carta das igrejas no canadÁ sobre a obra do irmÃo dong

7/22/2019 CARTA DAS IGREJAS NO CANAD SOBRE A OBRA DO IRMO DONG

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17 de maro de 2009

Amados santos das igrejas na restaurao do Senhor no Canad,

O irmo Witness Lee visitou Toronto pela primeira vez para a restaurao do Senhor em 1963.Desde ento, em Toronto e nas reas vizinhas, em Vancouver no oeste, e, mais tarde, por todo oCanad, foram levantadas igrejas por meio do ministrio de Watchman Nee e Witness Lee.Embora tenha havido ocasies de distrbios ou tumultos que nos afetaram temporariamente,ns passamos juntos pelos mesmos e entramos na bno ordenada pelo Senhor sobre aunidade e a unanimidade de todas as igrejas locais na terra (Sl 133:1-3).

Estamos agora enfrentando uma situao entre as igrejas, especialmente no leste do Canad, arespeito da qual queremos falar. Est mais do que evidente que os ensinamentos diferentes e aobra independente de Dong Yu Lan tornaram-se fatores causadores de confuso, dano e diviso

entre as igrejas e os santos. Nas ltimas semanas, os irmos lderes e cooperadores no Mxico ena Espanha divulgaram uma carta de advertncia porque a obra divisiva do irmo Dong estavadanificando o testemunho do Corpo em seus respectivos pases. Suas cartas refletem nossaexperincia e ns repercutimos suas preocupaes e concluses. Alm disso, estamos cientes deque a obra do irmo Dong tem causado problemas similares em outras partes, como Europa,Amrica Central e frica.

No ms passado, alguns de ns buscamos comunho com o irmo David Wang e outros quepromovem a obra do irmo Dong em London, Ontrio. Solicitamos tanto por escrito como pormeio de contatos pessoais, mas nossos esforos foram rejeitados ou ignorados. Isso nos deixousem escolha seno publicar uma advertncia aos santos no Canad a respeito do ministrio e da

obra do irmo Dong. Como irmos que tm responsabilidade nas igrejas e na obra no Canad,temos o encargo de olhar por ns mesmos e por todo o rebanho e de apascentar a igreja deDeus, a qual Ele adquiriu com o Seu prprio sangue (At 20:28). Ao fazer esta exortao aossupervisores do rebanho de Deus, Paulo os advertiu que dentre vs mesmos, se levantarohomens falando coisas pervertidas para arrastar os discpulos aps si (20:30). Isso ocorreu noapenas na poca de Paulo, mas tambm est ocorrendo entre ns hoje.

Portanto, devemos advertir os santos e as igrejas a respeito desses que fazem tais coisas ecausam diviso. Em Romanos 16:17, Paulo exorta a que noteis bem aqueles que causamdivises e tropeos, em desacordo com o ensinamento que aprendestes, e afastai-vos deles.Quanto necessidade de se lidar com pessoas divisivas, Witness Lee escreveu:

Por um lado, ns recebemos todos os crentes no princpio do amor, como Deus recebe, eno segundo conceitos doutrinrios. Isso est de acordo com a instruo de Paulo emRomanos 14. Por outro lado, Paulo nos diz em Romanos 16 que devemos notar bemaqueles que causam divises e nos afastar deles. (Five Emphases in the Lords Recovery,p.15)

ENSINAMENTOS DIFERENTESNa restaurao do Senhor, ns ratificamos a exortao do Novo Testamento de no ensinarcoisas diferentes (1Tm 1:3; 6:3), porque ensinar diferentemente da economia neotestamentria


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de Deus contraria e danifica o progresso da restaurao do Senhor para a edificao do Corpode Cristo. Em uma srie de reunies urgentes realizadas para tratar com problemas causadospor ensinamentos diferentes, Witness Lee, com referncia a 1 Timteo 1:3, disse o seguinte:

A frase que no ensinem coisas diferentes (...) pode parecer muito simples. (...) Podemosno pensar que srio, mas na verdade mais do que srio. Ensinar diferentemente mata

as pessoas, demole a edificao de Deus e anula toda a Sua economia. Todos precisamosperceber que at mesmo um pouquinho de ensinamento diferente destri a restaurao.(Treinamento de Presbteros, Volume 3: A Maneira de Cumprir a Viso,p. 53)

Mais tarde, na mesma comunho, o irmo Lee ligou a questo de ensinar diferentemente ao seuresultado final: a diviso:

Timteo deveria admoestar esses mestres a no ensinar diferentemente. (...) Se vocsquerem levar a srio a restaurao do Senhor, se amam ao Senhor e de fato O buscam,precisam tomar cuidado com isto: no ensinar diferentemente. Que ento devemos ensinar?Devemos ensinar a economia de Deus. Essa a nica resposta que h. O nico resultadoque vir de ensinamentos diferentes a diviso. (Treinamento de Presbteros, Volume 3: A

Maneira de Cumprir a Viso,p. 58)Muitos dos ensinamentos diferentes de Dong Yu Lan foram falados e publicados no Canad, etornaram-se fatores causadores de isolamento e diviso. O irmo Dong menosprezou oensinamento dos doze apstolos referindo-se a ele como um ministrio tradicional edepreciou o ministrio do apstolo Paulo referindo-se a ele como um ministrio judicial. Aousar o termo judicial, o irmo Dong no faz referncia redeno judicial de Cristo. Antes,ele afirma que o ministrio de Paulo morto, legalista, doutrinrio e est na mente, ao contrriodo ministrio orgnico de Joo, o qual ele sustenta como o nico ministrio orgnico deEsprito e vida entre os apstolos. Dong Yu Lan extrapolou esse contraste malignamenteconcebido at a era atual, argumentando que o ministrio do cristianismo tradicional, oministrio de Watchman Nee e Witness Lee judicial, e apenas o seu prprio ministrio

orgnico. Esse ensinamento no apenas diferente da economia de Deus e inerentementedivisivo, mas ele tambm aumenta a importncia dada ao ministrio do irmo Dong a fim deatrair as pessoas para seguir o irmo Dong e sua obra (At 20:30).

Dong Yu Lan tambm tem propagado sua interpretao errnea e enganosa de Apocalipse 12por todo lugar que vai, inclusive no Canad. Durante a conferncia de novembro de 2007 emBoston, os cooperadores corrigiram esse ensinamento inadequado e pediram aos responsveispor sua propagao que parassem com ela. A fim de entender a seriedade do ensinamentodiferente propagado pelo irmo Dong acerca de Apocalipse 12 e a verdade crucial que esseensinamento turva, encorajamos os santos a lerem A Viso da Mulher, do Drago e do FilhoVaro [em ingls] na edio de maro de 2008 de The Ministry Magazine,particularmente as

pginas 160-163. A despeito do apelo dos cooperadores, o irmo Dong e seus cooperadorescontinuam a propagar esse ensinamento incorreto e a us-lo como justificativa para a expansoagressiva de sua obra. Faixas do ltimo treinamento de Aperfeioamento para Pregao doEvangelho (APE) em London, Ontrio, caracteriza proeminentemente retratos desseensinamento.

Os ensinamentos do irmo Dong so difundidos por sua obra em London por meio dadisseminao doAlimento Dirio e de outras publicaes, assim como o contedo das


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conferncias realizadas por sua obra. Outros ensinamentos que tm sido difundidos incluem asseguintes afirmaes:

As igrejas na Amrica do Norte tornaram-se Laodicia;Apenas os seguidores do ministrio de Dong Yu Lan foram especialmente comissionados

para pregar o evangelho do reino; e

Participar dos treinamentos e festas na restaurao do Senhor voltar a Jerusalm, isto, aos quartis-generais de um sistema religioso degradado.

Tais ensinamentos diferem das palavras saudveis da economia de Deus e demonstram que oministrio e a obra de Dong Yu Lan so diferentes do ministrio geral recebido pelas igrejas aoredor do globo.

ODESENVOLVIMENTO DA OBRA DE DONG YU LAN NO CANADDesde 1985 o irmo Dong tem cultivado um relacionamento especial com certos irmos emLondon, Ontrio. O prprio irmo Dong tem visitado London freqentemente a fim de darconferncias; sua obra tem enviado muitos obreiros a London para realizar conferncias etreinamentos, e ele tem encorajado irmos dali a visitar o Brasil frequentemente. Ele v a obraali como uma extenso de sua prpria obra. Dentre todos os obreiros na Amrica do Norte,apenas David Wang e alguns poucos irmos de London so identificados pelo irmo Dongcomo seus cooperadores.

H pouco mais de trs anos, David Wang estabeleceu um centro de treinamento CEAPE, nosmoldes dos treinamentos do irmo Dong na Amrica do Sul. Jovens so encorajados aparticipar do CEAPE em vez do treinamento de tempo integral em Anaheim, e o treinamentodo CEAPE conduzido de forma separada e com total negligncia comunho das outrasigrejas da regio.

Os obreiros do irmo Dong no Canad estabeleceram um brao de publicao para traduzir edisseminar sua literatura em ingls. Um website canadense tambm foi lanado a fim depromover a literatura de Dong Yu Lan, incluindo oAlimento Dirio, uma publicao queapresenta os ensinamentos do irmo Dong em um formato similar a A Palavra Sagrada para oReavivamento Matinal (PSRM). OAlimento Dirio tem suplantado o ministrio do irmo Leecomo a dieta regular daqueles que seguem o irmo Dong.

Dong Yu Lan tem estimado muito a obra em London como um centro para a expanso de seuministrio. Em 2007 o irmo Dong exaltou London como o nico lugar na Amrica do Norte aque foi confiada a propagao do ministrio de Dong Yu Lan por todo o Canad e arredores.David Wang e outros tm tentado difundir a obra de Dong Yu Lan no apenas no Canad, mastambm na Amrica Central.

DIVISO E DANO

A obra do irmo Dong tem danificado a restaurao do Senhor no leste do Canad porintermdio de suas maneiras independentes e divisivas. Por exemplo:

Em Cambridge, uma cidade vizinha a Kitchener, obreiros de Dong Yu Lan apartaram,secretamente, santos da igreja em Kitchener, onde eles se reuniam, e estabeleceram umareunio separada. A comunho entre esses santos e a igreja em Kitchener foi rompida.


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Em Guelph, outra cidade prxima a Kitchener, obreiros de London estabeleceram umareunio separada sem tentar entremesclar os santos de sua reunio com os santos que jse reuniam em Guelph e recebiam o cuidado da igreja em Kitchener.

O CEAPE estabelecido em London tem realizado atividades cujo intuito difundir aobra do irmo Dong em Stratford, Strathroy, Woodstock, Hollyrood, Lucknow eKincardine sem comunho com outras igrejas na regio.

Na prpria London, muitas famlias tm deixado a restaurao do Senhor devido aosdesvios em ensinamento e prtica, incluindo abuso de autoridade por parte do irmoDong e de seu cooperador David Wang.

evidente que a obra de Dong Yu Lan uma obra independente que opera separada dacomunho das igrejas no Canad. As ltimas rejeies de David Wang aos nossos pedidos decomunho salientam a natureza independente dessa obra. Essa falta de comunho contrriaaos princpios bsicos do Corpo de Cristo e , em si mesma, sectria. O irmo Lee escreveu:Sempre que estamos isolados e tentamos servir a Deus por ns mesmos, devemos nos lembrar

que estamos sendo independentes e sectrios (Knowing Life and the Church, p. 106). Oscooperadores do irmo Dong em London tm sutilmente se introduzido em situaes atuaissem comunho, em alguns casos ocultando sua presena e suas atividades de forma proposital.Eles tm apartado santos de igrejas existentes, tm iniciado reunies separadas e divisivas, etm difundido sua obra em total negligncia s igrejas existentes.

UMA ADVERTNCIAOs ensinamentos e as atividades de Dong Yu Lan e daqueles que seguem seu ministrio e suaobra nos compelem a advertir todas as igrejas no Canad acerca dessas pessoas e de sua obra. Aobra de Dong Yu Lan e seus seguidores uma obra diferente da nica obra na restaurao doSenhor e propaga ventos de ensinamento que conduzem os santos para longe da economia de

Deus (1Tm 1:3-4; Ef 4:14). Os obreiros do irmo Dong tm causado divises e tropeos, emdesacordo com o ensinamento que aprendestes (Rm 16:17). Portanto, em unanimidade admoestao do apstolo Paulo, devemos not-los e afastar-nos deles. Essa , de fato, umaquesto grave. Rogamos a todos os santos que considerem essa advertncia em orao. Sealgum for at vocs com o intuito de promover a obra de Dong Yu Lan ou seus ensinamentos,dem ouvidos, por favor, a essa advertncia e levem essa questo aos irmos lderes em sualocalidade.

Ns exercitamos a tolerncia para com o irmo Dong, na esperana de que ele e seus obreirosretornassem ao ensinamento neotestamentrio dos apstolos (At 2:42) e nica obra narestaurao do Senhor. Os eventos recentes esclareceram a ns que eles pretendem seguir umcaminho diferente. Por isso, ns emitimos essa advertncia s igrejas e aos santos, para que

sejam preservados no ensinamento saudvel dos apstolos (1Tm 6:3; Tt 1:9) e na nicacomunho de todas as igrejas locais genunas no Corpo de Cristo (1Co 1:9). Oramos para que oirmo Dong e seus obreiros percebam a situao precria em que colocaram a si mesmos eesperamos que eles se arrependam e voltem ao caminho apertado (1Co 9:24-27).

Seus irmos que servem na restaurao do Senhor no Canad,


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_____________________ ____________________ _____________________Patrick Chang Kieng-Yin Hao John McAvoy

Burnaby Burnaby Burnaby

_____________________ ____________________ _____________________Testimony Ang Simon Ho Franklin Lim

Calgary Calgary Calgary

_____________________ ____________________ _____________________Bruce McClay Allen Liu Rod Mattingsley

Calgary Edmonton Edmonton

_____________________ ____________________ _____________________

Bill Sakellariou Dan Moreno John ChaoEdmonton Kitchener Montreal

_____________________ ____________________ _____________________Peter Kao Wen Liu Albert SaysonRichmond Richmond Richmond

_____________________ ____________________ _____________________Victor Sayson Wilson Chern Robin Fenwick

Richmond Surrey Surrey

_____________________ ____________________ _____________________David Heinrichs Frank Lin David Chao

Surrey Surrey Toronto

_____________________ ____________________ _____________________Ron MacVicar David Wang Robert Lim

Toronto Toronto Vancouver

_____________________ ____________________ _____________________David Sisson Isaak Banman Andrew DueckVancouver Winnepeg Winnepeg

_____________________Frank KoopWinnepeg

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