Tudo que é sólido desmancha no ar: Marx, Modernismo e Modernização

“Tudo o que é solido se desmancha no ar, tudo o que é sagrado é profanado, e os homens são finalmente forçados a enfrentar com sentidos mais sóbrios suas reais condições de vida e sua relação com outros homens.”

Introdução

1. A visão diluidora e sua dialética´2. Autodestruição inovadora3. Nudez: O homem desacomodado4. A metamorfose dos valores5. A perda do Halo

Conclusão

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INTRODUÇÃO

Objetivo : A moderna vida espiritual à luz do materialismo histórico de Marx A vida moderna implica em um todo coerente Vida moderna se divide em dois compartimentos distintos: “modernização” em

economia e politica , “modernismo” em arte, cultura e sensibilidade Marx nesse dualismo é referencia em modernização e não é reconhecido no

modernismo, é tido como obstáculo. Existe uma afinidade entre o Marx e os modernista, os traços característicos da

imaginação modernista pode ser vista na frase de Marx “Tudo o que é sólido se desmancha no ar.”

“Tudo o que é solido se desmancha no ar, tudo o que é sagrado é profanado, e os homens são finalmente forçados a enfrentar com sentidos mais sóbrios suas reais condições de vida e sua relação com outros homens.”

Segunda clausula: Sagrado é profanado vai além da afirmação Deus não existe, Marx diz que a aura da santidade se ausenta e não compreendemos a nos mesmos no presente sem nos confrontarmos com essa ausência.

Terceira causa vai além da confrontação do homem com sua realidade perturbadora, mas vivifica-a, forçando-a sobre o leitor.

O homem é agente e paciente do processo diluidor que desmancha no ar tudo o que é sólido

O Manifesto como arquétipo de um século inteiro de manifesto e movimentos modernistas que sucederiam.

O Manifesto expressa algumas das mais profundas percepções da cultura modernista e, ao mesmo tempo, dramatiza algumas de suas mais profundas contradições internas” p 112

O modernismo visto sob a ótica de Marx poderia ser esclarecido a relação entre cultura modernista e a economia e a sociedade burguesas das quais aquela surgiu

Modernismo e burguesia tudo a ver! Marxismo e modernismo dança dialética que apresenta aspectos importantes

do mundo moderno.

1. A visão diluidora e sua dialética Manifesto luta de classe burguês x proletariado. Berman encontra um enredo

dentro do enredo principal: Mente de Marx em luta a respeito do que está acontecendo. Visao sólida e visão diluidora sobre a vida moderna

1ª sessão do Manifesto: descreve o processo de modernização , a emergência de um mercado mundial expandindo e destruindo o mercado local.

Produção e consumo/necessidades humanas tornam-se internacionais e cosmopolita. Os desejos amplia-se a indústria local não pode suprir

Escala de comunicação se torna mundial, mass media. Concentração do capital nas mãos de poucos Camponeses e artesoes independentes não podem competir, abandonam suas

terras e fecham seus estabelecimentos. Fazendas viram fabricas agrícolas, camponeses se tornam proletários,

migrantes pobres são despejados na cidade Para mudanças ocorrerem necessário estados nacionais centralizam poder

fiscal, legal e administrativo Trabalhadores da indústria despertam para uma consciência de e opressão.

agem contra a miséria Sensações ao se ler o Manifesto:como se fossemos lançados na corrente,

arrastados, fora do controle pelo ritmo frenético imposto pelo capitalismo. Marx elogia a burguesia revolucionaria, por sua demonstração da capacidade

de atividade da humana, por realizar os ideais dos pensadores renascentistas – grandes projetos e inovações nunca visto antes

Apesar disso a atividade principal da burguesia é fazer dinheiro, acumular capital

Marx se interessa pelos processos, os poderes o movimento da vida humana.Para a burguesia eles são meios.

“porque o homem moderno que viu o poder reativo da burguesia deveria aceitar a situação por ela imposta?”

A Atividade revolucionaria que destrona o domínio burguês será a expressão das energias ativas e ativistas que a própria burguesia deixou em liberdade. O que elogiável na burguesia é o que a enterrará

Segunda grande realização da burguesia foi liberar a capacidade e o esforço humano para o desenvolvimento. A competitividade leva ao aprimoramento e inovação.

Atitudes dos membros da sociedade modernas: Aspirar mudanças – não a nostalgia de“relações fixas, imobilizadas”.

O capitaIismo incentiva o auto desenvolvimento mas restringe e distorce . Se os talentos forem uteis ao mercado ele será sugado ate a exaustão , se não for atraente sera dastricamente reprimido ou se deteriora por falta de uso.

Solução irônica “ o desenvolvimento da moderna indústria se separar do próprio solo, logo abaixo dos seus pés, em que a burguesia produz e se apropria de produtos.”

A pressão pelo crescimento fará com que os membros se volte contra a sociedade burguesa. O capitalismo entrara em combustão, após essa revolução quando o bem estar for redistribuído, privilégios de classe eliminado, educação livre e teremos uma associação em que o livre desenvolvimento de cada um será a condição para o livre desenvolvimento de todos.

Autodesenvolvimento livre das pressões do mercado sera fonte de alegria e beleza para todos.

A ideologia alemã, o objetivo do comunismo é o desenvolvimento de toda a capacidade dos indivíduos enquanto tais, somente em comunidade com os demais cada individuo consegue os meios para cultivar seus próprios dons em todas as direções; só em comunidade é possível a liberdade pessoal

Comunismo é uma ideia moderna, Marx dialoga com os burgueses

2. A autodestruição inovadora Os burgueses não falam de sua capacidade criativa, energia revolucionarias,

parecem esconder. Segredo:Tudo o que a burguesia constrói é construído para ser posto abaixo.

Toda a construções modernas são feitas para serem desfeitas amanhã, com o objetivo de serem reciclados ou substituídos na semana seguinte, dando andamento a todo o processo sob formas lucrativas – Se pagassem bem eles construiriam um mundo em frangalhos. A classe dominante mais violentamente destruidora de toda a historia – os burgueses alienaram-se de sua própria criatividade, pois não suportam olhar para o abismo moral, social e psíquico gerado por essa mesma criatividade

O capitalismo é como um feitiço o qual o feiticeiro não tem domínio: 1 milhão de fabricas e usinas, banco e escritórios, os poderes sombrios operam em plena luz do dia e as forças sociais são impelidas em direções ameaçadora pelos insasciaveis imperativos de mercado, que nem o mais poderoso burguês poderia controlar.

MC mostra as polaridades que moldarão a cultura do modernismo: desejos e impulsos insaciáveis – revolução permanente , do desenvolvimento infinito – criação e renovação. Se fundem na vida do homem moderno através dos movimentos e pressões da economia burguesa. Os modernista produzem este dualismo nas artes.

Os aprendizes de feiticeiros membros do proletariado revolucionário tomaram o controle das forças de produção e conduzirão a historia trágica da humanidade ao um final feliz. Poder imaginativo do Manifesto, 1ª grande obra de arte modernista.Criticas de Berman

Marx prevê que a revolução começar a partir do vinculo comunitário dos trabalhistas em militâncias politicas. Problema: não se pode confiar a revolução nessa comunidade produto do capitalismo.

Como erguer uma sociedade comunista em meio a vida moderna? O que garante que as forças sociais que derretem o capitalismo não faram o

mesmo com o comunista O governo comunista terá que deter radicalmente as atividades econômicas e

as manifestações pessoais, culturais e politicas, ferindo o seu objetivo de livre desenvolvimento para todos.

Marx via o comunismo como coroamento da modernidade. Distante de ocorrer, e caso ocorra será breve e transitório, obsoleto antes que se solidifique. Para a coesão ele terá que sufocar as forças ativas e dinâmicas e desenvolvimentista que lhe deram vida, matara as esperanças que se vale apena lutar.

A dialética da modernidade segundo Marx, reencenando o destino da sociedade que ela mesma descreve, gerando energias e ideias que desmancharão no seu próprio ar

3.Nudez: O Homem desacomodado

A burguesia despiu o homem, rompeu com todos os laços feudais que subordinavam os homens aos seus “superiores naturais” , rompeu com as velhas crenças que mediavam as relações humanas e deixou entre homem e homem somente o vinculo financeiro.

A roupa como emblema do velho e ilusório estilo de vida a nudez representa a recém descoberta e efetiva verdade: a realidade. O ato de retirar a roupa é uma ato de libertação espiritual Apesar da nudez se da num processo violento e trágico movimento da história moderna em principio conduz a um final feliz.

Berman faz um link dessa nudez simbólica de Marx com a peça de Shakespere “O Rei Lear”,a tragédia desnuda o rei, destrói politicamente e o redime socialmente. Shakespere diz que a ameaçadora e nua realidade do “homem

acomodado” é o ponto de partida do qual a reacomodação é conseguida. A única base sob a qual uma comunidade pode ser construída.

Sec XIII a metáfora da nudez como verdade e do despir-se como autodescoberta ganha m nova ressonância politica com .

Montesquieu: veu persa sinônimo de repressão ausência de véus em Paris sinônimo de liberdade.

Rousseau: “ O uniforme ilusório veu de polidez” homem verdadeiro é uma atleta que gosta de se exercitar nu.

Movimentos liberais do sec XVIII clímax os homens se despirem dos privilégios e dos papeis sociais herdados para desfrutar liberdade

Burke: o homem moderno não pode aprender alguma coisa, sua esperança repousa em mentiras, construção míticos cortinados espessos para encobrir a realidade

Marx:O homem moderno que teve a exploração e o poder desnudo agora podem pensar por si mesmo e exigirão contas do seus chefes e dirigentes fizerem por eles e a eles., estarão prontos para resistir e se rebelar toda vez que não estiver recebendo nada valioso em troca.

Um dos objetivos do Manifesto é mostrar o caminhso de como escapar do frio, para nutrir e manter unida a aspiração pelo calor comum. O comunismo será um manto transparente que aquece mas deixa a vista a beleza da nudez

Criticas a nudez: 1º o homem pode preferir o conceito de Rousseau, o individuo liberado ou conforto bem vestido da mascara politica de burke.2º Acreditar que a crise fara com que os modernos se descubram quem realmente são. Como saber o que é real se a sociedade burguesa é volátil. O homem desnudo talvez sejam tao vaga e misteriosa quanto do homem vestido, talvez pior pois não haverá ilusões e identidade mesmo mascarada.

Comunidade e sociedade a própria individualidade pode estar desmanchando no ar moderno.

3. A metamorfose dos valores A burguesia mudou honra e dignidade pessoais em valor de troca. Qualquer

conduta do homem é permissível desde que se prove que é economicamente viável. Niilismo moderno. Valor humano a preço de mercado.

Sem princípios para a livre troca. Ate o subversivo Manifesto tem o direito de ser comercializado,

Não finalizei este tópico!