1º ano: Apostila 01 / Aula 03

Professor Claudio Henrique Ramos Sales

FILOSOFIA

+ Pré-socráticos

+ Sofistas

Conhecidos como filósofos da Natureza, pois sua reflexão

estava voltada, sobretudo, para a explicação da origem

do mundo físico, sua composição e suas mudanças.

(Θαλής Μιλήσιος)

Primeiro filósofo da"physis"(natureza):

“princípio único“.

"O mundo evoluiu da água por

processos naturais”

(Água = úmido)

O arché é o princípio:

aquilo que permanece na transformação!

Evolução da visão da arché:

De um elemento natural para o

Ápeiron (ilimitado, infinito):

uma realidade sem limites, sem fronteiras

Elementos no mundo são fruto de pares opostos, de forças antagônicas que tendem ao equilíbrio.

(Ἀναξίμανδρος)

(Άναξιμένης)

Volta a identificar a arché como elemento da

Natureza, mas modificado (Apeiron, mais espiritual)

Natureza é ilimitada, mas não indefinida : Ar !!!

Ar com rarefação e condensação:

soprar com lábios fechados = ar frio

soprar com a boca aberta = ar quente

Ar como movimento, como sopro (Pneuma):

“PRINÍPIO DA VIDA”

Ar-divino (sustenta o Cosmos) e Ar-humano (alma)

(Hράκλειτος Eφέσιος)

Obscuro:

comportamento e escritos (finas lâminas de ouro).

Pánta Rheî = tudo flui !

Arquétipo de tudo está na transformação da matéria:

tudo vem e tudo vai e nesse movimento reside a natureza das coisas.

Devir = interdependência dos contrários,

onde os pares formam uma indivisível unidade:

Logos (razão que tudo governa)

A arché é o FOGO!

(Πυθαγόρας)

Fundamento de tudo é o NÚMERO !!!

# não abstrato,

# elemento essencial da realidade,

# dimensão espacial,

# par, ímpar e par-ímpar,

# harmonia.

Nunca escreveu (ensinamentos por breves sentenças).

Mathémata (sentenças)

de modo peremptório e definitivo (dogmas)

Demócrito(Δημόκριτος)

"Tudo que existe no universo é fruto do acaso e da

necessidade"

Tudo o que existe é composto por

elementos indivisíveis chamados Átomos

Demócrito avançou também com o conceito de um Universo

Infinito, onde existem muito outros mundos como o nosso.

Uma coisa nasce quando se produz um certo agrupamento de átomos; desaparece quando

esse grupo se desfaz, muda quando muda a situação ou a disposição desse grupo ou

quando uma parte é substituída por outra. Cresce quando Ihe são acrescentados novos

átomos. Toda ação de uma coisa sobre outra se produz pelo choque dos átomos.

Época de lutas políticas e intenso conflito de

opiniões.

Atenas vence os Persas, assumindo a hegemonia.

>educação racionalista e democrática

>destinada a formação do cidadão

>substitui a educação tradicional, religiosa,

conservadora e aristocrática.

A partir disso, a areté (virtude política) seria

praticada livremente e igualmente por todos.

A democracia é dialogal e dialética. O lógos

(palavra), assume papel preponderante.

>Críticos aos mitos tradicionais

>Se opunham aos pré-socráticos

>Substituíram a natureza o principal objeto de

reflexão pela arte da persuasão.

>Sofistas: Professores ambulantes,

cobravam pelos ensinamentos.

>Atraiam a juventude ansiosa

para participar da vida pública.

> Interessavam-se pelo homem e

pelo seu lugar na sociedade.

>Os sofistas proferiam e ensinavam seus discípulos a

utilizar a arte da fala que permitia provar o pró e o

contra, a tese e a tese contrária.

> Foi essa indiferença pela conteúdo que o pecado

atribuído pelos sofistas.

"O homem é a medida de todas as coisas“.

>Seu propósito era formar cidadãos, cuja vida em sua

plenitude, é a vida pública.

Protágoras de Abdera

Isócrates

HípiasGórgias

A morte de Sócrates, Jacques Louis David, 1787

Divisor de águas na filosofia grega.

Pensador que não deixou registros escritos

Local:Atenas.

Nascimento:470 a.C.

Falecimento:339 a.C.

Escola/tradição:Filosofia Grega.

Principais interesses:Ética, Epistemologia, Virtude.

Ideias notáveis:Ironia, Método Socrático.

Influências:Anaxágoras, Parmênides, Pródigo.

Influenciados:Platão, Aristóteles, Aristipo de Cirene, Antístenes, Filosofia Ocidental.

Aspectos da Vida:

Filho de Sofronisco(escultor)e Fenarete (parteira).

Casou-se com Xantipa.

filhos: * Lamprocles, * Sophroniscus * Menexenus

Feiúra e força física (não cuida daaparência)

Batalha de Potidéia (bravura).

Autêntico vadio.

Praça de Atenas: perguntava equestionava.

-Costumava caminhar descalço,em

certas ocasiões, parava o que quer que

estivesse fazendo, ficando imóvel por

horas, meditando sobre algum

problema.

-Não recebia pagamento por suas

aulas, por uma questão ideológica

-Nunca proclamou ser sábio

.

Sócrates reagiu contra os sofistas.

Não queria ensinar, queria aprender junto com os

outros.

Missão era influir moralmente sobre os demais.

Método: conhecer a ti mesmo (a partir daí, busca-se a

verdade).

Sócrates é considerado o “Pai da

Filosofia” por procurar atingir a

verdade a partir da prática filosófica

do diálogo.

Para ele a busca pelo conhecimento

verdadeiro passava pelas questões

humanas, pela reflexão sobre oHomem.

Diferencia-se dos filósofos anteriores

que procuravam refletir sobre a

natureza ou praticar a retórica.

Desapegado dos bens materiaistinha o hábito de caminhar pelacidade proponde diálogos aosatenienses.

Os diálogos eram, aparentemente,sobre temas comuns

Através de perguntas reflexivas,abordava temas mais complexos,levando seus interlocutores aquestionar suas certezas.

O primeiro passo para se chegar

a verdade era reconhecer a

própria ignorância!

“Só sei que nada sei!”

“Conhece-te a ti mesmo!”

01 - Ironia

Usava a Ironia nos diálogos para

abalar as crenças e expor a

fragilidade das argumentações.

Atenas = éguaSócrates = mosquito

O Oráculo de Delfos era dedicado a Apolo

e centrado num grande templo, ao qual os

gregos vinham colocar questões aos deuses

Foi confiada a Sócrates pelo deus de Delfos

uma missão,que o tornaria um “vagabundo

loquaz”

“Ó homem, conhece-te a ti mesmo e

conhecerás os deuses e o universo”.

— Inscrição no oráculo de Delfos.

Diálogo Teeteto de Platão:

Filósofo como sendo uma parteira: seu

objetivo era dar à luz Ideias!

02 - MAIÊUTICA:

A verdade é acessível a todos e ofilósofo (como a parteira) auxilia o

encontro com a verdade, por meio das

perguntas, do diálogo!

Princípio Ético:

Por ser racional, o homem tema capacidade de conhecer averdade, que não se encontrasomente Nele, mas também naNatureza.

O Homem faz parte daNatureza e portanto, participada verdade, podendo atingi-lapela razão.

Com o conhecimento o homem passa a ter Autonomia, determinando

sua própria conduta e suas próprias regras.

Assim torna-se importante a Consciência Ética: ao determinar sua

conduta, o homem deveria, necessariamente considerar sua relação

com a verdade, pré-requisito para se fazer o bem!

Filosofia desenvolvida mediante diálogos críticos com seus interlocutores , esses

diálogos desenvolviam-se em dois momentos:

- Ironia (do grego eironeia – interrogação) – A ironia socrática tinha um caráter

purificador, pois levava os discípulos a confessarem suas próprias contradições e

ignorâncias, onde antes só julgavam possuir certezas e clarividências

- Maiêutica (do grego maieutiké – relativo ao parto das idéias) – mediante o

questionamento dos seus interlocutores, Sócrates levava-os a colocar em causa

os seus "preconceitos" acerca de determinado assunto, conduzindo-os a novas

idéias acerca do tema em discussão.

A grande contribuição de Sócrates para a

filosofia foi a

identificação do homem com sua

Psyche, ou “alma”, caracterizada, ao mesmo

tempo, como centro da:

Racionalidade

Personalidade

Consciência Ética

A sabedoria começa pelo reconhecimento da própria ignorância,

o “Só sei que nada sei” é o princípio da sabedoria, atitude em que

se assume a tarefa verdadeiramente filosófica de superar o

enganoso saber com base em ideias pré-concebidas

- Acusado de não reconhecer os deuses do Estado, introduzir novas

divindades e corromper a juventude.

“As idéias pertencem a um mundo que somente os sábios conseguem

entender”

- Se opunha à democracia aristocrática que era praticada em Atenas.

- Acreditava que ao se relacionar com os membros de um parlamento a

própria pessoa estaria se fazendo de hipócrita.

Sócrates era um cidadão admirado e enaltecido por alguns — particularmente pelos

jovens —, era, entretanto, criticado e combatido por outros, que nele viam uma

ameaça para as tradições da polis.

O objetivo principal de Sócrates era problematizar sobre conceitos que as

pessoas tinham dogmas e verdades absolutas,

De tanto questionar, principalmente os sábios, começou a arrebanhar inimigos.

NÃO ESTE SÓCRATES!!!

Sócrates foi considerado culpado, por não

honrar os deuses que o Estado cultua e

introduzir extravagâncias demoníacas.

Culpado, também, por corromper e incitar a

juventude.

Conceito de justiça: dar a cada um aquilo que é

seu.

Sócrates: “Que se deve entender por justiça?

Devemos defini-la simplesmente como veracidade

e restituição do que um homem recebeu de

outro? Ou será possível, fazendo isso, ser às vezes

justo e às vezes injusto?”.

“Por exemplo: todos admitem que, se um homem,

na posse de suas faculdades mentais, deposita

armas em mãos de um amigo, e , mais tarde, em

um acesso de loucura, as reclama, aquele não

deve restituir o bem depositado e praticará uma

injustiça se o fizer. Logo, é falsa a definição de

justiça que a considera como dizer a verdade e

restituir o que se recebeu”.

Para Sócrates: “Cometer uma injustiça é o pior de

todos os males”, PQ???

O homem deve ter virtude, sabedoria, o homem

que não tem conhecimento é quem pode

cometer uma injustiça.

Se Sócrates confia tanto na virtude e,

consequência, no homem virtuoso, qual o seu

conceito de justiça?

Sócrates aceitava como idênticas a justiça e a

legalidade, pois esta fruto dos homens.

• A maior arte de Sócrates era a investigação, feita com oauxílio de seus interlocutores. Aquele que investiga,questiona. Aquele que questiona, perturba a ordemestabelecida. Isso faz surgir muitos inimigos de Sócrates.

• Sócrates é acusado de corromper a juventude e dedesprezar os deuses da cidade. Com base nessasacusações ele é condenado a beber cicuta (venenoextraído de uma planta do mesmo nome). Segundotestemunho de Platão em Apologia de Sócrates, ele ficouimperturbável durante o julgamento e, no final, ao sedespedir de seus discípulos, ele diz:

Já é hora de irmos; eu para a morte, vós para viverdes.Quanto a quem vai para um lugar melhor, só deus sabe.