Brasil: informaciones generales sobre aspectos políticos

Aspectos Político-Administrativos

El Brasil es una República Federativa de régimen presidencialista, dividida administrativamente en 26 Estados y un Distrito Federal, con un total de 5.024 municipios distribuidos en los Estados. El Gobierno del Estado es ejercido por la acción de tres poderes constituidos: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Los miembros de los poderes Ejecutivo y Legislativo son electos directamente por la población y los miembros del Judicial nombrados según procedimientos específicos, expresados en la Constitución.

Por la Constitución vigente, promulgada el 5 de octubre de 1988, la séptima desde la Independencia del país en 1822, el Presidente de la República, jefe de Estado y de Gobierno, es electo para un mandato de cuatro años, con derecho a reelección. Por tratarse de un régimen presidencialista, aprobado en un plebiscito realizado el 21 de abril de 1993, el presidente no depende de la confianza del Legislativo para permanecer en el cargo. Las elecciones presidenciales son realizadas en dos turnos, en caso de que uno de los candidatos no obtenga el 50% y más uno de los votos válidos en el primer turno. El actual Presidente de la República, Fernando Henrique Cardoso, fue electo en el primer turno de las elecciones directas el día 3 de octubre de 1994.

Poder Ejecutivo - El Poder Ejecutivo es compuesto por Ministerios, Secretarías Especiales y por las Fuerzas Armadas. Los Ministerios tienen la atribución de elaborar y ejecutar políticas públicas en sus respectivas áreas de actuación, que corresponden a los Ministerios de Hacienda; de Planificación y Presupuesto; de Relaciones Exteriores; de Justicia; de Educación; de Minas y Energía; de Comunicaciones; de Agricultura; de Transportes; de Industria, Comercio y Turismo; de Medio Ambiente; de los Recursos Hidrológicos y de la Amazonia Legal; de Ciencia y Tecnología; del Trabajo; de la Salud; de la Previsión Social; de Cultura; y de la Administración Federal. Las Secretarías Especiales son órganos auxiliares de la Presidencia de la República y sus ocupantes tienen estatus de ministro. Existe la Secretaría de Comunicación Social, de Asuntos Estratégicos y los gabinetes Civil y Militar, que funcionan como una coordinación de todos los ministerios existentes. En lo que se refiere a las Fuerzas Armadas, consideradas por la Constitución como esenciales para la defensa de la patria, para la garantía de los poderes constitucionales y, por iniciativa de cualquiera de los poderes, para la defensa de la ley y del orden, ellas están compuestas por el Ministerio de la Marina, el de la Aeronáutica y el del Ejército, los cuales se subordinan al Estado Mayor de las Fuerzas Armadas (EMFA) y tienen como autoridad suprema al Presidente de la República. Corresponde al Ejecutivo la dirección del Estado y del

Gobierno, administrando los intereses públicos, aplicando las leyes existentes y proponiendo otras que sean de su competencia.

Las acciones desarrolladas por el gobierno dependen de la orientación política del Presidente de la República y su equipo. Tal orientación es expresada en programa político divulgado durante la campaña electoral, lo que permite a los electores optar por el tipo de acción política que apoyan para determinada gestión, especialmente en lo que se refiere a las políticas económica y social. En el caso del actual Presidente de la República, su campaña fue centrada en el plan de estabilización de la economía y su programa de gobierno se basó en una serie de providencias que están siendo tomadas en relación a cinco cuestiones: salud, educación, economía, infraestructura y agricultura. Se comprometió también a fortalecer el papel del Estado como coordinador, regulador y planificador del proceso de desarrollo y a promover reformas en el sector público.

Poder Legislativo - Está en vigor en el país el pluripartidismo, con un Poder Legislativo compuesto por dos cámaras: el Senado, con 81 miembros, y la Cámara de los Diputados, con 513 miembros. Todos son electos por voto directo, para mandatos de 8 y 4 años respectivamente. Existen 20 partidos políticos registrados en el Tribunal Superior Electoral. Entre los principales partidos políticos brasileños se encuentran el Partido del Movimiento Democrático Brasileño (PMDB), el Partido de los Trabajadores (PT), el Partido de la Frente Liberal (PFL), el Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB), el Partido Democrático Trabajista (PDT), el Partido Socialista Brasileño (PSB), el Partido Popular Socialista (PPS), el Partido Popular Renovador (PPR). La reforma partidista es uno de los temas que serán abordados en la revisión constitucional que ya se inició. Entre las principales propuestas que serán presentadas para esta reforma, que está destinada a disminuir la distancia entre los ciudadanos y sus representantes, se incluye el regreso a la fidelidad partidista, la alteración del sistema de representación y la creación de mecanismos para la fiscalización de la vida interna de los partidos, con el objetivo de garantizar el control de los ciudadanos sobre sus representantes.

Poder Judicial - El Poder Judicial es el árbitro que juzga los conflictos de intereses existentes en la sociedad, ya que corresponde al Estado decidir quién tiene razón en los casos en que tales conflictos no sean superados por negociaciones y acuerdos directos entre las partes involucradas. Las decisiones son tomadas a través de procesos judiciales basados en la Constitución, en las leyes, normas y costumbres, adaptando reglas genéricas a las situaciones específicas y atribuyendo el derecho a quien se juzgue que lo merece. El Poder Judicial está organizado a nivel federal y a nivel de los Estados. Los municipios no tienen Justicia propia, y pueden recorrer, en ciertos casos, a la Justicia de los Estados o de la Unión. Los cargos en el Poder Judicial son ocupados a través de concursos públicos y los jueces tienen cargos vitalicios, por lo que no pueden ser destituidos por decisión administrativa. No pueden dedicarse a actividades político-partidistas y es prohibido que ejerzan otro cargo o función a no ser el

magisterio.

Integran el Poder Judicial los siguientes órganos:

- Supremo Tribunal Federal, responsable por la aplicación e interpretación de la Constitución y formado por 11 ministros escogidos y nombrados por el Presidente de la República, después que el Senado haya aprobado la propuesta, por mayoría absoluta;

- Superior Tribunal de Justicia, que juzga las cuestiones infraconstitucionales y es responsable por la uniformidad de la interpretación de la ley federal en todo el país, siendo constituido por, como mínimo, 33 ministros nombrados por el Presidente de la República, después de ser aprobados por el Senado;

- Justicia Federal, responsable por las causas que envuelven la Unión, autarquías o empresas públicas federales y compuesta por los Tribunales Regionales Federales (TRFs) de los Estados y por los jueces federales;

- Justicia a nivel de Estados, formada por los tribunales de Justicia y jueces de derecho, que constituyen foros para las acciones de incostitucionalidad de las leyes o actos normativos a nivel de Estados y de municipios para las acciones criminales, civiles y comerciales que no envuelvan la Unión o las personas en el ejercicio de cargos públicos federales. Ligados aún a las Justicias de los Estados existen los Tribunales de Pequeñas Causas, creados para resolver demandas judiciales de solución inmediata;

- Justicia del Trabajo, responsable por la solución de cuestiones laborales, y constituida por el Tribunal Superior del Trabajo (TST), por los Tribunales Regionales del Trabajo (TRTs) y por las Juntas de Conciliación y Juzgamiento;

- Justicia Electoral, constituida por el Tribunal Superior Electoral (TSE), los tribunales regionales electorales (TREs), los jueces electorales y juntas electorales, responsables por el encaminamiento, coordinación y fiscalización de las elecciones y del proceso de formación y registro de los partidos políticos;

- Justicia Militar, responsable por el proceso de juzgamiento de crímenes militares, y constituida por el Superior Tribunal Militar (STM), jueces y tribunales, así como por los Consejos de Justicia Militar.

Organización de la Sociedad

Paralelamente a la organización político-partidista existen otras formas de organización de la sociedad brasileña, entre las cuales se destacan las organizaciones comunitarias, las organizaciones sindicales y las organizaciones no gubernamentales (ONGs). Las primeras son generalmente formadas por los habitantes de determinada región, que deciden unirse en torno de un conjunto de

reivindicaciones comunes, que van desde el derecho a la habitación hasta la mejora de las condiciones de vida urbana, relacionadas con el transporte, el agua, el saneamiento y la seguridad pública. Las entidades creadas teniendo en cuenta el local de habitación constituyen una de las formas más comunes y difundidas de organización de la población urbana y representan la lucha por la ampliación de la ciudadanía, a partir de derechos individuales y colectivos garantizados en la Constitución.

Las organizaciones sindicales representan categorías profesionales en la defensa de sus intereses corporativos, en las negociaciones salariales y frente al gobierno. La estructura sindical brasileña se apoya en la Consolidación de las Leyes del Trabaho (CLT), editada en 1943. Es formalmente igual para trabajadores y empleadores, con una articulación vertical entre sindicatos y organizado a niveles municipal, de federaciones de Estados y de confederaciones nacionales. Datos del censo de 1990 de la Fundación Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), registran la existencia de 10.075 sindicatos en el país, de los cuales el 56,3% son urbanos y el 43,7% rurales. Entre los sindicatos urbanos, 1.566 (27,5%) son de empleadores y 3.367 (59,3%) son de empleados. Los demás son de trabajadores autónomos y de profesionales liberales.

Hay cuatro centrales sindicales en el País, siendo la Central Única de los Trabajadores (CUT) la que cuenta con mayor número de sindicatos afiliados. De acuerdo con datos suministrados por las propias centrales sindicales, con base en sus respectivas relaciones de constribuyentes, la CUT posee 2.041 sindicatos afiliados; la Fuerza Sindical, segunda mayor central sindical del país, tiene un total de 978 sindicatos afiliados; la Central General de los Trabajadores posee 811; y la Confederación General de los Trabajadores tiene 128 sindicatos afiliados en todo el país. La organización de las centrales sindicales no está prevista en la CLT, habiéndose tornado un complemento de la estructura sindical existente, a partir del proceso de apertura política iniciado al final de la década del 70. La filiación de un sindicato a una central sindical no es obligatoria en el Brasil, como lo es su filiación a la federación del Estado y a la confederación de la categoría a nivel nacional.

Las organizaciones no gubernamentales comenzaron a surgir en la década del 80, habiendo aumentado mucho su importancia en el país durante la década del 90. Son entidades de derecho civil, sin fines lucrativos o vínculos con sindicatos, partidos políticos o con el gobierno, aunque puedan recibir financiamientos de fondos gubernamentales y de otras entidades brasileñas o extranjeras. Aunque no tengan caracter asociativo y representativo, las ONGs también se dedican a luchar por la defensa de los derechos específicos de la población. Se calcula que existen más de 3 mil entidades de ese tipo en el Brasil, que emplean cerca de 80 mil personas. Una investigación realizada por el Instituto Superior de Estudios Religiosos (ISER) con 132 ONGs brasileñas concluyó que 40% de esas instituciones tratan sobre ecología, aunque otras también se dedican a temas específicos ligados a los derechos de la mujer, del niño carente y a la cuestión

racial.

Mercosur: antecedentes y desarollos recientes

El Mercosur, proceso de integración que reúne al Brasil, Argentina, Paraguay y Uruguay, surgió con la firma, el día 26 de marzo de 1991, del "Tratado de Asunción para la Constitución del Mercado Común del Sur - MERCOSUR".

El Tratado de Asunción (TA) y los Protocolos Adicionales, entre los que se destacan el "Protocolo de Brasilia para la Solución de Controversias en el Mercosur", de 17/12/91, y el "Protocolo de Ouro Preto sobre Aspectos Institucionales", de 17/12/95, que establece la estructura institucional del Mercosur, que estará vigente durante el actual período de consolidación de la Unión Aduanera, definen las bases para la creación del Mercado Común.

El proceso de integración del Mercosur comporta tanto elementos de continuidad como de cambio en relación a los esfuerzos tendientes a la integración emprendidos hasta el presente en el Continente. En el plano regional, busca dar secuencia al trabajo de la ALALC (1960) y de la ALADI (1980) y, en el plano bilateral, busca profundizar los principios acordados entre Brasil y Argentina en la Declaración de Iguazú (1985), en el Programa de Integración y Cooperación Económica (1986) y en el Tratado de Integración, Cooperación y Desarrollo (1988).

El Mercosur constituye elemento de relieve del nuevo modelo de desarrollo adoptado por los países que lo integran, el que se caracteriza por la abertura comercial, por el incentivo a la modernización de la economía y a la renovación tecnológica. Mediante la abertura de los mercados y el estímulo a la complementariedad entre las economías nacionales, los cuatro países buscan una inserción más competitiva en la economía internacional.

El 1o de enero de 1995, el Mercosur, con la adopción de la Tarifa Externa Común y de los primeros instrumentos comunes de política comercial, pasó a conformar una Unión Aduanera, con nueva estructura institucional, de naturaleza intergubernamental y basada en el consenso, definida por el Protocolo de Ouro Preto, firmado el 17/12/94. Los órganos establecidos por el Protocolo son: el Consejo del Mercado Común, de nivel superior; el Grupo Mercado Común, con atribuciones ejecutivas; la Comisión de Comercio, para el acompañamiento de la implantación de la Unión Aduanera; la Comisión Parlamentar Conjunta, representando los Parlamentos Nacionales; el Foro Consultivo Económico-Social, representando los sectores económicos y sociales de los países que integran el Mercosur; y, la Secretaria Administrativa, con funciones de apoyo administrativo.

Además de esos, el Mercosur comprende foros de naturaleza técnica, subordinados a los órganos con poder de decisión (Consejo del Mercado Común, Grupo Mercado Común y Comisión de Comercio), que se dedican a los más

diversos temas de la agenda del proceso de integración como, por ejemplo, educación, cultura, cooperación judicial, ciencia y tecnología, asuntos laborales, comunicación, energía, medio ambiente, reglamentación técnica, defensa del consumidor, defensa de la competencia, prácticas desleales de comercio, asuntos aduaneros, etc.

El Mercosur es una Unión Aduanera en fase de consolidación. Aproximadamente 95% del intercambio intra-Mercosur (que alcanzó US$ 21 mil millones en 1997) se beneficia del régimen de libre comercio, el cual deberá incluir la totalidad de los flujos comerciales entre los Estados Miembros al final del llamado "Régimen de Adecuación a la Unión Aduanera" (al final de 1998, para Brasil y Argentina y al final de 1999, para Paraguay y Uruguay). La Tarifa Externa Común (TEC) se encuentra definida para prácticamente la totalidad del universo tarifario. Hasta el año 2001 (y para algunos productos, hasta el 2006) estará finalizado el proceso de convergencia hacia la TEC de las tarifas nacionales aún en régimen de excepción.

En ese contexto, el Mercosur ha concentrado sus esfuerzos en la elaboración de los instrumentos de política comercial necesarios para complementar el cuadro normativo de la Unión Aduanera. A ese respecto, se puede destacar la aprobación del Protocolo de Defensa de la Competencia del Mercosur; del Reglamento sobre Aplicación de Medidas de Salvaguardia contra Terceros Países, del Marco Normativo del Reglamento Común Anti-Dumping en relación a Terceros Países, y la conclusión de cinco capítulos del futuro Reglamento Común de Defensa del Consumidor del Mercosur.

Con el objetivo de profundizar el proceso de integración y avanzar rumbo al Mercado Común, meta establecida por el Tratado de Asunción, el Mercosur incluye nuevos temas en su agenda negociadora. En diciembre pasado, fue aprobado el Protocolo Marco sobre Comercio de Servicios, instrumento que orientará el proceso de liberalización del sector en el Mercosur. Fue creado también en diciembre último, un Grupo Ad Hoc para definir un Régimen Mercosur sobre Compras Gubernamentales. Adicionalmente, se han desarrollado diversas actividades de cooperación (incluyendo coordinación de políticas, armonización normativa y la realización de proyectos conjuntos) en áreas tan variadas como comunicaciones, reglamentos técnicos, reglamentos sanitarios y fitosanitarios, ciencia y tecnología, turismo, medio ambiente, etc.

Por otro lado, con vistas al fortalecimiento de la dimensión social del Mercosur, diversos acuerdos fueron firmados en el área de Educación, Cultura, Justicia y Seguridad Social, entre los que se destacan: (I) Educación - "Protocolo de Integración Educacional para la Continuación de Estudios de Posgrado en las Universidades de los Estados Miembros del Mercosur" y "Protocolo de Admisión de Títulos y Grados Universitarios para el Ejercicio de Actividades Académicas en los Estados Miembros del Mercosur"; (II) Cultura - "Protocolo de Integración Cultural", (III) Justicia - "Protocolo de Cooperación Jurisdiccional en Materia Civil, Comercial, Laborista y Administrativa", "Protocolo de Buenos Aires sobre

Jurisdicción Internacional en Materia Contractual" y "Protocolo de Asistencia Jurídica Mutua en Asuntos Penales", (IV) Seguridad Social - "Acuerdo Multilateral de Seguridad Social".

Los resultados comerciales del Mercosur ilustran su éxito: el comercio intra-Mercosur pasó de US$ 4,24 mil millones, en 1990, para aproximadamente US$ 21 mil millones, en 1997, registrando un crecimiento del orden de 500%. En lo que se refiere específicamente al Brasil, las exportaciones para los demás Estados Miembros del Mercosur crecieron cerca de 600% entre 1990 y 1997, elevándose de US$ 1,32 mil millones par cerca de US$ 9 mil millones. En ese período, el Brasil se constituyó en el mayor mercado para las exportaciones argentinas y el mercado argentino, a su vez, pasó a ser el segundo destino de nuestras exportaciones.

Con el Protocolo de Ouro Preto, fue reconocida la personería jurídica de derecho internacional del Mercosur, lo que permite al bloque negociar y contraer derechos y obligaciones como una entidad única, distinta de los países que la integran. En sus relaciones externas, el Mercosur mantiene una agenda dinámica: en el ámbito de la ALADI fueron firmados, en 1996, los Acuerdos de Libre Comercio Mercosur-Chile y Mercosur-Bolivia y continúan las negociaciones para la conclusión de acuerdo similar con los países andinos. En el plano hemisférico, el Mercosur ha participado activamente, y en bloque, de las negociaciones para la conformación de la ALCA. En las relaciones con la Unión Europea, merecen destaque las actividades desarrolladas para la implantación del Acuerdo Marco Interregional de Cooperación Mercosur-EU, firmado en diciembre de 1995, que deberá resultar en la conclusión, en abril del corriente año, de la fase de elaboración de la "fotografía" de los flujos comerciales entre las dos agrupaciones, etapa previa a las futuras negociaciones de liberalización comercial. En razón de la pluralidad de interlocutores y temas de su agenda internacional, el Mercosur ha preferido concentrar el diálogo en el campo externo, con el objetivo de asegurar resultados positivos, en el marco de amplia interlocución que caracteriza el actual momento de las relaciones internacionales.

Relacionamento Mercosur-Unión Europea

En diciembre de 1995, fue firmado entre El Mercosur y la Unión Europea y sus partes, el "Acuerdo Marco Interregional", cuyo pilar básico será la ejecución de un programa de liberalización progresiva de los flujos de comercio recíprocos.

El Acuerdo Marco, de naturaleza amplia y abierta, contempla objetivos de aproximación y cooperación en las más variadas áreas (comercio, medio ambiente, transportes, ciencia y tecnología, combate al narcotráfico, etc.). Ningún tema fue excluido a priori del alcance del acuerdo.

En su vertiente económica, tiene como objetivo inicial la elaboración de una "fotografía" del intercambio comercial bilateral (evaluación de los flujos

comerciales recíprocos y de las legislaciones de cada una de las partes en las áreas de bienes, servicios y normas y disciplinas comerciales), requisito técnico para la etapa siguiente de liberalización comercial, cuyo inicio está previsto para el primer semestre de 1999.

Ya fueron realizados, en el ámbito del Acuerdo Marco, cinco encuentros entre las dos agrupaciones:

Junio de 1996, en Bruselas - I Comisión Mista Mercosur-UE, órgano creado para administrar la ejecución del Acuerdo Marco;

Noviembre de 1996, en Belo Horizonte - I Subcomisión Comercial Mercosur-UE, órgano encargado de implementar la dimensión comercial del Acuerdo Marco;

Marzo de 1996, en Bruselas - I Reunión de los Grupos de Trabajo (Bienes, Servicios y Normas y Disciplinas Comerciales), subordinados a la Subcomisión Comercial;

Mayo de 1996, en Bruselas - II Subcomisión Comercial, para la definición del calendario relativo a la elaboración de la "fotografía". Fue acordado que el segundo semestre de 1997 y el primero de 1998 serán dedicados a la "fotografía" y que el segundo semestre de 1998 será dedicado al "arbitraje político", cuando serán tomadas las decisiones de alto nivel para el estímulo de las negociaciones relativas a la liberalización del comercio recíproco;

Noviembre de 1997, en Punta del Este - II Reunión de los Grupos de Trabajo. III Subcomisión Comercial y II Comisión Mista, que marcaron el término de la primera etapa en la elaboración de la "fotografía", por medio de la aprobación del Informe sobre las Relaciones Comerciales Mercosur-UE, que contiene el resultado de los trabajos realizados en ese contexto, hasta ese momento por ambas partes separadamente. En la ocasión, fue confirmado el "Cronograma Marin" para la "fotografía" (ver a seguir)

Juntamente con el Acuerdo Marco, fue instituido un mecanismo de diálogo político entre las dos agrupaciones. Ya se realizaron dos reuniones de Cancilleres en el ámbito del "diálogo político" (junio de 1996, en Luxemburgo, y abril de 1997, en los Países Bajos - Noordwijk)

Se realizaron también reuniones entre los Cancilleres del Mercosur y de la Troica de la UE al margen de la AGNU. En septiembre último, participó del encuentro el Vice Presidente de la Comisión Europea, Manuel Marin, que presentó una propuesta, con la cual el Mercosur concordó, de aceleración del calendario de la "fotografía", de tal modo que la misma pueda estar concluida a finales de marzo

de 1998 ( y no al final de primer semestre de aquel año), lo que permitiría a la Comisión preparar, hasta junio, el mandato negociador para pasar a la etapa siguiente de asociación interregional. El "cronograma Marin" refleja, en gran medida, el interés, también compartido por el Mercosur, de asegurar una simultaneidad de ritmos entre el proceso de conformación de la ALCA y las negociaciones Mercosur-UE.

Con el objetivo de consolidar y fortalecer la prioridad política conferida al proceso de aproximación interregional, el Gobierno brasileño está pleiteando, con apoyo de los demás miembros del Mercosur y bajo el estímulo inicial del Presidente Jacques Chirac, ser la sede, en Río de Janeiro, en el primer semestre de 1999, de la proyectada Cumbre Euro-Lationoamericana, que reunirá los primeros mandatarios de las dos regiones. En sus gestiones, el Gobierno brasileño ha propuesto que la Cúpula asuma una "geometría variable", de manera a que se pueda viabilizar la realización, en paralelo, de una Cúpula específicamente del Mercosur con la Unión Europea, ocasión en que se podría lanzar una nueva etapa del relacionamiento interregional (negociación de una zona de libre comercio).

Para informaciones adicionales:

Ministerio de las Relaciones Exteriores

http://www.mre.gov.br

Desarrollo agropecuario, forestal y agroindustrial de la Amazónia: un gran desafío

La región amazónica brasileña, que representa cerca de la mitad del territorio nacional, esconde bajo la exhuberancia de su capa vegetal, frágiles y diversificados ecosistemas, como los bosques de tierra firme y de zonas inundables, los campos de várceas y las sabanas mal y bien drenadas. La utilización sostenible de dichos ecositemas para un desarrollo agropecuario, forestal y agroindustrial representa un gran desafío para las instituciones de investigación y de desarrollo regionales. Este es el objetivo de la empresa brasileña de investigación agropecuaria - EMBRAPA, a través del Centro de Investigación Agroforestal de la Amazonia Oriental - CPATU.

El CPATU tiene su sede en Belém, capital del Estado de Pará y más de cincuenta años de actuación en la región amazónica y es uno de los más importantes centros de investigación agroecológica de la EMBRAPA. Su actuación se concentra en la región de la Amazonia oriental y sobretodo en el Estado de Pará, sintonizándose con los demás centros de la EMBRAPA que realizan investigaciones agroforestales en la Amazonia y con instituciones gubernamentales y no-gubernamentales de la región. Su principal objetivo es contribuir al desarrollo rural sostenible en la Amazonia, a través del uso racional y de la conservación de sus recursos naturales generando, adaptando y difundiendo conocimientos científicos, tecnológicos y socioeconómicos en beneficio de la sociedad.

El CPATU busca generar conocimientos y tecnologías para atender las siguientes solicitudes regionales prioritarias:

Sistemas alternativos agropecuarios, forestales y agroforestales para la agricultura de baja renta;

Alternativas agropecuarias, forestales y agroforestales para la recuperación y manejo de zonas degradadas o abandonadas;

Conservación, preservación y uso de recursos genéticos de la Amazonia;

Aprovechamiento y reducción de pérdidas de productos agropecuarios y florestales;

Manejo sostenible de las florestas naturales y plantadas de la Amazonia;

Caracterización de los sistemas del uso de la tierra y estudio socioeconómico del mercado del sector primario regional;

Sistema sostenible de producción de culturas industriales, alimentícias y de especies fructíferas y hortalizas;

Caracterización de recursos naturales de la región amazónica;

Evaluación de los impactos ambientales causados por las acitividades agropecuarias y forestales;

Sistemas de producción de animales de pequeño, mediano y gran porte.

Zonas de Investigación y Desarrollo

El CPATU realiza actividades de creación y difusión de conocimientos y tecnologías abarcando siete zonas de investigación y desarrollo (P&D), que incluyen recursos naturales y de medio ambiente; agroindustria; producción forestal y agroforestal; recursos genéticos; producción vegetal; producción animal y difusión y transferencia de tecnología.

El generar conocimientos ligados a los recursos naturales y medio ambientales está vinculado, sobretodo, al potencial y a las limitaciones de la vegetación, del clima y de los suelos, para el desarrollo agropecuario y forestal. Con relación a la agroindustria se generan procesos alternativos para la transformación de productos agropecuarios y forestales, agregando el valor del mercado, principalmente a través del incentivo tecnológico a pequeñas industrias regionales. En el campo de la producción forestal y agroforestal se generan conocimientos y tecnologías sobre el manejo de los bosques naturales, de la silvicultura y de los sistemas de producción agroforestal. En el área de la producción vegetal, los conocimentos y tecnologías son generados para la planificación y el desarrollo de los sistemas de producción de los cultivos alimentícios e industriales, con cultivos anuales y perennes. En el ámbito de la producción animal, la producción de conocimientos y de tecnologías está dirigida al desarrollo de sistemas sostenibles de producción animal para carne, leche y pescado. En el campo de los recursos genéticos se producen conocimientos sobre los recursos genéticos de interés económico, sobre los componentes de la biodiversidad de la flora y de la fauna regionales, a través de la identificación y de la caracterización de la domesticación de plantas y animales, empleando técnicas fisiológicas y biotecnológicas. En el proceso de difusión y transferencia de tecnologías se desarrollan actividades de difusión y transferencia de conocimentos, servicios y productos creados a través de las diversas áreas de la investigación.

Para la ejecución de las actividades de los proyectos de producción y difusión de conocimientos, tecnologías, servicios y productos, el CPATU dispone de recursos

humanos distribuídos en dos grupos ocupacionales: tecnico-científico y de apoyo a la investigación.

La gran mayoría de los investigadores posee un entrenamiento especializado obtenido en cursos de pósgrado, a nivel de licenciatura o doctorado, en disciplinas importantes en el contexto del desarrollo agropecuario, forestal y agroindustrial de la región.

Colaboraciones: una estratégia actual

Para viabilizar su importante misión el CPATU ejerce, a través de colaboraciones con instituciones gubernamentales (nacionales e internacionales), con universidades, con el sector privado, además de organizaciones no-gubernamentales, un trabajo interactivo y complementario buscando nuevos conceptos, enfoques, métodos de sistemas de producción, para el desarrollo sostenible de la Amazonia.

Laboratorios y Campos Experimentales

Como estructura física de apoyo a las actividades de investigación y desarrollo, el CPATU dispone de modernos laboratorios especializados en las siguientes áreas de investigación: Suelo y Planta, Biotecnología, Ecofisiología, Fitopatología, Etomología, Climatología, Monitorización, Simientes, Reproducción Animal, Botánica, Simientes Forestales, Nutrición Animal y Agroindustria.

Dispone asimismo, de una red de campos experimentales, localizadas en zonas estrategicas del Estado de Pará, más especificamente en los municipios de Belém, Santarém, Monte Alegre, Terra Alta, Paragominas, Alenquer, Tracuateua, Soure, Capitão Poço, Tomé Açu, Moju e Altamira.

A lo largo de su existencia, el CPATU ha venido acumulando un razonable estoque de informaciones de investigación sobre el conocimiento científico (clima, suelo, vegetación, socio-economía, ecofisiología, recursos genéticos, plagas, enfermedades, agroecosistemas y agroindustria); sobre los sistemas agrícolas (policultivos, variedades mejoradas, sistemas agroforestales, de frutas y de hortalizas); sobre la producción animal (recuperación de pastos, sistemas agrosilvipastoriles, criación de búfalos, piscicultura y ganado de doble finalidad) y sobre las tecnologías agroindustriales (confección de quesos, yogurtes, néctares, aceites, resinas,colorantes, plantas medicinales, papeles y celulosa).

Dicho estoque de conocimientos, de tecnologías y de servicios ha venido siendo difundido a la sociedad a través de eventos tecnico-científicos, asesorías/consultorías, cursos/entrenamientos, publicaciones diversas, rotatorios, excursiones/ exposiciones y colaboraciones. Posee además una de las bibliotecas más completas especializadas en agricultura tropical, con un valioso acervo

bibliográfico disponible a científicos, especialistas y estudiantes.

La contribución del CPATU para el desarrollo regional también se hace a través del apoyo a las actividades académicas, difundiendo sus conocimientos científicos, tecnológicos y metodológicos, a través de cursos universitarios de medio ambiente y de ciencias agrarias a nivel de graduación y pósgrado.

Para informaciones adicionales:

Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária - EMBRAPA

CPATU - Centro de Pesquisa Agroflorestal da Amazônia Oriental

Travessa Dr. Enéas Pinheiro s/nº

Tel.: 00 55 91 226-1741

Fax: 00 55 91 266-1210

E-Mail: aserrao@cpatu.embrapa.br

http://www.embrapa.br

La Selva Amazónica y el Ambiente

La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarollo, ECO-92, en junio de 1992, en Brasil, ha dado un nuevo impulso a los temas relacionados con la Amazónia. Las principales acciones del Gobierno, como consecuencia de aquel evento, se centran en la Convención de Biodiversidad Biológica, Convención de Cambios Climáticos, asi como en la Declaración sobre Selvas y Convención de Desertificación, firmadas en Octubre de 1994. Estos temas implican en cuestiones en el ámbito de las acciones sociales, ambientales y de desarrollo.

Entre los instrumentos legales mencionados se destaca la Declaración sobre Selvas, puesto que su proceso de implementación prevee la revisión del modelo de gestión tomando como base la colaboración con las instituciones de los Gobiernos de los Estados y entidades no-gubernamentales. El Ministério del Medio Ambiente ha creado la Coordinación de Uso Sostenible - Sector de Selvas; estableció el Consejo del Caucho, de las Selvas y de la Pesca, como fórum para la deliberación sobre política forestal; definió un programa de directrices para la política forestal y al mismo tiempo determinó el presupuesto para este programa.

Una de las acciones concretas del Gobierno respecto a las selvas, ha sido la creación de reservas extractivas para disminuir la deforestación y minimizar la extracción de la madera. Las reservas extractivas ya constituyen una realidad política y representan también la conservación de la Amazónia.

Las reservas extractivas son espacios territoriales protegidos por el poder público, destinados a la explotación auto-sostenible y a la conservación de los recursos naturales renovables, por poblaciones con tradición en el uso de recursos extrativistas. Las reservas pueden ser creadas independientemente de la previa desapropriación de la tierra, lo que agilita su proceso de creación y evita los conflictos sociales, como la expulsión de trabajadores de la área. Esa iniciativa retiene a la población en la selva, disminuye el éxodo rural, reduce los costos de protección de las selvas, aumenta la garantia de la eficacia de las reservas, crea áreas de preservación que protegen la biodiversidad de la Amazónia y asegura el equilibrio climático.

La quema de mata nativa es un problema grave que afecta a la Amazónia. El Gobierno Federal, desde 1989, creó el Sistema Nacional de Prevención y Combate a los Incéndios Forestales - PREVFOGO, que combate la práctica indiscriminada de quemadas para la abertura de nuevas áreas para agropecuaria además de los incendios forestales naturales y provocados, que degradan el medio, afectando la flora, la fauna y el ambiente en general. El PREVFOGO actua sobre los incendios forestales y quemadas de forma diferenciada. Las Unidades de Conservación y las Áreas de Interés Estratégico y Económico són segmentos

privilegiados para la prevención, control, combate, investigación, entrenamiento y capacitación en los casos de incendios forestales. Referente a las quemadas, el PREVFOGO actua en las áreas en donde el fuego es utilizado como instrumento de uso agrícola, orientando para técnicas menos degradantes del medio ambiente.

El Instituto Nacional de Investigaciones Espaciales - INPE - constató la disminución de los puntos de fuego en los últimos años. Un estudio hecho en el mes en que se dan el mayor número de incendios debido a la sequedad - mes de Agosto - ha revelado reducción de los números. En 1991, fueron 209.681 focos de incendio, reduciendose para 101.428 en el año de 1992. Del año de 1991 para el año de 1994, el número de focos de incendio disminuyó en más del 300%. Otra iniciativa del Gobierno ha sido el Sistema de Vigilancia de la Amazónia (SIVAM), que está instalando un complejo de radares a lo largo de la frontera y el interior, con el objetivo de controlar el área forestal, permitir un tráfico aéreo más seguro y promover un desarrollo sostenible en la Región.

El INPE también constató desde el año de 1988, una disminución de la deforestación en la Amazónia en aproximadamente dos millones de hectáreas al año, lo que resulta en una reducción de más de diez millones de hectáreas deforestadas. Los datos del INPE són confirmados por el Dr. C. Tuckle - cientista de la NASA - que aún afirma que la Amazónia pierde tan sólo 0.3% de sus bosques al año, mientras que los Estados Unidos pierden el 1%.

Existe también el proyecto llamado "Nuestra Naturaleza", creado en el Gobierno José Sarney, que prohibe la explotación de maderas en troncos. Esta iniciativa pretende disminuir el deforestamiento que se origina en la explotación de maderas y se basa en una ley que hace parte del código forestal brasileño. La reglamentación de la Ley Forestal incumbe a los Estados de la Federación, teniendo en cuenta la realidad de cada región. Para la Región Amazónica, el proyecto prevee la reforestación de las áreas degradadas por la atividad maderera, el control efectivo de todos los aserraderos, el cierre de los aserraderos clandestinos y el estímulo a la exportación de artefactos de madera que ayuden a la creación de empleos en la región.

La ELETRONORTE, empresa estatal del Gobierno Federal responsable por la generación de energia en la Región Norte, con el objetivo de posibilitar la exploración de un recurso que estaría perdido, abrió una licitación en agosto de 1994, para la retirada de madera sumergida en el reservatório de la Central Hidroeléctrica de Tucuruí, en el Rio Tocantins (Pará). Los árboles sumergidos alcanzarían para cargar trescientos mil camiones con troncos. Este hecho permitirá que parte de la selva nativa no sea devastada.

Las empresas de la Amazónia están comenzando a invertir en proyectos de renovación forestal, con el propósito de formar una reserva de matéria-prima permanente para el futuro, además de presentar propuestas a los organismos federales responsables por la conducción de la política forestal. Ejemplo de este

tipo de iniciativa es la AIMEX (asociación de madereros), que ha propuesto la implantación de un sistema de explotación racional de las selvas, denominado Plan de Corte de Selvas Nativas, por medio de una planificación operacional que incluye a la obligatoriedad de un inventario forestal. Este inventario debe contener informaciones como la média del volumen y abundancia de especies por hectárea y por clases diamétricas de 10 en 10 cm. de DAP (Diámetro a la Altura del Pecho), a partir de 15 cm de DAP. La indústria maderera que explotó la área por medio del Plan de Corte de Selvas Nativas, seria responsable por la repoblación forestal en las proporciones de quatro esquejes de especies nativas para cada metro cúbico sólido explorado, a través de la reforestación de las extensas áreas degradadas existentes en la Amazónia. La propuesta de repoblación forestal, sufriendo las modificaciones necesarias, debe ser aplicada también a los cortes para fines de producción de carbón. El los últimos años, siguiendo una tendencia mundial, el consumo de carbón vegetal y leña como fuente de energia, viene disminuyendo en Brasil. La leña se utiliza principalmente en el sector agropecuario, donde el consumo alcanzó el 66,4% en 1977. No obstante, con el esfuerzo de los órganos del Gobierno para substituirla por otras fuentes renovables, ha caído para 25,3% en 1992. El carbón vegetal se utiliza principalmente en la siderurgia, donde la actual política es el uso de mata plantada.

El Ministério del Medio Ambiente fijó los siguientes objetivos para la aplicación de la Declaración sobre Selvas:

- equipar las instituciones forestales nacionales;

- ampliar los resultados de programas y actividades de manejo y desarrollo sostenible de las selvas y;

- prepararse tecnicamente para llevar a cabo las políticas, programas, investigaciones y proyectos acerca del tratamiento, conservación y desarrollo sostenido de todas las selvas.

Para informaciones adicionales:

Ministério do Meio Ambiente, dos Recursos Hídricos e da Amazônia Legal

Esplanada dos Ministérios, Bloco "B"

Brasília, DF - 70053-900

Tel.: 00 55 61 317-1000

http://www.mma.gov.br

Estación Científica Ferreira Penna: La Investigación Haciendo Historia

La biodiversidad amazónica es el foco del interés mundial. Las estimativas indican que dos tercios de las especies situadas entre los trópicos habitan las florestas de esta zona, lo que representa 40% de las especies biológicas de la tierra. El Amazonas abriga en torno de 50 mil especies de plantas y una fauna cuja diversidad es aun superior a la de la flora. La complejidad y el equilibrio de ese ecosistema exige mayores esfuerzos de investigación por parte de la comunidad científica, para la obtención de respuestas seguras, que puedan, en el largo plazo, subsidiar el manejo sostenido de ese rico bioma.

Las instituciones de carácter científico se han resentido por la falta de áreas bien representativas de florestas aun no físicamente fragmentadas, en locales no distantes y no perturbadas por el hombre, para la realización de estudios de largo plazo. En ese contexto, el Museo Emílio Goeldi/CNPq/MCT logró obtener acceso a una de las áreas más representativas y preservadas del Amazonas, situada en Caxiuanã, en el Municipio de Melgaço, Estado de Pará, implantando allí la Estación Científica Ferreira Penna.

En más de un siglo de existencia, el Museo Goeldi hizo innúmeras tentativas para establecer una Estación Científica en el Amazonas. En 1900, el naturalista Emílio Goeldi, en la ocasión director del Museo, solicitó al Gobierno de Pará una área de floresta para tal finalidad, pero solamente en 1990 el Museo logró alcanzar su objetivo, proponiendo la creación de la Estación Científica Ferreira Penna al Instituto Brasileño de Medio Ambiente y Recursos Renovables - IBAMA, hecho que se concretizó a través del convenio firmado en el mismo año.

La base física de la Estación, que comprende 3 mil metros cuadrados, fue construida con recursos de la Overseas Development Administration - ODA, oriundos del convenio firmado entre los gobiernos de Brasil y del Reino Unido.

La Estación comprende una área de 33 mil hectáreas, 80% de las cuales corresponden a floresta de tierra firme y 20% a floresta de zonas bajas e igapó, además de abundante vegetación acuática. Es una región que presenta baja densidad demográfica, excelente estado de conservación de las florestas y ríos, además de gran biodiversidad. Está localizada en el interior de las 330 mil hectáreas de la Floresta Nacional de Caxiuanã, distante a 400 kilómetros, en línea recta, de la ciudad de Belém, capital del Estado de Pará.

La base abriga laboratorios, biblioteca, alojamientos con capacidad para 100 personas, sala de colecciones, auditorio, restaurante, sala de computación, además de espacios administrativos y residencias individuales. Como parte de la

logística, la Estación posee una casa en la ciudad de Breves, Estado do Pará, con auditorio y alojamientos, para dar apoyo a los investigadores y visitantes en tránsito, y como centro de las actividades de difusión científica. Dispone aun de un barco con capacidad para 15 personas, una lancha para ocho personas y cinco lanchas menores.

La Estación Científica Ferreira Penna está abierta a todos los investigadores e instituciones que tengan interés en desarrollar investigaciones en la región amazónica. Proyectos que incluyan intenso programa de entrenamiento de recursos humanos y/o contribuyan para el substancial acervo de las colecciones científicas relativas al Amazonas son fundamentales para el enfoque de la problemática que rodea a la región. Buenos proyectos inter-institucionales e interdisciplinares, capaces de captar financiamiento de agencias nacionales e internacionales tendrán apoyo integral del Museo Emílio Goeldi.

Para informaciones adicionales:

Museu Paraense Emílio Goeldi

Av. Magalhães Barata, 376 - São Brás

Belém, Pará - 66040-170

Tel.: 00 55 91 249-1233

Pantanal Matogrossense

El Pantanal Matogrossense, la mayor región inundadiza del mundo, que abarca parte de los estados del Mato Grosso y Mato Grosso do Sul, es hoy en día una de las áreas más importantes del país para investigadores, actividades turísticas y ganadería. Comprendiendo una área de 140 mil kilómetros cuadrados, el Pantanal, cuyo ciclo especial de aguas convierte durante buena parte del año inmensas llanuras en áreas parcialmente inundadas, posee una fauna diversificada que el gobierno ha procurado proteger, como en el caso de los caimanes y pájaros de diferentes especies.

Ese ecosistema delicado y extremadamente complejo ha sido deforestado a lo largo de las orillas de los ríos que cruzan la región y que dan a la cuenca del Rio Paraguay. Los buscadores de oro y diamantes también ocasionan una reducción de la profundidad de los ríos que llegan al Pantanal, sobre todo en el Mato Grosso, donde la actividad de prospección ha sido más intensa.

Problemas aparte, la región del Pantanal ha llamado cada vez más la atención, no solamente por los aspectos concernientes a su ecosistema original, sino también por los caracteres específicos de los hombres del Pantanal, acostumbrados a cruzar áreas inundadizas para superar las largas distancias entre los ranchos.

La colonización llegó a la región en el siglo XVIII, a través de los ríos Tietê, Parana y Paraguay. Eran aventureros en busca de oro. Con la decadencia de ese tipo de exploración, los hombres del Pantanal se volcarón a la ganadería extensiva, actividad que se adapta bien a la región con sus inmensos pastos naturales.

Hacia el principio del siglo, las dificultades de acceso a las urbes brasileñas, tales como Rio de Janeiro y São Paulo, hizo que la población local estableciera un vínculo más fuerte con Paraguay, Argentina y Uruguay. Por consiguiente, la gente del Pantanal terminó por absorber características culturales de los países vecinos, incluso un acento que demuestra la fuerte influencia del español en el habla de las áreas más cercanas a la frontera.

Este inmenso delta interno, ubicado entre el altiplano central brasileño y la cordillera de los Andes, tiene características que mezclan especies de fauna y flora típicas de la Amazonia y de matorrales. Un 80% del Pantanal está ubicado en Brasil mientras que el resto de ese ecosistema es compartido por Bolivia y Paraguay.

Tanto en Brasil como en los países vecinos, estudios científicos más sistemáticos sobre la región sólo empezarón a producirse en las últimas décadas. En verdad, los mismos científicos reconocen el poco conocimiento existente acerca de la fauna y flora del Pantanal, las cuales ya sienten los efectos de los cambios que el

hombre ha introducido en el medio ambiente.

Paisajes - Los que llegan a la región del Pantanal encuentran un cuadro diversificado. La presencia constante de animales, sobre todo pájaros, encanta a los visitantes. Alrededor de 650 especies de pájaros habitan la région. Réptiles como los caimanes han sido encontrados en abundancia, desparramados por ríos, lagos y bahías.

Es la mayor concentración faunística de América. Grandes hatos de carpinchos, el roedor más grande del mundo, han sido vistos a menudo al lado de ciervos del Pantanal. A su vez, las arirañas (nutrias brasileñas), antes comunes en toda la región, ya no han sido encontradas debido a la cacería ilegal y predatoria a la que siguen siendo sometidas, sobre todo por el valor de sus pieles.

El caimán también ha sido presa de cazadores, puesto que su piel es muy valiosa en el mercado internacional a la vez que se considera su carne exquisita. El Instituto Brasileño del Medio Ambiente y Recursos Renovables (IBAMA) ha procurado poner freno a la cacería predatoria, aunque esta sea una tarea difícil en vista de los innumerables ríos y lagunas desparramadas por el Pantanal.

La región es adecuada para la pesca. Hay en ella alrededor de 230 especies de peces, entre las cuales destácanse pirañas, pintados, pacus, curimbatas y dorados. La protección a los peces es otro reto. Sobre todo en la época del desove, cuando las hembras van río arriba hasta los nacimientos, la lucha en contra de la pesca predatoria se pone más intensa.

Hay ríos, como el Miranda, que son un blanco fácil para los dueños de los frigoríficos que persiguen bancos de peces, los cuales pueden pescarse facilmente con redes. El espectáculo de la Piracema, como se conoce el fenómeno del desove, impresiona a quienes lo ven. Algunos cardúmenes que van río arriba, provenientes del Río Paraguay, salen a la superficie del agua. Los dorsos plateados o dorados de los peces componem una escena de belleza extraordinaria, puesto que algunos cardúmenes ocupan practicamente toda la extensión visible del río.

Ecologistas preocupados por el destino del Pantanal abogan por un manejo integrado con el objeto de garantizar la buena salud de ese ecosistema. Además de los problemas concernientes a la cacería indiscriminada y a la ocupación de las orillas de los ríos por buscadores de oro y hacendados, los especialistas quieren más medidas para organizar el flujo de turistas hacia la región. Señalan, por ejemplo, que han sido comunes los atropellamientos de animales a lo largo de la carretera Transpantaneira. Además, coches y buses suelen acercarse demasiado a los nidos y a los terrenos de cría.

La región del Pantanal es una inmensa llanura sedimentaria que limita con áreas más altas, tales como los Altiplanos de Maracaju y Taquiti/Itiquira, la Sierra del

Tapirapua y la Meseta de los Parecis. En ese relieve nacen los ríos que se dirigen al Pantanal. Todos terminan por desembocar en un río principal que es el Paraguay.

Entre los principales cursos fluviales destácanse los siguientes ríos: Jauru, Cabacal, Cuiabá, São Lourenço, Miranda, Aquidauana y Taquiri. Esos ríos, que marcan el ciclo de aguas del Pantanal, empiezan a afrontar los efectos de la deforestación llevada a cabo por haciendas de granos. Además de la disminución de la profundidad de los ríos, la cual ha sido especialmente dañosa para el río Taquari en las estaciones de lluvias, una buena cantidad de agua, mezclada con abonos químicos utilizados en cultivos, es lanzada en los ríos. Ello inquieta a los especialistas, puesto que esta agua llegará al corazón del Pantanal.

El ciclo de aguas de la región transforma drásticamente el paisaje. En épocas de sequía, brota el pasto natural que alimenta el ganado, la más importante actividad económica de la región. Las estaciones de lluvias forman inmensas lagunas e inundan los pastos, obligando a los hacendados a trasladar el ganado a sitios muy lejanos.

A pesar de los periodos de adversidad, cuando el exceso de lluvia o la sequía ocasiona pérdidas para la ganadería, se considera la región ideal para dicha actividad. Incluso se dice que en el Pantanal "los hacendados no crían el ganado, sino que es más bien el ganado que cría a los hacendados".

Protección - El equilibrio de esa región requiere protección constante y si bien es cierto que los mecanismos de control todavía son muy imperfectos, ya existe desde 1967 una legislación que busca proteger la fauna y flora del pantanal. Entre otras cosas, la ley disponia la prohibición de utilizar, perseguir, destruir o cazar animales, cualquiera que fuera la especie, en cualquier fase de su desarrollo y que vivieran naturalmente fuera del cautiverio. La fauna salvaje, así como sus nidos, abrigos y terrenos de cría naturales son propiedad del Estado.

A pesar de los mecanismos de protección, muchas especies todavía sufren el acoso de cazadores y pescadores. La pesca predatoria, por ejemplo, ha amenazado especies consideradas nobles, tales como los pacus y los dorados. La cantidad de caimanes, que ascendía a 2 millones hace pocas décadas, ha sufrido dramática reducción.

En menor escala, hay contrabando de otros animales tales como el caitetu, el carpinho, la queixada, la nutria y la nutria brasileña. Entre los pájaros, los guacamayos han sido el principal blanco, sobre todo el guacamayo azul que se ha vuelto poco común.

Los especialistas entienden que toda esa diversidad de fauna y flora puede manejarse en forma cuidadosa, para que no se ponga en peligro la supervivencia de algunas especies. El caimán es un ejemplo. Ya existen algunas haciendas en

la región en las que se crían caimanes para sacrificios. A pesar de la polémica generada por el tema cuando este tipo de manejo empezó a discutirse, la actividad se está consolidando. Las haciendas son obligadas a devolver a la naturaleza una parte de las crías de caimanes que nacen en cautiverio.

Para informaciones adicionales:

Instituto Brasileiro do Meio Ambiente e Recursos Naturais Renováveis

SAIL - Av. L4 Norte - Ed. Sede do IBAMA - 701800-200

Tels: 00 55 61 316-1001 a 1004

http://www.ibama.gov.br

Las aguas que curan en Minas Gerais

Minas Gerais no tiene mar. Pero tiene aguas que curan. Conocido en todo el mundo por sus ciudades histórico-barrocas, ese Estado de Brasil tiene tierras de donde brotan aguas cuyas acciones terapéuticas fueron descubiertas en el inicio del siglo XIX. Desde entonces, cuando se atribuían los efectos de esas aguas a poderes divinos, milagrosos hasta hoy, cuando sus curas son confirmadas científicamente, ellas atraen gente del mundo entero.

La gente se baña en las aguas y se unta con el lodo para curar la tensión, dolores musculares, reumatismo, hipertensión arterial, arteriosclerosis, malestares intestinales y estomacales, desánimo y otras molestias. Con toda seguridad, además de esos resultados medicinales, el mayor beneficio obtenido es el descanso, el relajamiento, y el distanciamiento del apresuramiento y ajetreo de la vida cotidiana.

Minas es la tierra de los minerales, del hierro, de la riqueza debajo del suelo. Es de esa tierra rica que salen las aguas gaseosas, ferruginosas, carbonatadas, radioactivas y otras más. Esa química viene de la naturaleza, que privilegia principalmente el sur de Minas, en la región se la "Serra da Mantiqueira", donde se encuentran cuatro de los picos más altos del País.

Las seis principales ciudades dueñas de las aguas que curan, forman lo que se llama "circuito de las aguas" o "estaciones de las aguas". Ellas son las estancias hidrominerales y termales: "Araxá", "Cambuquira", "Caxambu", "Lambari", "Poços de Caldas" y "São Lourenço". Pero a estas también se puede juntar dos otras, ricas igualmente en fuentes minerales y situadas en la misma región: "Caldas" y "Passa Quatro".

Paisajes inolvidables, montañas, bosques, aire puro, lagos, clima perfecto, historias, leyendas y, naturalmente, agua mineral corriente que llega a una temperatura de hasta 45 grados centígrados. Además de todo es conocida la deliciosa comida minera, famosa por su variedad, por sus olores, sazones y sabores. Es lo que nos ofrecen esas tierras de Minas. Y quién puede decir que todo aquello no cura?

El invierno de los meses de junio y julio es la estación más perfecta para un paseo por el "circuito de las aguas", que puede comenzar por la histórica ciudad de Araxá, cuyas calles y clima cuentan o esconden las leyendas y verdades sobre una famosa "cortesana"- Ana Jacinta de São José o "Dona Beja", como quedó conocida en toda la ciudad y Brasil.

Pero Araxá es más que historia de amores prohibidos y queridos. Es herencia de los indios "Araxás". Es disputa de indios y ex esclavos contra ricos y hacendados

que descubrieron que las aguas de allí le hacían bien al ganado. Es tierra en donde circulaba el oro. Agua y oro atrajeron al turismo, que en la Segunda Guerra Mundial tuvo su auge con la inauguración del "Grande Hotel", con mármoles de "Carrara" y lámparas de cristal de "Bohemia" y los Casinos, cuyo funcionamiento fue prohibido después.

Es el turismo, junto con el niobio, que genera la economía de Araxá. El cielo de Araxá está siempre azul y el clima de la ciudad siempre es agradable. Bordados, crochés, dulces y un bello paisaje encantan a los que conocen Araxá. Pero son sus aguas las principales atracciones. Bicarbonatadas, cálcicas, magnesianas, radioactivas, carbonatadas, sulfurosas y sódicas, las aguas de Araxá manan de varias fuentes. La "Andrade Júnior" y "Dona Beja" son las principales de ellas. Allá también se encuentra el famoso "lodo negro", de origen volcánico, para curar reumatismos y para tratamiento de la piel.

Es en el balneario cerca del "Grande Hotel" que se encuentran los tratamientos de saunas, duchas, hidroterapia, mecanoterapia y aplicación del lodo medicinal. También en el "Grande Hotel" hay un parque con bosque, lago y cascada, proyectado por el paisajista brasileño Burle Marx. La pequeña ciudad de Araxá ofrece puntos turísticos como la "Mata da Cascatinha", donde Dona Beja tomó baño desnuda, provocando un escándalo en la sociedad, el Museo Sacro de la Iglesia de "São Sebastião" y el propio Museo "Dona Beja", donde hay documentos que comprueban vida de indios en aquellas tierras y el acuerdo firmado entre los hacendados para el uso de las aguas.

Otra de las principales estaciones de las aguas es "São Lourenço". Por su proximidad con "Cambuquira", "Lambari" y "Passa Quatro" ella forma realmente el "circuito de las aguas" en el sur de Minas. Cada una de ellas con sus fuentes de aguas "milagrosas". "São Lourenço está rodeada por el verde de la "Serra da Mantiqueira", en el valle del "Rio Verde", y ofrece aguas gaseosas, magnesianas, alcalinas, ferruginosas y sulfurosas. Esas aguas tienen gases, propios de las regiones volcánicas.

El "Parque das Águas" guarda toda la belleza del lugar.No es por acaso que recién casados encuentran ahí el lugar ideal para pasar su luna de miel, pues en el Parque hay una isla, "Ilha dos Amores", en un lago de 90,000 metros cuadrados. Allí también están instalados baños turcos, infrarrojo y ultravioleta, además de las duchas, saunas y masajes. Las fuentes de aguas están en el "Parque das Aguas II": "Oriente", "Andrade Figueira", "Vichy", Sotto Mayor", "Primavera" y "Sete", cada una de ellas con un tipo de agua. En "São Lourenço" se anda en carretas y bicicletas con tranquilidad para deliciarse con los dulces y licores, y conocer la Feria de Lana y del Hilo.

Cerca de "São Lourenço", está la pacata "Cambuquira", bastante procurada por el aire puro, por el clima, que varía siempre entre 10 y 26 grados, por sus aguas, cuyo sabor extraño fue descubierto por tres esclavos fugitivos, y por el contacto

tan próximo con la naturaleza. "Cambuquira" tiene también el "Parque das Aguas" gaseosas, sulfurosas, magnesianas, ferruginosas y alcalino-gaseosas bicarbonatadas. En la reserva biológica de "Santa Clara" están las nacientes de la ciudad, además de grutas y varias cascadas, como la "Sete Corredeiras" y la "São Bento". En el mirador del "Piripau", con sus 1,372 metros, existe una rampa de Ala Delta para practicar vuelo libre.

"Caxambu" puede ser la próxima estación de aguas, a 58 kms. de "Cambuquira". La Princesa Isabel y el Conde D'Eu procuraron sus aguas para tratamiento de fertilidad. El "Morro de Caxambu", con 1,050 metros de altura, tiene un mirador de donde se ve toda la región. Cuentan que sus primeras fuentes de aguas minerales fueron descubiertas en 1814 y hoy día, ellas forman el "Parque das Aguas". Saunas, duchas, masajes, baños de espuma y de inmersión carbo-gaseosas, que son indicadas para problemas cardiovasculares. Las aguas ahí encontradas son ferruginosas, sulfurosas, magnesianas y alcalinas.

Próxima a las tres principales ciudades de este circuito está "Lambari", antiguamente llamada de "Aguas Virtuosas". En su "Parque de Aguas" hay cuatro fuentes de aguas ferruginosas y gaseosas procuradas para el tratamiento de riñones, arteriosclerosis e hipertensión arterial, mediante baños de piscina natural y de inmersión, duchas, sauna, mecanoterapia y solarios. La principal atracción turística, además de las aguas, es el Casino, el más lujoso de la región, que también funcionó un único día, luego después de su inauguración, en 1910. El "Parque do Farol", construído en el inicio del siglo, tiene duchas y piscinas. La Plaza "Conselheiro João Lisboa" tiene piscina y jardines. Y en los alrededores de "Lambari" existen bellas cascadas y saltos.

Tan conocida como sus vecinas, rica también en aguas minerales, se encuentra la ciudad de "Passa Quatro", a 911 metros de altura, rodeada por las más altas montañas de Brasil, donde se practica el alpinismo. En esa ciudad están las aguas minerales de "Mina do Padre", ricas en radón, con acción estimulante o sedativa.

Saliendo de ese circuito de seis ciudades, se sigue para "Poços de Caldas", posiblemente la más famosa de todas las estancias termales. Surgida sobre el cráter de un volcán extinto, a 1,184 metros de altura, ofrece aguas sulfurosas, ferruginosas y radioactivas, esparcidas en varias fuentes de la ciudad. Algunas aguas llegan a la superficie a 45 grados centígrados.Dentro de la ciudad, "Poços" -como la llaman sus habitantes, hay nueve de agua mineral y visitarlas es un agradable paseo entre plazas arbolizadas: "Fonte dos Macacos";con aguas alcalino-sulfurosas hipertermales; "Fonte Sinhazinha"; de aguas también alcalino-sulfurosa; "Ferruginosa", de aguas ferruginosas; "Monjolinho"; "Santana"; "Vila Cruz" y "Martinico Prado". Los baños en esas aguas son ideales para quitar la tensión y desintoxicar el organismo.

Pero "Poços" ofrece otras atracciones, como el "Morro do Cristo Redentor", con 1678 metros de altura recorridos en teleférico. La ciudad es uno de los principales

centros de artesanía de vidrio, traído para Brasil por artesanos italianos de Murano, perto de Venecia. En los alrededores están la "Cascatas das Antas", de 100 metros de altura, "Das Andorinhas" y "Do Véu da Noiva".

"Poços" también es famosa por sus "Congadas", que son manifestaciones religiosas tradicionales de los esclavos, que recuerdan la saga de Carlos Magno contra los moros. De esa ciudad minera también se llega a otra, también estancia de aguas minerales, pero en el Estado de São Paulo: "Aguas de Prata", a donde se llega a través de una locomotora que sale de 'Poços de Caldas".

Cerca de "Poços de Caldas" está la ciudad de "Caldas", famosa por sus vinos y por la Fiesta de la Uva, que se realiza todos los años en la segunda quincena de enero. Queda en la "Serra do Maranhão" y es una estancia ideal para quien desea descansar o para quien le gusta mucho el aire puro y bellas paisajes. El "Parque Balneario", a donde el "Rio Verde" corre entre montañas, formando grandes cascadas y pozos, tiene sauna, hidromasaje, ducha circular , baño de inmersión y tres fuentes minerales.

Después de pasar algunos días, o un fín de semana, en cualquier de esas ciudades, no existe quien no diga que no obtuvo un milagro. El milagro del placer, del descanso. Por eso, esas son aguas que curan, aun aquellos que no tiene enfermedades físicas.

En el "circuito das aguas", por ejemplo, es común encontrar investigadores, estudiantes, curiosos y estudiosos, en busca de informaciones que puedan responderles: Por qué estas aguas valen más que una aspirina? Es sólo ir allí y comprobar.

Para informaciones adicionales:

Governo do Estado de Minas Gerais

Secretaria de Indústria, Comércio e Turismo

Rua Gonçalves Dias, 2553 - Bairro Santo Agostinho

Belo Horizonte, Minas Gerais 30140-092

Tel.: 00 55 31 275-1722

Fax: 00 55 31 337-6426

Literatura Brasileña

Orígenes

El estudio sobre los orígenes de la literatura brasileña debe hacerse teniendo en cuenta dos vertientes: la histórica y la estética. El punto de vista histórico está orientado en el sentido de que la literatura brasileña es una expresión de cultura generada en el seno de la literatura portuguesa. Como hasta hace muy poco tiempo eran muy pequeñas las diferencias entre la literatura de los dos países, los historiadores acabaron por enaltecer el proceso de la formación literaria brasileña, a partir de una multiplicidad de coincidencias formales y temáticas.

La otra vertiente (la que destaca la estética como punto de partida para el análisis literario brasileño) realza las divergencias que desde el primer instante se acumularon en el comportamiento (como nativo y colonizado) del hombre americano, influyendo en la composición de la obra literaria. En otras palabras, considerando que la situación del colono tenía que resultar en una nueva concepción de la vida y de las relaciones humanas, con una visión propia de la realidad, la corriente estética valora el esfuerzo por el desarrollo de las formas literarias en Brasil, en busca de una expresión propia, lo más original posible.

En resumen: establecer la autonomía literaria es descubrir los momentos en que las formas y artificios literarios se prestan a fijar la nueva visión estética de la nueva realidad. Así, la literatura, en vez de períodos cronólogicos, deberá dividirse, desde su principio, de acuerdo con los estilos correspondientes a sus diversas fases, del Quinientismo al Modernismo, hasta la fase de la contemporaneidad.

Dos eras - La literatura brasileña tiene su historia dividida en dos grandes eras, que acompañan la evolución política y económica del país: la Era Colonial y la Era Nacional, separadas por un período de transición, que corresponde a la emancipación política de Brasil. Las eras representan subdivisiones llamadas escuelas literarias o estilos de época.

La Era Colonial abarca el Quinientismo (de 1500, año del descubrimiento, a 1601), el Seiscentismo o Barroco (de 1601 a 1768), el Sietecentismo (de 1768 a 1808) y el período de Transición (de 1808 a 1836). La Era Nacional, a su vez, incluye el Romanticismo (de 1836 a 1881), el Realismo (de 1881 a 1893), el Simbolismo (de 1893 a 1922) y el Modernismo (de 1922 a 1945). A partir de entonces, lo que está en estudio es la contemporaneidad de la literatura brasileña.

El Quinientismo

Esta expresión es la denominación genérica de todas las manifestaciones literarias ocurridas en Brasil durante el siglo XVI, correspondiendo a la introducción de la

cultura europea en tierras brasileñas. No se puede hablar de una literatura "de" Brasil, como característica del país en ese período, sino de literatura "en" Brasil - una literatura vinculada a Brasil, pero que denota las ambiciones y las intenciones del hombre europeo.

En el Quinientismo, lo que se demostraba era el momento histórico vivido por la Península Ibérica, que abarcaba una literatura informativa y una literatura de los jesuitas, como principales manifestaciones literarias en el siglo XVI. Los que producían literatura en dicho período estaban con los ojos dirigidos hacia las riquezas materiales (oro, plata, hierro, madera etc.) mientras que la literatura de los jesuitas se preocupaba con el trabajo de catequesis.

Con excepción de la carta de Pero Vaz de Caminha, considerada el primer documento de la literatura en Brasil, las principales crónicas de la literatura informativa datan de la segunda mitad del siglo XVI, un hecho comprensible, ya que la colonización sólo puede ser contada a partir de 1530. La literatura jesuítica, por su lado, también caracteriza el final del Quinientismo, pues esos religiosos solamente pisaron el suelo brasileño en 1549.

La literatura informativa, también llamada de literatura de los viajeros o de los cronistas, un reflejo de las grandes navegaciones, se empeña en hacer un registro de la Tierra Nueva, de su flora, fauna, de su gente. Es, por lo tanto, una literatura meramente descriptiva y, como tal, sin un gran valor literario.

La principal característica de esa manifestación es la exaltación de la tierra, resultante del asombro del europeo, que venía de un mundo templado y se encontraba ante el exotismo y la exhuberancia de un mundo tropical. Con relación al lenguaje, el loor a la tierra aparece en el uso exagerado de adjetivos, casi siempre utilizados en el superlativo (bello es bellísimo, lindo es lindísimo etc).

El mejor ejemplo de la escuela quinientista brasileña es Pero Vaz de Caminha. Su "Carta a El Rei Dom Manuel sobre o achamento do Brasil", además de un inestimable valor histórico, es un trabajo de buen nivel literario. El texto de la carta muestra claramente el doble objetivo que, según Caminha, impulsaba a los portugueses hacia las aventuras marítimas, es decir, a la conquista de los bienes materiales y a la dilatación de la fe cristiana.

Literatura jesuita - Consecuencia de la Contrarreforma, la principal preocupación de los jesuitas era el trabajo de catequesis, un objetivo que determinó toda su producción literaria, tanto en la poesía como en el teatro. Aún así, desde el punto de vista estético, fue la mejor producción literaria del Quinientismo brasileño. Llamado por los indios de "Gran Piahy" (supremo guía espiritual blanco), Anchieta llegó a Brasil en 1553 y, en el año siguiente, fundó un colegio en el altiplano paulista, a partir del cual surgió la ciudad de São Paulo.

Al realizar un agotador trabajo de catequesis, José de Anchieta dejó una fabulosa

herencia literaria: la primera gramática tupí-guaraní, insuperable cartilla para la enseñanza de la lengua de los nativos; varios poemas en el estilo del verso medieval; y diversos autos, según el modelo dejado por el poeta portugués Gil Vicente, que agrega a la moral religiosa católica las costumbres indígenas, siempre con la preocupación de caracterizar los extremos, como el bien y el mal, el ángel y el diablo.

El Barroco

El Barroco en Brasil tiene su hito inicial en 1601, con la publicación del poema épico "Prosopopéia", de Bento Teixeira, que introduce definitivamente el modelo de la poesía camoniana en nuestra literatura. Se extiende por todo el siglo XVII y principios del XVIII.

Aunque el Barroco brasileño sea datado de 1768, con la fundación de la Arcadia Ultramarina y la publicación del libro "Obras", de Claudio Manuel da Costa, el movimiento de academicismo adquirió fuerza a partir de 1724, con la fundación de la Academia Brasílica dos Esquecidos (Academia Brasileña de los Olvidados). Este hecho señala la decadencia de los valores defendidos por el Barroco y la ascensión del movimiento arcádico. El término barroco denomina genéricamente todas las manifestaciones artísticas de los años 1600 y principio de los años 1700. Además de la literatura, él se extiende a la música, pintura, escultura y arquitectura de la época.

Antes del texto de Bento Teixeira, las señales más evidentes de la influencia de la poesía barroca en Brasil surgieron a partir de 1580 y empezaron a crecer en los años siguientes al dominio español en la Península Ibérica, ya que España es la responsable de la unificación de los reinos de la región, el principal foco irradiador del nuevo estilo poético.

El cuadro brasileño se completa en el siglo XVII, con la presencia cada vez más fuerte de los comerciantes, con las transformaciones habidas en el Nordeste, como consecuencia de las invasiones holandesas y, por último, con el apogeo y la decadencia de la caña de azúcar.

Una de las principales referencias del barroco brasileño es Gregorio de Matos Guerra, poeta de Bahía que cultivó con la misma belleza tanto el estilo culterano como el conceptista (el culteranismo es marcado por el lenguaje rebuscado, extravagante, mientras el conceptismo se caracteriza por el juego de ideas, de conceptos. El primero valora el pormenor, mientras que el segundo sigue un razonamiento lógico, racionalista).

En la poesía lírica y religiosa, Gregorio de Matos deja claro un cierto idealismo renacentista, puesto al lado del conflicto (como era hábito en esa época) entre el pecado y el perdón, buscando la pureza de la fe, pero teniendo, al mismo tiempo, necesidad de vivir la vida mundana. Contradicción que lo ubicaba con perfección en

la escuela barroca de Brasil.

Antônio Vieira - Si por un lado Gregorio de Matos tocó las estructuras morales y la tolerancia de mucha gente - como del administrador portugués, del propio rey, del clero y de las costumbres de la propia sociedad de Bahía del siglo XVII - por otro, nadie ganó tantas críticas e enemistades como el "impío" Padre Antônio Vieira, detentor de un envidiable volumen de obras literarias, inquietantes para los modelos de la época.

Políticamente, Vieira tenía contra él a la pequeña burguesía cristiana (por defender el capitalismo judaico y los cristianos-nuevos); a los pequeños comerciantes (por defender el monopolio comercial); y a los administradores y colonos (por defender a los indios). Esas posiciones, principalmente la defensa de los cristianos-nuevos, le costaron a Vieira una condenación de la Inquisición, por lo que estuvo preso de 1665 a 1667.

La obra del Padre Antonio Vieira se puede dividir en tres tipos de trabajos: Profecías, Cartas y Sermones.

Las Profecías constan de tres obras: Historia del Futuro, Esperanzas de Portugal y Clavis Prophetarum. En ellas se notan el sebastianismo y las esperanzas en que Portugal se volvería el "quinto imperio del Mundo". Según él, ese hecho estaba escrito en la Biblia. Aquí él demuestra su estilo alegórico de interpretación bíblica (una característica casi constante de los religiosos brasileños íntimos de la literatura barroca). Además, claro, de revelar un nacionalismo megalómano y una servidumbre fuera de lo común.

Lo grueso de la producción literaria del Padre Antonio Vieira está en sus aproximadamente 500 cartas. Éstas tratan de las relaciones entre Portugal y Holanda, de la Inquisición y los cristianos nuevos y de la situación de la colonia, transformándose en importantes documentos históricos.

Lo mejor de su obra, sin embargo, está en los 200 sermones. De estilo barroco conceptista, totalmente opuesto al Gongorismo, el predicador portugués juega con las ideas y los conceptos, según las enseñanzas de retórica de los jesuitas. Uno de sus principales trabajos es el Sermón de la Sexagésima, pronunciado en la Capilla Real de Lisboa, en 1655. La obra también quedó conocida como "La palabra de Dios". Polémico, dicho sermón resume el arte de predicar. Con él, Vieira trató de tocar a sus adversarios católicos, los gongorinos dominicanos, analizando en el sermón ""Por qué no Fructificaba la Palabra de Dios en la Tierra", atribuyéndoles la culpa.

El Arcadismo

El Arcadismo en Brasil empieza en 1768, con dos hechos marcados: la fundación de la Arcadia Ultramarina y la publicación de Obras, de Claudio Manuel da Costa.

La escuela sietecentista, por cierto, se desarrolló hasta 1808, con la llegada de la Familia Real a Río de Janeiro, que, con sus medidas político-administrativas, permite la introducción del pensamiento prerromántico en Brasil.

A principios del siglo XVIII empieza la decadencia del pensamiento barroco, para lo que contribuyeron varios factores, entre ellos, el cansancio del público con la exageración de la expresión barroca y del llamado arte cortesano, que se desarrolló desde el Renacimiento y alcanza, a mediados del siglo, una etapa estacionaria (y hasta decadente), perdiendo terreno para el subjetivismo burgués; el problema de la ascensión burguesa superó el problema religioso; surgen las primeras arcadias, que buscan la pureza y la simplicidad de las formas clásicas; los burgueses, como forma de combate al poder monárquico, empiezan el culto al "buen salvaje", en oposición al hombre corrompido por la sociedad.

Gusto burgués - Así, la burguesía alcanza una posición de dominio en el campo económico y pasa a luchar por el poder político, entonces en las manos de la monarquía. Eso se refleja claramente en el campo social y de las artes: el antiguo arte ceremonial de las cortes cede su lugar al poder del gusto burgués.

Se puede decir que la falta de substitutos para el Padre Antonio Vieira y Gregorio de Matos, que murieron en los últimos cinco años del siglo XVII, también fue un aspecto motivador del surgimiento del Arcadismo en Brasil. De cualquier manera, sus características en el país siguen la línea europea: el retorno a los modelos clásicos de la Antigüedad y del Renacimiento; la simplicidad; la poesía bucólica, pastoral; el fingimiento poético y el uso de pseudónimos. En cuanto al aspecto formal, la escuela se ve marcada por el soneto, los versos decasílabos, la rima optativa y la tradición de la poesía épica. El Arcadismo tiene como nombres principales: Claudio Manuel da Costa, Tomás Antonio Gonzaga, José de Santa Rita Durão y Basílio da Gama.

El Romanticismo

El Romanticismo empieza en Brasil en 1836, cuando Gonçalves de Magalhães publica en Francia la "Niterói - Revista Brasiliense", y en el mismo año lanza un libro de poemas románticos intitulado "Suspiros poéticos e saudades".

En 1822, Don Pedro I consolida un movimiento que ya se sentía, de forma más inmediata, desde 1808: la independencia de Brasil. A partir de ese momento, el nuevo país necesita insertarse en el modelo moderno, acompañando a las naciones independientes de Europa y América. La imagen del portugués conquistador debería barrerse. Existía la necesidad de autoafirmación de la patria que se estaba formando. El ciclo de la minería había dado condiciones para que las familias más acaudaladas mandaran sus hijos a Europa, particularmente a Francia e Inglaterra, donde buscan soluciones para los problemas brasileños. El Brasil de entonces no llegaba ni siquiera cerca de la formación social de los países industrializados de Europa (burguesía/proletariado). La estructura social del pasado

cercano (aristocracia/esclavo) aún prevalecía. En ese Brasil, según el historiador José de Nicola, "el ser burgués todavía no constituía una posición económica y social, sino un mero estado de espíritu, norma de comportamiento".

Hito final - En ese período, Gonçalves de Magalhães viajaba por Europa. En 1836, él funda la revista Niterói, de la cual circularon solamente dos números, en París. En ella, él publica el "Ensayo sobre la historia de la literatura brasileña", considerado nuestro primer manifiesto romántico. Esa escuela literaria sólo tuvo su hito final en 1881, cuando fueron lanzadas las primeras novelas de tendencia naturalista y realista, como "O mulato", de Aluízio Azevedo, y "Memórias póstumas de Brás Cubas", de Machado de Assis. Manifestaciones del movimiento realista, por cierto, ya estaban ocurriendo bastante antes del principio de la decadencia del Romanticismo, como, por ejemplo, el liderado por Tobías Barreto desde 1870, en la Escuela de Recife.

El Romanticismo, como se sabe, se define como un modismo en las letras universales a partir de los últimos 25 años del siglo XVIII. La segunda mitad de ese siglo, con la industrialización modificando las antiguas relaciones económicas, lleva Europa a una nueva composición del cuadro político y social, que tanto había influenciado los tiempos modernos. A eso se debe la importancia que los modernistas dieron a la Revolución Francesa, tan exaltada por Gonçalves de Magalhães. En su "Discurso sobre la historia de la literatura de Brasil", él dice: "... He aquí como Brasil dejó de ser colonia y fue después elevado a la categoría de Reino Unido. Sin la Revolución Francesa, que tanto esclareció a los pueblos, ese paso tan pronto no se daría..."

La clase social se esboza en dos clases distintas y antagónicas, aunque haya actuado paralelamente durante la Revolución Francesa: la clase dominante, ahora representada por la burguesía capitalista industrial, y la clase dominada, representada por el proletariado. El Romanticismo fue una escuela burguesa de carácter ideológico, a favor de la clase dominante. Es por eso que el nacionalismo, el sentimentalismo, el subjetivismo y el irracionalismo - características marcadas del Romanticismo inicial - no se pueden analizar separadamente, sin hacer una referencia a su carga ideológica.

Nuevas influencias - En Brasil, el momento histórico en el que ocurre el Romanticismo tiene que verse a partir de las últimas producciones arcádicas, caracterizadas por la sátira política de Gonzaga e Silva Alvarenga. Con la llegada de la Corte, Río de Janeiro pasa por un proceso de urbanización, volviéndose un campo propicio a la divulgación de las nuevas influencias europeas. La colonia marchaba hacia la independencia.

Después de 1822, crece en el Brasil independiente el sentimiento de nacionalismo, se busca el pasado histórico, se exalta la naturaleza patria. En realidad, características que ya eran cultivadas en Europa, y que se encajaron perfectamente en la necesidad brasileña de ofuscar profundas crisis sociales,

financieras y económicas.

De 1823 a 1831, Brasil vivió un período conturbado, como reflejo del autoritarismo de Don Pedro I: la disolución de la Asamblea Constituyente; la Constitución otorgada; la Confederación del Ecuador; la lucha por el trono portugués contra su hermano Don Miguel; la acusación de haber mandado asesinar a Líbero Badaró y, finalmente, la abolición de la esclavitud. Sigue el período de la Regencia y la mayor edad prematura de Pedro II. Es en este ambiente confuso e inseguro que surge el Romanticismo brasileño, cargado de lusofobia y, principalmente, de nacionalismo.

En el final del Romanticismo brasileño, a partir de 1860, las transformaciones económicas, políticas y sociales conducen a una literatura más cercana de la realidad; la poesía refleja las grandes agitaciones, como la lucha abolicionista, la Guerra del Paraguay, el ideal de República. Es la decadencia del régimen monárquico y la aparición de la poesía social de Castro Alves. En el fondo, una transición hacia el Realismo.

El Romanticismo presenta una característica inusitada: revela nítidamente una evolución en el comportamiento de los autores románticos. La comparación entre los primeros y los últimos representantes de esa escuela muestra rasgos peculiares a cada fase, pero discrepantes entre sí. En el caso brasileño, por ejemplo, hay una distancia considerable entre la poesía de Gonçalves Dias y la de Castro Alves. A eso se debe la necesidad de dividir el Romanticismo en fases o generaciones. En el Romanticismo brasileño podemos reconocer tres generaciones: la generación nacionalista o indianista; la generación del "mal del siglo" y la "generación condorera".

La primera (nacionalista o indianista) es marcada por la exaltación de la naturaleza, la vuelta al pasado histórico, medievalismo, creación del héroe nacional en la figura del indio, de donde surgió la denominación "generación indianista". El sentimentalismo y la religiosidad son otras características presentes. Entre los principales autores se destacan Gonçalves de Magalhães, Gonçalves Dias y Araújo Porto.

Egocentrismo - La segunda (del mal del siglo, también llamada de generación byroniana, de Lord Byron) es impregnada de egocentrismo, negativismo bohemio, pesimismo, duda, desilusión adolescente y tedio constante. Su tema preferido es la fuga de la realidad, que se manifiesta en la idealización de la infancia, en las vírgenes soñadas y en la exaltación de la muerte. Los principales poetas de esa generación fueron Álvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Junqueira Freire y Fagundes Varela.

La generación condorera, caracterizada por la poesía social y libertaria, refleja las luchas internas de la segunda mitad del reinado de Don Pedro II. Esa generación sufrió intensamente la influencia de Víctor Hugo y de su poesía político-social, por eso es conocida como generación hugoniana. El término condorerismo es una

consecuencia del símbolo de libertad adoptado por los jóvenes románticos: el cóndor, águila que habita la parte más alta de la Cordillera de los Andes. Su principal representante fue Castro Alves, seguido por Tobías Barreto y Sousândrade.

Otras dos variaciones literarias del Romanticismo merecen realce: la prosa y el teatro romántico. José de Nicola demostró cuales eran las explicaciones para la aparición y el desarrollo de la novela en Brasil: "La importación o simple traducción de novelas europeas; la urbanización de Río de Janeiro, transformado, entonces, en Corte, creando una sociedad consumidora representada por la aristocracia rural, profesionales liberales, jóvenes estudiantes, todos en busca de entretenimiento; el espíritu nacionalista en consecuencia de la independencia política que exigía un "color local" para los argumentos; el periodismo viviendo su primer gran impulso y la divulgación masiva en folletines; el avance del teatro nacional." Las novelas respondían a las exigencias de ese público lector; giraban alrededor de la descripción de las costumbres urbanas, o de amenidades de las zonas rurales, o de imponentes salvajes, presentando personajes idealizados por la imaginación e ideología románticas, con los cuales el lector se identificaba, viviendo una realidad que le convenía. Un pequeño número de obras, sin embargo, huyó de ese modelo, como "Memórias de um Sargento de Milícias", de Manuel Antônio de Almeida, y hasta "Inocência", del Vizconde de Taunay.

Cuando se considera la mera cronología, la primera novela brasileña fue "O Filho do pescador", publicado en 1834, escrita por Teixeira de Souza (1812-1881). Pero se trataba de una novela sentimentalista, de argumento confuso, que no sirve para definir las líneas que la novela romántica seguiría en la literatura brasileña.

Es por ello, sobre todo por la aceptación obtenida del público lector, precisamente por haber modelado el gusto de dicho público o correspondido a sus expectativas, que se convencionó adoptar la novela "A Moreninha", de Joaquim Manuel de Macedo, publicada en 1844, como la primera novela brasileña.

Entre las características básicas de la prosa romántica se destacan, además de Joaquim Manuel de Macedo, Manuel Antônio de Almeida y José de Alencar. Almeida, por cierto, con las Memórias de um Sargento de Milícias, realizó una obra totalmente innovadora para su época, exactamente cuando Macedo dominaba el ambiente literario. Las peripecias de un sargento descritas por él pueden considerarse como la verdadera novela de costumbres del Romanticismo brasileño, pues abandona la visión de la burguesía urbana y retrata al pueblo con toda su simplicidad.

"Casamiento" - José de Alencar, a su vez, aparece en la literatura brasileña como el consolidador de la novela; un ficcionista que cae en el agrado popular. Su obra es un retrato fiel de sus posiciones políticas y sociales. Él defendía el casamiento entre el nativo y el europeo colonizador, en un intercambio de favores: unos ofrecían la naturaleza virgen, un suelo espléndido; otros, la cultura. De la suma de

esos factores resultaría un Brasil independiente. "O guarani" es el mejor ejemplo, cuando se observa la relación del principal personaje de la obra, el indio Peri, con la familia de Don Antônio de Mariz.

Este juego de intereses entre el indio y el europeo, propuesto por Alencar, aparece también en "Iracema" (un anagrama de la palabra América), en la relación de la india con el portugués Martim. Moacir, hijo de Iracema y Martim, es el primer brasileño fruto de ese casamiento.

José de Alencar diversificó tanto su obra que hizo posible una clasificación por modalidades: novelas urbanas o de costumbres (retratando a la sociedad carioca de su época - el Río del II Reinado); novelas históricas, dos, en realidad, volcadas en el período colonial brasileño ("As minas de prata" y "A guerra dos mascates"); novelas regionales ("O sertanejo" y "O gaúcho"); novelas rurales ("Til" y "O tronco do ipê"); y novelas indianistas, que trajeron una mayor popularidad al escritor ("O Guarani", "Iracema" y "Ubirajara").

Realismo y Naturalismo

"El Realismo es una reacción contra el Romanticismo: el Romanticismo era la apoteosis del sentimiento - el Realismo es la anatomía del carácter. Es la crítica del hombre. Es el arte que nos pinta ante nuestros propios ojos - para condenar lo que había de malo en nuestra sociedad". Al acuñar este concepto, Eça de Queiroz sintetizó la visión de vida que los autores de la escuela realista tenían del hombre durante e inmediatamente después de la declinación del Romanticismo.

Este estilo de época tuvo una anterior: los románticos Castro Alves, Sousândrade y Tobías Barreto, aunque hicieran una poesía romántica en la forma y en la expresión, utilizaban temas dirigidos hacia la realidad político-social de la época (fines de la década de 1860). Asimismo, algunas producciones de la novela romántica ya apuntaban hacia un nuevo estilo en la literatura brasileña, como algunas obras de Manuel Antônio de Almeida. Franklin Távora y Vizconde de Taunay. Empezaba a abandonarse el Romanticismo, mientras surgían las primeras señales del Realismo.

En la década de los 70 surge la llamada Escuela de Recife, con Tobías Barreto, Silvio Romero y otros, acercándose a las ideas europeas vinculadas al positivismo, al evolucionismo y, principalmente, a la filosofía. Son los ideales del Realismo que encontraban eco en el conturbado momento histórico vivido por Brasil, bajo el signo del abolicionismo, del ideal republicano y de la crisis de la Monarquía.

En Brasil se considera 1881 como el año inaugural del Realismo. De hecho, ese fue un año fértil para la literatura brasileña, con la publicación de dos novelas fundamentales, que modificaron el curso de nuestras letras: Aluízio Azevedo publica "O mulato", considerada la primera novela naturalista de Brasil: Machado de Assis publica "Memórias Póstumas de Brás Cubas", la primera novela realista

de nuestra literatura.

En la división tradicional de la historia de la literatura brasileña, el año considerado como fecha final del Realismo es 1893, con la publicación de "Missal" y "Broquéis", ambos de Cruz e Sousa, obras inaugurales del Simbolismo, pero no el fin del Realismo y de sus manifestaciones en la prosa - con las novelas realistas y naturalistas - y en la poesía, con el Parnasianismo.

"Príncipe de los poetas" - Asimismo, el principio del Simbolismo, en 1893, no representó el fin del Realismo, porque algunas obras realistas fueron publicadas después de esa fecha, como "Dom Casmurro", de Machado de Assis, en 1900, y "Esaú e Jacó", del mismo autor, en 1904. Olavo Bilac, llamado "príncipe de los poetas", obtuvo esta distinción en 1907. La Academia Brasileña de Letras, templo del Realismo, también fue inaugurada posteriormente a la fecha-hito del fin del Realismo: 1897. En realidad, en los últimos veinte años del siglo XIX y en los primeros del siglo XX, tres estéticas se desarrollan paralelamente: el Realismo y sus manifestaciones, el Simbolismo y el Premodernismo, que sólo conocen el golpe fatal en 1922, con la Semana de Arte Moderno.

El Realismo refleja las profundas transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales de la segunda mitad del siglo XIX. La Revolución Industrial, iniciada en el siglo XVIII, entra en una nueva fase, caracterizada por la utilización del acero, del petróleo y de la electricidad; al mismo tiempo, el avance científico conduce a nuevos descubrimientos en los campos de la física y de la química. El capitalismo se estructura en moldes modernos, con la aparición de grandes complejos industriales, aumentando la masa obrera urbana, y formando una población marginada, que no participa de los beneficios del progreso industrial, sino que, al contrario, es explotada y sujeta a condiciones subhumanas de trabajo.

Brasil también pasa por cambios radicales, tanto en el campo económico como el político-social, en el período comprendido entre 1850 y 1900, aunque con profundas diferencias materiales, si se comparan con las de Europa. La campaña abolicionista se intensifica a partir de 1850; la Guerra del Paraguay (1864/1870) tiene como consecuencia el pensamiento republicano (el Partido Republicano fue fundado en el año en que terminó esa guerra); la Monarquía vive una vertiginosa decadencia. La Ley Áurea, de 1888, no resolvió el problema de los negros, pero creó una nueva realidad: el fin de la mano de obra esclava y su substitución por la mano de obra asalariada, representada, en la época, por los grupos de inmigrantes europeos que venían a trabajar en el cultivo cafetalero, lo que dio origen a una nueva economía dirigida hacia el mercado externo, pero ahora ya sin la estructura colonialista.

Raúl Pompéia, Machado de Assis y Aluízio Azevedo se transformaron en los principales representantes de la escuela realista en Brasil. Ideológicamente, los autores de ese período son antimonárquicos, asumiendo una defensa clara del ideal republicano, como en las novelas "O mulato", "O cortiço" y "O Ateneu",

que niegan la burguesía a partir de la familia. La expresión Realismo es una denominación genérica de la escuela literaria, que contiene tres tendencias distintas: "novela realista", "novela naturalista" y "poesía parnasiana".

La novela realista fue ampliamente cultivada en Brasil por Machado de Assis. Se trata de una narrativa más preocupada con el análisis psicológico, haciendo la crítica a la sociedad a partir de la conducta de determinados personajes. Para tener una idea, vemos que las cinco novelas de la fase realista de Machado de Assis presentan nombres propios en sus títulos ("Brás Cubas", "Quincas Borba", "Dom Casmurro", "Esaú e Jacó", y "Aires"). Esto revela una clara preocupación con el individuo. La novela realista analiza la sociedad por arriba. En otras palabras: sus personajes son capitalistas, pertenecen a la clase dominante. La novela realista es documentaria, retrato de una época.

Naturalismo

La novela naturalista, a su vez, fue cultivada en Brasil por Aluízio Azevedo y Júlio Ribeiro. Aquí también puede incluirse a Raul Pompéia, pero su caso es muy particular, pues su novela "O Ateneu" a veces presenta características naturalistas, otras veces realistas, y otras impresionistas. La narrativa naturalista es marcada por el fuerte análisis social, a partir de grupos humanos marginados, valorando lo colectivo. Los títulos de las obras naturalistas presentan casi siempre la misma preocupación: "O mulato", "O cortiço", "Casa de pensão", "O Ateneu".

El Naturalismo presenta novelas experimentales. La influencia de Charles Darwin se deja sentir en la máxima, según la cual el hombre es un animal; por lo tanto, antes de usar la razón se deja llevar por los instintos naturales, no pudiendo ser reprimido en sus manifestaciones instintivas, como el sexo, por la moral de la clase dominante. La constante represión conduce a taras patológicas, tan del gusto del Naturalismo. En consecuencia, esas novelas son más osadas y equivocadamente tachadas, por algunos, de pornográficas, presentando descripciones minuciosas de actos sexuales, tocando, incluso, en temas prohibidos, como el homosexualismo - tanto masculino ("O Ateneu"), como femenino ("O cortiço").

El Parnasianismo

La poesía parnasiana se preocupa con la forma y la objetividad, con sus sonetos alejandrinos perfectos. Olavo Bilac, Raimundo Correia y Alberto de Oliveira forman la trinidad parnasiana. El Parnasianismo es la manifestación poética del Realismo, dicen algunos estudiosos de la literatura brasileña, aunque ideológicamente no mantenga todos los puntos de contacto con los novelistas realistas y naturalistas. Sus poetas estaban al margen de las grandes transformaciones de fines del siglo XIX y principios del siglo XX.

Culto a la forma - La nueva estética se manifiesta a partir del final de la década de

1970, prolongándose hasta la Semana de Arte Moderno. En algunos casos llegó a pasar del año de 1922 (no considerando, claro está, el neoparnasianismo). Objetividad temática y culto a la forma: he ahí la receta. La forma fija representada por los sonetos; la métrica de los versos alejandrinos perfectos; la rima rica, rara y perfecta. Todo esto como negación de la poesía romántica de los versos libres y blancos. En suma, el endiosamiento de la forma.

El Simbolismo

Es común entre críticos e historiadores afirmar que Brasil no tuvo un momento típico para el Simbolismo, siendo esa escuela literaria la más europea entre las que tuvieron seguidores nacionales, comparada con las demás. Por eso fue llamada de "producto de importación". El Simbolismo en Brasil empieza en 1893 con la publicación de dos libros; "Missal" (prosa) y "Broquéis" (poesía), ambos del poeta catarinense Cruz y Souza, y se extiende hasta 1922, cuando se realizó la Semana de Arte Moderno.

El inicio del Simbolismo no se puede entender como el fin de la escuela anterior, el Realismo, pues a fines del siglo XIX y principios del siglo XX existen tres tendencias que marchan paralelas: Realismo, Simbolismo y Premodernismo, con el aparecimiento de algunos autores preocupados en denunciar la realidad brasileña, entre ellos, Euclides da Cunha, Lima Barreto y Monteiro Lobato. Fue la Semana de Arte Moderno la que marcó el fin de todas las estéticas anteriores y trazó, de forma definitiva, nuevos rumbos para la literatura de Brasil.

Transición - El Simbolismo, en términos genéricos, refleja un momento histórico sumamente complejo, que marcaría la transición al siglo XX y la definición de un nuevo mundo, consolidado a partir de la segunda década de este siglo. Las últimas manifestaciones simbolistas y las primeras producciones modernistas son contemporáneas de la Primera Guerra Mundial y de la Revolución Rusa.

En este marco de conflictos e insatisfacciones mundiales (que provocó el aparecimiento del Simbolismo) era natural que se imaginara que no había motivos para que Brasil desarrollara una escuela de época como esa. Pero es interesante notar que los orígenes del Simbolismo brasileño nacieran en una región marginada por la élite cultural y política: el Sur - que fue la que sufrió más con la oposición a la recién nacida república, aún impregnada de conceptos, teorías y prácticas militares. La República de entonces no era la que se deseaba. Y Río Grande del Sur, donde la insatisfacción fue más intensa, se tranformó en el escenario de luchas sangrientas que empezaron en 1893, el mismo año del inicio del Simbolismo.

La Revolución Federalista (1893 a 1895), que empezó como una disputa regional, adquirió dimensión nacional al oponerse al gobierno de Floriano Peixoto, generando escenas de violencia y crueldad extremas en Río Grande del Sur, Santa Catarina y Paraná. Además, surgió la Revuelta de la Armada, un movimiento rebelde que exigió la renuncia de Floriano, en la que combatió principalmente la

Marina brasileña. Al lograr dominar a los rebeldes, el presidente consiguió consolidar la República.

Ese ambiente probablemente representó el origen del Simbolismo, señalado por frustraciones, angustias, falta de perspectivas, rechazando el hecho y privilegiando al sujeto. Y esto es importante, pues la principal característica de dicho estilo de época fue precisamente la negación del Realismo y sus manifestaciones. La nueva estética niega el cientificismo, el materialismo y el racionalismo. Además, valora las manifestaciones metafísicas y espirituales, o sea, el extremo opuesto del Naturalismo y del Parnasianismo.

"Dante Negro - Es imposible referirse al Simbolismo sin reverenciar a sus dos grandes exponentes: Cruz e Souza y Alphonsus de Guimarães. Por cierto, no sería exageración afirmar que ambos fueron el propio Simbolismo. Especialmente el primero, llamado, entonces, de "cisne negro" o "Dante negro". Siendo la figura más importante del Simbolismo brasileño, los especialistas dicen que sin él no habría estética en Brasil. Como poeta, tuvo solamente un volumen publicado en vida: "Broquéis" (los otros dos volúmenes de poesía son póstumos). Tuvo una carrera muy rápida, a pesar de ser considerado uno de los mayores nombres del Simbolismo universal. Su obra presenta una evolución importante: a medida que abandona el subjetivismo y la angustia iniciales, avanza a posiciones más universalizantes - su producción inicial habla del dolor y del sufrimiento del hombre negro (comentarios personales, pues era hijo de esclavos), pero evolucionó al sufrimiento y a la angustia del ser humano.

Ya Alphonsus de Guimarães prefirió mantenerse fiel a un "triángulo" que caracterizó toda su obra: misticismo, amor y muerte. La crítica lo considera el poeta más místico de nuestra literatura. El amor por la novia, que murió en la víspera del casamiento, y su profunda religiosidad y devoción por la Virgen María provocó, y no podría dejar de ser así, un misticismo que llegaba al borde de la exageración. Un ejemplo es el "Setenário das dores de Nossa Senhora", en donde él da testimonio de su devoción por la Virgen. La muerte aparece en su obra como un único medio de alcanzar la sublimación y acercarse a Constancia - la novia muerta - y a la Virgen. Por eso el amor aparece siempre espiritualizado. La propia decisión de aislarse en Mariana, ciudad del Estado de Minas, que él mismo consideró su "torre de marfil", es una actitud simbolista.

El Premodernismo

Lo que se acordó llamar de premodernismo en Brasil no constituye una escuela literaria. Premodernismo es, en verdad, un término genérico que designa toda una vasta producción literaria, que caracteriza los primeros veinte años de este siglo. En él se encuentran las más variadas tendencias y estilos literarios - desde los poetas parnasianos y simbolistas, que seguían produciendo, hasta escritores que empezaban a desarrollar un nuevo regionalismo, algunos preocupados con una literatura política, y otros con propuestas realmente innovadoras. Es grande la lista

de los autores que pertenecieron al premodernismo, pero indiscutiblemente merecen realce: Euclides da Cunha, Lima Barreto, Graça Aranha, Monteiro Lobato y Ausgusto dos Anjos.

Así, se puede decir que esa escuela empezó en 1902, con la publicación de dos libros: "Os sertões", de Euclides da Cunha, y "Canaã", de Graça Aranha, y se extiende a 1922, hasta la realización de la Semana de Arte Moderno.

Pese a que el premodernismo no constituya una escuela literaria, presentando individualidades muy fuertes, con estilos a veces antagónicos - como en el caso, por ejemplo, de Euclides da Cunha y Lima Barreto - se notan algunos puntos en común entre las principales obras premodernistas; a) eran obras innovadoras, que planteaban una ruptura con el pasado, con el academicismo; b) se distinguían por la denuncia de la realidad brasileña, negando el Brasil literario, heredado del Romanticismo y del Parnasianismo. El gran tema del premodernismo es el Brasil no oficial del campo agreste nordestino, de los caboclos del interior, de los suburbios; c) acentuaban el regionalismo, con lo que los autores acabaron por montar un gran mosaico brasileño: el Norte y el Nordeste en las obras de Euclides da Cunha, el Valle del Río Paraíba y el interior paulista en los textos de Monteiro Lobato, el Estado de Espíritu Santo, retratado por Graça Aranha, o el suburbio carioca, temática invariable de la obra de Lima Barreto; d) difundieron los tipos humanos marginados, cuyo perfil, desconocido hasta entonces, o despreciado cuando era conocido, fue ampliado - el habitante del sertão nordestino, el campesino, los empleados públicos, el mulato; e) trazaron un vínculo entre los hechos políticos, económicos y sociales contemporáneos, acercando la ficción a la realidad.

Esos escritores acabaron por producir un redescubrimiento de Brasil, más cerca de la realidad, y pavimentaron el camino para el período literario siguiente, el Modernismo, iniciado en 1922, que acentuó definitivamente la ruptura con lo que hasta entonces se conocía como literatura brasileña.

La Semana de Arte Moderno

El Modernismo, como tendencia literaria o estilo de época, tuvo su prenuncio con la realización de la Semana de Arte Moderno en el Teatro Municipal de São Paulo, los días 13, 15 y 17 de febrero de 1922. Idealizada por un grupo de artistas, la Semana pretendía colocar a la cultura brasileña al tanto de las corrientes de vanguardia del pensamiento europeo, al mismo tiempo en que predicaba la toma de conciencia de la realidad brasileña.

El Movimiento no debe verse solamente desde el punto de vista artístico, como recomiendan los historiadores y críticos especializados en historia de la literatura brasileña, sino también como un movimiento político y social. El país estaba dividido entre lo rural y lo urbano. Pero el bloque urbano no era homogéneo. Las principales ciudades brasileñas, particularmente São Paulo, conocían una rápida transformación como consecuencia del proceso industrial. La Primera Guerra

Mundial fue la responsable del primer brote de industrialización y consecuente urbanización. Brasil contaba con 3,358 industrias en 1907. En 1920, ese número saltó a 13,336. Eso significó el surgimiento de una burguesía industrial cada día más fuerte, pero marginada por la política económica del gobierno federal, volcada en la producción y exportación de café.

Inmigrantes - Al mismo tiempo, el número de inmigrantes crecía considerablemente, especialmente los italianos, distribuyéndose entre las zonas productoras de café y las zonas urbanas, donde estaban las industrias. De 1903 a 1914, Brasil recibió nada menos que 1,5 millón de inmigrantes. En los centros urbanos se creó una capa de población considerable, presionada por los barones del café y la alta burguesía, por un lado, y por la clase obrera, por el otro. Surge una pequeña burguesía industrial, formada por empleados públicos, comerciantes, profesionales liberales y militares, entre otros, creando una masa políticamente "ruidosa" y reivindicatoria.

La falta de homogeneidad en el bloque urbano tiene origen en algunos aspectos del comportamiento de la clase obrera. Los inmigrantes de origen europea traen sus experiencias de lucha de clases. Por lo general, esos trabajadores eran anarquistas, y sus acciones resultaban, casi siempre, en huelgas y tensiones sociales de todo tipo, entre 1905 y 1917. Un año después, cuando ocurrió la Revolución Rusa, los artículos en la prensa sobre ese tema se volvieron cada vez más comunes. El partido comunista sería fundado en 1922. Desde entonces, se daría la declinación de la influencia anarquista en el movimiento obrero.

De esta manera, circulaban por la ciudad de São Paulo, en una misma acera, un barón del café, un obrero anarquista, un padre, un burgués, un nordestino, un profesor, un negro, un comerciante, un abogado, un militar, etc., formando, de hecho, una "paulicéia desvairada" [ciudad de São Paulo desatinada] (título de una célebre obra de Mário de Andrade). Ese desfile inusitado y variado de tipos humanos sirvió de escenario ideal para la realización de un evento que mostraría un arte innovador que rompería con las viejas estructuras literarias vigentes en el país.

El Modernismo - (primera fase)

El período de 1922 a 1930 es el más radical del movimiento modernista, precisamente como consecuencia de la necesidad de definiciones y de la ruptura con todas las estructuras del pasado. A eso se debe el carácter anárquico de esta primera fase modernista y su fuerte sentido destruidor.

Al mismo tiempo en que busca lo moderno, lo original y lo polémico, el nacionalismo se manifiesta en sus múltiples facetas: un retorno a los orígenes, a la investigación de las fuentes quinientistas, a la búsqueda de una lengua brasileña (lengua hablada por el pueblo en las calles), las parodias, en un intento de repensar la historia y la literatura brasileñas, y a la valoración del indio verdaderamente

brasileño. Es el tiempo de los manifiestos nacionalistas del Pau-Brasil (el Manifiesto del Pau Brasil [palo Brasil], escrito por Oswald de Andrade en 1924, propone una literatura sumamente vinculada a la realidad brasileña) y de la Antropofagia, dentro de la línea liderada por Oswald de Andrade. Pero también había los manifiestos del Verde-Amarelismo y el del Grupo da Anta, que traen la semilla del nacionalismo fascista encabezado por Plínio Salgado.

A fines de la década de los 20, la postura nacionalista presenta dos vertientes distintas: de un lado, un nacionalismo crítico, consciente, de denuncia de la realidad brasileña e identificado políticamente con las izquierdas; del otro, el nacionalismo ufano, utópico, exagerado, identificado con las corrientes políticas de extrema derecha.

Entre los principales nombres de esa primera fase del Modernismo, que continuarían produciendo en las décadas siguientes, se destacan Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Antônio de Alcántara Machado, además de Menotti del Picchia, Cassiano Ricardo, Guilherme de Almeida y Plínio Salgado.

El Modernismo - (segunda fase)

El período de 1930 a 1945 registró el estreno de algunos de los nombres más significativos de la novela brasileña. Reflejando el mismo momento histórico y presentando las mismas preocupaciones de los poetas de la década de los 30 (Murilo Mendes, Jorge de Lima, Carlos Drummond de Andrade, Cecília Meireles y Vinicius de Moraes), la segunda fase del Modernismo presenta autores como José Lins do Rego, Graciliano Ramos, Rachel de Queiroz, Jorge Amado y Érico Veríssimo, que producen una literatura de carácter más constructivo, de madurez, aprovechando las conquistas de la generación de 1922 y su prosa innovadora.

Efectos de la crisis - En la década de los 30, el país estaba pasando por grandes transformaciones, fuertemente marcadas por la revolución del 30 y el cuestionamiento de las oligarquías tradicionales. No había cómo dejar de sentir los efectos de la crisis económica mundial, los choques ideológicos que conducían a posiciones más definidas y comprometidas. Todo ello formó un campo propicio al desarrollo de una novela caracterizada por la denuncia social, verdadero documento de la realidad brasileña, alcanzando un elevado grado de tensión en las relaciones del individuo con el mundo.

En esa búsqueda del hombre brasileño "dispersado por los más lejanos rincones de nuestra tierra", en las palabras de José Lins do Rego, el regionalismo adquiere una importancia nunca antes alcanzada en la literatura brasileña, llevando al extremo las relaciones del personaje con el medio rural y social. Realce especial merecen los escritores nordestinos que viven el paso de un Nordeste medieval a una nueva realidad capitalista e imperialista. Y, en ese aspecto, el bahiano Jorge Amado es uno de los mejores representantes de la novela brasileña, cuando retrata

el drama de la economía del cacao, desde la conquista y uso de la tierra, hasta la transferencia de sus productos a las manos de los exportadores. Pero tampoco se puede olvidar a José Lins do Rego, con sus regiones de caña, los bangüês (una especie de camilla de bejuco trenzado para transportar el bagazo verde de caña del molino al depósito) y los ingenios de azúcar siendo devorados por las modernas fábricas.

La primera novela representantiva del regionalismo nordestino, que tuvo su punto de partida en el Manifiesto Regionalista de 1926 (este manifiesto, elaborado por el Centro Regionalista del Nordeste, trata de desarrollar el sentimiento de unidad del Nordeste dentro de los nuevos valores modernistas y propone trabajar en pro de los intereses de la región en sus aspectos diversos - sociales, económicos y culturales), fue "A bagaceira", de José Américo de Almeida, publicada en 1928. Un verdadero hito en la historia literaria de Brasil, su importancia se debe más a la temática (sequía, los retirantes (campesinos nordestinos que emigran a otras regiones del país huyendo de la sequía), el ingenio de azúcar) y al carácter social de la novela que a los valores estéticos.

Postmodernismo

El Postmodernismo se inserta en el contexto de los extraordinarios fenómenos sociales y políticos de 1945. Fue el año que presenció el fin de la Segunda Guerra Mundial y el principio de la Era Atómica, con las explosiones de Hiroshima y Nagasaki. El mundo empieza a creer en una paz duradera. Se establece la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y enseguida se publica la Declaración de los Derechos del Hombre. Pero, luego después empieza la Guerra Fría.

Paralelamente a todo eso, Brasil vive el final de la dictadura de Getúlio Vargas. El país inicia un proceso de redemocratización. Se convoca una elección general y se legalizan los partidos. A pesar de eso, se abre un nuevo tiempo de persecuciones políticas, ilegalidades y exilios.

La literatura brasileña también pasa por profundas alteraciones, con algunas manifestaciones representando grandes avances; otras, un retroceso. El periódico "O Tempo", excelente crítico literario, se encarga de hacer la selección.

Intimismo - La prosa, tanto en las novelas como en los cuentos, profundiza la tendencia ya seguida por algunos autores de la década de los 30 en busca de una literatura intimista, de sondeo psicológico, introspectiva, con realce para Clarice Lispector.

Al mismo tiempo, el regionalismo adquiere una nueva dimensión con la producción fantástica de João Guimarães Rosa y su reproducción creativa de las costumbres y del habla campesina, penetrando profundamente en la psicología del jagunço (pistoleros o guardaespaldas rurales) del Brasil central.

En la poesía, a partir de 1945, gana importancia una generación de poetas que se opone a las conquistas e innovaciones de los modernistas de 1922. La nueva propuesta fue defendida, inicialmente, por la revista Orfeu, cuyo primer número es lanzado en la "Primavera de 1947" y que afirma, entre otras cosas, que "una generación sólo empieza a existir el día en que no cree en las que la precedieron, y sólo existe realmente el día que deja de creer en ella".

Esa generación de escritores negó la libertad formal, las ironías, las sátiras y otras "bromas" modernistas. Los poetas de 45 parten hacia una poesía más equilibrada y "seria", distante de lo que ellos llamaban de "primarismo desabonador" de Mário de Andrade y Oswald de Andrade. La preocupación primordial era en cuanto al restablecimiento de la forma artística y bella; los modelos vuelven a ser los maestros del Parnasianismo y del Simbolismo.

Ese grupo, llamado de Generación de 45, estaba formado por Lêdo Ivo, Péricles Eugênio da Silva Ramos, Geir Campos y Darcy Damasceno, entre otros poetas. El final de los años 40, sin embargo, reveló a uno de poetas más importante de nuestra literatura, no afiliado estéticamente a cualquier grupo y profundizador de las experiencias modernistas anteriores: nadie menos que João Cabral de Melo Neto. Contemporáneos a él, y con algunos puntos de contacto con su obra, se destacan Ferreira Gullar y Mauro Mota.

La producción contemporánea

Por producción contemporánea debe entenderse el conjunto de las obras y movimiento literarios surgidos en las décadas de los 60 y los 70, y que reflejaron un momento histórico caracterizado, inicialmente, por el autoritarismo, por una rígida censura y autocensura arraigada. Su período más crítico se dió entre los años de 1968 a 1978, durante la vigencia del Acto Institucional no 5 (AI-5). Tanto que, luego después de la extinción del Acto, se verificó una progresiva mormalización en el país.

Las adversidades políticas, sin embargo, no sumergieron el país en un estancamiento cultural. Al contrario, las décadas de los 60 y los 70 vieron una producción cultural bastante intensa en todos los sectores.

En la poesía se nota la preocupación por mantener una temática social, un texto participante, con la permanencia de nombres consagrados, como Carlos Drummond de Andrade, João Cabral de Melo Neto y Ferreira Gullar, al lado de otros poetas que aún "limaban las rebabas" en sus producciones.

Visual - El inicio de la década de los 60 presentó algunos grupos en lucha contra lo que llamaron "esquemas analítico-discursivos de la sintaxis tradicional". Al mismo tiempo, esos grupos buscaban soluciones en el aprovechamiento visual de la página en blanco, en la sonoridad de las palabras y en los recursos gráficos. El síntoma más importante de dicho movimiento fue la aparición de la Poesía

Concreta y de la Poesía Praxis. Paralelamente, surgía la poesía "marginal" que se desarolla fuera de los grandes esquemas industriales y comerciales de producción de libros.

En la novela, al lado de la última producción de Jorge Amado y Érico Veríssimo, y de las obras "lacrimosas" de José Mauro de Vasconcelos ("Meu pé de Laranja-Lima", "Barro Blanco"), de mucho éxito con el gran público, se ha mantenido el regionalismo de Mário Palmério, Bernardo Élis, Antônio Callado, Josué Montello y José Cândido de Carvalho. Entre los intimistas se destacan Osman Lins, Autran Dourado y Lygia Fagundes Telles.

En la prosa, las dos décadas citadas presenciaron la consagración de las narrativas cortas (crónica y cuento). El desarrollo de la crónica está íntimamente vinculado al espacio que se abrió para ese género en la gran prensa. Hoy, por ejemplo, no hay un gran periódico que no incluya en sus páginas crónicas de Rubem Braga, Fernando Sabino, Carlos Heitor Cony, Paulo Mendes Campos, Luís Fernando Veríssimo y Lourenço Diaféria, entre otros. Se debe hacer una mención especial a Stanislaw Ponte Preta (Sérgio Porto), que con sus bien humoradas y cortantes sátiras político-sociales, escritas en la década de los 60, ha servido de maestro para muchos cronistas.

El cuento, por otro lado, analizado en el conjunto de las producciones contemporáneas, se ubica en una posición privilegiada, tanto en calidad como en cantidad. Entre los cuentistas más significativos se destacan Dalton Trevisan. Moacyr Scliar, Samuel Rawet, Rubem Fonseca, Domingos Pellegrini Jr. y João Antônio.

La Producción Literaria en Brasil

Principales autores y Obras

Quiñentismo

Literatura informativa de origen ibérica

Ambrosio Fernandes Brandão - Diálogo das grandezas do Brasil

Gabriel Soares de Sousa (1540? – 1591) – Tratado Descritivo do Brasil

Pero Lopes e Sousa - Diário de Navegação

Pero de Magalhães Gândavo – Tratado da Terra do Brasil, História de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil

Frei Vicente de Salvador (1564-1639) – História da Custódia do Brasil.

Literatura informativa de autores no ibéricos

André de Thevet – As singularidades da França Antártica.

Antonil Giovanni Antonio Andreoni (1650-1716?) – Cultura e opulência do Brasil

Hans Staden – Meu cativeiro entre os selvagens do Brasil.

Jean de Lery – História de uma viagem feita às terras do Brasil

Literatura de los Catequistas

Fernão Cardim – Tratado da Terra e da gente do Brasil

José de Anchieta (1534-1597) – Cartas, nformaciones, fragmentos históricos y sermones: De gentis Mendis de Sá, De beata Virgine dei Matre Maria, Arte da gramática da língua mais usada na costa do Brasil; e os autos: Auto da pregação universal, Na festa de São Lourenço, Na visitação de Santa Isabel

Manuel da Nóbrega – Cartas do Brasil, Diálogo sobre a conversão do gentio

Barroco

Bento Teixeira (1561-1600) – Prosopopéia

Gregorio de Matos Guerra (1623-1696) – Poesía sacra, Poesia lírica, Poesia satírica ( 2 volúmenes), Últimas.

Manuel Botelho de Oliveira (1636-1711) – Música do Parnaso.

Frei Manuel de Santa María Itaparica (1704 - ?) – Descrição da cidade da Ilha de Itaparica, Estáquidos.

Padre Antônio Vieira (1608-1697) – Obra compuesta de sermones (15 volumenes), cartas y profecías (las principales: Sermão pelo bom sucesso das almas de Portugal contra as de Holanda, Sermão da sexagésima, Sermão da primeira domings da Quaresma, Sermão de Santo Antônio aos peixes; y las profecías: Histórias do futuro y clavis profhetarum.

Arcaísmo

Alvarenga Peixoto (1748-1793) – Enéias no Lácio e obra poética esparsa

Basílio da Gama - (1740-1795) – O Uruguai

Cláudio Manuel da Costa- (1729-1789) – Obras, Vila Rica. Fábula do Ribeirão do Carmo.

Santa Rita Durão - (1722-1784) – Caramuru

Silva Alvarenga - (1749-1814) – Obras poéticas, Glaura, O Desertor

Sousa Caldas (1762-1814) – Obra esparsa (poemas, traducciones, cartas)

Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810) – Marilia de Dirceu, Cartas Chilenas, Tratado de Direito Natural

Romanticismo (Poesía)

Primera generación

Gonçalves Dias – (1823-1864) – Primeiros cantos, Segundos cantos, Terceiros cantos, Os timbiras, Sextilhas de Frei Antão (poesía); Leonor de Mendonça, Beatriz Cenci, Patkull (teatro); Brasil y Oceanía, Dicionário da língua tupi

Gonçalves de Magalhães – (1811-1882) – Poesías: Suspiros poéticos y saudades, A Confederación dos Tamoios (poesía); Amância (romance); Antônio José ou O poeta e a inquisição, Olgiato (teatro)

Manuel de Araújo Porto Alegre – (1806-1879) – Brasilianas, Colombo

Segunda generación

Álvares de Azevedo – (1831-1852) – Lira dos vinte anos, O conde Lopo (poesía); Noite na Taverna, O livro de Fra Gondicario (prosa); Macário (teatro)

Casimiro de Abreu – (1839 -1860) – Las primaveras (poesía); Camões e o Jaú (teatro)

Fagundes Varela - (1841-1875) – Vozes da América, Estandarte Auriverde, Cantos do ermo e da cidade, Cantos religiosos, Diário de Lázaro, Anchieta ou O evangelho nas selvas

Junqueira Freire – (1832-1855) –

Inspirações do claustro

Tercera generación

Castro Alves – (1847-1871) – Espumas flutuantes, os escravos, A cascata de Paulo Afonso, Hinos do Equador (poesia), Gonzaga ou A Revolução de Minas (teatro)

Soussândrade (Joaquim de Sousa Andrade, 1833-1902) – Obras poéticas: Harpa selvagem, Guesa errante

Tobias Barreto (1837-1889) – Dias e noites

ROMANTICISMO (Prosa)

Bernardo Guimarães – (1825-1884) – O ermitão de Muquém, Lendas e romances, O garimpeiro, O seminarista, O índio Afonso, A escrava Isaura, O pão de ouro, Rosaura, a enjeitada, Jupira (romances), Cantos da solidão (poesia)

Franklin Távora – (1842-1888) – A trindad maldita, Os índios do Jaguaribe, A casa de palha, Um casamento no arrabalde, O cabelera, O matuto, Lourenço

Joaquim Manuel de Macedo – (1820-1882) – A moreninha, O moço loiro, Os dois amores, Rosa, Vicentina, A carteira do meu tio, A luneta mágica, As vítimas algozes, Nina, A Namoradeira, Mulheres de matilha, Um noivo e duas noivas

José de Alencar – (1829-1877) – Cinco munitos, A viuvinha, Sonhos d’ouro, Encarnação, Senhora, Diva, Lucila, A pata da gazela (romances urbanos); As minas de prata, A guerra dos mascates, Alfarrábios (romances históricos), O Sertanejo, O gaúcho (romances

regionalistas); Til, O tronco do Ipé (romances rurales); Iracema, O Guarani, Ubirajara (romances indigenistas), A noite de São João, O crédito, Demônio familiar, Verso e reverso, As asas de um anjo, Mãe, O jesuíta (teatro)

Manuel Antônio de Almeida – (1831-1861) – Memórias de um sargento de milícias

Visconde de Taunay (Alfredo D’Escragnolle Taunay – 1843-1899) – Inocência, A retirada da laguna, Lágrimas do coraão, Histórias brasileiras

Teixeira de Souza – (1812-1861) –Os filhos do pescador, Tardes de un pintor

ROMANTICISMO (teatro)

Martins Pena - (1815-1848) – O juiz de paz na roça, O cinto acusador, A família e a festa da roça, Os dois ou O inglês maquinista, Judas em Sábado de Aleluia, O diletante, O noviço, As casadas solteiras, O cigano, Os ciúmes de um pedestre, O usuário, A barriga do meu tio, As desgraças de uma criança

Paulo Eiró – (1836-1871) – Sangue limpo

REALISMO

Artur Azevedo – (1855-1908) – Amor por anexins, O dote, A princesa dos cajueiros, O liberato, A moscote na roça, O tribofe, Revelação de um segredo, A fantasia, A capital Federal (teatro)

Machado de Assis - (1839-1908) – Primera fase: Ressurreição, A mão e a

luva, Helena, Iaiá Garcia (romances); Contos fluminense, Histórias da meia-noite (cuentos); Crisálidas, Falenas, Americanas (poesía). Segunda fase: Memórias póstumas de Brás Cubas, Dom Casmurro, Esaú e Jacó (romances); Várias histórias, Páginas recolhidas, Relíquias de Casa Velha (cuentos); Ocidentais (poesía); Hoje avental, amanhã luva, Desencantos, O caminho da porta, Quase ministro, Os deuses de casaca , Uma ode de Anacreonte, Tu, só tu, puro amor, Não consultes médico (teatro). Póstumas: Contos recolhidos, Contos esparsos, Histórias sem data, Contos avulsos, Contos esquecidos, Contos e crônicas, Crônicas de Lélio, Outras relíquias, Novas relíquias, A semana, Crítica teatral, Crítica literária

Raul Pompéia – (1863-1895) – O Ateneu, Uma tragédia no Amazonas, Agonia, As jóias da Coroa (romances), Microscópicos (cuentos), Canções sem metro (poesía)

NATURALISMO

Adolfo Caminha – (1867-1897) – A normalista, O bom crioulo, Tentação (romances); Judith, Lágrimas de um crente (cuentos), Cartas literárias (crítica)

Aluísio Azevedo – (1857-1913) – Uma lágrima de mulher, O mulato, Mistérios da Tijuca, Casa de pensão, O cortiço, A mortalha de Alzira, Memórias de um condenado, Filomena Borges, O homem, O coruja, O livro de uma sogra (romances); Demônios (cuentos); O bom negro (crónicas).

Domingos Olímpio – (1850-1906) – Luzia-homem

Inglês de Sousa – (1853-1918) – O cacaulista, Histórias de um pescador, O coronel sangrado, O missionário (romances); Cenas da vida amazônica (cuentos)

Júlio Ribeiro – (1845-1890) – A carne, Padre Belchior de Pontes.

Manuel de Oliveira Paiva - (1861-1892) – Dona Guidinha do Poço, A afilhada

PARNASIANO

Alberto de Oliveira – (1857-1937) – Canções românticas, Meridionais, Sonetos e poemas, Poesias escolhidas, Versos e rimas

Francisca Júlia – (1874-1920) – Mármores, Esfinges

Olavo Bilac – (1865-1918) – Panóplias, Sarças de fogo, Via láctea, Poesias infantis, Alma inquieta, Tarde (poesía), Crônicas e novelas (prosa) e Tratados de Literatura

Raimundo Correia – (1859-1911) – Primeiros Sonhos, Sinfonias, Versos e versões, Aleluia, Poesias

Vicente de Carvalho – (1866-1924) – Relicário, Rosa, rosa de amor

SIMBOLISMO

Alphonsus de Guimarães – (1870-1921) – Septenário das dores de Nossa Senhora, Dona mística, Kyriale, Pauvre lyre, Pastoral aos crentes do amor e da morte, Escada de Jacó, Pulves, Câmara ardente,

Salmos da noite

Cruz y Sousa – (1863-1898) – Broquéis, Missal, Faróis, Evocação, Últimos sonetos

PRE-MODERNISMO

Augusto dos Anjos – (1884-1914) – Eu (poesía)

Coelho Neto – (1864-1934) – A capital federal, O rajá de Pendjab, O morto, O paraíso, Tormenta, Esfinge (romances); Rapsódias, Badadilhas, Álbum de Calibã, Vida Mundana, Contos da vida e da morte (cuentos).

Euclides da Cunha – (1866-1909) – Os sertões, Contrastes e confrontos, Peru versus Bolívia, A margem da história, Canudos – diário de uma expedição (ensayos historicos)

Graça Aranha – (1868-1931) – Canaã, A viagem maravilhosa (romances); Malazarte (teatro); A estrela da vida, Espírito moderno, Futurismo (ensayos)

Lima Barreto – (1881-1922) – Recordações do escrivão Isaías Caminha; Triste fim de Policarpo Quaresma; Numa e a ninfa, Vida e morte de M. J. Gonzaga de Sá, Bagatelas, Os Bruzundangas, Clara dos Anjos (romances); Coisas do reino de Jambon (sátira); Feiras de Mafuás, Vida urbana, Marginália (articulos y crónicas); Diário íntimo, Cemitério dos vivos (memorias); Impressões de leitura (crítica)

Monteiro Lobato – (1882-1948) – Urupês, Cidades Mortas, Negrinha, O macaco que se fez homem, O presidente negro, Idéias de Jeca Tatu (prosa); Reinações de Narizinha, O paço do Visconde, As

caçadas de Pedrinho (literatura infantil)

Raul de Leoni – (1895-1926) – Luz mediterrânea (poesía)

MODERNISMO – Primera Fase

Antônio de Alcântara Machado – (1901-1935) – Pathé Baby, Brás, Bexiga e Barra Funda, Laranja da China, Mana Maria, Cavaquinho e saxofone (prosa)

Cassio Ricardo – (1895-1974) – Dentro da noche, A flauta de Pã, Martim-Cererê. Deixa estar, Jacaré, O sangue das horas, Jeremias sem-chorar (poesía).

Guilherme de Almeida – (1890-1969) – Nós, Messidor, Livro de horas de Sóror Dolorosa, A flauta que eu perdi, A flor que foi um homem, Raça (poesía)

Juó Bananère (Alexandre Ribeiro Marcondes Machado) (1892-1933) – A divina increnca (poesía)

Manuel Bandeira – (1886-1968) – Cinza das horas, Carnaval, O rítmo dissoluto, Libertinagem, Lira dos cinqüent’anos, Estrela da manhã, Mafuá do malungo, Opus 10, Estrela da tarde, Estrela da vida inteira (poesía); Crônicas da província do Brasil, Itinerário de Passárgada, Flauta de papel (prosa)

Mário de Andrade – (1893-1945) –Há uma gota de sangue em cada poema, Paulicéia desvairada, Losango cáqui, Clã do jabuti, Remate de males, Lira paulistana (poesía); Macunaíma (rapsódia); Amar, verbo intransitivo (romance); Belazarte, Contos novos (cuentos); A escrava que não é Isaura, Música, doce música, Namoros com a medicina, O empalhador

de passarinho, Aspectos da literatura brasileira, O baile das quatro artes (ensayos); Os filhos da Candinha (crónicas)

Menotti del Picchia – (1892-1988) – Juca mulato, Moisés, Chuva de pedras (poesía), O homem e a morte, Salomé, A tormenta (romances)

Oswald de Andrade – (1890-1954) – Pau-Brasil, Primeiro caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade, Cântico dos cânticos para flauta e violão (poesía), Serafim Ponte Grande, Os condenados, A estrela de absinto, A escada vermelha, Memórias sentimentais de Jão Miramar, Marco Zero (2 volúmenes) (romances), O homem e o cavalo, A morta, O rei da vela (teatro), Um homem sem profissão 1: sob as ordens de mamãe (memorias).

Plínio Salgado - (1901-1975) – O estrangeiro, O cavaleiro de Itararé (romances).

Raul Bopp – (1898 – 1984) – Cobra Norato, Urucungo (poesía)

Ronald de Carvalho - (1893-1935) – Toda a América, Epigramas irônicos e sentimentais, Luz gloriosa e sonetos (poesía).

MODERNISMO (Segunda fase – Poesía)

Augusto Frederico Schmidt – (1906-1965) – Navio Perdido. Pássaro cego, Desaparição da amada, Canto da noite, Estrela solitária

Carlos Drummond de Andrade – (1902-

1987) – Alguma poesia, Brejo das Almas, Sentimento do mundo, A rosa do povo, Claro enigma, Viola de bolso, Fazendeiro do ar, Viola de bolso novamente encordoada, Lição de coisas, Versiprosa, Boitempo, Reunião, As impurezas do branco, Menino antigo, O marginal Clorindo Gato, Corpo (poesía), Confissões de Minas, O gerente, Contos de aprendiz (prosa)

Cecília Meireles – (1901-1964) – Espectros, Nunca mais, Metal rosicler, Viagem, Vaga música, Mar absoluto, Retrato natural, Romanceiro da Inconfidência, Solombra, Ou isto ou aquilo (poesía), Giroflê, giroflá, Escolha seu sonho (prosa)

Jorge de Lima – (1895-1953) – XIV alexandrinos, O mundo do menino impossível, Tempo e eternidade (con Murilo Mendes), Quatro poemas negros, A túnica inconsútil, Livro de sonetos, Anunciação, Encontro de Mira-Celi, Invenção de Orfeu (poesía), Salomão e as mulheres, Calunga, Guerra dentro do beco (prosa)

Murilo Mendes – (1901-1975) – História do Brasil, A poesia em pânico, O visionário, As metamorfoses, Mundo enigma, Poesia liberdade, Contemplação de Ouro Preto (poesía), O discípulo dos Emaús, A idade do serrote, Poliedro (prosa)

Vinicius de Moraes – (1913-1980) - O caminho para a distância, Forma e exegese, Ariana, a mulher, Cinco elegias, Para viver um grande amor (poesía), Orfeu da Conceição (teatro)

MODERNISMO (Segunda fase – Prosa)

Cornélio Pena - (1896-1958) – Fronteira, Repouso, A menina morta

Cyro dos Anjos - (1906) – O amanuense Belmiro, Abdias, A montanha

Érico Veríssimo – (1905-1975) – Clarissa, Música ao longe, Um lugar ao sol, Olhai os lírios do campo, O resto é silêncio, Noite, O tempo e o vento, (O continente, O retrato e O arquipélago), O senhor embaixador, Incidente em Antares

Graciliano Ramos – (1892-1953) – Angústia, Caetés, São Bernardo, Vidas secas, Infância, Insônia, Memórias do Cárcere, Viagem

Jorge Amado – (1912) – O país do Carnaval, Cacau, Suor, Capitães de Areia, Jubiabá, Seara vermelha, Terras do sem-fim, São Jorge dos Ilhéus, O cavaleiro da esperança, Gabriela, cravo e canela, Os pastores da noite, Dona Flor e seus dois maridos, Tenda dos milagres, Tieta do agreste, Tereza Batista cansada de guerra, Tocaia grande, O sumiço da santa

José Américo de Almeida – (1887-1980) – A bagaceira, O boqueirão, Coiteros

José Lins do Rego – (1901-1957) – Menino do engenho, Doidinho, Bangüê, O moleque Ricardo, Usina, Pedra Bonita, Fogo morto, Riacho doce, Pureza, Água mãe, Eurídice

Lúcio Cardoso – (1913-1968) – Maleita, Mãos vazias, O desconhecido, Crônica da casa assassinada, O viajante

Marques Rebelo – ( 1907-1973) – Oscarina, Marafa, A estrela sobe, O espelho partido

Otávio de Faria – (1908-1980) – Tragédia

burguesa.

Patricia Galvão – (1910-1962) – Parque industrial, A famosa revista (en colaboración con Geraldo Ferraz).

Rachel de Queiroz – (1910) – O Quinze, João Miguel, Caminho de Pedras, As três Marias (romances), Lampião, A beata Maria do Egito (teatro)

PÓS-MODERNISMO

Ariano Suassuna – (1927) – Auto da compadecida, A pena e a lei, O santo e a porca (teatro)

Clarice Lispector – (1925-1977) – Perto do coração selvagem, O lustre, A maçã no escuro, Laços de família, A legião estrangeira, A paixão segundo G.H., Água viva, A via crucis do corpo, a hora da estrela, Um sopro de vida

Ferreira Gullar – (1930) – A luta corporal, João Boa-Morte, Dentro da noite veloz, Cabra marcado para morrer, Poema sujo (poesía)

Geir Campos (1924) - Rosa dos rumos, Canto claro, Operário do canto (poesía)

Guimarães Rosa – (1908-1967) – Sagarana, Corpo de Baile, Grande sertão: veredas, Primeiras estórias, Tutaméia, Terceiras estórias, Estas estórias

João Cabral de Mello Neto – (1920) – Pedra do sono, O engenheiro, Psicologia da composição, Fábula de Anfion e Antiode, O cão sem plumas, O rio, Morte e vida severina, Uma faca só lâmina, Quaderna, A educação pela pedra, Auto do frade, Agrestes, Crime de la Calle

relator

Jorge Andrade - (1922 – 1984) A moratória, Vereda da salvação, A escada, Os ossos do barão, Senhora da boca do lixo, Rastro atrás, Milagre na cela (teatro)

Lêdo Ivo – (1924) – O caminho sem aventura, A morte do Brasil, Ninho de cobra, As alianças, O sobrinho do general, A noite misteriosa (poesía), Use a passagem subterrânea (cuento)

Mauro Mota – (1912-1984) – Canto ao meio, Elegias (poesía)

Nelson Rodrigues - (1912-1980) – Vestido de noiva, Perdoa-me por me traires, Álbum de família, Os sete gatinhos, Viúva porém honesta, Bonitinha mas ordinária, A falecida, Boca de ouro, Beijo no asfalto, Toda nudez será castigada, A serpente (teatro), O casamento (romance)

Periclés Eugênio da Silva Ramos – (1919) – Sol sem tempo, Lamentação floral (poesía)

PRODUCCIONES CONTEMPORANEAS

Adélia Prado – (1936) – Bagagem, O coração disparado, Terra de Santa Cruz (poesía), Cacos para um vitral, Os componentes da banda (prosa)

Antônio Callado – (1917) – A madona de cedro, Quarup, Reflexos do baile (prosa)

Augusto Boal – (1931) – Revolução na América do Sul (teatro), Jane Spitfire (prosa)

Augusto de Campos – (1931) – O rei menos o reino, Caleidoscópio, Poemóbiles,

Poetamenos, Poesia completa, Ovonovelo, Linguaviagem, Antologia Noigrandes (poesía)

Autran Dourado – (1926) – A barca dos homens, Ópera dos mortos, O risco do bordado, Os sinos da agonia, Armas e corações

Bernardo Élis – O tronco, Veranico de janeiro (prosa)

Caio Fernando de Abreu – (1948-1996) – Morangos mofados, Triângulo das águas (prosa)

Chico Buarque de Holanda – (1944) – Fazenda Modelo (prosa), Calabar (teatro en colaboración con Ruy Guerra), Gota d´água (teatro, en colaboración con Paulo Pontes), Ópera do malandro (teatro), Estorvo, Benjamin (prosa)

Dalton Trevisan – (1925) – O vampiro de Curitiba, Desastres do amor, Guerra Conjugal, A trombeta do anjo vingador, Lincha tarado, Cemitério de elefantes (cuentos)

Décio Pignatari - (1927) – O carrossel, Rumo a Náusica, Poesia pois é poesia, O rosto da memória

Dias Gomes – (1922) – O pagador de promessas, O rei de Ramos, O santo inquérito, Vargas (teatro), Odorico, o bem amado (prosa)

Domingo Pellegrini Jr. – (1949) – Os meninos, Paixões, As sete pragas, Os meninos crescen (cuentos)

Eduardo Alves da Costa - (1936) - Poesia viva, Salamargo (poesia), Fátima e o velho, Chongas (prosa)

Edla Van Steen - Antes do amanhecer, Cio, Memórias do medo, Corações mordidos (prosa)

Esdras Do Nascimento - (1934) - Solidão em família, Tiro na memória, Engenharia do casamento, Paixão bem temperada, Variante Gotemburgo, Os jogos da madrugada (prosa)

Fernando Sabino - (1923) - O encontro marcado, O grande mentecapto, O homem nu, Deixa o Alfredo falar!, O gato sou eu (prosa)

Geraldo Ferraz - (1906-1979) - Doramundo, Km 63, (prosa)

Gianfrancesco Guarnieri - (1934) - Eles não usam black-tie, Gimba, Arena conta Zumbi y Arena conta Tiradentes (en colaboración con Augusto Boal), Marta Saré, Um grito parado no ar, Ponto de partida (teatro)

Haroldo de Campos - (1929) - Auto do processo, O âmago do ômega, Servidão de passagem, Xadrez de estrelas, Poemas em noites grandes, Galáxias (poesia)

Hilda Hilst - (1930) - Balada de Alzira, Ode fragmentária, Sete cantos de poeta para o anjo, Cantares de pedra e predileção (poesía)

Ignácio de Loyola Brandão - (1937) - Depois do sol, Bebel que a cidade comeu, Pega eles, Silencio, Zero, Cães danados, Cadeiras proibidas, Dentes ao sol, Não verás país nenhum, É gol, Cabeças de 2ª-feira, O verde violentou o muro, O beijo não vem da boca, A veia bailarina (prosa)

João Ubaldo Ribeiro - (1941) - Sargento Getúlio, Vila Real, Viva o povo brasileiro (prosa)

José Cândido de Carvalho - (1914) - O coronel e o lobisomen (romance)

José Lino Grünewald - (1931) – Um e dois (poesia)

José J. Veiga - (1915) - A hora dos ruminantes, Os cavalinhos de platiplanto, Sombras de reis barbudos (prosa)

José Mauro de Vasconcelos - (1920-1984) - Rosinha, minha canoa, Barro blanco, As confissões de Frei Abóbora, Meu pé de laranja-lima, Rua descalça (prosa)

José Paulo Paes - (1916) - Poemas reunidos, Anatomia da musa (poesia)

Josué Montello -(1917) - Janelas fechadas, A luz da estrela morta, A décima noite, Os tambores de São Luiz (prosa)

Lourenço Diaféria - (1933) - Um gato na terra do tamborim, A morte sem colete (prosa)

Luiz Fernando Veríssimo - (1936) - Amor brasileiro, Pega pra Capitu, A mesa voadora, Humor de sete cabeças, Ed Mort, Sexo na cabeça, O analista de Bagé, O gigolô das palavras, A velhinha de Taubaté, O popular, A mãe de Freud, A mulher do Silva (prosa)

Luiz Villela - (1943) - Tremor de terra, Tarde da noite (cuentos).

Lía Luft - (1938) - As parceiras, A asa esquerda do anjo, Reunião de família, O quarto fechado (prosa), O lado fatal (poesía)

Lygia Fagundes Telles - (1923) - Ciranda de pedra, Verão no aquário, O jardin selvagem, As meninas, Seminário dos

ratos, A disciplina do amor (prosa)

Márcio Souza - (1946) - Galvez, o imperador do Acre, Mad Maria, A resistível ascensão de Boto Tucuxi, A condolência (prosa)

Marina Colassanti - (1937) - Eu sozinha, E por falar de amor, A nova mulher, Mulher daqui pra frente, Zoológico, A morada do ser, Contos de amor rasgados, Uma idéia toda azul (prosa)

Mário Chamie - (1936) - Lavra-Lavra, Indústria, Now tomorrow mau, Planoplenário (poesia)

Mário Palmerio - (1916) - Vila dos Confins, Chapadão do Bugre (prosa)

Mário Quintana - (1906-1994) - Rua dos cataventos, Sapato florido, O aprendiz de feiticeiro, Apontamentos de história sobrenatural, Canções, Caderno H (poesia)

Mauro Gama - (1938) - Anticorpo, Corpo verbal (poesia)

Millôr Fernandes - (1924) - Computa, computador, computa. Trinta anos de mim mesmo, Fábulas fabulosas, Compozissõis infãtis, Que país é este? (prosa)

Moacyr Scliar - (1960) - O pirotécnico Zacarias, O convidado (prosa)

Nélida Piñón - (1935) - A casa da paixão, Sala de armas, A república dos sonhos (prosa)

Oduvaldo Vianna Filho - (1936 - 1974) - Chapetuba fútbol club, Corpo a corpo, Rasga coração, Papa Highirte (teatro)

Osman Lins - (1924 - 1978) - Nove

novenas, O fiel e a pedra, Avalovara, A rainha dos cárceres da Grécia

Paulo Leminski - (1944 - 1989) - Caprichos e relaxos (poesia), Catatau (prosa)

Paulo Mendes Campos - (1922) - A palavra escrita, O domingo azul do mar, O cego de Ipanema, Trinca de copas, O cronista do morro (prosa)

Pedro Nava - (1903 - 1984) - Baú de Ossos, Balão Cativo, O círio perfeito (prosa)

Plínio Marcos - (1935) - Dois perdidos numa noite suja, Navalha na carne, Abajur lilás (teatro)

Renata Pallottini - (1931) - A casa, A faca e a pedra, Noite a fora (poesia)

Ricardo Ramos - (1929) - Tempo de espera, Os desertos, Toada para surdos, As fúrias, O sobrevivente (prosa)

Ronaldo Azeredo - (1937) - Mínimo múltiplo comum (poesia)

Rubem Braga – (1913-1990) – O homem rouco, Ai de ti, Copacabana! (prosa)

Rubem Fonseca - (1925) – A coleira do cão, Lúcia McCartney, Feliz ano novo, O caso Morel, O cobrador, A grande arte, Os prisioneiros, Bufo e Spallanzani (prosa)

Samuel Rawett - (1929 - 1984) - Contos do imigrante, Os sete sonhos, O terreno de uma polegada quadrada (prosa)

Stanislaw Ponte Preta (Sérgio Porto, 1923 – 1968) - Tia Zulmira e eu, Primo Altamirando e elas, Rosamundo e os outros, Febeapá - Festival de Besteiras

que assola o país (2 volúmenes), As cariocas (prosa)

Thiago de Mello - (1926) - Narciso cego, Vento geral, Faz escuro mas eu canto porque a manhã vai chegar (poesia)

Principales fechas de la literatura brasileña

AÑO HECHO CONSECUENCIA

1500 Carta de Pero Vaz de Caminha. Primera manifestación de la literatura informativa.

1549 Cartas del jesuita Manoel da Nóbrega. Primera manifestación de la literatura de los jesuitas.

1601 Benito Teixeira publica "Prosopopéia". Introducción de Brasil en la poesía camoniana.

1633 Estreno del Padre Antônio Vieira en los púlpitos de Bahía.

1705 Publicación de "Música do Parnaso" de Manoel Botelho de Oliveira.

Primer libro impreso de autor nacido en Brasil.

1768 Fundación de la Arcadia Ultramarina, en Vil Ri Mi G i P bli ió d

Inicio del Arcadismo.

1808 Llegada de la familia Real a Río de Janeiro.

Inicio del período de transición.

1836 Lanzamiento de la Revista "Niterói", en P í

Inicio del Romanticismo.

1843 Gonçalves Dias escribe en Coimbra la Canción del Exilio.

1857 José de Alencar publica la novela indianista "O Guarani"

1857 José de Alencar publica la novela indianista "O Guarani"

1868

Castro Alves escribe en São Paulo sus principales poesías sociales, entre ellas: "Estrofes do solitário", "Navio negreiro", "Vozes d'África".

1870 Tobias Barreto lidera movimiento en la Escuela de Recife.

Primeras manifestaciones realistas.

1881 Publicación de "O mulato", de Aluizio de Azevedo.

Primera novela naturalista de Brasil

1881 Publicación de "Memórias Póstumas de Brás Cubas", de Machado de Assis.

Primera novela realista de Brasil e inicio del Realismo.

1893 Publicación de "Missal" (prosa) y "Broquéis" (poesía), de Cruz e Souza. Inicio del Simbolismo

1902 Publicación de "Os Sertões", de Euclides da Cunha. Inicio del Premodernismo.

1917

Menotti del Pichia publica "Juca Mulato".

Manuel Bandeira publica "Cinzas das horas"

Mário de Andrade publica "Há uma gota de sangue em cada poema".

Anita Malfatti hace su primera exposición de pinturas.

Monteiro Lobato critica a la artista,y los jóvenes que la defienden son los mismos que, posteriormente, participaron en la Semana de Arte Moderno.

1922

Realización de la Semana de Arte Moderno, con tres espectáculos en el Teatro Municipal de São Paulo, los dias 13, 15 y 17 de febrero. Mário de Andrade recibe intensa rechifla al declamar poesías de su libro "Paulicéia desvairada".

1930 Publicación de "Alguma Poesia", de Carlos Drummond de Andrade.

Segunda generación del Modernismo.

1945 La Generación de 45 Tercera generación del Modernismo.

Relación de los miembros de la Academia Brasileña de Letras

Asiento Ocupantes

18 - Arnaldo Niskier (Presidente)

02 - Tarcísio Padilha (Secretario-General)

24 - Sábato Magaldi (Primero-Secretario)

08 - Antonio Olinto (Segundo-Secretario)

05 - Rachel de Queiroz (Tesorero)

31 - Geraldo França de Lima (Director de la Biblioteca)

40 - Evaristo de Moraes Filho (Director del Arquivo)

36 - João de Scantimburgo (Director de la Revista Brasileira)

27 - Eduardo Portella (Director de los Anales)

Miembros efectivos

30 - Nélida Piñon

33 - Afrânio Coutinho

17 - Antônio Houaiss

32 - Ariano Suassuna

20 - Aurélio de Lyra Tavares

06 - Barbosa Lima Sobrinho

01 - Bernardo Élis

35 - Cândido Mendes de Almeida

09 - Carlos Chagas Filho

04 - Carlos Nejar

11 - Celso Furtado

21 - Dias Gomes

15 - Padre Fernando Bastos de Ávila

03 - Herberto Sales

22 - Ivo Pitanguy

37 - João Cabral de Melo Neto

34 - João Ubaldo Ribeiro

23 - Jorge Amado

38 - José Sarney

29 - Josué Montello

10 - Ledo Ivo

12 - Dom Lucas Moreira Neves

16 - Lygia Fagundes Telles

19 - Marcos Almir Madeira

26 - Marcos Vinícius Vilaça

14 - Miguel Reale

28 - Oscar Dias Corrêa

39 - Roberto Marinho

07 - Sérgio Corrêa da Costa

13 - Sérgio Paulo Rouanet

25 - Alberto Venâncio Filho

Para informaciones adicionales:

Academia Brasileira de Letras

Av. Presidente Wilson, 203 - Centro

Rio de Janeiro, R.J. 20030-021

Tel.: (021) 220-5441

http://www.abl100anos.com.br

Los Quilombos

Trescientos años después de la muerte de Zumbi, líder del movimiento negro de los Quilombo dos Palmares, en Pernambuco, las atenciones se dirigen hacia la situación de los núcleos rurales dispersados por el País, donde viven poblaciones remanecientes de quilombos. Existen grupos ya identificados viviendo también en el interior de la Amazonia y otros diseminados por varios municipios de los Estados de Maranhão, de Sergipe, de Bahía, de Goiás, de Mato Grosso, de São Paulo y de Minas Gerais. Los descendientes de esclavos traídos de África ya no hablan las lenguas de sus antepasados y muchos ya perdieron sus referencias históricas. Muchos de estos grupos, sin acceso a la economía regional, no saben que el artículo 68 de las Disposiciones Transitorias de la Constitución de 1988 garantizó a los descendientes de los fundadores de los quilombos que aún viven en las zonas antiguas, la pose de las tierras donde viven.

Es en esta dirección que los integrantes de la Fundación Palmares y estudiosos han estado colaborando, ayudando a muchas comunidades, que hoy están amenazadas por propietarios de haciendas o grupos interesados en sus tierras. Este trabajo se realiza junto con un amplio proyecto sobre la valorización de las raíces de la cultura negra, marcando los 300 años de Zumbi, rey de los Palmares. Se trata de un trabajo difícil, reconocen los líderes del movimiento, ya que la situación vivida por los descendientes hoy, poco se diferencia de la presión y pobreza de millones de trabajadores sin tierra. En contraposición, ellos resaltan que haciendo cumplir la Constitución, están concluyendo parte del débito de la sociedad para con la población negra, esclavizada en el pasado y, hoy, en su gran mayoría, viviendo todavía en condiciones de discriminación y marginalización.

Palmares es hoy, el símbolo de lucha del movimiento negro. Este núcleo de resistencia se originó en 1604 por 40 negros forajidos y reunía diversos quilombos. Durante casi 100 años, Palmares sufrió innúmeros ataques de holandeses y portugueses. Cuenta la historia que Ganga Zumba fue el penúltimo rey del mayor quilombo del cual se tiene conocimiento en el país. El acabó siendo asesinado por su sobrino Zumbi, que no aceptó el acuerdo hecho por su tío con los portugueses, prometiendo que los "quilombos" (habitantes de quilombos) pondrían un fin al rapto de los negros todavía esclavizados por los dueños de fincas. Zumbi lideró una resistencia heroica que acabó con la destrucción del quilombo y su muerte, el 20 de noviembre de 1695, fecha elegida como día Nacional de la Conciencia Negra.

Los estudiosos e integrantes de la Fundación Palmares afirman que el mito de los quilombos históricos, como el de Palmares, aunque funcione como referencia para la lucha de los negros para su reconocimiento, terminan por ser los únicos que son recordados. En verdad, según dicen, cada quilombo tuvo una historia diferente. Existían los grandes núcleos de resistencia, pero también existían otros que se

mantenían incluidos en el contexto social y económico de la región. Muchos de estos grupos no eran perseguidos y sobreviven hasta hoy. La Fundación Palmares explica que aún hoy, estos grupos son reconocidos como descendientes de los negros quilombos, lo que resulta más fácil para intentar colocar en práctica el derecho garantizado por la Constitución de 1988. La población que vive alrededor de los núcleos de descendientes de esclavos siempre se refiere a esos locales como quilombos, mocambos o tierra de negros.

Mapeamiento - Localizar los lugares donde viven comunidades descendientes de quilombos ha venido siendo un trabajo lento. Las informaciones están siendo almacenadas en la Fundación Palmares, pero hasta ahora sólo el Estado de Maranhão cuenta con un amplio trabajo. En aquél Estado han sido localizadas 401 comunidades y de dicho total, cien pueden ser asignadas como descendientes de quilombos, según el abogado Dimas Salustiano que viene apoyando la Fundación Palmares en los estudios sobre los derechos garantizados a las poblaciones negras. "Las situaciones vividas por dichos grupos esparcidos por varios Estados se diferencian, pero en general, todos enfrentan un problema común: la amenaza de perder sus tierras", observa el abogado.

Es el caso de las comunidades que fueron localizadas en la Cuenca del Río Trombetas, al norte del Estado de Pará, en 1989. Dichas comunidades, que aún mantienen fuertes rasgos de su cultura original, están enfrentando la invasión de empresas mineradoras, hacendados y madereras. Además de ello, entran en conflicto con los funcionarios del Ibama que cuidan de la Reserva Biológica del Trombetas, creada en la región que estuvo, en su día, ocupada por los antiguos esclavos.

Los descendientes de los esclavos, según datos históricos, cumplieron una ruta de huída a través del puerto de Belém o de la ciudad de Turiaçu, en el Maranhão. De allí, fueron adentrándose en la selva, huyendo de la esclavitud. Hoy, la población está distribuida en diecinueve comunidades y suman un total de 6 mil personas que sobreviven de la agricultura de subsistencia, de la caza, de la pesca y de la extracción de minerales.

En Bahía, 300 familias de la comunidad de Río das Rãs, cerca de Bom Jesus da Lapa, enfrentaron la acción de un grileiro de tierras y después de mucha lucha consiguieron ganar una preliminar en la Justicia que les garantizó la posesión de las tierras. En el Estado de Sergipe, las 100 familias de negros que aún existen del quilombo de Mocambo, están en litigio con los hacendados de la región. En Goiás, los Calungas, desperdigados en una superficie que abarca los municipios de Cavalcanti, Monte Alegre y Terezinha de Goiás, enfrentan la presión de Furnas (empresa hidroeléctrica) que, para poder llenar el lago de la hidroeléctrica que está siendo construida en el local, irá inundar el 50% de las tierras donde la población negra hace su siembra.

Entre los descendientes de los esclavos más jóvenes pocos saben contar las

historias de sus antepasados. "Sé poca casa del pasado, pero el viejo Josias, de 102 años, cuenta como fue la huída del cautiverio de los negros que formaron el quilombo y otros, en Sergipe, donde fueron llegando por grupos. El dice, que la comunidad, en las fiestas, aún se divierte con la Danza del Coco, pasada de generación en generación.

Mientras que la mayoría de las comunidades tiene hoy un contacto permanente con la sociedad nacional, los Kalungas de Goiás viven en una situación especial. Hasta hace poco tiempo atrás sólo se llegaba a los núcleos donde viven después de un largo viaje a lomo de burro por caminos difíciles en un terreno accidentado. Los más ancianos, en algunos casos, nunca dejaron el antiguo quilombo para conocer las ciudades. Pero la población más joven ya empieza a interesarse por el mundo que les rodea y algunos ya participan de encuentros con otros grupos, promovidos por la Fundación Palmares.

Uno de los grupos que se destacan por su aspecto cultural es el Cafundo, situado en el Salto de Pirapora, en São Paulo. Diecisiete familias viven a 130 km. de São Paulo, en una zona rural. Cafundo era un quilombo o una hacienda heredada por los esclavos. Sus descendientes aún usaban palabras del vocabulario de sus antepasados. Sombrero, por ejemplo se decía chicongo (en vez de chapéu); a la nariz se la llamaba muchinga; hombre es tata, ture y maíz (milho) se dice pungo.

La población de Cafundo vive hoy en una superficie de 18 hectáreas. Antes ocupaba una extensión de 90 hectáreas que, de a poco fue conquistada por grileiros de tierras. En dicha pelea, algunos negros murieron y el grupo aún sueña con reconquistar su antiguo espacio.

En Rio de Janeiro existen dos núcleos rurales de antiguos esclavos: uno de ellos en la hacienda Santa Izabel, en Valença. Allí viven 60 familias. El otro es el antiguo Quilombo de Campinho, que está situado cerca de Paraty. Los habitantes trabajan en sembrados y viven en casas de madera. En el Valle del Ribeira, en São Paulo, hay unas 15 comunidades identificadas como descendientes de esclavos.

Apesar de vivir de manera diferente los contactos con la sociedad, los descendentes de los quilombos van, de a poco, despertando para la importancia de su cultura y buscan espacios en la sociedad que los mantuvo aislados y discriminados. Intentan, a pesar de las presiones de las frentes de ocupación, rescatar y resguardar antiguas tradiciones. En muchas comunidades, fiestas y bailes recuerdan los ritmos de África de sus antepasados.

En el quilombo de Campinho, son frecuentes las reuniones para tocar samba, apesar de la invasión cresciente de la televisión que fascina especialmente a los jóvenes. Las mujeres trabajan en la casa y los hombres no dispensan una partida de fútbol.

Mientras tanto, más importante de las informaciones del mundo moderno, han venido siendo el crecimiento de la concientización, cada día más sedimentada entre la población de origen africana, de la importancia y de la valoración de la identidad de su pueblo.

Para informaciones adicionales:

Fundação Cultural Palmares

SBN - Ed. Central Brasília - 1º subsolo

Brasília, DF - 70040-904

Tel: 00 55 61 226-7613

http://www.minc.gov.br/fcp/new/palmares.htm

Como Brasil enfrenta la exploración sexo-comercial de niños y adolescentes

1. Introducción

Uno de los fenómenos más graves de nuestro tiempo, la exploración sexo-comercial de niños y adolescentes no debe ser vista de manera aislada. Con profundas raíces sociales, económicas y culturales, los problemas que tocan a la infancia en Brasil sólo pueden ser enfrentados dentro de un contexto más amplio, donde se incluyen las políticas públicas esenciales para el rescate de la ciudadanía de una parte de la población históricamente excluida de las prioridades del Estado. Dichos niños y adolescentes, en su mayoría venidos de clases populares, tienen, en general, la misma trayectoria de vida: en sus respectivas casas sufren todo tipo de violencia y cuando salen al espacio público se convierten en el blanco de la exploración sexual, con profundos daños y secuelas físicas, psicológicas y morales.

La Constitución Federal de 1988 estableció la más amplia Carta de Derechos ya conocida en el país. Con una detallada lista de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, el conjunto de garantías constitucionales impone al Estado regirse también en sus relaciones internacionales, por el principio de la predominancia de los Derechos Humanos. De esta forma, tanto en el interior del país cuanto en el ámbito internacional, el Gobierno del Presidente Fernando Henrique Cardoso ha venido pautando sus acciones en la asistencia a los pedidos colectivos y respeto a las garantías individuales.

La madurez institucional que el brasileño ha venido adquiriendo en el trato al tema de la infancia aquí en Brasil, está explícito en la puesta en marcha de continuadas políticas sectoriales y de estimulación y defensa de derechos y garantías legales. Considerada en el contexto más amplio de rescate de la ciudadanía, el combate a la exploración de niños y adolescentes depende directamente de la articulación de programas concretos a diferentes niveles gubernamentales y de la constitución de cooperación con entidades no gubernamentales. Desde el punto de vista federal, son reflejos directos de esta nueva fase en la historia de las políticas públicas de Brasil, el número de tratados y acuerdos internacionales firmados y ratificados por Brasil en las últimas décadas sobre temas referentes a los derechos fundamentales, al esfuerzo legislativo realizado en el sentido de aprobar las normas como las del Estatuto del Niño y del Adolescente, así como la puesta en marcha del Programa Nacional de Derechos Humanos.

También merece especial mención la instalación, en 1993, de la Comisión Parlamentar de Inquérito de la Prostitución Infantil en la Cámara de los Diputados que estudió las denuncias, recomendó las providencias y propuso las medidas

concretas para atacar el problema.

En el presente documento el Gobierno discrimina las responsabilidades del sector público y algunas de las medidas que vienen siendo tomadas para prevenir y combatir la exploración sexo-comercial de niños y de adolescentes, fenómeno presente en todo el territorio nacional y en todas las clases sociales, a pesar de ser preponderante en las clases más empobrecidas.

2. Líneas Generales de Acción

En Brasil, los servicios y programas públicos de asistencia directa a las necesidades de los niños y de los adolescentes víctimas de todas las formas de abuso y exploración sexual están vinculadas a las Políticas de Asistencia Social (generación de renta, orientación familiar, abrigo, etc). A pesar de ello, el gobierno está empeñado en la valoración de las actividades correlativas, indispensables al éxito de las iniciativas de asistencia directa, teniendo el Programa de Comunidad Solidaria como catalizador de la acción conjunta entre Estado y Sociedad Civil.

Ya en el contexto del proceso de preparación de la Conferencia de Estocolmo, se realizó en Brasilia, en abril de 1996, el Seminario Contra la Exploración Sexual de Niños y Adolescentes, que contó con el apoyo del gobierno federal y reunió investigadores y formuladores de políticas de varios países del Continente. Como resultado concreto del Seminario se creó la Red Nacional de Control a la Exploración, Abuso Sexual y Malos Tratos a Niños y Adolescentes, que reúne entidades nacionales del gobierno y de la sociedad civil, además de representantes de las organizaciones internacionales, con el objetivo de producir colectivamente propuestas de políticas y acciones para enfrentar la exploración y el abuso sexual, articulando experiencias y proyectos.

En el contexto mundial, Brasil ha seguido una línea sistemática y coherente de adhesión a los principales instrumentos de protección internacional a los derechos humanos. Siguiendo recomendación expresa en la Declaración y Programa de Acción de Viena (1993), Brasil fue el tercer país del mundo a tener un Programa Nacional de Derechos Humanos, lanzado el 13 de mayo de 1996, por el Presidente Fernando Henrique Cardoso. Brasil viene también estrechando relaciones con otros países y actuando con determinación en los foros internacionales, con el objetivo de reprimir la exploración sexo-comercial de carácter transnacional, sobretodo el llamado "sexo-turismo" y el tráfico de niños y jóvenes.

Entre las áreas de actuación gubernamental relacionadas con el proceso de erradicación de la exploración sexual de niños y adolescentes, se destacan: la Garantía de Derechos (estimulación y defensa de la ciudadanía, responsabilizar a los agresores); Salud (prevención del embarazo precoz, enfermedades sexualmente transmisibles y el SIDA); Educación (educación complementar, orientación sexual) además de las actividades en las áreas de la cultura y del

deporte.

2.1 Atribuciones Específicas del Poder Público

2.1.1 Elaboración y puesta en funcionamiento de las Políticas de Promoción y Defensa de los Derechos del Niño y del Adolescente.

2.1.2 Garantía de los derechos preconizados en el Estatuto del Niño y del Adolescente.

2.1.3 Investigación de los crímenes relacionados con la exploración sexual del niño y del adolescente, como por ejemplo, el tráfico de menores.

2.1.4 Actuación junto a las agencias, operadoras de turismo, hoteles y transportadoras, para desvincular la imagen del país de cualquier expresión con tendencia a la llamada sexual.

2.1.5 Fiscalización de las actividades turísticas en el país y retirada de las licencias de aquellas operadoras comprobadamente involucradas en la exploración sexual de niños y adolescentes.

2.1.6 Instauración del proceso civil competente o del inquérito criminal necesario contra quien se sirva de las actividades turísticas para explorar sexualmente a niños y adolescentes.

2.1.7 Puesta en funcionamiento, a nivel nacional, de las recomendaciones de la 11ª Asamblea General de la Organización Mundial de Turismo, realizada en El Cairo, Egipto, en octubre de 1995, especialmente en lo que atañe al combate del llamado "sexo-turismo", involucrando niños y adolescentes.

2.1.8 Reconocimiento, a través de Consejos Tutelares, de la situación de riesgo personal y social de los abusados y explorados sexualmente, seguido de la aplicación o ejecución de las respectivas medidas protectoras.

2.1.9 Determinación de la pérdida o suspensión de la patria-potestad y excepcionalmente, en casos como los de abuso doméstico o rufianismo por parte de padres o

responsables, solicitar la transferencia del niño a una familia substituta.

2.1.10 Apuración de la infracción administrativa a las normas de protección al niño y al adolescente y aplicación de la respectiva sanción administrativa.

2.1.11 Protección judicial de intereses individuales, difusos y colectivos en el campo de la educación, de la salud y de la asistencia social, cuando se ajuicia una acción civil pública para obligar al Estado a asistir a niños y niñas en circunstancias de exploración.

2.1.12 Defensa directa, por vías administrativas y judiciales, de los derechos de niños y adolescentes que sufrieron abusos y fueron explorados sexualmente. .

2.1.13 Investigación de los crímenes cometidos contra los niños y los adolescentes, inclusive los delitos referentes al abuso y a la exploración sexual, rondas policiales preventivas y ostensivas.

2.1.14 Protección de la salud del niño y del adolescente, sobre todo a través de los Programas Nacionales de Enfermedades Transmisibles Sexualmente/SIDA y de Prevención del Uso de las Drogas.

2.1.15 Apoyar al desarrollo, en la sociedad, de organizaciones que realicen, junto con el Gobierno, el combate a la pobreza y la exclusión social.

2.1.16 Estímulo y apoyo la creación de consejos de los estados así como de los municipios, para integrar los esfuerzos del gobierno y de la sociedad.

2.2 Principales Acciones

2.2.1 Fomento y apoyo a actividades, servicios y programas específicos de responsabilidad de las Unidades Federales, dirigidos a la protección jurídico-social de los niños y de los adolescentes que sufrieron abusos y exploración sexual.

2.2.2 Apoyo técnico-financiero a organizaciones no gubernamentales de promoción y defensa juridico-

social de los derechos del niño y del adolescente.

2.2.3 Apoyo técnico-financiero a los Consejos Tutelares, a los Centros Operacionales de las Promotoras de la Infancia y de la Juventud, a los juzgados Especiales, a las Comisarías Especializadas en la Protección del Niño y del Adolescente y otros.

2.2.4 Monitoreo de las acciones en el área de abuso y de exploración sexual, siendo importante el SIPIA – Sistema de Registro y Tratamiento de Informaciones sobre la garantía de los derechos fundamentales preconizados por el Estatuto del Niño y del Adolescente, que enfoca el perfil del explorado sexualmente, las características del violador, el registro de la situación y otros datos relevantes.

2.2.5 Formación, entrenamiento, capacitación y reciclaje de los agentes públicos gubernamentales – Jueces de Derecho, Miembros del Ministerio Público, Agentes de Seguridad Pública – y organizaciones no-gubernamentales dedicadas a la promoción y defensa de los derechos de niños y adolescentes abusados y explorados.

2.2.6 Apoyo a la elaboración de estudios e investigaciones que contemplan análisis de situaciones y elaboración de estudios legislativos sobre el abuso y la exploración sexual de niños y adolescentes.

2.2.7 Apoyo a campañas locales de concientización para despertar a la comunidad para la necesidad de denunciar a los agresores, siendo preservada la identidad del denunciante y de los niños involucrados.

2.2.8 Investigación y responsabilización de agencias o operadoras de turismo comprobadamente involucradas en la exploración del llamado "sexo-turismo".

2.2.9 Establecimiento de un acuerdo de cooperación técnico-financiero con la UNICEF, poniendo énfasis en la implementación de programas conjuntos de protección jurídico-social a niños y adolescentes en situación de abuso y exploración sexual.

2.2.10 Propuesta al Congreso Nacional de alterar la

legislación para agravar la pena en casos de crímenes de exploración sexual infanto-juvenil.

2.2.11 Información a la representación consular sobre el desarrollo del ciudadano extranjero en práctica de abuso o exploración sexual de niños y adolescentes para que, después de ser responsabilizado en el país, se presente el competente proceso en el país de origen del acusado, si previsto en su legislación.

2.2.12 Realización de investigaciones epidemiológicas que llamen la atención para el segmento infanto-juvenil.

2.2.13 Capacitación de profesionales de la salud de la red pública para garantizar la identificación de menores de edad víctimas de la violencia y de sus agresores, la reducción al mínimo de las secuelas físicas y psíquicas en los menores y la comunicación a los Consejos Tutelares para que tomen las debidas providencias en lo que a leyes se refiere.

2.2.14 Adhesión a diversos tratados internacionales importantes para la protección del niño y del adolescente, tales como la "Convención Suplementar sobre la Abolición de la Esclavitud, del Tráfico de Esclavos y de las Instituciones y Prácticas Análogas a la Esclavitud" (Nueva York, 1950), "Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos" (Nueva York, 1966), " Convención sobre los Derechos de los Niños" (Nueva York, 1989) y "Convención sobre la Protección de los Niños y la Colaboración en Materia de Adopción Internacional" ( La Haya, 1993).

Para informaciones adicionales:

Ministério da Justiça

Esplanada dos Ministérios, Bloco "T"

Brasília, DF 70064-900

Tel.: (061) 218-3000

Fax: (061) 224-0954

http:/www.mj.gov.br