UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL ULBRA/Canoas/RS

UNIDADE ACADMICA DE GRADUAO

CURSO DE LICENCIATURA EM ARTES VISUAIS

ARLETE NEUBSER FENNER

ARTE

PARA PENSAR IDENTIDADE

Canoas/RS

2010

Arlete Neubser Fenner

ARTE

PARA PENSAR IDENTIDADE

Trabalho de Concluso de Curso apresentado

como requisito parcial para obteno do

ttulo de Licenciado (a) em Artes Visuais,

pelo Curso de Licenciatura em Artes Visuais

da Universidade Luterana do Brasil.

Orientadora: Ma. Ana Lcia Beck

Canoas/RS.

2010

AGRADECIMENTOS

Agradeo minha famlia que, mesmo distante, sempre me deu o maior apoio e

incentivo em todas as minhas escolhas.

Aos meus professores do curso, em especial o Prof. Me. Celso Vitelli, pela

dedicao, pacincia e orientao durante os estgios.

Aos alunos e professores das escolas onde estagiei, pelas oportunidades de

aprendizado, crescimento, amadurecimento pessoal e pelos momentos de convivncia.

A todos os amigos que conquistei e fizeram parte dessa caminhada. Em especial

amiga Jenifer pelo incentivo, e por ter me dado auxilio nas etapas mais difceis dessa

caminhada.

E a Deus, a quem devo tudo o que sou e sei minhas maiores e mais significativas

lies.

SUMRIO

RESUMO

INTRODUO .........................................................................................1

1. CAPTULO 1..........................................................................................4

1. Pesquisa sobre o tema.............................................................................5

1.1 A questo da Identidade na ps-modernidade.................................7

1.2 Trs concepes de identidade..........................................................9

1.3 Identidade e diversidade cultural......................................................11

1.4 A diversidade cultural no espao escolar.........................................12

1.5 O papel da arte na formao da Identidade......................................15

1.6 Arte, Educao e Identidade..............................................................17

2. CAPTULO 2

2. Aplicando o tema para as Artes Visuais..............................................18

2.1 A Identidade nos contedos artsticos..............................................19

2.2 O desenho como identificao e a identidade no desenho..............20

2.3 A imagem na Arte..............................................................................23

2.4 A imagem e a fotografia na Arte........................................................24

2.5 O folclore e a influncia da mdia na Arte.........................................27

2.6 Pensar a pintura no fazer artstico......................................................29

3. CAPTULO 3

3.1 Dilogo com a escola.........................................................................31

3.2 Anlise das observaes silenciosas..................................................40

4. CAPTULO 4

4.1 PROJETO EDUCATIVO DE ENSINO............................................43

4.2 PLANOS E REALIZADOS DAS AULAS ......................................46

4.2.1 Aula n 1..........................................................................................46

4.2.2 Aula n 2..........................................................................................50

4.2.3 Aula n 3..........................................................................................55

4.2.4 Aula n 4..........................................................................................59

4.2.5Aula n 5...........................................................................................63

4.2.6Aula n 6...........................................................................................68

4.2.7Aula n 7...........................................................................................73

4.2.8 Aula n 8..........................................................................................77

4.2.9 Aula n 9..........................................................................................81

4.3.0 Aula n 10........................................................................................84

4.3.1 Aula n 11........................................................................................88

4.3.2 Aula n 12........................................................................................91

CONCLUSO............................................................................................95

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS......................................................105

APNDICE

Questionrios realizados nas escolas.........................................................108

ANEXOS

CD acoplado com o material do estgio no Ensino Fundamental e Mdio.

Contendo a pesquisa, planejado e realizado e fotografias dos trabalhos

realizados...................................................................................................115

RESUMO

Esse trabalho resulta da prtica pedaggica realizada no Instituto Rio Branco

com alunos do 1 ano do Ensino Mdio e tem como tema ARTE PARA PENSAR

IDENTIDADE. O tema partiu da reflexo sobre a necessidade de dialogar com os

alunos sobre a importncia da Arte para a formao da Identidade do aluno. Para tanto

foi realizada uma pesquisa sobre o termo Identidade e sua aplicao para as Artes

Visuais. Para a pesquisa consultei os PCNs, e autores como Ana Mae Barbosa; Stuart

Hall; Paulo Roberto M. Arajo; entre outros.

Para preparar o Projeto de Ensino foi feita uma pesquisa sobre os Perodos

Gtico e Renascena na qual busco no s apontar artistas e obras, mas situ-los dentro

da histria geral, e dentro do pensamento artstico e cultural da poca para que o aluno

pudesse refletir sobre o papel do artista daquele perodo e de hoje. Para tanto foram

feitos estudos de texto e leituras de imagens.

Nas leituras de imagens foram abordados artistas como Leonardo da Vinci,

Rafael Sanzio, Michelangelo Buonarroti, Albrecht Drer, Stefhan Doitschinoff, Xico

Stockinger, entre outros. Nelas foram feitas as descries, anlise, interpretao e

julgamento das obras.

Os alunos foram participativos durante os dilogos e isso foi fundamental para

abordar tambm questes da arte contempornea aproximando da realidade do aluno a

arte como ela hoje bem como a sua importncia para o desenvolvimento do senso

critico do aluno em relao a ela. Assim tambm refletindo sobre a necessidade do

aluno dialogar e questionar sobre a sua Identidade atravs do ver, perceber, fazer e

apreciar Arte.

Os objetivos foram atingidos dentro de suas possibilidades, conforme o

planejado. No entanto o projeto foi prejudicado levando em conta a seqncia das

aulas devido frequncia irregular dos alunos nas aulas. Como os alunos faltavam

muito (nas prticas) foi necessrio que houvesse sempre uma reviso para dar

continuidade aos trabalhos.

Todavia o interesse e a fora de vontade em aprender dos alunos no decorrer

das aulas fizeram com que estas se transformassem em boas vivncias de

aprendizagem em arte.

Palavras-chave: Conhecimentos - Arte - Identidade

INTRODUO

Neste trabalho abordei o tema Arte para pensar Identidade dando nfase ao

papel da arte na formao da identidade do aluno. Escolhi esse tema a partir do que

presenciei em sala de aula durante as aulas de observao. Percebi que havia um enorme

desinteresse dos alunos pela disciplina de artes e pela dificuldade do aluno em perceber

o espao escolar como um ambiente de aprendizagem. Assim tambm o fato do aluno

no perceber o papel da arte como um agente de formao e transformao da prpria

realidade desse aluno.

A partir das reflexes sobre essa problemtica, preparei o Projeto Educativo de

Ensino, porm, adaptando o tema dentro dos Perodos da Histria da Arte (Gtico e

Renascena) que estavam no plano de ensino da professora titular e exigncia da escola

para a turma do 1 ano do ensino mdio no 2 semestre. Como os perodos mencionados

so de uma poca distante da nossa realidade, no entanto importante quanto ao conceito,

e influncias que exercem sobre o pensamento cultural e artstico atual, decidi abordar

questes da arte contempornea para trabalhar a arte visando realidade do aluno e suas

necessidades. Seja atravs do fazer artstico e das reflexes sem deixar de abordar a

Histria da Arte relacionada aos Perodos Gtico e Renascena.

No primeiro capitulo h uma pesquisa referente ao termo Identidade de forma

geral, na qual pesquisei autores como Martin Heidigger, Stuart Hall, Ana Mae Barbosa,

entre outros. O segundo captulo refere-se aplicao do termo para as Artes Visuais e

o terceiro o dilogo com a escola na qual abordei a importncia de trabalhar o tema

nessa escola. O foco sobre o termo Identidade foi direcionado ao papel do aluno frente

ao ver, perceber, fazer e apreciar arte. Com o olhar voltado construo do senso crtico

dos alunos em relao arte e esse desenvolvendo seus prprios conceitos sobre arte,

funo e utilidade. Assim a pesquisa que deu origem ao Projeto Educativo de Ensino

envolveu Histria da Arte (Perodos Gtico e Renascena) e a Identidade do artista

dentro desses perodos, bem como Arte Contempornea para trabalhar a Identidade do

aluno frente a sua realidade, seu ser, pensar e fazer artstico.

O quarto captulo apresenta a prtica pedaggica. As aulas planejadas e

realizadas foram divididas entre teoria e atividades prticas. Nas aulas tericas com

estudo de texto e leituras de imagens foram situados os perodos dentro da histria geral

da humanidade: localizao geogrfica; pensamento artstico e cultural; conceito;

principais artistas e obras, bem como uma anlise sobre elas.

As atividades prticas tiveram como objetivo incentivar os alunos a produzirem

trabalhos e reflexes sobre as mesmas usando imaginao e criatividade partindo do que

eles assimilaram do contedo e do que estava proposto como exerccio para cada aula.

Atravs de tcnicas como o mosaico, a gravura, o desenho e a pintura foram

confeccionadas composies plsticas. Nestas foram abordadas questes referentes

Identidade: como a produo de um autorretrato (quem sou, para onde vou, etc.);

profisso, gostos, lazer, e interesses do aluno na qual foram utilizadas fotografias e

propagandas; s relaes entre escrita, desenho e smbolo.

Durante todo o percurso da prtica pedaggica foram realizados diversos

dilogos sobre questes das mais variadas relacionadas ao tema, bem como ao fazer

artstico. Entre elas: o conceito do belo e do feio; as relaes entre conceito da arte

renascentista e de arte contempornea; o realismo na pintura e na fotografia.

Quanto avaliao do aluno e sobre os trabalhos realizados foi determinante o

desempenho do aluno frente s atividades propostas. Assim como o seu interesse e a sua

participao nos dilogos e discusses tornando as aulas boas vivncias com

aprendizado, o que vem a somar com na construo da identidade do aluno.

Acredito que o resultado do Projeto Educativo de Ensino deve-se boa parte a

busca incessante de meios que possibilitassem uma reflexo sobre Identidade. Isso tanto

da parte do aluno, como da educadora frente ao pensar e fazer artstico.

Captulo 1

ARTE PARA PENSAR

A IDENTIDADE

O termo Identidade na sociedade contempornea no novo. Na pr-histria

os primeiros homens a ocupar a terra j manifestavam seu interesse para a descoberta

de suas origens. Imprimiam suas mos nas paredes das cavernas no s para afirmar

seu desejo de posse e poder sobre a natureza humana como deixar sua marca atravs

da histria da humanidade. Mas o que vem a ser Identidade?

Identidade vem do latim e significa o mesmo, qualidade de idntico. No

dicionrio Aurlio (1999), identidade o conjunto de caracteres prprios e

exclusivos de uma pessoa: nome, idade, estado, profisso, sexo, defeitos fsicos,

impresses digitais, etc. Como aspecto coletivo um conjunto de caractersticas

pelas quais algo definitivamente reconhecvel, ou conhecido. Pelo sentido amplo

da palavra torna-se complexa e pouco compreendida pela sociedade contempornea.

Se buscarmos o significado dentro do pensar filosfico, Identidade est relacionada

ao ser e pensar do sujeito enquanto ser humano com sua relao com os outros e o

mundo.

O que a principio da Identidade, quando ouvido em seu teor fundamental, expressa exatamente aquilo que todo o pensamento ocidental- europeu pensa, a

saber, isto: a unidade da identidade constitui um trao fundamental no seio do ser

do ente. Em toda parte, onde quer que mantenhamos qualquer tipo de relao

com qualquer tipo do ente, somos interpelados pela identidade. (HEIDIGGER,

1973, p.378).

De acordo com o pensamento de Heidegger onde o ser do ente chega

primeiro a palavra. Assim, a identidade algo que significa o mesmo est

relacionado tanto ao aprender (pensar) como para o ser. Para Heidegger o pensar

e o ser so coisas diferentes. Eu sou realmente diferente do que eu penso que

sou, mas, so pensados como o mesmo; absolutamente diverso com o que se

conhece como a doutrina da metafsica, onde a identidade faz parte do ser. O ser

determinado a partir de uma identidade, como um trao dessa identidade. Ser

pertencer e no comum-pertencer:

O sentido de pertencer determinado a partir da comunidade, quer dizer a partir

da sua unidade. Neste caso, pertencer significa: integrado, inserido na ordem de uma comunidade, instalado na unidade de algo mltiplo, reunido para a

unidade do sistema mediado pelo centro unificador de uma adequada sntese

(HEIDIGGER, 1973, p. 379).

A filosofia representa esse comum pertencer como a juno de nexus e

connexio. Como o ente o homem um ser pensante precisa estar aberto para o ser.

Homem e ser pertencem um ao outro. O homem propriedade do ser e como o ser

apropriado ao homem e apropriar significa descobrir com o olhar, despertar com o

olhar. A apropriao ser e homem em sua essencial comunidade ser o mesmo e

tanto ser quanto pensar. A questo do sentido deste mesmo a questo da essncia da

identidade. Heidegger ainda conclui que: ser como o pensar faz parte de uma

identidade, cuja essncia brota daquele comum pertencer que designamos

acontecimentos-apropriao. A essncia da identidade uma propriedade do

acontecimento-apropriao. (Ibidem, 1973, p. 384)

O ser no mundo espacial. Mas o espao no est no sujeito nem o mundo

no espao. O espao est no mundo quando h presena. A presena sempre o eu

sujeito e o mundo da presena o eu compartilhado.

A prpria presena, bem como a co-pre-sena dos outros, vem ao encontro antes

de tudo e na maior parte das vezes, a partir do mundo compartilhado nas

ocupaes do mundo circundante. Empenhando-se no mundo das ocupaes, ou

seja, tambm no ser-com os outros, a presena tambm o que ela prpria no . (HEIDIGGER, 1998, p. 178).

Ainda seguindo o mesmo raciocnio, para Heidegger o ser prprio cotidiano e

pessoal quem assume o ser enquanto convivncia cotidiana. O modo de agir e

pensar do ser como sujeito real (todo aquele que capaz de propor objetivos e

praticar aes) e todo o conjunto de conhecimentos que se formam a partir do mesmo

d origem ao que se denomina cultural. Todos os povos e sociedades tem sua cultura:

no existe sociedade sem cultura.

Na psicologia o termo Identidade est em grande parte associada h uma

conscincia de identidade, ou crise de identidade e foi bastante divulgada atravs

dos estudos e trabalhos de Freud no sculo passado em referncia ps-guerra, que

levantou a questo a respeito dos soldados que retornavam transformados

interiormente das guerras, confusos sobre sua identidade pessoal: heris ou

assassinos.

1.1 A questo da Identidade na ps-modernidade

Na sociedade contempornea o termo est sendo questionado de forma

relevante por ser de fundamental importncia para a compreenso das grandes

transformaes que esto ocorrendo na humanidade. Com os grandes inventos

tecnolgicos a atualidade est passando por significantes transformaes em todos os

sentidos, social, poltico, econmico e principalmente cultural. Tambm o papel do

sujeito no contexto social e cultural est passando por transformaes e o conceito de

sujeito como um indivduo integrado no mundo moderno e contemporneo est

sendo modificado. A questo do individualismo moderno tambm responsvel por

essas mudanas.

Um tipo diferente de mudana estrutural est transformando as sociedades

modernas no final do sculo XX. Isso est fragmentando as paisagens culturais

de classe, gnero, sexualidade, etnia, raa e nacionalidade, que, no passado ns

tinham fornecido slidas localizaes como indivduos sociais. (HALL,

2005.p.9)

Em termos sociais e polticos pode-se dizer que a identidade tornou-se

politizada. O sujeito representado na sociedade conforme as mudanas polticas que

ocorrem na sociedade onde ele est inserido isso porque passa de uma identidade de

classe para uma poltica de diferena. Quando a forma de representao poltica

muda, tambm muda o pensar e o comportamento de um sujeito dentro da sociedade.

H sculos atrs o termo estava mais associado ao gnero homem, geralmente

concepo masculina, do sujeito-homem, hoje o conceito mais relativo.

Na psicologia o termo Identidade est em grande parte associada a uma

conscincia de identidade, ou crise de identidade e foi bastante divulgada atravs

dos estudos e trabalhos de Freud no sculo passado em referncia ps-guerra, que

levantou a questo a respeito dos soldados que retornavam transformados

interiormente das guerras, confusos sobre sua identidade pessoal: heris ou

assassinos.

O gnero na atualidade passa a agregar outros termos importantes a

Identidade: relacionados sexualidade, como a homossexualidade, bissexualidade e

outros; o papel da mulher e o espao que ela conquistou dentro da sociedade

contempornea; nas questes raciais, quanto ao preconceito e a discriminao

passam a ser destaque e so discutidos em todos os espaos da sociedade e esto

provocando debates significativos na conscientizao dos seres humanos. No entanto

as maiores transformaes esto ocorrendo devido aos avanos tecnolgicos.

Os meios de comunicao esto rompendo fronteiras, provocando mudanas

de comportamento das sociedades em geral. Transformam a realidade de muitas

culturas mudam seus hbitos, costumes e aos poucos o conceito tradicional do pensar

do sujeito como ser humano vai adquirindo novos significados e valores. Isso de

certa forma tem um aspecto negativo e gera polmica por se tratar da preservao de

hbitos e costumes de uma cultura podendo colaborar na destruio de muitas dessas

culturas que ainda procuram conservar seus costumes e hbitos milenares e de grande

importncia para o prprio entendimento das geraes futuras. Os meios de mdia

esto influenciando no comportamento dos indivduos dentro da sociedade e para

muitos pesquisadores isto estaria gerando uma nova crise de identidade ou uma perda

da mesma. Sendo que estas mudanas esto relacionadas a um processo de

Globalizao.

[...] como caracterizao geral, que a Globalizao seja compreendida como

processo de intensificao dos relacionamentos trans-fronteirios -sejam esses de

cunho econmico, poltico, social ou cultural, que tendem a se manifestar de

maneira bastante desuniforme quanto a sua intensidade e escopo geogrfico- dentro

de um processo dialtico, que estimula simultaneamente dinmicas de integrao e

de fragmentao, de diferenciao como de homogeneizao. (Ioris, 2007.

http//www.cenariointernacional.com.br-11.05.2009)

Nessa nova lgica de tentar organizar as diferentes interaes culturais a

globalizao representa um perigo por tendncia os modos culturais h um padro nico

de se pensar e compreender as diferentes culturas; generalizando a cultura num sistema

padronizado e restrito a uma viso nica, poltica e global. Ioris tambm ressalta que:

no que se refere s questes culturais, a Globalizao apresenta tambm tendncias de

universalizao como de (re) localizao de traos e elementos culturais distintos.

(Ibidem, Ioris, 2007)

1.2 Trs concepes de Identidade

Segundo Stuart Hall (2005), existe trs concepes de identidade: h do

sujeito do iluminismo, sujeito sociolgico e ps-moderno. O sujeito do iluminismo

quase sempre era descrito como masculino, totalmente centrado, unificado e

conduzido pela razo. O sujeito como o centro do universo, portanto de concepo

bastante individualista, isto o sujeito pode permanecer essencialmente idntico

vida toda do nascer ao morrer.

Como o sujeito sociolgico o homem passa a refletir sobre a complexidade

do mundo moderno, das relaes do eu interior do sujeito interagindo com as

outras pessoas. A concepo de identidade social forma-se da interao entre o eu

e a sociedade. Surge do dialogo entre o real eu interior com as identidades

exteriores que o mundo estava a oferecer com toda a sua diversidade cultural de

valores, sentidos e smbolos. J o sujeito ps-moderno no tem uma identidade fixa.

A identidade formada e transformada continuamente em relao s formas

em que fomos inseridos na sociedade. Passamos a nos identificar com diversas

culturas diferentes em momentos diferentes da nossa vida, isso porque os sistemas de

representao da identidade se tornaram multicultural.

O Estado-nao, smbolo da modernidade que garantia estabilidade a um pas

e que existia nos sculos passados entra em declnio. Grandes conceitos que

conduziam as construes de identidades culturais como territrios, povo, entre

outras que a conduziam esto perdendo importncia para conceitos relacionais de

identidade. De definitivas passam a ser temporrias, de achadas passam a ser

construdas. O homem moderno est se fragmentando, de sujeito unificado para um

sujeito em transformao.

O fato de que projetamos a ns prprios nessas identidades culturais, ao mesmo tempo em que internalizamos seus significados e valores, tornando-os

parte de ns contribui para alinhar nossos sentimentos subjetivos com os lugares

objetivos que ocupamos no mundo social e cultural. A identidade, ento costura

(ou para usar uma metfora medica, sutura) o sujeito estrutura. Estabiliza tanto os sujeitos quanto os mundos culturais que eles habitam, tornando ambos

reciprocamente mais unificados e predizveis. (HALL, 2005, p 2)

A Identidade assim, como concepo sociolgica revela-se como uma juno

do espao interior e o exterior, o que pessoal e o que pblico; o individuo social e

o coletivo.

1.3 Identidade e diversidade cultural

Quando se fala em identidade cultural leva se em conta a conexo entre

indivduos e estrutura social. No que diz respeito s representaes individuais e

coletivas na qual as linguagens verbais e no verbais fazem parte vo se alterando.

a identidade social e cultural que define como os indivduos se inserem num grupo e

como eles agem, tornando se sujeitos sociais.

A sociedade no como os socilogos pensaram muitas vezes, um todo

unificado e bem delimitado, uma totalidade, produzindo-se atravs de mudanas

evolucionrias, a partir de si mesma, como o desenvolvimento de uma flor a

partir de seu bulbo. Ela est constantemente sendo descentrada ou deslocada por foras de si mesma. (LACLAU, 1990, apud HALL, 2005. p.17)

A forma como o individuo incorpora o mundo material a partir da

experincia que ele projeta essa incorporao funciona como manifestao simblica.

Do simblico ao tradicional e cultural. A tradio um meio de lidar com o tempo e

o espao, inserindo qualquer atividade ou experincia particular na continuidade do

passado, presente e futuro, os quais, por sua vez, so estruturados por prticas sociais

e recorrentes. (GIDDENS, 1990, apud HALL, 2005.p. 14)

Hoje h uma diversidade cultural bastante significativa, e so mltiplas as

identidades em continuo processo de construo, adaptaes e ressignificaes

simblicas que possa haver entre eles.

Em se tratando de identidade social poderia se afirmar que a partir da

identidade se busca a identificao. Assim um determinado grupo procura-se igualar

a outro dentro de um meio social atravs de modelos de identificao. Muitos desses

modelos so estipulados pela prpria sociedade.

O que identifica o eu o que o diferencia dos outros. Existe a necessidade do

indivduo de compartilhar e fazer parte de outros grupos sociais dentro de outros

meios culturais. Ou melhor, h uma busca no s pelo ser, mas pertencer na

existncia de outra cultura ou diga-se socializar-se, compartilhar informaes, para

enriquecer sua prpria cultura. Porm em contra ponto a esta lgica surgem por

exemplos grupos de defesas e de preservao geralmente extremistas e radicais,

fundamentadas em idias discriminatrias e preconceituosas de outras ordens sociais.

Com o desenvolvimento das sociedades modernas, muitos tericos tiveram

grande preocupao em apontar o enorme perigo que o avano das transformaes tecnolgicas, econmicas e polticas poderiam oferecer a

determinados grupos sociais. Nesse mbito, principalmente os folcloristas,

defendiam a preservao de certas prticas e tradies.

(RevistaMundoEducao,http://www.mundoeducao.com.br/sociologia/identida

de-cultural.htm. 2009)

Neste contexto h povos e movimentos culturais que procuram preservar

costumes que ferem a dignidade humana. Muitas dessas sobrevivem por terem

formado em seu ncleo idias radicais de preservao de costumes fechando-se

contra qualquer outra concepo de identidade. o radicalismo como fonte de

extino de diversos grupos tnico-culturais.

1.4 A diversidade cultural no espao escolar.

A escola o primeiro espao formal onde se d o desenvolvimento de

cidados e um lugar onde ocorre a socializao cultural, que proporciona ao aluno a

interao entre diversas culturas. A diversidade cultural formada pela identidade

individual e coletiva de grupo social. Cultura e educao andam juntas, e faz-se

necessrio compreender seus significados para entender a importncia da diversidade

cultural.

Pode-se afirmar que cultura a soma de determinados valores, costumes,

crenas e tradies. a Identidade prpria de um determinado grupo social, seus

valores e sua interao com o mundo.

na representao cultural que se sustentam um leque de diferenas que

muitas vezes no so compreendidas e aceitas e das quais como consequncia do

origem ao preconceito e a discriminao. A educao possibilita interrupes pelas

quais a cultura se renova e o sujeito constri sua histria.

A escola tambm um agente importante na formao de identidades. l

que muitos valores so moldados, formados e compartilhados. A escola como

espao de formao do sujeito social, no pode acabar se transformando em um lugar

onde os indivduos ou alunos aprendem a reproduzir as formas de dominao de

manipulao correntes em nossa sociedade. (ARAJO, 2006. P.48) A educao

um processo social e como todo espao social na escola que muitos preconceitos se

confrontam.

As diferenas sociais, tnicas, religiosas nem sempre so aceitas com

naturalidade. A escola precisa perceber e exercer seu papel no combate ao

preconceito contribuindo atravs de informaes, debates, etc, para a superao de

todas as formas de discriminao. Pensar em uma escola de qualidade pensar na

incluso dos diferentes grupos sociais e culturais. Assim possvel a aceitao e

respeito das diferenas entre raas e culturas no ambiente escolar.

As pessoas no so iguais e as diferenas variam umas das outras. Porm,

todos os indivduos tm direitos iguais, liberdade de ir e vir que so garantidos por

lei: cada qual no seu meio ou sociedade, pas onde vive. Portanto tem direito a

educao e respeito como cidado.

O preconceito surge quando se defende a idia de que h uma cultura

uniforme. As diversas etnias que formam a identidade nacional na maioria das vezes

so desprezadas e ignoradas. Dentro de escolas brasileiras o pluralismo tnico-

cultural e racial ainda tratado com indiferena pelo menos em relao a alguns

grupos tnicos. Muitos so os educadores que no esto preparados para lidar com

essa questo por ainda estar presos a uma educao na maioria das vezes

preconceituosa.

Na maioria dos contedos escolares de histria, por exemplo, no contam a

importncia do negro na formao da identidade brasileira; a herana dos costumes

indgenas lembrada, mas, e a valorizao dos mesmos na nossa sociedade? Entre

outras tantas que ofendem e envergonham nossa sociedade. H tempos que o

desrespeito a outras etnias causaram e causam extermnio de muitos grupos sociais e

culturais.

O desrespeito a outros povos do origem a grandes desigualdades sociais e

so responsveis pela violncia que proliferam em todos os espaos da sociedade e

do mundo. E a escola como espao de construo de identidades tem o dever de

dialogar sobre essas questes reconhecer que existe o pluralismo nas diferenas

culturais.

[...] talvez pensar o multiculturalismo fosse um dos caminhos para combater os preconceitos e discriminao ligados raa, ao gnero, s deficincias, idade e

a cultura, constituindo assim uma nova ideologia para uma nova sociedade como

a nossa que composta por diversas etnias, das quais as marcas identitrias,

como cor da pele, modos de falar, diversidade religiosa, fazem a diferena em

nossa sociedade. E essas marcas so definidoras de mobilidade e posio social

em nossa sociedade.

(ELIANA DE OLIVEIRA, 1990. http://www.espacoacademico.com.br-

13.05.2009)

A escola deve propiciar um ambiente agradvel para que grupos de vrias

origens socioculturais, no s de alunos, mas, tambm pais, dirigentes e corpo

docente, possam dialogar e interagir transformando os dilogos em um campo

privilegiado de aprendizagem.

Tambm de fundamental importncia que a escola como formadora de

cidados se preocupe na no reproduo de esteritipos muitos repassados at por

parte dos professores, equipe escolar, involuntariamente usando rtulos para

qualificar genericamente grupos sociais, tnicos ou de sexos diferentes.

Para lidar com a diversidade essencial ao professor definir o que comum a

todos e o que particular a cada aluno. Criar diferentes ambientes de aprendizagem:

diversificar os materiais didticos: e principalmente no destacar em excesso as

diferenas dentro das turmas em sala de aula.

Olhar e perceber as diferenas no plano da coletividade pensar na

diversidade cultural e numa educao inclusiva de respeito e conscincia por uma

identidade cultural e social mais justa.

1.5 O papel da arte na formao da Identidade

Arte cultura: pensamento e ao. Seja visual, musical, dana, teatro e

literatura ela est presente nas mais diversas manifestaes individuais e coletivas de

um grupo social.

O conceito de arte extremamente subjetivo e relativo e s vezes confunde-

se com o conceito de vida, por estar intimamente relacionada com essa subjetividade

e realidade dos seres humanos.

Atravs dos tempos o homem busca entender sua relao entre o sujeito e o

mundo e procura interpret-la atravs da arte. Quando se faz arte se elabora conceitos

sobre a prpria Identidade.

Aceitar que o fazer artstico e a fruio esttica contribuem para o

desenvolvimento de crianas e de jovens ter a certeza da capacidade da

capacidade que eles tm de ampliar o seu potencial cognitivo e assim conceber e

olhar o mundo de modos diferentes.

(LEO, 2003. www.caracol.imaginario.com)

O fazer artstico resulta numa srie de conhecimentos sobre a nossa prpria

existncia como seres humanos e atravs da arte que a histria da evoluo humana

tambm escrita. Alm do mais a produo artstica pode ser de grande ajuda para o

estudo de um perodo ou de uma cultura particular podendo revelar valores do meio

em que foi produzida, isto atravs da histria em arte.

No basta fazer arte se faz necessrio compreend-la, mesmo que a arte seja

de certa forma incompreensvel ela se revela em cdigos que possibilitam a

compreenso das aes do homem atravs dela.

A arte desenvolve a sensibilidade e desperta as pessoas para outra

conscincia de percepo do meio em que vive. Ela se processa atravs dos cinco

sentidos e se torna objetiva atravs da ao do conhecimento que se forma na

subjetividade e ao se fazer arte se produz significados e esses significados precisam

ser interpretados para formar aprendizagem.

A arte tambm est na expressividade, na imaginao e na criao. Todos os

seres vivos tm necessidade de se expressar, se comunicar seja atravs da linguagem

verbal ou escrita, seja atravs da linguagem artstica. Porm nem toda forma de

expresso vlida em arte. Nem todo trabalho artstico considerado uma obra de

arte. Uma obra de arte faz parte de um significado maior e no depende s da

subjetividade do artista, ou de fazer arte, ela est associada a um processo criativo

mais elaborado de um individuo ou grupo de indivduos. O conceito de arte

contempornea passa por um conceito de representao de uma idia, que subjetiva

e sendo por isso mais complexa de significado.

A arte contempornea hoje est fortemente ligada ao caos da nossa prpria

realidade. O fazer artstico pode ser compreendido segundo Heidegger (1990, apud

Arajo, 2006. P.17) como processo de desvelar a prpria arte como possibilidade

significativa do seu ser em sua originalidade. Se a realidade se mostra confusa e

complexa, a arte oferece a possibilidade de resgatar a essncia da prpria existncia

humana.

A Arte capaz de formar cidados livres e quebrar barreiras principalmente

numa sociedade como a nossa, excludente e escravista. Permite que os indivduos

manifestem a sua maneira, sua culturalidade e serem reconhecidos como indivduos

nas suas diferentes expresses humanas. Diferentes expresses humanas, diferentes

identidades e diferentes realidades.

1.6 Arte, Educao e Identidade

A arte tem um papel fundamental na formao de cidados e na escola o

primeiro espao formal para que ocorra o desenvolvimento dos cidados. O ensino

de Arte na escola est garantido no art. 3 da Nova LDB, n 9394, de 20 de

dezembro de 1996: O ensino ser ministrado com base nos seguintes princpios:... II

Liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte

e o saber...

A educao em arte propicia o desenvolvimento do pensamento artstico e d

percepo esttica, e caracterizam o modo prprio de ordenar e dar sentido a

espcie humana: o aluno desenvolve sua sensibilidade, percepo e imaginao,

tanto ao realizar formas artsticas quanto na ao de apreciar e conhecer as

formas produzidas por ele e pelos colegas, pela natureza e nas diferentes culturas. (PCNs, 1997. p. 19)

Na sala de aula o ensino de arte deve estar em consonncia com a

contemporaneidade. Para que ocorra aprendizado deve se levar em conta a

diversidade cultural, o que cada aluno traz na sua bagagem para que essa possa

ampliar seu potencial cognitivo, conceber e olhar o mundo de modos diferentes.

Todo o trabalho ou fazer artstico deve ser prticas que se relacionam entre a arte e

educao. A escola um lugar de vivncias e construo de identidade, de incluso,

de respeito, e conscientizao e responsabilidade.

Conhecendo a arte de outras culturas, o aluno poder compreender a relatividade

dos valores que esto enraizados nos seus modos de pensar e agir, que pode criar

um campo de sentido para valorizao do que lhe prprio e favorecer abertura

riqueza e diversidade da imaginao humana. (PCNs, 1997.p.19)

Ainda levando em conta que na sala de aula o aluno tem a possibilidade de

exercer atravs de atividades e pesquisas um olhar mais crtico sobre o que pensa de

cultura.

A concepo de arte no espao implica numa expanso do conceito de cultura,

ou seja, toda e qualquer produo e as maneiras de conceber e organizar a vida

social so levadas em considerao. Cada grupo inserido nesses processos configura-se pelos seus valores e sentidos, e so atores na construo e

transmisso dos mesmos. (LEO, 2003. www.caracol.imaginario.com)

O ensino de arte qualifica o aluno tambm para o mundo do trabalho, pois o

mercado de trabalho exige cidados criativos e versteis.

Todavia todo o processo pedaggico e educativo em sala de aula passa pelo

educador. ... a responsabilidade do pedagogo ao elaborar projetos educacionais, est

em sua prpria compreenso do que formar algum. (ARAJO, 2006.p.40) Um

professor de arte precisa estar ciente de sua identidade sobre o que educar um

agente humano. Algum que est orientando outro ser (agente) humano. Este

educador precisa estar bem informado, portanto, para poder despertar seu aluno para

sua prpria formao. No pode permanecer-se fechado para outras possibilidades de

realizao do ato de educar. Perceber, refletir sua prpria prtica pedaggica

fundamental para a construo de sua identidade como professor.

Os educadores podero abrir espaos para manifestaes que possibilitam o

trabalho com a diferena, o exerccio da imaginao, a auto-expresso, a

descoberta e a inveno, novas experincias perceptivas, experimentao da pluralidade, multiplicidade e diversidade de valores, sentido e invenes.

(LEO, 2003. www.caracol.imaginario.com)

O papel do educador passa pela compreenso do que ele mesmo entende por

cultura e diversidade cultural. Entender a arte dentro do contexto geral da histria

fundamental para que se possa dialogar sobre cultura e arte dentro da escola. A arte

na escola deve estar ligada a educao assim como a educao para a vida.

Captulo 2

APLICANDO O TEMA IDENTIDADE

NAS ARTES VISUAIS

2.1A Identidade nos contedos artsticos

Os contedos a serem trabalhados em sala de aula devem ser compatveis

com as possibilidades de aprendizagem dos alunos e adequados a realidade dos

mesmos. Dentro da metodologia do perceber, fazer, refletir e apreciar, o aluno ir

desenvolver em sala de aula um olhar mais pertinente para a arte.

Seguindo as diversas modalidades de expresso em arte seja no desenho, na

pintura, na gravura, escultura, e outras formas da linguagem artstica, os alunos

podem expressar-se e comunicar-se entre si de diferentes maneiras.

Atravs da representao nas formas artsticas o aluno tem a possibilidade de

conhecer-se e trocar conhecimentos culturais socialmente partilhados em sala de

aula. Atravs da sua cultura visual o aluno tem a possibilidade de desenvolver sua

identidade em Arte.

Como forma de comunicao a representao da linguagem artstica e visual

se produz atravs da imagem. A imagem na arte contempornea revela e desvela a

realidade humana. A imagem possibilita a construo e a reconstruo da histria

humana e global.

Atravs dos desenhos dos homens das cavernas, por exemplo, somos capazes

de reconhecer a capacidade que o ser humano tem de criar impresses. Impresses

que revelam nossa identidade e maneira de pensar, agir, criar, imaginar, ou

simplesmente de viver.

Atravs da imagem na arte constri-se a histria em arte e o desenho uma

forma de construo de imagem. H vrios artistas contemporneos que trabalham

com impresses em suas obras. Conhecer seu trabalho, tcnicas em sala de aula

poder ser til para os alunos desenvolverem atividades que possam servir de

reconhecimento de formas e reprodues de marcas e registros deixadas pelos

homens ou pela prpria natureza.

Coletar dados atravs de impresses deixadas pelas outras pessoas e

reproduzi-las artisticamente possam servir de leitura e releitura para reconhecer

informaes pessoais e impessoais sobre uma determinada cultura.

2.2 O desenho como identificao e a identidade no desenho

O desenho uma das construes culturais que variam de acordo com a

cultura ou civilizao que a produz e dependendo da poca e do lugar que realizado

e varia na forma de aparncia e funo. Tambm uma das linguagens artsticas

mais antigas assim como a pintura em termos de comunicao visual. Pode-se dizer

que o desenho constri snteses sobre o que vemos e imaginamos.

O desenho uma imagem cognitiva e identifica quem o produziu,

envolvendo o perceber, ver, fazer e o apreciar. um registro visual da imaginao de

um individuo e o desenho produz conhecimento porque ele se origina da observao

de algum que est desenhando. Porm a imagem apenas uma representao da

realidade, e o desenho por mais realista que seja apenas um fragmento ou pelcula

dessa realidade.

Em muitas escolas ainda h professores que oferecem como atividades de

arte a reproduo de desenhos ou simplesmente cpias para os alunos colorirem. As

aulas de arte constituem um dos espaos onde os alunos podem exercitar suas

potencialidades perceptivas, imaginativas ou fantasiosas. Para isso necessrio que

se desenvolva em sala de aula um campo frtil de imaginao e criao para que os

alunos possam desenvolver sua prpria identidade artstica. Portanto, desenhos

prontos para colorirem s vo fazer com que com o passar do tempo o aluno deixe de

fazer seus prprios desenhos isso, sem contar que o mais problemtico do desenho

pronto que no possibilita ao aluno desenvolver sua prpria concepo de olhar e

perceber as coisas.

Aprender a desenhar possibilitar-se a observar, a perceber outras formas de

olhar e ver. Em sala de aula possibilitar que o aluno atravs do desenho possa

compreender melhor a imagem que o rodeiam. Motivar o aluno a prtica do desenho

importante em todas as idades do ensino.

O desenho faz parte de todas as reas do conhecimento, est na arquitetura,

engenharia, e outras. Especficas ou no o desenho o registro visual das imagens

que se v e imagina. Desenho gesto, subjetividade, e objetividade. Desenvolver

um olhar crtico em relao ao desenho pensar nas inmeras possibilidades que o

mesmo oferece.

Desenhar alm de trabalhar com os aspectos cognitivos dos alunos em arte,

no exige muita coisa em termos de materiais. Pode-se fazer desenho apenas com um

papel e um lpis, ou uma caneta qualquer, lugar ou espao. Claro que o desenho no

se limita aos mesmos materiais, h uma grande variedade de materiais como grafites,

lpis, lpis aquarelvel, canetas, etc.

O desenho na arte contempornea deixou de ser apenas um esboo ou meio

de se chegar a uma pintura como foi nos sculos passados. Hoje o conceito de

desenhar outro. O desenho tem autonomia prpria, uma linguagem de estudo

independente da simbologia de remonta dos sculos anteriores ao sculo XX.

O desenho como ilustrao tambm uma forma de expresso gratificante

para o desenvolvimento imaginativo e criativo dos alunos, principalmente no ensino

fundamental. Produzir uma histria em quadrinhos com o tema Identidade uma

atividade que pode ser desenvolvida em sala em aula. Pedir aos alunos para que

faam desenhos buscando caractersticas prprias, pessoais ou as quais se identificam

pode ser um exerccio interessante para que possam se conhecer melhor. Refletir

sobre o trabalho, reconhecer no s os elementos formais, mas, tambm o processo.

Como vejo o mundo; como me identifico como sujeito; quem eu sou; para

onde vou; o que penso e como sou; como me relaciono com as outras pessoas; etc.

podem ser questes como temas para dilogo e atividades prticas de desenho.

Com a cultura dos desenhos animados em ascenso, os desenhos esto

conquistando outras mdias como, por exemplo, os videogames. Como imagens em

trs dimenses conquistam at o pblico adulto e encantam crianas de todas as

idades.

O desenho na gravura, como a xilogravura pode ser uma atividade prtica de

aula. H vrios artistas principalmente no Rio Grande do Sul que trabalham com a

gravura. Levar os alunos para conhecer um ateli de um artista conhecer um pouco

de seu trabalho de suas obras e vida.

Conhecer a obra de gravadores que em seus temas trabalharam a questo

cultural regional como, por exemplo: as xilogravuras de Danbio Gonalves: que

gravou cenas dos costumes e tradies dos gachos, entre outros que trabalham a

identidade cultural gacha e brasileira. Artistas que abraaram a causa popular:

poltica e social, evidenciando um olhar mais amplo sobre seu povo. Muitos deles

fazendo parte do Clube de Gravura do Rio Grande do Sul:

O Clube de Gravura foi disseminado pelo Brasil, Amrica do Sul e pelo mundo

socialista, pela iniciativa de seus membros, Scliar, Danbio, Glnio, Glauco,

alm de outros artistas militantes dos ideais de esquerda da poca, que passaram,

inicial e teoricamente, a aderir ao realismo socialista como arte e forma de

instrumento dos ideais polticos, confiantes nas possibilidades da imagem visual

para mudar o mundo: Vasco Prado, Plinio Bernhardt, Carlos Mancuso, Gasto Hofstetter, Edegar Koetz, Fortunato de Oliveira, Carlos Petrucci, Charles Meyer,

Ailema Bianchette, Avatar Morais, Denny Bonorino, Francisco Ferreira, Paulo

Yolovich e Nelson Boeira Faedrich. (PIET, apud,VEEC.1998 p 36.)

Fazer leituras de imagens comparando-as com imagens da nossa atualidade,

da maneira de pensar dos artistas sobre o sentido da arte e do fazer artstico. H

vrias maneiras e materiais para se fazer gravura e que possam ser utilizadas em sala

de aula.

2.3 A Imagem na Arte

As imagens so representaes visuais construdas atravs dos olhares e

percepo que temos do mundo. Oferecem possibilidades de compreenso da nossa

cultura e afins. A imagem forma identidades. Formam narrativas que juntas ganham

sentidos influenciando olhares e subjetividades atuando como mediadoras culturais.

Estudar a imagem atravs da histria compreender a nossa prpria histria.

A imagem possibilita a compreenso da arte como fato histrico no contexto

das diversas culturas. Toda imagem carrega em si elementos visveis e invisveis de

identificao. Cada pessoa tem um modo diferente de perceber e ver as coisas. Isso

porque cada ser humano nico em seu espao e modo de vida.

Cada ser humano produz sua prpria identidade. O fazer artstico depende da

bagagem cultural que cada indivduo carrega em si e no qual se identifica com os

outros. Muitos elementos visuais passam despercebidos ao nosso olhar e apesar de

parecerem inofensivos podem estar carregados de sentimentos ambguos ou

estereotipados.

Repensar a reproduo de imagens em sala de aula, atravs das

representaes tnicas e de gnero na maioria das vezes no corresponde aos fatos e

mais sugerem ainda posicionamentos de sujeitos e identidades que no condizem

com a realidade distorcendo o significado.

A nossa cultura est fortemente vinculada ao poder da imagem. A imagem

produz linguagens que se estruturam nas bases da representao simblica que

possibilitam a compreenso sobre a cultura de um determinado grupo social. As

imagens geram narrativas que podem atuar como mediadoras de uma cultura a outra.

Atravs da representao visual que a cultura esta sendo construda e adquirindo

significados. Porm, de suma importncia desenvolver um olhar crtico em relao

imagem.

Esse olhar crtico deve ser desenvolvido atravs da educao ou educao do

olhar. A comear pela educao artstica em sala de aula. Uma atividade a ser

desenvolvida em sala de aula pode ser a produo de um livro de imagem onde cada

pgina pode ser um elemento visual de identificao como exemplo: auto-retrato;

hbitos e gostos; roupas e vestimentas; religiosidade e crenas; etc. Utilizar materiais

diversos na confeco do livro, para aguar a imaginao e a criatividade.

2.4 A Imagem e a fotografia na Arte

Discutir em sala de aula a questo da imagem do desenho nas mdias tanto de

lazer e entretenimento pode ser importante para ampliar o conhecimento dos

educandos no sentido de abrir o desenho para uma nova reflexo. preciso levar em

conta que o desenho animado educa, mas, tambm tem seu aspecto negativo, como a

reproduo de imagens que podem criar esteretipos, e a influncia que eles exercem

sobre o olhar e comportamento das crianas. O desenho em si pode criar novas

realidades sem reproduzi-la.

Em se tratando de novas realidades, a fotografia est conquistando cada vez

seu espao no meio artstico. Quando ela surgiu pensava-se que ela tomaria o espao

do desenho realista (viso renascentista e acadmica) e at da pintura.

Do questionamento de artistas modernos do inicio do sculo XX, j no

incluem esse quesito nas discusses sobre desenho. Pois o desenho uma forma de

expresso e a fotografia como uma forma reprodutora de um instante, um momento

congelado no tempo. Porm cada qual tem seu valor artstico.

Trabalhar com fotografia em sala de aula pode beneficiar os alunos de

diversas formas. Pedir para que tragam fotografias antigas de outros tempos para a

sala de aula e contrapor-las com fotos atuais para estudar costumes e hbitos das

pessoas e suas pocas. A cmera fotogrfica evoluiu a tal ponto que ela

praticamente vai para qualquer lugar, e a cmera digital se popularizou por estar no

celular de milhares de brasileiros, claro que para sua melhor visualizao ela deve ser

conectada ao programa de computador.

Com a evoluo das cmeras digitais hoje a fotografia est conquistando

outras dimenses aliada aos programas de digitalizao de imagem, a fotografia

como arte passa pelo photoshop, e outros acessrios de mdia para uma nova leitura

em imagem fotogrfica. Alm da fotografia artistas contemporneos est utilizando

cada vez mais as novas tecnologias como forma de produo em arte.

As mudanas decorrentes do abandono de tcnicas tradicionais como a pintura, o

desenho, a escultura, o afastamento da idia de arte como mercadoria, a

reavaliao dos conceitos artsticos fundados na representao de formas, no

belo, na subjetividade, na individualidade e na artistificao dos meios, deixam

seu lugar para novas formas de produo de arte. (DOMINGUES, 1997. p.17)

Pesquisar sites e imagens de artistas no computador, usar dos recursos do

power-point, desenharem e produzir imagens digitais e de animao e estudar efeitos

so atividades que podem ser feitas em sala de aula.

A fotografia como documentao em arte ter sempre seu valor histrico e

vlido, pois um registro inegvel de algo que j aconteceu. J uma imagem

fotogrfica artstica no tem essa preocupao com a realidade, mas com a idia que

transcende essa realidade.

A fotografia documental pode ser uma aliada para professores e alunos em

sala de aula como, exemplo, uso de imagens que marcaram pocas, costumes, ou

vestimentas, que formam a identidade cultural de um povo. Abordar a questo da

moda, como referencial de identidade.

Sair com os alunos para fotografar, e fazer relatos sobre o que se v e o que

se percebe, fotografando aquilo o que cada um percebe e aprecia e o que mais lhe

agrada ou no e aps dialogar sobre as diferenas pode ser uma maneira de se estudar

a esttica das imagens e como cada pessoa v sua realidade: ou pensa sua identidade.

Pode-se atravs da imagem fotogrfica conhecer um pouco da histria de

outras culturas, tambm as mais distantes. Como uma forma de registrar

acontecimentos e fatos a fotografia capaz de guardar e zelar a memria de um

grupo cultural. Portanto, ela exerce um papel de suma importncia para resgatar o

patrimnio histrico e cultural de um povo.

Levar para dentro da escola questionamentos sobre o que vem a ser a

memria de um povo ou de determinada cultura e tambm chamar ateno para que o

aluno busque valores que fazem e faro parte de sua prpria formao como sujeito,

tambm formador de identidades. Incentivar os alunos a buscarem elementos de

identificao na memria visual e de seus entes passados pode ser uma forma de

reconhecer sua prpria identidade como ser humano e cidado, conhecer suas

origens, refletir sobre ela, formar, transformar conhecimentos.

2.5 O folclore e a influncia da mdia na arte

Questes folclricas tambm podem estar entre os contedos de uma aula de

arte em se tratando de Arte Popular, pois, atravs do folclore pode-se identificar um

povo. Folclore o estudo e conhecimento das tradies de um povo, expressas nas

suas lendas, crenas, canes e costumes. (AURLIO, 1999). Trabalhar a arte

atravs dos elementos de expresso de um povo seja atravs da dana, da msica, do

teatro e poesia aprimorar a bagagem cultural dos alunos. Costumes e hbitos de

diversas culturas e identidades quando estudadas em sala de aula podem contribuir

fazendo com que os alunos, crianas e jovens ampliem seu potencial cognitivo e ao

olhar o mundo de modos diferentes.

Como se vestiam os entes passados de cada um, que hbitos tinham, sua

culinria, como se comportavam, como se divertiam, e assim por diante.

Questionamentos como esses tambm podem levar a reflexes sobre a esttica como

valor intrnseco na arte. Trabalhar a questo do belo e o feio na arte que varia de

significado de sculo para sculo.

A questo esttica da arte relativa por causa da enorme influncia que os

meios de comunicao de massa exercem sobre o pensamento das pessoas. Trabalhar

em sala de aula o poder das imagens atravs dos meios de mdia desenvolver o

senso crtico dos educandos chamando-os para debates, discusses sobre diversos

temas relacionados alfabetizao visual. As propagandas de televiso geralmente

voltadas a um consumismo exagerado atraem o olhar o expectador de tal forma que o

torna alienado ao modo de ver das coisas.

Levar para a sala de aula a problemtica dos excessos de imagens por toda a

parte trabalhar o poder da imagem na formao da identidade do aluno. Trabalhar

com diversos materiais em sala de aula, cartazes, jornais, revistas, anncios, pode

possibilitar debates que faro com que os alunos reflitam sobre a atualidade.

Os meios de mdia influenciam o modo de pensar, de agir, a maneira de se

vestir, e o comportamento projetando personalidades, e estilos que fazem a cabea

das pessoas. As propagandas influenciam e tambm podem manipular as pessoas,

criando atravs da imagem idias destorcidas da realidade. E isso atingindo milhares

de pessoas no mundo inteiro, pois a televiso est em toda parte, ultrapassando

fronteiras, continentes e culturas. A televiso informa e forma conhecimentos e o

professor precisa estar atento, preparado para trabalhar com os alunos a importncia

de saber ver e compreender as imagens que os meios de mdia oferecem.

Criar e manipular imagens no computador pode ser uma atividade

interessante para abrir uma discusso sobre como a tecnologia possibilitou uma nova

definio de imagem. E elas podem contribuir com o desenvolvimento do

pensamento artstico do aluno. A televiso tambm agua a curiosidade do

expectador sobre os costumes e hbitos de outros povos. O professor pode

desenvolver atividades em sala de aula relacionadas h essas curiosidades.

Permitir que o aluno fizesse suas reflexes a cerca de outras etnias e que

possa trocar conhecimentos sobre elas no grupo escolar propiciar uma

aprendizagem de reconhecimento de outras identidades culturais.

Muitos costumes, hbitos, e a prpria linguagem verbal podem trazer novas

possibilidades de aprendizado, tambm de ordem filosfica, de onde vim, para onde

vou, o que eu sou, e assim por diante.

Como vivem outros povos e por que alguns povos usam a pintura corporal

como manifestao artstica, outro tema importante na formao da identidade do

aluno. Por que povos como os aborgines pintam seus corpos; o que uma arte

mvel; as diferentes formas de se pensar arte.

Levar para a sala de aula vdeos ou imagens ou obras de arte dos continentes,

estudarem a histria de arte, tambm a local. Toda cidade geralmente possui um

prprio museu contando sua histria atravs de objetos, pinturas, etc, de outros

tempos que as identifica.

Os museus so grandes aliados na preservao da cultura local ou regional,

pois geralmente possuem acervo de documentao de como viveram ou vivem as

pessoas de uma determinada comunidade. Como evoluram os costumes ou como se

perderam: crenas, mitos; o que contriburam para a atualidade das outras geraes,

sua produo artstica.

Levar o aluno ao museu, planejar atividades, buscando a compreenso dos

tempos da histria, resgatar o passado para construir o futuro, pensando o presente

fazendo comparaes, analisando, produzindo novos significados para o

conhecimento como um todo.

Atravs do olhar visual e artstico ampliar os horizontes de possibilidades de

compreenso como ser humano. Mas quais influncias a pintura exerce sobre o

pensar artstico? Como compreender a pintura seno analisando os elementos formais

e no formais dentro da arte? ; compreender o prprio tempo atravs das produes

artsticas.

2.6 Pensar a pintura no fazer artstico

A pintura possivelmente nasceu da impresso do homem das cavernas. So

os registros mais antigos. Fortemente relacionada a rituais e magia dos homens da

pr-histria evoluiu para pintura corporal, e muralista. A pintura conquistou as

paredes das linhas arquitetnicas dos primeiros povos dentro os quais os egpcios se

destacaram, tambm, os gregos assim por diante.

Da pintura, surgiu entre os povos diferentes e significativas formas de

representao visual. Desde o perodo do Renascimento, e atravs dos sculos

seguintes representou os maiores acontecimentos no ngulo artstico e cultural dos

grandes centros europeus, com imagens que relatavam e estipulavam o modo de

viver do homem europeu. Pode-se conhecer toda a Histria da Arte atravs do estudo

da esttica na pintura.

A pintura no Brasil comea a ser de importncia aps o modernismo.

Relativou o significado e com ela a tela cedeu espaos para a utilizao de outros

suportes e materiais na produo de imagens entre as mais atuais so as imagens

digitalizadas.

Da passagem manual e artesanal para os meios miditicos e tecnolgicos. A

pintura uma das possibilidades de trabalhar expresso individual e coletiva em sala

de aula. Pintar para expressar, objetivar a imaginao, exercitar o pensamento

criativo. Possibilitar a criao e construo de formas plsticas e visuais em sala de

aula para que o aluno possa refletir sobre o fazer e compreender esse saber.

O professor atravs de obras de arte pode trabalhar a produo individual do

aluno juntamente com obras de artistas fazendo link e sempre que necessrio trazer a

reflexo para a atualidade, portanto no apenas trabalhar com as obras de artistas dos

sculos passados, mas fazer entendimentos para que o aluno compreenda a arte mais

atual, contempornea.

A pintura assim como o desenho desmistifica o olhar. O que real e o que

no real ganha importncia na imagem. A pintura realista ou no passa pelo estgio

do choque para o encantamento. A fotografia revoluciona o olhar porque contagia.

Fotografar no pintar um quadro, uma ao mecnica e visual.

Com o avano das cmeras digitais fcil o manuseio e rapidez na produo

de imagens. J a pintura leva mais tempo para ser concretizada, e exige mais espao

e material para ser realizada. Na sala de aula dependendo do tempo do perodo de

aula certas tintas ou materiais sero limitados, principalmente quando no h uma

sala ambientada para as aulas de arte. Uma das modalidades pictricas que na nossa

contemporaneidade est conquistando olhares e ateno at de espaos como museus

antes considerados bem tradicionais o grafite.

O grafite uma arte popular de desenho de rua ou de periferia, trazidas e

expostas para dentro das escolas, galerias e espaos urbanos onde at pouco tempo

no se imaginavam. o desenho, pintura e expresso do artista revelando realidades.

A pintura corporal tambm est conquistando novos grupos culturais, como

exemplo as tatuagens. A tatuagem outra maneira de pensar o corpo esteticamente.

A arte de tatuar o corpo antiga, e adquire uma nova funo mvel de arte na

atualidade. O sujeito do sculo XIX e XX est ressignificando esteticamente a

maneira como percebe seu corpo.

Tatuar criar um novo estilo, para os adeptos atitude e a moda do

momento. A moda dita estilos e se percebe que a tatuagem esta impressionando um

vasto pblico entre esses a maioria jovens. Para eles no basta ser preciso

identificar-se, criar vnculos. Uma das possibilidades de trabalhar tatuagem pode ser

associando-a a carimbos.

Muitos jovens em idade escolar exibem suas tatuagens, de tamanhos

variados, fixas ou no fixas, e servem para impressionar: lembram formas de

identificao. possvel abordar em sala de aula a questo dos estilos. A tatuagem

lembra a arte corporal primitiva, uma maneira de usar o corpo como suporte em

arte.

Pensar o corpo na arte pensar nos cinco sentidos da percepo: tato, olfato,

audio, viso e degustao. Explorar os cinco sentidos na arte criar sensaes e

trabalhar a sensibilidade dos alunos em sala de aula. Fazer atividades que envolvem

os alunos com a questo no s visual da arte possibilita compreender como as

sensaes tambm criam formas de comunicar-se.

Outra modalidade de arte para atividade com alunos a performance. A

performance combina elementos do teatro, artes visuais e msica, portanto

interdisciplinar e possibilita aos alunos questionar a prpria definio em arte. O

corpo atravs da performance possibilita refletir as relaes entre a idia de corpo do

sujeito e a representao da idia de corpo que o prprio sujeito tem de si mesmo.

Instalao, body-art entre tantas outras possibilidades que a arte oferece,

enriquece o ser humano porque faz com que este reflita sua relao com o mundo.

H muitas formas de se trabalhar arte na escola. E por possibilitar inmeros

dilogos sobre a realidade do ser humano, de como este se relaciona com o mundo

ela necessria e fundamental como disciplina dentro do ambiente escolar. Seja

atravs do desenho, da pintura, da gravura, da escultura ou de outras modalidades

artsticas a importncia e a riqueza da arte vem exatamente da sua capacidade de

reunir todas as dimenses humanas: emotiva, racional, mstica, corporal. Como

experincia nica a arte humaniza, forma e transforma identidades.

Captulo 3

DILOGO COM A ESCOLA

3.1 A Escola onde pretendo desenvolver o Projeto Educativo de Ensino o

Instituto Estadual Rio Branco situado na Avenida Protsio Alves, 999, Bairro Santa

Ceclia em Porto Alegre. O Instituto Estadual Rio Branco uma escola pblica,

comprometida com os Direitos Humanos, a Constituio do pas, o ECA e a LDB, onde

se praticam conquistas sociais e polticas, e onde todas as crianas e adolescentes tem

assegurados os seus direitos educao.

A escola organiza sua proposta pedaggica visando educao como dever da

famlia e do estado dentro dos princpios de liberdade e nos ideais de solidariedade

humana. Para que possa acontecer o pensamento pedaggico faz-se necessrio efetuar

mudanas sempre que possvel para que objetivos e metas possam ser atingidas.

preciso desenvolver a capacidade de Conhecer, pensar e refletir. Refletir sobre a forma e

o contedo dos valores ticos, artsticos, polticos e culturais e devendo ser uma prtica

constante. Aprender fazendo, agindo, experimentando na maneira mais natural possvel,

interagindo com o mundo. O plano de estudos organizado pela escola.

Os trabalhos com projetos devem ter tempo limitado e no muito longo. O

resultado deve ter aproveitamento pedaggico. Os contedos devem ser de forma

contextualizada adequados a realidade. As atividades devem inovar a prtica, estimular

o pensar e propor desafios.

A escola tem por finalidade preparar o educando para o exerccio da cidadania

e sua qualificao para o trabalho. Com esse pensamento almeja uma sociedade mais

justa e sem excluso. Portanto trabalhar o tema Identidade com os alunos uma

proposta vivel dentro do Projeto Pedaggico da Escola.

A escola possui sala prpria para Artes, mas a professora atual no est se

utilizando dela. Segundo a professora a sala de artes no arejada, no possui janelas, o

piso frio e a acstica do assoalho horrvel. A escola possui sala de vdeo, auditrio,

data show, mas por causa da reforma no colgio as salas no esto sendo usados.

Quanto a no disponibilidade de ter uma sala especifica para as aulas de arte no

motivo para no planejar aulas interessantes para os alunos. Ser apenas uma questo de

como organizar os espaos e o tempo disponvel para desenvolver as atividades dentro

do perodo previsto de uma aula semanal. Utilizar bem os espaos de trabalho para

tornar a aula mais significativa dentro do tempo necessrio ser uma questo de bom

planejamento.

A escolha dos materiais que irei trabalhar com os alunos sero os mais variados

possveis. Segundo respostas dos questionrios os alunos sugeriram materiais diversos,

porm, de fcil aquisio. Cada aluno usar alm dos materiais sugeridos e podero

utilizar-se tambm de outros os quais considera importante e significativo para

desenvolver suas ideias. Segundo observaes e dilogos com o professor muitos alunos

no trazem os materiais requisitados para fazer as atividades.

Propor aos alunos trabalhar em grupo pode ser interessante para incentivar

trocas de materiais e tambm de informaes sobre o prprio material a ser utilizado.

Experimentar outros objetos como suporte na arte alm de provocar a imaginao

tornar o trabalho mais criativo e valoroso. Trocar informaes sobre a qualidade dos

materiais e da sua utilidade ter como finalidade a compreenso da esttica atravs dos

materiais. Cada aluno tem interesses e facilidade de trabalhar com determinado material

do qual poder se expressar melhor. Portanto, como professora penso que de suma

importncia permitir que o aluno experimente e pesquise sobre outras possibilidades de

trabalhar os mais diversos objetos dentro das propostas de trabalho. A finalidade da arte

neste sentido de que o aluno desenvolva seu prprio percurso artstico e sua

capacidade emotiva e cognitiva atravs do processo criativo.

No h restries pela escola quanto s sadas aos museus ou para atividades

fora do colgio e at trazer um artista para a sala de aula. Todavia levando em conta o

curto perodo de tempo de aula acredito no ser possvel agendar uma ida ao museu,

porm incentivar o aluno a visitar exposies ser de fundamental importncia como

dever de professora.

papel da escola incluir as informaes sobre a arte produzidas nos mbitos

regional, nacional e internacional, compreendendo criticamente tambm aquelas

produzidas pelas mdias para democratizar o conhecimento e ampliar as

possibilidades de participao social do aluno.(PCNs, 1997, p. 48)

Atravs das conversas com a professora as visitas a museus so sempre

importantes no s para desenvolver o hbito nos alunos de freqentar espaos de arte

como trazer questionamentos sobre a arte que est sendo desenvolvido na nossa

atualidade; alm de ter contato com artistas e sua obra e refletir sobre a prtica do fazer

artstico e a prprio significado da arte, todavia devido ao horrio ela apenas estava

agendando visitas para os alunos do perodo da manh.

Apesar da recomendao de trabalhar dois perodos da Histria da Arte j

definidos pela Escola, isto Arte gtica e renascentista, de acordo com a professora da

turma tambm podero ser abordados artistas contemporneos. Atravs de leituras de

imagens de diversos artistas o aluno ir desenvolver questes e provocaes a respeito

do que v e o que pensa por arte. A partir da viso do artista e do qual nos identificamos

somos capazes de produzir nossos questionamentos e buscar no fazer/ arte as respostas

que precisamos para a compreenso desse processo artstico. atravs da apreciao da

arte que se desenvolve a criatividade, mas, para isso necessrio desenvolver um grau

de entendimento pela produo artstica de qualidade. Apreciar, educar os sentidos e

avaliar a qualidade das imagens produzidas pelos artistas uma ampliao necessria

livre-expresso...(BARBOSA, 1999 ). Ainda seguindo o raciocnio: Atravs da

apreciao e decodificao de trabalhos artsticos, desenvolvemos fluncia,

flexibilidade, elaborao e originalidade- os processos bsicos da criatividade.

(BARBOSA, 1999) Para tanto, usarei de reprodues de imagens para levantar

questionamentos a partir da produo de algum artista contemporneo sendo da Bienal

ou de alguma exposio em cartaz da atualidade para trabalhar juntamente com artistas

dos perodos gticos e renascentistas.

Como meta para desenvolver a capacidade de aprendizagem do aluno, a

finalidade ltima da Educao de acordo com o Projeto Educacional do colgio a de

preparar a criana e o adolescente para participar completamente e livremente de buscas

de alternativas para as decises que tambm afetam a sua maneira de viver, com

sabedoria nas dimenses pessoal, social e cultural. (PPP, 2008). Para tanto a arte para

pensar Identidade no s favorece o pensar cognitivo artstico como tambm o

entendimento geral a conhecimentos pertinentes a outras disciplinas como histria,

literatura, etc.

A metodologia de ensino da escola est baseada nos princpios da organizao

curricular atravs de projetos. As situaes de aprendizagem tem como objetivo

aproximar a escola da realidade e da vida do aluno criando pontos entre seu meio fsico

e social e de acordo com os contedos propostos nos Planos de Estudos. Para tanto os

projetos desenvolvidos na escola devem propiciar o aluno atravs de dilogos, debates e

que levem em conta tambm os interesses do aluno quanto aos contedos desenvolvidos

em sala de aula. Para tanto se faz necessrio um constante dilogo entre professor e

aluno em sala de aula.

(...) O ensino somente bem-sucedido quando os objetivos do professor coincidem

com os objetivos de estudo do aluno e praticado tendo em vista o desenvolvimento

das suas foras intelectuais. (LIBNEO,1991, apud FERRAZ e FUSARI,1999,p.

20).

De acordo com a resposta do questionrio a professora ainda a metodologia de

ensino baseia-se na proposta triangular. As aulas que presenciei eram dividas em dois

momentos: histria da Arte e atividade prtica de acordo com o que foi explicitado,

geralmente a produo de um desenho referente ao assunto abordado. Os alunos apesar

das reclamaes chamaram a ateno do professor que deu suas aulas como se fosse

apenas uma obrigao a ser cumprida: faltou interesse de ambas as partes para chegar h

um acordo em comum. Estimular a imaginao e a criatividade um passo importante

para a compreenso sobre a arte para o entendimento cultural do aluno. As tcnicas de

desenho e pintura so formas de produo plstica, o aprendizado vai muito alm da

tcnica e precisa ter carter significativo para o aluno. O aluno precisa pensar na

intencionalidade da ao durante o fazer artstico; desenvolver os sentidos para a

percepo potica e visual da arte. Construir sua prpria identidade artstica atravs da

vivncia em sala de aula, do conhecer, fazer e apreciar arte.

De acordo com os questionrios uma grande maioria dos alunos associa a arte

com a ideia do artista como um gnio; aquele que tem o dom de fazer arte e como se a

arte fosse algo distante da realidade. Se os alunos concluem que arte isso o que est

sendo trabalhado em sala de aula na disciplina de artes? Pensando nisso na minha

primeira aula vou ter que abrir um espao de conversao sobre o tema Arte antes de

partir para o tema Identidade, pois, de certa forma trabalhar Identidade dentro da

contemporaniedade vai exigir um raciocnio mais atencioso em relao arte. Se a arte

no se resume a uma pintura, ou, a uma obra de arte e ela est na ao do sujeito, ela

precisa ser desenvolvida. Razo por essa que a arte uma disciplina que trabalha a

condio subjetiva dos alunos em todos os sentidos. No vou desenvolver tcnicas com

meus alunos, porm, utilizarei algumas tcnicas de desenho e de pintura para algumas

atividades.

Como considero a arte essencial para desenvolver a sensibilidade nas pessoas e

principalmente para um olhar em arte devo trabalhar a percepo do olhar e as

sensaes pela qual a arte favorece a imaginao. ... sequenciar atividades pedaggicas

que ajudem o aluno a aprender a ver, olhar, ouvir, pegar, sentir, comparar os elementos

da natureza e as diferentes obras artsticas e estticas do mundo cultural, deve contribuir

para o aperfeioamento do aluno.(FERRAZ E FUSARI, 1999,p. 21) No s

desenvolver atividades artsticas, mas, refletir sobre o fazer.

Quando pensamos em identidade no podemos levar em conta apenas nossas

aes, mas, aquilo que move nossas aes e o nosso pensar. Se a escola fornece um

espao para esse dilogo, ento, cabe transform-lo num espao agradvel de

aprendizagem, com aulas criativas e prazerosas. Cabe ento, ao professor buscar

atualizao e formao necessria para que isso acontea.

Quanto aos materiais pedaggicos escola precisa estar preocupada em fornecer

aos professores auxilio necessrio. No h muitos livros sobre arte na biblioteca.

Tambm cabe ao professor providenciar os materiais necessrios como livros atravs de

emprstimos ou em outras bibliotecas.

Para trabalhar cultura dentro do tema Identidade irei abordar o tema atravs de

leitura de textos referentes aos perodos definidos pelo plano de aula, bem como a

cultura na atualidade voltada a arte atravs de leituras de imagens contemporneas bem

como suas inquietaes.

Cada aluno tem caractersticas pessoais, fsicas e individuais prprias de suas

origens. Essas caractersticas sero abordadas em algumas atividades prticas. Abrir o

assunto Identidade para cultura geral como um meio de pensar a cultura do mundo. O

que nos torna idnticos ou no em relao s outras pessoas.

A avaliao tem finalidade efetuar um necessrio e seguro diagnstico a fim de

orientar as mudanas, nunca como forma de presso. Como objetivo e meta desenvolver

uma educao que possibilite ao aluno ser agente de mudana, capaz de refletir sobre a

realidade. Ela feita de maneira contnua e cumulativa e a qualidade de nfase aos

resultados. A Avaliao trimestral. O resultado da avaliao a soma das notas de

todas as atividades e dividida pelo numero das atividades. A mdia para aprovao 60.

Desenvolver um aprendizado em relao questo da Identidade em sala de

aula dar condies ao aluno de refletir sobre sua prpria concepo de sujeito que

produz conhecimentos a partir ser/pensar; do que compreende por identidade. O que sou

e o que penso faz parte do conhecer a si mesmo (autoconhecimento) e de como se

relaciona com seu meio e mundo onde vive. Da a importncia de se trabalhar a

Identidade dentro da sala de aula. Possibilitar ao aluno a reflexo sobre sua prpria

identidade, atravs da arte construir seu prprio entendimento a cerca de si prprio e

sobre outras identidades culturais.

O conhecimento da arte abre perspectivas para que o aluno tenha uma compreenso

do mundo na qual a dimenso potica esteja presente; a arte ensina que preciso

mudar referncias a cada momento, ser flexvel. Isso quer dizer que criar e conhecer

so indissociveis e a flexibilidade condio fundamental para aprender. (PCNs,

1997, p.21).

Aprender implica em perceber atravs do fazer artstico o que cada cultura

determina como valores, costumes, crenas e tradies. Estudar outras culturas, no caso

a cultura da renascena conhecer um pouco de suas identidades, dentro do seu tempo

histrico. O reconhecimento atravs das artes das diferentes culturas e povos, um

espelho de sua memria e identidade, bem como o papel do artista daquele perodo para

a atualidade.

Conhecendo a arte de outras culturas, o aluno poder compreender a relatividade dos valores que esto enraizados nos seus modos de pensar e agir, que pode criar um

campo de sentido para a valorizao do que lhe prprio e favorecer abertura

riqueza e diversidade da imaginao humana. (PCNs,1997, p.19)

A funo da Arte neste sentido tambm de formar cultura. Atravs dela

percebemos nosso espao no tempo e nossa realidade e de como ns percebemos nossa

cultura dentro do mundo. A cultura no concebida nem definida por um s individuo,

mas, de um conjunto de indivduos com caractersticas comuns entre si. O que

determina ou diferencia uma cultura de outra, parte de seus anseios e necessidades

sendo responsvel pelo patrimnio material e imaterial do visvel e cada qual adquire

seu valor dentro de um determinado tempo e espao. Atravs da memria e da ao

desses povos que se define a cultura. Cada regio, estado, pas ou continente tem uma

cultura prpria que a caracteriza, e, portanto, no povo sem cultura. A arte no est s

nos museus e galerias porque ela tambm mvel. Sua importncia de valor

inestimvel para a memria das identidades que a tornaram.

No espao escolar a arte deve estar voltada a formao educacional dos alunos.

Toda a escola deve fornecer espaos onde a cultura possa ser discutida, produzida e

divulgada. Seja atravs da disciplina de artes ou atravs da interdisciplinaridade entre

reas afins o conhecimento no pode ter carter de reproduo, mas, de resgate e

memria que instiga novas produes artsticas e culturais.

A manifestao artstica tem em comum com o conhecimento cientfico, tcnico ou

filosfico seu carter de criao e inovao. Essencialmente, o ato criador, em

qualquer dessas formas de conhecimento, estrutura e organiza o mundo,

respondendo aos desafios que dele emanam, num constante processo de

transformao do homem e da realidade circundante. O produto da ao criadora, a

inovao, resultante do acrscimo de novos elementos estruturais ou da

modificao de outros. (PCNs,1997, p.32)

Para tanto a escola deve valorizar propostas pedaggicas que atendam as mais

diferentes formas de se pensar cultura, onde as diferenas no sejam formas de

excluso, mas, que atendem o maior nmero possvel de identidades que se renovam

assim como a cultura.

A pensar atravs da Arte que a cultura se forma e renova a disciplina de arte na

escola tambm precisa ser repensada, para que no fique na reproduo de

conhecimentos. O sujeito que produz arte no pode permanecer esttico diante das

constantes mudanas dos conceitos artsticos. Assim a escola que tambm forma

sujeitos e artistas precisa se adaptar as novas mudanas na educao artstica.

A escola com uma proposta pedaggica ideal para a disciplina de artes

segundo a direo da escola aquela que oferece ao aluno atividades que permitam fluir e

explorar idias e imagens ampliando as formas de expresso, o Universo criativo e o

imaginrio.

3.2 Anlise das observaes silenciosas

Instituto Rio Branco

Durante o perodo de observaes silenciosas refleti bastante sobre a importncia

da educao e como ela muitas vezes tratada com descaso nas escolas, isto ,

praticamente abandonada em algumas salas de aula.

Nas aulas de arte que eu observei no havia dilogo entre a professora e os

alunos. Os alunos entravam e saiam da sala o tempo todo e a professora j se diz

acostumada com o desinteresse dos alunos pelas aulas de arte. Porm, para que uma

aula seja interessante para o aluno o professor precisa planejar aulas que sejam

significativas, e, que despertam o interesse pela arte. Afinal, ele o mediador de

conhecimentos em arte durante os cursos, o articulador das vivncias dos estudantes

com os novos saberes a serem aprendidos.(FERRAZ E FUSARI,1999.p21) Assim os

alunos precisam entender que as aulas de educao artstica no so aulas de

passatempo, mas, que a arte tem uma funo de desenvolver as potencialidades quanto a

percepo, imaginao e sensibilidade do ser humano como um todo dentro do seu

universo e o mundo que o rodeia.

importante que os alunos compreendam o sentido do fazer artstico; que suas

experincias de desenhar, cantar, danar ou dramatizar no so atividades que visam

distra-los da seriedade das outras disciplinas. Ao fazer e conhecer arte o aluno percorre trajetos de aprendizagem que propiciam conhecimentos especficos sobre a

sua relao com o mundo.(PCNs, 1997.p 44)

As aulas que presenciei foram todas de histria da arte e as atividades foram

todas de desenho de livre expresso. Como no havia uma aula planejada que

despertasse a criatividade dos alunos tornou-se montona e sem sentido, e os alunos

conversavam o tempo inteiro, assuntos que nada tinham haver com a aula. O ensino

somente bem sucedido quando os objetivos do professor coincidem com os objetivos

de estudos do aluno e praticado tendo em vista o desenvolvimento das suas foras

intelectuais (...)( LIBNEO, 1991 apud FERRAZ E FUSARI, 1999,p. 20)

A explanao da professora sobre os perodos da histria da arte foi incompleta.

A matria da aula foi reduzida e generalizada a algumas caractersticas do perodo

abordado por aula.

Cabe tambm ao professor tanto alimentar os alunos com informaes e

procedimentos de arte que podem e querem dominar quanto saber orientar e preservar o desenvolvimento do trabalho pessoal, proporcionando ao aluno

oportunidade de realizar suas prprias escolhas para concretizar projetos pessoais e

grupais. (PCNs, 1997, p.50)

Como a professora no utilizou nenhum material didtico de apoio como livros e

imagens, os alunos no souberam compreender a intencionalidade das atividades, que

estavam voltadas a dominar alguma caracterstica da histria atravs de desenhos.

Assim, no suficiente dizer que os alunos precisam dominar os conhecimentos,

necessrio dizer como faz-lo, isto , investigar os objetivos e mtodos seguros e

eficazes para a assimilao dos conhecimentos. (FERRAZ E FUSARI, 1999, p. 20).

Aps as atividades os alunos se preparavam para sair da sala. No houve em

nenhum momento uma reflexo sobre o que estava sendo trabalhado nem mesmo no

final da aula. Os trabalhos dos alunos ficaram semelhantes, pois, uns copiavam dos

outros. Dessa forma difcil pensar em arte como educao porque no h como existir

aprendizado se no h uma preparao antecipada do professor quanto ao planejamento,

escolha dos contedos, que despertam o aluno para imaginar, perceber e criar

significados que possam fazer diferena na sua relao com os outros e com o mundo

onde vive.

Captulo 4

PROJETO EDUCATIVO

DE ENSINO

1. Dados de Informao Geral:

Nome da autora do Projeto:

Arlete Neubuser Fenner

Nome e endereo da Escola:

Instituto Estadual Rio Branco

Av. Protsio Alves, 999

Bairro Santa Cecilia

Porto Alegre

Nome do professor titular:

Professora Daniele Fetter

Srie: 1 ano do Ensino Mdio Turma: 109

Turno: Noite

N de alunos: 29

Datas e horrios de atuao na escola:

Dias 24/08; 31/08; 14/09; 21/09; 05/10; 19/10; 26/10; 09/11;

16/11; 23/11; 30/11; 07/12.

Horrio: 19h45min 20h30min

2. Dados Estruturais do Projeto

reas envolvidas: Artes Visuais

Eixo central: Identidade

3. Ttulo do Projeto

Arte para pensar a Identidade.

Justificativa:

Considero importante trabalhar o tema Identidade dentro dos perodos

da Histria da Arte por tais motivos:

O interesse no assunto pela escol