apostila de hapkido koryo
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Apostila nvel um, de hapkido da academia KORYO.
Contextos histricos e filosficos.
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armas marciais coreanas e tcnicas de chutes.
Posteriormente em Angong, Han Jae Ji fundou sua prpria
academia e ministrou aulas durante nove anos. Ele ensinava Yoo Kwon
Sool e sua academia era chamada de Na Moo Kwan. Depois se mudou
para Seul em setembro de 1957. Inicialmente ficou em uma casa de tbuas
em Whang Shim Ri. O filho do dono desta casa de tbuas, era Duk Kyu
Hwang, e foi o seu primeiro aluno. Ele chamou esta sua nova academia de
Sung Moo Kwan.
Ji abriu outra pequena academia e passou a ter poucos alunos. Sua maioria
era composta de alunos universitrios, onde passou a ensinar uma mistura
das tcnicas de meditao, chutes, armas marciais aprendidas com Taoist
Lee, que por sua vez foram aprendidas com Choi e seus princpios
espirituais. Denominou este seu novo mtodo marcial de Hapkido.
Antes de usar o nome Hapkido, Han Jae Ji pensou em usar o nome
Hapki-Yoo-Kwon-Sool, mas achou que o nome ficaria muito extenso. Ji
achou interessante o nome Do, porque representa caminho espiritual,
diferente de Sool, que somente transmite idia de tcnica. Dentro de sua
viso psicobioespiritual (mente, corpo e esprito), o termo Hapkido se
encontra melhor adequado ao seu objetivo marcial. Na verdade o nome
Hapkido foi oficializado em 1959.
Segundo o prprio Han Jae Ji aps criar o nome Hapkido para sua arte
marcial, permitiu que o seu mestre Yong Sool Choi, por respeito, usasse
este nome. Choi ensinou sua arte marcial com o nome de Hapkido por
muitos anos, at a sua morte em 1986. Mas segundo o Han Jae Ji, Choi
no teve condies de ensinar o currculo completo de Hapkido, porque
desconhecia as tcnicas de armas, chutes e os princpios espirituais dos
quais Ji tinha treinado com outros mestres.
Ainda segundo Ji, o currculo final do Hapkido somente foi concludo em
1960, quando o mestre Moo Woong Kim se mudou
para Seul e juntamente com Ji concluiu o currculo
do Hapkido. Durante os aproximada-mente oito
meses Moo Woong Kim ficou sendo aluno de Han
Jae Ji e deu sua contribuio para que as tcnicas
de chutes fossem preservadas no Hapkido.
Em 1961, houve uma grande mudana
poltica na Coria. Pouco tempo depois Han Jae Ji
assumiu um cargo no governo coreano para ensinar
hapkido para a fora de segurana do presidente da
Coria. Cargo este, que ocupou at 1979, deixando-o com a morte do
presidente coreano, Chung Hee Park.
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Em 1960 devido aos problemas polticos envolvendo Coria e
Japo, com destaque para o nacionalismo coreano, Han Jae Ji, leu um livro
de aikido e observou que os caracteres japoneses de Aikido eram
semelhantes ao do Hapkido. Levando-o a retirar o termo HAP da sua arte
marcial e chamando-a somente de Kido.
No dia 02 de setembro de 1963, o Ministrio da Educao
concedeu um reconhecimento para a Associao Coreana de Kido. Com
isso foi concedido o direito de organizar e reconhecer as faixas pretas de 31
artes marciais coreanas. Alm disso possibilitava a padronizao de ensino
de todas estas artes marciais coreanas, permitindo que a Associao
Coreana de Kido ministrasse aulas de artes marciais coreanas para
estudantes de escolas pblicas, oficiais da policia e funcionrios militares.
Atualmente devido as divises polticas no hapkido na Coria existem 3
organizaes oficiais: a Associao Coreana de Kido (presidida pelo Gro-
Mestre In Sun Seo), a Associao Coreana de Hapkido (presidida pelo
Gro-Mestre Se Lim Oh) e a Federao Internacional de Hapkido
(presidida pelo Gro-Mestre Moo Woong Kim).
No mundo todo existem diversos estilos de hapkido. Por esse motivo existe
um impasse, sobre o criador do hapkido. Nossa abordagem refere-se a uma
das vises do Hapkido no mundo, pois alguns grupos pregam que o criador
do hapkido foi Han Jae Ji, que tambm conhecido como Ji Han Jae, por
outro lado existem grupos que aceitam a idia de que esta arte marcial
coreana foi criada por Yong Sool Choi.
O fato que tanto na parte do Ji Han Jae como a do Yong Sool
Choi existem verses verdadeiras e tambm falsas desenvolvidas de
acordo aos interesses pessoais de cada um deles.
O importante no quem criou o hapkido, pois tanto Choi como Ji
tem inestimveis trabalhos dentro desta arte marcial, mas enaltecer oaspecto mental, social, espiritual e tcnico marcial que o hapkido representa
para a humanidade. E isto que devemos acreditar e defender plenamente.
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Princpios filosficos doHapkido.
Dentro da viso cartesiana do Ocidente a mente separada do
corpo. J dentro da concepo do Oriente existe uma relao de
complementao entre o corpo, a mente e o esprito. Ento o hapkido por
ser uma arte marcial de origem coreana tem dentro dos seus princpios
filosficos a plena evoluo psicobioespiritual. Atravs deste paradigma,
que nos conduz para uma linha mais prxima do pantesmo, o universo um ser vivo denominado de Macrocosmo e o homem o Microcosmo,
portanto a sade equivale a um estado de obedincia, envolvendo o pleno
equilbrio entre o macro e o micro. J a doena somente a desobedincia
desta ordem natural das coisas.
Podemos concluir que a aplicabilidade das tcnicas marciais dohapkido so centradas nas leis naturais do universo, dentro do seu
contexto filosfico.
O hapkido como qualquer outra arte marcial oriental, no se
fundamenta somente em socos e pontaps, pois abrange vrios princpios
filosficos que o torna verdadeiramente um formador de carter e deprincpios morais dos indivduos.
O Hapkido obedece a trs princpios essenciais:
Yu (gua): A gua tem como caracterstica principal a
adaptabilidade e a fluidez por isso o poder de adaptao da gua
muito grande. Basta colocarmos a gua em um copo que
imediatamente ela vai se adaptar, da mesma foram ao colocarmos
dentro de uma garrafa. Assim o hapkidosta tem que ser como a
gua em se tratando do uso das suas tcnicas marciais.
Won (crculo): Para a prtica marcial correta no hapkido
necessrio utilizar os movimentos circulares.O bom uso do crculo
vai fazer o hapkidosta um aplicador das leis da fsica que envolvem
foras centrfugas e centrpetas, sempre redirecionando a energia do
oponente.
Wha (harmonia): O praticante de hapkido tem que se harmonizar
consigo e com o universo que o cerca. Ao adentrar nos princpios
naturais do universo de forma plena, o hapkidosta poder interagir
dentro dele e assim aplicar com facilidade as suas tcnicas marciais
Somente a parte tcnica do Hapkido o deixa sem objetividade e
respaldo espiritual. Sua aplicabilidade somente fundamentada na atividade
fsica, o coloca em destaque esttico, mas no dentro dos objetivos
pretendidos por esta arte marcial para o bem da sociedade. uma maior
evoluo do ser humano enquanto ser moral e espiritual. O Hapkido uma
arte marcial e no somente uma luta marcial, cuja essncia somente a
belicidade.
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Dentro dos princpios da espiritualidade o Hapkido apresenta:
Sincronia com a natureza.
Sincronia com o ambiente. Esprito de aventura.
Conscincia.
tica.
Ao seguir estes princpios de cunho filosfico e espiritual, o
hapkidosta vai atingir estgios que so de suma importncia para o seudesenvolvimento psicobioespiritual marcial:
Amor natureza (pantesmo).
Humildade.
Coragem.
Pacincia. Fora interior.
Bravura.
Fidelidade.
Vontade de obter constantes conhecimentos.
Moral.
Gratido. Modstia.
Dentro dos princpios filosficos que conduzem o Hapkidoencontramos:
Sincronia com a natureza.
Sincronia com o ambiente.
Alimentao adequada.
Repouso equilibrado.
Seguindo estes princpios filosficos dentro da parte fsica no Hapkidoteremos:
Fora interior.
Equilbrio.
Dosagem e fora.
Preciso de tcnica.
Controle da respirao.
Concentrao no olhar e atravs dele.
Agilidade e flexibilidade.
Dosagem de velocidade.
Controle da distncia.
Desenvolvimento gradativo das mos e ps.
Os principais objetivos do hapkido como formador do carter e damoral so:
Cortesia.
Honra.
Lealdade.
Integridade.
Respeito.
Auto controle.
Perseverana.
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Cabe aos hapkidostas lembrar que o Hapkido no composto
somente de socos e chutes, mas que esta arte marcial um caminho de
vida que tem como essncia a formao holstica do ser humano e da
sociedade.
Os juramentos e mandamentos do Hapkido.
Juramento do Hapkido
Eu prometo: Observar as regras do Hapkido
Respeitar o instrutor e meus superiores
Nunca fazer mau uso do Hapkido
Construir um mundo mais pacfico
Ser campeo da liberdade e da justia
Juramento de competio
Juro respeitar meus adversrios.
Juro competir com lealdade.
Juro respeitar os regulamentos.
Juro respeitar os juzes e meus superiores.
Juramento do faixa preta
Juro manter sempre o esprito do Hapkido, no parando de treinar at o fimda minha existncia.
Juro cumprir o regulamento do Hapkido, procurando jamais errar porque
sou faixa preta em hapkido.
Juro respeitar e obedecer por toda minha existncia pessoa e aos
ensinamentos do meu mestre.
Juro respeitar e obedecer sempre os mais graduados do que eu e tratar
com amor e carinho os menos graduados.
Mandamentos do Hapkido
Amar a ptria e nossos pais.
Respeitar nossos superiores.
Tratar com amizade nossos colegas.
Na luta, no recuar nenhum passo.
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Etiqueta no Dojang.O aluno avaliado no s em sua tcnica, mas tambm em seu
comportamento, portanto atente-se a isso.
01- Mantenha a sua higiene pessoal em dia, assim como as unhas dos ps
e das mos sempre limpas e curtas;
02- Manter o dobok (uniforme) sempre limpo e bem passado;
03- Cabe aos alunos ajudarem na limpeza e na conservao do Dojang e
de toda a academia, como se estivessem cuidado de suas prprias casas;
04- No venha para aula se estiver doente, procure tratar-se antes;
01 - As conversas durante as aulas devem ser mnimas e restritas a um
nico tpico, HAPKIDO;
02 - Os celulares devem estar sempre desligados, com exceo apenas aos
alunos que trabalham na rea da sade, militares ou que esteja
necessariamente com algum problema pessoal, devendo todos comunicar
antecipadamente ao Instrutor/Mestre;
03- Caso esteja esperando uma ligao urgente, deixe o telefone no vibra e
comunique o mestre a respeito da situao.
04- Saudar a bandeira e o local de treino sempre ao incio e ao trmino das
aulas;
05- O aluno de HAPKIDO deve se comportar da mesma forma dentro e fora
do Dojang;
06- Ao chegar academia reverencie primeiramente os Mestres, e
posteriormente os demais Professores, Instrutores e companheiros de
treino, procurando sempre respeitar a hierarquia;
07- Sempre respeite os ensinamentos originados pelo Fundador
do HAPKIDO, exatamente como foram transmitidos aos Instrutor/Mestre,
sem question-los sobre suas formas e aplicaes;
08- O respeito pela forma com que o Instrutor/Mestre dirige suas aulas, de
suma importncia ao aprendizado do praticante, no cabendo em nenhuma
situao momentos de contestaes;
09- Nunca utilize gestos obscenos ou palavras de baixo calo (palavres),
na academia;
10- No trazer alimentos para consumir durante as aulas, principalmente
balas, chicletes e salgadinhos;
No incio e trmino de cada aula de HAPKIDO, deve ser feita reverencia
formal ao Instrutor/Mestre, como forma de agradecimento aos
ensinamentos que lhe sero transmitidos. Sempre lembrando que os
calcanhares devem sempre estar juntos, e os olhos voltados para baixo
sempre que reverenciar Instrutor/Mestre, bem como a bandeira;
HIGIENE.
COMPORTAMENTO
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11- No fume nas dependncias da academia;
12- No danifique os aparelhos de treino, os quais voc mesmo vai utilizar;
13- No use drogas, bebidas alcolicas, ou qualquer substncia do gnero,
antes, durante e aps o treino;
14- Troque de roupa somente no vestirio;
15- No fique com brincadeiras durante o perodo de aulas;
16- Nunca exija ou pea ao Instrutor/Mestre que ele passe novas tcnicas.
Tenha pacincia, pois ele sabe exatamente o momento certo para pass-las
a voc;
17- No use as tcnicas do HAPKIDO para prejudicar outras pessoas, ou
como uma maneira de aumentar o seu ego pessoal;
18- Evite argumentar um erro ou deficincia tcnica. Se o Instrutor/Mestre o
corrigir, seja humilde e aceite a critica em silncio. Ele esta no Dojang para
ajud-lo;
19- No falte com respeito para com seus Instrutor/Mestre, companheiros
de treino e para com o HAPKIDO;
20- Respeite os outros e a si mesmo, para poder ser respeitado.
01- Em caso de dvidas consulte sempre o Instrutor/Mestre, somente
consulte o aluno mais graduado caso o mestre autorize.
02- Caso o Mestre ou Instrutor no possa responder imediatamente ao
questionamento, aguarde, pois o mais breve possvel a duvida ser sanada.
03- Sempre que questionar a respeito de uma tcnica seja educado e cortes
mostrando respeito.
04- Existe uma diferena entre questionar por duvida tcnica e apontar
defeitos de ineficincia da tcnica, tome cuidado, demora-se uma vida para
aprender HAPKIDO, algumas tcnicas envolvem questes que os olhos no
podem ver.
01- Chegar com antecedncia ao horrio das aulas, evitando chegar
atrasado;
02- Se chegar atrasado, reverencie a bandeira e o local de treino,
posteriormente o Instrutor/Mestre, que lhe dir o que fazer, nunca
cumprimente os companheiros durante o horrio de aula, para no provocar
tumultos e prejudicar o andamento das aulas;
03- Se precisar sair antes do trmino da aula, comunique antecipadamente
o Instrutor/Mestre para ter a sua permisso;
HORRIOS
QUESTIONAMENTOS E DUVIDAS
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01- O praticante de HAPKIDO deve estar sempre atento durante as aulas,
para evitar riscos de acidentes desnecessrios;
02- Retire anis, brincos, pulseiras, relgio, correntes e quaisquer outros
objetos, que possam causar riscos de acidente, para voc e para seus
companheiros;
03- Fique sempre atento ao posicionamento dos colegas para evitar
choques com os colegas de treino.
04- Siga as orientaes do Mestre, elas so para a sua segurana.
01- Sempre realizar a verificao de rotina antes de iniciar a pratica,
para identificar possveis danos ao armamento;
02- No caso da manipulao de armas de fogo, remover o carregador,
realizar os procedimentos de seguranas.
03- Jamais aponte a arma para algum, mesmo que por brincadeira,
mesmo que esteja descarregada.
04- Jamais entregue a arma carregada e fechada para algum, faa com
que aquele que a receba veja que ela esta descarregada.
05- Mantenha-se sempre atento as instrues e procedimentos.
06- Auxiliar na manuteno dos arsenal do Dojang.
07- A arma no um brinquedo, um instrumento que fere e mata.
08- A arma quando fora do coldre, devera estar sempre voltada para o alvo,
ou local que oferea segurana.
09- Aprenda as caractersticas mecnicas e o manejo das armas que esta
usando .
10- O armamento mesmo que se enquadre como simulacro, oferece risco
ao praticante, fique atento e o trate como uma arma real.
REGRA DE SEGURANA , SOBRETUDO BOM SENSO!
OBS: Essas regras visam o bom andamento do treino. O descumprimento,
dependendo da gravidade, esta sujeito s punies determinadas pelo
Instrutor/Mestre que coordena o Dojang.
ARMAMENTO
SEGURANA.
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Significado da Bandeira da Coria
Taeguk
hanja
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nada tm a ver com a arte ,mas sim uma adaptao de um gosto
pessoal de determinada escola.
Origem do Nome CoriaCoria do Norte: O nome Coria procede de Goryeo, antigo
reino do norte da pennsula, sendo uma abreviao de Goguryeo,
reino da Manchria conquistado pelo reino de Silla, um dos trs reinos
da Coria, em 668. Goryeo foi traduzido para o italiano por MarcoPolo como Cauli, de onde procede o nome ocidental Coria. O nome
local Chosn significa Terra da Manh Tranqila. Entre 2.000 e 3.000
anos atrs, vrios antigos reinos no norte da Coria usavam o nome,
como Go-Chosn, Wiman Chosn, Gija
Chosn. Em [[1392 Yi Seonggye funda a
dinastia Chosn, renomeando o pas com estenome, revivendo-o. Hoje, os norte-coreanos
usam Chosn para se referir Coria de modo
geral, referindo-se aos dois pases
especificamente como Bukchosn ( ;
, Coria do Norte) e Namjosn ( ;
, Coria do Sul). Em contraste, os sul-
coreanos chamam a Coria de um modo geral de Han'guk, a Coria do
Norte de Bukhan ( ; ) e a Coria do Sul Namhan ( ;
).
Coria do Sul: O nome Coria procede de "Goryeo", antigo reino do
norte da pennsula, sendo uma abreviao de Goguryeo, reino da Manchria
conquistado pelo reino de Silla, um dos trs reinos da Coria, em 668. "Goryeo"
foi traduzido para o italiano por Marco Polo como Cauli, de onde procede o nome
ocidental Coria. O nome local Han'gukprocede da auto-denominao de vrias
tribos que se estabeleceram no sul da Coria, coletivamente chamadas Samhan
( ; ), assim introduzindo o nome Han. Hoje, os norte-coreanos usam
Chosn para se referir Coria de modo geral, referindo-se aos dois pases
especificamente como Bukchosn ( ; , Coria do Norte) e
Namjosn (
;
, Coria do Sul). Em contraste, os sul-coreanoschamam a Coria de um modo geral de Han'guk, a Coria do Norte de Bukhan
( ; ) e a Coria do Sul Namhan ( ; )
Graduao HAPKIDO.
O aluno comea na faixa branca, onde comea a absorver os princpios da arte
marcial, seu elemento o metal se liga aos pulmes, e atravs deste rgo pela
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tcnica de respirao que o aluno comear a acalmar a mente e o
esprito para o treinamento. Seu pensamento deve ser livre de
impedimentos,vazio branco,para receber a tcnica e aprende-la de
modo correto.
Ao passar para faixa amarela o aluno j possui algumas tcnicas para
sua defesa, ele j possui uma conexo com a terra, elemento que
simboliza a proteo, razes ele pode comear sua busca pela conexo
entre cu e terra, percebendo seu lugar nesta interao.
A busca pela energia do universo deve ser seu objetivo, conjugando atcnica com esta.
Quando recebe a faixa verde o aluno comea a florescer, entender
melhor os princpios das mutaes, seu corpo deve ser forte e flexvel
como o bambu, deve ter crescido em pacincia em retido e
perseverana. A madeira seu elemento e ele deve procurar crescer edar fruto, seu objetivo deve ser ajudar os mais novos na arte para que
ele mesmo visualize melhor seu caminho.
Ao passar para faixa azul o aluno comea a entender o princpio maior
da arte marcial que a fluidez e adaptabilidade da gua, assim ele
deve ligar sua mente e inteno a este elemento e buscar suas
caractersticas. Sua forma comear a se tornar uma expresso
pessoal adaptada ao seu corpo.
Quando se gradua vermelha o aluno deve perceber que suas tcnicas
j esto em um nvel onde se deve tomar cuidado ao realizar uma
tcnica, pois pode ferir seus colegas de treino, no deve mais do que
nunca perder sua pacincia nem sua marcial idade, respeitando a
todos os indivduos igualmente. Seu elemento o fogo deve representar a
coragem que flui em seu sangue que quente como o sol.
Faixa Preta, nesta fase o praticante aprofunda seus conhecimentos, com
estudos elevados, neste estagio o mesmo possui uma forte ligao com o
elemento, podendo-se notar a presena deste em suas tcnicas.
Os 5 elementos mutveis.
No pensamento taosta , os elementos da Natureza podem ser
classificados em cinco tipos: metal, madeira, terra, gua, fogo (em Hanja:
). Esses Cinco Elementos ( 5 linhasem chines:wxng) no so
somente os materiais aos quais os nomes se referem, mas mais bem metforas
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O conceito de KiO significado etimolgico do ideograma qi (" ") na sua forma
tradicional mais conhecida uma imagem do vapor ( ) subindo do
arroz ( ) enquanto cozinha. frequentemente traduzido como "ar" ou
"respirao", por exemplo, o termo chins que significa "respirao"
tinq, ou a respirao do cu.
Concepes filosficas do Ki so encontradas desde o incio
da histria registrada do pensamento Oriental.
Referncias ao Ki ou conceitos filosficos semelhantes
relativos a um tipo de energia metafsica que permeia e sustenta os
seres vivos so encontradas em vrios sistemas de crenas, presentes
em culturas de todo o mundo, especialmente na sia.
Uma das mais importantes figuras da mitologia chinesa Huang Di, ou o Imperador Amarelo. Ele considerado um heri cultural
que coletou e formalizou muito do que subsequentemente se tornou
conhecido como medicina tradicional chinesa. A compreenso do
conceito de Chi Qi ou Ki um fundamento desta forma de medicina
tradicional.
Apesar do conceito de Ki ser muito importante em diversas
filosofias orientais, sua descrio variada e inclui aspectos
conflitantes entre as diferentes verses. Algo natural considerando-se
os milhares de anos, os diversos pases e grupos sociais que
participam da elaborao desta tradio.
Uma questo significativa a de se o Ki existe como uma fora
separada da matria, se o Ki surge a partir da matria ou se a matria surge do
Ki.
Alguns budistas e taoistas so a favor do terceiro conceito, alguns
budistas acreditam que a matria uma iluso.
Os neoconfucionistas assumem outra posio: criticam a noo de que o
Ki exista separado da matria, acreditam que o Ki emerge das propriedades da
mesma.
A maioria das teorias do Ki como uma metfora das propriedades fsicas
fundamentais do universo foram sistematizadas e promulgadas nos ltimos
milhares de anos pelos neoconfucionistas e transmitidas com o apoio das
dinastias chinesas.
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Meridianos de energia (KI) do corpo humano.
A Arte da Guerra - baseado em Sun Tzu.
A guerra deve ser sempre a ultima soluo.
Devemos sempre evitar confrontos desnecessrios, nos arriscarmos
desnecessariamente no sinal de
coragem ,as vezes preciso mais
coragem para evitar o confronto.
Porm quando no for possvel
evit-lo , no devemos nunca nos
desencorajar depois de
fracassarmos ou cometermos um
erro .A coragem no ausncia do
medo ,mas sim reconhece-lo e
supera-lo.
Antes de enfrentarmos qualquerpessoa devemos travar uma
batalha contra ns mesmos a fim
de compreender melhor a nossa
essncia. Ningum est livre do medo, mas no podemos deixar que ele nos
controle, no podemos jamais ignorar nossos sentimentos, to pouco nosso
oponente, ,devemos estar atentos a ambos ,sendo como a gua que se adaptaas diferentes situaes.Ao mesmo tempo ,tambm se deve estar atento ao que o
cerca , para evitar ser surpreendido . Devemos estar atentos ao terreno ,ao
oponente e a si mesmo, se espelhando no cu e na terra.
Lembremos sempre, nosso objetivo a conservao no a destruio!
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A seleo natural.Dedicado a todos os alunos aos quais eu tenho orgulho de treinar,
espero mesmo que modestamente possa ter feito alguma diferena navida de todos, obrigado.
A seleo
natural, somente os mais
fortes suportam os
treinamentos, porem no
a aptido fsica que estaem questo, e sim a fora
psicolgica para saber que
capaz de muito mais,
para cair levantar e
continuar prosseguindo mesmo quando parece ser impossvel seguir
em frente, no momento em que estivermos no limite de nossas foras eolharmos o parceiro ao nosso lado lutando tanto quanto ns, numa
simples troca de olhares visualizarmos o guerreiro que habita dentro
dele e nos daremos conta que em nosso intimo tambm reside tal
guerreiro e cabe somente a ns desperta-lo, observaremos que
fazemos parte de uma grande famlia, e que no estamos sozinhos
nesta jornada, logo em seguida escutaremos os gritos de nosso irmosde armas nos motivando a seguir em frente e a no desistir, neste
breve e eterno momento nos daremos conta de que eles acreditam em
nossa fora, perceberemos que ficando cada vez mais fortes
ajudaremos aos nossos companheiros a tambm evolurem, este um
ciclo que se renova constantemente gerao a gerao, e ao final do
treino estarmos sujos, suados, cansados e mesmo assim com um
sorriso estampado no rosto, felizes por termos vencidos mais uma batalha contra
o pior dos inimigos, ns mesmos, pois lembro a todos que uma vitria contra um
adversrio passageira e uma vitria contra ns mesmos perdura pela
eternidade.
E alguns ao olharem tal cena nos
chamaram de loucos e
desequilibrados na tentativa de
tirar nossa motivao nos
influenciando negativamente,
porem os fortes no so como
uma folha jogada ao vento que
facilmente carregada de um
lado ao outro durante um
ventania, e sim como um grande
e vigoroso carvalho que fixa as suas razes profundamente ao solo suportando
assim as mais fortes tempestades, servindo de exemplo ao alunos mais novos,
conservando sempre a humildade sabendo que do simples musgo que se fixa na
roxa ao mais imponente e frondoso cedro todos tem seu papel no processo de
aprendizado, sempre possvel aprender com os mais novos, basta saber ver
com os olhos do corao e no com os da arrogncia e prepotncia.
Autor: Mestre Kleber Emanuel Horbus 40 Dan.
WOHF N0 Reg. 2011-406
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The World Kido Federation
Curiosamente, no uma federao exclusiva de Hapkido e
sim uma entidade que tem o objetivo de organizar e difundir as artes
marciais coreanas mundo afora. Fundada e liderada pelo Gro Mestre
In Sun Seo, um dos mais importantes artistas marciais coreano da
atualidade, a TWKF (conhecida tambm como Kidohae) tem um papel
importante na administrao das artes marciais coreanas, pois atua
diretamente com o governo na emisso de certificaes e qualificaes
tcnicas por todos os cantos do mundo. Sua presena no cenrio do
Hapkido no estipula tcnicas ou estilos, mesmo tendo como fundadorum dos principais mestres e discpulo de Yong Sul Choi. Atua muito
mais no mbito organizacional do Hapkido fora da Coria, organizando
eventos para uma melhor distribuio tcnica e difuso de seus
trabalhos.
Korea Hapkido Association
A primeira entidade oficial coreana a adotar o nome Hapkido
como formatao de arte marcial. Fundada e idealizada pelos maiores
mestres da poca ligados a Yong Sul Choi, essa entidade teve a
importante tarefa de apresentar o Hapkido para o seu pas de origem.
Em 1965, em sua concepo, liderada por Ji Han Jae e Kim Moo Wong
foi responsvel em mostrar as tcnicas desenvolvidas por um grupo de
mestres das artes marciais coreanas e a novidade apresentada por
Yong Sul Choi. Nasce ento, oficialmente o Hapkido como arte
marcial coreana. Em 1973, passa a se chamar Republic Of Korea
Hapkido Association.