O Mito da Caverna

Todos são capazes de conhecer. Mas qual seria a origem do conhecimento?

Para Platão a busca pelo conhecimento verdadeiro deve ser entendida como a busca pela essência. Aquilo que é eterno e imutável.

Os primeiro escritos de Platão foram uma resposta à

injusta condenação de Sócrates. Para Platão, o

discurso não é mera expressão e uma opinião,

devendo estar fundamentado no que é verdadeiro.

Platão incorporou e desenvolveu os ensinamentos

socráticos.

Na tentativa de reproduzir as conversas que Sócrates

mantinha, criou a forma do “diálogo”. Nesse diálogo

estavam presente a maiêutica e a ironia. A dialética

refere-se a essa busca da verdade pelo jogo do diálogo.

Existe algo que se chama Bom, e esse algo assume diversas

características, na medida em que caracteriza pessoas,

objetos e ações. Desse modo, temos o homem bom, a ação

boa, o cavalo bom. O “bom” sempre existe,

independentemente dos diversos itens que caracteriza.

Chama-se a isso de forma: a forma Bom é única e eterna.

O filósofo, busca conhecer as formas e sua essência.

Existe um mundo concreto, percebido pelos sentidos,

com todas as suas imperfeições; mas além dele existe

outro, o mundo das ideias, que contém as formas

imutáveis e perfeitas. A tarefa do filósofo seria

conhecer esse mundo.

Platão defendia a superioridade do mundo das ideias

sobre o mundo material, pois, os nossos sentidos nos

enganam.

O ser humano carrega essa dualidade: é ao mesmo tempo

corpo (que se transforma e acaba por morrer) e aquilo que

não é corpo e podemos chamar de alma (considerada

imortal e sede do pensamento). Se a alma é eterna,

pertence ao mundo das ideias, portanto, sempre existiu e

sempre existirá.

A lembrança das formas perfeitas com as quais nossa alma

estava em contato antes de se juntar ao corpo.

As ideias são inatas (já nascemos com elas); os que amam

o conhecimento (os filósofos) simplesmente aproximam-

se delas, aprimorando o conhecimento que já possuem.

Quando Platão se refere a Eros, como o amor ao

conhecimento e o desejo de se aproximar do imortal, a

alma desejaria se libertar da prisão imperfeita que é o

corpo.