Bem-estar Animal x Direitos AnimaisPor uma abordagem crítica

Antecedentes e origens

• Antecedentes:– Mecanicismo de René Descartes;– Objeções extrínsecas:

• Reprodução da violência em humanos (quem é cruel com animais pode ser com humanos – Kant);

• Destruíção propriedade privada;• Quebrar um objeto pode machucar humanos.

• Bem-estar Animal:– Séc. XIX

• Direitos Animais:– Déc. 70/80

Princípios Bem-estaristas

• Animais são sencientes (negação mecanicismo);

• Nenhum sofrimento desnecessário deve ser aplicado aos animais. Quando o sofrimento for necessário, o tratamento deve ser “humanitário”;

• As leis devem regulamentar o uso dos animais e evitar a crueldade (sofrimento inútil).

Princípios Direitos Animais

• Animais têm valor inerente, ou seja, têm direitos;

• Animais não devem ser usados como meios para fins humanos;

• A exploração animal deve ser abolida e não apenas regulamentada.

Desenvolvimento do Bem-estarismo

Jeremy Bentham (1748-1832)• Utilitarismo baseado em ato,

dicotomia: dor e prazer;• Utilitarismo de regra contra a

escravidão humana e a condição de propriedade;

• Não questiona os animais como propriedade, nem sua escravidão;

• Igual consideração de interesses;• Não é vegano;

Desenvolvimento do Bem-estarismo

Peter Singer• Utilitarismo ato: dicotomia dor e

interesse;• Fecha mais o cerco contra a

exploração animal, mas não quer abolí-la em ocasiões que possam trazer benefício maior aos seres humanos;

• Animais não tem interesse na vida e na existência continuada;

• Interesses podem ser trocados para “um bem maior”;

• “Vegano ocasional” e apóia o “onívorismo consciente”.

Desenvolvimento Direitos Animais

Tom Regan• Direitos;• Sujeitos-de-uma-vida;• Animais tem interesse na

vida e existência continuada;

• Animais não devem ser usados;

• Veganismo;• Não-violência.

Desenvolvimento Direitos Animais

Gary L. Francione• Animais não devem ser

propriedade;• Senciência é o único

requisito para reconhecimento dos direitos animais;

• Senciência é característica do interesse na vida;

• Igual consideração de interesses;

• Não-violência;• Veganismo como foco

principal;

Problemas doBem-estarismo

• Balanço interesses dos animais (produtos sem direitos) e humanos (pessoas com direitos sobre sua propriedade);

• Sofrimento “necessário” é na prática todo aquele que traz benefício econômico através do uso dos animais como meio para fins humanos, ou seja virtualmente qualquer tipo de uso;

• Para que as leis anti-crueldade sejam aplicadas é necessário provar uma intenção maliciosa;

• Nos julgamentos, presume-se que o proprietário não danificaria sua propriedade;

Problemas doBem-estarismo

• Apenas usos impopulares são proibidos pois são inúteis para a elite e donos do poder;

• Não é efetivo nem para diminuir o sofrimento, pois geralmente a regulamentação só retira o sofrimento economicamente inútil;

• Deixa de divulgar o Veganismo para estimular o consumo de derivados ou de “animais felizes”;

• O Bem-estarismo não levará a abolição;• Faz as pessoas se sentirem confortáveis

sobre o uso de animais.

Problemas dosDireitos Animais

• É uma posição utópica;• Veganismo não é para todos;• É um tudo ou nada;• Animais não tem interesse;• Direitos pressupõem deveres perante

um Estado.

Bem-estar para quem?

• Dito desconexo (Humpty Dumpty);• Veganismo x Carne Orgânica;• WSPA e Pele chinesa;• Mc Donald's x Peta (continua...).

Galinhas em regime de “jaulas em bateria”. Fonte: veganoutreach.com

Galinhas em regime de “ar livre” nos países baixos. Fonte: britannica.com

Campanha PETA contra McDonalds. Setembro, 2000.

• Aumento das jaulas de galinhas poedeiras;• Fim da compra de ovos de fornecedores

que deixam os animais sem água e comida para aumentar a produção;

• Instituição de “coleta humanitária”;• Auditoria nos abatedouros para seguir

normas de “abate humanitário”.

Traduzido e resumido de: http://www.goveg.com/corp_mccruelty.asp

Compromissos da McDonaldsapós boicote

Prêmio Proggy (progresso), “visionário”. 2004.

“…Animais saudáveis, manuseados de forma apropriada, mantêm a indústria da carne funcionando de forma segura, eficiente e lucrativa” (Temple Grandin)

Carta ao Papa - VEDDAS

"Por meio desta missiva, buscamos clamar pelos sentimentos de misericórdia e compaixão que certamente pautam as ações de Vossa Santidade (...)(...) decerto são pessoas bondosas e compassivas, que escolheram dedicar suas vidas ao exercício da fé. Logo, comer um alimento cuja produção caracteriza-se pela mais abjeta crueldade, é ato que não se coaduna com tais valores e intentos grandiosos.

Carta ao Papa - VEDDAS

Preferimos, então, crer que Vossa Santidade, bem como os integrantes de sua comitiva, simplesmente desconhecem os horrores que caracterizam os bastidores da produção da carne de vitela.(...) Ao recusar esta iguaria originada da exploração e da tortura, Vossa Santidade terá uma excelente oportunidade para dar o exemplo da compaixão e da misericórdia como representante excelso da Igreja Católica Apostólica Romana."

Para ler

Jaulas VaziasTom Regan

Rain Without ThunderGary L. Francione

(Em inglês)

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