus é tão detalhista para assassinar dois altos sacerdotes de Israel e, além

disso, filhos do Sumo Sacerdote; por que não assassinou os milhões de

pecadores e Ateus que existem na terra?

2. Se Deus assassina só por “acender mal um fogo”, por que os ateus e todos os

que renegam e blasfemam contra ele continuam vivos?

Não me venham com a surrada desculpa idiota de que “Esse era o Deus do antigo

testamento, o Deus de agora é amor”, porque se antes Deus era assassino e agora é

amor, seria o mesmo que afirmar que Deus mudou e, portanto não é imutável.

Não é menos estranha a atitude de Moisés, que disse o seguinte:

Levítico 10:4-7

4 - Então Moisés chamou Misael e Elzafã, filhos de Uziel, tio de Arão, e lhes disse:

"Venham cá; tirem os seus primos da frente do santuário e levem-nos para fora do

acampamento". 5 - Eles foram e os puxaram pelas túnicas, para fora do

acampamento, conforme Moisés tinha ordenado. 6 - Então Moisés disse a Arão e a

seus filhos Eleazar e Itamar: "Não andem descabelados, nem rasguem as roupas em

sinal de luto, senão vocês morrerão e a ira do Senhor cairá sobre toda a comunidade.

Mas os seus parentes, e toda a nação de Israel, poderão chorar por aqueles que o

Senhor destruiu pelo fogo. 7 - Não saiam da entrada da Tenda do Encontro, senão

vocês morrerão, porquanto o óleo da unção do Senhor está sobre vocês". E eles

fizeram conforme Moisés tinha ordenado.

99

Moisés não apenas é indiferente diante da morte dos filhos de Arão, mas exige que

seu pai não guarde luto, pois seria assassinado também. E para o cúmulo, Arão

obedece sem reclamar.

O que é pior: a crueldade de Deus, a indiferença de Moisés ou a resignação de Arão?

E claro, é mais espantosa ainda a obsessão de Deus por falhas dos filhos de um

grande sacerdote como foi Arão. Vale a pena recordar como foi o processo ritual de

conversão deles em sacerdotes de Israel, o que se pode ler em todo o capítulo 8 do

Levítico.

Levítico 8:1-36

1 - O Senhor disse a Moisés: 2 - "Traga Arão e seus filhos, suas vestes, o óleo da

unção, o novilho para a oferta pelo pecado, os dois carneiros e o cesto de pães sem

fermento; 3 - e reúna toda a comunidade à entrada da Tenda do Encontro". 4 -

Moisés fez como o Senhor lhe ordenou, e a comunidade reuniu-se à entrada da Tenda

do Encontro. 5 - Então Moisés disse à comunidade: "Foi isto que o Senhor mandou

fazer"; 6 - e levou Arão e seus filhos à frente e mandou-os banhar-se com água; 7 -

pôs a túnica em Arão, colocou-lhe o cinto e o manto, e pôs sobre ele o colete

sacerdotal; depois a ele prendeu o manto sacerdotal com o cinturão; 8 - colocou

também o peitoral, e nele pôs o Urim e o Tumim; 9 - e colocou o turbante na cabeça

de Arão com a lâmina de ouro, isto é, a coroa sagrada, na frente do turbante,

conforme o Senhor tinha ordenado a Moisés. 10 - Depois Moisés pegou o óleo da

unção e ungiu o tabernáculo e tudo o que nele havia, e assim os consagrou. 11 -

100

Aspergiu sete vezes o óleo sobre o altar, ungindo o altar e todos os seus utensílios e a

bacia com o seu suporte, para consagrá-los. 12 - Derramou o óleo da unção sobre a

cabeça de Arão para ungi-lo e consagrá-lo. 13 - Trouxe então os filhos de Arão à

frente, vestiu-os com suas túnicas e cintos, e colocou-lhes gorros, conforme o Senhor

lhe havia ordenado. 14 - Em seguida trouxe o novilho para a oferta pelo pecado, e

Arão e seus filhos puseram-lhe as mãos sobre a cabeça. 15 - Moisés sacrificou o

novilho, e com o dedo pôs um pouco do sangue em todas as pontas do altar para

purificá-lo. Derramou o restante do sangue na base do altar e assim o consagrou para

fazer propiciação por ele. 16 - Moisés pegou também toda a gordura que cobre as

vísceras, o lóbulo do fígado e os dois rins com a gordura que os cobre, e os queimou

no altar. 17 - Mas o novilho com o seu couro, a sua carne e o seu excremento, ele os

queimou fora do acampamento, conforme o Senhor lhe havia ordenado. 18 - Mandou

trazer então o carneiro para o holocausto, e Arão e seus filhos puseram as mãos sobre

a cabeça do carneiro. 19 - A seguir Moisés sacrificou o carneiro e derramou o sangue

nos lados do altar. 20 - Depois, cortou o carneiro em pedaços; queimou a cabeça, os

pedaços e a gordura. 21 - Lavou as vísceras e as pernas, e queimou o carneiro inteiro

sobre o altar, como holocausto, oferta de aroma agradável ao Senhor, preparado no

fogo, conforme o Senhor lhe havia ordenado. 22 - Depois mandou trazer o outro

carneiro, o carneiro para a oferta de ordenação, e Arão e seus filhos colocaram as

mãos sobre a cabeça do carneiro. 23 - Moisés sacrificou o carneiro e pôs um pouco do

sangue na ponta da orelha direita de Arão, no polegar da sua mão direita e no polegar

do seu pé direito. 24 - Moisés também mandou que os filhos de Arão se

aproximassem, e sobre cada um pôs um pouco do sangue na ponta da orelha direita,

no polegar da mão direita e no polegar do pé direito; e derramou o restante do

sangue nos lados do altar. 25 - Apanhou a gordura, a cauda gorda, toda a gordura

que cobre as vísceras, o lóbulo do fígado, os dois rins e a gordura que os cobre e a

coxa direita. 26 - Então, do cesto de pães sem fermento, que estava perante o

Senhor, apanhou um pão comum, outro feito com óleo e um pão fino, colocando-os

sobre as porções de gordura e sobre a coxa direita. 27 - Pôs tudo nas mãos de Arão e

de seus filhos e os moveu perante o Senhor como gesto ritual de apresentação. 28 -

Depois Moisés pegou de volta das mãos deles e queimou tudo no altar, em cima do

holocausto, como uma oferta de ordenação, preparada no fogo, de aroma agradável

ao Senhor. 29 - Moisés também pegou o peito e a sua própria porção do carneiro da

ordenação, e o moveu perante o Senhor como gesto ritual de apresentação, como o

Senhor lhe havia ordenado. 30 - Então pegou um pouco do óleo da unção e um pouco

do sangue que estava no altar e os aspergiu sobre Arão e suas vestes, bem como

sobre seus filhos e suas vestes. Assim consagrou Arão e suas vestes, e seus filhos e

suas vestes. 31 - Moisés então disse a Arão e a seus filhos: "Cozinhem a carne na

entrada da Tenda do Encontro, onde a deverão comer com o pão do cesto das ofertas

de ordenação, conforme me foi ordenado: ‘Arão e seus filhos deverão comê-la’. 32 -

Depois queimem o restante da carne e do pão. 33 - Não saiam da entrada da Tenda

do Encontro por sete dias, até que se completem os dias da ordenação de vocês, pois

essa cerimônia de ordenação durará sete dias. 34 - O que se fez hoje foi ordenado

pelo Senhor para fazer propiciação por vocês. 35 - Vocês terão que permanecer dia e

noite à entrada da Tenda do Encontro por sete dias e obedecer às exigências do

Senhor, para que não morram; pois isso me foi ordenado". 36 - Arão e seus filhos

fizeram tudo o que o Senhor tinha ordenado por meio de Moisés.

101

Como leram acima, nos versículos da “Santa Bíblia”, a cerimônia do sacerdócio de

Arão e seus filhos foi uma verdadera festa de sangue, uma carnificina completa.

Como pode Deus permitir semelhante selvageria?

Por que Deus se sente satisfeito ao banhar pessoas de sangue?

É necessária toda esta festa sanguinária?

30 - Então pegou um pouco do óleo da unção e um pouco do sangue que estava no

altar e os aspergiu sobre Arão e suas vestes, bem como sobre seus filhos e suas

vestes. Assim consagrou Arão e suas vestes, e seus filhos e suas vestes.

Podemos ler que chega um momento em que Arão e seus filhos estão “literalmente

banhados em sangue” (ao melhor estilo “Carie”) e é provável que Deus, onde

estivesse, sorria feliz ao ver as ações de seus obedientes servos e, obviamente se

deliciando no cheiro de sangue e carne queimada.

Com que moral o crente cristão critica

os supostos rituais sangrentos que

algumas pessoas realizam, quando o

seu próprio deus se delicia quando lhe

oferecem esse tipo de ritual?

É triste a situação do crente cristão,

com certeza a desculpa para que estes

versículos não lhe incomodem e possam

dormir na ilusão de que Deus é bom e

amoroso é: Isso é do Velho

Testamento!... Mas, o fato que seja do

velho testamento não significa que

nunca ocorreu, a menos que sejam

mentiras bíblicas. Supomos que Deus

mudou de assassino inclemente e

impiedoso para um deus bondoso e

amoroso, por isso deixam de serem

assassinatos o que fez? Isso compensa

todas as atrocidades que cometeu?

Como podem adorar um Deus que no passado assassinou sem compaixão?

102

20 - Josué e o Sol. Fodam-se as leis da física!

Josué é para muitos o primeiro juiz de Israel, além de ser o discípulo preferido de

Moisés; e segundo dizem, o único da geração que partiu do Egito que conseguiu

entrar na terra prometida (Deus deixou todo mundo vagando pelo deserto até que

morressem todos). Guerreiro e devoto de Deus. Um claro exemplo do que Deus

deseja em um servo (escravo); a tal ponto que Josué tinha a potestade (com o

amparo de Deus) de modificar quase à vontade as leis da física e da natureza. Josué

foi capaz de dominar as leis da acústica (recordemos como derrubou as muralhas de

Jericó com o som das trombetas, controlava a tal ponto esta lei, que era capaz de

escolher que pedaços do da muralha cairiam ou não); também controlava as leis da

hidráulica e dos fluidos (quando imitando seu mestre, deteve o caudal do rio Jordão

para poder atravessá-lo), mas a sua maior proeza foi sem dúvida modificar as leis da

gravitação universal e deter a rotação da Terra por um dia… perdão, perdão, não foi a

103

Terra, foi o Sol que se deteve. Parece que naquele tempo era o Sol que girava em

torno da Terra.

Josué 10:8-14

8 - E o SENHOR disse a Josué: Não os temas, porque os tenho dado na tua mão;

nenhum deles te poderá resistir. 9 - E Josué lhes sobreveio de repente, porque toda a

noite veio subindo desde Gilgal. 10 - E o SENHOR os conturbou diante de Israel, e os

feriu com grande matança em Gibeom; e perseguiu-os pelo caminho que sobe a Bete-

Horom, e feriu-os até Azeca e a Maquedá. 11 - E sucedeu que fugindo eles de diante

de Israel, à descida de Bete-Horom, o SENHOR lançou sobre eles, do céu, grandes

pedras, até Azeca, e morreram; e foram muitos mais os que morreram das pedras da

saraiva do que os que os filhos de Israel mataram à espada. 12 - Então Josué falou ao

SENHOR, no dia em que o SENHOR deu os amorreus nas mãos dos filhos de Israel, e

disse na presença dos israelitas: Sol, detém-te em Gibeom, e tu, lua, no vale de

Ajalom. 13 - E o sol se deteve, e a lua parou, até que o povo se vingou de seus

inimigos. Isto não está escrito no livro de Jasher? O sol, pois, se deteve no meio do

céu, e não se apressou a pôr, quase um dia inteiro. 14 - E não houve dia semelhante

a este, nem antes nem depois dele, ouvindo o SENHOR assim a voz de um homem;

porque o SENHOR pelejava por Israel.

Resumindo, Josué com a finalidade de ganhar uma batalha pediu a Deus que parasse

o Sol e a Lua. E isto aconteceu. Imagino que a intenção desta petição era ter mais luz

para poder ver melhor a quem assassinavam na batalha.

“Josué” de Gustav Doré.

A primeira coisa que notamos imediatamente é a concepção pouco sensata que Deus

e Seus servos têm sobre a Terra e o Sol. Para Deus e a Bíblia, a Terra é estática e o

Sol se move ao redor dela. Esta era uma ideia muito comum na maioria das culturas

do passado: Uma terra plana e o restante dos pequenos astros girando em torno dela.

Apenas alguns poucos indivíduos privilegiados e inteligentes conheciam a realidade.

104

Deus, Josué e a Bíblia claramente tinha essa falsa concepção da arquitetura cósmica.

Onde está a sabedoria perfeita de Deus, quando em seu livro "inspirado" permite

erros grosseiros desta natureza? Quando Josué pediu a Deus: “Sol, detém-te em

Gibeom..."! Deus deveria ter respondido com um sonoro grito celestial: "Não seja

estúpido Josué, é a Terra que se move e não o Sol".

Se Deus e a Bíblia possuem essa ideia tão errada em algo que até uma criança sabe

hoje em dia, como podemos confiar no resto da Bíblia? Como obedecer ao que este

Deus nos exige quando nem mesmo sabe que é a Terra que se move?

1 - Imaginemos que Deus deteve A TERRA por um dia e que o relatado na Bíblia é só

uma “confusão” por parte dos protagonistas. Do ponto de vista da física terrestre é

impossível que um fato como este que nos descreve a santa palavra de Deus possa

ter ocorrido. Para começar teria violado a Primeira Lei da Termodinâmica, que em

resumo diz que “a energia não se cria nem se destrói, só se transforma e se recicla”.

A Terra utiliza uma enorme quantidade de energia para girar constantemente como

tem feito há bilhões de anos. Se a terra chegasse a parar (principalmente se o faz de

maneira súbita e imediata), e cumprindo a primeira lei da termodinâmica, toda esta

energia que é utilizada para a rotação deve ser dissipada ou transformada de alguma

maneira, e esta é geralmente em forma de calor. Isto é simplesmente um mecanismo

de conservação de energia. Desta forma nosso planeta poderia fundir-se em uma

gigantesca bola de magma incandescente ao cumprir a ordem de Josué. Claro, que a

energia necessária para deter a rotação da terra de acordo com o período que indica a

Bíblia – 24 horas -, não seria suficiente para provocar a fusão do planeta, mesmo

assim o incremento de energia seria suficiente para fazer ferver a água dos oceanos,

fenômeno que não ocorreu e que Deus e os defensores da Bíblia parecem

desconhecer.

2 - Há também o pequeno detalhe da inércia. Ao para de forma imediata, os objetos

que estão sobre ela (incluindo nós) conservariam esse movimento em forma de

inércia (recordemos que a terra se move a una velocidade de 1670 Km/h). Imagine-

se viajando em um veículo a essa velocidade e que ele pare instantaneamente, você e

seus familiares a bordo, simplesmente passariam pelo para-brisa e continuariam na

mesma velocidade. Os objetos não presos solidamente (e todos nós) à superfície da

Terra continuariam se movendo a 1670 KM/h, provavelmente abandonando a Terra.

Isso só não ocorreria se a desaceleração fosse gradual por um período de 24h. Mas a

Bíblia nos relata que a parada foi imediata e não gradual.

3 - Mas o maior problema nem seria deter a Terra, mas fazer o contrário, começar

novamente o movimento de rotação à mesma velocidade, o que seria praticamente

impossível devido à quantidade de energia necessária por causa da Lei de

conservação do momento angular.

4 - Porém o que enterra definitivamente a história de Josué em são esses pequenos

detalhes de física e termodinâmica, mas a ausência de dados históricos. Não há

nenhum registro em outras culturas que confirmem um dia de tamanho duplo durante

esse período histórico. Recordemos que nessa época existiam sociedades que

105

baseavam sua vida nos cálculos astronômicos e que literalmente passavam todo o

tempo “observando o céu”. Se a Terra tivesse parado por um período de 24 horas,

com certeza muitas pessoas em diferentes lugares do mundo teriam notado e deixado

claramente registrado. Não há absolutamente nada. Ao que parece o único livro

suficientemente idiota e com leitores tão palermas para engolir uma história

como esta, é a Bíblia.

É compreensível que para que o crente cristão possa ter fé, precisa confiar e acreditar

em alguns milagres e fatos inexplicáveis. Mas ele pretender que este caso específico

possa ser verdadeiro e confiável está além de todas as regras da razão e do sentido

comum. Algumas das desculpas idiotas que os crentes costumam utilizar para

justificar a presença desta histórica cômica na Bíblia são:

“Alguns sugerem que o texto deve ser entendido em sentido figurado e que o

evento não envolve um milagre. Assim, sugere que o Senhor ajudou Israel a

vencer a batalha em um tempo incrivelmente curto, tanto que Israel sentiu

como se o dia tivesse sido aumentado”.

Para os crentes existe uma regra fundamental da interpretação, é que se deve

considerar uma passagem como literal até que se prove que é figurativa. Neste caso,

em nenhum momento se insinua que não foi real ou que foi algo aparente. Josué 10

simplesmente apresenta o aspecto de uma narração histórica. O texto diz que “Sol,

detém-te em Gibeom, e tu, lua, no vale de Ajalom.” (Josué 10:13). A história é

contada na Bíblia como um fato histórico literal e não uma parábola ou metáfora.

Alguns estudiosos tomam a linguagem figurativamente e acrescentam uma

explicação puramente naturalista. Donald Patten e seus colegas acreditam que

106

o planeta Marte passou pela Terra em uma órbita invulgarmente próxima, o

que fez com que a Terra se inclinasse sobre o seu eixo. (1973, p. 172-198).

Visto a partir da localização geográfica correta, o Sol permaneceria no céu mais

que o normal.

Sobre a sandice deste argumento não há absolutamente nenhuma evidencia e não

passa de uma patética tentativa de justificar esta história ridícula.

Outros sugerem que foi realizado um milagre local. Assim, os raios do sol

podem ter sido refratados milagrosamente para dar uma aparência de luz do

dia na Palestina, quando na verdade o sol já tinha "desaparecido" além do

horizonte (Davis, 1980, p. 69).

Neste caso a resposta de “milagres locais” é tão questionável como a do milagre

literal. E não há a mínima evidência de que um fenômeno desta natureza pudesse

ocorrer.

Outros tomam a linguagem literalmente e aceitam que o Sol foi realmente

detido milagrosamente. Henry Morris explica que isto pôde implicar muito mais:

“Já que o relato diz que a Lua também se deteve (Josué 10:13), pode ser que

todo o sistema solar se deteve em suas trajetórias por um dia, suspendendo

simplesmente todas as suas posições e movimentos relativos”

Esta é para muito a resposta mais provável; Simplesmente “Foi um milagre. Deus é

todo-poderoso e este milagre confirma sua divindade”. Em poucas palavras: Deus é o

criador e dono do mundo, pode fazer o que lhe dê na telha e parar os planetas que

quiser.

Vejamos algumas “conclusões” cristãs.

Que homem nesciamente diria que o Deus do Universo não tem o poder de

parar a Terra, a Lua e o Sol, e manter qualquer outro corpo celeste em ordem?

Por definição, Deus está mais além do alcance do criticismo. É tolice descartar a

Bíblia porque contém relatos de eventos “impossíveis”. Com Deus nada é

impossível, excetuando-se, desde logo, aquelas coisas que são opostas à Sua

natureza (e.g., Ele não pode mentir—Tito 1:2). Como acontece com todos os

milagres, não se dá explicação de como aconteceu a façanha de Josué 10. O

fato de que estas coisas aconteceram é suficiente para o homem que aceita a

onipotência de Deus. Pode ser que o Sol (e talvez todo o sistema solar) fosse

detido milagrosamente por um dia. Não se declara especificamente no texto se

o milagre foi local ou universal. De qualquer maneira, “não houve dia como

aquele, nem antes nem depois dele” (Josué 10:14). (*)

Em poucas palavras, do ponto de vista cristão, a explicação de todos os

inconvenientes deste milagre é que “Deus pode fazer tudo”, e não apenas isso, mas

que faz o que lhe dá nos cornos e quebra as leis físicas e naturais que desejar; para

isso é Deus. Com esta resposta os crentes podem responder todas as dúvidas sobre

107

as coisas assombrosas e milagrosas que nos relata a Bíblia. Para que preocupar-se?

Para que estudar e investigar? Inclusive, para que duvidar? Se os cristãos têm duas

respostas para quase tudo: “Os caminhos de Deus são misteriosos” e “Deus é todo-

poderoso e pode fazer os milagres que desejar”. Felizmente para qualquer pessoa

sensata isso não é resposta, mas sinal de demência.

Alguém consegue imaginar um mundo e uma sociedade baseada num raciocínio como

esse?

Fonte:

*http://apologeticspress.org/espanol/articulos/3028

http://www.sindioses.org/examenreligiones/josue.html

108

21 - A Absurda História do “Rico e Lázaro”

Esta curiosa e estranha história tem causado muita divisão e discussões entre os

próprios cristãos, já que uns defendem sua literalidade e outros não. Mas o inegável é

o quanto ela pode ser absurda se tomada literalmente. Imagino que disso vêm as

desesperadas intenções de alguns cristãos de classifica-la como simbólica e alegórica.

109

Vejamos:

Lucas 16:19-31

19 - Havia um homem rico que se vestia de púrpura e de linho fino e vivia no luxo

todos os dias. 20 - Diante do seu portão fora deixado um mendigo chamado Lázaro,

coberto de chagas; 21 - este ansiava comer o que caía da mesa do rico. Em vez disso,

os cães vinham lamber as suas feridas. 22 - Chegou o dia em que o mendigo morreu,

e os anjos o levaram para o seio de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado.

23 - No Hades, onde estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu Abraão de

longe, com Lázaro ao seu lado. 24 - Então, chamou-o: ‘Pai Abraão, tem misericórdia

de mim e manda que Lázaro molhe a ponta do dedo na água e refresque a minha

língua, porque estou sofrendo muito neste fogo’. 25 - Mas Abraão respondeu: ‘Filho,

lembre-se de que durante a sua vida você recebeu coisas boas, enquanto que Lázaro

recebeu coisas más. Agora, porém, ele está sendo consolado aqui e você está em

sofrimento. 26 - E, além disso, entre vocês e nós há um grande abismo, de forma que

os que desejam passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado para o nosso, não

conseguem’. 27- "Ele respondeu: ‘Então eu lhe suplico, pai: manda Lázaro ir à casa de

meu pai, 28 - pois tenho cinco irmãos. Deixa que ele os avise, a fim de que eles não

venham também para este lugar de tormento’. 29 - "Abraão respondeu: ‘Eles têm

Moisés e os Profetas; que os ouçam’. 30 - " ‘Não, pai Abraão’, disse ele, ‘mas se

alguém dentre os mortos fosse até eles, eles se arrependeriam’. 31 - "Abraão

respondeu: ‘Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão convencer,

ainda que ressuscite alguém dentre os mortos’ ".

Devemos ressaltar que esta história é única, só aparece no livro de Lucas e não é nem

remotamente mencionada no resto dos evangelhos. É muito curioso que somente

Lucas a mencione, já que, como se sabe, Lucas não foi um dos discípulos diretos de

Jesus e nunca o viu em vida (pelo menos não consta nada sobre isso na Bíblia). Nem

Mateus e nem João que supostamente viram e conviveram ao lado de Jesus

escutando todas as suas histórias, nunca contaram nada a respeito desta história. É

uma interpolação posterior? Pode ser; já que está absolutamente fora de todos os

parâmetros com os que Jesus nos acostumou em suas histórias e parábolas. Acredita-

se que não tem origem na fonte “Q”. O realmente curioso sobre esta história e a

razão pela qual muitas vezes é rotulada como “simbólica e não real”, é porque

apresenta características incomuns sobre céu, inferno e castigo divino, que são muito

diferentes do que o cristão comum geralmente crê. Os cristãos ortodoxos orientais

veem a história consistente com sua crença no Hades, onde justos e injustos esperam

a ressurreição dos mortos. Os cristãos do ocidente interpretam que Lázaro está no

céu ou no limbo, enquanto o rico está no inferno.

Vamos analisa-la um pouco mais:

19 - "Havia um homem rico que se vestia de púrpura e de linho fino e vivia no

luxo todos os dias. 20 - Diante do seu portão fora deixado um mendigo

chamado Lázaro, coberto de chagas; 21 - este ansiava comer o que caía da

mesa do rico. Em vez disso, os cães vinham lamber as suas feridas.

110

Nestes três versículos o escritor nos descreve ambos os personagens. Note que em

nenhum momento diz ou insinua que um é bom e o outro é mau, apenas define sua

condição social: um é rico e o outro é bastante pobre. E claro, de novo os cães são

utilizados como símbolo de degradação, vergonha e desonra.

22 - "Chegou o dia em que o mendigo morreu, e os anjos o levaram para o seio

de Abraão. O rico também morreu e foi sepultado.

Aqui a coisa começa a complicar: morrem ambos, mas o pobre (Lázaro) foi levado

para o “seio de Abraão”??? O que é esse “seio de Abraão”? Para o leitor comum este

“seio de Abraão” não é outra coisa que sinônimo de céu ou paraíso. Simples, o

mendigo morreu e foi para o céu. O termo “seio de Abraão” parece ser a crença que

tinham os judeus da época, sobre o lugar para onde iam as almas boas depois da

morte. Isso foi substituído depois pelo “paraíso” que o cristão comum conhece.

Evidentemente Jesus se dirigia a um público judeu, assim utilizou o termo judeu para

representar a recompensa despois da morte.

Segundo a “Catholic Encyclopedia” o “seio de Abraão”:

Linguagem figurada extraída das representações populares do mundo invisível dos

mortos, que eram correntes na época de Nosso Senhor. Segundo as concepções

judaicas desse tempo, as almas dos mortos se reuniam em um lugar de espera geral,

o Seol da literatura do Antigo Testamento, e o Hades dos escritos do Novo

Testamento. Desde a vinda de Nosso Senhor, “o seio de Abraão” deixou gradualmente

de designar um lugar de felicidade imperfeita, e se converteu em sinônimo do próprio

Céu.

Fonte.: Gigot, Francis. "The Bosom of Abraham." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1.

New York: Robert Appleton Company, 1907.

111

Esta “teoria” de que o “Seio de Abraão” é sinônimo de “Céu/Paraíso” não é bem

recebida por alguns cristãos, já que lhe dá extrema validade e literalidade à história

do “Rico e Lázaro”, assim optam por dizer que é “simbólico” e que há que ver o

contexto.

O caso demonstra que o mendigo parece ser recompensado. Por quê? Só pelo fato de

ser pobre? Em nenhum momento a história esclarece que Lázaro era uma boa pessoa,

apenas deixa claro que era muito pobre. Por acaso a simples pobreza é uma garantia

de salvação? Isso poderia fazer o crente acreditar que só por ser pobre estaria com a

sua passagem garantida para o paraíso. Recordemos o que ocorreu com o rico que

não vendeu seus bens, a famosa história do “camelo e a agulha”.

23 - No Hades, onde estava sendo atormentado, ele olhou para cima e viu

Abraão de longe, com Lázaro ao seu lado.

O significado de Hades tem causado muita discussão entre os cristãos. É uma palavra

que vem do antigo grego “ᾍδης” que significa o inframundo onde os gregos pensavam

que iam os mortos. Recordemos que “Hades” é também o Deus que governa este

inframundo. Na teologia cristã (e no Novo Testamento Grego) é equivalente ao hebreu

sheol (שאול) e alude à morada dos mortos. A diferença entre estas duas palavras tem

causado divisão e enfrentamento entre os cristãos modernos. Obviamente Jesus (ou o

escritor da história) queria nos dizer claramente que o rico depois de morrer se foi ao

inferno; e este inferno é um lugar onde se padecem sofrimentos. Como no caso

anterior, em nenhum momento se insinua que o rico era uma má pessoa. E apenas o

fato de ter dinheiro e bens materiais, não deve ser circunstância suficiente para ser

condenado. Alguns dizem que o rico é castigado por não dividir sua comida com o

mendigo.

Agora vem o mais divertido ou absurdo: segundo este versículo, o inferno e paraíso

(hades e “seio de Abraão) estão tão pertos que se pode ver de um lado ao outro. Por

frases tão perturbadoras como esta, é que alguns cristãos tratam desesperadamente

de justifica-la dizendo que é “simbólica e figurativa”. O que é bastante compreensível.

Também chama poderosamente à atenção o fato inédito de que o rico foi parar no

inferno sem julgamento prévio!!??? Onde está o tão falado “julgamento de Deus”; o

famoso “há de vir para julgar os vivos e os mortos”? Ao que parece ser “rico” é um

pecado dos mais abomináveis, já que te condenam sem qualquer julgamento. Ou é o

caso de que os pecadores sofrerão amargos sofrimentos enquanto esperam o

julgamento de Deus? Como justificar um julgamento se já estarão sendo castigados

previamente?

24 - Então, chamou-o: ‘Pai Abraão, tem misericórdia de mim e manda que

Lázaro molhe a ponta do dedo na água e refresque a minha língua, porque

estou sofrendo muito neste fogo’.

Isto é assombrosamente absurdo:

112

1. Pode-se falar do inferno com céu! Mas não é só isso, também parece que se

pode cruzar de um lado para outro (ao menos isso acredita o rico).

2. Também é terrivelmente incoerente que só com “ponta molhada do dedo” se

refresque um homem sofrendo queimaduras por todo o corpo.

3. Depois de morrer, segundo isso, teremos um corpo que possui sistema nervoso

e sofre dores literais.

Evidentemente os cristãos correm para dar uma “interpretação”: O que o rico pede é

“misericórdia”, não uma gota de agua literal. O talvez o que deseja é um “pouquinho”

da palavra de Deus. Enfim, as interpretações certamente são variadíssimas,

policromáticas e poliengraçadas.

25 - "Mas Abraão respondeu: ‘Filho, lembre-se de que durante a sua vida você

recebeu coisas boas, enquanto que Lázaro recebeu coisas más. Agora, porém,

ele está sendo consolado aqui e você está em sofrimento.

Recebeu? Ao que parece, tanto a fortuna do rico, como os males de Lázaro os

“receberam”. Mas de quem? Imagino que do próprio deus, que domina e distribui as

coisas no mundo. Como dizem por aí “nem um eléctron se move sem a permissão de

Deus”. Com isso voltamos a confirmar que o mal de que padecem os humanos vem

do próprio Deus (Ver “Deus é o criador do mal” em “advertências ao crente”).

Voltamos a confirmar que para Deus, apenas o fato de ser rico ou pobre, sem

importar se somos bons ou maus, é a chave para o nosso futuro eterno no pós-morte.

113

26 - E além disso, entre vocês e nós há um grande abismo, de forma que os

que desejam passar do nosso lado para o seu, ou do seu lado para o nosso, não

conseguem’.

Veja que interessante. Abraão (que supostamente estava morto) diz ao rico que há

um grande obstáculo entre “eles” (os condenados) e “nós” (os salvos e benditos), mas

não se sabe se é um limite físico ou não. Entendo que para os que não creem no

inferno literal (esse de chamas e tridentes espetando-nos), o sofrimento eterno é não

poder passar ao outro lado e não poder gozar a delicia de estar com Deus e suas

bondades.

27- "Ele respondeu: ‘Então eu lhe suplico, pai: manda Lázaro ir à casa de meu

pai, 28 - pois tenho cinco irmãos. Deixa que ele os avise, a fim de que eles não

venham também para este lugar de tormento’. 29 - "Abraão respondeu: ‘Eles

têm Moisés e os Profetas; que os ouçam’.

Novamente se confirma que esta história está dirigida ao povo judeu, ela coloca como

exemplo a seguir, Moisés e os profetas, mesmo que este tivesse sido o momento ideal

de mostrar sua nova e revolucionária doutrina e não confirmando os ensinamentos

aberrantes de Moisés. Estes versículos parecem insinuar que Jesus não veio fundar

uma nova religião e que era só “mais um judeu” que pretendia que seus seguidores

acatassem os ensinamentos judaicos.

1. Um versículo onde Jesus apoia com precisão a Abraão e os profetas judeus?

2. Mau negócio para o Cristianismo.

3. 30 - " ‘Não, pai Abraão’, disse ele, ‘mas se alguém dentre os mortos fosse até

eles, eles se arrependeriam’. 31 - "Abraão respondeu: ‘Se não ouvem a Moisés

e aos Profetas, tampouco se deixarão convencer, ainda que ressuscite alguém

dentre os mortos’ ".

E no final desta raríssima história, Abraão diz que tampouco ouvirão alguém que

ressuscite dos mortos para avisá-los. É curioso que em nenhum momento negou que

os mortos podem voltar a este mundo, só esclarece que NÃO seriam ouvidos.

Bastante curioso. Agora parece bastante compreensível porque esta história causa

tantas divisões e controvérsias entre os próprios cristãos. A importância do relato é

mais que óbvia: diz coisas muito claras ao cristão sobre o que acontece depois da

morte, há um lugar de recompensa e outro de castigo. Evidentemente não acredito

que nenhum crente cristão pense que a totalidade desta história seja literal;

principalmente a parte onde o céu e o inferno estão tão próximos que se pode

conversar com o outro lado.

Mas e se Jesus falava sério?

E se é verdade tudo isso?

Ninguém conhece como são o céu e o inferno, a Bíblia mais confunde do que

esclarece. E pelo que sabemos poderiam estar separados por uma simples grade,

como parece insinuar a história. Quem é você para negar Jesus e afirmar que não é

114

assim? Por acaso foi ao céu ou ao inferno para confirmar? Felizmente não acredito em

céu, inferno e paraíso. Mas muito me interessa como alguns cristãos (a maioria na

verdade) usam esses termos para manipular e conduzir os fiéis ingênuos aos seus

interesses. É uma ferramenta perfeita e completamente grátis, já que o incauto e

desavisado crente só vai saber a verdade depois da morte (se existir alguma coisa

depois, sendo manipulado durante toda a sua vida), sendo um alvo fácil para esses

caçadores profissionais que nunca jogam para perder.

Referências:

- Arland J. Hultgren, The Parables of Jesus: A Commentary, 2002, pp. 110-118.

- William Barclay, The Parables of Jesus, 1999, pp. 92-98

115

22 - Os porcos endemoniados

Jesus, o endemoniado Gadareno (Ou Geraseno?) e os pobres porcos.

Todo crente acredita que os milagres de Jesus contados pela Bíblia são a máxima

expressão da bondade, ternura e ensinamentos. Apesar de alguns parecerem

absurdos, o crente sempre se consola com as frases padronizadas para explicar

absurdos: “Jesus sabe o que faz. Seus caminhos são misteriosos”. Mas se analisados

com a mente aberta e sem dogmas, notaremos que existem coisas muito estranhas

em todos eles. Este é um dos mais aberrantes e estranhos, pois apresenta erros e

absurdos de todo tipo.

Marcos 5:1-20

1 - E chegaram ao outro lado do mar, à província dos gadarenos. 2 - E, saindo ele do

barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com espírito imundo;

3 - O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podia

alguém prender; 4 - Porque, tendo sido muitas vezes preso com grilhões e cadeias, as

cadeias foram por ele feitas em pedaços, e os grilhões em migalhas, e ninguém o

116

podia amansar. 5 - E andava sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e

pelos sepulcros, e ferindo-se com pedras. 6 - E, quando viu Jesus ao longe, correu e

adorou-o. 7 - E, clamando com grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho

do Deus Altíssimo? conjuro-te por Deus que não me atormentes. 8 - (Porque lhe dizia:

Sai deste homem, espírito imundo.) 9 - E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? E lhe

respondeu, dizendo: Legião é o meu nome, porque somos muitos. 10 - E rogava-lhe

muito que os não enviasse para fora daquela província. 11 - E andava ali pastando no

monte uma grande manada de porcos. 12 - E todos aqueles demônios lhe rogaram,

dizendo: Manda-nos para aqueles porcos, para que entremos neles. 13 - E Jesus logo

lho permitiu. E, saindo aqueles espíritos imundos, entraram nos porcos; e a manada

se precipitou por um despenhadeiro no mar (eram quase dois mil), e afogaram-se no

mar. 14 - E os que apascentavam os porcos fugiram, e o anunciaram na cidade e nos

campos; e saíram muitos a ver o que era aquilo que tinha acontecido. 15 - E foram

ter com Jesus, e viram o endemoninhado, o que tivera a legião, assentado, vestido e

em perfeito juízo, e temeram. 16 - E os que aquilo tinham visto contaram-lhes o que

acontecera ao endemoninhado, e acerca dos porcos. 17 - E começaram a rogar-lhe

que saísse dos seus termos. 18 - E, entrando ele no barco, rogava-lhe o que fora

endemoninhado que o deixasse estar com ele. 19 - Jesus, porém, não lho permitiu,

mas disse-lhe: Vai para tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o

Senhor te fez, e como teve misericórdia de ti. 20 - E ele foi, e começou a anunciar em

Decápolis quão grandes coisas Jesus lhe fizera; e todos se maravilharam.

Resumo: Jesus se encontra com um possesso e graças a seu enorme poder divino,

expulsa os espíritos imundos do pobre individuo, estes se metem em uns porcos que

se suicidam no mar pulando de um desfiladeiro. Jesus mostrou de novo seu poder,

tem agora um novo seguidor e porta-voz; (o ex-possesso) e todos felizes. A glória de

Deus foi aumentada. Porém, se lermos com calma e sentido comum, há muitas

objeções.

Quantos endemoniados eram?

Esta incrível historia também é narrada em Mateus 8:28-34 e Lucas 8:26-38. E se

comparamos estas três histórias, notamos algo interessante. No relato de Mateus não

é um endemoniado, mas dois! Evidentemente aqui há um erro óbvio. Não pode ser 1

e 2 ao mesmo tempo. Um dos livros está errado.

Mateus 8:28

E, tendo chegado ao outro lado, à província dos gadarenos, saíram-lhe ao

encontro DOIS endemoninhados, vindos dos sepulcros; tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele caminho.

Lucas 8:27 E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, UM

HOMEM que desde muito tempo estava possesso de demônios, e não andava

vestido, nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros.

Marcos 5:2

E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, UM

HOMEM com espírito imundo;

117

Poderíamos pensar que Mateus, como sempre, procura exagerar os milagres de Jesus

e não pôde se controlar e acrescentou outra vítima diabólica submetida aos desígnios

divinos. Dois exorcismos são mais impressionantes do que um só. A resposta idiota de

alguns crentes diante desta evidente contradição, é que talvez o outro possuído

estivesse oculto ou prostrado aos pés de Jesus. Simplesmente absurdo. Em todo caso,

o único que se diz testemunho presencial deste acontecimento é Mateus, que em

teoria deve ter visto com os próprios olhos quantos endemoniados eram na realidade.

Portanto, Marcos e Lucas são uns mentirosos.

Gadareno o Geraseno?

118

Mais alucinante ainda é o seguinte, que implica não apenas contradições, mas

também alterações bíblicas e patéticas tentativas de correção. Quase todas as versões

Bíblicas em espanhol e português nos dizem que o endemoniado em Marcos 5:1

ocorre em Gadara.

Almeida Corrigida e Revisada fiel

E chegaram ao outro lado do mar, à província dos gadarenos.

Almeida Revisada Imprensa Bíblica

Chegaram então ao outro lado do mar, à terra dos gerasenos.

Mas na versão Grega ortodoxa diz:

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 5:1

Καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν.

Onde “Γεργεσηνῶν” significa “Geraseno” o “Gergeseno”.

Mas na versão Grega Textus Receptus (1894) e Byzantine/Majority (2000) diz:

Καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν

Onde “Γαδαρηνῶν” significa Gadareno.

A Vulgata Latina também diz Geraseno:

et venerunt trans fretum maris in regionem Gerasenorum

Qual é a correta? Quem mente?

A respeito de Mateus 8:28, vemos com espanto que tanto a versão anterior como a

posterior da Bíblia Reina Valera utilizam um termo novo:

Reina Valera (1909)

Y como él hubo llegado en la otra ribera al país de los Gergesenos, le vinieron

al encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, fieros en gran

manera, que nadie podía pasar por aquel camino.

Reina Valera Gómez (© 2010)

Y cuando Él llegó a la otra ribera, a la región de los gergesenos, vinieron a su

encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, fieros en gran

manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino.

Estos Gergesenos são os mesmos Gergeseus citados em Gênesis 10:16?

Versão católica

assim como os jebuseus, os amorreus, os gergeseus,

Almeida Revisada Imprensa Bíblica

e ao jebuseu, o amorreu, o girgaseu,

119

Vemos que a versão inglesa King James também cita os Gergesenos:

King James

8,28 And when he was come to the other side into the country of the

Gergesenes, there met him two possessed with devils, coming out of the

tombs, exceeding fierce, so that no man might pass by that way.

E a versão Grega volta a nomear estes Gergesenos:

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 8:28 Greek Orthodox Church

Καὶ ἐλθόντι αὐτῷ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γεργεσηνῶν ὑπήντησαν αὐτῷ

δύο δαιμονιζόμενοι ἐκ τῶν μνημείων ἐξερχόμενοι, χαλεποὶ λίαν, ὥστε μὴ ἰσχύειν

τινὰ παρελθεῖν διὰ τῆς ὁδοῦ ἐκείνης.

Donde “Γεργεσηνῶν” significa Gergeseno.

Outras versões Gregas, como a Westcott/Hort, dizem “Gadarenos”:

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 8:28 Westcott/Hort

Καὶ ἐλθόντος αὐτοῦ εἰς τὸ πέραν εἰς τὴν χώραν τῶν Γαδαρηνῶν

Onde “Γαδαρηνῶν” significa Gadareno.

Estos Gergesenos são os mesmos Gerasenos? É muito provável.

E em Lucas 8:26 ocorre basicamente o mesmo. As versões em espanhol dizem que o

possesso é Gadareno. E a versão Grega Orthodox Church diz “Gadareno”, a versão

Westcott/Hort e a Tischendorf dizem “Geraseno”.

A Vulgata diz “Geraseno”.

Podemos notar que existe uma profunda contradição entre todas estas bíblias sobre

onde ocorreu este assombroso milagre. Evidentemente todas as Bíblias não podem ter

razão, alguma ESTÁ ERRADA, deixando muito mal a sagrada palavra divina.

Problemas geográficos

120

Alguns crentes argumentam que tanto Gadara como Gerasa são sinônimos.

Obviamente não é verdade; são duas cidades muito diferentes geograficamente

falando.

Gerasa é a atual cidade de Jerash, localizada também na Jordânia, 48 km ao norte da

capital Amman. Tem o mar da Galileia a mais de 50 km ao norte e o mar morto a

mais de 60 km ao sudoeste.

121

Gerasa moderna.

Gadara é hoje em dia a cidade de Umm Qais que pertence à Jordânia. A cidade

também foi chamada de Antioquia ou Antioquia Seminaris e Selucia. Mesmo que o

mar da Galileia seja visível da cidade, se encontra a 10 km de distância.

Umm Qais moderna.

Ambas as cidades pertenciam à antiga Decápolis.

122

O principal problema que enfrentam os evangelhos é que nos descrevem os

fatos em DUAS CIDADES DIFERENTES. O exorcismo do endemoniado não pode

ter ocorrido em dois locais ao mesmo tempo. Sem dúvida, o que aconteceu em

uma das duas cidades é falso. (provavelmente ambas).

Outro grave problema é que os porcos se lançaram de um barranco ao mar.

Qual mar? Presumivelmente ao mar da Galileia, que é o mais próximo. Imagine

os pobres porcos possuídos correndo 10 km para se lançarem ao mar! Ou 50

km se considerarmos que ocorreu em Gerasa. Definitivamente a geografia está

contra de esta história maluca.

Os demônios idiotas.

É interessante (para não dizer ilógica) a atitude dos demônios ao verem Jesus:

Marcos 5:6-8

6 - Vendo, pois, de longe a Jesus, correu e adorou-o; 7 - e, clamando com

grande voz, disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo?

conjuro-te por Deus que não me atormentes. 8 - Pois Jesus lhe dizia: Sai desse

homem, espírito imundo.

Quando Jesus diz à distância: Sai deste homem, espírito imundo, contra todo o senso

comum, os espíritos, em vez de fugir, surpreendentemente se aproximam de Jesus.

(!!!!????) Que tipo de demônios são estes? Aparentemente, esses demônios têm uma

grande fé em Jesus. Além disso... Demônios conjurando Jesus? ... Deveria ser ao

contrário, os conjurados por Deus deveriam ser os demônios e não Jesus. Os

demônios podem exorcizar? A Jesus? Simplesmente delirante. E não apenas isso, mas

utilizam a frase “Que tenho eu contigo, Jesus?”, a qual nos recorda a frase que Jesus

utiliza para insultar sua mãe nas bodas de Canaã.

João 2:4

Respondeu-lhes Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda não é chegada a

minha hora.

Jesus utilizando uma frase de demônios para referir-se a sua mãe? Recordemos que o

escrito de João sobre as bodas de Canaã é muito posterior ao dos endemoniados. Por

falar nisso, por que João não relata esse surpreendente exorcismo de Jesus em seu

evangelho? Deveria ter feito, já que em teoria ele era um dos principais testemunhos.

Mas não fala Nada.

Os pobres porcos.

Por que os demônios pediram para entrar nos porcos? Em que lhes beneficiava se

quase imediatamente os porcos morreram e eles ficaram livres? Absolutamente sem

sentido isso! Imagino que aos demônios não se pode matar já que são, em essência,

espíritos. Por que então simplesmente não se foram e pronto? Sabemos que os

demônios, mesmo que em teria, cheios de maldade, são seres angélicos e espirituais;

duvido muito que eles pedissem para entrar em uns animais considerados imundos.

123

Seria indigno de seres celestiais. Isso é totalmente ilógico. Mais incoerente ainda é a

decisão de Jesus de permitir que os espíritos entrassem nos porcos, sabendo que se

lançariam no vazio morrendo todos e liberando os demônios. Tem algum sentido isso?

Recordemos que os porcos, mesmo sendo animais, sentem dor e sofrem. Tê-los

submetido a essa possessão inútil é no mínimo tortura proposital. Recordemos

também que Jesus é todo-poderoso, podia muito bem ter feito os demônios

124

abandonarem os porcos sem mata-los. Ok, os judeus odeiam os porcos, mas não é

para tanto.

O evangelho também nos diz que eram uns dois mil porcos. Para a época era um lote

imenso de porcos e, portanto, muito valiosos. Ao lançar estes pelo barranco, matando

todos, certamente Jesus causou um grande prejuízo financeiro ao dono deles. Que

culpa tinha o dono dos porcos? Por que ele deve pagar pelas idiotices que Jesus

comete? Quem lhe reembolsaria as perdas? Com toda razão o versículo 17 diz: Então

o povo começou a suplicar a Jesus que saísse do território deles. Imagino que não

queriam que Jesus lhes desse mais prejuízo com suas loucuras.

Esta historieta dos demônios (autodenominados “legião”) e dos porcos não é mais do

outra grande metida dos pés pelas mãos, dos escritores evangélicos (talvez por isso

mesmo João teve o cuidado de não citar semelhante barbaridade). O que pretendedia

ser uma ode ao poder de Jesus sobre esses seres maléficos, torna-se uma fábula sem

pés ou cabeças com erros em todos os lugares. As desculpas cristãs abundam, mas

nenhuma chega perto de conseguir encaixar toda essa avalanche de erros e

contradições.

Quem dera o crente cristão pudesse analisar e refletir sobre esta história, sem que

seus dogmas e crenças lhe turvassem entendimento; e pudesse admitir que,

independentemente das justificações, sem dúvida, há algo muito suspeito em toda

essa mitologia cristã.

125

23 - A paixão de Cristo

Mateus, Marcos, Lucas e João.

Mateus 27:2

Então soltou-lhes Barrabás, e, tendo mandado açoitar a Jesus, entregou-o para

ser crucificado.

Marcos 15:15

Querendo Pilatos satisfazer o povo, soltou-lhes Barrabás e entregou Jesus,

depois de açoitado, para que fosse crucificado.

Lucas 23:25

E soltou-lhes o que fora lançado na prisão por uma sedição e homicídio, que era

o que pediam; mas entregou Jesus à vontade deles.

João 19:1

Pilatos, pois, tomou então a Jesus, e o açoitou.

A Paixão de Cristo fala-nos de todo o sofrimento de Jesus, seu terror no Getsêmani até sua morte. Seu medo em Getsêmani sobre que estava por vir, e que ele sabia perfeitamente bem, e lhe causou tanta angústia que suou sangue. Por isso suas

roupas teriam se tingido de vermelho, quando foi levado perante o Sinédrio e Pôncio Pilatos. Os evangelhos não entram em detalhes sobre a flagelação porque todo

naquele tempo sabia o que significava ser açoitado por ordem do governo romano. Se você já viu Mel Gibson em "A Paixão de Cristo," já sabe o que significa ser golpeado

com un flagelo romano. Os flagelos utilizados no filme mostram peças dentadas de metal, mais isso não é correto. Jesus, segundo a Bíblia, foi golpeado até ficar irreconhecível de tanto sangue pelo corpo.

126

A sentença judaica padrão era de 39 açoites, porque o Antigo Testamento estabelecia

que 40 açoites eram suficientes para matar um homem. Portanto, Jesus foi golpeado

até estar quase morto. Dizem que Jesus foi obrigado a levar sua própria cruz de 150

libras de peso e 2000 pés colina acima, de acordo com os locais tradicionais. Era uma

prática entre os romanos colocar somente o nome da vitima na viga transversal. Não

há nenhuma razão para pensar que Jesus foi tratado de maneira diferente.

MAS SE JESUS NÃO CARREGOU SUA CRUZ, O SEU SACRIFÍCIO FOI VÁLIDO?

Mateus 27:32

E, quando saíam, encontraram um homem cireneu, chamado Simão, a quem

constrangeram a levar a sua cruz.

Marcos 15:21

E constrangeram um certo Simão, cireneu, pai de Alexandre e de Rufo, que por

ali passava, vindo do campo, a que levasse a cruz.

Lucas 23:26

E quando o iam levando, tomaram um certo Simão, cireneu, que vinha do

campo, e puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse após Jesus.

Então ele foi crucificado desnudo e se deixou morrer. A crucificação costuma causar a

morte por exposição, não por asfixia. Uma pessoa pode levar uma semana ou mais

para morrer em uma cruz, estando em agonia o tempo todo. Os transeuntes se

animam a torturar aos condenados e lhe cortam os dedos dos pés por diversão ou

para levar de recordação. Devido à horrível tortura que Jesus teria sofrido antes de

ser pregado na cruz, só durou umas 3 horas, era meio fracote.

A morte de Jesus é um enorme problema para a onipotência de Deus:

1. Se Deus é onipotente, por que Jesus precisou morrer?

2. Quem criou a regra de que a morte de Jesus salvaria a humanidade?

3. Por que Deus teve que obedecer a essa regra, sendo onipotente?

4. Se Jesus é Deus e imortal, quem morreu, uma simples carcaça inútil de carne?

5. Se Jesus é Deus, a via crucis foi só um ritual de sadomasoquismo que Deus

resolveu curtir, já que ambos são imortais?

Se deus é onipresente, ele sente na própria carne o sofrimento de todas as pessoas e

criaturas o tempo todo, logo a morte de Jesus não mudaria nada.

ESTE SACRIFÍCIO É A FARSA MAIS RIDÍCULA DO CRISTIANISMO, POIS ANULA A

ONIPOTÊNCIA DE DEUS E É CONTRADITÓRIO COM A IMORTALIDADE DE AMBOS, O

QUE TRANSFORMA A VIA CRUCIS EM UM TEATRO RIDÍCULO E INÚTIL. UMA FÁBULA

PEGA-BOBOS USADA PELA IGREJA PARA MANIPULAR IDIOTAS.

127

24 - Cristo e o lago de Fogo

Apocalipse 19:20, 20:10, 14, 15

O inferno é descrito em apenas alguns poucos pontos ao longo da Bíblia como um

lugar de fogo, e todas estas descrições estão no Novo Testamento, exceto as

histórias alegóricas, como Sadraque, Mesaque e Abednego na fornalha ardente. No

Apocalipse de João, o fim do mundo é representado como uma guerra entre o bem e o

mal. Os bons não são os cristãos. Os cristãos foram arrebatados para o céu antes da

Grande Tribulação, evitando os horrores que estavam por vir.

No entanto, o bem que sobra são aqueles que se converteram à fé cristã e morreram

como mártires nas mãos do Anticristo, também chamado de “a besta”, que é assistida

por outra besta chamada “o Falso Profeta”, a antítese do Espírito Santo. Ambos são

controlados por Satanás. O primeiro chegou ao poder através da via diplomática,

fazendo com que todos o amem e o apoiem em nome da paz, mas depois de três

anos e meio o Anticristo mostra sua verdadeira cara, assumindo o controle do mundo

todo, algo que ninguém conseguiu, nem Alexandre, o Grande, Genghis Khan,

Napoleão ou Hitler. Finalmente, uma batalha real terá lugar no Har-Megiddo, no norte

de Israel. Este nome foi helenizado como Armageddon.

128

A Besta tem a seu lado todos os exércitos do mundo contra o próprio Jesus,

montado num cavalo branco à frente de um exército celeste com todos os cristãos da história. Jesus dirá a verdade, a verdade é que ele vai destruir a todos. Então, a

besta e o falso profeta serão "lançados vivos no lago de fogo e enxofre." Isso significa que eles não morrem primeiro e depois vão para o inferno, eles serão lançados vivos

no inferno. João deixa claro que as outras pessoas simplesmente morrerão pela verdade de Jesus, e depois são devorados por todas as aves do céu. Satanás é acorrentado por um anjo poderoso, aparentemente Miguel, e lançado no abismo por

1000 anos. Este não é o lago de fogo. O Abismo pode ser outra palavra para o inferno ou pode ser o mesmo "Abismo" de que vêm os gafanhotos assassinos.

Os hindus já esperavam o décimo Avatar de Vishnu, que viria

montado em seu cavalo branco.

Segundo o Bhagavata Purana, Kalki virá no

final do kali yuga, a era do demônio Kali (não

deve ser confundida com a deusa Kali) -

montado em um cavalo branco, empunhando

uma espada para matar toda a humanidade

(que está completamente degradada) e iniciar

uma nova era da verdade com os sábios que

permaneceram puros no Himalaia.

Isso é interessante: todos os mortos no Armageddon irão para o inferno, mas não no

lago de fogo. Isto significa que deve haver mais inferno do que apenas um lago de

fogo. Após os 1000 anos, Satanás é libertado, mas como ele se recusou a mudar seu

comportamento, mais uma vez leva o mundo inteiro contra o povo santo de Deus na

cidade que ele ama, e Deus faz chover fogo do céu e os destrói. Então Satanás é

lançado no lago de fogo onde a Besta e o Falso Profeta queimam para sempre na

tortura eterna. Esta é a segunda morte. Então, Deus faz o seu julgamento final a

favor ou contra todos aqueles que viveram. Alguns vão para o céu, agora chamado de

Nova Jerusalém, com ruas pavimentadas com ouro maciço e 12 portas, uma para

cada tribo de Israel e mais ninguém, o resto é lançados no lago de fogo com a falsa

trindade. Deus guardou o pior para o fim: esta é a culminação absoluta de tudo no

"inferno de fogo e enxofre", "a ira de Deus", através da Bíblia.

A VIOLÊNCIA DO DEUS SATÂNICO É TÃO EXAGERADA QUE CONSEGUE SER APENAS

ENGRAÇADA, MAS A IGREJA AINDA CONSEGUE ASSUSTAR MUITOS CRISTÃOS

BOBOS COM ESSA SANDICE CÔMICA PLAGIADA DE OUTROS MITOS.

129

25 - BÍBLIA SAGRADA

Por que a Bíblia é Sagrada?

Porque alguém inventou e alguém acredita. Esta é a única razão. NÃO HÁ OUTRA.

A VERDADE ÓBVIA:

130

Conclusão

Animais falantes, dragões, monstros marinhos e terrestres, mares separados por

mágica, zumbis, gigantes, casas com enfermidades, homens vivendo dentro de

peixes, homens voando em cavalos, etc. É sério que pretendem nos fazer crer que

este é um livro de verdades? Nem é o caso de estar cheio de profecias que nunca se

cumpriram, mas o de conter tal quantidade de afirmações absurdas que só podemos

classifica-lo como livro de mitologia e lendas.

Se estão dispostos a crer no que se afirma neste livro, por que também não acreditar

no que é dito na Teogonia, na Ilíada, na Odisseia e na Eneida? Por que não acreditar

em tudo o que se afirma no Bhagavad-gita ou nos 4 Vedas? Ou no Tripitaka? E

continuando com este argumento, por que não acreditamos em tudo que o homem

inventou em toda a história, colocando-o por escrito? Desde quando "porque é velho"

é um argumento que confirme o que é afirmado em um documento? O número de

pessoas acredita nele, tampouco o torna válido, se ele não tem provas suficientes que

o comprove. (Ad populum)

Se 50 milhões de pessoas acreditam em um absurdo, continua sendo absurdo.

Anatole France

Por isso que, queridos fanáticos religiosos, da próxima vez que tentarem nos vender o

seu livro de mitologia, como o que não é, uma enciclopédia séria e cheia de

conhecimentos, recordem de tudo isto. E se não quiserem que zombem de suas

crenças, não tenham crenças tão engraçadas, estúpidas e idiotas.

131

2 - Advertências ao leitor crente

1 - Ebooks recomendados

132

133

2 - Mais conteúdo recomendado

134

135

3 - Livros recomendados

570 páginas

317 páginas

600 páginas

600 páginas

Mentiras Fundamentais da Igreja Católica é

uma análise profunda da Bíblia, que permite conhecer o que se deixou escrito, em que circunstâncias, quem o escreveu, quando e, acima de tudo, como

tem sido pervertido ao longo dos séculos.

Este livro de Pepe Rodriguez serve para que crentes e não crentes encontrem as respostas que sempre

buscaram e posaam ter a última palavra. É uma das melhores coleções de dados sobre a formação mitológica do cristianismo no

Ocidente. Um a um, magistralmente, o autor revela aspectos

mais questionáveis da fé judaico-cristã.

Com grande rigor histórico e acadêmico

Fernando Vallejo desmascara uma fé dogmática que durante 1700 anos tem derramado o sangue de homens e animais invocando a enteléquia

de Deus ou a estranha mistura de mitos

orientais que chamamos de Cristo, cuja existência real ninguém conseguiu demonstrar. Uma obra que

desmistifica e quebra os pilares de uma instituição tão arraigada em nosso mundo atual. Entrevista com o autor AQUI.

“Dois informadíssimos volumes de Karlheinz Deschner sobre a política dos Papas no século XX, uma obra surpreendentemente silenciada peols mesmos meios de comunicação que tanta atenção dedicaram ao livro de João Paulo II sobre como

cruzar o umbral da esperança a força de fé e obediência. Eu sei que não está na moda julgar a religião por seus efeitos históricos recentes, exceto no caso do fundamentalismo islâmico, mas alguns exercícios de memória a este respeito são

essenciais para a compreensão do surgimento de

algumas monstruosidades políticas ocorridas no século XX e outras tão atuais como as que ocorrem na ex-Jugoslávia ou no País Basco”.

Fernando Savater. El País, 17 de junho de 1995.

“Este segundo volume, como o primeiro, nos

oferece uma ampla e sólida informação sobre esse período da história da Igreja na sua transição de uma marcada atitude de condescendência com regimes totalitários conservadores até uma postura de necessária acomodação aos sistemas democráticos dos vencedores ocidentais na

Segunda Guerra Mundial”.

Gonzalo Puente Ojea. El Mundo, 22 de outubro de 1995.

Ler online volume 1 e volume 2 (espanhol). Para comprar (Amazon) clique nas imagens.

136

312 páginas

304 páginas

136 páginas

480 páginas

"Su visión de la historia de la Iglesia no sólo no es

reverencial, sino que, por usar

una expresión familiar, ‘no deja

títere con cabeza’. Su sarcasmo

y su mordaz ironía serían

gratuitos si no fuese porque

van de la mano del dato

elocuente y del argumento

racional. La chispa de su estilo se nutre, por lo demás, de la

mejor tradición volteriana."

"Soy partidario de incluir

en el plan de estudios una

asignatura acerca de símbolos

y mitos religiosos comparados.

Historia de la religión, bueno, catequesis obligatoria, no. Y, si

se empeña usted, acepto que

se insista sobre todo en la

historia de la Iglesia cristiana y

católica. Propongo un libro de

texto: Opus Diaboli, del

estudioso alemán Karlheinz

Deschner, recién traducido al

castellano en Editorial Yalde. En él se brinda abundante

documentación sobre la

trayectoria eclesial en relación

con temas como la guerra, el

dinero, la sexualidad, la

tolerancia, etcétera. Y jugosas

reflexiones sobre la actividad

política de los papas modernos,

desde León XIII hasta el turista de Cracovia que actualmente

disfrutamos. Si tal es el texto

elegido como manual, no veo

más que ventajas en convertir

la asignatura de religión en

obligatoria. Y aun para

adultos."

Fernando Savater. El País,

20 de mayo de 1990

"En temas candentes como los del control demográfico, el uso

de anticonceptivos, la

ordenación sacerdotal de las

mujeres y el celibato de los

sacerdotes, la iglesia sigue

anclada en el pasado y

bloqueada en su rigidez

dogmática. ¿Por qué esa

obstinación que atenta contra la dignidad y la libertad de

millones de personas? El

Anticatecismo ayuda

eficazmente a hallar respuesta

a esa pregunta. Confluyen en

esta obra dos personalidades

de vocación ilustradora y del

máximo relieve en lo que,

desde Voltaire, casi constituye

un Género literario propio: la crítica de la iglesia y de todo

dogmatismo obsesivamente

<salvífico>. Aparte de un

desbordante caudal de

conocimientos históricos,

ambos autores aportan un

desenfado jovial que, en último

término, tiene que ver con el

atenazamiento de las conciencias, con una tremenda

batalla de fondo contra ideas

nutricias de la democracia. En

suma: un balance total de la

historia del pasado y del

presente de la iglesia que

conjuga eficazmente la

brevedad, el rigor, la agudeza

y la aportación de datos

básicos."

De una manera didáctica, el profesor Karl Deschner nos

ofrece una visión crítica de la

doctrina de la Iglesia católica y

de sus trasfondos históricos.

Desde la misma existencia de

Jesús, hasta la polémica

transmisión de los Evangelios,

la instauración y significación

de los sacramentos o la supuesta infalibilidad del Papa.

Todos estos asuntos son

estudiados, puestos en duda y

expuestas las conclusiones en

una obra de rigor que,

traducida a numerosos

idiomas, ha venido a cuestionar los orígenes, métodos y

razones de una de las

instituciones más poderosas del

mundo: la Iglesia católica.

“Se bem que o cristianismo esteja hoje à beira da

bancarrota espiritual, segue

impregnando ainda

decisivamente nossa moral

sexual, e as limitações formais

de nossa vida erótica

continuam sendo basicamente

as mesmas que nos séculos XV

ou V, na época de Lutero ou de Santo Agostinho. E isso nos

afeta a todos no mundo

ocidental, inclusive aos não

cristãos ou aos anticristãos.

Pois o que alguns pastores

nômadas de cabras pensaram

há dois mil e quinhentos anos,

continua determinando os

códigos oficiais desde a Europa

até a América; subsiste uma conexão tangível entre as ideas

sobre a sexualidade dos

profetas veterotestamentarios

ou de Paulo e os processos

penais por conduta desonesta

em Roma, Paris ou Nova York.”

Karlheinz Deschner.

137

1 – (365 pg) Los orígenes, desde el

paleocristianismo hasta el final de la

era constantiniana

2 - (294 pg) La época patrística y la

consolidación del primado de Roma

3 - (297 pg) De la querella de Oriente

hasta el final del periodo justiniano

4 - (263 pg) La Iglesia antigua:

Falsificaciones y engaños

5 - (250 pg) La Iglesia antigua: Lucha

contra los paganos y ocupaciones del

poder

6 - (263 pg) Alta Edad Media: El

siglo de los merovingios

7 - (201 pg) Alta Edad Media: El

auge de la dinastía carolingia

8 - (282 pg) Siglo IX: Desde Luis el

Piadoso hasta las primeras luchas

contra los sarracenos

9 - (282 pg) Siglo X: Desde las

invasiones normandas hasta la

muerte de Otón III

Karl Heinrich

Leopold Deschner

Em 1970 Karlheinz Deschner começou sua obra mais ambiciosa, a “Historia Criminal do Cristianismo”, projetada em princípio a dez volumes, dos quais se publicaram nove até o presente e não se descarta que se amplie o projeto. Trata-se da mais rigorosa e implacável exposição jamais escrita contra as formas empregadas pelos cristãos, ao largo dos séculos, para a conquista e conservação do poder.

Em 1971 Deschner foi convocado por uma corte em Nuremberg acusado de difamar a Igreja. Ganhou o processo com uma sólida argumentação, mas aquela instituição reagiu rodeando suas obras com um muro de silêncio que não se rompeu definitivamente até os anos oitenta, quando as obras de Deschner começaram a ser publicadas fora da Alemanha (Polônia, Suíça, Itália e Espanha, principalmente).

138

414 páginas

639 páginas

LA BIBLIA DESENTERRADA

Israel Finkelstein es un arqueólogo y académico israelita, director

del instituto de arqueología de la universidad de Universidad de Tel

Aviv y co-responsable de las excavaciones en Mejido (25 estratos

arqueológicos, 7000 años de historia) al norte de Israel. Se le debe

igualmente importantes contribuciones a los recientes datos

arqueológicos sobre los primeros israelitas en tierra de Palestina

(excavaciones de 1990) utilizando un método que utiliza la

estadística ( exploración de toda la superficie a gran escala de la cual se extraen todas las signos de vida, luego se data y se

cartografía por fecha) que permitió el descubrimiento de la

sedentarización de los primeros israelitas sobre las altas tierras de

Cisjordania.

Finkelstein y Neil Asher Silbermann (director histórico de el centro

Ename de Bruxelas por la arqueología y la herencia publica) son los

autores de Best Seller "La Biblia Desenterrada: una nueva visión

arqueológica del antiguo Israel y de los orígenes de sus textos

sagrados" y de "David y Salomón: en busca de los reyes sagrados de la Biblia y de las raíces de la tradición occidental"

Es este un libro importante y de fácil lectura, así como el siguiente

sobre David y Salomón. Los autores con los métodos científicos

que utiliza hoy día la arqueología, ponen de manifiesto que lo que

se cuenta en la Biblia nada tiene que ver con la realidad histórica.

Nunca se encontraron rastros de la existencia de Moisés y el éxodo

no es mas que una invención seguramente apoyada en las batallas

de tribus nómadas buscando territorio. Ninguna prueba tampoco de la existencia de los reinos de David y Salomón, que debieron ser

unos reyezuelos sin gran importancia en el contexto histórico de la

época.

La Biblia, como los autores explican, fue creada por Josias hacia el

-600, para reunir los reinos de Israel y Juda y apoyándose en el

nacionalismo declarar una guerra que al fin perdieron.

Es un libro que es necesario conocer, las mentiras en que se basa

el Antiguo testamento son las mismas que aparecen en el nuevo, también los evangelios son mitos y leyendas, no hay que olvidar

que estos sucesos inventados ha servido y sirven ahora para

oprimirnos en nombre de un dios inventado y para los judíos

constituyen el pretexto del genocidio contra los palestinos, es

mejor saber el porque de tanto fanatismo.

Buena lectura, también ofrecemos cuatro documentales

presentados por los autores.

EL PAPA DE HITLER: LA VERDADERA HISTORIA DE PIO XII

¿Fue Pío XII indiferente al sufrimiento del pueblo judío? ¿Tuvo

alguna responsabilidad en el ascenso del nazismo? ¿Cómo

explicar que firmara un Concordato con Hitler?

Preguntas como éstas comenzaron a formularse al finalizar la

Segunda Guerra Mundial, tiñendo con la sospecha al Sumo

Pontífice. A fin de responder a estos interrogantes, y con el

deseo de limpiar la imagen de Eugenio Pacelli, el historiador

católico John Cornwell decidió investigar a fondo su figura.

En los archivos vaticanos, donde tuvo acceso a documentos

desconocidos hasta ahora, encontró exactamente lo contrario de

lo que buscaba: pruebas irrefutables de su antisemitismo y de su

responsabilidad en el estallido de las dos guerras mundiales.

Lejos del sensacionalismo, esta devastadora biografía,

excelentemente escrita, examina la carrera eclesiástica de Pacelli

con un impecable rigor, lo que hace aún más demoledoras sus

conclusiones.

El profesor Cornwell plantea unas acusaciones acerca del papel

de la Iglesia en los acontecimientos más terribles del siglo,

incluso de la historia humana, extremadamente difíciles de

refutar.

139

513 páginas

326 páginas

391 páginas

198 páginas

En esta obra se describe a algunos de los hombres que

ocuparon el cargo de papa.

Entre los papas hubo un gran

número de hombres casados,

algunos de los cuales

renunciaron a sus esposas e

hijos a cambio del cargo papal.

Muchos eran hijos de

sacerdotes, obispos y papas. Algunos eran bastardos, uno

era viudo, otro un ex esclavo,

varios eran asesinos, otros

incrédulos, algunos eran

ermitaños, algunos herejes,

sadistas y sodomitas; muchos

se convirtieron en papas

comprando el papado

(simonía), y continuaron

durante sus días vendiendo objetos sagrados para forrarse

con el dinero, al menos uno era

adorador de Satanás, algunos

fueron padres de hijos

ilegítimos, algunos eran

fornicarios y adúlteros en gran

escala...

Santos e pecadores: história dos papas é um livro que em

nenhum momento soa

pretensioso. O subtítulo é

explicado pelo autor no

prefácio, que afirma não ter

tido a intenção de soar

absoluto. Não é a história dos

papas, mas sim, uma de suas

histórias. Vale dizer que o livro originou-se de uma série para

a televisão, mas em nenhum

momento soa incompleto ou

deixa lacunas.

Seu título me deu a impressão,

quando o li, que se tratava de uma espécie de enciclopédia,

contando sobre a vida dos

papas individualmente. Não

obstante, ao folhear o livro,

percebi que estava enganado.

No entanto, isso não foi motivo

para que eu me decepcionasse.

Eamon Duffy, católico

assumido, em nenhum momento tenta adular os

pontífices, tampouco tenta

fazer saltar aos olhos suas

falhas de caráter. Para não cair

na armadilha de deixar-se levar

por lendas e boatos de

opositores de alguns papas, o

autor deixa de lado muitos

escândalos do papado, atendo-se apenas àqueles aonde de

fato foi possível se comprovar

o que foi dito.

La Iglesia esconde y minimiza este tremendo problema, pero

no estamos ante algo puntual

sino ante la consecuencia de

sus graves errores

estructurales. En Pederastia en

la Iglesia católica se analiza y

denuncia, con solidez y dureza,

la realidad, causas y efectos de

la pederastia clerical, se cuantifica su dimensión, y se

muestra que la cúpula de la

Iglesia, incluido el Papa,

mantiene una legislación

canónica que obliga a encubrir

y perdonar los delitos del clero.

Pepe Rodríguez demuestra que

encubrir esos delitos es una

práctica cotidiana en las diócesis católicas, aportando un

gran número de casos bien

significativos, con nombres y

apellidos, de España, Francia,

Italia, Alemania, Austria,

Polonia, Gran Bretaña, Irlanda,

Estados Unidos, México,

Centroamérica, Costa Rica,

Puerto Rico, Colombia, Argentina, Chile... Australia; y

en su "decálogo de los prelados

para el encubrimiento" aflora

las vergonzosas maniobras que

éstos realizan a fin de proteger

al clero pederasta. Pero,

aunque el objetivo del libro es

demostrar la inmoralidad del

gobierno de la Iglesia ante este

problema, el autor no olvida lo fundamental, eso es, la

situación psicológica y social de

las víctimas y sus familiares,

aportando las recomendaciones

indispensables para poder

detectar y protegerse del clero

agresor.

Originally published as a pamphlet in 1853, and

expanded to book length in

1858, The Two Babylons seeks

to demonstrate a connection

between the ancient

Babylonian mystery religions

and practices of the Roman

Catholic Church. Often

controversial, yet always engaging, The Two Babylons

comes from an era when

disciplines such as archeology

and anthropology were in their

infancy, and represents an

early attempt to synthesize

many of the findings of these

areas and Biblical truth.

140

576 páginas

380 páginas

38 páginas

First published in 1976, Paul

Johnson's exceptional study of

Christianity has been loved and

widely hailed for its intensive

research, writing, and

magnitude. In a highly readable

companion to books on faith

and history, the scholar and

author Johnson has illuminated the Christian world and its

fascinating history in a way that

no other has.

Johnson takes off in the year 49

with his namesake the apostle

Paul. Thus beginning an

ambitious quest to paint the

centuries since the founding of

a little-known 'Jesus Sect', A History of Christianity explores

to a great degree the evolution

of the Western world. With an

unbiased and overall optimistic

tone, Johnson traces the

fantastic scope of the

consequent sects of Christianity

and the people who followed

them. Information drawn from extensive and varied sources

from around the world makes

this history as credible as it is

reliable. Invaluable

understanding of the framework

of modern Christianity - and its

trials and tribulations

throughout history - has never

before been contained in such a

captivating work.

La Biblia con fuentes

reveladas (2003) es un libro

del erudito bíblico Richard Elliott

Friedman que se ocupa del

proceso por el cual los cinco

libros de la Torá (Pentateuco)

llegaron a ser escritos.

Friedman sigue las cuatro

fuentes del modelo de la hipótesis documentaria pero se

diferencia significativamente del

modelo S de Julius

Wellhausen en varios aspectos.

En particular, Friedman está de

acuerdo con Wellhausen en la

fecha del Deuteronomio (el tribunal de Josías , c. 621 a.s.C.

o 622), pero coloca a la fuente

sacerdotal en la corte de

Ezequías y su secuencia de las

fuentes por lo tanto son J

(Jahvista), E (Elohista), S

(Sacerdotal) y D

(deuteronomista) . Friedman,

como Wellhausen, ve una redacción final en el tiempo de

Esdras , c. 450 a.s.C.

El núcleo del libro, teniendo casi

300 de sus casi 380 páginas en

la edición de bolsillo, es la

traducción del propio Friedman

de los cinco libros del Pentateuco, en la que las cuatro

fuentes más las contribuciones

de los dos redactores (de la

fuente de JE combinada y las

que más tarde usó el redactor

del documento final) se indican

tipográficamente. Las secciones

restantes incluyen una breve

introducción que esboza la tesis de Friedman, una “recolección

de pruebas”, y una bibliografía.

An Atheist Classic! This masterpiece, by the brilliant atheist Marshall Gauvin is

full of direct 'counter-dictions', historical evidence and testimony that, not only casts doubt, but shatters the myth that there was, indeed, a 'Jesus Christ', as Christians assert. A dynamic and courageous, Free Thinking Atheist dares to rip the Bible story of 'Jesus Christ' to shreds - using history, logic and common sense! Gauvin will take you on a journey through history and mercilessly expose the difference between science, which depends on reason, observation, and experience and religion, which merely believes. If you're looking for an excellent, humorous, and no-nonsense work that will provide you with the ammunition you need to refute the 'friends of the invisible son', then look no more! A must for every truth-seeker's library! Add it to your collection today!

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A BÍBLIA DESENTERRADA – DOCUMENTÁRIO (espanhol)

OS PATRIARCAS – 1

OS REIS – 2

O ÊXODO – 3

O LIVRO - 4

A BÍBLIA DESENTERRADA – DOCUMENTÁRIO (inglês)

The Patriarchs – 1

The Exodus – 2

The Kings – 3

The book – 4

A BÍBLIA FOI ENTERRADA PELA ARQUEOLOGIA.

142

4 – Fontes principais:

BÍBLIA SAGRADA – Diversas Edições e idiomas.

http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/

http://godisimaginary.com/ www.ceticismo.net