assemblÉia de deus ministÉrio de madureira · genealogia de jesus cristo, filho de davi, filho de...
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ASSEMBLÉIA DE DEUSMINISTÉRIO DE
MADUREIRA
CristologiaAula 2
Pr. Erivelton Rodrigues Nunes
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Agenda
• Genealogia de Jesus
• Algumas Profecias sobre Jesus
• Primogênito
• Unigênito
• “Tu és meu filho, hoje te gerei”
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Genealogia de Jesus1) José
2) Jacó
3) Matã
4) Eleázar
5) Eliúde
6) Aquim
7) Sadoque
8) Azor
9) Eliaquim
10) Abiúde
11) Zorobabel
12) Salatiel
13) Jeconias
14) Josias
15) Amom
16) Manassés
17) Ezequias
18) Acaz
19) Jotão
20) Uzias
21) Jorão
22) Josafá
23) Asa
24) Abias
25) Roboão
26) Salomão
27) Rei Davi
28) Jessé
29) Obede
30) Boaz
31) Raabe
32) Salmom
33) Naasom
34) Aminababe
35) Arão
36) Esrom
37) Farés
38) Judá
39) Jacó
40) Isaque
41) Abraão
MATEUS 1.1-17 LUCAS 3.23-38
1) José
2) Eli
3) Matã
4) Levi
5) Melqui
6) Janai
7) José
8) Matatias
9) Amós
10) Naum
11) Esli
12) Nagaí
13) Máate
14) Matatias
15) Semei
16) José
17) Jodá
18) Joanã
19) Resá
20) Zorobabel
21) Salatiel
22) Neri
23) Melqui
24) Adi
25) Cosã
26) Elmadã
27) Er
28) Josué
29) Eliézer
30) Jorim
31) Matã
32) Levi
33) Simeão
34) Judá
35) José
36) Jonã
37) Eliaquim
38) Meleá
39) Mená
40) Matatá
41) Natã
42) Rei Davi
43) Jessé
44) Obede
45) Boaz
46) Salá
47) Naassom
48) Aminadabe
49) Admim
50) Arni
51) Esrom
52) Farés
53) Judá
54) Jacó
55) Isaque
56) Abraão
57) Terá
58) Naor
59) Serugue
60) Ragaú
61) Faleque
62) Éber
63) Salá
64) Cainã
65) Arfaxade
66) Sem
67) Noé
68) Lameque
69) Matusalém
70) Cainã
71) Enos
72) Sete
73) Adão
74) Deus
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Genealogia de Jesus
• Duas visões– 1ª Genealogia de José e Maria
• Manual Bíblico de Halley – Henry H. Halley
– 2ª Genealogia de acordo com a Natureza e de acordo com a Lei
• Ambas genealogias são de José
• Citado por Eusébio de Cesaréia (263 – 340 dC)
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1ª Visão
• Genealogia de José (Mateus)
– Mateus traça a genealogia a partir de José
– José era descendente de Salomão
• Genealogia de Maria (Lucas)
– Maria também era descendente de Davi
– Quando Lucas diz que José era filho de Eli, está
na verdade se referindo que José era genro de
Eli. Os judeus não tinham o costume de incluir
nome de mulheres nas genealogias. Era comum
os judeus considerarem o genro como filho (por
afinidade)
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2ª Visão
• Genealogia de acordo com a Natureza
– sucessão de filhos legítimos
• Genealogia de acordo com a Lei
– quando outro criava filhos em nome de um irmão
que houvesse morrido sem deixar filhos.
• Gênesis 38.6... Deuteronômio 25.5-10
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2ª Visão
• As genealogias registraram os pais reais e os
atribuídos;
• Os evangelhos não tem contradições;
– Mateus utilizou a genealogia segundo a
natureza, por isso, usou a expressão: “..Jacó
gerou a José...”
– Lucas utilizou a genealogia segundo a lei, por
isso, usou a expressão: “... o que era o filho de
José, o filho de Eli, o filho de Melqui...”
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2ª Visão - Análise
• Partindo de José
– calculando de trás para frente (Mateus), o
terceiro é Matã, que gerou Jacó, pai de José.
– calculando segundo Lucas, Melqui, cujo filho era
Eli, pai de José
– O que aconteceu ???
• Jacó e Eli eram irmãos
– Matã e Melqui casaram com a mesma
mulher (sucessão) tiveram filhos irmãos
pela mesma mulher
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2ª Visão - Análise
– Matã (descendente de Salomão), primeiro
teve Jacó através de sua esposa Esta
(segundo a tradição).
– Com a morte de Matã, Melqui
(descendente de Natã), casou-se com
Esta, pois era da mesma tribo, ainda que
de outra família, e teve como filho Eli.
– Assim vamos encontrar, dois de famílias
diferentes, Jacó e Eli, irmãos pela mesma
mãe.
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2ª Visão - Análise
– Jacó, pela morte do irmão, casou-se com
a viúva e tornou-se pai de José;
– Pela natureza, Jacó era pai de José
(genitor), mas pela lei, José era filho de
Eli (morto).
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2ª Visão - Resumo
“Matã, cuja descendência remonta a Salomão, gerou
a Jacó, com a morte de Melqui, cuja linhagem vem
de Natã, ao se casar com a viúva daquele, teve Eli.
Assim, Eli e Jacó eram irmãos pela mesma mãe.
Morrendo Eli sem filhos, Jacó lhe deu
descendência, sendo José pertencente a si de
acordo com a natureza, mas a Eli de acordo com a
lei. Desse modo, José era filho de ambos”.Africano citado por
Eusébio de Cesaréia
livro História Eclesiástica
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Nasceria da Semente de Mulher
• Gn 3:15, "Porei
inimizade entre ti e a
mulher, entre a tua
descendência e o seu
descendente. Este te
ferirá a cabeça, e tu lhe
ferirás o calcanhar."
• Mt 1:20, "Enquanto
ponderava nestas coisas,
eis que lhe apareceu, em
sonho, um anjo do Senhor,
dizendo: José, filho de
Davi, não temas receber
Maria, tuamulher, porque
o que nela foi gerado é do
Espírito Santo."
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Nasceria de uma Virgem
• Is 7:14, "Portanto o
Senhor mesmo vos dará
um sinal: Eis que a
virgem conceberá, e
dará a luz um filho, e
lhe chamará Emanuel."
• Mt 1:18, 25, "O
nascimento de Jesus
Cristo foi assim: Estando
Maria, sua mãe, ... achou-
se grávida pelo Espírito
Santo, ... contudo não a
conheceu, enquanto ela
não deu à luz um fiho, a
quem pôs o nome de
Jesus."
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Filho de Deus
• Sl 2:7, "Proclamarei o
decreto do Senhor: Ele
me disse: Tu é meu
Filho, eu hoje te gerei."
• Mt 3:17, "E eis uma voz
dos céus, que dizia: Este é
o meu Filho amado, em
quem me comprazo.'"
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Semente de Abraão
• Gn 22:18, "nela serão
benditas todas as
nações da terra:
porquanto obedeceste a
minha voz."
• Mt 1:1, "Livro da
genealogia de Jesus
Cristo, filho de Davi, filho
de Abraão."
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Filho de Isaque
• Gn 21:12, "Disse, porém,
Deus a Abraão: Não te
pareça isso mal por causa
do moço e por causa da
tua serva; atende a Sara
em tudo o que ela te
disser; porque por Isaque
será chamada a tua
descendência.'"
• Lc 3:23-34, "Ora, Jesus
tinha cerca de trinta anos
ao começar o seu
ministério. Era, como se
cuidava, filho de José,
filho de Heli ... filho de
Jacó, Jacó, filho de
Isaque, Isaque, filho de
Abraão, este filho de
Terá, filho de Nacor;"
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Casa de Davi
• Jr 23:5, "Eis que vêm
dias, diz o Senhor, em que
levantarei a Davi um
Renovo justo; e, rei que é,
reinará, e agirá
sabiamente, e executará o
juízo e a justiça na terra."
• Lc 3:23-31, "Ora, Jesus
tinha cerca de trinta anos
ao começar o seu
ministério. Era, como se
cuidava, filho de José,
filho de Heli ... filho de
Matata, filho de Natã,
filho de Davi,"
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Nasceria em Belém
• Mq 5:2 "E tu, Belém
Efrata, pequena demais
para figurar como grupo
de milhares de Judá, de ti
me sairá o que há de
reinar em Israel, e cujas
origens são desde os
tempos antigos, desde os
dias da eternidade."
• Mt 2:1, "Tendo Jesus
nascido em Belém da
judéia, em dias do rei
Herodes, eis que vieram
uns magos do oriente a
Jerusalém."
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Ele seria um Profeta
• Dt 18:18, "Suscitar-lhes-
ei um profeta do meio dos
seus irmãos, semelhante a
ti, em cuja boca porei as
minhas palavras, e lhes
falará tudo o eu lhes
ordenar."
• Mt 21:11 E as multidões
clamavam: "Este é o
profeta Jesus, de Nazaré
da Galiléia."
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Ele seria um Sacerdote
• Sl 110:4, "O Senhor jurou
e não se arrependerá: tu
és sacerdote para sempre,
segundo a ordem de
Melquisedeque."
• Hb 3:1, "Por isso, santos irmãos, que
participais da vocação celestial,
considerai atentamente o Apóstolo e
Sumo Sacerdote da nossa confissão,
Jesus."
• Hb 5:5-6, "Assim, também Cristo a
si mesmo não se glorificou para se
tornar sumo sacerdote, mas aquele
que lhe disse: Tu és meu Filho, eu
hoje te gerei; como em outro lugar
também diz: Tu és sacerdote para
sempre, segundo a ordem de
Melquisedeque."
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Ele seria um Rei
• Sl 2:6, "Eu, porém
constitui o meu Rei sobre
o meu santo monte Sião."
• Mt 27:37, "Por cima da
sua cabeça puseram
escrita a sua acusação:
ESTE É JESUS, O REI
DOS JUDEUS."
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Ele seria Juiz
• Is 33:22, "Porque o
Senhor é o nosso juiz; o
Senhor é o nosso
legislador"
• Jo 5:30, "Eu nada posso
fazer de mim mesmo; na
forma porque ouço, julgo.
O meu juízo é justo
porque não procuro a
minha própria vontade, e,
sim, a daquele que me
enviou."
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Ele deveria ser precedido por um Mensageiro
• Is 40:3, "Voz do que clama
no deserto: Preparai o
caminho do Senhor;
endiretai no ermo a
vereda a nosso Deus."
• Mt 3:1-2, "Naqueles dias
apareceu João Batista,
pregando no deserto da
Judéia, e dizia:
Arrependei-vos, porque
está próximo o reino dos
céus."
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Seria rejeitado pelo Seu próprio povo
• Is 53:3, "Era desprezado,
e o mais rejeitado entre
os homens; homem de
dores e que sabe o que é
padecer; e como um de
quem os homens escondem
o rosto, era desprezado, e
dele não fizemos caso."
• Jo 7:5, "Pois nem mesmo
os seus irmãos criam
nele."
• Jo 7:48, "Porventura creu
nele alguém dentre as
autoridades, ou algum dos
fariseus?"
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Seu lado seria perfurado
• Zc 12:10, "E sobre a casa de
davi, e sobre os habitantes
de Jerusalém, derramarei o
espírito de graça e de
súplicas; olharão para mim, a
quem traspassaram; pranteá-
lo-ão como quem pranteia por
um unigênito, e chorarão por
ele, como se chora
amargamente pelo
primogênito."
• Jo 19:34, "Mas um dos
soldados lhe abriu o lado
com uma lança, e logo saiu
sangue e água."
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Crucificação
• Sl 22:1, 11-18, "Deus meu, Deus meu,
porque me desamparaste? ... Não te
distancies de mim, porque a tribulação está próxima, e não há quem me acuda.
Muitos touros me cercam, fortes
touros de Basã me rodeiam. Cães me
cercam; uma súcia de malfeitores me
rodeia; traspassaram as mãos e os pés.
Posso contar todos os meus ossos; eles me estão olhando e encarando em mim.
Repartem entre si minhas vestes, e
sobre a minha túnica deitam sortes."
• Lucas 23:33, "Quando chegaram ao lugar
chamado Calvário, ali o crucificaram, bem como
aos malfeitores, um à direita, outro à esquerda."
• João 19:33, "chegando-se, porém, a Jesus, como
vissem que já estava morto, não lhe quebraram
as pernas."
• João 19:23-24, "Os soldados, pois, quando
crucificaram a Jesus, tomaram-lhe as vestes e
fizeram quatro partes, para cada soldado um
parte; A túnica , porém, era sem costura, toda
tecida de alto a baixo. disseram, pois, uns aos
outros: Não a trasguemos, mas lancemos sortes
sobre ela pra ver a quem caberá - para se
cumprir a Escritura: Repartiram entre si as
minhas vestes e sobre a minha túnica lançaram
sortes. Assim, pois, o fizeram os soldados."
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Primogênito - Colossenses 1.15
“O qual é a imagem do Deus invisível, o
primogênito de toda criação”
• O texto diz que Jesus é o primogênito de toda criação, e
não o primogênito de Deus.
• A Bíblia ensina que primogênito nem sempre significa ser
o primeiro de uma série.
• A palavra primogênito aparece como posição de destaque.
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Exegese de Colossenses 1.15• O Salmo 89.27 diz: “Também por isso lhe darei o lugar de
primogênito; fá-lo-ei mais elevado do que os reis da terra”.
– Este texto não se refere ao mais velho ou primeiro de uma série,
mas uma posição de destaque, uma preeminência, uma posição de
primazia, significa domínio.
• Na igreja os membros também podem ser chamados de
primogênitos
– Hb. 12.23 “À universal assembléia e igreja dos primogênitos, que
estão inscritos nos céus, e a Deus, o Juiz de todos”.
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Exegese de Colossenses 1.15• Israel não foi o primeiro povo da terra, mas é chamado
de primogênito.
– Êxodo 4.22: “Então dirás a Faraó: Assim diz o Senhor:
Israel é meu filho, meu primogênito”.
• Efraim, filho de José é chamado de primogênito embora
fosse o mais novo.
– Jeremias 31.9: “... porque sou um pai para Israel, e
Efraim é o meu primogênito”
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Exegese de Colossenses 1.15• A palavra “primogênito” no hebraico é bechor e no grego
é prototokos, e traz consigo dois significados:
– o mais velho de uma família
– o proeminente, o que tem primazia e domínio
• A Bíblia interpreta a Bíblia
• O texto de Colossenses 1.15 deve ser analisados em seu
contexto.
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Exegese de Colossenses 1.15• “Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos
céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam
dominações, sejam principados, sejam potestades: tudo
foi feito por ele e para ele. E ele é antes de todas as
coisas, e todas as coisas subsistem por ele. E ele é a
cabeça do corpo da igreja: é o princípio e o primogênito
dentre os mortos, para que em tudo tenha a
preeminência” ( Cl. 1.16-18)
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Exegese de Colossenses 1.15• A expressão: “Ele é antes de todas as coisas, e todas as
coisas subsistem por ele” afirma categoricamente que
ele não faz parte da criação, é um Ser à parte da
criação. Isso está completamente dentro do contexto
bíblico.
– Is. 9.6; Mq. 5.2; Hb 13.8)
• O texto diz aqui que Jesus é criatura ou que ele é o
Criador e Proeminente sobre todas as suas criaturas?
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Unigênito• O adjetivo “unigênito” (monogenes), em grego aparece 9
vezes no NT
– origina-se de duas palavras gregas:
• monos que significa único
• genes tem duas possibilidades:
– gennao que significa gerar
– genos que significa “raça, tipo” de onde vem o
gen da genética. (contexto bíblico)
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Unigênito• Isaque é chamado de unigênito de Abraão (Hb. 11.7),
porém sabemos que ele não foi o único filho que Abraão
gerou, tinha Ismael e os filhos de Quetura. Isso mostra
que a palvra unigênito reflete a idéia de natureza,
caráter, tipo e não geração.
• “Unigênito” significa o “único da espécie, único do tipo”.
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Unigênito• A enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã diz:
– “A segunda metade da palavra não é derivada de gennao,
mas é uma forma adjetiva derivada de genos (origem, raça,
tipo, etc.) O termo monogenes pode portanto ser
interpretado “único do seu tipo”.... O adjetivo unigênito
transmite a idéia de consubstancialidade. Jesus é tudo
quanto Deus é e somente Ele é assim”.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• Salmo 2.7
• Hebreus 1:5
• Hebreus 5:5
• Atos 13:33
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Tu és meu filho, hoje te gerei• Uma análise do segundo Salmo nos mostrará
exatamente a sua significação. O
conhecimento histórico do tempo nos
ajudará para a sua perfeita compreensão.
Este nos indica que as nações estavam
conspirando contra o ungido do Senhor.
Sabemos ainda pela História que quando um
rei sucedia a outro era tempo para
inquietação, mal-estar e revolta.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• Para uma melhor compreensão da frase: "Tu és meu
filho, eu hoje te gerei" é muito útil observar bem ocontexto, especialmente o verso 6 do Salmo 2. Atradução em várias versões é muito significativapara nós.
• A nossa tradução da Almeida Revista e Atualizadaapresenta: "Eu, porém constituí o meu Rei sobre omeu santo monte Sião".
• Na Septuaginta os versos 6 e 7 foram assimtraduzidos: "Mas tenho sido feito rei por Ele sobreSião, Seu Santo monte, declarando a ordenação doSenhor: o Senhor disse para Mim: Tu és Meu Filho,hoje Te gerei."
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Tu és meu filho, hoje te gerei• Em grego o verso 6 está assim:
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• A tradução de Donay consigna: "Eu porém, soudesignado rei por Ele sobre Sião, Sua santamontanha, pregando Seu mandamento".
• Este Salmo tem sido chamado o canto da unção doSenhor pois há nele referências à unção de Davicomo rei de Israel, e o propósito de Deus de exaltara Cristo como rei de todas as coisas. Ver TheTreasury of Davis, de Spurgeon, vol. I, pág. 16.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• Para os escritores judeus: Hoje eu tenho gerado
significava hoje tu tens sido ungido rei.
• "A expressão 'Hoje te gerei' pode somentesignificar: Neste dia eu declaro e manifesto que ésmeu filho, por investir-te com dignidade real ecolocar-te sobre o trono".– The Book of Psalms, vol. I, pág. 117 de J. J. Stewart
Perowne.
• Um comentário judaico declara o seguinte sobre oSalmo 2:7: "Eu hoje Te gerei". Isto quer dizer"neste dia foste ungido Rei ".– Salomão I. Freehof, Commentary on the Psalms, pág. 4.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• Afirma outro comentarista judeu:
• "Eu hoje Te gerei deve ser interpretado em sentidofigurado. No dia de Sua entronização, o Rei foi geradopor Deus como Seu servo para dirigir os destinos de Seupovo. Quando o trono foi prometido a Salomão, Deus feza asseveração: Eu lhe serei por Pai, e ele me será porfilho (II Samuel 7:14).
– A Cohen, The Psalms (Londres: Soucino Press, 1945.
• A Bíblia usa esta expressão figurada: no dia daentronização do rei ele era gerado por Deus. A prova deque se refere a coroação é que esta mesma afirmativa éaplicada pele profeta Natã à entronização do rei Salomãosobre Israel. II Sam. 7: 14. Esta mesma expressão éusada para Cristo em Hebreus 1:5.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• A aplicação desta frase ao Messias nosso Senhor,
evidentemente é múltipla, e bem pode referir-se a várioseventos distintos na vida de Cristo, observemos osseguintes:
• 1) Aplicação a Sua Encarnação:
– 'Tu és Meu Filho, Eu hoje Te gerei'. Heb. 1:5.
– Isto está intimamente relacionado com o verso que segue: "Ao introduzir o Primogênito no mundo". Heb. 1:6.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• 2) Aplicação a Seu Batismo
– É verdade que em S. Lucas 3:22 a voz do Céu queproclamou a filiação divina do Messias, disse: 'Tu és oMeu Filho amado em Ti me comprazo'. Mas na RevisedStandard Version, inglesa, quanto esta expressãoapareça no texto, a nota ao pé da página dá outratradução: 'Eu hoje Te gerei', a mesma forma queaparece Salmo 2:7.
– Evidentemente, há boas razões para esta nota naR.S.V pois aquela expressão se encontra num dosmanuscritos gregos, o Codex Bezae, e é citada porJustino Mártir...
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Tu és meu filho, hoje te gerei• 3) Aplicação a Sua Ressurreição
– A ressurreição ocupa um lugar relevante na mente dosescritores do Novo Testamento, pois a referência noSalmo 2:7 constituía para eles vigorosa profecia daressurreição de Cristo. Pode-se ver isto no discursode Paulo, relatado em Atos 13, onde lemos: 'Nós vosanunciamos o evangelho da promessa feita a nossospais, como Deus a cumpriu plenamente a nós, seusfilhos, ressuscitando a Jesus, como também estáescrito no Salmo segundo: 'Tu és Meu Filho, Eu hojeTe gerei'.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• 4) Aplicação a Sua Investidura – Rei e Sacerdote
– "Cristo a si mesmo não se glorificou para se tornarsumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse:Tu és meu Filho, eu hoje te gerei; como em outrolugar também diz: Tu és sacerdote para sempre,segundo a ordem de Melquisedeque." Heb. 5:5 e 6.
– Esta aplicação do Salmo 2:7, mencionada acima, é umaclara referência a Seu sacerdócio.
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Tu és meu filho, hoje te gerei• A frase – "Tu és meu filho, hoje te gerei", do Salmo 2:7,
refere-se a coroação de Davi como rei de Israel eaplicada a Cristo em Atos 13:33 e Heb. 1:5; 5: 5 tantopode referir-se à encarnação, batismo, ressurreiçãocomo entronizado como ao ser nosso Sumo Sacerdote eRei como foi visto.
• Deve-se ter ainda em mente que a carta aos Hebreus édirigida ao povo judeu para quem esta expressão - "Tu ésmeu Filho, hoje te gerei", era fácil de ser compreendidapor ser familiar a eles.
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Obrig@do !!!
Pr. Erivelton Rodrigues Nunes
www.erivelton.com.br