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Aula 12 as crises da iasd 3

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As crises da IASD

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A CRISE DO DR. KELLOGG (1901 – 1907)

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J.  H.  Kellogg  (1852  –  1943)      Diplomou-­‐se  no  melhor  hospital  do  

país,  o  hospital  Bellevue,  em  Nova  York  

  1875  -­‐  se  uniu  ao  corpo  de  obreiros  de  Ba;le  Creek    

  Tornou-­‐se  médico  no  ano  seguinte    Desenvolveu  a  obra  médica,  levando-­‐a  a  um  elevado  grau  de  êxito  

INTRODUÇÃO

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J.  H.  Kellogg  (1852  –  1943)    

  Sua   brilhante   carreira   fez   com   que  Kellogg   se   senGsse   limitado  dentro  das  fronteiras  denominacionais  

  Afastou-­‐se   progressivamente   da  denominação  

  Começou   a   divulgar   ideias  panteísBcas  

INTRODUÇÃO

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A CRISE EM BATTLE CREEK

  Ba;le  Creek  era  um  Gpo  de  “quartel-­‐general”  da  igreja    Sede  da  Associação  Geral    O  Sanatório  de  Ba;le  Creek    A  Review  and  Herald    O  Colégio  de  Ba;le  Creek  

  Ellen  White  apelava  para  a  descentralização  

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J.  H.  Kellogg  (1852  –  1943)    

  Não   concordava   com   a  descentralização  proposta  pela  Sra.  White  

  Kellogg   disseminava   suas   ideias  panteísGcas  em  Ba;le  Creek  

  Começou   a   criGcar   intensivamente  a  organização  

DR. KELLOGG

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DR. KELLOGG

“Parece  incompreensível  que  homens  devessem  tornar-­‐se  tão  exaltados  em  sua  própria  esBma  ao  ponto  de  formarem  o  

conceito  de  que  um  pregador  é  tão  superior  a  um  médico  ou  um  médico  tão  inferior  a  um  pregador,  que  o  médico,  ou  

mesmo  uma  companhia  de  médicos  cristãos,  não  fosse  capaz  de  dirigir  sua  própria  obra,  na  qual  eles  foram  treinados  por  

anos;  enquanto  o  pregador,  que  não  teve  qualquer  experiência  nesta  obra,  torna-­‐se,  por  virtude  de  sua  credencial  ministerial,  

competente  para  dirigir  a  medicina  e  a  enfermagem”  

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  Fevereiro   de   1902   –   o   Sanatório   de   Ba;le  Creek   foi   destruído   por   um   incêncio   de  origem  desconhecida  

  O   Sr.   Kellogg   traça   planos   para   a  construção  de  um  novo  ediXcio  

LABAREDAS DE FOGO EM BATTLE CREEK

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  Ellen   White   recomenda   o   Dr.   Kellogg   a  não  construir  um  grande  ediXcio  

A RECONSTRUÇÃO EM BATTLE CREEK

“Uma  solene  responsabilidade  repousa  sobre  aqueles  que  se  têm  encarregado  do  Sanatório  de  BaYle  Creek.  

Edificarão  eles  em  BaYle  Creek  uma  insBtuição  gigantesca,  ou  executarão  o  propósito  de  Deus  fazendo  estabelecimentos  em  muitos  lugares?”  

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  Apesar  das  advertências,  planos  foram  estabelecidos  para  a  reconstrução  

 Para  arrecadar   fundos,  o  Dr.  Kellogg  escreve   um   livro   sobre   saúde:   The  Living  Temple   Pretendia   publicar   cerca   de   500   mil  cópias  

A RECONSTRUÇÃO EM BATTLE CREEK

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  William   W.   PrescoY   (1855   –   1944)   ficou  responsável   por   analisar   o   livro   de   Kellogg   e  encontrou  ensinos  panteístas  

  A  Associação  Geral  suspendeu  a  publicação  das  500  mil  cópias  

 Kellogg   envia   para   publicação   os  manuscritos  para  serem  publicados  5  mil  cópias  pela  Review  and  Herald  Publishing  AssociaGon    30/dez/1902  –  Foram  destruídas  por  um  incêndio  de  origem  desconhecida  

THE LIVING TEMPLE

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  Apesar   das   advertências,   Kellogg   conseguiu  tomar  o  controle  do  Sanatório  de  Ba;le  Creek  e  de  outras  insGtuições  

  Sua  pretensão  de  controlar  a  Associação  Geral  não   se   concreGzou;   mas   sua   influência  panteísGca  prejudicaram  muito  a  igreja.  

  Em  1907,  o  Dr.  Kellogg  foi  excluído  da  IASD  

ACONTECIMENTOS QUE SE SUCEDERAM

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  Ellen   White   comenta   a   respeito   da   má  influência  das  teorias  de  Kellogg  

LIVING TEMPLE E SUA INFLUÊNCIA

“No  livro  ‘Living  Temple’  acha-­‐se  apresentado  o  alfa  de  heresias  letais.  Seguir-­‐se-­‐á  o  ômega,  e  será  recebido  por  

aqueles  que  não  esBverem  dispostos  a  atender  à  advertência  dada  por  Deus”  

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LIVING TEMPLE E SUA INFLUÊNCIA

“Não  vos  enganeis;  muitos  se  afastarão  da  fé,  dando  ouvidos  a  espíritos  sedutores  e  doutrinas  de  

demônios.  Temos  agora  perante  nós  o  alfa  desse  perigo.  O  ômega  será  de  natureza  mais  assustadora”  

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ALFA E ÔMEGA

“De  uma  coisa  podemos  estar  quase  certos:  o  ômega  atacará  doutrinas  básicas  da  Igreja  AdvenBsta  do  SéBmo  Dia.  Quase  todas  as  grandes  apostasias  têm  incluído  

uniformemente  três  áreas  de  ataque:  o  santuário,  o  juízo  invesBgaBvo  e  o  Espírito  de  Profecia  –  sempre  em  nome  de  grande  bem  para  a  igreja,  disfarçadas  em  termos  como  

reforma.”  -­‐  Mas  não  nos  devemos  esquecer  que  “a  reforma  que  a  Bíblia  requer  é  uma  reforma  de  vida,  não  

de  doutrina  estabelecida”  (Lewis  R.  Walton,  p.49)