arquitetura religiosa pronta

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RELIGIOSABRASILEIRAARQUITETURAARQUITETURA RELIGIOSAAPRESENTAOA organizao do trabalho ser feita inicialmente por uma linha cronolgica que apresentar os principais fatos religiosos do Brasil e do mundo e posteriormente ser explicado a organizao da igreja catlica e as ordens religiosas que so compostas pelos jesutas, franciscanos, carmelitas e beneditinos. E as ordens leigas, que so as confrarias e irmandades. Essas ordens so divididas em dois momentos que so essenciais para alcanar o objetivo desse trabalho que compreender as semelhanas e diferenas arquitetnicas entre eles. A primeira e segunda fase, que tambm sero explicadas no decorrer do trabalho. A bibliografia utilizada para melhor desenvolvimento do tema so os autores Bazin, Burry e Chico Mendes com seus respectivos livros: A arquitetura barroca no Brasil; arquitetura e arte no Brasil colonial e arquitetura no Brasil. Alm da tese de doutorado da professora Doutora Deusa Boaventura.ARQUITETURA RELIGIOSALINHA CRONOLGICASC. XVI15211540154515491563158015811585REFORMAPROTESTANTECRIAO DA COMPANHIA DE JESUSINCIO DO CONCLIO DE TRENTOCHEGADA DOS PRIMEIROS JESUITAS NO BRASILTRMINO DO CONCLIO DE TRENTODOMINIO ESPANHOL SOBREPORTUGALPRIMEIROMOSTEIROBENEDITINOINICIO DAS ATIVIDADESREGULARES DOS FRANCISCANOSARQUITETURA RELIGIOSALINHA CRONOLGICA16171620162416401654MOSTEIRO DE SO BENTO NO RJCHEGADAS DOS FRANCISCANOS E CARMELITASINVASES HOLANDESASRESTAURAO DO TRONO PORTUGUSEXPULSO DOS HOLANDESESSC. XVIIARQUITETURA RELIGIOSAANTECEDENTESUma das propostas principais da contra reforma era a de atrair fiis perdidos e acrescentar outros, certamente das novas terras descobertas.

- O imprio portugus expandia suas fronteiras e chegava ao novo mundo.

O territrio descoberto tornaria-se um laboratrio de experincia para as novas regras da f.

Uma ordem religiosa era a mais indicada para cumprir a misso de evangelizao no territrio descoberto. Era a Companhia de Jesus.ARQUITETURA RELIGIOSANO BRASIL COLONIAL-A coroa portuguesa no permitia outra manifestao religiosa.-No litoral as ordens predominantes eram as regulares (Jesutas, Franciscanos, Carmelitas, Beneditinos).-No interior havia uma enorme diversidade de capelas e igrejas construdas por leigos.-Essas edificaes podem ser classificadas pelas tipologias e cronologia de seus conjuntos e apresentadas em trs fases distintas, sendo elas:* 1 fase: JesutasIncio: 1549.Fim: 1654.

*2 fase: Franciscanos, Carmelitas e Beneditinos.Incio: meados de 1620.Fim: meados de 1710.

*3 fase: Irmandades e Confrariasdurante todo o sc. XVIII.ARQUITETURA RELIGIOSAESTRUTURA DA IGREJAClero secularClero regular

PapaCardeaisBisposPadresSuperior da ordemProvincialSuperior do conventoConventuaisFiis

ARQUITETURA RELIGIOSADAS ORDENS RELIGIOSAS-Clero regular: monges e frades ordenados.

*Votos da pobreza, castidade e obedincia.

* Ordens Primeiras masculinas e Ordens Segundas femininas.

-Clero Secular: padres e bispos em contato direto com o reino.

-Ordem de cristo

-Estrutura apoiada num sistema administrativo e hierrquico.

ARQUITETURA RELIGIOSADAS ORDENS LEIGAS-Ordens terceiras, irmandades e confrarias.

-Ordens terceiras: ligadas diretamente a uma ordem religiosa.

-Irmandades e confrarias: leigos congregados em torno do culto de um santo.

-Ordem terceira do santssimo sacramento: poder econmico e prestgio poltico.

-Irmandades do rosrio: negros africanos ou nascidos no Brasil.

-Irmandade de Nossa senhora das mercs: pardos e negros livres.ARQUITETURA RELIGIOSAPRIMEIRA FASE

-Os portugueses enfrentaram enormes dificuldades para ocupar o Brasil, nos primrdios do sculo XVI.-Coroa Portuguesa agiu em comum acordo com a Igreja Catlica para efetivar o processo colonizatrio, assim ao fundar um ncleo urbano, o governo associava-se Companhia de Jesus, como integrante do clero regular.-A Ordem Jesutica, alm de colaborar com o Reino na evangelizao, edificava seus conjuntos constitudos da igreja e respectivo colgio ao lado, originando, em vrias localidades, ncleos de importncia. (quadro 1)-Alm dos jesutas, outras ordens religiosas se instalaram no Brasil. Carmelitas e franciscanos surgiram dentro das cidades, essas ordens, originrias do sculo XIII, prezavam a vida em comunidades e os recursos para o seu sustento vinham das esmolas arrecadadas da caridade pblica ou donativos dos fiis.-A Igreja Secular encontrava grandes dificuldades para se instalar, pois dependia de um nmero representativo de fiis e da formao de corporaes de ofcios para erguer seus templos e instalar os dirigentes eclesisticos.-Assim, as novas ordens entraram em ao e cada uma delas, respeitadas as suas particularidades, foi dada uma misso na Colnia.

Os jesutas eram os preferidos da Coroa portuguesa para a misso evangelizadora, mas com a incorporao de Portugal ao reino espanhol, outras ordens religiosas comearam a se instalar na Colnia, acabando com o monoplio da Companhia de Jesus no Brasil ( Quadro 2).Os jesutas, receberam as tarefas de suprir a falta do Clero Secular, para ministrar a catequese e alfabetizar os leigos e gentios dentro das naves de seus templos e aposentos agregados, denominados colgios (fig. 1).

Quadro 2Fonte: Mendes, Chico e outros. Arquitetura no Brasil: de Cabral a D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. Pg. 163

fig. 1 Colgio jesutico dos Reis Magos, Nova Almeida, atual Serra, ESFonte: Google imagensQuadro 1Fonte: Mendes, Chico e outros. Arquitetura no Brasil: de Cabral a D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. Pg. 163

ARQUITETURA RELIGIOSAFranciscanos e carmelitas tornaram se responsveis pela administrao dos santos ofcios populao j crist, alm de cuidar dos sepultamentos.Os beneditinos, por sua vez, se estabeleceram para ensinar teologia ao clero regular e secular.

fig. 3 Igreja de So Roque de LisboaFonte: Google imagens

fig. 2 Planta do colgio jesutico dos Reis Magos, ES. Fonte: Mendes, Chico e outros. Arquitetura no Brasil: de Cabral a D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. Pg. 163

JesutasEm 1549, chegou ao Brasil o primeiro grupo de jesutas liderados por Manoel da Nbrega, que teve importante papel na relao entre portugueses e os nativos da terra.Com a chegada dos jesutas a Salvador, em 1549, o partido adotado para seus edifcios no Brasil, os Colgios, era constitudo por uma planta quadrangular com ptio descoberto ao centro e o edifcio para o culto, a igreja, em uma das faces do polgono. Nas demais desenvolvia-se o Colgio (fig. 2)ARQUITETURA RELIGIOSAARQUITETURA RELIGIOSASuas primeiras edificaes foram construdas de maneira precria, exigindo constantes reparos.Em 1577 a Ordem enviou ao Brasil o irmo Francisco Dias, arquiteto que trabalhara na construo do edifcio jesutico de So Roque, em Lisboa. (Fig. 3).Considera-se de sua autoria os projetos de reconstruo do Colgio de Olinda (1584) (fig. 4) e do Rio de Janeiro (1585) (fig. 5), onde possvel perceber que, na planta baixa, o partido adotado procurou seguir as recomendaes feitas para a Igreja de So Roque : nave nica, capela-mor e duas colaterais dominando a composio interna. A principal diferena entre os modelos portugus e brasileiro era quanto inexistncia, neste ltimo, de capelas laterais. (fig. 6)

fig. 4 Colgio de Olinda e Igreja da Graa, PEFonte: www.vitruvius.com.brfig. 6 Comparao entre Igreja de So Roque e Igreja da Graa Fonte: Mendes, Chico e outros. Arquitetura no Brasil: de Cabral a D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. Pg. 164

fig. 5 Planta e imagem do Colgio do Rio de Janeiro Fonte: Mendes, Chico e outros. Arquitetura no Brasil: de Cabral a D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. Pg. 164

ARQUITETURA RELIGIOSAOs trs principais elementos integrantes da fachada principal, igreja, torre sineira e colgio, eram dispostos num mesmo plano, com acesso por porta nica.

A influncia Renascentista de So Roque, nas igrejas deste perodo, era identificada no fronto triangular despojado e nas portas e janelas com sobrevergas ou frontes triangulares de inspirao clssica.(figs. 7 e 8)

A transio entre o exterior e a nave da capela no adotava um ambiente intermedirio, o nrtex ou o prtico.

A decorao das naves era dotada de ornamentos, paredes caiadas, telha v e somente nos retbulos e altares colaterais.

Os trabalhos artsticos das igrejas jesuticas deste perodo foram de inspirao maneirista.

Apenas duas igrejas jesuticas foram edificadas com plantas de trs naves: Nossa Senhora de Assuno, de 1527, no Esprito Santo e So Pedro da Aldeia, de 1614.

fig. 7 Fonte: Mendes, Chico e outros. Arquitetura no Brasil: de Cabral a D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. Pg. 164

fig. 8Fonte: Mendes, Chico e outros. Arquitetura no Brasil: de Cabral a D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2011. Pg. 164

Igreja de So Roque, Portugal

Igreja de Santa Maria, Portugal

Mosteiro de Cete, Paredes, Portugal

ARQUITETURA RELIGIOSAARQUITETURA RELIGIOSAFranciscanos, carmelitas e beneditinosNesta fase, franciscanos, carmelitas e beneditinos produziram poucos exemplares porm de grandes significado arquitetnico, pois se tratavam de pequenas capelas com recolhimentos, demolidas posteriormente para a construo dos grandes conjuntos conventuais.

FranciscanosA Ordem foi criada por Francisco de Assis no sculo XIII, o pequeno grupo professava os votos de pobreza, castidade e obedincia.

Trs anos aps, juntou-se aos frades uma jovem, que compartilhava do mesmo ideal de pobreza e caridade, para evitar a dissoluo da congregao pela presena feminina, Francisco e Clara fundaram a Segunda Ordem Franciscana, com os mesmo votos e regras da Ordem Primeira, destinada somente a mulheres.

Os franciscanos esto intimamente ligados colonizao do Brasil.A partir de 1585, iniciaram as atividades regulares da Ordem com a fundao do primeiro convento, Nossa Senhora das Neves de Olinda. (fig.9)

ARQUITETURA RELIGIOSA

fig. 9 Convento Nossa Senhora das Neves de OlindaFonte: Google imagens

fig. 9 Vista area Convento Nossa Senhora das Neves de OlindaFonte: www.flikr.comCarmelitasEm janeiro de 1580 partiu de Lisboa uma frota sob o comando de Frutuoso Barbosa em direo ao nordeste brasileiro.Chegando em Olinda, os religiosos receberam um terreno onde foi construdo o primeiro convento do Brasil em 1583.Em Salvador, chegaram em 1586 e fundaram um convento no Monte Calvrio.No final do sculo XVIII, se encontravam no Brasil cerca de 500 padres carmelitas com atividades pastorais de pregao, da sacramentalizao e da devoo mariana. Como as demais ordens religiosas, os carmelitas tambm entraram em declnio no final do Perodo Colonial. ARQUITETURA RELIGIOSABeneditinosChegaram ao Brasil em 1581, originrios de Portugal, para fundar um mosteiro na capital do Governo Geral. Dali, a Ordem se expandiu para toda a Colnia: Olinda, Rio de Janeiro, Paraba, So Paulo e Santos. Apesar da importncia arquitetnica, no obtiveram grande repercusso junto maioria da populao, devido s suas caractersticas organizacionais.

ARQUITETURA RELIGIOSAJesutas

Logo Aps a expulso dos holandeses, ainda em 1654, os jesutas construram o seu maior templo no Brasil, em Salvador, Seguindo padres estabelecidos na Igreja del Ges ( 1558/1584), em Roma.Este templo era a sede da Companhia de Jesus, projetado pelos arquitetos Giocomo Barozzi da Vignola e Giacomo della Porta de 1568, por sua vez inspirado na planta de Santa Andra, em, Mntua de 1470, e na fachada da Igreja de Santa Maria Novella, de 1450, ambas projetadas por Leon Battista Alberti.

Igreja de Santa Maria Novella, Mntua Fonte: Google imagens

Igreja del Ges de RomaFonte: Google imagensARQUITETURA RELIGIOSA

Planta Igreja del Ges de RomaFonte: Google imagensPlanta baixa da Igreja de Santa AndraFonte: Google imagensO partido adotado por Alberti foi seguido pelos arquitetos maneiristas : 1.nave central; 2.capelas laterais; 3. transepto com pouca profundidade; 4. cpula central sobre o transepto; 5. bside semicircular.

4 1 2 3 5 21 4 3 521ARQUITETURA RELIGIOSAA fachada baiana expressa com clareza estas influncias portuguesas:

O mesmo tratamento conferido ao fronto triangular, de dimenses adaptadas largura do mdulo central da composio, abrindo espaos laterais para a incluso de volutas que limitam as duas torres sineiras, dispostas simetricamente ao corpo central.

Esta se alarga nos dois pavimentos a partir da base, soluo de alternncia rtmica aplicada na fachada da Ges, em Roma.

As torres foram incorporadas aos mdulos extremos, assim como na igreja portuguesa So Vicente de Fora.

A soluo adotada na fachada da igreja do Colgio dos Jesutas de Salvador, em 1654, influenciou ainda a igreja franciscana da mesma cidade e diversas edificaes carmelitas.

A planta da igreja do Colgio de Salvador era constituda de uma nave retangular, capelas laterais balizando uma capela-mor mais estreita, aps o arco cruzeiro, soluo semelhante de So Roque de Lisboa.



Planta So Roque de LisboaFonte: Google imagensInterior So Roque de LisboaFonte: Google imagensPlanta Colgio de Salvador Fonte: Google imagens Interior Colgio de Salvador Fonte: Google imagensH semelhanas de partido entre a Igreja de So Roque de Lisboa e o Colgio de Salvador, tanto nas plantas como na volumetria e elementos compositivos das naves.ARQUITETURA RELIGIOSAA Igreja del Ges tambm influenciou diretamente a construo do conjunto de So Miguel, em 1734, no sul do pas.

Ali, com o projeto do jesuta Joo Batista Primoli, e contanto com a abundante mo de obra guarani, foi implementado um dos maiores empreendimentos coloniais

Interior dp Mosteiro de So Bento, no Rio de JaneiroFonte: Google imagensForro pintado , de repertrio barroco, Ordem Terceira da Penitncia, Rio de Janeiro Fonte: Google imagensForro, Orde, Terceira do Carmo, Cachoeira, BAFonte: Google imagensNos interiores destacavam-se apenas alguma imaginria e o altar-mor, mas gradativamente, foram revestidos com o luxo decorativo do barroco e do rococ.

Igreja de Santa Agnese, Roma, 1650Fonte: Google imagensIgreja do Esprito Santo de vora, 1959Fonte: Google imagensIgreja de So Miguel das MissesFonte: Google imagensIgreja del Ges, RomaFonte: Google imagensARQUITETURA RELIGIOSA Crescimento das Ordens Religiosas e a expanso dentro da Colnia, no sculo XVII; Invases Holandesas estagnaram o crescimento do poder das ordens; Aps a restaurao do trono portugus e a conseqente expulso dos holandeses, as Ordens puderam retomar seus empreendimentos com menos dinamismo;SEGUNDA FASE

Igreja do Esprito Santo vora, 1599Igreja de So Roque de Lisboa, 1573 Igreja So Vicente de Fora de Lisboa, 1602 Convento de Paraguau, BA ARQUITETURA RELIGIOSA Igrejas e pequenas capelas transformaram-se em grandiosas construes;Jesutas, mais uma vez, destacam-se na inovao arquitetnica tanto no Brasil, quanto em Portugal, porm passa por algumas modificaes pelo Beneditinos, Franciscanos e Carmelitas com quem passam a dividir espao religiosoSEGUNDA FASE

Conveno Franciscana de Caru BA, 1654ARQUITETURA RELIGIOSA Capelas foram ampliadas e novas construdas; Fim da presena holandesa no Nordeste, diversos conventos franciscanos estavam abandonados, outros em runas e os ainda existentes encontravam-se incapazes de atender aos desejos da Ordem no Brasil;FRANCISCANOSConveno Franciscana de Igarau, 1606 depois da ampliao

ARQUITETURA RELIGIOSA A maioria destes conventos coloniais seguiam a forma tradicional . Igreja com nave nica alongada, prticos em arcos sempre nmero mpares de vos.FRANCISCANOSPlanta

As plantas das igrejas se apresentavam conforme um modelo de nave nica;Incluam espaos anterior nave, como elemento de transio entre o exterior e o ambiente de orao, luz e sombra, prprio e divino;

Privativa Frades e funcionrios do Convento;Aberta visitao pblica, inicia-se pela portaria do convento;Nave e a Capela-morARQUITETURA RELIGIOSA O claustro dispunha-se lateralmente em torno de um ptio interno, para o qual se voltavam os aposentados do convento, distribudos em dois pavimentos;FRANCISCANOSAltares Franciscana Igreja que se destaca com um corpo mais alto no conjunto;

ClaustroNave e Coro Franciscana Complexo Franciscano de OlindaARQUITETURA RELIGIOSAFRANCISCANOSComplexo Franciscano de Olinda

ARQUITETURA RELIGIOSA Concepo bsica das fachadas franciscanas, com predomnio de cheios sobre vazios, figuras geomtricas dispostas com clareza absoluta e uma nica torre sineira recuada;FRANCISCANOS Essas fachadas posteriormente receberam a contribuio da decorao barroca, dando maior atrao

ARQUITETURA RELIGIOSAFRANCISCANOSQuadro Evolutivo das Fachadas Franciscanas no Brasil Colnia

ARQUITETURA RELIGIOSAFRANCISCANOSOutro elemento comum era a presena de adro com cruzeiro, espao de preparao para o fiel que deveria percorrer uma seqncia lgica: mundo exterior, representado no adro, o prtico como transio at o espao de contrio composta pela nave da igreja que gradativamente tornava-se mais decorada

Convento de So Bernardino, Angra dos Reis, RJARQUITETURA RELIGIOSACARMELITASFachadas originais guardavam uma linguagem clssica contando com decorao austera (inflexvel), geralmente com repertrio toscano, situao modificada com insero de elementos barrocos.Fachadas apresentavam muitas semelhanas desde a diviso em trs faixas at as arcadas no pavimento trreo.Prticos composto de arcos plenos na base de um corpo retangular, encima do fronto triangular.Convento do Carmo de Salvador, BA

Convento do Carmo , RecifeARQUITETURA RELIGIOSA

CARMELITASCarmelitas repetiam as plantas adotados por Franciscanos e Beneditinos pois no ocorreram grandes alteraes.Convento do Carmo de Salvador, BAConvento do Carmo de Salvador, BAARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOSSeu fundador foi Bento de Nrcia baseados nos fundamentos de So Bento.CARACTERSTICAS GERAISRepresentao de Cristo na comunidade, orao comunitria, o silncio, trabalho, a humildade, o zelo, a paz e pouco contato com a vida mundana.LEMABuscar verdadeiramente a Deus e nada antepor ao amor de cristoARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOSNO BRASILFundada em 1581, o primeiro mosteiro na capital do governo geral. Se expandiu por Olinda (1582), Rio de Janeiro (1586), Paraba (1596), so Paulo (1598) e santos (1649)MOSTEIRO DE SO BENTO, SANTOS 1649Projetado e construdo por Gregrio de Magalhes.ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOSMOSTEIRO DE SO BENTO, OLINDA 1582FONTE: http://www.olinda.gov.br/

ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOSMOSTEIRO DE SO BENTO, OLINDA 1582FONTE: http://www.olinda.gov.br/

ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOS

MOSTEIRO DE SO BENTO, SANTOS 1649FONTE: http://www.cultura.sp.gov.br/ ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOSSEGUNDA FASEA ordem Beneditina contou com o privilgio de construir os dois edifcios religiosos mais importantes dessa fase, no Rio de Janeiro e em Salvador.MOSTEIRO DE SO BENTO - RJO altar dedicado a Nossa senhora de Montserrat. Projetada pelo eng. Francisco Mesquita em 1617 e construda em 1633. Originalmente tinha apenas uma nave e um corredor.Na segunda metade de seiscentos aconteceu uma ampliao.ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOSMOSTEIRO DE SO BENTO RJ Caractersticas da AmpliaoTRS NAVES

Duas mais baixas - que abrigavam as capelas laterais e permite entrada de luz pela diferena de p-direito.Nave principal - mais alta, arrematada por uma abbada de bero com forro de madeira pintada. Muito bem ornamentada.

Como mostra a planta a seguir.ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOS

1- GALIL2- NAVE3 - PRESBITRIO4- ALTAR MR6- CAPELAS LATERIAS5- ALTAR LATERAL7- SACRISTIA8- TORRE SINEIRAPLANTA BAIXA DO MOSTEIRO DE SO BENTO, RIO DE JANEIRO 1633 FONTE: http://coisasdaarquitetura.wordpress.com ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOSMOSTEIRO DE SO BENTO, RIO DE JANEIRO 1633FONTE: http://dominusvobis.blogspot.com.br/O mosteiro possui:- Propores romnicas

- Elementos geomtricos

- Torres simtricas

- Trs arcos de galil na fachada.

ARQUITETURA RELIGIOSABENEDITINOS

MOSTEIRO DE SO BENTO, RIO DE JANEIRO 1633FONTE: http://dominusvobis.blogspot.com.br/Apesar de simples possui uma riqueza de detalhes e um belo contraste de luz e sombra tanto no exterior quanto no interiorARQUITETURA RELIGIOSA

MOSTEIRO DE SO BENTO, RIO DE JANEIRO 1633FONTE: http://carmencarolina.wordpress.com/FOTOS DO INTERIORBENEDITINOSDetalhado e muito ornamentado.ARQUITETURA RELIGIOSAORDENS TERCEIRAS E IRMANDADESO sc. XVII no abrigou edifcios religiosos com grande significado arquitetnico. Suas funes eram mais locais de encontros para reunies. Inicialmente as ordens terceiras construam suas pequenas capelas dentro de igrejas da primeira e segunda ordem.Com a descoberta do ouro nas gerais, no fim do sc. XVII que surgiu uma nova etapa da arquitetura religiosa. E com isso, as ordens regulares foram impedidas por decreto real de se instalarem junto aos locais de extrao. Foi ento que as ordens terceiras marcam seu prprio territrio para explorar.CONTEXTOFATO MARCANTEARQUITETURA RELIGIOSAORDENS TERCEIRAS E IRMANDADESCom a fixao das irmandades no interior que surgiram os primeiros arrais em Gois e Minas Gerais. Ao redor do Rio Vermelho, homens brancos, negros, ndios e escravos juntaram-se em confrarias, que foi de extrema importncia para a estruturao do povoado.Alm de promover o culto e devoo ao santo, tambm tinham como objetivo promover obras de caridade. A cabea cristo, e todos so responsveis uns pelos outros. CHEGADA AO INTERIORCARACTERSTICASARQUITETURA RELIGIOSAORDENS TERCEIRAS E IRMANDADESEm Gois, algumas irmandades surgiram antes mesmo de terem um espao religioso, como a primeira irmandade do arraial de Santana (1733), cujo santo devoto era So Miguel Arcanjo.. As margens do Rio Vermelho construiu-se a Capela de Santana 1727, onde anos mais tarde tornou-se a capital Vila boa de Gois.

AS PRIMEIRAS IRMANDADESO nome era escolhido pelo nome do santo do dia, ou pelo santo devoto daquele grupo.NOMENCLATURAARQUITETURA RELIGIOSAORDENS TERCEIRAS E IRMANDADESNa capitania de Gois as capelas surgiam paralelo a construo de povoados.Irmandades importantes: So Miguel e Almas (1733); Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos (1734); Santssimo sacramento (1742), e outros.Algumas capelas foram construdas a desejo de homens que queria seus prprios cemitrios. ARQUITETURA RELIGIOSAORDENS TERCEIRAS E IRMANDADES

IRMANDADE DE SO MIGUEL E ALMAS 1733FONTE: http://cemiteriosaomiguel.org.br/IRMANDADE DE SO MIGUEL E ALMAS 1733ARQUITETURA RELIGIOSAORDENS TERCEIRAS E IRMANDADESCAPELA DA IRMANDADE DE SO MIGUEL E ALMAS 1733FONTE: http://cemiteriosaomiguel.org.br/CAPELA DA IRMANDADE DE SO MIGUEL E ALMAS 1733


IGREJA DO NOSSO SENHOR DO BONFIM , FONTE: http://igrejadobonfim-silvania-go.blogspot.com.br/

IGREJA DO ROSARIO DE SANTA LUZIA, FONTE: http:// http://www.citybrazil.com.br/go/CAPELAS DO INTERIOR DE GOIS MOSTRANDO A SIMPLICIDADE E POUCA ORNAMENTAOARQUITETURA RELIGIOSABARROCO NO SC. XVIIIO sc. XVIII prenunciava mudanas expressivas na rotina colonial: intensificao da vida urbana, capital de giro, contato com a Europa, valorizao do luxo e do conforto, enfim um cenrio extremamente favorvel para abrigar o gosto barroco.CHICO MENDES.ARQUITETURA RELIGIOSACONCLUSOARQUITETURA RELIGIOSAQUADRO COMPARATIVO

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