Pastoral

Nem católicos, nem protestantes  Nos 495 anos da Reforma Protestante no século 16, comemorados em 31 de outubro, queremos fazer referência ao movimento “anabatista”. Pouco conhecida e vista com desconfiança, a chamada reforma radical ocupou lugar fundamental no advento do processo reformador da igreja. Isto porque levou adiante certos pressupostos aos limites políticos e espirituais. Luteranos e calvinistas, bem como os católicos, recusaram, condenaram e perseguiram os anabatistas. Um dos resultados foi a dispersão por conta do massacre ocorrido no qual cerca de 100 mil camponeses foram mortos. Líderes como Thomas Müntzer e Karlstadt sublevaram multidões contra a ordem estabelecida, movidos pelo milenarismo das profecias e das revelações. Lutero, imbuído da teologia dos dois reinos, aprovou a necessidade da repressão do movimento rebelde, mas rejeitou a violência exercida. Por sua vez, para os radicais o sacerdócio universal dos santos reivindicava o fim de qualquer hierarquização na igreja, afirmando a igualdade de todos para com Deus, em comunidades autogestoras e de decisões compartilhadas. Um germe da democracia moderna. Se a Reforma foi um movimento popular e reformador, o anabatismo foi revolucionário por ter questionado e pressionado as bases políticas e econômicas da sociedade em transição para o capitalismo. Se luteranos fizeram alianças com a nobreza aristocrática e os calvinistas justificaram a emergência da ordem moderna capitalista, o anabatismo foi abraçado pelos camponeses. Se Ulrich

Ano XXIV – 18 de novembro de 2012 – nº

Equipe Pastoral: Julio Borges de Macedo Filho (presidente), Noé Stanley Gonçalves (emérito), Nilson Pereira de Moura (1º vice-presidente) e José Carlos de Souza Santos (2º vice-presidente)

Zwinglio, apoiado pela burguesia urbana e instruída das cidades suíças, foi pela via do simbolismo limitando-se à dimensão eclesiástica, o anabatismo foi rural e rejeitou as estruturas eclesiásticas. Estes trabalhadores do campo entenderam que a terra dada por Deus a todos deveria ser desfrutada por todos e, por isso, reagiram contra a acumulação de terras por parte da nobreza que ocupava cargos na hierarquia eclesiástica. Os anabatistas foram precursores da reforma agrária. Para Engels, eles deram continuidade às tradições de protestos populares oriundos do medievo e anteciparam os movimentos operários socialistas do século 19. Foram chamados de hereges pela rejeição do batismo – inclusive o das igrejas protestantes –, pela releitura do valor da eucaristia e pela negação da relação ou aliança entre Igreja e Estado. Além disso, o misticismo religioso sincretizado com engajamentos políticos na instalação imediata do Reino de Deus em seu igualitarismo trouxe a repulsa ao movimento. A piedade subversiva dos espiritualistas resultou na extrema repressão com violência, diante das ações iconoclastas, do rebatismo, da autonomia da escolha dos pastores e do anticlericalismo. As ovelhas se voltaram contra os pastores. As comunidades se desligaram das estruturas. A tradição foi identificada como pertencendo ao discurso do poder estabelecido. Thomas Muntzer dizia que “o povo será livre e somente Deus será seu Senhor”, num projeto que se aproximaria da proposta anarquista moderna. Num certo momento, não se afirmavam nem como católicos e nem como protestantes. Se a inspiração não vinha da tradição, nem da doutrina oficial ou muito menos da fala clerical autorizada, a sua fonte era o interior, a alma, pelo testemunho interno do Espírito. Esta concepção disseminou-se nas práticas posteriores dos quacres e de movimentos separatistas, que precedeu o movimento pietista, na relevância dada à subjetividade, voltado para uma espiritualidade mais existencial. O anabatismo, enfim foi um laboratório de experiências no contexto nascente da Reforma, marcado por ambiguidades, mas gestador de paradigmas que podemos retomar hoje, diante da aguda crise evangélica que se diz legatária de Reforma. Um deles seria o questionamento e o protesto contra injustiças sociais numa sociedade mascarada pelo consumismo. Outro seria a espiritualidade integral, vivenciada nos âmbitos privado e público, reencontrando o valor e o sentido de ser igreja. Ainda mais outro seria a releitura das escrituras tomando o contexto vivencial dos leitores. Quem sabe redescobrimos uma agenda do Reino nem “católica” e nem “protestante”.

Fonte:LINDBERG, Carter. As reformas na Europa. Trad. Luís Henrique Dreher e Luís Marcos Sander. São Leopoldo: Sinodal, 2001.

INFORMES ICB

*Aniversariantes de novembro – Dia 04, Maria clara, filha de Soninha; Dia 14, Gabriela, filha de Pedro e Alexandra; Dia 23, Melqui e Reijane; Dia 26, Pr. Julio; e Dia 28, Pr. José Carlos. Nossos parabéns a todos.*Eventos de fim de ano – Eis alguns eventos de nossa igreja neste fim de ano:1º) Culto de gratidão no domingo 25/11, às 19 horas, na residência de Chico e Raquel – SHIN CA 5 Bloco H – Edf. Constantinouple, Ap. 435 – Lago Norte;2º) Culto de gratidão no domingo 02/12, às 19 horas, no Edf. da Bíblia (603 Norte) pelos dois anos de pastorado da Pra. Rivane Pedra;

3º) Diálogos urbanos 2 sobre Fé Cristã e Ecologia com Marina Silva em nossa sala, às 19 hs, no domingo 09/12.4º) Culto natalino domingo 23/12, às 19 horas.5º) Ida do Pr. Julio, dia 26/12, a Salvador para a celebração do casamento de sua filha do coração (Joice), e a Julio Borges-PI, dia 30, para o culto de ação de graças pelo posse do novo prefeito e dos vereadores do município.*Patrícia, primogênita do Pr. Nilson e Reijane, continua internada no Hospital Santa Lúcia sem ainda ser identificado seu problema. Umas marchas vermelhas apareceram em suas pernas e corpo. Oremos sem cessar por ela e pelos pais.*Agenda de oração – 1) O processo final de aposentadoria do Pastor Julio (o

processo está na Procuradoria do INSS; 2) Por Patrícia, filha do Pr. Nilson e Reijane, internada no Hospital Santa Lúcia; 3) a coleguinha de Sofia, Letícia, de 7 anos, com câncer; 4) pelo Pr. José Carlos e sustento e nas perspectivas de trabalho para o irmão Wilson Dias; 5) pelo Pr Julio que vai ser operado de varizes pela segunda vez ainda neste mês; 6) pelos desafios missionários de Brasília.

*Curso de Restauração da Alma – O Pr. José Carlos Santos ministrará em nossa sala o curso de Restauração da Alma. Já há um grupo interessado. Se houver alguém de nossa igreja, entre em contato com ele. Aguarde programação e data do início do curso.

CULTO DE HOJE: 19 HORAS Dirigente: Pr. Julio Borges Filho – Pregador: Wilson Dias

Louvor e crianças: Gislene Macedo Assunto: ______________________

C Â N T I C O S

01. DEUS ESTÁ AQUI , Aleluia,Tão certo como o ar que eu respiroTão certo a manhã que se renovaTão certo como eu te falo e podes me ouvir.

02. QUANDO EU CHEGUEI AQUI meu Senhor já estava (bis)No meio desta sala Ele passeava.Quando eu cheguei aqui meu Senhor já estava

Um coro de anjos aqui chegouVieram acompanhando o meu Senhor.A mesa está posta e não falta nadaQuando eu cheguei aqui meu Senhor já estava

A essência do seu amor Ele deixou aqui

O seu cheiro vai me fazer felizTirou dentro de mim todas as mágoasQuando eu cheguei aqui meu Senhor já estava.03. . PRECISÃODe Ti, Jesus, Senhor, eu tenho precisãoSó Teu divino amor traz paz ao coração

Ó meu Jesus comigo vem estar agoraAté que no céu contigo eu vá morar.

Oh, dá-me meu Jesus, fruir Teu rico amorE andar em Tua luz submisso a Ti, Senhor.

Vencendo a tentação contente vivereiSub Tua proteção, ó meu bendito Rei.

04. MARAVILHOSA GRAÇAMaravilhosa graça! Graça de Deus sem par!Como poder cantá-la? Como hei de começar?Ela me dá certeza, e vivo com firmeza pela maravilhosa graça de Jesus Graça! Que maravilhosa graça! É imensurável e sem fim. É maravilhosa, é tão grandiosa, é suficiente para mim. É maior que a minha iniquidade, é revelação do amor do Pai O nome de Jesus engrandecei e a Deus louvai.Maravilhosa graça! Traz vida perenal.Por Cristo perdoado, vou à mansão real. Hoje eu sou liberto;Vivo de Deus bem perto pela maravilhosa graça de Jesus. Maravilhosa graça! Que ricas bênçãos traz! Por ela Deus transforma, dá vida eterna e paz. Sendo por Cristo Salvo, faço do céu meu alvo pela maravilhosa graça de Jesus.

Pensamento da semana: É perigoso conhecer Deus sem conhecer a própria miséria e conhecer a própria miséria sem conhecer Deus -Pascal

SEJAM TODOS BEM-VINDOS!“...o nome da cidade será: O SENHOR ESTÁ ALI” – Ez. 48:35

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