DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006 3. 3

Origens Uma mudança radical nos hábitos e costumes de umageração, acostumada à tranqüilidade do campo e tendo que migrarpara a cidade grande para jornadas de trabalho diárias de até 14horas com o surgimento da Revolução Industrial (1750-1850), foi ainspiração de George Williams para a criação da Young Men´s

Christian Association ou YMCA, na Inglaterra. Esta instituiçãosurgiu em 6 de junho de 1844, marcada pela leitura de textosbíblicos. O objetivo era proporcionar aos jovens que se aglomeravamnas cidades em busca do trabalho, atividades saudáveis emotivadoras. A ACM se expandiu rapidamente. Apesar da origeminglesa, foi nos Estados Unidos que ela mais cresceu, unindo aprática esportiva ao objetivo inicial do seu fundador: o cultivo dasvirtudes do caráter e do espírito, da disciplina do corpo e,principalmente, do lado comunitário e humano. No Brasil, com oadvento da República, em 1889, e Ruy Barbosa, no ano seguinte,ferindo fundo o radicalismo religioso com seu decreto de 7 dejaneiro que proclama a Igreja livre no Estado livre, separando,enfim, a Igreja do Estado, as portas foram abertas para a vinda domovimento acemista para o Brasil. E esta primeira ACM instalou-se na então capital do país, Rio de Janeiro, em 1893. Em 1901 umaoutra sede é inaugurada no Rio Grande do Sul e, um ano maistarde, a movimentada e aristocrática sociedade acemista de SãoPaulo-SP. Depois surgem as ACMs de Minas Gerais, Brasília,Paraná, Amazonas e um acampamento em Porto Trombetas (Pará).

Definições A Associação Cristã de Moços é uma instituição quecongrega pessoas sem distinção de raça, posição social, crençareligiosa, política ou de qualquer natureza. Muito embora a expansãodessa instituição no Brasil tenha sido pautada no crescimento dasatividades econômicas concernentes às atividades esportivas, a ACMnão é um clube. Ela tem buscado sua missão: dar aos jovens um novoestilo para as suas vidas, mostrando-lhes a necessidade de cultivar avida espiritual. Em resumo, identifica-se a transformação da ACMde entidade presbiteriana original em instituição filantrópica,esportiva e social como estratégia de sobrevivência, como disposiçãodos atores sociais em manter a instituição funcionando, e não comoforma de mudança funcional, pois se fosse desse modo, a éticaprotestante nunca poderia ser abandonada.

1887 George Chamberlaim propõe a fundação de uma ACM noBrasil na conferência de Northfield, nos EUA. Myron Clark,assistente do Secretário Geral da ACM de Kansas City, foi escolhidopelo Comitê Internacional das ACMs nos Estados Unidos para sedesincumbir da missão.

1891 Dia 15 de maio, Myron Clark pede demissão da ACM de Kansase, no mês de julho, embarca para o Brasil. Instala-se, primeiramente, nacidade de São Paulo, então capital do evangelismo no Brasil. Entretanto,Myron Clark sentiu dificuldades de criar uma ACM em São Paulo. Vaipara o Rio de Janeiro. O apoio financeiro de José Luiz Fernandes Bragae as idéias liberais de Myron Clark encontraram ressonância no carátercosmopolita da então capital da República, e a partir de uma reuniãocom 24 jovens no prédio da Sociedade Bíblica Americana, resolvemformar a ACM do Rio de Janeiro.

1893 Em 04 de junho deste ano, Myron Augusto Clark funda aACM do Rio de Janeiro, a primeira da América Latina.

1897 No período de 1897 a 1921, a ACM do Rio de Janeiro realizouimportantes trabalhos: ofertou aulas de inglês gratuitas; criou oDepartamento de Instrução e uma escola, a mais conceituada do Riode Janeiro; iniciam-se as aulas de ginástica como também o

Associação Cristã de Moços no Brasil – ACMMILTON KAZUO HIDAKA E ARY DE CAMARGO SEGUI

Young Men´s Christian Association in Brazil

The Young Men’s Christian Association (YMCA) was founded in

London, England, on June 6, 1844, in response to unhealthy social

conditions arising in the big cities at the end of the Industrial Revolution

(roughly 1750 to 1850). George Williams and a group of fellow drapers

organized the first YMCA to substitute Bible study and prayer for life

on the streets. The YMCA idea, which began among evangelicals, was

unusual because it crossed the rigid lines that separated all the different

churches and social classes in England in those days. This openness

was a trait that would lead eventually to including in YMCAs all men,

women and children, regardless of race, religion or nationality. Also,

its target of meeting social need in the community was dear from the

start. YMCA expanded rapidly around the world combining sports

practice with its initial objective of cultivation of character and spirit,

body discipline and the communitarian and human side. In 1893, YMCA

(Associação Cristã de Moços –ACM) was founded in Rio de Janeiro,

Brazilian capital at that time: the very first YMCA in Latin America.

The second Brazilian ACM was founded in São Paulo in 1901 and the

third in Porto Alegre-RS in 1902. In the following years other ACMs

came up in different parts of Brazil as show in the set of tables at the

end of this chapter. The Brazilian ACMs brought basketball, volleyball

and futsal to Brazil and became a reference in terms of Physical

Education for the whole country during the first half of the 20th

century. Today the Brazilian ACM continues to be the largest in

Latin America and reaches the 5th position in the world, with 186,000

members, 5,080 volunteers and 2,146 professionals (2002 data).

ACM offers of activities became eclectic at the end of the 20th

century following the modern tendencies of sports and of leisure

activities, which explains the existence of 1,116 facilities and

equipment to serve the clientele in 65 buildings located in eight

cities and in different locations in the country.

Departamento de Educação, o Departamento Espiritual, a Seção deMenores e, finalmente, o célebre Instituto Técnico. Este, apoiado pelaescola de Montevidéu, dotou a ACM do Rio de Janeiro de Secretáriospreparados moral, intelectual e fisicamente para o desempenho desuas nobres e humanitárias funções. A esses homens, conscientes deseus deveres e de suas responsabilidades, se deve, em grande parte,o bom nome que a ACM goza hoje em todo o Brasil. Outro retumbantetriunfo, por onde se pode aferir bem o grau de simpatia e de influênciaque, já a essa altura, desfrutava a ACM no seio da comunidade carioca,foi a célebre Campanha do novo edifício, que encheu de entusiasmo emanteve em permanente ebulição toda a população da cidade, duranteoito dias de sua duração. Recordam-se, com profunda emoção, asnobres e generosas palavras que Ruy Barbosa endereçou, nessaocasião, ao Sr. Francisco Castro, chefe do grupo nº 5: “Meu caroFrancisco Castro: aí vai, com um cheque de um conto de réis, a minhamodesta contribuição para a Associação Cristã de Moços. Só o quesinto, é em vez de um só, não lhe poder dar todos os quatrocentos. Seucolega e amigo Ruy Barbosa”.

1901 Fundação da Associação Cristã de Moços de Porto Alegre,em 26 de novembro, sendo eleita a primeira Diretoria da Instituição.Ao longo dos 100 anos de trabalho na capital do Rio Grande do Sul,muitas foram as contribuições da ACM. Como exemplo, cita-se aintrodução da prática do voleibol, basquetebol e futebol de salãona cidade de Porto Alegre, por intermédio de intercâmbio comdemais ACMs do país e da América Latina. Atualmente, esta ACMconta com mais de 40 atividades esportivas, 2 ginásios, piscinasemi-olímpica, 3 escolas, 3 cursos técnicos, atendimento médico eodontológico, aconselhamento sócio-pedagógico, creche turnointegral, oficinas de aprendizagem, cursos de informática etc.

1902 Dia 23 de dezembro ocorre a fundação da ACM de SãoPaulo. A Instituição paulista sofreu nos seus primeiros anos com afalta de estrutura física para o desenvolvimento de suas atividades.As primeiras atividades restringiam-se a palestras, aulas,festividades, recreação e os tradicionais estudos bíblicos. Marcamessa época a palestra do Dr. Vital Brasil sobre o tratamento deataques de cobras venenosas e a do Dr. Victor Godinho sobre atuberculose. No início do século, programas de esporte e lazereram realizados ao ar livre, sendo constantes as atividades nasmargens do Rio Tietê, grande centro de lazer na cidade à época.

1906 Realiza-se em São Paulo a primeira Convenção Nacional deACMs. As convenções permitiram uma maior unificação deprocedimentos entre as instituições brasileiras.

1917 Introdução, pela ACM de Porto Alegre-RS, das primeirascorridas de rua na cidade.

1918 Pioneirismo nas práticas de pólo aquático e natação, comotambém, a comemoração do “Dia das Mães” no mês de maio por parteda ACM gaúcha, inspirando a mesma festividade em São Paulo, sendooficializada em todo o país por Getúlio Vargas em 1931.

1922 A ACM de Porto Alegre executa importante trabalho sócio-esportivo com presos na Casa de Correção de Porto Alegre. Primeiraatividade com caráter de recuperação de apenados na Cidade.

1924 A ACM de Porto Alegre inicia projeto de trabalho de educaçãocom pequenos jornaleiros na cidade, que se estende até 1944.

1926 Inicia-se, com auxílio financeiro do International Committee,a construção do edifício da ACM de Porto Alegre, localizado na rua

Araújo Porto Alegre, na Esplanada do Castelo. Concluído o edifício,inicia a ACM uma nova fase na sua existência.

1928 Neste ano, a ACM de São Paulo adquire um amplo terrenona Rua Santo Antônio, iniciando a construção de sua sede própriaque foi inaugurada em 1937. A partir deste momento, as atividadesesportivas, intelectuais e religiosas centralizaram-se em único local.Neste período ocorre a consolidação da ACM paulista, cujo fatoimportante foi a resolução de algumas divergências internas quedatavam desde a década de vinte. Estas consistiam no pedido dealguns acemistas ligados às igrejas protestantes de estender regrasevangélicas, como guardar os domingos e não fumar, para todos ossócios da ACM. Chegou-se à conclusão de que a ACM é umainstituição ligada às igrejas protestantes por sua origem, contudo,aberta a qualquer cristão, independentemente do grupo religiosoque almejasse o desenvolvimento físico, e/ou moral e intelectual,sendo ou não protestante. Com isso, a ACM abriu suas portas aorelacionamento com a sociedade paulista, como autoridades, círculossociais, que colaboraram com a consolidação da entidade. Outrofator importante para o surpreendente crescimento da ACMpaulista, deve-se à Revolução Constitucionalista de 1932, com oprojeto Casa do Soldado, que oferecia diversos atendimentosvoluntários aos soldados constitucionalistas.

1930 A ACM de Porto Alegre organiza o Primeiro Corpo deCorrespondência Militar, composto por voluntários acemistascolocados à disposição de Osvaldo Aranha para acompanhar astropas revolucionárias de 1930. Institui-se, pela primeira vez nacidade, a obrigatoriedade do exame médico para a prática esportiva.

1940 A partir desta data, estendendo-se à década de 1950, a ACMde São Paulo desenvolve trabalho com populações de baixa rendaem favelas na região da Bela Vista, resultando no conceito de trabalhodos atuais Clubes da Criança e do Adolescente. Nas décadasseguintes, com o crescimento das desigualdades sociais no país, aACM de São Paulo deu início às atividades dos centros sociais comprogramas mais complexos, chegando, atualmente, a 18 pontos deatendimento social, sendo 2 em implantação. Além da programaçãoregular, que inclui esportes, reforço escolar, alimentação e cursosprofissionalizantes, cada unidade apresenta um trabalho diferente,rico em arte, beleza, fantasia e pesquisa. Participa deste projeto apopulação de baixa renda, em sua maioria as crianças e adolescentes,com idade entre 6 e 14 anos, estudantes. Os Centros Sociaisapresentam uma variedade de atividades, que educam e divertemseus participantes. Algumas delas são direcionadas à família, umaoportunidade de crescimento e melhoria da qualidade de vida. Porano são atendidas gratuitamente mais de 16 mil pessoas.

1941 Grande e efetivo auxílio às vítimas da grande enchente queassolou Porto Alegre neste ano, promovido pela ACM desta cidade.

1942 Movimento iniciado em 1940, para construção de um novoedifício, mais amplo, para atender ao crescente número de pessoasávidas de participar das atividades da ACM no Rio de Janeiro. Massomente numa Assembléia Geral, realizada em 5 de dezembro de1942, foi autorizada a venda do prédio. Em 23 do mesmo mês,efetiva-se a transação pela importância de CR$ 18.000,00 (Dezoitomilhões de cruzeiros) que convertidos ao câmbio da época,representaram US$ 1.000.000,00 (um milhão de dólares), dos quaispagou-se ao International Committee a importância de CR$1.400.000,00, ou seja, correspondente em moeda americana aodébito referente à dívida hipotecária.

3.4 DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006

1943 A ACM de São Paulo alcança mais de mil e oitocentos associados.O crescimento da instituição paulista acompanha a industrialização dacapital, e o conseqüente crescimento demográfico, pois a cidade jácontava com mais de 2 milhões de habitantes, aproximando-se do Riode Janeiro, então a maior cidade e capital do país.

1944 Promoção de jantares e eventos pela ACM de Porto Alegre,em conjunto com outras entidades sociais, a fim de levantar dinheiropara fundos de auxílio a desabrigados pela 2ª Grande Guerra.

1951 Antecipando-se à orientação mundial que ocorreu em 1955,a ACM paulista reformulou seu estatuto, permitindo a representaçãocatólica. Podemos destacar nessa fase a atuação e colaboração doprofessor e médico Flamínio Fávero, presidente da Associação entre1933-1946, consolidando princípios higienistas às atividadesreligiosas da mesma. E ainda de 1945-1973, a liderança do professorde Educação Física João Lotufo como Secretário Geral, reforçouainda mais, a missão esportiva da ACM. João Lotufo despontoucomo um importante líder na área de Educação Física. Contudo já apartir dos anos de 1930, a Educação Física era destaque na atuaçãoacemista, pois, em termos governamentais, tornara-se ferramentaimprescindível de formação do homem e da mulher brasileiros, fatoque consolidou a freqüência feminina nas atividades acemistas.

1951 Surge a Associação Cristã de Moços de Minas Gerais, quecontinuou propagando sua missão: colocar em prática para todosos princípios cristãos, através de atividades que formem um corpo,uma mente e espíritos sadios, promovendo a união fraterna detodas as pessoas sem distinção de cor, sexo, classe ou nacionalidadee valorizando e aplicando permanentemente a dimensão ecumênicada ACM: para que todos sejam um.

1952 A ACM de Porto Alegre participa da fundação da FederaçãoGaúcha de Basquetebol.

1953 A ACM de Porto Alegre participa da fundação da FederaçãoGaúcha de Voleibol.

1954 Em fins de 1954, a ACM do Rio de Janeiro transferiu-se paranova sede, na rua da Lapa, 86 (centro da cidade), sem que suasinstalações sociais estivessem concluídas. As obras terminaram em1960, apesar de muitas dificuldades. Neste mesmo ano, funda-se oTriângulo Vermelho de Sorocaba-SP, a partir de um sonho de umjovem professor de Educação Física, José Carlos de Almeida. Aprimeira sede foi alugada no centro da cidade, servindo de local parareuniões e jogos, sendo que no fundo do terreno fora construída umaquadra de esportes que, apesar de precária, tinha boa freqüência.

1956 O Triângulo Vermelho passa a ser a ACM de Sorocaba. Foiem Sorocaba que, pela primeira vez, o “Triângulo Vermelho” setransformou em uma ACM autônoma em todo país. Com novasatividades e programas, foi necessário um espaço maior para osassociados, sendo alugado o prédio vizinho da sede. Ainda em1956 foi realizada a primeira campanha financeira, que teve apoioda comunidade, para aquisição da sede própria. Essa campanhaultrapassou o alvo fixado e recebeu ajuda das ACMs dos EstadosUnidos, que representava na época, cerca de 40% do valor da sede.Neste mesmo ano, a ACM de Porto Alegre participa da fundaçãoda Federação Gaúcha de Futebol de Salão.

1958 Desapropria-se a antiga sede da ACM de São Paulo, na ruaSanto Antônio, pela prefeitura de São Paulo, para reformas nocentro da cidade. Simultaneamente, concluem-se as reformas danova sede situada na rua Nestor Pestana, com instalações modernas,contando com ginásios e uma piscina aquecida, além de imponenteprédio principal. A partir de então, o crescimento da ACM paulistanatem sido vertiginoso. Nos anos de 1970, a ACM paulistana viu-sediante do dilema entre quantidade e qualidade de atendimento,buscando dessa forma, uma dinamização dessa atuação. Também,reforçou-se o espírito do voluntariado e do atendimento social àsclasses pobres. Como entidade filantrópica, a ACM de São Paulobuscou sua intervenção social, sendo modelo dessa iniciativa oprograma Uirapuru, que atende uma favela de Guarulhos,possibilitando o acesso às atividades lúdicas. Atualmente, aentidade conta com 12 unidades e 18 pontos de desenvolvimentocomunitário; 730 funcionários; número de voluntários: 2.800; númerode sócios: 70.000 em 1996; número de pessoas atendidas: 220.000.

1962 As ACMs brasileiras passam a ser reconhecidas pelo governocomo entidades filantrópicas.

1962 Criam-se três Triângulos Acemistas no Rio de Janeiro: oprimeiro no Méier e depois transferido para Rua Pernambuco, 484,

em Engenho de Dentro; o segundo em Campo Grande, terrenopróprio, e o terceiro em Copacabana, com instalação de uma grandebarraca na praia, onde se reuniam os associados. O segundo e oterceiro triângulos acemistas acabaram por ser desativados pornão preencherem as pretensões da ACM.

1964 A ACM paulista funda em Sorocaba seu próprio centro deformação de secretários da ACM, desvinculando-se do centrouruguaio. Também é marcante na década de sessenta, a transformaçãode instalações locais da ACM em bairros paulistanos, chamados de“triângulos vermelhos”, em filiais com maior independência da sedecentral. Exemplos são as filiais da Lapa, Pinheiros, Santos Amaro,Vila Mariana, Santana, Itaquera, Osasco e Guarulhos.

1965 Iniciados os estudos em 1963, somente neste ano tem inícioa primeira fase de construção do prédio da ACM de Sorocaba,compreendendo um ginásio, um conjunto de vestiários, a piscina, ovestiário de menores e instalações de fisioterapia entregues aossócios três anos depois. Neste mesmo ano, a ACM de Brasília foifundada, em uma sede provisória no Setor Comercial Sul, Ed. JoséSevero. Iniciou-se com vendas de títulos para a construção de suasede própria. Durante 10 anos, a ACM de Brasília desenvolveusuas atividades em locais alugados e emprestados. Seus professorese monitores ministravam cursos em períodos determinados no clubedos previdenciários de Brasília.

1971 Efetua-se a compra do terreno que passou a sediar oacampamento da ACM de Sorocaba, nas margens da represa deItupararanga, distante 24 km da cidade. Também, neste ano, amesma ACM compra um imóvel que faz fundos com a ACM Centro,na Rua 7 de Setembro.

1975 Em 06 de junho, a ACM de Brasília começou a funcionar emsede própria, com uma piscina semi-olímpica e uma quadradescoberta. Atualmente, esta ACM conta com o maior parqueaquático privativo do DF com 04 (quatro) piscinas semi-olímpicas,02 (dois) ginásios poli-esportivos, salas de ginástica, sala demanutenção e condicionamento físico, sala de judô e sala de dança.

1978 A ACM de Sorocaba inicia e conclui a transferência daFaculdade de Educação Física, uma escola que existia desde 1971e que estava enfrentando uma série de problemas. Entre estes, adificuldade no mercado de trabalho por falta de instalaçõesnecessárias para a continuidade do trabalho de formação dosfuturos profissionais em Educação Física. Ao final, a entidadetransferida passou a chamar-se Faculdade de Educação Física daACM de Sorocaba. Hoje conta com mais de 700 alunos.

1980 Tem início o funcionamento do Instituto Técnico de Preparaçãode Profissionais da ACM, na ACM de Sorocaba.

1982 Na ACM de MG, criam-se a unidade de desenvolvimento e aoficina-escola Leonor Askar Abjaodi, com cursos profissionalizantese curso pré-escolar, oferecendo, inclusive, distribuição de tíquetesde leite. Hoje a oficina-escola já fez história e se arraigou em solomineiro, com um trabalho que se volta, primordialmente, paradiminuir a desigualdade social existente hoje naquele estado.

1983 Com a “Casa do Acemista” (três andares de alojamento), ficoupraticamente encerrada a construção do prédio de oito andares da sededa ACM de Sorocaba. Neste ano, esta mesma ACM compra o Clube deCampo do Automóvel Clube de Sorocaba, ampliando seu espaço: umaárea de 50.000m2, transformando-se na ACM Jardim São Paulo.

1984 Por iniciativa de um grupo de pessoas preocupadas com osrumos da juventude local, em 1983, iniciaram-se os contatos para aformação da ACM em Itapeva, cidade localizada a 280km de São Pauloe população estimada em 86.000 habitantes. Em 30 de abril de 1983, oRotary Club de Itapeva recebe uma visita de uma comitiva da ACM deSorocaba, indicada pela Federação Brasileira das ACMs, para estudaras viabilidades da fundação da ACM nessa cidade. Aproximadamenteum ano mais tarde, em 14 de março de 1984, a Sociedade AnônimaIndústrias Votorantin abraça a idéia que foi sendo amadurecida, e cedeas suas instalações do conjunto esportivo na Vila Isabel para a ACMpoder iniciar seus serviços. Finalmente, funda-se no dia 06 de Junho de1984 (mesmo dia da fundação da primeira ACM do mundo em Londres– Inglaterra 06/06/1844), a ACM de Itapeva. Uma curiosidade sobreesta ACM merece ser lembrada: Itapeva, quando ainda se chamavaFaxina, deu as boas vindas a Myron Clark, Secretário Executivo daACM dos Estados Unidos, que, chegando ao Brasil em 1892, veio paraFaxina familiarizar-se com a língua portuguesa e aqui se casou comChiquita Pereira de Moraes, resultando dessa união 5 filhos. MyronClark e sua Família partiram de Faxina para o Rio de Janeiro e em 4 de

Abril de 1893 quando ele fundou a primeira ACM no Brasil e na AméricaLatina. Oitenta e um anos após o fundador da ACM no Brasil terpassado por Faxina, funda-se a ACM na Capital dos Minérios.

1985 Ampliação da sede da ACM de Sorocaba, na Rua da Penha,com a construção de um novo prédio na Rua Sete de Setembro, queconta com dois ginásios e quatro salas de aula, salas para jogos evestiários. Possui, também, uma clínica médica para atendimentoaos carentes assistidos pela ACM, um laboratório e escola deinformática para carentes e a Faculdade Aberta para Terceira Idade-FAATI, totalmente gratuita e aberta à comunidade de pessoas commais de 50 anos, contando, hoje, com 160 alunos. A ACM deSorocaba recebeu o prêmio das 400 maiores entidades beneficentesdo Brasil, em pesquisa realizada da Kanitz & Associados. No Estadode São Paulo classificou-se entre as 13 melhores e, no Brasil, entreas 52 maiores e melhores que mais realizaram na área deDesenvolvimento Social. A ACM de Sorocaba, atualmente contacom aproximadamente 27.218 associados.

1992 Tem início, neste ano, na ACM de Minas Gerais, o programainternacional ICCP, base para outros programas internacionais comoBIPs e Youth Exchange. A ACM de Minas é representante destetrabalho no país, e a ela recorrem as co-irmãs. O ICCP é voltado parajovens de 18 a 29 anos, com fluência na língua inglesa e que queiramparticipar de colônias de férias nos Estados Unidos, durante trêsmeses do ano. O Youth Exchange também é voltado para adolescentese se traduz em encontro cultural com acemistas de outros países. BIPsé a corrente inversa, a ACM de Minas Gerais recebe os jovensamericanos que participam e desenvolvem no Estado, programas deacordo com suas áreas de atuações. Também, foi da ACM mineira abem sucedida idéia da criação do Dia do Amigo, em 20 de julho, que setornou marco em Minas Gerais e no Brasil.

1994 A partir do idealismo de Nair Guimarães, funda-se, na ACMde Minas Gerais, o Centro de Terapia Floral-CTF, através do trabalhode terapeutas, cuja renda é revertida para causas sociais. O CTFpossui o seu próprio laboratório de manipulação, onde são aviadasas receitas após consulta. Hoje, a ACM de Minas Gerais mantém 08unidades em funcionamento, marcantes nas áreas esportivas e delazer. Estão elas nos municípios e localidades de Aimorés, Recanto,Monlevade, Caiçara, Nova Lima, Cidade Nova, Califórnia, MonteClaros e Véu da Noiva. O Véu da Noiva caracteriza-se por ser umaunidade de Turismo, na Serra do Cipó, a 100 quilômetros de BeloHorizonte. Possui total infra-estrutura para campistas, famílias evisitantes, que fazem do local um dos mais procurados no Estado. OCamping possui quadras esportivas, a cachoeira Véu da Noiva, quejorra de uma altura de 70 metros, piscinas naturais, bateria dechuveiros, lava-pratos e fraldário, lanchonete e restaurante. Anatureza em que o camping está inserido é privilegiada, com fauna eflora abundantes e ricas, e trilhas percorridas pelos escravos, fazendoparte da história de Minas Gerais.

Situação Atual Nestes 157 anos de história, a ACM já está atuandoem mais de 130 países, contando com 14.000 sedes e aproximadamente30 milhões de associados atuando nas áreas do esporte, lazer,voluntariado, educação e assistência social. No Brasil, segundolevantamento dado a público em 31 de dezembro de 2002, a ACM tem147.607 associados, 287 projetos, contando 35.758 pessoas atendidase 1.872.568 atendimentos, entre crianças, adolescentes, jovens,adultos, idosos, famílias, comunidades, pessoas portadoras dedeficiência, necessidades especiais e altas habilidades e mobilizaçãosocial. A ACM brasileira conta com 5.080 voluntários e 2.146profissionais, com recursos financeiros orçados para 2003 no valor deR$ 64.039.065,64 (US$21,3 million). São 51 prédios próprios, tendouma área de 4.006.855,22m², 19 comodatos (1.663.593,09m²) e 5alugados. No contexto mundial, o movimento acemista brasileiro ocupaa 5ª posição, com 186.195 membros; e a 8ª posição de acordo com opagamento à Aliança Mundial das ACMs. O conjunto de Tabelas aseguir oferece um perfil do Movimento das ACMs no Brasil por dadosquantitativos e por comparações entre os anos de 2001 e 2002.

Fontes ACM. ASSOCIAÇÃO CRISTÃ DE MOÇOS DE SÃOPAULO. ACM São Paulo 1902-2002: 100 anos servindo a juventude.São Paulo: Árvore da Terra, 2002; SEGUI, Ary C. Associação Cristãde Moços no Brasil: de Igreja à Clube Esportivo. Tese de doutorado.São Paulo: Universidade Metodista de São Paulo, 1998; PeriódicosAcemistas publicados pela Aliança das ACMs no Brasil e,posteriormente, pela Federação das ACMs no Brasil; Perfil dasACMs no Brasil-2003. Federação Brasileira das ACMs. São Paulo,2003; site oficial da YMCA www.ymca.net/index.jsp

DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006 3. 5

Perfil das ACMs no Brasil por dados quantitativos em 31 dezembro de 2002

Brazilian YMCAs profile per quantitative data on December, 31st, 2002

Número de associados / Membership

Número de associados / Membership Projetos de desenvolvimento social / Social inclusion projects

Unidades da ACM no Brasil / YMCA operational units in Brazil(1)

(1)A referência a Minas Gerais, aqui, representa as unidades da ACM nos municípios de Aimorés, Recanto, Monlevade, Caiçára, Nova Lima, Cidade Nova,Califórnia, Montes Claros e Véu da Noiva.

3.6 DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006

Atendimento a famílias / Target group: families

Atendimento a idosos / Target group: the elderly

DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006 3. 7

Atendimento a comunidade / Target group: communities

Atendimento a jovens e adultos / Target group: youngsters and adults

3.8 DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006

Atendimento a pessoas portadoras de deficiências e necessidades especiais / Target group: individuals with disabilities and special needs

Mobilização social / Social mobilization

DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006 3. 9

Redes sociais / Social networks

Educação formal / Formal education

3.10 DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006

Classificação das ACM nacionais no contexto mundial

Classification of Brazilian YMCAs worldwide perspective

Acordo mútuo de cooperação entre ACMs / Mutual agreement between Brazilian YMCAs and other countries’

Ordem das ACM nacionais segundo contribuiçõesfinanceiras à Aliança Mundial das ACM

National YMCAs according to financial contributions toYMCA World Alliance

DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006 3. 11

Perfil dos voluntários / Volunteers’ profile

Perfil dos profissionais / Professionals’ profile

Imóveis – número e área construída / Real estate – per number and construted area

GERAL ANO 2002GERAL ANO 2001

Voluntários e profissionais / Volunteers and professionals

3.12 DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006

Afiliações, registros e utilidade pública / Affiliation, registration and public utility

DACOSTA, LAMARTINE (ORG.). A T L A S D O E S P O R T E N O B R A S I L . RIO DE JANEIRO: CONFEF, 2006 3. 13

Recursos financeiros / Financial resources (budgets in R$)

Instalações e equipamentos / Facilities and equipments