A Percepo e Compreenso da sua Unio Consciente com Deus[footnoteRef:1] [1: NOTA DO EDITOR: O material A Percepo e Compreenso da Sua Unio Com Deus apareceu pela primeira vez na forma de cartas enviadas aos alunos de O Caminho Infinito em todo o mundo como uma ajuda para a revelao e desdobramento da Conscincia transcendental atravs de um entendimento mais profundo das Escrituras e os princpios do Infinito Caminho.]

Sentindo a Presena de Deus em sua Vida

Por Joel S. Goldsmith

Captulo IO Puro Ser

Por milhares de anos, o homem responsabilizou Deus pelos males deste mundo, acreditando que Ele recompensa e castiga, que Ele responsvel pelos acidentes, doenas e desastres da terra; que tornados, ciclones, furaces e maremotos so atos de Deus. Por milhares de anos, tambm foi dada uma ordem para o homem: Amars, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras. (Deuteronmio 6:5). Mas possvel para uma pessoa amar um Deus que em um momento pode recompensar e abenoar e que no momento seguinte, por qualquer razo, pode lanar doenas horrveis, acidentes e morte sobre ele?

No h nenhuma maneira de "amar o Senhor teu Deus, exceto pela compreenso e tornando-se convencido de que o mal no tem a sua origem em Deus, e que nem o pecado, a doena, o acidente, a morte, a fome, as tempestades, nem a seca nada disso vm de Deus. Somente na medida em que conseguimos separar Deus da origem da causa do mal que podemos nos tornar livres, porque o mal em nossa experincia deriva da crena de que Deus, de alguma forma, responsvel por ela.Este equvoco quanto natureza de Deus ficou evidente nos primeiros dias do povo hebreu quando voltaram-se esperanosamente para Deus pelas suas bnos, mas ao mesmo tempo temiam Sua maldio. Isso bem ilustrado na histria de No e a sua Arca. Porque era um homem bom e reto, Deus iria salv-lo, e Ele, por isso, instruiu-o a construir uma arca e ench-la com todos os tipos de animais, com gado, rpteis e aves para mant-lo e tambm sua famlia. Mas o mesmo Deus que estava ajudando No estava trazendo Porque eis que eu trago um dilvio de guas sobre a terra, para desfazer toda a carne em que h esprito de vida debaixo dos cus; tudo o que h na terra expirar (Gnesis 6:17) Era possvel que No fosse o nico homem santo ou justo sobre a terra? Mesmo que fosse verdade e todos os outros homens fossem maus, de onde viria essa capacidade deles de serem maus? De onde? De Deus? E se fosse de Deus, por que, ento, Deus iria puni-los? E se Deus no deu ao homem a capacidade de pecar, de onde ele iria receber essa capacidade, uma vez que Deus seu Pai, seu princpio criador, e a Fonte de tudo o que existe?Talvez naqueles dias as pessoas no tivessem a sabedoria para levantar essas questes. Eles tinham apenas as trevas da superstio e da ignorncia e, portanto, agradeciam a Deus quando Ele abenoava-os e amaldiovam a Deus quando acontecia alguma desgraa, acreditando que o bem e o mal vinham de Deus.Com o advento daquela luz espiritual que estava incorporada na conscincia de Jesus Cristo em sua plenitude, somos apresentados a um Deus diferente, um Deus em quem no h trevas, um Deus to puro para enxergar a iniqidade, um Deus que exige de ns que sejamos to puros a ponto de perdoar os nossos inimigos e orar por aqueles que nos maltratam. O Deus que Jesus deu ao mundo um Deus exige de ns que no mantenhamos nenhuma condenao contra ningum, nem que levemos nenhuma punio para o pecador.

O Homem Mais Amoroso e Justo Que DEUS?

Deus no maior do que ns? No o amor de Deus maior do que qualquer amor que possamos expressar? No so a sabedoria e a justia de Deus maior do que a sabedoria e a justia do homem? Para atribuir o mal em qualquer forma de Deus fazer de Deus menor do que o homem, pois do homem exigido, Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus. Mateus 5:48. Ningum jamais consideraria qualquer homem perfeito que desejasse o pecado, doena ou morte em outra pessoa no importando o motivo!

Mesmo nos dias de hoje, quando a civilizao ainda encontra-se em sua infncia, o homem est desenvolvendo bastante amor e compreenso para que a pena de morte seja gradualmente eliminada. Se o homem consegue ser to justo e ponderado, imagine ento como a compaixo e compreenso que vm de Deus!

Em alguns casos, essa mesma ponderao est sendo estendida s relaes internacionais, de modo que hoje, em vez de vingana contra um pas que travou uma guerra contra ns, estamos ajudando-o a reforar a sua economia cambaleante e consolidar a sua estrutura financeira. Se as naes podem fazer isso, quanto mais Deus pode fazer? O quanto mais de amor, inteligncia, vida, e pureza existe em Deus! Atribuir menos que a perfeio Deus pecado. uma blasfmia.Muitas das discrdias que sofremos tm suas razes na crena universal de que Deus lana esses males sobre ns, seja para nos punir, para nos ensinar uma lio, ou por algum outro motivo. H muitas pessoas que at acreditam naquilo que freqentemente se prega em algumas cerimnias fnebres, "Deus chamou nosso querido de volta para casa."O chamado de volta para casa" muitas vezes acontece por meio de um cncer, tuberculose ou um acidente de automvel. uma blasfmia acreditar que Deus opera de tal maneira. No entanto, a crena universal de que Deus responsvel pelos nossos problemas. E voc e eu estamos sofrendo devido nossa aceitao ignorante e inconsciente dessa crena. Podemos no estar cientes disso, mas algo to arraigado na conscincia que sofremos os resultados disso.

Para comear a nos libertarmos dessas crenas universais, devemos afastar Deus de toda a responsabilidade pelos pecados, doenas, mortes, secas, necessidades e as limitaes deste mundo. Devemos honrar o nosso Pai que est nos cus. Devemos amar o Senhor nosso Deus com todo nosso corao e com toda nossa alma na percepo e compreenso de que Ele muito puro para contemplar a iniqidade ou caus-la. Ele a luz do mundo, e Nele no h treva alguma.

A Unio de DEUS e o Homem

Quando essa convico torna-se osso do nosso osso e carne da nossa carne e quando temos um Deus totalmente bom, ns ento, somos totalmente bons, pois Eu e o Pai somos um. Joo 10:30 ... Ento o pai respondeu: Meu filho, voc est sempre comigo, e tudo o que meu seu.. (Lucas 15:31)Todas as qualidades que agora atribuem a Deus, toda a pureza, bondade, justia, amor e perdo so, na realidade, qualidades do homem, pois Deus e o homem so um, assim como o vidro e o copo so um. Qual a natureza do copo? Existe um copo ou h apenas vidro? o copo apenas um nome para a forma como o vidro est aparecendo? O vidro a essncia do copo; o vidro a sua qualidade. Quo forte o copo? To forte como o vidro de que feito. Quo belo o copo? To bonito quanto o vidro de que feito. E quanto relao do homem com Deus? O homem no seno a forma ou o templo, e Deus, a essncia do seu ser? mais possvel separar Deus do homem do que o vidro do copo? Deus no a substncia da vida do homem, da sua mente, de sua alma, e do seu Esprito? No o seu corpo o templo de Deus?Uma vez que percebemos que a unio a verdadeira relao entre Deus e o homem e, ao mesmo tempo, percebemos a natureza pura de Deus, em quem no h propenso para o mal, o homem tambm reconhecido como puro e reto em quem tambm no h nenhuma propenso ou capacidade para o mal. Antes de limpar para fora da Terra o pecado, a doena, a morte, o acidente, a pobreza, a injustia preciso primeiro remov-los de Deus. Em seguida, teremos um universo manifestando a glria de Deus, e a glria de Deus somente consegue ser a perfeio Nele.Quem me v, v tambm o Pai Joo 14:9 ...[para] Eu e o Pai somos um. (Joo 10:30) O Pai maior do que ns porque o Pai a substncia e essncia do ser, e ns somos as formas que aparecem em variedades infinitas. Assim como o vidro que maior do que a forma e pode ser moldado para ser um copo, um prato, ou um aucareiro. Porm, o vidro sempre mantm a qualidade, a essncia, o carter, a natureza e seja qual for a forma em que aparecer, assim tambm Deus em Sua natureza, Sua essncia, Sua atividade e Sua lei para todas as formas, incluindo o homem, animal, vegetal e mineral.Portanto, a natureza do homem a natureza de Deus expressada individualmente, e esse homem, portanto, tem que ser imagem e semelhana de Deus, a demonstrao de Deus. Para o homem ser sagrado, Deus tem que ser sagrado, para o homem amar os seus inimigos, Deus tem que ter nenhum outro sentimento que no seja o amor, para o homem perdoar, Deus deve expressar nenhuma condenao, nenhum julgamento e nenhum castigo.

Ficou claro, ento, que o incio da liberdade para voc e para mim ter Deus totalmente bom, Deus, de quem no pode sair nada, mas somente o Esprito, a eternidade, e a justia? Deus olhou para o que Ele tinha feito, e eis que achou muito bom. A bondade que est em Deus inata na bondade de Sua criao.

Mas se dissermos que Deus totalmente bom, que ainda no tem nenhum efeito sobre a nossa vida enquanto estamos separados e longe de Deus. Deus pode ser totalmente bom, mas ns no compartilhamos essa bondade at que possamos compreender e perceber a nossa unio com Deus como herdeiro de Deus e co-herdeiro de todas as riquezas celestiais, e aceitar a promessa: "Filho. .. Tudo o que eu tenho seu " Se no conseguirmos compreender essa unio, ser o mesmo que acreditar que Jesus era totalmente bom, que ele era o filho de Deus, mas que ns no somos. O quanto bom a perfeio de Jesus, se no for tambm a nossa perfeio? Quanto de bom seria vir de Deus a perfeio, se voc e eu fssemos algo separado e parte de Deus, ou seja, sujeitos a outras influncias?Mas ns no somos algo separado e parte de Deus. "Eu e o Pai somos um", e na relao de unio da perfeio de Deus a nossa perfeio, e a falsa crena de que Deus o responsvel pelo pecado, por sofrer a doena, a necessidade ou limitao tambm a nossa liberdade.

Seja qual for a bondade que est sendo manifestada atravs de ns a bondade de Deus; seja qualquer imortalidade a imortalidade de Deus, qualquer forma de amor ou da justia o amor ou a justia de Deus, seja qualquer forma de inteligncia Deus.

Deus, o Senhor nosso, grande e poderoso; a sua sabedoria no pode ser medida. Salmo 147:5.

Mas o quanto bom para voc ou para mim, exceto que sejamos um com Ele? Nesse tipo de relao de uno, Sua compreenso infinita se torna a medida e a capacidade da nossa compreenso. Somente na unio que isso pode acontecer, e assim no momento em que declararamos o infinito, a perfeio e a natureza espiritual de Deus, ns tambm estamos declarando a perfeio do nosso prprio ser.

DEUS Est Sempre SE RevelandoA fim de nos libertar das limitaes do sentido humano, temos que entender a natureza de Deus. Deus no um poder sobre o mal, e ns no temos poder sobre o mal. Crer que Deus um poder sobre o mal acreditar que o mal tem uma existncia e, ento, temos que acreditar que Deus seja a causa e o criador dele ou temos que aceitar que outro poder que seja a causa e o criador, e a aceitao de qualquer outro poder acaba com a Onipotncia, Oniscincia e Onipresena.Temos que ter apenas um Criador, e que seja Um sem capacidade para o pecado ou o mal. Ento ns no precisamos de um poder sobre o pecado, doena ou morte, porque estes no tm existncia em Deus, e se eles no existem em Deus, eles no existem. Eles s conseguem existir como crenas na mente humana, que acredita em dois poderes e que acredita que Deus tem dois poderes: o poder de recompensar e o poder de punir, o poder de dar e o poder de negar.Como ns "limitamos" Deus! Como ns reduzimos Deus! Como fazemos Deus apenas uma edio maior dos mortais, especialmente, quando fazemos Dele um poder de dar ou retirar o brilho do sol, algo que tem o poder de dar ou negar as colheitas! Tal crena coloca Deus na mesma categoria dos mortais. Deus no assim de maneira alguma. Deus no pode dar luz do sol, e Deus no pode negar o sol. Deus no pode nos dar vida, e Deus no pode nos dar a morte. Deus a vida eterna, e Sua vida a vida de nosso ser. Ele no d-la: Ele .Deus no nos d pureza. Deus a nossa alma, e a alma de Deus, sendo pura, nossa Alma pura. Deus no nos d sabedoria. Deus sabedoria, mas sendo infinito, Deus a nossa sabedoria. No h dar, e no h nenhuma reteno. H apenas "". Se houvesse um Deus vida e nossa vida, Deus vida poderia ser imortal e a nossa mortal; mas se Deus infinito, Deus a vida infinita, e isso significa sua vida e minha vida.

Na literatura espiritual do mundo, os vrios conceitos de Deus so indicados pelo uso de palavras tais como Pai, Me, Alma, Esprito, Princpio, Amor ," ou "Vida. "Por isso, neste livro, o autor usou os pronomes" Ele "e" Dele ", ou" Prprio "e" Si ", alternadamente ao se referir a Deus.

No H DEUS No Mal

Compreender Deus corretamente a vida eterna, e quando comeamos conhecer Deus como Ser completo e puro, sem qualquer capacidade de destruir uma nao ou punir os pecadores, o Deus que no lana doena em pessoas inocentes ou mesmo em pessoas culpadas, o Deus que no permiti condies de guerra ou pobreza, ns nos libertamos, porque grande parte da causa do mal em nossas vidas a crena que de alguma forma, Deus a causa disso, o autor, o criador e o responsvel.

Quando compreendemos Deus corretamente, temos um Deus que podemos amar com todo nosso corao e com toda a nossa alma, porque podemos olhar para este mundo com suas injustias, pecados e desastres e ser gratos que no h Deus em qualquer um dos males que afligem a humanidade. Quando ns removemos Deus deles, ns removemos a substncia a partir deles, e eles comeam a se destruir. Comeam a dissolver-se.

Deus nunca se encontra em nenhuma forma de fora. No ser por meio de um poderoso exrcito nem pela sua prpria fora que voc far o que tem de fazer, mas pelo poder do Meu Esprito. Sou Eu, o SENHOR Todo-Poderoso, quem est falando. Zacarias 4:6 . No h mal onde o Meu Esprito est. E onde est o Meu Espirito, h liberdade.A palavra "Meu", maiscula, refere-se a Deus. O mundo precisa acordar. Tem que despertar para a compreenso e percepo da verdadeira natureza de Deus, a fim de remover a causa do mal. Algumas pessoas acreditam que as guerras so justas, e que Deus est de um lado ou do outro. Deus do lado das pessoas que foram mortas! Deus do lado das pessoas que esto assassinando homens e mulheres inocentes e crianas! Deus no poderia estar em uma guerra. Deus no est no redemoinho, Deus no est na tempestade: Deus est na voz mansa e delicada.

Superando a Idolatria

Quando ficamos cara a cara com nossos medos, o que descobrimos? Estamos geralmente temendo alguma pessoa, coisa, situao ou condio, ou por outro lado, muitas vezes podemos estar adorando a alguma pessoa, coisa ou circunstncia. Habacuque teve uma palavra para isso: Que aproveita a imagem de escultura, depois que a esculpiu o seu artfice? Ela mscara e ensina mentira, para que quem a formou confie na sua obra, fazendo dolos mudos?Ai daquele que diz ao pau: Acorda! e pedra muda: Desperta! Pode isso ensinar? Eis que est coberta de ouro e de prata, mas dentro dela no h esprito algum.Mas o SENHOR est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra.Habacuque 2:18-20

Muitas pessoas colocam suas esperanas e medos nas pessoas ou no cargo que ocupa e em coisas. Pode ser no ouro ou na prata, que pode ser em terras ou em imveis, ou at mesmo na segurana financeira, mas quando a esperana, ambio, e confiana esto em algo externo, no nada mais do que idolatria. Tudo isso desaparece quando entendemos que a natureza de Deus a natureza do ser individual e, portanto, no h necessidade de querer alguma pessoa em particular, coisa ou circunstncia, pois expressamos o nosso bem "Filho, tu sempre ests comigo, e tudo o que Eu tenho teu. A palavra"Eu", em itlico, se refere a Deus. Tudo o que Eu tenho! No vamos nos preocupar com o que algum tem! "Tudo o que Eu tenho teu."

Na compreenso e percepo de que Deus o nosso prprio ser, como podemos temer, adorar ou odiar o ouro ou a prata, os germes ou os venenos, as balas ou as bombas? Como podemos temer que Deus ou o ser de Deus pode ser destrudo? E no de Deus a essncia e a substncia do nosso ser? Ns somos o corpo, a forma, mas Deus a essncia e a substncia mesmo de nossos corpos. Ns no precisamos temer o que os mortais podem fazer conosco. Ns no precisamos temer o que as circunstncias ou as condies mortais podem fazer contra ns. Deus a essncia do nosso ser, e nele no h trevas. Portanto, daquilo que somos formados, no h nenhuma capacidade para a atividade negativa no importando a forma ou natureza. Mas, se no compreendemos a natureza de Deus, como que podemos compreender a natureza do nosso Eu perfeito? Se no acreditarmos em Deus como Um Ser puro, como ento podemos ser puro? No conseguimos ser mais puro do que a nossa Fonte, nossa Essncia, nossa Substncia.

Quando vemos o mal em qualquer forma, em nossa prpria experincia, na experincia do mundo ou do nosso prximo, podemos sorrir dentro de ns mesmos, como compreendemos:No h nenhum Deus nisso. Isso nunca teve a sua origem em Deus: No tem substncia de Deus, no h Deus Vida, No h Ser Deus. Com ele est um brao de carne, mas conosco o Senhor nosso Deus. II Crnicas 32:8Isto imediatamente faz com que o mal seja picado com seu prprio ferro. Deixemos que ele se dissolva e desaparea por si mesmo, ou seja, removendo a crena de que de Deus, que emana de Deus, e que Deus responsvel pelo mal. Mas se no h mal em Deus, no h mal em nada, pois Deus a fonte de toda a criao. Ns somente precisamos olhar para qualquer situao e compreender: "No existe Deus nessa situao, no existe poder para sustent-lo e no existe nenhuma lei de Deus para mant-lo. Portanto, no h nenhum poder alm de Deus. Ento o mal tem que ser dissolvido e sumido.Isso remove a idolatria. Isso nos impede de adorar, temer ou odiar qualquer aparncia de mal, porque sabemos que a verdadeira essncia Deus. Qualquer forma errnea que aparecer no tem existncia, exceto na crena em dois poderes ou exceto na crena de que Deus causou. Uma vez que removemos Deus como a causa, a base e a fonte do mal, iniciamos a sua dissoluo.

Como seres humanos, estamos vivendo uma vida separada e parte de Deus, e enquanto vivemos assim, seguro afirmar que temos algumas situaes boas e outras ruins. Isso devido por no termos nenhum princpio claro para se viver e tambm a no compreenso do significado da Onipresena de Deus. Ns no compreendemos que onde Deus est, Eu Estou, que o lugar em que ests terra santa, que a presena de Deus est dentro de ns, que h um Deus "mais perto do que a respirao, e mais prximo do que as mos e os ps", e que onde quer que vamos Deus vai conosco. Se subirmos ao cu, encontramos Deus l, se fizermos nossa cama no inferno, l, tambm, encontramos Deus; se "andarmos pelo vale da sombra da morte", Deus est l. Salmo 23:4

Mas qual a natureza desta Presena que est conosco? uma presena de Deus para nos recompensar? Ou que vai nos punir? Ou que vai nos curar? Ou que vai nos lanar iniqidade sobre ns e para a terceira e quarta gerao"? xodo 20:05 Ou o Deus que est conosco com uma influncia totalmente boa, uma influncia perfeita, uma influncia para a liberdade, alegria, e uma infinita bondade em nossa vida?

O primeiro passo no caminho espiritual estar consciente da presena de Deus, viver sempre como se Deus estivesse dando testemunho conosco, como se Deus estivesse andando diante de ns. Uma vez que esse passo atingido, o nosso prximo grande desdobramento deve ser a natureza de Deus, porque este o passo que traz a liberdade e nos liberta daquilo que o Mestre Jesus chamou "este mundo" Joo 18:36. Saber que Deus o Ser Puro em quem o mal no tem origem, nenhuma fonte, nenhuma base, nenhuma causa e nenhum poder viver em liberdade, porque se Ele no a causa do mal, no tem causa, pois s Deus a lei, a vida, a substncia e o ser.Isto torna possvel superar a idolatria, porque quando temos um Deus de pureza, no h nada a temer, no h nenhuma pessoa ou coisa que possa ter alguma qualidade do mal que venha de Deus. Qualquer coisa derivada da conscincia mortal no de Deus e, portanto, no tem poder. Ento, quando vemos injustias, desigualdades, pecados, perseguies e insultos, a nossa resposta tm que ser: "E da! No tenho medo! Nada disso vem de Deus e, portanto, voc, Pilatos, " no tem nenhuma autoridade sobre mim." Joo I9:11 O nico poder que voc tem o que vindo de Deus. O que no vem de Deus no poder. "Alguns textos desse livro so meditaes espontneas que chegaram ao autor durante os perodos de elevada conscincia e no se destina a ser usado como afirmaes, negaes ou frmulas. Eles foram inseridos neste livro de vez em quando para servir como exemplos do fluxo livre do Esprito. Quando o leitor praticar a Presena, nos seus momentos elevados, tambm receber novas inspiraes com o derramamento do Esprito.

Cristandade ao Redor do Globo

Qualquer tipo de mal nas relaes internacionais ser dissolvido, mas ele vai ser dissolvido porque agora h pessoas na terra, sabendo que esses males no tm existncia em Deus, e, portanto eles no existem. Eles no tm sua origem em Deus e, portanto, eles no tm poder. Em uma cidade com centenas ou alguns milhares que possam estar enfrentando todas as situaes da experincia humana podem ser salvas por apenas dez homens justos e que tenham a compreenso e percepo da Unidade. "Voc no tem a sua origem em Deus, ento voc no poder. Voc no tem nenhum fundamento em Deus, ento voc no tem poder. Voc no tem nenhuma lei de Deus para lhe apoiar ou lhe manter, ento voc no tem poder ".

Em seguida, descanse! Descanse em Sua Palavra. Descanse nessa Palavra, permanea nesta Palavra; Aquele que habita no esconderijo do Altssimo, sombra do Todo-Poderoso descansar. Salmo 91:1. Eu sempre olho para essas aparncias ou situaes sem dio, sem adorao e sem medo, sabendo que se elas no tm a origem em Deus, elas no tm nenhuma substncia, nenhuma lei, nenhuma causa e nenhum efeito.

Como somos capazes de experimentar algum grau de liberdade dessas crenas universais em nossa experincia individual, comeamos a libertar o nosso vizinho, no porque ele nos pede para orar por ele, mas porque quando vemos seus pecados, suas limitaes ou suas doenas, sabemos que dentro de ns mesmos: "Isso no tem origem em Deus, sem fundamento em Deus, no tem lei de Deus. No tenha medo."Essa reao ao mal, faz com que a pessoa seja uma influncia no mundo, porque, embora ela no possa estar fisicamente presente em todos os lugares, mas pela sua influncia estar sendo transmitida a verdade do todo-poder de Deus e do nenhum-poder do mal.Assim ela ser uma parte de um crculo de Cristandade ao redor do globo. O que um crculo de Cristandade? um crculo de pessoas que percebem que o mal no tem a sua origem em Deus e, portanto, no tem nenhuma lei e nenhuma substncia para mant-lo. Permanecendo nessa verdade, eles vem que o mal se dissolve e desaparece.Esse o crculo da Cristandade: Aqueles que no aceitam o mal como real, porque no aceitam o mal como sendo um fundamento em Deus.

O Segredo de O Caminho Infinito

O segredo de O Caminho Infinito se revela na verdade que o nico Deus que existe, a Conscincia, e uma vez que Deus uma Conscincia, esta a Conscincia do homem individual e, portanto, a Conscincia de cada homem seu criador, mantenedor e sustentador. Da Conscincia do homem individual deve vir tudo que necessrio para a sua satisfao e plenitude.O Mestre, repetindo a revelao de Moiss, EU SOU O QUE SOU Exdo 3:14 deu como o nome secreto de Deus: Eu Sou o po, a carne, o vinho e a gua; Eu Sou a ressurreio e a vida.. Joo 11:25. Eu Sou o caminho, a verdade e a vida.. Joo 14:6. Ento, voc tem que entender que mesmo se voc destruir este templo se o templo do seu corpo, de sua casa, de sua famlia, de sua fortuna, ou do seu negcio, ou seja, no importa o templo que voc possa destruir, Eu o levantarei novamente, porque Eu a Conscincia, ou Deus.

Quando a pessoa busca por melhorar de vida, suprimento, prosperidade, harmonia, sade, integridade, perfeio, sucesso, sabedoria, pureza, ou qualquer outra coisa imaginvel ou pensamento que no seja Dentro do seu prprio ser, ela est buscando onde no existe, e o resultado que h pessoas de todas as religies e denominaes orando em igrejas em todo o mundo. Quantas oraes so atendidas? E por que assim? Porque as oraes so dirigidas a uma Presena e a um Poder separado e parte de quem est orando. Enquanto, se a orao for dirigida a Deus no santurio interior do seu prprio ser, em segredo, conforme o Mestre nos disse para fazer, ento, a pessoa no ora por coisas ou por sua vida, ou o que ela deva comer ou beber, mas ora por uma compreenso da natureza do reino de Deus, ento todas essas coisas so acrescentadas dentro da Conscincia divina que o seu prprio ser.

Por que Isaas 44:8 diz: H outro Deus alm de Mim? No, no h outra Rocha que eu conhea. Este" Mim " Eu, e esse Eu infinito, a Conscincia divina do meu ser individual. Portanto, eu no sou Seu mestre, nem tenho sabedoria para diz-LO o que eu quero, ou quando, ou quanto, nem tenho a sabedoria para orient-LO para ningum, porque o Eu de mim infinito a divina Conscincia, o Onisciente. Conforme revelado nas Escrituras, Deus est na "voz mansa e delicada", 1 Reis 19:12 , sendo assim, a nica forma da verdadeira orao escutar o ouvido interior. por esta razo que a parte mais importante do nosso trabalho em O Caminho Infinito a meditao, porque ningum tem acesso ao santurio interno do seu ser, sua conscincia interior, exceto atravs do ouvido interior. A meditao a prtica de escutar essa voz mansa e delicada, praticamente criando dentro de si mesmo um vcuo em que a presena de Deus pode Se anunciar.Os alunos se queixam de que isso difcil. difcil principalmente porque no tem sido praticado por centenas de anos, e eles devem agora aprender algo que est fora da conscincia por geraes. Isso no fcil. Se os alunos esto buscando um caminho fcil, eles no vo encontr-lo no Caminho Infinito, porque o Caminho Infinito no tem outro acesso ao reino de Deus, exceto atravs da meditao.Qualquer nvel de beno que um estudante possa receber de um praticante ou de um professor apenas uma ajuda temporria, pois ainda verdade que, Moiss conseguiu conduzir seu povo para a Terra Prometida, ele no pde lev-los at l. Isso, eles tiveram que fazer por si mesmos. O Mestre posteriormente confirmou isso em sua declarao: "Se eu no for, o Auxiliador no vir a vs." Joo 16:7 Por "Auxiliador", quis dizer o que completa a sua demonstrao, o que lhe proporciona o mximo conforto, expirar na paz completa, e no cumprimento do seu destino. Da mesma maneira como veio ao Mestre, como veio a Moiss, Elias e Isaas, ento Ele deve vir para voc.Lembre-se que nem mesmo Jesus levou seus discpulos para o reino dos cus. Ele deixou-os na terra, e disse-lhes para permanecer na conscincia at que eles fossem absorvidos do Alto com o poder espiritual, numa clara indicao de que o Mestre sentiu que seus discpulos no tinham ainda atingido a viso necessria para saber como meditar corretamente e como se postar diante do Pai da forma como Ele tinha ensinado-os, que em ltima anlise, deve vir de dentro do Pai, e no a partir de qualquer fonte externa.Porque voc acha que o Mestre fez isso de forma to clara de que o reino de Deus no nem " Ei-lo aqui! ou: E-lo ali! pois o reino de Deus est dentro de vs.Lucas 17: 21 e que no para ser encontrado em montanhas sagradas ou nos templos sagrados, mas que est dentro de voc? E por que voc acha que o poeta mstico, Robert Browning, teve a viso de que a Verdade est dentro de voc e que voc deve abrir um caminho para que o aprisionado esplendor escape? Como voc vai fazer isso sem meditao, sem criar um vcuo dentro de si mesmo atravs do ouvido interior, de modo que a partir desta conscincia divina possa sair sua comida, vinho, gua, po, ressurreio, e at mesmo "restaurar-lhe os anos que foram consumidos pelo gafanhoto." Joel 2:25Se voc ainda no aprendeu a mensagem do Caminho Infinito onde voc sempre recebe as benos somente de dentro da sua prpria conscincia, ento voc no conseguiu perceber e compreender a natureza da mensagem e misso do Caminho Infinito, que Deus que constitui a sua conscincia e que atravs da meditao voc deve atrair de dentro de sua prpria conscincia a totalidade, a plenitude e a satisfao da vida.Infinito e imortalidade, se manifestam como a conscincia do indivduo, e o nome desta Conscincia divina, que a nossa conscincia individual, Eu. preciso compreender que voc no deve dirigir este Eu, ilumin-LO, suplic-LO, ou tentar ser o mestre Dele, mas que para se submeter e se entregar como servo do Eu do seu prprio ser, de modo que sua orao para Eu se completar como a sua experincia individual, que Eu seja a Graa que a sua suficincia, e, em seguida, deixar que esse Eu do Qual a sua verdadeira individualidade governe a sua vida Sua maneira. Quando voc, em seguida, entrar em orao e meditao, no deve haver nenhuma idia preconcebida sobre o que voc quer ou como voc deseja que a sua orao seja respondida. Deve haver uma completa entrega como voc percebe diariamente, "No a minha vontade, mas a Tua seja feita". Lucas 22:42 . No chegue a Deus com seus pensamentos e no tente fazer Deus atuar do seu jeito, por que voc ir falhar. Voc deve ir a Deus, a Conscincia divina do seu prprio ser, o prprio Eu, do qual voc , com esta orao: "Revela-me o Teu jeito, a Tua vontade, o Teu pensamento, e estes, ento, vai ser o meu jeito, a minha vontade e meu pensamento. "Agora chegamos revelao de O Caminho Infinito que deve surpreender aqueles que no esto preparados para isso. Alis, at que esta revelao tenha sido conhecida, os frutos da Mensagem no podem entrar plenamente na experincia individual. Eu peo que voc olhe para uma rvore. No faz qualquer diferena qual rvore voc olhar, mas olhe para uma rvore. Voc sabe que as sementes das rvores se desenvolve e que estas sementes caem no cho ao p da rvore, ou so levadas pelos pssaros e caem em outro local, e que, com o tempo, essas sementes se tornam novas rvores.Quando voc olha para a rvore, se possvel, visualize uma semente ainda na rvore, e depois assista a queda das sementes no solo. Enquanto estiver fazendo isso, lembre-se que a vida da rvore a vida da semente. Quando a semente cai no cho, a vida da rvore ainda a vida da semente, e quando a semente entra na terra ela se abre e torna-se uma raiz, a vida da rvore, que foi a vida da semente, agora a vida da raz. A raz agora cresce para ser uma rvore, e ainda a vida da rvore, que foi a vida da semente, que agora a vida da rvore. Embora, vista, voc tem rvore, semente, e rvores, na verdade voc tem apenas uma vida se manifestando como uma rvore, uma semente, uma nova rvore sempre a mesma vida.Ao usar a rvore como um exemplo de Vida se expressando, o que eu quero que voc entenda que voc no a rvore, que voc nunca foi a semente, e que voc no uma nova rvore: voc a vida dessa primeira rvore, da semente e da rvore seguinte. Portanto, sua vida tem sido, e contnua, "antes que Abrao existisse." Joo 8:58 . Na realidade, a vida de Deus a sua vida "antes que Abrao existisse." E, portanto, sua vida coexistiu com Deus desde o princpio, e atravs de todas as geraes de pais, mes, avs, avs, bisavs, bisavs, tataravs, tataravs e at o infinito, mas sempre a Vida na qual EU SOU.Na verdade, portanto, Eu sou a vida de todos os meus ancestrais, e eu vou ser a vida de todos os meus filhos, netos, bisnetos, e tataranetos, porque vai ser a mesma vida que aparece como eu, como a semente, como meu filho, como sua semente, e como seu filho. Sempre que ser o Eu aparecendo como. Esta a minha imortalidade, a imortalidade da minha vida manifestada como muitas formas em muitas geraes.Quando olha no espelho, por favor, lembre-se que voc no est vendo "voc": voc est vendo o seu corpo, da mesma maneira, quando voc olha para a rvore, voc no est vendo uma rvore: voc est vendo o corpo de uma rvore, pois a rvore em si a vida. Assim, o seu Eu, que EU SOU, o voc real, e o corpo apenas a forma, e quando voc deixa cair uma semente, ainda ser a sua vida. Ento, quando seu filho aparece, ser a vida na qual voc , que aparece como uma outra forma e, portanto, voc est imortalizado em seus filhos, e como seus filhos, todo o caminho at o fim dos tempos. O segredo : "Eu nunca te deixarei, nem nunca te abandonarei." Hebreus 13:5 estarei com voc at o fim dos tempos, porque Eu estou contigo. "

J que h somente uma Conscincia, portanto, h somente um Eu, lembre Eu no sou somente a vida dos meus filhos e a vida dos meus pais, Eu sou a vida dos meus vizinhos, dos seus gatos, seus ces, e as suas plantaes, e Eu sou a vida dos meus inimigos. por esta razo que o Mestre nos ensinou a perdoar setenta vezes sete, para orar por nossos inimigos, e fazer aos outros o que gostaramos que fizessem a ns. O motivo que qualquer coisa que voc faz para outro, voc est fazendo para si mesmo porque no apenas um Eu, e Eu sou o Eu.Tenha certeza de que mesmo o dinheiro que voc d para benevolencia s est sendo transferido do seu bolso direito para o seu bolso esquerdo, porque Eu o Ser nico, e, portanto, o que voc d nunca sai de voc. Este o po que voc lana sobre a gua da vida que vem de volta para voc. O perdo que voc d para aqueles que tm ofendido voc o perdo de si mesmo, porque no h outro Eu que Eu Sou, e sem perdoar os outros, no pode haver perdo em si mesmo, pois Eu Sou o outro.Quando voc orar por seus inimigos, voc est orando para si mesmo. Voc est fazendo com os outros o que gostaria que outros fizessem com voc, e a razo que o inimigo voc mesmo. A est um dos grandes segredos do misticismo. Os doze discpulos de Jesus no eram homens: eram facetas de sua prpria conscincia. O Mestre encarnado dentro de si nas qualidades de Pedro, Joo e Judas. Goste ou no, esta a verdade mstica.Voc pode pensar que tem amigos queridos e outros no, mas voc no tem nem um e nem outro. Esses amigos queridos e os que voc no gosta so as qualidades de sua prpria conscincia, que esto sendo exteriorizada. como se voc fosse fazer um desenho de doze homens e mulheres, qualquer doze que voc goste, e quando voc termina de desenh-los, voc pode ter certeza que voc teria atrado seus prprios conceitos de masculinidade e feminilidade, e nada mais, e no teria nenhuma utilidade em culpar algum pela forma como os seus homens e mulheres pareciam.Ento voc desenhou as pessoas que voc gosta e das pessoas que no gosta, e eles so idias em sua mente. Voc projetou, e elas so as suas imagens no pensamento. A nica maneira de mudar isso para sempre mudando seus conceitos de masculinidade e feminilidade, e quanto mais elevado o conceito de masculinidade e feminilidade voc atingir, maior ser a manifestao de homens e mulheres que sero atrados para a sua experincia.