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Prefácio

(...) o homem do mundo é mais frágil doque perverso. Jesus*

Caro(a) Leitor(a):

Pessoas existem, pertencentes a todosos setores da sociedade, defensoras da prá-tica da eutanásia mais por desconhecimen-to das leis divinas do que por maldade.

Justificam seus pontos de vista invocan-do piedade frente aos atrozes sofrimentosalheios nos leitos de agonia e de padecimen-tos físicos.

No entanto, será permitido ao homemdestruir o que não pode criar?

Buscando trazer, de forma resumida, oconteúdo da filosofia espírita a respeito de talassunto, a Federação Espírita Brasileira

*(Boa Nova, psicografia de Francisco C. Xavier,pelo Espírito Humberto de Campos, cap. 26, 33.ed. FEB.)

Caderno de Mensagem - Eutanasia final.qxp 29/11/2005 16:21

edita este livreto que ora se encontra em suasmãos.

Possam as páginas seguintes proporcio-nar a reflexão e o entendimento sobre o ver-dadeiro sentido da vida.

Participe também da Campanha EmDefesa da Vida.

Esclareça-se e diga não à eutanásia!


Enfoque daCodificação Espírita

Questão 953. Quando uma pessoa vêdiante de si um fim inevitável e hor-rível, será culpada se abreviar dealguns instantes os seus sofrimentos,apressando voluntariamente suamorte?

É sempre culpado aquele que nãoaguarda o termo que Deus lhe marcou paraa existência. E quem poderá estar certo deque, malgrado às aparências, esse termotenha chegado; de que um socorro inespera-do não venha no último momento?

a) Concebe-se que, nas circuns-tâncias ordinárias, o suicídio sejacondenável; mas, estamos figuran-do o caso em que a morte é inevi-tável e em que a vida só é encurta-da de alguns instantes.

É sempre uma falta de resignação ede submissão à vontade do Criador.


b) Quais, nesse caso, as conse-qüências de tal ato?

Uma expiação proporcionada, comosempre, à gravidade da falta, de acordo comas circunstâncias.

(O Livro dos Espíritos, Allan Kardec, 1. ed. espe-cial, FEB.)


Dever-se-á pôr termo

às provas do próximo?

Deve algum pôr termo às provas doseu próximo quando o possa, ou deve, pararespeitar os desígnios de Deus, deixar quesigam seu curso?

Já vos temos dito e repetido muitíssi-mas vezes que estais nessa Terra de expia-ção para concluirdes as vossas provas e quetudo que vos sucede é conseqüência das vos-sas existências anteriores, são os juros dadívida que tendes de pagar. Esse pensamen-to, porém, provoca em certas pessoas refle-xões que devem ser combatidas, devido aosfunestos efeitos que poderiam determinar.

Pensam alguns que, estando-se naTerra para expiar, cumpre que as provassigam seu curso. Outros há, mesmo, que vãoaté ao ponto de julgar que, não só nadadevem fazer para as atenuar, mas que, ao


contrário, devem contribuir para que elassejam mais proveitosas, tornando-as maisvivas. Grande erro. E certo que as vossasprovas têm de seguir o curso que lhes traçouDeus; dar-se-á, porém, conheçais essecurso? Sabeis até onde têm elas de ir e se ovosso Pai misericordioso não terá dito aosofrimento de tal ou tal dos vossos irmãos:Não irás mais longe? Sabeis se a Providên-

cia não vos escolheu, não como instrumentode suplício para agravar os sofrimentos doculpado, mas como o bálsamo da consolaçãopara fazer cicatrizar as chagas que a suajustiça abrira? Não digais, pois, quando vir-des atingido um dos vossos irmãos: E ajustiça de Deus, importa que siga o seu cur-so. Dizei antes: Vejamos que meios o Paimisericordioso me pôs ao alcance para sua-vizar o sofrimento do meu irmão. Vejamos seas minhas consolações morais, o meu ampa-ro material ou meus conselhos poderão aju-dá-lo a vencer essa prova com mais energia,paciência e resignação. Vejamos mesmo se


Deus não me pôs nas mãos os meios de fazerque cesse esse sofrimento; se não me deu amim, também como prova, como expiaçãotalvez, deter o mal e substituí-lo pela paz.

Ajudai-vos, pois, sempre, mutuamente,nas vossas respectivas provações e nunca vosconsidereis instrumentos de tortura. Contraessa idéia deve revoltar-se todo homemde coração, principalmente todo espírita,porquanto este, melhor do que qualqueroutro, deve compreender a extensão infinitada bondade de Deus. Deve o espírita estarcompenetrado de que a sua vida toda tem deser um ato de amor e de devotamento; que,faça ele o que fizer para se opor às decisõesdo Senhor, estas se cumprirão. Pode, portan-to, sem receio, empregar todos os esforçospor atenuar o amargor da expiação, certo,porem, de que só a Deus cabe detê-la ouprolongá-la, conforme julgar conveniente.

Não haveria imenso orgulho, da partedo homem, em se considerar no direito de,por assim dizer, revirar a arma dentro da


ferida? De aumentar a dose do veneno nasvísceras daquele que está sofrendo, sob opretexto de que tal é a sua expiação? Oh!considerai-vos sempre como instrumentopara fazê-la cessar. Resumindo: todos estaisna Terra para expiar; mas, todos, semexceção, deveis esforçar-vos por abrandar aexpiação dos vossos semelhantes, de acordocom a lei de amor e caridade. Bernardino,Espírito protetor. (Bordéus, 1863.)

Será lícito abreviar a vida de

um doente que sofra sem

esperança de cura?

Um homem está agonizante, presa decruéis sofrimentos. Sabe-se que seu esta-do é desesperador. Será lícito pouparem-se-lhe alguns instantes de angústias,apressando-se-lhe o fim?

Quem vos daria o direito de prejulgaros desígnios de Deus? Não pode ele conduziro homem até à borda do fosso, para daí oretirar, a fim de fazê-lo voltar a si e alimen-


tar idéias diversas das que tinha? Ainda quehaja chegado ao último extremo um mori-bundo, ninguém pode afirmar com seguran-ça que lhe haja soado a hora derradeira. ACiência não se terá enganado nunca em suasprevisões?

Sei bem haver casos que se podem,com razão, considerar desesperadores; mas,se não há nenhuma esperança fundada deum regresso definitivo à vida e à saúde,existe a possibilidade, atestada por inúmerosexemplos, de o doente, no momento mesmode exalar o último suspiro, reanimar-se erecobrar por alguns instantes as faculdades!Pois bem: essa hora de graça, que lhe é con-cedida, pode ser-lhe de grande importância.Desconheceis as reflexões que seu Espíritopoderá fazer nas convulsões da agonia equantos tormentos lhe pode poupar umrelâmpago de arrependimento.

O materialista, que apenas vê o corpo eem nenhuma conta tem a alma, é inapto a


compreender essas coisas; o espírita, porém,que já sabe o que se passa no além-túmulo,conhece o valor de um último pensamento.Minorai os derradeiros sofrimentos, quanto opuderdes; mas, guardai-vos de abreviar avida, ainda que de um minuto, porque esseminuto pode evitar muitas lágrimas nofuturo. S. Luís. (Paris, 1860.)

(O Evangelho segundo o Espiritismo, Allan Kardec,cap. V, itens 27 e 28, 1. ed. especial, FEB.)


Sobre a vida

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A eutanásia leva o sofredor, os fami-liares, o médico e os assistentes à falsa noçãode piedade, de caridade, de amor.

É importante entender que o sofrimen-to, no final da vida na Terra, seja peladoença incurável, seja pelo desgaste naturaldo corpo físico, é uma das formas deaproveitamento do Espírito em contato com amatéria, resgatando faltas, ou progredindoatravés do sacrifício. Em mundos de provase expiações como o nosso, muitas vezes a leidivina mede o resultado de uma encarnaçãoatravés dessa prova final, na qual o Espíritocomprova, pela paciência, pela resignação epela fé o proveito de toda uma existência.

Cortar uma vida no final da reencarna-ção é suprimir a oportunidade que tem oEspírito de superar-se, levando, em sua


volta ao Mundo Espiritual, a condição devencedor.

Todas as formas de vida na Terra,compreendendo a dos seres humanos, têmsua razão de ser regidas por um PoderMaior. A vida é um dom para ser usado naevolução. Assim como o homem não tem opoder de criar esse dom, também não tem odireito de suprimi-lo a seu talante. Às leisnaturais ou divinas cabe dispor sobre a cria-ção e a supressão a vida.

A filosofia materialista, que só percebeas leis que regem a matéria, causa umgrande mal à Humanidade e às ciências sobsua influência, ao propor soluções que pri-mam por não levar em conta a existência doEspírito e os seus interesses.

JUVANIR BORGES DE SOUZA

(Reformador, janeiro de 1994, p. 4.)


Condenação àeutanásia

A eutanásia é um bem, nos casosde moléstia incurável?

O homem não tem o direito de prati-car a eutanásia, em caso algum, ainda que amesma seja a demonstração aparente de me-dida benfazeja.

A agonia prolongada pode ter finali-dade preciosa para a alma e a moléstia in-curável pode ser um bem, como a únicaválvula de escoamento das imperfeições doEspírito em marcha para a sublime aquisiçãode seus patrimônios da vida imortal. Alémdo mais, os desígnios divinos são insondáveise a ciência precária dos homens não podedecidir nos problemas transcendentes dasnecessidades do Espírito.

EMMANUEL

(O Consolador, psicografia de Francisco C. Xavier,pergunta 106, 25. ed. FEB.)


Junto a um

leito de dor

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Felizes da Terra! Quando passardesao pé dos leitos de quantos atravessam pro-longada agonia, afastai do pensamento aidéia de lhes acelerardes a morte!...

Ladeando esses corpos amarrotados epor trás dessas bocas mudas, benfeitores doplano espiritual articulam providências,executam encargos nobilitantes, pronunciamorações ou estendem braços amigos!

Ignorais, por agora, o valor de algunsminutos de reconsideração para o viajor queaspira a examinar os caminhos percorridos,antes do regresso ao aconchego do lar.

Se não vos sentis capacitados a ofere-cer-lhes uma frase de consolação ou o socor-ro de uma prece, afastai-vos e deixai-os em


paz!... As lágrimas que derramam são péro-las de esperança com que as luzes de outrasauroras lhes rociam a face!... Esses gemidosque se arrastam do peito aos lábios, seme-lhando soluços encarcerados no coração,quase sempre traduzem cânticos de alegria,à frente da imortalidade que lhes fulgura doAlém!...

Companheiros do mundo, que aindatrazeis a visão limitada aos arcabouços dacarne, por amor aos vossos sentimentos maiscaros, dai consolo e silêncio, simpatia e ve-neração aos que se abeiram do túmulo! Elesnão são as múmias torturadas que os vossosolhos contemplam, destinadas à lousa que apoeira carcome... São filhos do Céu, prepa-rando o retorno à Pátria, prestes a transporo rio da Verdade, a cujas margens, um dia,também vós chegareis!..................................................................

ANDRÉ LUIZ

(Sexo e Destino, psicografias de Francisco C. Xaviere Waldo Vieira, cap. 7, p. 272-273, 1. ed. especial,FEB.)


Sofrimento e eutanásia

Quando te encontres diante dealguém que a morte parece nimbar de som-bra, recorda que a vida prossegue, além dagrande renovação...

Não te creias autorizado a desferir ogolpe supremo naqueles que a agonia emu-dece, a pretexto de consolação e de amor,porque, muita vez, por trás dos olhos baçose das mãos desfalecentes que parecem deitaro último adeus, apenas repontam avisos eadvertências para que o erro seja sustado oupara que a senda se reajuste amanhã.

Ante o catre da enfermidade mais insi-diosa e mais dura, brilha o socorro daInfinita Bondade facilitando, a quem deve, aconquista da quitação.

Por isso mesmo, nas próprias moléstiasreconhecidamente obscuras para a diagnoseterrestre, fulgem lições cujo termo é preciso


esperar, a fim de que o homem lhes nãoperca a essência divina.

E tal acontece, porque o corpo carnal,ainda mesmo o mais mutilado e disforme,em todas as circunstâncias, é o sublimeinstrumento em que a alma é chamada aacender a flama de evolução.

É por esse motivo que no mundo en-contramos, a cada passo, trajes físicos emfigurino moral diverso.

Corpos santuários...

Corpos oficinas...

Corpos bênçãos...

Corpos esconderijos...

Corpos flagelos...

Corpos ambulâncias...

Corpos cárceres...

Corpos expiações...

Em todos eles, contudo, palpita a con-cessão do Senhor, induzindo-nos ao paga-


mento de velhas dívidas que a Eterna Justiçaainda não apagou.

Não desrespeites, assim, quem se imo-biliza na cruz horizontal da doença prolonga-da e difícil, administrando-lhe o veneno damorte suave, porquanto, provavelmente,conhecerás também mais tarde o proveitosodecúbito indispensável à grande meditação.

E usando bondade para os que atraves-sam semelhantes experiências, para que tenão falte a bondade alheia no dia de tuaexperiência maior, lembra-te de que, valori-zando a existência na Terra, o próprio Cristoarrancou Lázaro às trevas do sepulcro, paraque o amigo dileto conseguisse dispor demais tempo para completar o tempo necessá-rio à própria sublimação.

EMMANUEL

(Religião dos Espíritos, psicografia de Francisco C.Xavier, p. 59-60, 17. ed. FEB.)


Expiação

Considerando que a vida no corpo sóse justifica para o Espírito se se levar emconta a necessidade que tem de evoluir, atéao ponto de não mais estar sujeito à esteiraextensa das reencarnações, é de boa oportu-nidade transcrever-se também o caso emfrente, narrado no mesmo livro de Adelino(Chico de Francisco, Adelino da Silveira, 1.ed. Editora Cultural União, págs. 54-55.)

Chico visitou durante muitos anos umjovem que tinha o corpo totalmente deforma-do e que morava num barraco à beira deuma mata. O estado de alienado mental eracompleto. A mãe deste jovem era tambémmuito doente e o Chico a ajudava a banhá-lo,alimentá-lo e a fazer a limpeza do pequenocômodo em que moravam.

O quadro era tão estarrecedor que,numa de suas visitas em que um grupo depessoas o acompanhava, um médico pergun-tou ao Chico:

Nem mesmo neste caso a eutanásiaseria perdoável?


Não creio, doutor, respondeu-lhe oChico. Este nosso irmão, em sua últimaencarnação, tinha muito poder. Perseguiu,prejudicou e com torturas desumanas tirou avida de muitas pessoas. Algumas o perdoa-ram, outras não e o perseguiram durantetoda a sua vida. Aguardaram o seu desencar-ne (sic) e, assim que ele deixou o corpo, eleso agarraram e o torturaram de todas asmaneiras durante muitos anos. Este corpodisforme e mutilado representa uma bênçãopara ele. Foi o único jeito que a ProvidênciaDivina encontrou para escondê-lo de seusinimigos. Quanto mais tempo agüentar, me-lhor será. Com o passar dos anos, muitos deseus inimigos o terão perdoado. Outros terãoreencarnado. Aplicar a eutanásia seria de-volvê-lo às mãos de seus inimigos para quecontinuassem a torturá-lo.

E como resgatará ele seus crimes? Inquiriu o médico.

O Irmão X costuma dizer que Deususa o tempo e não a violência.

WEIMAR MUNIZ DE OLIVEIRA

(Reformador, outubro de 1994, p. 297.)


Ante moribundos

Quando o homem compreender, emtoda a sua magnitude, o fenômeno da mortee o conseqüente despertar do Espírito,poderá contribuir de maneira eficiente parao despredimento dos moribundos no seuleito de agonia. (...)

Os minutos ou horas que precedem àdesencarnação se revestem de muita signifi-cação para o ser em preparativos para seguirà Espiritualidade.

O afrouxamento dos laços perispirituaise conseqüente desfazimento deles ocorrementre sensações e emoções complexas quevariam de criatura para criatura, conforme ograu evolutivo que cada qual haja logrado.

Desse modo, deve transcorrer emclima de paz ambiente o processo liberativo,para que, no instante em que cessem as pul-sações orgânicas, nenhum choque vibratórioatinja o recém-desencarnado. (...)


O ambiente de harmonia, saturado devibrações benéficas, contribui efetivamentepara tornar ameno e compensador o momen-to da morte, mesmo para os que não se sou-beram utilizar, quanto deveriam, dostesouros da vida, facultando que sobre elesos afetos espirituais possar exercer açãobenéficas e até impeditivas da loucura e dospesadelos cruéis que a muitos assaltam...

(...) Aja-se, portanto, ante os que seestão desprendendo, com dignidade eamor. (...)

Antes de pensar em si, aquele que fica,se realmente ama, pense em quem segue eajude-o, a fim de que mais rapidamentepossa tê-lo de volta para o convívio espiritu-al, e, desse modo, se prepare, por sua vez,para a própria viagem que em breve ocor-rerá, quando se reunirá a esse afeto, entãosem mais angustia nem adeus...

MANOEL P. DE MIRANDA

(Temas da Vida e da Morte, psicografia de DivaloP. Franco, p. 73 a 76, 4. ed. FEB.)


Eutanásia, nunca!

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As enfermidades são resultado doestágio primevo da evolução em que a Terrase encontra.

Por isso, realizam o seu mister invitan-do a criatura ao estudo da fragilidade carnal,de modo a entender e respeitar-se como serespiritual que é, em aprendizagem temporá-ria na escolaridade terrena.

Cada instante de vida de um pacienteé-lhe valioso, porque lhe pode constituir cha-mamento para despertar os sentimentos maiselevados, dando-se conta dos objetivosessenciais da existência.

Outrossim, os sucessos felizes ou indi-tosos que têm curso nas vidas são efeitoinevitável dos atos pretéritos realizados nasreencarnações passadas.

Este homem, hibernado, numa tremen-da alienação mental, é antigo déspota que se


utilizou da vida para infelicitar e afligir, oraexpiando em injunção educativa os delitosperpetrados...

Esse padecente, em torpe imobilidade,com os centros mentais motores lesados, éanterior suicida que pensou burlar a Lei,evadindo-se dos compromissos que assumirae que não quis sofrer...

Aquele, portador de cruel neoplasiamaligna com metástase generalizada, em ex-tremos de desespero, é o alucinado destrui-dor de vidas, que culminou a existência anti-ga em autocídio espetacular, e que ora res-gata, repassando pelos caminhos antes per-corridos com a insânia do orgulho e daprepotência...

Todos eles, ressalvadas algumas exce-ções de abnegados missionários que se en-tregam à dor para ensinar aos seus coevoscomo superá-la, os que experimentam largosdesgastes na saúde estão em justo mecanis-mo reparador de que, resignados e humil-


des, se liberarão, demandando à paz e à feli-cidade que todos alcançaremos.

Ninguém está condenado irremissivel-mente, que não usufrua as bênçãos da har-monia, quando regularizado o compromissono qual falhou.

É de alta importância a libertação pelador ou através do sacrifício do bem que sepode produzir, do amor.

Não cabe, portanto, a ninguém, o direi-to de fazer cessar o processo do sofrimentopor meio da eutanásia, mesmo porque amorte do corpo não anula o fenômeno danecessidade específica de cada um, nosmúltiplos estágios do crescimento espiritual.

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VIANNA DE CARVALHO

(Reformador, dezembro de 1990, psicografia deDivaldo P. Franco, p. 377-378.)


Espiritismo e eutanásia

...............................................................Podem chover argumentos em favor

da eutanásia, o que não impede, à luz reden-tora do Espiritismo, sejam os seus responsá-veis assassinos que a Justiça do mundo nemsempre pune, mas que a de Deus registra,identificando-os na contabilidade divina, comvistas a dolorosos resgates, em amargas ex-piações no futuro, atenuadas, ou agravadas,pela Lei, segundo as suas motivações.

A eutanásia, em suma, é sempre umaforma de homicídio, pelo qual os seus auto-res responderão no porvir, em grau compatí-vel com as suas causas determinantes.

Quem pratica a eutanásia, por melhoressejam as intenções, inclusive piedosas, come-te crime de lesa-natureza, à vista do instintode conservação inerente às criaturas de Deus................................................................

O espírita, na verdade, tem uma pai-sagem diferente, mais ampla, mais rica, paraexaminar o tema eutanásia , pois conhece


ele as conseqüências, morais e psíquicas,que atingem a quantos, por este ou aquelemotivo, exterminam, antes do tempo previs-to pelas Leis Divinas, a vida física dos seusirmãos de jornada terrena................................................................

Temos ciência, resultante do entendi-mento doutrinário-evangélico, de que a inter-rupção, pela eutanásia, de provas necessá-rias ao Espírito reencarnado prejudica-o,substancialmente.

Vige, especificamente, uma conse-qüência geradora de sofrimento, se a vítimanão possui acentuado gabarito evolutivo: ademora na ruptura dos laços perispiritaisque prendem a alma ao envoltório carnal,ocasionando problemas no após-morte.

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(O Pensamento de Emmanuel, Martins Peralva,p. 178-179, 7. ed. FEB.)


Eutanásia

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Somente a Deus, doador da vida,assiste o direito de tirá-la. Trata-se de direitoindelegável.

Em nenhuma hipótese, pois, se justifi-ca a eutanásia................................................................

A desesperança e a descrença pregam,muitas vezes, as suas peças.

Paga-se muito caro, às vezes, pela faltade confiança e fé numa força superior.

É o que aconteceu com famoso médicofrancês, conforme está narrado no livro DaEutanásia (Livraria Três Poderes, 1991,págs. 40/41), de autoria do DesembargadorPedro Soares Correia, meu colega e amigo.

Eis o fato:

Adoece, de uma feita, a vários quilômetrosde Paris, formosa criança. Seu pai, médico,desvela-se em cuidados. Era, porém,


temerosa a moléstia, difteria. Ascendiam osóbitos naquela época, da terrível doença, àcifra espantosa de 99%. O pai valeu-se detudo que possível para salvar a filha.Vieram os fenômenos asfíxicos. A cianoseda face era, então, o sinal precursor damorte! Consultara, em desespero de causa,os colegas de Paris. Nenhuma resposta.Doía-lhe, ao infinito, o espetáculo da ansie-dade sem cura da pobrezinha. Pensa, nesseinstante, em abreviar o desfecho. Injeção deópio muito forte que aliviasse tudo...Pensou e fez! Não falhou o tóxico. Vê, cedo,a serenidade definitiva...

Depois, o enterro, a volta do cemitério, opranto, a saudade imensa e a sensação deum cruel dever cumprido... E quando,de súbito, lhe anunciaram um telegramaque dizia:

Roux acaba de descobrir o soro antidi-ftérico, aplicando-o com êxito. Aguarderemessa...

O exemplo é de uma realidade fla-grante...

WEIMAR MUNIZ DE OLIVEIRA

(Reformador, outubro de 1994, p. 297.)


Não matarás

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Inspirados por uma falsa piedade, háquem inflija a vítimas de doenças extrema-mente dolorosas ou a enfermos idosos eincuráveis o chamado golpe de misericór-dia (também conhecido por chazinho dameia-noite ), que consiste em pôr fim àangústia do padecente, administrando-lheuma droga ou outro qualquer agente que lhecause, seguramente, morte rápida e sem dor.Julgam, com isso, estar praticando uma açãomoralmente boa, mas, na verdade, trata-sede um covarde homicídio, contrário, portan-to, à lei de Deus.

Como nos diz S. Luís, em mensageminserta no cap. V de O Evangelho segundoo Espiritismo , embora um moribundo hajachegado às vascas da agonia, quem podeafirmar, com plena certeza, que lhe hajasoado a hora derradeira? Deus bem pode


conduzi-lo até esse estado e daí fazê-loretornar à vida, para que alimente idéias epropósitos diferentes dos que tinha.Ademais, quantas e quantas vezes a Ciênciahá confessado o engano de suas previsões?Mesmo quando não exista a menor probabi-lidade de um regresso definitivo à saúde, háa possibilidade corroborada por inúmerosexemplos de o doente, antes de exalar o últi-mo suspiro, reanimar-se e recobrar por ins-tantes o gozo de suas faculdades morais.Pois bem: essa hora de graça que lhe é con-cedida pode ser-lhe de grande importância.Às vezes, é nesse momento extremo que,entregando-se a profundas reflexões, ele dá--se conta dos erros e deslizes praticadosdurante todo o curso de sua existência esente irromper em seu espírito um relâmpa-go de arrependimento, capaz de lhe pouparmuitos sofrimentos na vida espiritual.

Guardemo-nos, pois, de abreviar a vidahumana, ainda que seja de minutos, porque,


onisciente e infinitamente misericordioso,Deus não é indiferente sequer à sorte de umpardal e sabe e provê o que melhor convéma cada um de nós.

(O Sermão da Montanha, Rodolfo Calligaris,p. 70-71, 15. ed. FEB.)


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