AS CONTINUAÇÕES DA MODERNIDADE

Angelica SuemitsuClara Di Lernia Santos

Luciana Penas

Lipovetsky, Bauman e Augé

Linha de pensamento europeu Utilizam outros nomes para a pós-

modernidade

LipovetskyMilau, 1944Hipermodernidade

BaumanPóznan, 1925Modernidade Líquida

AugéPoitiers, 1935Supermodernidade

Gilles Lipovestky Nascido em Milau,

1944; Filósofo; Professor da

universidade de Grenoble;

Crítica ao catastrófico;

Obras Era do Vazio, A: Ensaios Sobre o

Individualismo Contemporâneo(1983); O Império do Efêmero: a Moda e Seu

Destino nas Sociedades Modernas (1987);

A Sociedade Pós-Moralista(1992); A Terceira Mulher (1997);

As modernidades

Pós modernidade Meios de comunicação de massa e

indústria cultural; As estruturas socializantes perdem

autoridade; Carpe diem, presenteísta; Não preocupada com o futuro, frívola; Liberdade de escolha; Momento de transição;

Hipermodernidade Estruturas socializantes tem que se

adaptar para não desaparecerem; Crescimento do individualismo; Sociedade moderna exacerbada; Paradoxal; Reintegração do passado; Preocupação com futuro, inseguranças;

Temas recorrentes Utiliza a moda e o luxo como objetos de

estudo; Modernidade se transforma e hiper é

uma pós exacerbada; Efemeridade, trabalha mais com o

conceito de tempo do que de lugar. Individualismo paradoxal. Sedução, renovação e diferenciação

Zygmunt Bauman Nasceu em Póznan, na Polônia, em 1925

• Formado em Sociologia, pela Universidade de Varsóvia, onde lecionou antes de emigrar do país, em 1968

Passou pelo Canadá, EUA e Austrália. Chegou, em 1971, à Grã-Bretanha onde foi professor titular, por 20 anos da Universidade de Leeds

Atualmente é professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds e da Universidade de Varsóvia

Recebeu prêmios reconhecidos mundialmente pela sua obra. Prêmio Amalfi (1989)Prêmio Adorno (1998)

Possui vasta produção bibliográfica, datando desde 1957 até os dias atuais

Sua principal denominação para o contexto atual do mundo e da modernidade é a liquidezModernidade líquida - 2000Amor líquido - 2003Vida líquida - 2005Medo líquido - 2006Tempos líquidos - 2006

Compreende a pós-modernidade como uma continuação da modernidade, mas que sofreu importantes transformações

Enfatiza a dinamicidade dos líquidos, principalmente, quando comparada aos sólidos

[…] os líquidos, diferentemente dos sólidos, não mantém sua forma com facilidade. Os fluidos, por assim dizer, não fixam o espaço nem prendem o tempo […] (BAUMAN, 2001, p. 8)

Ênfases Enfatiza a individualidade ao invés de

sistemas ou instituições Emancipação social e consumismo:

foco na ação individual do ser Tempo e espaço têm outros significados

do que os aplicados na modernidade. O espaço passa a ser muito mais momentâneo, e o tempo crucial para compreensão

Modernidade Líquida Engloba a liberdade e emancipação do

ser, a individualidade, o tempo e espaço, o trabalho e a comunidade (como unidade)

A Modernidade Líquida não é menos nem mais moderna do que a modernidade, é apenas mais dinâmica, já sofreu com a modernização, e continuará, sempre, a mudar

O tempo é a principal força que age sobre a modernidade. Possui imediatez e a clareza de que o futuro é próximo, imediato também

Aborda a questão do espaço relacionada com a individualidade da sociedade.

Não-lugares e espaços vazios Lugares onde os encontros são superficiaisA ação do indivíduo é a principal função do lugar,

não a interação da sociedadeLugares impostos e não apropriados pela

sociedadeLugares urbanos mas não civis

Marc Augé Etnólogo francês nascido em

Poitiers em 1935 Formação inicial em letras

clássicas e filosofia, lançaou-se a etnologia por volta dos anos 60

Entre 1985 e 1995 foi presidente da Escola Parisiense de Estudos Avançados em Ciências Sociais onde hoje é diretor de estudos e coordena do Centro de Antropologia dos Mundos Contemporâneos.

Marc Augé Influências:

o antropólogo Claude Lévi-Strauss;o sociólogo e antropólogo Georges

Balandier, estudioso da Sociologia Africana;e o historiador jesuíta Michel de Certeau

que em sua obra “A invenção do Cotidiano” traçou uma distinção entre lugar e espaço em que se baseia Marc Augé.

Marc Augé Ênfases teóricas:

Obra dividida em três fasesI. estudo da lógica interna das

representações de uma sociedade – Costa do Marfim e Togo – até início década de 80.

II. estudo da sociedade contemporânea – França e Europa – década de 80.

III. estudo das realidades do mundo contemporâneo – Global (Europa) – a partir da década de 90.

Não-Lugares – Introdução a uma Antropologia da Supermodernidade Principal obra Produzida no contexto do fim da Guerra

Fria e a consolidação da democracia, da globalização e do capitalismo global.

Ênfases:CONTINUIDADE da ModernidadeModernidade como experiência de tempo e de

espaçoCultura da individualidade

Supermodernidade Afasta-se do termo pós-modernidade optando

por SUPERMODERNIDADE Continuação da modernidade

Aceleração de fatoresAbundância factual > superabundância de informação

Baseou-se na superdeterminação de Freud superabundância de fatores que dificulta a análise

dos efeitos. Explica paradoxalmente os fenômenos que, às

vezes, são interpretados como sinais de uma crise do sentido.

Supermodernidade Figuras de excesso referem-se ao:

TEMPO - história iminente ○ abundância factual do presente

ESPAÇO - encolhimento do planeta/distâncias○ abundância espacial do presente > mudança de

escala ○ multiplicação de não lugares

INDIVÍDUO – individualização das referências○ paradoxo dos processos de relacionamento >

homogeinização

Lugar X Não-LugaresLugar antropológico

Identitários, relacionais e históricos

nunca é completamente apagado

espaço onde se manifestam universos

simbolizados marcados pelas relações humanas

Noção de liberdade individual não faz sentido, cada um tem o seu lugar

Não-Lugar

Passageiro, provisório, efêmero

nunca se realiza totalmente espaços de comunicação,

de circulação e de consumo > aeroportos,

supermercados, shoppings, espaços imateriais nos quais

nos comunicamos Individualidade

Referências AUGÉ, Marc. Não-lugares: Introdução a uma antropologia da

supermodernidade. Campinas, São Paulo : Papirus, 1994. BAUMAN, Zigmunt. Amor líquido. Rio de Janeiro : Jorge Zahar, 2004 BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Rio de Janeiro : Jorge Zahar,

2001 LIPOVETSKY, Gilles. A Era do Vazio. Barueri, São Paulo : Manole, 2005. LIPOVETSKY, Gilles; CHARLES, Sébastien. Os tempos

hipermodernos. São Paulo : Barcarolla, 2004. Entrevista com Lipovestky – Folha de São Paulo

<http://www.correiodopovo.com.br/blogs/juremirmachado/?p=4113> MILÊNIO. Os “não-lugares” da “sobremodernidade”. Disponível em:

<http://blip.tv/martinho-carlos-rost-1/marc-aug%C3%A9-fala-de-um-tempo-sem-espa%C3%A7o-e-da-sua-admira%C3%A7%C3%A3o-por-strauss-3118046> Acessado em: 18/05/2013

Zygmunt Bauman. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Zygmunt_Bauman> Acessado em: 18/05/2013