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CONHECIMENTO DA

LEI NATURAL

Livro dos Espíritos

Livro Terceiro – As Leis Morais

Cap. 1 – A Lei Divina ou Natural

O que é a Lei Natural?

A Lei Natural – informa a doutrina espírita – é a leide Deus, a única lei verdadeira e indispensável àfelicidade do homem, porque lhe indica o que fazer eo que não deve fazer, e ele só é infeliz quando dela seafasta.

Conceito de Lei Natural

Todos os fenômenos, físicos e espirituais,regem-se por leis soberanamente justas esábias, seja no nosso mundo, seja fora dele eem todo o Universo.

Tais leis formam, em seu conjunto, o queconhecemos como Lei Divina ou Natural, queé eterna e imutável como o próprio Deus.

Embora possamos pensar, em razão de umaanálise superficial, que a Lei Divina sofratransformações, ela não é mutável.

Só as leis estabelecidas pelo homem é que osão, porque são leis imperfeitas e sujeitas àsmodificações inerentes ao progresso.

À medida que os seres humanos evoluem,quer moralmente, quer intelectualmente,compreendem melhor a Lei Natural e passama reformular antigos conceitos.

Para isso, no entanto, fazem-se necessáriasnumerosas existências corporais, até quecheguem à categoria de Espíritos Superioresou à categoria de Espíritos Puros, quandoreunirão os conhecimentos indispensáveis aesse mister.

A Lei Natural abarca dois tipos principais deleis:

I. As leis físicas, que regulam o movimento e asrelações da matéria bruta e cujo estudo pertenceao domínio da Ciência propriamente dita.

Divisão da Lei Natural

II. As leis morais, que dizem respeito aohomem considerado em si mesmo e em suasrelações com o Criador e com os seussemelhantes.

Deus é o autor – Leis eternas e imutáveis

Leis Físicas Matéria Ciência

Leis Morais Relação com Deus e seus semelhantes

Divisão das Leis Naturais

Lei de Adoração

Lei do Trabalho

Lei da Reprodução

Lei da Conservação

Lei de Destruição

Lei de Sociedade

Lei do Progresso

Lei de Igualdade

Lei de Liberdade

Lei de Justiça, Amor e Caridade

Apesar de a Lei Natural compreender tudo oque existe na obra da criação, a maioria doshomens, no estágio evolutivo em que nosencontramos, não a conhece bem.

É por isso que em todas as épocas da históriahumana tem Deus enviado ao planetaEspíritos missionários que, reencarnados nasdiferentes áreas do saber, vêm até nós parano-la ensinar.

Desde as épocas mais remotas a Ciência tem-

se dedicado exclusivamente ao estudo dosfenômenos do mundo físico, suscetíveis deserem examinados pela observação e pelaexperimentação, deixando a cargo da Religiãoo trato das questões metafísicas e espirituais.

Allan Kardec – O Livro dos Espíritos - Parte Terceira – Leis morais

Capítulo 1 – Lei divina ou natural

614 - O que se deve entender por lei natural?

– A lei natural é a lei de Deus. É a única verdadeirapara a felicidade do homem; ela lhe indica o que deveou não fazer, e ele é infeliz somente quando se afastadela.



615 A lei de Deus é eterna?

– Eterna e imutável como o próprio Deus.



616 Deus ordenou aos homens, numa época, o que lhes proibiu em outra?

– Deus não pode se enganar; são os homens que são obrigados a mudar suas leis, porque são imperfeitos; mas as leis de Deus são perfeitas. A harmonia que rege o universo material e o universo moral é fundada sobre as leis que Deus estabeleceu para toda a eternidade.

617 Que objetivos abrangem as leis divinas? Elas sereferem a outra coisa além da conduta moral?

– Todas as leis da natureza são leis divinas, uma vezque Deus é o criador de todas as coisas. O sábioestuda as leis da matéria, o homem de bem estuda asda alma e as pratica.



617 a É permitido ao homem se aprofundarem ambas?

– Sim, mas uma única existência não basta.





618 As leis divinas são as mesmas para todosos mundos?

– A razão diz que devem ser apropriadas ànatureza de cada mundo e proporcionais aograu de adiantamento dos seres que oshabitam.

Com o progresso intelectual verificado nos últimostempos ocorreu um distanciamento pronunciadoentre a Ciência e a Religião, coisa que não deveriase dar, porque ambas são expressões da Lei Naturala que todos nós estamos submetidos.

Aliança entre a Ciência e a Religião

(O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 1, item 8.)

Quanto mais o homem desenvolve suas faculdades

intelectuais e aprimora suas percepções espirituais, tantomais ele se vai inteirando de que o mundo físico, esferade ação da Ciência, e a ordem moral, objeto especulativoda Religião, guardam íntimas e profundas relações,concorrendo ambas para a harmonia universal, mercê dasleis sábias, eternas e imutáveis que os regem, como sábio,eterno e imutável é o Seu legislador.


É assim que podemos verificar, sobretudo nos

últimos anos, que a importância de determinadosvalores especialmente caros à idéia religiosa – comoo afeto, a religiosidade, o amor e a solidariedade –tem sido comprovada por meio de pesquisasrealizadas por vultos eminentes da Ciência terrena.


Fato que concorre para que se concretize umdia, que não está distante, a aliança entre aCiência e a Religião, antevista por AllanKardec na passagem seguinte:


São chegados os tempos em que os ensinos do Cristo

devem ter a sua execução; em que o véu propositadamentelançado sobre alguns pontos desses ensinos deve sererguido; em que a Ciência, deixando de ser exclusivamentematerialista, tem de levar em conta o elemento espiritual,e em que a Religião, deixando de ignorar as leis orgânicase imutáveis da matéria, reconheça que estas duas forças seamparam uma à outra e seguem harmonicamente,prestando-se mútuo auxílio.


A Religião, já não sendo mais desmentida pelaCiência, adquirirá então uma força invulnerável,porque estará de acordo com a razão e terá a seufavor a irresistível lógica dos fatos.


O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, itens 111, 112, 614, 615 e 617.

O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, cap. 1, item 8.

As Leis Morais, de Rodolfo Calligaris, págs. 9 e 11.

Bibliografia:

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