centro universitÁrio de joÃo pessoa arquitetura e

CENTRO UNIVERSITÁRIO DE JOÃO PESSOA

ARQUITETURA E URBANISMO

FILIPE DE ANDRADE GUIMARÃES

ARQUITETURA RELIGIOSA

ANTEPROJETO DE UM COMPLEXO RELIGIOSO PROTESTANTE PARA A CIDADE

DE GUARABIRA – PB

JOÃO PESSOA - PB

2019


ARQUITETURA RELIGIOSA

ANTEPROJETO DE UM COMPLEXO RELIGIOSO PROTESTANTE PARA A CIDADE

DE GUARABIRA – PB

Trabalho Final de Graduação apresentado à Banca

examinadora Final do Curso de Arquitetura e

Urbanismo, como requisito para obtenção do título de

bacharel em Arquitetura e Urbanismo pelo Centro

Universitário de João Pessoa – Unipê, sob orientação

do Professor Sebastião Cezar Paredes do Amaral.

JOÃO PESSOA - PB

2019

G963a Guimarães, Filipe de Andrade. Arquitetura Religiosa: anteprojeto de um complexo

religioso protestante para a cidade de Guarabira - PB /Filipe de Andrade Guimarães - João Pessoa, 2020.

183f.

Orientador (a): Prof . Sebastião Cezar. Monografia (Curso de Arquitetura e Urbanismo) – Centro Universitário de João Pessoa – UNIPÊ.

1. Igreja Protestante. 2. Complexo religioso. 3. Templo. 4. Guarabira. I. Título.

UNIPÊ / BC CDU - 726:004


ARQUITETURA RELIGIOSA:

ANTEPROJETO DE UM COMPLEXO RELIGIOSO PARA A CIDADE DE GUARABIRA - PB

Trabalho final de graduação, apresentado ao Centro Universitário de João Pessoa - Unipê, como parte das exigências para a obtenção do título de bacharel em Arquitetura e urbanismo sob a orientação do Prof.

João Pessoa, 17 de Novembro de 2020.

BANCA EXAMINADORA

________________________________________

Prof. Sebastiao Cezar Paredes do Amaral Professor orientador

________________________________________

Prof. Cíntia Pedrosa Bezerra Avaliador interno

________________________________________ Prof. Marcella Viana Portela de Oliveira

Avaliador externo

RESUMO

O Presente trabalho fundamenta-se na observação analítica que se encontra o atual cenário

dos ambientes litúrgicos de culto da cidade de Guarabira. Localizada no interior da Paraíba, a

cidade é um polo comercial que conta com um grande fluxo religioso para eventos e turismo.

Entretanto, os ambientes de culto com igreja e eventos cristãos encontram-se debilitados e não

atendem completamente os requisitos que são necessários para a plena realização do culto,

historicamente não se tem a cultura ou o incentivo para realizações de projetos arquitetônicos de

igrejas evangélicas e a grande maioria surge de uma adaptação pré-concebida. Visando promover

necessidade de projetos arquitetônicos para templos evangélicos e incentivar para que esta prática

se desenvolva na cidade, o trabalho se propõe na elaboração de um anteprojeto de um complexo

religioso protestante para a cidade de Guarabira – PB, buscando melhorias nas condições físicas

destes espaços, em acessibilidade, conforto, tendo foco na funcionalidade e na criação de espaço

de convívio, culto e atividades características da fé, possibilitando e fortificando as relações sociais

entre os membros da igreja.

Palavras-chave: Igreja Protestante. Complexo Religioso. Templo. Guarabira.

ABSTRACT

The present work is based on the analytical observation that is found in the current scenario

of the liturgical places of worship in the city of Guarabira. Located in the interior of Paraíba, the

city is a commercial center that has a great religious flow for events and tourism. However, church

worship environments and Christian events are weakened and do not fully meet the requirements

that are necessary for the full performance of worship, historically there is no culture or incentive

to carry out architectural projects for evangelical churches and the the vast majority arises from a

pre-conceived adaptation. Aiming to promote the need for architectural projects for evangelical

temples and to encourage this practice to develop in the city, the work proposes the elaboration of

a preliminary project of a Protestant religious complex for the city of Guarabira - PB, seeking

improvements in the physical conditions of these spaces, in accessibility, comfort, with a focus on

functionality and the creation of a space for conviviality, worship and activities characteristic of

the faith, enabling and strengthening social relationships between church members.

Keywords: Protestant Church. Religious Complex. Temple. Guarabira.

LISTA DE FIGURAS

FIGURA 01 – ESQUEMA DA CASA CRISTÃ EM DURA-EUROPOS................................... 08

FIGURA 02 – CASA CRISTÃ EM DURA-EUROPOS .............................................................. 08

FIGURA 03 – ESQUEMA DE BASÍLICA ROMANA DE CONSTANTINO ........................... 09

FIGURA 04 – BASILICA DE SAINT SERNIN ......................................................................... 10

FIGURA 05 – CATEDRAL DE CHARTRES ............................................................................. 11

FIGURA 06 – SAINTE-CHAPELLE .......................................................................................... 11

FIGURA 07 – ILUSTRAÇÃO DO INTERIOR DO TEMPLO DE LYON ................................ 12

FIGURA 08 – TEMPLO PROTESTANTE LA ROCHELLE ..................................................... 13

FIGURA 09 – IGREJA METODISTA UNIDA DE MORRISTOWM ....................................... 14

FIGURA 10 – PARÓQUIA CRISTO SALVADOR .................................................................... 15

FIGURA 11 – DISTRIBUIÇÃO ESTIMADA DA POPULAÇÃO PROTESTANTE ................ 16

FIGURA 12 – PORCENTAGEM DE VARIAÇÃO DOS EVANGÉLICOS NO BRASIL ........ 17

FIGURA 13 – CAMPUS METROPOLITANO CIDADE VIVA - CONDE ............................... 18

FIGURA 14 – IGREJA SAEMOONAN, COREIA DO SUL ...................................................... 18

FIGURA 15 – LOCALIZAÇÃO DO MUNICÍPIO DE GUARABIRA ...................................... 23

FIGURA 16 – REGIÃO METROPOLITANA DE GUARABIRA ............................................. 24

FIGURA 17 – ÁREA DO OBJETO DE ESTUDO ...................................................................... 25

FIGURA 18 – MAPA DE FLUXOS VIÁRIOS ........................................................................... 27

FIGURA 19 – MAPA DE USO E OCUPAÇÃO AOE ................................................................ 28

FIGURA 20 – MAPA DE ATRIBUTOS AMBIENTAIS AOE .................................................. 29

FIGURA 21 – CONCEITO .......................................................................................................... 30

FIGURA 22 – PARTIDO ............................................................................................................. 31

FIGURA 23 – IMPLANTAÇÃO ................................................................................................. 36

FIGURA 24 – DEFINIÇÕES DA PLANTA................................................................................ 38

FIGURA 25 – SETORIZAÇÃO DA PLANTA ........................................................................... 39

FIGURA 26 – MALHA ESTRUTURAL ..................................................................................... 41

FIGURA 27 – VOLUMETRIA DA FRENTE SUL..................................................................... 42

FIGURA 28 – VOLUMETRIA DA FRENTE NORTE ............................................................... 42

FIGURA 29 – VOLUMETRIA DA FRENTE NORDESTE ....................................................... 43

FIGURA 30 – AMBIENTE DO TEMPLO, VISTA DO PALCO ............................................... 44

FIGURA 31 – AMBIENTE DO TEMPLO, VISTA DA GALERIA ........................................... 44

FIGURA 32 – PERSPECTIVA VOLUMÉTRICA DA ILUMINAÇÃO ZENITAL .................. 45

FIGURA 33 – PERSPECTIVA DO PÁTIO EXTERNO E DO SALÃO MULTIUSO ............... 45

LISTA DE TABELAS

TABELA 01 – TABELA DE POS ............................................................................................... 18

LISTA DE SIGLAS

IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ........................................................................................................................... 06

CAPITULO 1 ............................................................................................................................... 08

1.1 HISTÓRIA, CRESCIMENTO E EVOLUÇÃO DA IGREJA ATÉ O PERÍODO DA

REFORMA PROTESTANTE ....................................................................................................... 08

1.2 ARQUITETURA PROTESTANTE ........................................................................................ 12

1.3 EXPANSÃO E COMPARTIMENTALIZAÇÃO DE UM TEMPLO RELIGIOSO .............. 15

1.4 REFERENCIAL PROJETUAL ............................................................................................... 17

CAPITULO 2 ............................................................................................................................... 23

2.1 CONTEXTUALIZAÇÃO DO MUNICÍPIO DE GUARABIRA ........................................... 23

2.2 APRESENTAÇÃO DO TERRENO ....................................................................................... 24

2.3 LEGISLAÇÃO PERTINENTE ............................................................................................... 25

2.4 DIAGNÓSTICO DO ENTORNO ........................................................................................... 27

CAPITULO 3 ............................................................................................................................... 30

3.1 CONCEITO ............................................................................................................................. 30

3.2 PARTIDO ARQUITETÔNICO .............................................................................................. 31

3.3 PROGRAMA DE NECESSIDADES E PRÉDIMENSIONAMENO ..................................... 32

3.4 IMPLANTAÇÃO .................................................................................................................... 36

3.5 DEFINIÇÕES DA PLANTA .................................................................................................. 37

3.6 DEFINIÇÕES ESTRUTURAIS .............................................................................................. 40

3.7 VOLUMETRIA ....................................................................................................................... 42

CONSIDERAÇÕES FINAIS ...................................................................................................... 46

REFERÊNCIAS........................................................................................................................... 47

6

INTRODUÇÃO

A igreja protestante é uma instituição que influenciou a arquitetura contemporânea e,

para que seja possível compreendê-la é necessário entender, ainda que se maneira sucinta, seu

surgimento, sua funcionalidade e o impacto causado à arquitetura. Em seu início, a execução das

práticas litúrgicas eram realizadas nas residências dos fiéis devido às perseguições, estes fiéis

adaptavam e ampliavam os espaços de acordo com o crescimento do número de novos fiéis

(GEIER, 2012).

Com a aceitação da religião pelo império romano os primeiros templos foram sendo

criados com identidade arquitetônica inspirada nas basílicas que por sua vez eram espaços públicos

utilizados como mercados e para realização de audiências públicas. As basílicas apresentavam uma

variedade funcional que contribuía para uma melhor sociabilidade entre as pessoas; se

relacionavam com a cultura local a ponto de serem escolhidas para assumir a identidade inicial dos

templos.

Em meados do século XVI ocorreu a reforma protestante, movimento que teria como

fim a ruptura com a igreja católica, a partir desde ponto as igrejas que seguiram este movimento

passaram a ser chamadas de igrejas protestantes. Estas igrejas protestantes ou reformadas

mudariam totalmente seus costumes e consequentemente seus templos, priorizando uma

simplicidade compositiva dos templos e priorizando a disseminação dos textos bíblicos em suas

atividades litúrgicas.

Do século XVI aos dias atuais a igreja protestante passou por grande crescimento,

ampliação e abrangência principalmente por causa de suas atividades voltadas ao evangelismo.

Segundo dados levantados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE, 2010) em 10

anos o número de evangélicos aumentou cerca de 61%, o que contribui para o crescimento do

número de igrejas pelo país. Proveniente deste crescimento, a cidade de Guarabira situada à 97 km

da capital da Paraíba, passa por um aumento na quantidade de igrejas distribuídas pela cidade,

aumentou-se também a procura de lugares adaptáveis para a realização dos cultos e eventos.

Esta necessidade resultou na utilização de espaços adaptados para a prática litúrgica

que carece de um projeto específico e adquire em sua maioria características dos chamados galpões

decorados (VENTURI, SCOTT-BROWN e IZENOUR, 1972). Com exceção da igreja dos

mórmons, as igrejas de Guarabira encontram-se em sua maioria desprovidas de características

essenciais para realização adequada de suas atividades. Chamadas de igrejas outdoor pôr

7

Felzemburgh (2003), são adaptadas com o intuito atender a demanda crescente de fiéis mas acabam

negligenciando a importância da arquitetura religiosa, em detrimento disso se tornam volumes

retangulares caracterizados por possuir uma fachada decorada.

A falta de planejamento para a realização destas igrejas acaba por dificultar seu

desenvolvimento adequado sendo esta uma das causas de complicações futuras, fica explícito a

ausência de elementos essenciais para a realização e o crescimento de um templo, como a falta de

um tratamento acústico, a carência de um projeto elétrico específico, a mistura aleatória de

materiais, o mau uso de um ambiente quase que claustrofóbico e sem acessibilidade

(FELZEMBURGH, 2003). Vale ressaltar que esta prática negligencia e deixa de lado a relação que

a igreja possui com o seu contexto histórico de fé e prática, isto acaba gerando uma problemática

que afeta não somente a eficiência dos cultos de adoração como também a rotina das pessoas que

habitam nos edifícios circunvizinhos.

Portanto, tem-se por objetivo trazer uma proposta de templo através de um anteprojeto

arquitetônico na cidade de Guarabira que reflita a essência cristã na arquitetura religiosa e atenda

às necessidades específicas de um templo. A igreja deve dispor de ambientes adequados para a

realização de suas atividades com capacidade para atender seus departamentos, permitindo aos fiéis

desfrutar de um ambiente receptivo e aplicado ao seu contexto histórico garantindo uma

identificação física e espiritual.

Ao longo da pesquisa será analisado o histórico da igreja protestante para compreensão

das características da arquitetura religiosa protestante no Brasil, será analisada a relação da

arquitetura na formação de laços sociais e de interação entre os membros da comunidade cristã,

assim como será avaliado de que maneira a arquitetura influencia na prática da liturgia e se interfere

com o ambiente ao seu entorno.

A metodologia abordada para a execução deste trabalho acadêmico foi baseada no método

de (NEVEZ, 2011) em seu livro “Adoção do Partido na Arquitetura” com o intuito de fazer o

levantamento adequado de informações. Desta forma, a abordagem foi dividida em duas etapas

principais que abrangem os aspectos conceituais e físicos do tema abordado e do terreno escolhido

respectivamente.

8

CAPITULO 1

1.1 HISTÓRIA, CRESCIMENTO E EVOLUÇÃO DA IGREJA ATÉ O PERÍODO DA

REFORMA PROTESTANTE.

Este capitulo tem como objetivo explanar de forma sucinta a história da arquitetura

religiosa, a formação dos templos cristãos e as mudanças que ocorreram com o passar do tempo

através de uma linha temporal. Pretende-se com isso, identificar e melhor compreender

arquitetonicamente seu estilo e de que maneira isto influenciou na construção dos templos que

surgiriam posteriormente ao decorrer da história.

Em meados dos anos 60d.c os primeiros cultos religiosos realizados entre os seguidores de

cristo não ocorriam em edifícios com ambientes exclusivos para a realização das práticas litúrgicas,

mas nas habitações de seus próprios fiéis. Na medida que as comunidades e os trabalhos iam

crescendo os fiéis faziam adaptações e até ampliações em suas edificações para comporta-los

durante suas reuniões (GEIER, 2012).

Como afirma GODOY (2018), os cristãos sofriam diversos tipos de perseguições naquele

período em meio a cultura pagã, devido a isso, eles utilizavam de suas próprias casas para proteção

e acolhimento criando dessa forma um laço familiar, os fiéis passavam a chamar uns aos outros de

irmãos. Diante do contexto de perseguição, para os cristãos, sua relação com o sagrado não estava

Figura 01: Esquema da casa cristã em Dura-Europos. Figura 02: Casa cristã em Dura-Europos.

Fonte: (GEIER, 2012, p. 20). Fonte: (GEIER, 2012, p. 20).

9

associada ao espaço físico de adoração e sim às suas crenças e práticas que os faziam viver em

constante relacionamento com seus irmãos e sua comunidade.

Por se tratar de uma religião não permitida pelo Império Romano os cristãos se encontravam

em sua maioria de forma clandestina, reunindo-se muitas vezes fora das cidades ou em áreas mais

afastadas por ser mais distante do controle romano. GEIER (2012) vai afirmar que foi a partir do

século III que o cristianismo passou a ser oficialmente aceito e tornou-se a religião oficial do

império, só então que se iniciou a construção de edifícios com usos destinados exclusivamente ao

culto cristão aumentando consideravelmente o número de seguidores.

Após a aceitação do cristianismo pelo império romano surgiu-se a necessidade de criar uma

identidade arquitetônica que caracterizasse a religião oficial de Roma. Os primeiros templos foram

inspirados nas edificações públicas romanas chamadas de basílicas (figura 03), que eram utilizadas

como mercados e locais de audiências públicas (GOMBRICH, 1950). As basílicas cristãs dividiam-

se em três partes: pública, semipública e privada

Por volta do século V o império Romano ocidental começou a ter suas fronteiras invadidas

pelos bárbaros; isso gerou um colapso socioeconômico, a queda das cidades e deu início ao sistema

feudal em que o estado perdia junto com sua capacidade de proteger seus cidadãos a sua hegemonia

(HAUSER, 2000), a igreja era a única instituição que proporcionava unidade à população europeia

tendo controle da educação e da arte.

Diante deste contexto surgiu o período Românico na arquitetura religiosa (figura 04-página

07), ainda não havia uma identidade única pela Europa do estilo que se deveria seguir

Figura 03: Esquema de basílica romana de Constantino,

com entrada lateral.

Fonte: (GEIER, 2012, p. 22).

10

(BENÉVOLO, 1960), mas que foi marcado pela robustez dos materiais utilizados, com poucas

aberturas em suas fachadas, paredes de grande espessura e a coberta passaria ser em abobadas de

pedra (ZEVI, 1978) . Os templos românicos eram os únicos edifícios de pedra da região além das

muralhas dos feudos, lembrando fortalezas medievais por isso era chamada de “fortaleza de Deus”

(HAUSER, 2000).

Entre os séculos XYI e XVII, aproximando-se do período final da idade média a economia

europeia começava a se reerguer o estado voltava a ganhar força e passou a ter um êxodo rural

trazendo movimento para as cidades, os estados se organizaram e começou o processo de

desenvolvimento da educação e cultura (JONHSON, 2001). Com o intuito de manter seu domínio

absoluto, a igreja por sua vez passou alterar a forma como se viam os templos até então mostrando

seu poderio e magnitude através das grandes catedrais góticas que se tornaria o palco de competição

entre cidades para decidir qual seria mais grandiosa (GEIER, 2012).

No século XVII o estilo gótico se consolidou pela Europa, os materiais densos e robustos

do período anterior foram substituídos por estruturas menos densas o que permitiu alcançar grades

alturas que até então eram impensáveis (GODOY, 2018). A igreja possuía uma planta no formato

de cruz latina composta de três a cinco naves com cruzeiro e cabeceira, com o aprimoramento

estrutural da época a nave da igreja possuía os maiores vãos verticais e toda a igreja era executada

Figura 04:Basíllica de Saint Sernin.

Fonte: GODOY, 2018.

11

distribuindo ao máximo suas cargas com o intuito de alcançar grandes alturas (GEIER, 2012). Este

aprimoramento estrutural possibilitou também o uso de grandes vitrais e de adornos ao longo de

toda a composição da fachada, tudo isso para obter um caráter transcendental e uma verticalidade

arquitetônica (Figuras 05 e 06- página 08).

No entanto MATOS (2014) vai afirmar que a obsessão com o aspecto material e visível

além de outros fatores que se desenvolveram ao longo da história da igreja tirou do foco a

centralidade de Deus no cristianismo, isto somado com o contexto de aprimoramento científico,

geográfico e social desencadeou em um distanciamento do aspecto religioso seguindo um

racionalismo em evidência até então. O período renascentista que surgiria posteriormente propunha

evidenciar o individualismo, pondo em destaque a figura humana e sua autoconsciência (GODOY,

2018).

Figura 05: Catedral de chartres.

Fonte: (GODOY, 2018).

Figura 06: Sainte-Chapelle, Paris, França (1194-1250).

Fonte: DEPOSITPHOTOS, 2017.

12

1.2 ARQUITETURA PROTESTANTE.

Em meados do século XVI durante o período renascentista ocorreu a reforma protestante,

movida pela revolta dos chamados protestantes ou reformadores que estavam indignados com as

práticas exercidas pela igreja católica, eles tinham fortes críticas quanto a venda de indulgências

como forma de remissão pelos pecados cometidos e a salvação por meio de boas práticas diferente

de como diz os textos Bíblicos (GODOY, 2018). Tal indignação levou o monge Martinho Lutero

a publicar as 95 teses na porta da igreja do Castelo de Wittenberg, em 1517, esse feito tornou-se

símbolo de uma reforma que desencadeou uma ruptura entre os cristãos católicos e protestantes.

A partir da reforma, os protestantes aderiram a uma simplicidade compositiva em seus

templos em oposição aos templos católicos, optaram por composições sem adornos de maneira

sóbria (GEIER, 2012). Os reformadores se desprendiam dos atributos estéticos de suas igrejas por

terem uma visão de que o princípio básico estava nas escrituras bíblicas (GODOY, 2018), toda

forma de adoração que não fosse direcionada à trindade era repudiada e qualquer ornamento que

remetesse a igreja católica era descartado.

Durante este período que se estendia do século XVI para o XVII a arquitetura protestante

seguiu por duas vertentes: uma tinha o foco exclusivo no divino fazendo o uso de templos

radicalmente simples, a outra encontrava-se no hemisfério norte e possuía maior parte de suas

denominações protestantes históricas, dela vinha Anglicanos, Presbiterianos, Metodistas e

Figura 07: Ilustração do interior do templo de Lyon,

paradis, França.

Fonte: (GEIER, 2012).

13

Luteranos; esta segunda manteve o seu interesse pela arquitetura e pela arte religiosa, essa vertente

pode ser observada através dos remanescentes de seus templos espalhados pela Europa e Estados

Unidos. Entretanto nenhuma dessas duas vertentes dava tamanho papel simbólico em seus templos

que possuía nas tradições católicas (MATOS, 2012).

A principal mudança nos templos protestantes se deu com relação a ênfase na palavra, o

ponto central do arranjo da igreja deveria ser o púlpito, este deveria ser trabalhado em seus

materiais e elevado de forma a favorecer a reverberação e propagação da mensagem do ministro

(GEIER, 2012). Todo o arranjo seu deu em decorrência da propagação da mensagem audível nos

templos protestantes a acústica e a boa visibilidade passaram a ser priorizadas em contraste com a

igreja católica que por sua vez focava principalmente nas artes visuais que se faziam presentes em

suas igrejas (figura 08- página 10).

A arquitetura protestante passou a enxergar na forma como os teatros da época se

organizavam e como isto poderia agregar na composição dos templos protestantes, de que maneira

isto contribuiria para promover a sua liturgia; isso fica perceptível nos templos de Lyon, Charenton

e muitos outros (GODOY, 2018). Com base no texto bíblico que diz: “a fé vem pelo ouvir, e o

ouvir da palavra de Deus” (Romanos. 10,17) muitos cristãos alegavam que era ouvindo a

mensagem através da palavra de pregação que os fiéis alcançariam a salvação; e a construção

organizacional de um templo espelhada em teatros tinha o objetivo de facilitar o diálogo entre o

ministro da palavra e os fiéis.

Figura 08: Templo protestante de La Rochelle.

Fonte: Monumentum, 2017.

14

A simplicidade dos templos era evidenciada de forma radical até o século XVI, pois com a

chegada do período Barroco no século XVII o protestantismo estava em uma crescente no norte

europeu, isto contribuiu para o surgimento de construções mais expressivas, com escalas maiores

e de um valor estético mais refinado. No entanto, ainda se preservava a sobriedade de detalhes

continuando exclusa a arte religiosa nos templos protestantes, que continuavam contrastando com

o Barroco da igreja católica (GODOY, 2018).

Em meados do século XIX o protestantismo começou a chegar no Brasil, de maneira lenta

foi transmitido por missionários estrangeiros, no entanto até o final do século os protestantes eram

limitados na construção de seus templos. Apesar de terem a liberdade de cultuar outra religião que

não fosse a católica os cristãos não tinham a permissão de construírem templos que alterassem a

aparência exterior, nem sinos que anunciassem os cultos religiosos (ABUMANSSUR, 2001). De

acordo com a constituição vigente no período do império: “Todas as outras religiões serão

Figura 09: Igreja Metodista Unida de Morristowm.

Fonte: http://www.newjerseymemories.com/2011/05/churches-of-new-jersey-1-morristown.html

Acesso em: 26/10/2020.

15

permitidas com seu culto doméstico ou particular, em casas para isso destinadas, sem forma alguma

exterior de templo” (BRASIL, 1824 artigo 5°).

A liberdade para a construção só foi concebida em 1891, todavia a comunidade protestante

ainda sofria com muitos movimentos e atos de intolerância religiosa por meio da religiosidade

católica nacional que dificultava o crescimento e a propagação da fé cristã protestante (GEIER,

2012). Por conseguinte, os cristãos evangélicos tiveram grande dificuldade de adaptação, limitando

suas construções nas áreas mais periféricas distantes dos grandes centros urbanos daquele período.

Com o início do século XX e o surgimento da tendência modernista no Brasil os cristãos

protestantes e católicos a princípio se opuseram temendo o rompimento com a tradição. No entanto

posteriormente e de maneira gradual a arquitetura modernista foi sendo implementada nas igrejas

por reduzir consideravelmente os gastos com construção e por oferecer uma forma mais

minimalista em comum acordo com a liturgia protestante sem abrir mão da funcionalidade que era

característica do movimento modernista (GODOY, 2018).

Na segunda metade do século XX os exemplares religiosos já se tornavam cada vez mais

perceptíveis e comuns no contexto brasileiro, diferente das grandes catedrais construídas

anteriormente no Brasil as igrejas modernistas eram construídas em escalas menores com o intuito

de ser mais viável economicamente tornando-se mais acessível e gerar melhor integração entre os

fiéis, trazendo o ideal de acolhimento para os membros da igreja.

Fonte: http://www.newjerseymemories.com/2011/05/churches-of-new-jersey-1-morristown.html

Acesso em: 26/10/2020.

Figura 10: Paróquia Cristo Salvador.

16

1.3 EXPANSÃO E COMPARTIMENTALIZAÇÃO DE UM TEMPLO RELIGIOSO

As igrejas evangélicas no Brasil, de maneira geral e abrangente vem passando por um

período de grande crescimento, fica claro que isto vem resultando na necessidade de ampliações

em seus usos e funções com a finalidade de comportar essa demanda de fiéis para a realização das

atividades de seus departamentos (LOPES, 2014). Dentre estas funções encontram-se assistência

social, trabalhos educacionais, sociais e esportivos, atendimento pastoral e outros setores de

departamentos mais específicos que vão gradativamente surgindo e expandindo dentro das igrejas.

O aumento dessas atividades extra culto tem feito com que as instituições protestantes no

Brasil venham tomando o cuidado de procurar novas soluções e planejamentos para a concepção

de seus templos religiosos, visto que no momento atual acrescenta-se uma série de fatores como o

desempenho energético e a sustentabilidade, entre outros fatores (LOPES, 2014). No final do

século XX foram surgindo pelo mundo as chamadas mega igrejas, o Brasil que possui fortes

referências das igrejas norte americanas, se espelhou nestas para a criação de seus templos com

intuito de receber centenas de milhares de fiéis.

Figura 11: Distribuição estimada da população protestante por país e territórios em 2010.

Fonte: Pew Research Center´s Forum on Religion & Public Life –

Global Christianity, Dezembro 2011.

17

Segundo dados adquiridos no último censo de pesquisas realizados pelo IBGE (2010), vem

crescendo o índice de pessoas que são cristãs protestantes declaradas no Brasil. Só na década

passada (2010) o Brasil passou pelo que os especialistas denominam de trânsito religioso, estudos

de pesquisas apontam que o país ganhou cristãos protestantes na mesma proporção que perdeu

católicos; a mesma pesquisa afirma que houve um crescimento de 61,45% no número de cristãos

evangélicos em 10 anos.

Além dos cultos religiosos realizados em seus espaços, a igreja adquire sua significação

através de outras atividades sociais realizadas no ambiente litúrgico, que pode abranger desde uma

escola bíblica dominical para seus membros em um ambiente a parte até alguma ação social que

irá abranger uma outra comunidade (GEIER, 2012). Essa diferenciação e abrangência de usos e

serviços prestados pela igreja varia de acordo com a doutrina de fé de cada denominação.

Na fé cristã é de suma importância a integração das relações de empatia e de afeto que os

fiéis devem praticar entre si, pode-se dizer que os fiéis vêm em constante processo de

aprimoramento interpessoal uns com os outros. Diante desse processo, as igrejas passaram a ter um

papel social muito mais abrangente, possuindo um papel ativo em diversos setores da sociedade

Fonte: http://confins.revues.org/7785

Acesso em: 12/08/2019.

Figura 12: Porcentagem de variação dos evangélicos no Brasil 2000-2010.

Fonte: http://confins.revues.org/7785

Acesso em: 12/08/2019.

18

precisando sempre se expandir na medida que suas necessidades se ampliam junto com seu

crescimento.

Com a finalidade de aperfeiçoar o relacionamento com seus membros, visto que ao longo

de seu desenvolvimento a igreja tem ampliado suas funções diante das possibilidades do contexto

no qual está inserida, a mesma buscou ampliar seu programa de necessidades adicionando espaços

dedicados para conjuntos, salas para departamentos, uma ampliação do próprio setor institucional,

social e educacional, e até mesmo de lazer (GEIER, 2012). Diante da expansão e com a chegada

de uma gama de departamentos, a igreja deixou de ser um edifício singular com agregados e

gradativamente tornou-se um complexo religioso podendo alcançar grandes escalas.

Fonte: Galeria da Arquitetura Acesso em: 07/12/2019.

Figura 13:Campus metropolitano Cidade Viva- Conde.

Figura 14: Igreja Saemoonan, Coreia do Sul.

Fonte: Archdaily/Igreja Saemoonan. Acesso em: 07/12/2019.

19

A chegada de novas técnicas e tecnologias fez com que muitos passassem a se preocupar

cada vez mais com o conforto interno do templo em especial com acústica, iluminação, ventilação,

desempenho energético e assim por diante (GODOY, 2018). Nesse contexto o nível de

complexidade de planejamento de projeto para edificações desse porte que historicamente vem se

ampliando aumenta consideravelmente e é indispensável a presença de um profissional que

acompanhe desde o início do projeto até a execução, sendo prejudicial o uso da autoconstrução não

só ao ministro da igreja como aos fiéis que a compõe.

1.4 REFERENCIAL PROJETUAL

Antes de começar a etapa projetual é importante a realização de uma análise de outros

projetos correlatos para melhor compreensão favorecendo o embasamento do presente trabalho.

Portanto fez-se a utilização do método criado por (BAKER, 1998) através de sua obra “Le

Corbusier – Análisis de la forma” para o correto estudo dos projetos apresentados.

TABELA DE ANÁLISE DE CORRELATOS

Projeto

Igreja Luterana de

Hope-Grimes

Igreja Metodista do

Norte em Christchurch

Igreja Saemoonan na

Coreia do Sul

Ficha Técnica

▪ Autor(es): BNIM Arquitetura. ▪ Local: Grimes, Iowa, Estados Unidos. ▪ Ano: 2018 ▪ Área construída: 1.965 m²

▪ Autor(es): Dalman Arquitetura. ▪ Local: Christchurch, Nova Zelândia. ▪ Ano: 2016 ▪ Área construída: 780 m²

▪ Autor(es): Seoinn Design Group. ▪ Local: Jongno-gu, Coreia do Sul. ▪ Ano: 2019 ▪ Área construída: 4.219 m²

20

Implantação

A igreja está inserida em uma área de grande desenvolvimento residencial e comercial planejado na cidade de Grimes, Iowa. A configuração da topografia e a orientação da área possibilitaram a inserção da igreja próxima ao centro local voltada para um lago de águas pluviais, permitindo que o tráfego de veículos fluísse pelas fronteiras sul e oeste.

Para este projeto a paisagem que rodeia o terreno influenciaram diretamente na composição de cada fachada, o lado sul optou-se por uma fachada icônica, à oeste foi preferível uma fachada mais aberta e convidativa ao público, à lateral leste favorece a disposição de um pátio contemplativo com um jardim passa uma atmosfera de adoração.

A igreja está inserida em uma área comercial e de serviço de grande movimentação da cidade de Jongno-gu, voltada para uma avenida principal. Em contraste com os demais edifícios que possuem suas fachadas sobriamente achatadas a igreja de Saemoonan optou por um acesso através de um pátio livre, convidativo e que passe aspectos de descanso.

Conceito

O conceito do projeto vem da abstração na simplicidade compositiva do templo proveniente do estilo arquitetônico protestante que opta por uma composição humilde e modéstia desprovida de adornos e adereços.

Este projeto visa manter assim como os demais uma abordagem minimalista priorizando a função. No entanto, busca-se através de uma forte expressão de sua arquitetura realçar a atmosfera contemplativa do ambiente.

O templo adota quatro principais conceitos, a historicidade da igreja no contexto local, o símbolo das portas abertas ao céu, a expressão de Cristo como luz, e a apresentação da água em representação à harmonia do batismo.

Iconologia

O templo faz o uso da arquitetura contemporânea em sua composição e é moldado por dois volumes simples, que ficam distintos devido ao uso dos materiais característicos de cada volume que ficam em evidência.

A igreja possui atributos da arquitetura contemporânea e fica evidente em sua composição volumétrica as formas geométricas expostas na composição de suas fachadas em contraste com os materiais utilizados.

A arquitetura contemporânea faz-se presente e a igreja adota um estilo curvilíneo suave, retirando a rigidez tradicional dos templos, e as fachadas foram compostas por expressões compositivas abstratas.

21

Significado

de Uso

A igreja faz o uso da modulação para melhor aproveitamento em seus departamentos, os acessos destacam-se no volume claro da fachada recepcionando os convidados à área social fazendo distinção de uso. As principais atividades administrativas encontram-se no pavimento inferior juntamente com departamentos mais exclusivos aos membros da igreja.

O térreo se dispõe através de uma área central que liga de modo transparente os ambientes, esta área recepciona a comunidade e torna-se um ambiente sociável, o salão principal possui o layout adaptável e é protegido contra os ruídos externos. A igreja conta com outros ambientes como salas e espaços de exposição de uso comunitário todos eles projetados para obter o melhor aproveitamento e facilidade de acesso.

A igreja se comunica com o espaço externo através do hall que faz o ligamento aos demais setores do complexo, estes setores foram divididos através dos diversos pavimentos que compõe a igreja. O projeto faz com o uso da modulação para criação de espaços internos e seus diversos departamentos como escola, grupo do coral, escritórios, restaurantes e outras atividades.

Análise

Formal

A forma da igreja provém da interseção de dois volumes que compõe o projeto e distinguem os ambientes e suas funções, são estes um paralelepípedo e um polígono dedicado ao espaço de culto que se assemelha ao formato de uma moradia vernacular.

A volumetria do templo é composta por formas básicas tradicionais da geometria e da arquitetura religiosa local, tal forma acaba por interagir com o seu contexto e torna convidativo à interação do espaço interior com o espaço exterior ao edifício.

O volume deste templo é composto por curvas suaves que expressam o amor de Deus e vitrais que reforçam uma harmonia morfológica na composição. Optou-se por uma planta em forma de leque para o espaço de culto incentivando a interação dos fiéis.

Estrutura e

Materiais

22

A igreja conta com uma estrutura modular de aço que possibilita vãos maiores e maior espaço útil no interior do edifício. A área mais escura dedicada à adoração foi trabalhada com uma textura de argila feita à mão, e a área mais clara onde encontra-se a varanda frontal em balanço foi revestida em metal branco.

O templo possui uma estrutura modular em concreto armado que compõe as aberturas para o templo principal deixando-o convidativo e perceptível. Os materiais de alvenaria e madeira que compõe a igreja foram escolhidos com o intuito de economizar os custos da obra e formar uma expressão compositiva exclusiva do templo.

O complexo possui escolhas bem ecléticas abrangendo uma gama de materiais compositivos, sua estrutura é feita predominantemente em concreto armado, e o edifício é revestido em concreto, vidro e aço. Com materiais de acabamento de madeira, tijolos cerâmicos e perfis metálicos.

Diretrizes

▪ Modulação estrutural com grandes vãos. ▪ Formatação de ambientes através da volumetria. ▪ Relação interior e exterior em conformidade com os fluxos.

▪ Agenciamento do complexo através da antessala de estar. ▪ Forma compositiva filtra a incidência de luz e ruídos externos. ▪ Fluidez através de ambientes permeáveis.

▪ Significado compositivo transcendental da forma. ▪ Composição arquitetônica de maneira sociável. ▪ Elementos simbólicos da fé cristã expressos através da arquitetura.

Fonte: www.archdaily.com.br, editado pelo autor,2020.

http://www.archdaily.com.br/

23

CAPÍTULO 2

2.1 CONTEXTUALIZAÇÃO DO MUNICÍPIO DE GUARABIRA.

O município de Guarabira está situado no estado da Paraíba há aproximadamente 98 Km

da Capital João Pessoa e 100 Km de Campina Grande, no último censo do IBGE realizado em 2010

possuía uma população de 55.326 habitantes e foi estimado um crescimento para o ano de 2019 de

58.833 habitantes. A cidade de Guarabira conhecida, como a Rainha do Brejo é uma cidade-polo

da região favorecida por se situar entre o Agreste e o Brejo paraibano.

Por ser uma cidade-polo, Guarabira recebe uma grande quantidade de pessoas diariamente

cerca de 100 mil pessoas ao mês para diversos tipos de atividades segundo dados gerados por

(JUNIOR, 2014). De acordo com (MELLO, 1997) a cidade é favorecida geograficamente entre as

demais, com seu bioma característico a cidade tornou-se um grande centro comercial que contribui

para o seu rápido crescimento e desenvolvimento tanto geográfico como econômico.

Figura 15:Localização do município de Guarabira.

Fonte: Google, editado pelo autor, 2020.

24

Por Guarabira se tratar de uma cidade polo há um fluxo socioeconômico por parte das

principais cidades circunvizinhas que estão inseridas dentro de sua região metropolitana; as

principais são: Araçagi, Belém, Cuitegi, Pirpirituba e Alagoinha. A região também conta com um

considerável trânsito religioso que envolve eventos e cultos tanto por parte da Igreja Católica como

também das Igrejas Evangélicas, pode-se concluir que há a necessidade de um acolhimento para

caravanas provenientes desde trânsito religioso.

2.2 APRESENTAÇÃO DO TERRENO.

A área definida para este estudo foi escolhida buscando estar em uma região central da

cidade de forma a facilitar o acesso dos fiéis provenientes das demais extremidades da cidade.

Buscou-se uma área que ficasse nas imediações do centro, próximo da via central que corta a cidade

Figura 16: Região Metropolitana de Guarabira.

Fonte: http://fnembrasil.org/regiao-metropolitana-de-guarabira-pb/, acesso em 16 de junho de 2020.

http://fnembrasil.org/regiao-metropolitana-de-guarabira-pb/

25

e que não estivesse distante dos demais bairros visando facilitar o acesso e diminuir o tempo de

trajeto dos membros até o complexo religioso, foi levado em consideração que o local para a

proposta requer uma área útil consideravelmente ampla para o desenvolvimento adequado da

proposta projetual diante da escala e da tipologia de projeto que se espera atingir.

O terreno tem o acesso facilitado sendo alcançado em duas de suas fachadas e as edificações

nas imediações possuem um gabarito predominante baixo por se situar em uma zona não adensável.

Vale ressaltar que a cidade tem se expandido e de desenvolvido cada vez mais nesta área em que o

terreno está situado.

2.3 LEGISLAÇÃO PERTINENTE.

Infelizmente a cidade de Guarabira sofre com uma rápida expansão de forma não planejada

e a legislação vigente englobada pelo Plano diretor, o Código de obras e urbanismo e o código de

postura urbana é de 2006 e não está acompanhando tamanho processo de expansão deixando a

Figura 17: Área do objeto de estudo.

Fonte: Google Earth, editado pelo autor, 2020.

26

desejar em aspectos como a falta de zoneamento das áreas e a falta de mapeamento que acaba por

prejudicar a compreensão e os limites explanados.

O Projeto de Lei Complementar Nº. 012/2006 que institui o Plano Diretor de Guarabira

disponibiliza dois mapas importantes para a AOE (área do objeto de estudo) sendo eles: o mapa de

macrozoneamento e o mapa do sistema viário (figuras: 16 e 17 respectivamente). O mapa de

macrozoneamento vai enquadrar a AOE em uma zona não adensável na qual o índice de

aproveitamento do terreno se limitará a 1,0 (uma unidade); o mapa do sistema viário demonstra as

proximidades e a hierarquia das vias que cercam o terreno.

De acordo com a Lei Nº 813/2008 que institui o código de obras e urbanismo do município

irá trabalhar nos artigos 73 e 77 medidas pré-estabelecidas de afastamentos e padrões a serem

adotados nas instituições religiosas e espaços semelhantes. No entanto, o código não disponibilizou

o mapa de zoneamento que estabelece os usos e ocupações permitidos dentro de cada zona.

A legislação trata de certas informações relativas ao dimensionamento desse tipo de

edificação afirmando que as edificações de cunho religioso devem possuir um afastamento mínimo

de 6 metros da via pública, devem oferecer condições de conforto e segurança do público e garantir

o conforto acústico de maneira a evitar poluição sonora e do meio ambiente (GUARABIRA, 2008).

Os salões deverão ser dimensionados na proporção de 70cm²(centímetros quadrados) para

cada pessoa sentada e 40cm²(centímetros quadrados) para cada pessoa em pé; o edifício deverá

possuir no mínimo uma porta para entrada e outra para saída devendo estas terem um tamanho na

proporção de 100cm(centímetros) para cada cem pessoas. Os corredores de escoamento público

para locais com até 500m² deverão ter 2,5 metros de largura podendo conter acréscimos, e as

escadas devem dispor da proporção de 1 metro de largura para cada 100 pessoas (GUARABIRA,

2008).

27

2.4 DIAGNÓSTICO DO ENTORNO.

A área do objeto de estudo está situada nas extremidades do bairro Novo próximo à área

central da cidade em paralelo com a AV. Feliciano Batista de amorim que possibilita o acesso e a

travessia da cidade. O lote possui 2 fachadas, sendo a principal de frente para a via coletora R. Joca

Ataíde; a outra rua de acesso foi aberta recentemente e não foi nomeada até o presente momento

(Figura 18).

Das ruas presentes (Figura 18), uma delas é arterial (AV. Feliciano Batista de Amorim),

outra é coletora (R. Joca Ataíde) e as demais são vias locais. As setas indicam a direção em que

segue o fluxo das vias no, entanto todas as vias dentro do recorte da AOE possuem mão dupla.

Quanto aos usos, encontra-se em sua maioria o uso residencial de maneira mais afastada da

avenida principal no recorte da AOE, principalmente porque o terreno está inscrito em um bairro

Figura 18: Mapa de Fluxos Viários AOE.

Fonte: Prefeitura municipal de Guarabira, editado pelo autor, 2020.

28

predominantemente residencial, como se trata também de uma área que está em processo de

expansão encontra-se muitos terrenos e lotes ainda vazios à Noroeste do mapa (Figura 19).

Observa-se também uma presença considerável do setor institucional no recorte, encontra-

se na área algumas escolas, postos de saúde, instituições religiosas, departamento de trânsito e o

cemitério da cidade. Os usos comerciais, mistos e de serviço encontram-se em sua maioria

distribuídos pelas proximidades da AV. Feliciano Batista de Amorim (Figura 19).

Figura 19: Mapa de Uso e ocupação AOE.


29

O mapa de atributos ambientais (Figura 20) apresenta de que maneira a topografia se dispõe

no terreno. Pode-se visualizar um desnível de aproximadamente 4 metros que começa da fachada

leste do e se eleva gradativamente à fachada oeste, observa-se que a primeira metade do terreno

voltado para leste é mais planificado, enquanto as curvas se acentuam nas imediações da fachada

oeste.

Figura 20: Mapa Atributos ambientais AOE.


30

3 PROPOSTA ARQUITETÔNICA

3.1 CONCEITO

Para dar início a concepção do projeto houve uma preocupação com o conceito a ser tomado

visto que por se tratar de um projeto de cunho religioso se faz necessário observar historicamente

a composição e as características que foram preservadas até os dias atuais. Com o processo que

envolveu a reforma protestante os templos evangélicos abriram mão dos adereços ornamentais e

imagens que faziam parte da composição dos templos e buscaram soluções opostas visando

priorizar a funcionalidade principal do templo que seria disseminar a mensagem do evangelho.

Esta mudança trouxe possibilidades de buscar uma arquitetura conceitual e transcendental

que fugisse do padrão pré-estabelecido até o momento. Visando isto, buscou-se utilizar o conceito

de árvore através da busca nas referências bíblicas, visto que, no evangelho de Cristo utiliza-se de

diversas parábolas simbólicas que fazem a alusão desde o firmamento de nossa fé, expressa pelas

raízes, a lei da semeadura retratada textualmente, os frutos do espírito e diversas outras citações.

Fonte: Pinterest. Acesso em: 07/12/2019.

Figura 21: Conceito.

31

A Bíblia compara o homem que está em cristo como uma árvore plantada junto às águas

cujas raízes se estendem ao ribeiro, de modo que sua folhagem estará sempre verde e que apesar

da seca ela não deixará de dar fruto. Biologicamente as raízes dão firmamento para que o tronco

da árvore se eleve com o intuito de chegar à alturas elevadas de modo que possibilite as folhas à

receberem a luz solar, pode-se comparar o tronco das árvores com o evangelho de Cristo que nos

conduz a elevadas alturas para que possamos desfrutar da infinita glória de Deus.

3.2 PARTIDO ARQUITETÔNICO

O Partido do projeto foi concebido através do estudo e análise da forma, procurou-se extrair

do conceito um partido volumétrico que potencializasse espacialmente a acústica do ambiente na

propagação da mensagem de forma radial assemelhando-se aos auditórios, esta forma volumétrica

deverá favorecer a composição dos demais ambientes presentes no anexo do templo com o intuito

de mesclar os volumes compositivos.

Figura 22: Partido.

Fonte: Pinterest. Acesso em: 07/12/2019.

32

Tendo isso em vista, foi escolhido uma composição volumétrica única que se assemelha ao

corte transversal de um tronco da árvore como partido arquitetônico para o desenvolvimento

projetual, suas características transcendentais abordadas anteriormente no conceito possibilitam

soluções volumétricas interessantes que potencializam a funcionalidade do projeto, sua forma

radial se assemelha com os anfiteatros e auditórios projetados ao longo da história e permite que o

projeto se desenvolva de maneira adequada diante dos condicionantes analisados.

3.3 PROGRAMA DE NECESSIDADES E PRÉ-DIMENSIONAMENTO.

O programa de necessidades foi elaborado através de uma análise de necessidades e

carências apresentadas em uma igreja de médio-grande porte, para isso foram analisados correlatos

afim de estabelecer os ambientes compositivos necessários para este tipo de instituição e utilizou-

se de (NEUFERT, 1998) com o intuito de direcionar o pré-dimensionamento dos ambientes do

complexo religioso. Levando em consideração a quantidade de membros para o dimensionamento,

foi tomado como referência uma das igrejas de Guarabira que vem apresentando um crescimento

considerável e que irá precisar de uma nova instalação.

A Igreja modelo analisada atualmente conta com uma quantidade aproximada de 1300

membros em seu templo central e distribuídos por suas congregações, diante disto buscou-se propor

um projeto que comportasse uma quantia de 1500 assentos no templo central prevendo uma

crescente de membros.

Levando em consideração que se trata de um complexo religioso, foi adicionado ao

programa de necessidades um anexo com o intuito de possibilitar a prática de atividades

secundárias e extra culto, prevendo salas para os departamentos da igreja, dormitórios para os

missionários que a visitam, salão multiuso com cozinha para festividades, confraternizações,

realização de eventos e gincanas. O anexo também contará com setor administrativo para

possibilitar a prática das atividades pastorais da instituição, salas de aula e um hall de adoração

secundário que possibilita comportar uma atividade de menor porte em paralelo com o principal.

33

Templo

Setor Social

Ambiente Descrição Área QTD Área total Fonte

Recepção Antessala de estar 100m² 1 100m² Correlato

Hall de Adoração Auditório 1000 assentos +

espaço para 500 pessoas em pé

+ 25% Circulação

1200m²

1

1200m²

Código de obras

de Guarabira

Palco Palco + Banda musical 90m² 1 90m² Correlato

Galeria Galeria 500 assentos + 30%

Circulação

500m² 1 500m² Código de obras

de Guarabira

Fraldário Fraldário + Amamentação 25m² 1 25m² Neufert

Sala Infantil Sala de aula + Espaço para

dinâmicas

75m² 1 75m² Neufert

WC F 1 Bacia a cada 100 Pessoas

1 Lavatório a cada 200 Pessoas


de Guarabira

WC M 1 Bacia a cada 100 Pessoas

1 Lavatório/Mictório a cada 200

Pessoas


de Guarabira

Área Total do Setor Social = 2060m²

Setor de Serviço


Gabinete de

Controle Controle de Mídia + Som +

Luzes 20m² 1 20m² Correlato

Depósito Aparelhos de som e da mídia 10m² 1 10m² Correlato

DML Materiais de limpeza para o

Templo

5m² 1 5m² Correlato

Área Total do Setor de Serviço = 35m²

Área Total do Templo = 2095m²

Anexo

Setor Social


34

Hall de Adoração Auditório com 315 assentos +

Palco + Banda

300m² 1 300m² Código de obras de

Guarabira

Salas de

Departamentos

Área de 1,2m² por Pessoa 30m² 3 90m² Neufert

Salas de Aula Área de 1,2m² por Pessoa 30m² 2 60m² Neufert

Área Total do Setor Social = 450m²

Setor de Serviço


WC F 1 Bacia a cada 100 Pessoas

1 Lavatório a cada 200 Pessoas


Guarabira

WC M 1 Bacia a cada 100 Pessoas

1 Lavatório/Mictório a cada 200

Pessoas


Guarabira

Gabinete de

Controle

Controle de Mídia e Som 12m² 1 12m² Correlato

Depósito 1 Aparelhos de som + Instrumentos

de banda + Assentos portáteis


Depósito 2 Aparelhos de som e mídia do hall

de adoração do anexo


DML Materiais de Limpeza 5m² 1 5m² Correlato

Área Total do Setor de Serviço = 112m²

Setor de Administrativo


Sala de Reuniões Espaço para reuniões na

proporção de 2 metros por pessoa

20m² 1 25m² Dimensionamento

Humano para

espaços Internos

Tesouraria Área de 5m² por pessoa 15m² 1 15m² Neufert

Escritório Pastoral Espaço de atendimento pastoral

Proporção de 2,2m² por pessoa


Área Total do Setor Administrativo = 60m²

Setor Alimentício


35

Salão Multiuso Eventos + Festividades +

Refeições + Atividades de lazer


Cozinha Preparo de refeições 125m² 1 125m² Neufert

Despensa Despensa diária para congressos

e eventos

8m² 1 8m² Neufert

Área Total do Setor Alimentício = 483m²

Setor Íntimo


Dormitórios Suíte casal 20m² 4 80m² Neufert

Área Total do Setor Íntimo = 80m²

Área Externa


Pátio externo Eventos + Festividades +

Refeições + Atividades de lazer


Área Técnica Sistemas de refrigeração 25m² 1 25m² Correlato

Segurança Monitoramento da entrada e

saída pessoas e equipamentos


Guarita Controle de fluxo de veículos 12m² 1 12m² Correlato

Gerador Potência de 500 KVA 17m² 1 17m² Site “a geradora”

Gás Para até 1500 refeições 4,2m² 1 4,2m² Correlato

Lixo Área para lixo seco 12m² 1 12m² Correlato

Reservatório

Inferior

Reservatório para 2 dias + 30%

para incêndios

70m² 1 70m² NBR 13714

Estacionamento 1 vaga para cada 8 pessoas +

80% circulação

12m² 191 5850m² Semoob

Área Total da Área Externa = 6.452m²

36

3.4 IMPLANTAÇÃO.

Para um projeto de cunho religioso é de suma importância a forma que será implantado no

terreno, apesar dos evangélicos não darem tamanha importância aos adornos e adereços do templo

ainda se faz necessário que o projeto situe-se de forma impactante no lote, remetendo a uma

imponência arquitetônica do templo no local e associando a idéia de que é um local em que se deve

prestar reverência. Pensando desta forma o projeto foi elaborado fazendo proveito da topografia

para criar esta perspectiva ao observador.

O terreno tem a fachada principal voltada à leste fazendo uso da via coletora Joca Ataídes,

a fachada principal do projeto também ficou voltada à Leste por onde se dá o acesso principal ao

templo onde haverá diariamente maior fluxo de pessoas. A segunda fachada do terreno está voltada

a Sul e nela se dá o acesso principal ao anexo, os acessos de serviço também estão situados nesta

fachada visto que nela está presente uma via local onde há menor fluxo de veículos.

Figura 23: Implantação.

Fonte: Proposta realizada pelo autor. Data: 17/11/2020

37

O projeto tem seus setores sociais apontados para a nascente aproveitando-se da ventilação

sudeste e favorecendo suas principais fachadas, já o setor de serviço foi implantado à Oeste

juntamente com o acesso de carga e descarga presente na fachada sul do anexo. A rotação da

edificação e sua planta em formato radial possibilita que a insolação das fachadas voltadas para o

norte e o sul seja menor ao longo do dia ao mesmo tempo que aproveita a ventilação de maneira

mais eficiente.

Optou-se também por situar o estacionamento do projeto voltado à Leste e Sul do terreno

com o intuito de favorecer a aproximação do acesso dos fiéis ao templo e deixar o campo de visão

entre as vias e o templo sem obstrução. O estacionamento conta com uma quantidade de 191 vagas

que corresponde à razão de uma vaga para cada 8 membros, destas foram dispostas 4 vagas para

deficientes físicos correspondente a aproximadamente 4% das vagas e para idosos foram dispostas

10 vagas, o que corresponde à 5% das vagas totais como estabelece a legislação vigente, todas estas

vagas foram dispostas nas imediações da fachada principal do templo.

Foi adicionado também na implantação um pátio externo situado à Norte no lote fazendo

contato com a extremidade do anexo e o estacionamento, este pátio tem como função proporcionar

um ambiente de lazer ao ar livre e de convívio entre a comunidade de membros da igreja, ele

possibilita uma maleabilidade de usos que atendem às atividades dos departamentos e eventos

realizados na igreja. A área Oeste do terreno foi utilizada adicionando vegetação nativa com o

intuito de filtrar a insolação na fachada proporcionar um ambiente mais agradável ao pátio externo,

esta área corresponde a um pouco mais de 25% do terreno.

3.5 DEFINIÇÕES DE PLANTA

Tomando como base o conceito a planta da edificação foi resolvida de forma radial visando

obter soluções interessantes, funcionais e sem a adição de adornos, com referências à igrejas

protestantes americanas e com soluções adotadas em teatros para favorecer a acústica e a

funcionalidade do ambiente litúrgico. Foi posto um espaço para recepcionar os fiéis no momento

38

de preparação que precede o culto e após, visto que a socialização e a criação de laços afetivos

estão intrínsecas à comunidade cristã ao longo de sua história.

A planta radial direciona os assentos, a atenção e o arranjo da igreja para o púlpito onde a

mensagem será pregada e os demais ambientes foram deixados atrás dos ouvintes com a intenção

de não haver qualquer desvio de atenção ou distração, o templo conta com espaço para 1500

ouvintes estando 1000 na parte central e 500 situados na galeria. Ficaram dispostos ao lado Norte

do templo os banheiros, o gabinete de controle que gerencia todo o som e a mídia da igreja, deposito

para os aparelhos eletrônicos do templo e deposito para os materiais de limpeza do templo. Ao Sul

do templo foi posta a sala infantil para o ensino bíblico e dinâmicas cristãs para as crianças no

momento do culto e um fraldário.

Figura 24: Definições da Planta.


39

O anexo da igreja conta com uma circulação principal que é a parte central dos acessos e

conexões da edificação, é ele que rege as conexões vindas diretamente do templo, os acessos diretos

ao anexo e as saídas de emergência; ele irá ligar os setores: social, de serviço, administrativo, íntimo

e alimentício, o bloco que compõe o anexo está dividido em três partes.

Ao Sul, tomando proveito da ventilação privilegiada foi posto os ambientes mais utilizados

ao longo do dia, ficaram os dormitórios com uma circulação de acesso dedicada, são eles três suítes

para receber as visitas; ficaram as salas de aula e dos departamentos da igreja, na extremidade

Oeste ficaram os banheiros que atenderão o anexo e as salas da administração do templo. A

circulação principal dessa parte Sul do anexo conta com uma entrada de luz zenital, criando um

ambiente mais agradável e sociável.

Na parte central do anexo encontra-se um salão de adoração previsto para receber 300

pessoas, nele haverá cultos de menor escala, dedicados ou até palestras paralelamente ao salão

Figura 25: Setorização da Planta.


40

principal. Encontra-se também voltado à oeste uma sala de controle de mídia juntamente com o

depósito principal do templo e um Dml que dá acesso ao reservatório superior da edificação e a

área técnica presente na coberta.

Voltado ao Norte encontra-se o salão multiuso, destinado principalmente para realização de

eventos, casamentos, festividades e alimentação dos membros em cultos festivos; está presente

também uma cozinha, este espaço possui uma capacidade máxima de atendimento de 1500

membros com um índice de rotatividade igual a 12, podendo comportar até 125 pessoas

simultaneamente. O espaço do salão também conta com uma entrada de iluminação zenital e possui

a opção de abrir as portas para o pátio externo, podendo ser ampliado para comportar mais pessoas;

a cozinha encontra-se a Oeste podendo ser abastecida por trás do anexo tendo acesso a carga e

descarga.

Voltado à Oeste ficaram dispostos os acessos de carga e descarga, assim como o

reservatório inferior, o maquinário de bombeamento e o reservatório de gás; próximo a via local

também fica o espaço para o gerador com capacidade de suprir a demanda do complexo, a sala de

monitoramento e o depósito de lixo.

3.6 DEFINIÇÕES ESTRUTURAIS

A concepção estrutural do projeto foi proveniente do formato radial pré-definido, o projeto

faz uso de uma estrutura mista visto que é necessário obter grandes vãos principalmente no salão

de adoração principal, no salão multiuso e no salão secundário, para proporcionar melhor qualidade

de seus usos. O templo principal possui vãos de até 37 metros enquanto que o salão multiuso conta

com vãos de até 20 metros de comprimento.

41

Por isso optou-se pela utilização de uma estrutura mista onde os pilares são de concreto

armado e o vigamento é feito através de treliças de aço. Para fazer o pré-dimensionamento foi

utilizado (REBELLO, 2000). Com relação a coberta optou-se pelo uso de um telhado termoacústico

sob uma inclinação de 12%, essa coberta favorecerá um possível projeto para tratamento acústico

do templo.

Figura 26: Malha Estrutural.


42

3.7 VOLUMETRIA

A proposta faz o uso de uma concepção volumétrica sóbria e de volume único, porém,

optou-se por uma distinção visual entre o templo e o anexo que possuem características distintas

entre a altura do pé-esquerdo e a sobreposição das formas. O projeto faz o uso de tons claros na

composição do templo que remete a um estado de paz de espírito e de constante busca pela

santidade através da fé dos fiéis.

Figura 27: volumetria da frente Sul.



Figura 28: volumetria da frente Norte.

43

A Frente Norte do projeto conta com a presença de um pátio externo que dá acesso à

circulação principal e ao salão multiuso do anexo, há uma variação da paginação de piso do pátio

que se localiza entre o estacionamento e a área verde do terreno voltada à Oeste. Optou-se pela

utilização de tons mais quentes para deixar o ambiente mais aconchegante e convidativo,

auxiliando na transição entre estes ambientes.

O interior do templo utilizou-se de fortes referências Americanas onde fez o uso de

materiais em madeira com o intuito de aproveitar-se das vantagens termoacústicas possibilitadas e

compor esteticamente o acabamento no templo sem fazer o uso de adornos e adereços. Vale

ressaltar o forte aspecto de auditório e teatros que o ambiente propõe com a utilização de galerias

e da inclinação do projeto em direção ao palco (Figuras 30, 31 e 32).

Figura 29: volumetria da frente Nordeste.


44

O Anexo conta com aberturas de iluminação zenital em seu interior que foi utilizada para

compor os ambientes internos de vivência e de circulação tornando-os mais agradáveis, estes

espaços fazem o uso de paredes verdes que trazem um aspecto de natureza para dentro do projeto

(Figura 32 e 33).


Figura 30: Ambiente do templo, vista do palco.

Figura 31: Ambiente do templo, vista da galeria.


45

O salão multiuso buscou atender as demandas de festividades e eventos trazidas pelo

templo, buscou-se nele oferecer um espaço favorável para atender a demanda da igreja e permitir

uma utilização permeável com o pátio esterno de maneira que proporcionem ambientes sociáveis

de convívio e de relacionamentos entre os fiéis.

Figura 32: Perspectiva volumétrica da iluminação zenital.


Figura 33: Perspectiva do pátio externo e do salão multiuso.


46

CONCIDERAÇÕES FINAIS

Ao longo do desenvolvimento do trabalho foi estudado e analisado o processo de

desenvolvimento e mudanças que fizeram do templo o que ele é hoje, acompanhou-se as mudanças

e impactos que os cristãos vivenciaram no decorrer da história e de que forma isto afetou no

relacionamento interpessoal entre os fiéis. Foi analisado o processo de ruptura da reforma

protestante e o impacto que ele teve na forma de adoração, na composição das igrejas e no como

como passou a se proceder a prática litúrgica nestes ambientes.

Observando isto, é notório a importância do papel da igreja na sociedade, papel este que

fica de maneira gradual mais complexa atingindo diversas camadas da sociedade e diversos papeis

sociais, em contraste com essa evolução encontra-se um cenário atual de carência por parte das

igrejas evangélicas onde muitas delas são improvisadas, em estado precário e encontram-se

tecnicamente inaptas para a prática do culto; não há um interesse real em busca de melhorias

consideráveis diante deste contexto.

Diante disto, este presente trabalho busca ter contribuído para a compreensão da realidade

de muitas igrejas evangélicas, buscou-se compreender os empecilhos que abrangem este cenário

atual com o intuito de trazer alternativas que contribuam e que de certa forma proporcionem

condições favoráveis para o desenvolvimento de atuação desta área na sociedade brasileira,

proporcionando espaços de qualidade, visando melhor aproveitamento das características distintas

de cada igreja.

47

REFERÊNCIAS

ABUMANSSUR, E. S. As moradas de Deus. São Paulo: Novo Século, 2001.

BAKER, G. H. Le Corbusier: Uma análise da forma. 2ª. ed. [S.l.]: Wmf Martins Fontes, 1998.

BENÉVOLO, L. Introdução à Arquitetura. [S.l.]: Celeste, 1960.

BRASIL. Constituição politica do império do Brazil, Art. 5°, 25 de março de 1824, Rio de

Janeiro, mar 1824.

FELZEMBURGH, M. Novas Igrejas Protestantes: um programa arquitetônico? Vitruvius, 4 ago.

2003. Disponivel em: <https://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/04.039/661>.

GEIER, V. K. Os templos evangélicos, suas configurações espaciais e seu valor para usuários em

Macieó, Alagoas, p. 155, 2012.

GODOY, C. M. A persepção do espaço arquitetônico e sua significação na arquitetura

religiosa. São Paulo: [s.n.], 2018. 123 p.

GOITIA, F. C. História Geral da arte. [S.l.]: Del Prado, 1996.

GOMBRICH, E. História da arte. 16ª. ed. São Paulo: TLC, 1950. 450 p.

HAUSER, A. a história social da arte e da literatura. 2ª. ed. São Paulo: Martin Fontes, 2000.

IBGE. Número de católicos cai e aumenta o de evangélicos. Instituto brasileiro de geografia e

estatística, 2010. Disponivel em: <https://censo2010.ibge.gov.br/noticias-

censo.html?view=noticia&id=3&idnoticia=2170&busca=1&t=censo-2010-numero-catolicos-cai-

aumenta-evangelicos-espiritas-sem-religiao>. Acesso em: 28 abril 2020.

JONHSON, P. A história do cristianismo. reino unido: imago, 2001.

JUNIOR, A. R. Enfoque geográficos sobre a feira livre de guarabira, Guarabira, março 2014. 48.

JUNIOR, M. A. D. L. O traço moderno na arquitetura religiosa paulista, p. 368, 2016.

LOPES, N. P. As novas faces da Igreja Protestante e sua influência na representação e produção

arquitetônica dos templos religiosos atuais no Brasil, 16 mar. 2014. 26.

MATOS, A. S. D. Os átrios de Senhor: o significado dos templos cristãos na história. Os átrios

de Senhor:, 22 ago. 2012. 5.

48

MELLO, J. O. D. A. Guarabira; Democracia, Urbanismo e Repressão (1945/1965). Prefácio do

Deputado Zenóbio Toscano, João Pessoa, 1997.

NEUFERT, E. A arte de projetar em arquitetura. 13ª. ed. São Paulo: Editorial Gustavo Gili,

1998.

NEVEZ, L. P. Adoção do Partido na Arquitetura. 3. ed. Salvador: Edufba, 2011.

REBELLO, Y. C. P. A concepçaõ estrutural e a arquitetura. São Paulo: Zigurate, 2000.

VENTURI, R.; SCOTT-BROWN, D.; IZENOUR, S. Aprendendo de Las Vegas. [S.l.]: MIT

PRESS, 1972.

ZEVI, B. Saber ver a Arquitetura. São Paulo: WMF, 1978.

N

T

E

L

H

A

T

E

R

M

O

A

C

Ú

S

T

I

C

A

I

=

1

2

%

T

E

L

H

A

T

E

R

M

O

A

C

Ú

S

T

I

C

A

I

=

1

2

%

RA

MP

A

I =

8%

R

A

M

P

A

I

=

8

%

Á

=

2

8

,

6

m

²

Á

.

T

É

C

N

I

C

A

RA

MP

A

I =

8%

C

A

R

G

A

E

D

E

S

C

A

R

G

A

A

A

P

0

3

P

0

3

B

P

0

3

B

P

0

3

86.645.1451.186.704.2015.17

18.07

5.00

10.84

6.19

6.29

8.67

4.89

9

.

7

3

1

1

.

3

1

5

.

8

3

1

2

.

3

9

2

3

.

1

2

5.01

13.99

14.50

5.005.005.005.005.005.005.005.005.005.005.005.005.005.005.025.009.154.995.005.005.115.005.004.995.004.984.99

4

8

.

8

3

1

0

.

7

8

1

0

.

0

0

7

.

6

5

4

5

.

2

7

2

0

.

6

6

1

3

.

6

8

15.05

1

3

.6

6

8

.

0

2

1

0

.

1

0

6

.

0

2

2

8

.

7

2

14

.9

5

1

0

9

.

9

9

2

1

.

0

5

9

.

6

8

1

2

2

.

5

3

UNIPÊ - CENTRO UNIVERSITÁRIO DE JOÃO PESSOA

TRABALHO FINAL DE GRADUAÇÃO

DISCIPLINA:


ALUNO:

SEBASTIÃO CEZAR PAREDES DO AMARAL

ORIENTADOR:


TEMA:

ANTEPROJETO DE UM COMPLEXO RELIGIOSO PROTESTANTE PARA A CIDADE DE GUARABIRA - PB

1/200

ESCALA:

17/11/2020

DATA:

1/4

FOLHA:

IMPLANTAÇÃO

DESENHO:

ESCALA 1:200

1

PLANTA DE LOCAÇÃO E COBERTA

AA

P0

3P

03

Á=75,5m²

Á=295,0m²

Á=322,0m²

D

E

P

Ó

S

IT

O

Á

=28,7m

²

DM

L

Á=

8,5

m²

N

PALCO

CIRCULAÇÃO

SALÃO DE ADORAÇÃO

RECEPÇÃO

Á=110,0m²

F

R

A

U

D

Á

R

I

O

S

A

L

A

I

N

F

A

N

T

I

L

Á

=

3

2

,

0

m

²

Á

=

7

3

,

0

m

²

Á

=

3

5

4

,

0

m

²

S

A

L

Ã

O

M

U

L

T

I

U

S

O

G

Á

S

W

C

M

A

S

C

U

L

I

N

O

Á

=

3

8

,

5

m

²

W

C

F

E

M

I

N

I

N

O

Á

=

3

0

,

0

m

²

G

.

C

O

N

T

R

O

L

E

Á

=

1

5

,

0

m

²

D

E

P

.

Á

=

6

,

6

m

²

D

M

L

Á

=

4

,

0

m

²

Á=1093,0m²


D

O

R

M

I

T

Ó

R

I

O

0

1

Á

=

1

8

,

0

m

²

D

O

R

M

I

T

Ó

R

I

O

0

2

Á

=

1

6

,

2

m

²

D

O

R

M

I

T

Ó

R

I

O

0

2

Á

=

1

6

,

2

m

²

S

A

L

A

D

E

A

U

L

A

0

1

Á

=

2

4

,

0

m

²

S

A

L

A

D

E

A

U

L

A

0

2

Á

=

3

0

,

0

m

²

W

C

F

E

M

I

N

I

N

O

Á

=

1

7

,

0

m

²

W

C

M

A

S

C

U

L

I

N

O

Á

=

2

0

,

7

m

²

E

S

C

R

I

T

Ó

R

I

O

Á

=

1

9

,

3

m

²

P

A

S

T

O

R

A

L

Á

=

1

3

,

0

m

²

T

E

S

O

U

R

A

R

I

A

Á

=

2

5

,3

m

²

R

E

U

N

IÕ

E

S

S

A

L

A

D

E

Á

=

2

9

,

7

m

²

S

A

L

A

D

E

D

E

P

A

R

T

A

M

E

N

T

O

0

1

Á

=

2

7

,

4

m

²

S

A

L

A

D

E

D

E

P

A

R

T

A

M

E

N

T

O

0

2

Á

=

2

7

,

6

m

²

S

A

L

A

D

E

D

E

P

A

R

T

A

M

E

N

T

O

0

3

R

E

S

T

A

U

R

A

N

T

E

Á

=

1

0

5

,

3

m

²

GABINETE DE CONTROLE

Á=11,31m²

RE

SE

RV

AT

ÓR

IO IN

FE

RIO

R

Á=

67,7

m²

Á

=

4

6

2

,

6

m

²

P

Á

T

I

O

E

X

T

E

R

N

O

Á

=

3

1

8

,

6

m

²

C

A

R

G

A

E

D

E

S

C

A

R

G

A

I

=

8

%R

A

M

P

A

I= 8%

RAMPA

I

=

8

%R

A

M

P

A

I

=

8

%

R

A

M

P

A

I=

8%

RA

MP

A

I

=

8

%

R

A

M

P

A

I

=

8

%

R

A

M

P

A

I

=

8

%

R

A

M

P

A

I

=

8

%

R

A

M

P

A

I

=

8

%

R

A

M

P

A

I

=

8

%

R

A

M

P

A

I=

8%

RA

MP

A

+1,20

+1,20

+0,00

+0,80

+0,00

+0,00

+0,00

+0,50

+0,00

+0,00

+1,20

+2,00

+0,80

+0,00

-0,80

B

P03

B

P03

W

C

D

5

.

1

5

1

.

5

0

2

.

2

1

3

.

0

2

6

.

6

8

2

.4

3

2.54

5.86

2.54

2

.5

6

1

.7

4

.9

7

.

3

0

1

.

9

3

2

.

0

5

1

.

9

5

.

5

8

.

3

0

1

.

1

7

1

.

2

8

1

.

9

7

1

.

4

5

1

.

9

7

.

8

8

.

1

5

9

.

0

0

1

.

0

0

3

.

3

8

6

.

0

8

1

.

6

4

.

1

5

2

.

5

0

1

4

.

5

0

2

.

5

0

.

1

5

5

.

0

7

1

.

7

8

3

.

4

3

2

.

9

4

2

.

3

0

.3

0

6.55

.30

6.54

.3

0

2

.

3

0

2

.

9

4

3

.

4

3

6

.

8

5

.

1

5

4

.

0

0

1

5

.

0

0

8

.

2

9

7

.

4

9

.

3

0

8

.

8

0

.

1

5

7

.

0

7

.

1

5

1

.

4

5

1

.

4

5

.

3

2

.

3

1

.

3

1

.3

1

.3

2.3

1

.3

1

.3

1

.3

1

.3

1

1

.4

5

1

.4

5

2.7

0

1.5

0

3.001.5

0

2.70

1

.4

5

1

.4

5

.3

1

.3

1

.3

1

.3

1

.3

1

.3

1

.3

1.3

1

.3

1

.3

1

1

.

4

5

1

.

4

5

.

1

5

1

.

9

5

.

9

7

.

9

7

.

9

7

.

9

7

.

9

7

.

9

6

.

1

5

1

.

6

3

.

1

5

1

.

6

3

.

1

5

1

.

0

2

.

9

2

1

.

0

2

.

9

2

1

.

0

2

.

9

7

.

1

5

4

.

0

1

.

1

5

2

.

1

4

.

1

5

.

1

5

1

3

.

1

0

2

.

0

0

6

.

3

6

25.19

7

.

6

8

1

.

5

0

6

.

0

6

1

.

3

0

.

1

8

2

.

0

0

2

.

7

5

.

1

5

5.1

91

.7

21

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

7.9

96

.8

51

.2

06

.8

3

.1

5

6.0

0

.1

5

2.5

0

.3

0

2.7

61

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.0

71

.7

3

.1

5

1.8

5

.1

5

3.0

07

.0

6

1

.

9

0

1

.

4

5

.

1

5

.

8

0

.

7

0

1

.

7

1

1

.

5

0

3

.

0

0

1

.

6

5

1

.

4

6

1

.

2

4

1

.

3

0

.

9

8

1

.

8

7

1

.

3

0

.

9

8

1

.

8

7

1

.

3

0

7

.

7

5

4

.

3

0

1

.

3

0

2

.

8

5

1

.

3

0

.

1

5

2

.

8

0

1

.

4

6

3

.

8

2

.

9

3

.

1

5

1

.

5

0

.

1

5

6

.

0

0

3

.

2

7

1

.

3

1

2

.

8

1

1

.

3

0

5

.

6

7

1

.

3

0

3

.

8

4

1

.

5

0

.

1

5

9

.

5

8

3

.

4

8

1

.

5

0

.

1

5

3

.

5

3

.

1

5

2

.

5

0

.

1

5

2

.

0

0

1

4

.

8

5

1

.

0

0

7

.

4

1

1

.

5

0

3

.

0

0

1

.

4

5

.

2

0

2

.

4

6

2

.

4

6

2

.

4

6

2

.

4

6

.

3

0

2

.

4

3

2

.

4

2

2

.

4

3

2

.

4

2

.

2

3

7

.

0

7

4

.4

1

.1

5

3

.9

6

.1

5

3

.6

5

.1

5

4

.9

7

.1

4

3

.4

3

.1

5

7

.0

0

9

.0

1

1

.3

8

.1

5

1

.4

7

.1

5

1

.2

0

2

.2

7

.1

5

3

.2

4

.1

4

3

.

1

0

1

.

6

0

.

2

2

.

1

5

Á=553,0m²

GALERIA

N

+4,68

AA

P0

3P

03

1

.

0

8

1

.

0

8

1

.

0

8

1

.

0

8

1

.

0

8

1

.

0

8

2

.

0

8

5

.1

5

1

.2

7

2

.0

5

9

.

2

7

1

.

2

0

8

.

9

1

1

.

2

0

2

.

9

9

.9

6

2

.4

8

4.0

9

1.20

4.0

9

2

.4

8

.9

5

2

.

9

9

1

.

2

0

8

.

9

1

1

.

2

0

9

.

2

7

1

.

2

2

ESCALA 1:150

2

PLANTA BAIXA



DISCIPLINA:


ALUNO:


ORIENTADOR:


TEMA:


1/150

ESCALA:

17/11/2020

DATA:

2/4

FOLHA:

PLANTA BAIXA

DESENHO:

ESCALA 1:100

3

PLANTA BAIXA GALERIA

CIRCULAÇÃO



GALERIA

BARRILETE

SUPERIOR

RESERV.

CONTROLE

GABIN.

RECEPÇÃO

+3,65

+5,60

+8,20

+11,00

+0,00 +0,00

+0,36

+0,80

+1,20 +1,20

+4,63

+4,68

+18,00

+14,71

2.20

1.30

.15

1.80

.15

2.45

.15

1.35

1.25

6.00

.65

1.60

1.45

2.43

2.57

.18.18

5.64

1.01

1.59

.35

.79

1.10

1.10

1.30

.15

1.80

.15

2.45

.15

2.80

.80

8.91

2.43

2.57

1.20

4.46

.20

.80

4.59

2.45

.15

.30

2.14

4.48

.15

1.85

6.47

2.43

2.62

18.00

11.00


SALÃO MULTIUSO

SALA DE

DEPARTAMENTO 02

SALA DE AULA 01

+2,00

+0,70

+0,00+0,00+0,00+0,00

+0,50

+2,00

+11,00

8.17

4.00

4.83

.15

1.09

2.50

3.50

3.98

2.13

3.87

2.83

.15

1.00

7.23

1.60

.15

1.97

2.13

.37

3.50

1.23

1.75

2.02

1.10

1.10

.30

3.50

5.00

.50

5.50

1.23

1.60

1.15

2.00

1.00

3.00

4.14

4.00

4.14

8.14



DISCIPLINA:


ALUNO:


ORIENTADOR:


TEMA:


1/150

ESCALA:

17/11/2020

DATA:

3/4

FOLHA:

CORTES E FACHADA

DESENHO:

ESCALA 1:150

4

CORTE LONGITUDINAL

ESCALA 1:150

5

CORTE TRANSVERSAL

ESCALA 1:150

6

FACHADA LESTE



DISCIPLINA:


ALUNO:


ORIENTADOR:


TEMA:


1/150

ESCALA:

17/11/2020

DATA:

4/4

FOLHA:

FACHADAS

DESENHO:

ESCALA 1:150

7

FACHADA SUL

ESCALA 1:150

8

FACHADA NORTE

ESCALA 1:150

9

FACHADA OESTE

centro universitÁrio de joÃo pessoa arquitetura e

Documents