Crise ética e formação escolar:Crise ética e formação escolar:

O lugar dos Direitos HumanosO lugar dos Direitos Humanos

José Sérgio Carvalho

FE USP

Originalmente a noção de “crise” era empregada nos campos legal, militar e médico.

κρίση (krisis) : ação de separar, distinguir; escolha, seleção; ação de julgar, decidir, donde sua vinculação etimológica com κριτήριο (kriterion): critério, faculdade de julgar ou norma para discernir o verdadeiro do falso.

“... (porque dilacera fachadas e oblitera preconceitos ) uma crise oferece a oportunidade de explorar e investigar a essência de tudo aquilo que foi posto a nu... O desaparecimento de preconceitos significa simplesmente que perdemos as respostas em que nos apoiávamos de ordinário sem querer perceber que originariamente elas constituíam respostas . Uma crise nos obriga a voltar às questões mesmas e exige respostas novas ou velhas, mas de qualquer modo, julgamentos diretos. Uma crise só se torna um desastre quando respondemos a ela com juízos pré-formados, isto é, com preconceitos. Uma atitude dessas não apenas aguça a crise como nos priva da experiência da realidade e da oportunidade por ela proporcionada à reflexão.” (Arendt, 2006, p. 223)

A perda da tradição

Com a perda da tradição, perdemos o fio que nos guiou com segurança através dos vastos domínios do passado. Esse fio, porém, foi também a cadeia que aguilhou cada sucessiva geração a um aspecto determinado do passado. Poderia ocorrer que somente agora o passado se abrisse a nós com inesperada novidade e nos dissesse coisas que ninguém teve ainda ouvidos para ouvir. Mas não se pode negar que, sem uma tradição firmemente ancorada (...) toda dimensão do passado foi também posta em perigo. Estamos ameaçados de esquecimento, e um tal olvido significaria que humanamente falando, nos teríamos privado de uma dimensão, a dimensão da profundidade na existência humana... Hannah Arendt

•"Os homens tornam-se bons e virtuosos devido a três fatores, e estes são a natureza, o hábito e a razão. Ora, a razão e a inteligência são os fins de nossa natureza. Por isso é necessário preparar-lhes a formação e o cultivo dos hábitos. Já se disse de que natureza devem ser os futuros cidadãos [ ... ]: o resto é obra da educação.

Realmente toda arte e educação esforçam-se por completar o que falta à natureza. Ninguém porá em dúvida que ao legislador incumbe, sobretudo, o cuidado da educação ... Pois o costume adequado a cada constituição sói defendê-lo e, no começo, fundá-lo também ... E sempre o costume melhor é causa de melhor constituição ...

Aristóteles

"A virtude [ ... ] recebe do ensino a geração e o desenvolvimento, por isso necessita de experiência e tempo; a ética provem do hábito [ ... ] portanto as virtudes não se geram por natureza ou contra a natureza, mas se geram em nós, nascidos para recebê-las e aperfeiçoando-nos mediante o hábito [ ... ]nós [as] conseguimos pela ação, porque, como nas outras artes, o que é preciso primeiro aprender para fazê-lo, aprendemos fazendo-o, tal como nos tornamos construtores construindo, ou tocadores de cítara tocando. Assim também, realizando ações justas ou sábias ou fortes tornamo-nos sábios, justos ou fortes".

Aristóteles.

A especificidade da experiência escolar e os princípios daIgualdadeRespeitoLiberdade