OS ESTABELECIDOS E OS OUTSIDERS Norbert Elias e John L. Scotson Auto-imagem Estabelecidos: humanamente superiores

Outsiders: imagem imputada pelos estabelecidos é responsável

por enfraquecê-los e desarmá-los; inferioridade de poder = inferioridade humana

Construção da imagem As melhores virtudes dos melhores indivíduos do grupo dos

estabelecidos emprestam sua imagem a todo o grupo (minoria nômica - em perfeita conformidade com as normas)

Os piores defeitos dos piores indivíduos do grupo dos outsiders

emprestam sua imagem a todo o grupo (minoria anômica - em desconformidade com as normas)

Freud: imagem do "eu" e ideal do "eu". Imagem do "nós" e ideal

do "nós" têm igual peso na construção da identidade "Sou mexicano", "Sou budista", "Sou da classe trabalhadora":

aspectos da identidade grupal também constituintes da identidade pessoal

Aceitação: a imagem e auto-estima de um indivíduo estão ligados

à imagem que o grupo tem dele Depreciação A linguagem: aristocracia = dominação dos melhores; nobre = ao

mesmo tempo categoria social elevada e atitude humana altamente valorizada

Termos estigmatizantes da língua inglesa: nigger, yid, wop, dike, papist (crioulo, gringo, carcamano, sapatão, papa-hóstia). Desequilíbrio de poder > ausência de termos equivalentes no sentido oposto

Perpetuação do tabu: praise gossip (fofoca elogiosa) e blame

gossip (fofoca depreciativa) Barreira emocional: rigidez extrema dos estabelecidos contra os

outsiders "Medo de poluição": O contato com o outsider leva a um

rebaixamento de status social Outsiders vistos como não observantes de normas e restrições;

indignos de confiança, indisciplinados e desordeiros "Os mal lavados" (the unwashed): a contaminação pela anomia e

pela sujeira tornam-se a mesma coisa As virtudes dos estabelecidos são imputadas como defeitos dos

outsiders Coisificação: um sinal de nascença, a cor da pele ou outro fator

congênito são usados como causa da diferenciação nós-eles, quando na verdade são uma desculpa, um eximir-se da responsabilidade

Construção de fantasias enaltecedoras e depreciativas: o sonho

americano, a missão civilizadora dos países europeus, o terceiro reich

Winson Prava Não havia entre estabelecidos e outsiders diferença nas

habitações, nacionalidade, ascendência étnica, tipo de ocupação, renda, nível educacional. A diferença era o tempo de residência na comunidade

Moradores antigos: coesão grupal, identificação coletiva, normas comuns > garantiam cargos importantes na comunidade (o conselho, a escola, o clube)

Recém-chegados: ameaça ao estilo de vida estabelecido Indivíduo-indivíduo x grupo-grupo O desapreço acentuado entre indivíduos está mais próximo do

preconceito que da estigmatização Em Winston Parva, membros de um grupo estigmatizavam os de

outro, não por suas qualidades individuais, mas por pertencerem a um grupo coletivamente considerado inferior

Estabelecidos e outsiders definem-se por desequilíbrios nas

relações de poder A amenização desse desequilíbrio pode levar a uma contra-

estigmatização dos outsiders

Janaína Castilho Marcoantonio - no USP 3096577

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