apostila de bori

8/10/2019 Apostila de Bori

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Apostila de bori

Ebó tradicional que antecede ao ritual de Bori:1

°EbóEste prime iro ebó que antecede o ri tual de Ebor i damos o nome deTóya Kóssi quedestina-se a remover doenças , pragas , fe i t içarias , a!u,Eg un , e ou tr as en er gias de ordem negativa"1 #ara de bambu que dever$ ser

part ida, ao comprido, em %, pega-se 1 parte destes % econfecciona-se na pontadeste uma esp&cie de ponta de flec'a, lembre-se embora partidaem % esta varacontinuar$ com seu comprimento que normalmente c'ega a (metros, asve)esat& *"Questo primo ebó che precede il rituale di Ebori diamo il nome diTóya Kóssiche destina per rimuoverlo malattie, pesti, witchcrafts, Bacu, Eguned altreenergie di ordine negativo. !alo di bamb" che dovr# essere rotto,

allalunghe$$a, in %, dei fermi parte di &uesti % e delle confe$ioni nella puntadi&uesta una specie di freccia si capovolge, che si ricorda di che nondimenoasinistra in % &uesto palo continuer# con la relativa lunghe$$a chearrivanormalmente il 'metros, i tempi fino ad un massimo di (.+inta-se 1 a lguidar nmero . e 1 quart in'a com tampa sem alça deEfun, /ssun e0a2"1 3alin'a 45Angola1 E!uru1 Acaç$1 Acara&1 Aber&m1 ola de6anica1 ola de 7ei8o +reto1 ola de Arro)1 /vo1 ola de 7arin'aTudo isso emTaman'o e9agerado,E 1 acia de +ipocas"1 Estoura al8o 7ogos;<odo de 7a)er:

YEMANJÁ SOBÁ1 TA=ETE 4E >A?/ 4E 6@6/1 TA=ETE 4E >A?/4A 6/>TA/>: =A#A T/4/> /> BTEC> 4A =B>TA >E< ED6E?/,+B<EB/ 6/<>A?/ 4E 6@6/, 4E+/B> 6/< >A?/ 4A 6/>TA E +/F=TB</ 6/< A>E#A>"""1 B3G 4E =/HA 6/<+=ET/1 +E7H<E 4//<I B4J> +ATEA4/>I FB/>I 6/CLA> >LE==1 AEJ +ATEA4/1AEJ +ATEA4/ M<BCBATHAN1 6B>TA= 4E/6LA+E4A> >E<B+E6B/>A>1 +EA 4E +ATAACLA 4E /OI </E4A>ACTB3A> +ATEA4A>1 =A3HB4G AC6/1 >E3HB AH= M4E/DA3HB?N=E=E6H<+AT6LH=O6H<AFEPEE6H<B<HACA+BDHB<+Q4E >RC4A=/ CQ C/>6A4A4AC4G 4A 6/>TA+HCLA4/ 4E E#A

4/6E0GPBE7HCSE/>HC/>HC1 6/A= 4/ <A 1 /OAC6/4EC4<E=#BCL/ </>6ATE=AEBTEHCLA> 4/ 7B=L/ 4E>ACT/1 O<A1 6/ECTBCLA 4E <ETA= +ATEA4/1 ACE= /H A=BACA4E +ATA1 +E4A 4E A=AA>T/1 7B/ 4E 6/CTA> E< /CBT/

FIGURA DE IGBIN



Reza do diaquando o dia aman'ecer;/lo oo oni/bara mei, delogum"/bara9& obarai edemim"/looo oni/bara mei, delogum"/bara9& obarai edemim/bs" louvar ori9as antes do 9irU;" e)aaba mi ecicam moubare"aba mi acarande moubare"3uiam mi ecicam moubare"Bami açocam moubare"Ba mi ode"/lunte moubare"/9ossi oram barue moubareBa masseoro barue moubare"4ada aa!$ moubare"Ba mei o9um moubare"/gum moubareReza de obi



O Obí é cordial (é bom) com vocêO Obí é cordial (é bom) com vocêOBÍ KOSI IKÚ OBÍ KOSI R!N

OBÍ KOSI O"G!N OBÍ KOSI ÀÌSÀN OBÍ KOSI E#$ OBÍ KOSI %&'() OBÍ KOSI ÍRÍ#E

OBÍ KOSI *RÍ+U OBÍ KOSI "F" OBI KOSI ,#- OBÍ KOSI F*.ÍB" OBI KOSI AR' IKÚ BB%A Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 3orte

Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 doen5a4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 Feiti5aria4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 en6er3idade4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 0roble3a4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 a6li57e4) Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 6o3e Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 4ede Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 0erda4 Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 derra3a3ento de 4an8ue Ob/ 0ara que n1o ten2a3o4 de4entendi3ento4

Ob/ 0ara que a 3orte n1o no4 9e:a



OBÍ NIBI IKÚ OBÍ NIBI R!N OBÍ NIBI "F"

OBÍ NIBI ,#- OBÍ NIBI *DÍN OBI NIBI F*.ÍB" OBÍ SE OBÍ REE O "RÚN+*( Obí para evitar a morteObí para evitar as doençasObí para evitar as

perdasObí para evitar derramamentos de sangueObí para evitarobstáculosObí para evitar desentendimentosO Obí vai agirÒrúnmilà o Obíserá cordial (será bom) para você

OR$GB$ REE O OBÁ KÒSO OR$GB$ REE O OGBO .E+I DI OGBO GBO DI %ORA OGBO S"NG$) OGBO OB'; O DOGBO ONI DOGBO AGBO(AN<A<A AGBO(AN<A<A NI .O<E AGBO(AN<A<A NI .AGBON O+IDUN

AGBO(AN<A<A NI .O<E OKUN EMI MA SAWO PA EGEGEDE S"NG$ NI OKU +O O Orógbó é cordial (é bom) para vocêRei ue n!o se en"orcouOrógbó écordial (é bom) para você#e escute e trans"orme o ue você escuta emcura#e escute $%ngó& escute'me Reiscute o gbolanpapagbolanpapaé da palmeiragbolanpapa é do coco ue tem água docegbolanpapa éda palmeira ue está na praiau vou continuar a cultuar todas as coisascertas$%ngó nunca vai morrer

#OGO =O+ OB* B.



=>N=A?O =ON?E@Oaberto 6ec2ado II I

** ** ** **Cuatro aberto4 a re40o4ta SI+ e recebe o no3e de OB**D'ARIN ou ('FÍ ** ** ** *.r4 aberto4 e u3 6ec2ado a re40o4ta ta3b3 SI+ e recebe o no3e deOB* KON ** ** * *Doi4 aberto4 e doi4 6ec2ado4 a re40o4ta =ONFIR+O)que 0ode con6ir3ar u3SI+ ou u3 NO) recebe o no3e de OB**D'+-#*

** * * *.r4 6ec2ado4 e u3 aberto a re40o4ta NO e recebe o no3e de OB* *D'A.A

* * * *Cuatro 6ec2ado4 o NO ab4oluto e recebe ono3ee "B* IKÚ K" N ou OB* N A 6or3a51o aci3a a 3ai4 correta) 0oi4 inclui a4 cinco ca/da4 0o44/9ei4;

<or3 al8un4 BHblJr4H co4tu3a3 en4inar e4ta outra 6or3a51oL * ** ** ** 'OB* KON 4i8ni6ica n1o * * ** ** ' O+, ,-.#/0, signi"ica sim

* * * ** 'OB* *D'A.A 4i8ni6ica n1o * * * * 'OB* *D'ARIN 4i8ni6ica 4i3 ('FÍ sta "ormaç!o n!o dá uma uinta 1ipótese ue pode ocorrer2 .Í A K" B'RÍ AD*E 'FI "D*D, SE EBO 3uando n!o se encontra galin1a para o ebo& se "a4 compapagaio2



Fora3 ent1o at Olodun3are 0ara dizer que a 3i441o de de4cobrir co3o0re0arara4 noze4 era i30o44/9el; Cuando nin8u3 4abia o que 6azer) Elenini) a di9indade do Ob4tculo)4ea0re4entou co3o 9oluntria 0ara 8uardar a4 6ruta4;

.oda4 a4 6ruta4 col2ida4 6ora3 ent1o dada4 a ela; Elenini ent1o 0artiu a c04ula) li30ou e la9ou a4 noze4 e a4 8uardou co3 a46ol2a40ara que 6ica44e3 6re4ca4 0or catorze dia4; De0oi4) ela co3e5ou a co3er a4 noze4 crua4; Ela e40erou 3ai4 catorze dia4 e de0oi4 di44o 0ercebeuque a4 noze4 e4ta9a39i8oro4a4 e 6re4ca4;

A0ó4 i44o) ela le9ou a4 6ruta4 0ara Olodun3are e di44e a todo4 que o 0rodutoda40rece4) Obi) 0odia 4er in8erido cru 4e3 nen2u3 0eri8o; Deu4 ent1o decretou que) : que tin2a 4ido Elenini) a 3ai4 9el2a di9indade e3Suaca4a que3 con4e8uiu decodi6icar o 4e8redo do 0roduto da4 ora57e4) a4noze4de9eria3 4er dali 0or diante) n1o 4o3ente u3 ali3ento do cu) 3a4ta3b3)onde 6o44e3 a0re4entada4) de9eria3 4er 4e30re o6erecido 0ri3eiro ao3ai49el2o 4entado no 3eio do 8ru0o) e 4eu con4u3o de9eria 4er 4e30re0recedido0or 0rece4; 0ogo de obi

OMI TÚN- águas novasÒNA TÚN- caminhos novosPELE TÚN- calma novamenteSaudaçes aos Ancest!ais

Invoca-se nessa ho!a os Ancest!ais "O#$ Ò!un% &edindo licença di'endo(A)O MO *+,A ),A),AMeus respeitos e Licença aos antigos;.OLO,O SE/01Desejamos boa sorteA2A ,A SE/01Boas realizações

SA+3AN3O O O,I "4ELA3O0%Saudaçes 5om O6i "Seco%



7M8o 3i!eitaNessa ho!a o4elado!"a%

ainda com o O6i inte!io9 &ede ao O6i o :ue sedese;a < &essoa(O,I .OSI I.ÚObi para que não tenhamos morteO,I .OSI 0=NObi para que não tenhamos doençasO,I .OSI Ò>ÒObi para que não tenhamos perdasO,I .OSI ?*1Obi para que não tenhamos derramamento de sangue

O,I .OSI >@T,ÒObi para que não tenhamos desentendimentosO,I .OSI A0B I.Ú ,,2AObi para que a morte não nos vejaSaudaçes 5om O6i "Seco% 7M8o Es:ue!daO,I NI,I I.ÚObi para evitar a morteO,I NI,I 0=N

Obi para evitar as doençasO,I NI,I Ò>ÒObi para evitar as perdasO,I NI,I ?*1Obi para evitar derramamentos de sangueO,I NI,I @3NObi para evitar obstculosO,I NI,I >@T,ÒObi para evitar desentendimentos

O,I SEO Obi tem !orçaPE3I3OS AO O,I "PESSOA%3e&ois :ue o 'elado!"a% tenha Ceito osCeitos os &edidos9 o O6i Dent!egue a &essoa a :ual toma o ,o!i &a!a:ue Caça seus &edidos 3eve-sesegu!a! o O6i &!FGimo a 6oca Nessaho!a todos devem canta!(O,@ .B0A LHO.N OB" #OMO$%&'O( )*O+,'D-M%'.% O #O*-/0O),0)3A



braços9coração9

dedão do p7 Sem&!e di'endo(O,I O0O,I APBO,I O.NP!imei!a Pa!te do ECF O!)Ò >ÚN MI O0D8&me licença cabeça)Ò >ÚN MI O0IS

d8&me licença Ori9)Ò >ÚN MI Ò0ISNLB ,,B Ò.?D8&me licença 6rande Ori9: )ai acima de todosE &o! $ltimo(O0 MO .I E P?L1 #abeça eu vos sa<do delicada e gentilmente)Ò ? OL09#om licença: salve o (enhor da cabeça=)Ò ? EL1?3B#om licença: (alve o (enhor da #riação >Ol?d@marA=

PA0TIN3O O O,I "O> II%Segunda Pa!te do ECF O! )Tocando a 5a6eça)Ò S2B*Ú O0D8&me licença !rente da cabeça 'esta hora toca&se a testa do o!iciado=)Ò L1?IN O0D8&me licença parte de trs da cabeça .oca&se a nuca do o!iciado=

)Ò ÒTÚN O0D8&me licença lado direito da cabeça .oca&se o lado direito da cabeçadoo!iciado=)Ò ÒSI O0D8&me licença lado esquerdo da cabeça .oca&se a parte esquerda dacabeçado o!iciado=)Ò Ò.? O0 O+ )Ò 0IN O0 D8&me licença o topo da cabeça: ou d8&me licença meio da cabeça beça

PA0TIN3O O O,I "O> III



%Te!cei!a Pa!te 3o ECF O! )Passando a ,anha Qegetal

)Ò S2B*Ú O0D8&me licença !rente da cabeça- Nesta ho!a toca-se a testa do oCiciado)Ò L1?IN O0D8&me licença parte de trs da cabeça &Toca-se a nuca do oCiciado)Ò ÒTÚN O0D8&me licença lado direito da cabeça- Toca-se o lado di!eito da ca6eçado oCiciado

)Ò ÒSI O0D8&me licença lado esquerdo da cabeça &Toca-se a &a!te es:ue!da daca6eça do oCiciado)Ò Ò.? O0 O+ )Ò 0IN O0D8&me licença o topo da cabeça: ou d8&me licença meio da cabeça beça &Toca-se o to&o da ca6eça do iniciadoQe;a :ue na te!cei!a &a!tedi'em-se as mesmas &alav!as9 &o!Dm desta ve'9&assa-se a mistu!aCeita de O! e eCun

,+56$ $789

invoca*+o de bertura -erimnia de nomea*+oOpé ni "ún Olórun2

/ratid+o ao propriet0rio do reino dos ncestrais ,bà Olód:mar;& Oba à<í=í2Eu respeito o -riador, o 1ei &ue louvamos em primeiro #ó <í l%ní2Eu acordei ho2e #o >o6gun mérin a?é2Eu contemplo os Quatro -antos do 3undo

,bà @là>%rA2 5gbégi l;ré& là6"ín e>u l6àd%& ;nítA Olód:maré =ó pà6<ó edà&Òm% Olú>oríogbó2



Eu respeito o Esp4rito de !ure$a, &uele &ue esculpe o pano de do, sob aforma deuma escultura, a&uele cu2a data da morte n+o foi alterado pelo filho dosumosacerdote, &ue fe$ todos os chefes &ue e5iste na -ria*+o. la omo osin2 la Omo O?igi?igi ota omi2

Esp4rito de 3anifesta*+o, filho do /overnador. Esp4rito de 3anifesta*+o, filhodedescendentes de pedra na 0gua.>a di o?igi?igi2 =i o =u >a26ós nos tornamos manifesta*+o. pedra &ue nasceu do Esp4rito de3anifesta*+onunca vai morrer. la ro a =i o =u mo& o=iribiti2 la ro ($o=ale) Orun=o *"á27 Esp4rito de 3anifesta*+o desceu # Terra, nós n+o mais morrer. Este 8 onome &uedamos para o destino. ntiti ngba ni l6a2 7>on se ebo la "un mi2

Ele 8 a&uele &ue nos salvou. 6ós fi$emos sacrif4cio ao Esp4ritode 3anifesta*+o. Bo t6ina& =o to ro2Ele n+o tem subst9ncia. Ele 8 muito pe&ueno para ser pensado.+eni on (la) ni gba ni la n6*"e& Oba ' a ' mola2Ele ainda entregou os :mortais de todos os problemas, o -hefe de &uem sabe&ue 8para ser salvo.la& Omo Osin mo >ari oC la me<i& mo >ari o27 Esp4rito de 3anifesta*+o, filho do governante, eu vos louvo. 7Esp4rito de3anifesta*+o, o Esp4rito de 3anifesta*+o, eu te louvo.la mo ?in boru2 la mo ?in bo?e2 la mo ?in bosise2Esp4rito de 3anifesta*+o louvar o sacrif4cio &ue abre o caminho. Esp4ritode3anifesta*+o louvar o sacrif4cio &ue tra$ a vida. Esp4rito de 3anifesta*+olouvar osacrif4cio &ue o trabalho prossegue

IGBO DE IFA

A

pessoa

tem

duas

palavrasV

s8o

muito

faladoras,

alegres



efeli)es, confiantes,

voluntariosas,

geniosas,

prepotentes,

e9igentes

e

tentamsempre impor

sua

vontade"4esta

maneira

adquirem

sempre

inimigos

declarados

eocultos, tornando-se

sofridas

quando

algo

n8o

sai

do

modo

comoesperavam

e

a2 fa)em



me9erico,

criando

grandes

confusWes,

mas

comogeralmente

possuem bom

coraç8o,

logo

se

arrependem

do

que

fa)em

e procuram

contornar

a situaç8o

criada

por

eles,

tentando

de

todos

osmodos

reconquistaras ami)ades



perdidas"As

pessoas

influenciadas

por

este

/d

costumam

ser

afetuosas

egentis"

/

'omem

normalmente

apresenta

caracter2sticas

femininas">8o

pessoas

dotadas

de

gosto

refinado,

observando

os

m2nimosdetal'es,

buscando



o

puro

e

a

'armonia"#estem-se

com

apuro

e

conseguem

valori)ar

seus

traes,

por

maissimples

que

seam,

parecendo

que

s8o

roupas

caras,

das

mel'ores

marcas"4otados

de inteligUncia



acima

da

m&dia" Co

amor,

agem

de

forma

sedutora

mas

passiva,

enseando

a

iniciativado

parceiro

e

fingindo

n8o

querer

o

relacionamentoV

s8o

inconstantes

e

paraelas

o



amor

ser$

eterno

enquanto

durar"/BKB

4E

EPB/K/Kerensele

agbo

nipapo,

lodafun

inle

nipapo,

gere,

nipapo

lorubo

gere,gere,

nipapo

!ite

ladafun

osu!un

adafan

nibeti,

um

!agbalori"+eronpapo lalo

papo



lorubo

!e!ere

/rnmilX

lofo

untoti

bogbo

teni&"Ase

!undef$

imole

adif$nun

bonesu!u"Segredos de Ejioko

+ega-se

um

pedaço

de

gal'o

de

/bi,

retira-se

a

casca

e

forra-se



todascom

as

contas

do

/risX

da

pessoa"

Ca

ponta

inferior

prende-se

um

saquin'ode

pano

nas

cores

de

/risX

da

pessoa,

contendo

pó

de

cabeça

de



de

avesdiferentes,

pó

de

peru,

de

et,

de

pombo,

de

galo

e

1

c'ocal'o

de

cascavel" ÈSÚDEEJIOKOAYala

oma Assentamento6orta-se

1

toco

de

Bro!o,

prende-se

com



massa

dentro

de

um

alguidar com

os

seguintes

ingredientes: beerecun,

obo

ro9o,

osun,

pó

de

et,

pó

de

aa,

epZ,

mil'o

torrado, ban'a

de

ori,

efun,

limal'a

de [



metais

prata,

ouro,

ferro,

cobre, bron)e, )inco,

alum2nio;

e

o

resto

dos

apetrec'os"7oi

gerado

sem

pecado"

E

um

/d

feminino,

diurno,

fi9o,

quente

emido"Correspondência zodiacal>igno

de



>agit$rio"Correspondência planetária

+lanetaPpiter"empo de at!a"#o1.

dias $etra

do al%a&etoD8iDfacas"'!izilas+ro2be

seus

fil'os

de

comerem

mil'o

assado,

carne

de

porco

e

portar

+assagem



do

/d

da

casa

(

nas

casas:*

\

TransaçWes

que

e9igem

despesa

ou

movimentaçWes

dedin'eiro"

4espesas

relacionadas

X

escritos,

documentos,escrituras

etc"%

\

AplicaçWes

ou

despesas



visando

segurança

futura"4in'eiro

advindo

de

familiares".

\

4espesas

e

gastos

ocasionados

por

um

amor

ou

pelosfil'os"

4iversWes

dispendiosas"

+ossibilidades

de

gan'os

comarte

ou

coisas

pra)erosas"]

\



Apertos

financeiros,

falta

de

din'eiro,

despesas

ines- peradas

e

indispens$veis"[

\

+ossibilidades

de

gan'os

atrav&s

de

uma

uni8o

casa-mento

ou

sociedade;"

4espesas

ocasionadas

por

um

ma-trimónio"^



substanciais

relacionados

aotrabal'o"

4espesas

ameni)adas

da

influUncia

pessoal"11

\

Efetivo

apoio

pecuni$rio"

+ossibilidades

de

intenç8o

deempreendimentos"

ivalidades

causadas

por

din'eiro"_uando

o

/d

da

casa

*



se

repete

passa;

nas

casas:%

\ +ossibil idade

de

venda

de

bens

para

suprir

necessidadesimediatas"

elacionamento

com

pessoas

idosas"

Estudos

einteresses

por

ciUncias

antigas".

\ + r o b l e m a s



de

ordem

sentimental"

elaç8o

amorosamarcante

e

demasiadamente

importante"

]

\ > o s s e g o

ameaçado

por

certos

relacionamentos"

Cegóciose

transaçWes

obrigatórios

e

contr$rios

X

vontade"[

\ e v e l a ç W e s

sobre

uma

uni8o

ou



associaç8o"

4ocumentosrelacionados

a

uma

quest8o

legal"

4iscussWes

acirradas

enumerosas"^

\ < o r t e

de

uma

pessoa

do

ciclo

de

relaçWes"

4isputa

ame-ni)ada

por

uma

'erança"

7im

de

uma



relaç8o"I

\ C o v i d a d e s

importantes

vindas

de

muito

longe"

ela-cionamentos

ou

transaçWes

com

estrangeiro"

Bnteresse

por escritos

relativos

a

religi8o,

pol2tica

ou

filosofia"1

\

Covos

relacionamentos"

+ossibilidades

de publicaç8o



deobra

liter$ria"

Bmportante

transaç8o

dependendo

de

simplesassinatura"11

\

usca

de

apoio

e

proteç8o

em

amigos

requerendo

muitavisitaç8o

e

conversa"1(

\

<al

entendidos

no

c2rculo

de



relacionamentos"

Transaç8ocomercial

dificultada

ou

retardada"_uando

o

/d

da

casa

%

passa

pelas

casas:.

\ 7 o r t e

influUncia

dos

parentes

sobre

os

fil'os

ou

sobre

osrelacionamentos

amorosos"

ecepç8o



em

fam2lia

reunindo pessoas

idosas

e

influentes"]

\ BnfluUncias

de

um

parente

pró9imo

tra)endo

segurançae

estabilidade

no

trabal'o"

Apoio

de

parentes

garantindo

asegurança

no

futuro"[

\ B n 2 c i o

ou



fim

de

uma

ligaç8o

amorosa

ocasionado

pelainfluUncia

de

familiares"^

\ +ossibi l idade

de

morte

de

um

ente

querido

ou

de

umanimal

dom&stico

muito

amado"1\

Acontecimento

importante

provocando

mudanças



bruscasrelacionadas

ao

património

ou

ao

lar"

etorno

decoisas passadas

e

quase

esquecidas";ou<re 1eading a =ree !review !ages '% to (> are not shown in this preview.

+E9 8F GEHH IR$*O7

11

\

Apoio

efetivo

de

pessoas

pró9imas

visando

a

segurançano

final

http://pt.scribd.com/doc/68535480/47968517-Igbo-Ifa

http://pt.scribd.com/doc/68535480/47968517-Igbo-Ifa



da

vida"1(

\

4esentendimento

com

pessoa

de

idade

avançada"

#el'asq u e s t W e s t r a ) e n d o n o v o s p r o b l e m a s " + o s s i b i l i d a d e s d e internaç8o

em

'ospital,

sanatório

ou

asilo"

+erda

de

tran-quilidade"_uando

o

/d

da

casa

.

passa

nas



casas:] \

+roblemas

atrav&s

dos

fil'os"

6rianças

doentias"

6asosamorosos

no

ambiente

de

trabal'o"[ \

+ossibilidades

nupciais"

Encontros

sentimentais"

_ues-tWes

relacionadas

ao

amor

ou

a

crianças,



ocasionandocompromissos,

ligaçWes,

promessas"^ \

<udança

de

sentimentos"

7im

de

um

amor"

+ossibilidadede

gan'os

por

especulaçWes"

+erigo

para

os

fil'os"I \

6onquistas

amorosas

em

locais

distantes

ou

durante

umaviagem"



+ra)eres

em

compan'ia

de

estrangeiros"1

\

Hm

acontecimento

marcante

relacionado

a

fil'os,

amor,ou

pra)er"

7estas,

alegrias,

satisfaç8o"11

\

Hma

ami)ade

que

se

transforma

em

amor"



+ra)eres

ealegrias

atrav&s

dos

amigos"

7estas

e

recepçWes"1(

\

Amores

il2citos,

pra)eres

secretos"

Bncidentes

de

ordemsentimental"_uando

o

/d

da

casa

]

se

repete

passa;

nas



casas:11

\ + r o t e ç 8 o

e

apoios

ameni)ando

todo

o

tipo

de

dificul-dade"

<ol&stia

aliviada

pela

proteç8o

e

apoio

de

um

amigo

ou protetor"1(

\

Trabal'o

desagrad$vel"

Bncidente

no



trabal'o"

4oençaignorada

ou

mal

diagnosticada" _uando

o

/d

da

casa

[

passa

se

repete;

nas

casas:^ \

isco

de

vida"

Associaç8o

ben&fica

e

proveitosa

em

termosfinanceiros"I \



Associaç8o

com

estrangeiro

ou

pessoa

do

interior"

+arti-cipaç8o

em

grupo

ou

sociedade

religiosa"1

\

4isputa

legal

com

superiores

ou

com

o

Estado"

Hni8oou

associaç8o

influenciando

decisivamente



a

situaç8o"11

\

Acordo

positivo

possibilitando

dar

e

receber"1(

\

ivalidades

obscuras

e

misteriosas"

=igaçWes

ilegais

e proibidas

causando

atribuiçWes"

+ossibilidade

de

adult&rio"_uando

o

/d

da



casa

^

passa

nas

casas:I \

Evoluç8o,

mudança

de

mentalidade"

6argo

ou

servid8oreligiosa"1

\

Lerança

de

origem

inesperada"

<orte

de

algu&m

muito pró9imo"

<udança

radical



de

situaç8o

para

mel'or

se

o

/dfor

bom;

ou

para

pior

se

o

/d

for

ruim;"11

\

<orte

de

um

amigo"

7im

de

uma

ami)ade

ou



Esperanças"

#iagem

de

grandeimport`ncia"11

\

/btenç8o

do

apoio

necess$rio

por

interm&dio

de participaç8o

pol2tica

importante"

1(

\/pini8o

causando

problemas

e

questionamentos"

+rivaç8o

deliberdade"

+roblemas

e

contrariedade

no



decorrer

de

umaviagem"_uando

o

/d

da

casa

1

passa

nas

casas:11

\

Covas

ami)ades

dando

apoio

necess$rio

em

todas

assituaçWes"

+roteçWes

importantes"1(

\

Lostilidade



de

pessoas

importantes

e

de

posiç8o

supe-rior"

Bncidentes

graves,

problemas

futuros"_uando

o

/d

da

casa

11

se

repete

na

casa:1(

\

6imes

entre

amigos

provocando



incidentes

e

rompimento

derelaçWes"

Amigos

que

se

transformam

em

inimigos"Tempo

apro9imado

para

reali)aç8o

de

um

acontecimento>e

algu&m

desea

saber

em

quanto

tempo

reali)ar$

o



que

pretende,

deacordo

com

as

regras,

deve,

inicialmente,

determinar

qual

&

a

casa

do

temaem

quest8o

e

observar

o

/d

nela

surgido,

se

o

referido

/d



apresenta

umavariaç8o

de

tempo

referente

X

um

dia,

uma

'ora,

um

ano

ou

um

s&culo

etc"6omo

saber

o

resultado

de

um

empreendimento+ara

sabermos

se



um

empreendimento

qualquer

ser$

bem

ou

mal-sucedido,

deve-se

observar

a

t$bua

dnica

e

criar

ent8o

um

novo

/d

pelacopulaç8o

do

/d

contido

na

casa

B como



o

da

casa

16a caída (casa)

—

J!"

S#$%!&%' Id!ca $ & &*+$,!-& #%$,$d!d& s$%. *aa/

$

#&c& #&d$%.ac%$sc$,a%0ÒSE 1a caída (casa)'$%sa,!/!dad$2

$3/!34c!a2



,$d4c!a a&s

$5c$ss&s2 a s$

a"$%

#assa% #&%

c&!sas

$ 7& c&d!"$8 c&8 a %$a/!dad$0

P$%das2 d$s#$%díc!&s2 a/3& $s$

d$,$%!&%a0 A8$a9a #$%8a$,$ d$ 8a c&s$c97&0

Fa/,a



d$

!%8$"a #sí!ca

&cas!&ad& $s3&,a8$,& d&s $s&%9&s #$ss&a!s0:a

caída (casa)'

I8#/s& c&s8!s,a !c&,%&/.-$/ $ 8a ac$,ada ,$d4c!a a

3as,&ss#;%/&s

#&d$d& #%&-&ca%

%ía

!ac$!%a0

E%a$c!8$,&

$%$d97& d&s



3a<&s0 O d!<$!%&

d$-$ s$%

,%a,ad& c&8 8!,&

%$s#$!,& #a%a $ 7& !$ =d$ 8a/=0

> #%$c!s& $c&&8!"a%0Pa/a-%as !8#%d$,$s #&d$d& &cas!&a%

& %&8#!8$,& d$8a %$/a97&0 N&,íc!a d$sa3%ad.-$/

,%a"$d&



s;%!&s ,%as,&%&s0

A*s&/,aa/,a

d$ a#&!& d&s %a%&s a8!3&s0

?$/a9@$s

$scassas $ #assa3$!%as0

M!,&s$í-&c&s $ d!!c/dad$s d$ ada#,a97&0a caída (casa)'

A*ad&&

d$ ,%ad!9@$s2 #$%da d& #a,%!8!&0

M&%,$

d&



#a! &

da 87$0?$s!d4c!a #&*%$ &d$

a/,a &

$ss$c!a/0

?ía d& #a!2 $8#&*%$c!8$,&0A*ad&& #&%

#a%,$ d&s #a%$,$s2 d$s!7&

$8 a8í/!a0Ca caída (casa)' N&,íc!as

d$



8 a*ad&& &

%&8#!8$,& c<$3ad& #&%

!,$%8;d!& d$ca%,a

& *!/<$,$0

F!8 d$ 8a /!3a97& s$,!8$,a/0

A*&%,&0

P$%das s!3!!ca,!-as $8

$s#$c/a9@$s0

D!s#$%s@$s2 d$s#%a"$%0G%ad$s #%$+í"&s &cas!&ad&s

#$/&



+&3&0

P%!-ac!dad$ !-ad!da0

6 caída (casa)'

P$%!3& d$ #$%d$%

& /a%

& & $8#%$3&0

A*ad&& d$ s$%-!d&%$s & d$a5!/!a%$s0

P$%da

d$ a!8a!s d&8;s,!c&s0

E8a3%$c!8$,&2 sad$

d$*!/!,ada2$sc&a8$,&



das $$%3!as -!,a!s

$ #sí!cas0

?$8;d!&s &c!-&s $ #&d$8 ,%a"$%

c&8#/!ca9@$s

3$$%a/!"adas0a caída (casa)'

E%a$c!8$,& d& a$,&2 d$s!,$%$ss$ $ !!d$/!dad$

d& c+3$0P&ss!*!/!dad$ d$ d!-%c!&0

H!*$%,!a3$8 8

%$/ac!&a8$,&0



$s7&$%-&sa0

P$%da

d$ 8a /!d$ +d!c!a/ & c&s,%a3!8$,&

casad& #&% a97& /$3a/0

Aas,a8$,& d&s sc!&s0a caída (casa)'

D$c$#9@$s2 8as&!s8&0

H!3a9@$s

& casa8$,& s$8 s#&%,$!ac$!%&0

D!/a#!da97&

d&s



*$s <$%dad&s0 F%acass&

,&,a/ d$8 $8#%$$d!8$,& & #%$c!& d$

8&%,$0a caída (casa)'

D!!c/dad$s %$/ac!&adas a !8#&s,&s & c&,%!*!9@$s s&c!a!s0I!8!3&s d!ss!8/ad&s0 Ma,$%!a/!s8&2 a,$ís8&2 8.L;0 P%.,!cad$c<a%/a,a!s8&2

#%&-a-$/8$,$ & as#$c,& %$/!3!&s&0

P$%8a$,$

$s,ad&



d$c%í,!ca0 !a3$s $as,as

&cas!&ad& #$%das $8 /3a%$sd!s,a,$s0 Es,$%!/!dad$01a

caída (casa)'

P&ss!*!/!dad$ d$

%acass&2 %$-;s2 %ía &cas!&ad&s #$/& 8ad!%$c!&a8$,& $

a 8. &%!$,a97&0

P$%da d& $8#%$3&

&



d$ a,!-!dad$ #%&!ss!&a/0

&d,a a/<a &cas!&ad& ,&d& ,!#& d$

%$-;s0 11a caída (casa)'Fa/,a d$ #%&,$97& a -!da2 ,%a!97&

d$ !!8!3&s2 s&/!d7& $a*ad&&0 Fa/sas $s#$%a9as2 %$/a9@$s

$as,as0



N$<8a #%&+$97&

da #$%s&a/!dad$ & das %$a/!"a9@$s2 &cas!&ad& &*sc%a,!s8& $

a&!8a,&01:acaída (casa)'

P%&-as !8#&s,as $ aas,a8 da /,a d!.%!a

$ d!!c/,a8 & sc$ss& d&s #/a&s0

A8$a9a

c&s,a,$



d$ ac!d$,$s

& d&$9as as -!s,as0

E-&/-!8$,&$8 #%&c$ss& d$sas,%&s&s $ #&d$%. %$s/,a% $8 c&d$a97&$a#%!s!&a8$,&0

$d4c!as a& d$s$!/í*%!& 8$,a/01a caída (casa) —

$s,$8<a d& Passad&'

N$c$ss!dad$ #$%8a$,$ d$ s$ %$a"$%2 d$

%$c#$%a%



& $

&! #$%d!d&0Pa%a $ !s,& ac&,$9a

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-&,ad$2 $$%3!a2 d!sc!#/!a01a caída (casa) —

$s,$8<a d& F,%&'

D!!c/dad$s

$ ca%4c!as

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(casa)



—

J!"' D!8!!97&

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(casa)' D$,$%8!a $5,%&-$%s7&2

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A,!,d$s a/,%ís,as2 !d$!as /!*$%a!s $ #%&3%$ss!s,as0&Q%$ ?$ad!3 a F%$$ P%$-!$R

Pa3$s 1 ,& ::: a%$ &, s<&R ! ,<!s #%$-!$R0

(IGBO

IF' Ca

7loresta

>agrada

de

Bf$/s



>egredos

do

/r$culo

de

Bf$evelados<ESCUISA AN.RO<O($GI=A+aulo

7$togun

de

=acerda,

+'"4.Í.U(O

ORIGINA(B3/-B7G:

L/==S

7/E>T

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B7G<EETBC3

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1]

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ESEAR=&At'elia



Lenrietta

+ress-+ublis'ingin

name

of

/HC<B=A CeY

Sor!,

H>A.RADUQO

DO AU.OR

6; (1Todos

os

4ireitos

eservados

+ref$ci de

6laude

=&vi->trauss6oll&ge

de

7rance+aris; %

6opyrig't

(1"by +aulo 7atogun de =acerda,+'4Editions 6ollge de 7ranceParis-France

.raduzido

da



Edi51oA3ericana1&/0(c) * Pa/& Fa,3 d$ Hac$%da2P<D()*)

.radu51o +aulo 7$togun

de =acerda,<2;DRe9i41o de .radu51o

Agnes egina de >etade =acerdaDia8ra3a51oAgnes eginade >eta de=acerdaevis8o/ Autor

+roibida

a

reproduç8o

total

ou

parcial

desta

obra,de

qualquer

forma

ou

meio

eletrZnico,

mec`nico,inclusive

atrav&s



de

processos

9erogr$ficos,sem

permiss8o

e9pressa

do

Autor

Ta/!dad$ d$ sa,&

9#O70;eman20 sdgba ou ?oba@ A a mais velha, manca de uma perna devido aumaluta com E5u, rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seucristal.-omanda as ca*adas mais profundas do oceano, tem afinidade com6an+.este branco.;eman20 Cur0@ ive nas espumas do mar, aparece vestidacom lodo do mar ecoberta de algas marinhas. 3uito rica e pouco vaidosa. dora carneiro. -omecom 6an+.;eman20 taramaba@ 6essa forma ela est0 nocolo de seu pai 7loCun.;eman20 taramogba ou :y0Cu@ ive na espuma daressaca da mar8.;eman20 yio@ 3uito velha. este sete an0guas para se

proteger. ive no mar edescansa nas lagoas. -ome com 75um e6an+.;eman20 :ya 3asemale ou :amasse@ A a m+e de Dang e &uem cuidoude75umar. Esposa de 7ranian e muito feste2ada durante as festasconsagradas aseu filho Dang. s suas contas s+o branco leitosas, ra2adas devermelho e a$ul.;eman20 :yemoyo, woyóF ;emuoF ;0 7ri ou :emowo@ A umadas mais velha,possui liga*+o com 75al0, o seu fundamento est0 no ori,representa a vida, podecurar doen*as da cabe*a. este branco ecristal.;eman20 Konla@ 7 seu mito conta &ue ela afoga os pescadores.;eman203aleleo ou 3aiyelewo@ Esta ;eman20 vive no meio do oceano no lugar onde seencontram as sete correntes oce9nicas.;eman20 7do@ Tem apro5ima*+o com75um, e vive na 0gua doce sendo muitofeminina e vaidosa.;eman20 7gunt8@

-onsiderada a nova guerreira, dona da espada, esposa de7gum ferreiroGlagbed8H e m+e de 7gum Cor e 75óssi. 7 seu nome significaa&uela &uecont8m 7gum. ive perto das praias, no encontro das 0guas com as pedras. Tra$ na cintura um fac+o e todas as ferramentas de 7gum.estebrancoF a$ul marinho, cristal, ou verde e branco.;eman20 7loss0 ou Bos0@-ome com 75um e 6an+. este verdeIclara e suascontas s+o branco cristal. Aa ;eman20 mais velha da terra de Egbado.;eman20 7yo@ Ben8fica, muitofeminina, saudada na cerimónia do !ad, vestede branco, rosa e a$ulclaro.;eman20 ?aba@ =iadeira de algod+o, foi esposa de 7runmil0.;eman20?essu, ?esu, ;asessu ou ?usure@ Jigada # gesta*+o. oluntariosaerespeit0vel, mensageira de 7loCun, o deus do mar. ive nas 0guas su2as domar e 8 muito es&uecida e lenta. -ome com 7baluaiy e 7gum. l8m do



próprioassentamento, tem &ue se assentar 75um e 7baluaiy. este branco,verde0gua e suas contas branco cristal.;eman20 ;ina8 ou 3alel8@ &uela &ueos filhos sempre ser+o pei5es. Tamb8mconhecida como 3arab, mora nas0guas mais profundas. A a sereia, ligada #reprodu*+o dos pei5esF vem semprea beira do mar apanhar as suas oferendasFest0 ligada a 75al0 e E5.

OJH. K OJLE*775al0 2agemo@ !ara o &ual durante a sua festa anual em Ed8, dan*aIseerepresentaIse com m4micas, um combate entre ele e 7luniwi, no &ual esteltimosai vencedor.75al0 Cire ou :Cire@ A um valente guerreiro muito rico &uetransforma em surdoe mudo a &uem o negligencia.75al0 lase ou 7lorogbo@?alvou o mundo fa$endo chover num per4odo deseca.75al0 Et8Co@ -aminhacom 75agui+, 8 in&uieto. ive nas matas e come todo otipo de carnebranca.75al0 Eteto 7b0 Lugbe@ 7utro guerreiro, ligado a 7ri5al0.75al0Je2ugbe@ 8 muito confundido com 75alufanF por ser vagaroso e indeciso.3uitochegado a yr0. -ome com ;eman20 e 75alufan. -ome tamb8m todo tipodecarne branca.

75al0 7batal0@ A o mais velho dos ori50s. 7 grande rei brancoF rai$ de todososoutros 75al0s. Ele n+o 8 feito, fa$Ise yr0 ou 75um 7para. A o pai de75alufan&ue por sua ve$ 8 o pai de 75agui+. !or ser muito grande e poderoso,7batal0n+o se manifesta, sua palavra transformaIse imediatamente emrealidade.1epresenta a massa, o ar, as 0guas frias e imóveis do come*o domundo,controla a forma*+o dos novos seres, 8 o senhor dos vivos e dosmortos.75al0 7Có@ Livindade da agricultura e colheita dos inhames novos e afertilidadeda terra. 7ri50 6ag, pouco conhecido no Brasil. 6a 8poca dachegada dosescravos, n+o deram muita import9ncia a este ori50, considerandocomo ori50da agricultura, em seu lugar 7gum e dos gr+os 7baluaiy. Quandose manifestaleva um ca2ado de madeira &ue revela sua rela*+o com as0rvores, tra$ umaflauta de osso &ue lembra sua rela*+o com a se5ualidade e afertilidade. Aconfundido com 75al0, pois vesteIse de branco. ?eu 7pa5oró, noBrasil, 8confeccionado em madeira. ?endo um 7ri50 raro, tem poucas&ualidadesconhecidas. A um 7ri50 rico.75al0 7lofon 2igna Koari@ &uele &uegrita &uando acorda Gconhecido pelonome de 75alufanH.75al0 7rin5al0, 7ri5al0ou 7batal0@ A casado com ;eman20, suas imagens s+ocolocadas lado a lado ecobertas com tra*os e pontos desenhados com efum, no:l8sin, local deadora*+o, di$em &ue ;eman20 foi a nica mulher de 7ri5al0 umcasoe5cepcional de monogamia entre ori50s e ebor0s.75al0 75aluf+ G7ri50 7l

=onH@ 7ri50 velho e s0bio, cu2o templo 8 :fón poucodistante de 75ogb, acerimónia de sauda*Mes 8 de de$asseis em de$asseisdias. 7ri50 muito velho,de idade avan*ada, alei2ado, lento, movendoIse commuita dificuldade. Lan*aapoiado no opa5oró. Treme de frio e velhice. Letesta aviolncia, disputas ebrigas. 6+o come sal e nem dendF odeia cores fortes,principalmente overmelho. ele pertencem os metais e subst9ncias brancasFn+o suportacavalos.o5alguiaNcarybe75al0 7sogui+ ou 75aguian G7ri50 7giyanH@ 7ri50 2ovem e guerreiro, cu2otemplo principal se encontra em E2igb. Tomou o t4tulode Elee2igb 1ei deE2igb uma de suas caracter4sticas e o gosto pelo inhamepilado chamado ly0n,&ue lhe valeu o apelido de 7risaIOeI:y0n ou 7ris02iyan. tradi*+o e5ige &ue oshabitantes de dois bairros Dol e 7C8 3ap lutem uns

contra os outros a golpesde varas. A o nico &ue tem autori$a*+o de enfeitarseus colares brancos compedras a$uis, chamadas ?eguy. Est0 ligado ao culto



de :roCo e dos esp4ritos,assim como a fertilidade e o culto ao inhame. A o paide 75ossi :nl8, come com7gun20, 75ossi :nl8, ir0, E5u, 7y0 e 7nira. Temmuito fundamento com 7y0pois, 8 o dono do tori, fundamento &ue lhe foidado por ela, motivo pelo &ual as

pessoas de /uian devem agradar muito a 7y0. em pelos caminhos de7niraFtem liga*+o forte com E5u. ?eus filhos devem evitar brigas e mentiraseprincipalmente, n+o devem enganar a 7gum.75al0 7giyan Ewlee Oiigbo@?enhor de E2igb Gconhecido pelo o5aguian.

O9Qualidades@7y# BiniC07y# ?eno7y# bomi7y# /un0n7y# Bag0n7y#7nPr07y# Kodun7y# 3aganbelle7y# ;apopo7y# 7nisoni7y# Bagbure7y#Tope7y# =iliaba7y# ?emi7y# ?insir07y# ?ire7y# /bale ou :gbale Ga&uela &ueretorna a terraH&ue se subdivide em@ 7y# /bale =un0n 7y# /bale =ure 7y#

/bale /uere 7y# /bale Toningbe 7y# /bale =aCarebo 7y# /bale Le 7y#/bale 3in 7y# /bale Jario 7y# /bale dagangbar0Estas 7y#s /bale ou:gbale est+o ligadas ao culto dos mortos, &uando dan*amparecem e5pulsar asalmas errantes com seus bra*os. Tem forte fundamentocom 7mulu, 7gun eE5.7y# 3esan ) Rm de seus ep4tetos. Esp4rito meio animal meio mulher, foiesposade 75óssi e Dang7y# !etu ) 6esse aspecto ela convive com Dang.?enhora dos ventos, esposade Dang e amante de 7ssain, fundamento comas 0rvores e suas folhas,guerreira usa cobre.7y# 7nira ) 1ainha da cidade de:ra, guerreira e agressiva, companheira de75um, dona das estradas,principalmente com nas encru$ilhadas, tem &ui$ilacom 7gum.

7y# 7do ) ?imboli$a o amor e o se5o, o pra$er, fundamento na 0gua.7y#Bagan ) =undamento com 75ossi7y# Egunita ) =undamento com 7gum Sarie 7de7y# 7nisoni ) =undamento com 7mul7y# Tope ) Rma de suas formas.=undamento com 7gum ?oro&u7y# gangbele ) 6esse caminho mostra adificuldade &uando a gera*+o defilhos.7y# Jesseyen ) Rma das :gbales &uemora no próprio Jesseyen.7y# te 72u ) 7ri50 :gbale num aspecto dificil de7y0 &uando caminha com6ana.7y# 7gara2u ) uma das mais antigas noBrasil.7y# rira ) Rma de suas formas.7y# Loluo ) Eró 7ssainF culto6ag.7y# Kodun ) Eró com 75aguian.7y# Bamila ) Eró 7lufon.7y# Kedimolu ) Eró 75umare 7molu

.HOLE7 -/logun apanan @Jogun Ed8 JoCo@ Tem fundamentos com E5u.Jogun Ed8 ;bain@A um rec8m nascido panan@ Todos comem com E5u e75ossi. ?eusfundamentos est+o em sua m+e de cria*+o, 75um 7nira, sem elaJogun n+ocaminha. Toda pessoa de Jogun tem &ue assentar 75um 7nira e de75um7nira tem &ue assentar Jogun. ssentaIse tamb8m ;bualamo, ;pondae7par0.J7LO K 9RQRJ:LLE?lufan@ A idntico a um ir0. -onfundido com 75alufan. estebranco e suasferramentas s+o prateadas.lafim@ A o dono do pal0cio real,governante de 7yó. em numa parte de 75al0e caminha com 75aguian.



fon20@ A o dono do talism+ m0gico dado por 7y0 a mando de 7batal0F 8a&uele&ue fulmina seus inimigos com o raio. -ome com ;eman20 sua m+e.!atrono deum dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia, o 58 7p fon20, 8 oDang da casa real de 7yó. 6esse avatar Dang fon20 8 a&uele&ue est0sempre em disputa com 7gum. Rm dos mitos &ue relata tal passagem

nos conta&ue fon20 e 7gum sempre lutaram entre si, ora disputando o amorda m+e,:eman20, ora disputando o amor de suas eternas mulheres, 7y0, 75ume 7ba.gan2u@ ?ignifica terra firme. Tem perna de pau e 8 casado com;eman20. A ofilho mais novo de 7ranian. A o mais cruel, 8 a&uele &ue leva ocora*+o doinimigo na ponta da lan*a, 8 o Dang amaldi*oado &ue matou ecomeu a própriam+e.gogo U godo U 7godo@ 3uito ruim e brutal, inclinado adar ordens e a ser obedecido, foi ele &uem raptou ob0. -ome com ;eman20.6este caminhoF Dangsegura dois 75s GmachadosH. ?endo o seu Vd"n #r#composto de dois gumes e8 origin0rio de Tap0. A a&uele &ue, ao lan*ar raios efogo sobre seu próprioreino, e o destrói.Baru@ esteIse de marrom e branco.-onta o mito em &ue Dang recebe de75al0 um cavalo branco como presente.

-om o passar do tempo, 75al0 voltouao reino de Dang Baru, onde foiaprisionado, passando sete anos numcalabou*o. -alado no seu sofrimento,75al0 provocou a infertilidade da terra edas mulheres do reino de Baru. 3asDang Baru, com a a2uda dos babalawos,descobriu seu pai 75al0 preso nocalabou*o de seu pal0cio. 6a&uele dia, elemesmo e seu povo vestiramIse debranco e pediram perd+o ao grande ori50 dacria*+o, terminando o ato commuita festa e com o retorno de 75al0 a seu reino.ssim seus descendentesm4ticos agir+o sempre como um 2ovem desconfiado,ambicioso, elegante,teimoso, hospitaleiro, galanteF neste avatar, e somenteneste, Dang surgecomo um rei humilde e solid0rio com a causa de seu povo.BadV@ A o mais 2ovem vodum da fam4lia do raio, cu2o chefe 8 Keviosso,corresponde ao Dang 2ovem dos nagos. A o irm+o de JoCo. Rsa roupa a$ulcom fai5a atadaatr0s.OaCuta@ A a&uele &ue atira as pedras, 8 a encarna*+o dos raios e trovMes.A aprópria ira de 7lorun, o Leus criador. A o senhor do edunIar0, a pedra deraio.-onta o mito &ue o reino de Oacut0 foi atacado por guerreiros depovosdistantes, num dia em &ue seus sditos descansavam e dan*am ao somdostambores. Wouve muita correria, muita morte, muitos sa&ues. Oacut0escapoupara a montanha seguido de seus conselheiros, donde apreciava osofrimentode seu povo. :rado, o rei chamou sua mulher :ans+, &ue, chegandocom o vento,levou consigo a tempestade e seus raios. 7s raios de :ans+ca4ram como pedrasdo c8u, causando medo aos invasores, &ue fugiram em

debandada. 3ais umave$, Oacut0 fora acudido por :ans+, e mais, sua eternaamante deuIlhe, dessafeita, o poder sobre as pedras de raio, o edunIar0./ente de Oacut0 tem esp4rito de um velho pensador, 2usticeiro, incans0vel, brutal, col8rico,impiedoso,preocupado com a causa dos outros.Koso ou 7bacoss@ Em suapassagem pela cidade de Koss, Dang recebe onome de 7bacoss, ou se2a,o rei de Koss. -onta o mito &ue, depois de passar pela terra dos tapas, DangrefugiouIse na cidade de Koss, mas a dor de haver destru4do seu povo, levouo rei a suicidarIse. 6o momento da morte de Dang,:ans+ chegou ao 7rum e,antes &ue Dang se tornasse um Egun, pediu a7lodumare &ue o transforme

num ori50. ssim Dang foi feito ori50 pelo pedidode sua mulher ;ans+. 7sfilhos de 7bacoss s+o serenos, tiranos, cru8is,agressivos, severos, amorosos,



moralistas.7ranif8@ A o 2usticeiro, reto e impiedoso, &ue mora na cidade deif8.Tapa@ A muito conhecido pelo seu temperamento imperioso e viril. 6+operdoaos erros de seus filhos.ir0 :ntile@ A o filho rebelde de 7batal0. ir0 :ntil8foi um filho muito dif4cil,causando dissabores a 7batal0. A dele o mito &ueconta a primeira ve$ &ue ir0:ntil8 se submeteu a algu8m. ir0 tinha sempre ao

pesco*o colares de contasvermelhas &ue 7batal0 desfe$ e alternou as contasencarnadas com as contasbrancas dos seus próprios colares. 7batal0entregou a :ntil8 o seu novo colar,vermelho e branco. La&uele dia em diante,toda terra saberia &ue ele era seufilho. E para terminar o mito, 7batal0 fe$ com&ue ir0 :ntil8 o levasse de voltaao seu pal0cio pelo rio, carregandoIo em suascostas. 6este caminho, ir0 :ntil8d0 aos seus filhos um ar altivo e de sabedoria,prepotente, e&uilibrado,intelectual, severo, moralista, decidido.ir0 :gbonamGgoynhamH ou :bon+@ A considerado o pai do fogo, tanto &ue namaioria dosterreiros, no ms de 2unho de cada ano, acontece a fogueira de ir0,rito em &ue:bon+ dan*a sempre acompanhado de :ans+, dan*ando e cantandosobre asbrasas escaldantes das fogueiras.ir0 3ofe, 7si ou d2aos@ A o eterno

companheiro de 75agui+.lguns constam ainda 7ranian, &ue seria seu paiFLad0 seu irm+o, gan2u umdos seus sucessores, 7godo &ue segura dois o58s,sendo o seu Vd"n #r#composto de dois gumes e 8 origin0rio de tap0F 7s ir0seriam muito velhos,sempre vestidos de branco e usando segi Gcontas a$uisHem lugar dos coraisvermelhos, e seriam origin0rios da regi+o de ?av.E5istetamb8m opini+o formada por muitos, baseada na mitologia e nasdiversasfontes sobre as origens de Dang, &ue 7ranian seria seu paiF Lad0seu irm+o,gan2u um dos seus sucessores, e 7godo, o &ue segura dois o58s,sendo o seuVd"n #r# composto de dois gumes e 8 origin0rio de tap0.7s ir0s+o as &ualidades de Dang muito velhos, sempre vestidos de branco e usando segi Gcontas a$uisH em lugar dos corais vermelhos, e ser+o origin0riosdaregi+o de ?av. W0 no entanto actualmente &uem considere &ue ir0 seriaum7ri50 diferente e n+o uma &ualidade de Dang. Esta &uest+o re&ueraindaalgum estudo e pes&uisa s8ria

IO+. OE 9M+QRJ:LLE?H 7b0 /ideo'H 7b0 1ew0Em &ual&uer das suas &ualidades 8uma guerreira destemida, mas ressentida.esteIse de vermelho, branco edourado. -arrega espada e escudo. /osta deacara28, aber8m, fei2+o fradinho,cabras, galinhas e co&u8ns. 1ecebe culto #s&uartasIfeiras e os seus filhos s+oem pe&ueno nmero. N. Ew0 /ebeuyin@ primeira a surgir no mundo. =a$ os banhos de ervasdarempositivamente e tra$ a abund9ncia de alimentos. este vermelhomaravilha eamarelo claro. -ome com 7molu, 7y0 e 75um. 6as tempestadesela pode setransformar numa serpente a$ulada.Ew0 /yran@ A a deusa dosraios do sol. -ontrola os raios solares para &ue elesn+o destruam a terra. A a

forma*+o do arcoI4ris duplo &ue aparece em torno dosol. 3etade 8 Ew0 e a



outra 8 Bessem. !latina, rubi, ouro e bron$e v+o em seuassentamento. -omecom 7molu, 75um e 75ossi. 77Qualidades de 6an+6an+ benegi@ Lessa 6an+ nasceu o :b0 7du, &ue 8 a

caba*a &ue tra$75umar, 75ossi 7lod8, 7ya e ;eman20.6an+ d2aoci ou 2#osi@ A a guerreira e agressiva &ue veio de :f8, as ve$esconfundida com 7b0.3ora nas 0guas doces e vesteIse de a$ul.6an+ 2ap0@ A a guardi+ &ue mata,vive no fundo dos p9ntanos, 8 um 7ri50bastante temido, ligado a lama, amorte, e a terra. eio de 2ap0. Est0 ligadaaos mist8rios da morte e dorenascimento. LestacaIse como enfermeiraF cuidados velhos e dos doentes,toma conta dos moribundos. 6ela predomina a ra$+o.6an+ sainan@!rovisoriamente sem dados inerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+BuruCu@ Tamb8m 8 chamada 7l waiye Gsenhora da terraH, ou 7ló woGsenhorado dinheiroH ou ainda 7lusegbe. Este 7ri50 veio de bomeyF ligado #0gua docedos p9ntanos, usa um ibir4 a$ul.6an+ :yabahin@ !rovisoriamente sem dados

inerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+ 7baia ou 7b04y0@ A ligada a0gua e a lama. 3ora nos p9ntanosF usacontas cristal vestes lil0s e veio do pa4sBaribae.6an+ 7milar8@ A a mais velha, acreditaIse ser a verdadeira esposa de75al0.ssociada aos p9ntanos profundos e ao fogo. A a dona do universo,averdadeira m+e de 7molu :ntoto. este musgo e cristal. 6an+ ?avV@ esteIse de a$ul e branco, e usa uma coroa de b$ios.6an+ ;bain@A a mais temida. 7ri50 da var4ola. Rsa cor vermelha, 8 a principal,come directona lagoa, dando origem a outros caminhos. !ara cham0Ila, a eCe2item &ue irbatendo com seus ot0s para fa$Ila pegar suas filhas.6an+ 7por0@ eio deKetu, coberta de Xsun vermelho. A a m+e de 7baluaiy,ligada a terra, temida,

agressiva e irasc4vel.O$E7 Y?R6 BJR Ggba iluH 8 uma velha Xsun, a mais idosa de todas, e chefedasmulheres. 3aternal avó amorosa 8 uma mulher &ue tem numerosos filhosenetos. 3as 8 bastante severa e autorit0ria. Rsa a$ul claro. E abVb8I Y?R6:O:3R Gou 24mu, ou OimuH 8 outro tipo de Ysun velha. esteIse de a$ulclaro oucor de rosa. Jeva abVb8 e seus colares s+o feitos de contas de cristalamareloescuro. 1epresenta um tipo semelhante a balu, mas talve$ maismeiga.I :;73: 8 a Xsun saudada no sir8, tamb8m idosa. A a&uela &ue fa$ asperguntas aEsu no 2ogo divinatório de :f0.I Y?R6 B7T7 8 uma Xsun muito 2ovem evaidosa, &ue usa colares de contasde lou*a amarelo claro.I Y?R6 !1Zseria a mais 2ovem das Ysun, e um tipo guerreiro &ueacompanha Ygn Gou?#ngóH vivendo com ele pelas estradasF dan*a com ele&uando se manifestam, 2untos numa festaF leva uma espada na m +o e podevestirIse de cor de rosa.IY?R6 O/R1, outra Xsun guerreira &ue leva espada, 2ovem, casadacomgan2u, rival de ;asan. 1epresenta um tipo semelhante a par0F paraparece,por8m mais agressiva, e 2ugura mais orgulhosa.I ;E;E 7KE 8,provavelmente, a mesma &ue ;eye JoCe, tipo muito guerreiro.I ;E;E !76LZGou Xsun :pond0 H 8 tamb8m uma Xsun /uerreira, casada comYsXsi :boalama,m+e de Jogun Ed8 . ;eye !ond0 8 a verdadeira Xsun i2esa &ueveio de :2esa ou

de :pond0 ive no mato com o marido, leva uma espada evesteIse de amareloouro. E desconfiada, astuta, observadora, intuitiva.



I ;E;E 7L7 8 a Xsun das fontesF talve$ se2a a mesma &ue 4y0 mi 7do ou:ya6odo, um tipo ;em0n20.I ;E;E 7/ 8 uma Xsun velha e rabugenta.I ;E;EK1A 8 um tipo de Xsun mais velha, autorit0ria 8 guerreira e agressiva.I Y?R6[ SRO \ 8 uma Xsun maternal e generosa, saudada no p#d8.I ;E;E :!ETR

deve ser 7ya !etu O#OHE K O+HE9QRJ:LLE?foman UCavan@ Tem liga*+o com E5. fomo significacontagiante, infecciosorinwarun Gou wariwaruH@ A um t4tulo de5apanan.$onsu U 2ansu U 2unsu@ Tem fundamentos com 75al0, 75umare e7gum. Ae5trovertido. A ligado ao tempo, as esta*Mes do ano e ao culto daterra. A overdadeiro dono do cuscu$eiro. este de vermelho, preto e branco, napernaes&uerda leva uma pulseira de a*o.$oani@ A 2ovem, veste preto ebranco. Tem caminhos com :roCo, 75umar8,:eman20 e 7y0.rawe U rapan0@Tem fundamento com 7y0.2o2i U 2agun@ Tem fundamentos com 7gun e

75agian.vima2e U 2iu$iun@ Tem fundamento com 6ana e 7ssain.hosu2i U?eg4@ Tem liga*+o com ;eman20 e 75umare U Bes8n.fenan@ A velho, dan*acurvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de ondetira as doen*as. estede amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiraspertencemIlhe. Tem caminhoscom 75umar8 e 7y0, de &uem 8 companheiro,dan*a cavando a terra com:ntoto para depositar os corpos &ue lhe pertencem.:ntoto@ ?uas contas s+overmelho e preto. A um ori50 cultuado em seuassentamento e n+o vira nacabe*a de ningu8m. 7 :y#wó 8 feito de 75um ou$oani. L0Ise comida a terra.Este ori50 8 bPC, portanto n+o se raspa, poisrepresenta o fundo da terra.-ome com Ew0, 7y0 e :C. ?eus assentos s+ocultuados ao lado de 6an+ e;eman20.Oagun gbagba@ tem fundamento com 7y0.Oagu Oagun ou 2agun@ A

2ovem e guerreiroF leva na m+o uma lan*a chamadaoCóF Tem caminhos com7gun20, 75aguian, yr0, E5u e 75alufan. 6+o comefei2+o preto e 8 o nico &uecome :gbin G-aracolH.!osunU!osuru@ A o mesmo $unsun do /ege, louvadocomo !ossun no Cetu ena ngola, tanto 8 :roCo como Tempo. -omediretamente da terra. ?ua dan*amostra claramente sua liga*+o discreta comE5u e com a terra, dan*a comgarras na m+o. Tem caminhos com :ntoto, :roCo e7y0. ?avalu U ?apeCó@ Tem forte fundamento com 6an+.?oponna U ?apata U?aCpat0@ A o mais antigoF 8 proibido falar o seu nome. EmZfrica &uando se falao seu nome, colocaIse mel na boca. -ome com E5u e temfundamento nasencru$ilhadas. Tem caminhos com 75óssi e 8 o deus da var4olae das doen*asde pele. Rsa contas brancas e pretas.Tetu U Etetu@ A 2ovem e guerreiro. -omecom 7gum e 7y0. este de branco,preto e vermelho

O$$*7agu8@

OJE#R/



QualidadesL6I-orresponde ao nome Oe2e de 75umar8 e, no laC8tu,constitui uma&ualidade deste ltimo@ 8 a cobra &ue participou da cria*+o. Auma &ualidadeben8fica, ligada # chuva, # fertilidade e # abund9nciaF gosta deovos e de a$eitede dend. -omo tipo humano, 8 generoso e at8perdul0rio.Langb8 ) A um 75umar8 mais velho &ue seria o pai de LanF

governa osmovimentos dos astros. 3enos agitado &ue Lan, possui umagrande intui*+o epode ser um adivinho esperto.Bec8m ) Lono do terreiro doBogun, vesteIse de branco e leva uma espada.Bec8m 8 um nobre e generosoguerreiro, um tipo ambicioso, combativo de75umar8, menos afectado e menossuperficial &ue Lan. ido Sedo, tamb8m 8uma &ualidade de 75umar8conhecida no Bogun.$aunodor ) A o pr4ncipe de branco &ue reside no Baob0,relacionado com osantepassadosF come frutas e ]leva tudo de dois^.=reCuen )A o lado feminino de 75umar8, representado pela ?erpente maisvenenosa. 7lado masculino de 75umar8 8 geralmente representado pelo rcoI\ris.7 ori50possui ainda v0rios outros nomes na Zfrica como no Brasil, &ue comoacontececom todos os outros 7ri50s, se referem a cidades, lendas ou cultosespec4ficos

de uma determinada regi+o, e com isso ganha suas particularidadesecostumesF alguns dessas outros nomes s+o@ Cemin, Botibonan,Besserin,LaCemin, Bafun, 3aCor, rrolo, Lanbale, =oCen, Larrame, raCa, verecy,Coledura e BaCil0.A muitas ve$es discutida tamb8m a sua nature$aandrógina, ou se &uisermos, asua dupla nature$a masculina e feminina, massobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar umartigo &ue fala deste aspecto danature$a do 7ri50 e com isso, procurareidesmistificar umas &uantas situa*Mesem torno do tema.

ODE/OXOSSI

Ybualamo velho ca*ador come nas 0guas mais profundas dos rios

mito &ue ;bualamo 8 o verdadeiro pai de Jogun Ed8. pai5onado por 75umevendoIa no fundo do rio, ele atirouIse nas 0guas mais profundas em buscadoseu amor.?ua vestimenta 8 a$ul celeste, como suas contas. -ome com7molu $oani.Rsa um capacete feito de palha da costa e um saiote depalha.:6JE ) A o filho &uerido de 75oguian e ;emon2a. esteIse de brancoemhomenagem a seu pai. Rsa chap8u com plumas brancas e a$uis claro. At+oamado &ue 75oguian usa em suas contas um a$ul claro de seu filho. -omecomseu pai e sua m+e Gtodos os bichosH e tem fundamento com 7gun20.L6L6 ) Tem fundamento com E5u, 7ssain, 75umar0 e 7ya. A ele oYri50 &ue

entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte.este a$ulclaro.KRE1E16 ) Tem fundamento com 75umar8 e 7ssain. 3uitas desuascomidas s+o oferecidas cruas. Ele 8 o dono da fartura. Ele moranasprofunde$as das matas. esteIse de a$ul claro e tiras vermelhas. ?uascontass+o a$ul claro. ?eus bichos s+o@ pav+o, papagaio e arara, tiramIse aspenas ese solta o bicho.7T;6 ) /uerreiro e muito parecido com seu irm+o7gun, vive na companhiadele, ca*ando e lutando. A muito manhoso e n+o temcar0ter f0cil. 3uito valenteeste sempre pronto a sacar sua arma &uandoprovocado. 6+o leva desaforos ecastiga seus filhos &uando desobedecido. Rsaa$ul claro e o vermelho, contaa$ul, leva capangas, roupas de couro deleopardo e bode. Tem &ue se dar comida a 7gun.3RTJ3B7 ) Temfundamento com E5u./76/7B:J ) A um 75óssi 2ovem. Tem fundamentocom 75al0 e 75um.K7:=A I 6+o se fa$ no Brasil e na Zfrica, pois, muitos de



uma &ualidadeben8fica, ligada # chuva, # fertilidade e # abund9nciaF gosta deovos e de a$eitede dend. -omo tipo humano, 8 generoso e at8perdul0rio.Langb8 ) A um 75umar8 mais velho &ue seria o pai de LanFgoverna osmovimentos dos astros. 3enos agitado &ue Lan, possui umagrande intui*+o epode ser um adivinho esperto.Bec8m ) Lono do terreiro do

Bogun, vesteIse de branco e leva uma espada.Bec8m 8 um nobre e generosoguerreiro, um tipo ambicioso, combativo de75umar8, menos afectado e menossuperficial &ue Lan. ido Sedo, tamb8m 8uma &ualidade de 75umar8conhecida no Bogun.$aunodor ) A o pr4ncipe de branco &ue reside no Baob0,relacionado com osantepassadosF come frutas e ]leva tudo de dois^.=reCuen )A o lado feminino de 75umar8, representado pela ?erpente maisvenenosa. 7lado masculino de 75umar8 8 geralmente representado pelo rcoI\ris.7 ori50possui ainda v0rios outros nomes na Zfrica como no Brasil, &ue comoacontececom todos os outros 7ri50s, se referem a cidades, lendas ou cultosespec4ficosde uma determinada regi+o, e com isso ganha suas particularidadesecostumesF alguns dessas outros nomes s+o@ Cemin, Botibonan,

Besserin,LaCemin, Bafun, 3aCor, rrolo, Lanbale, =oCen, Larrame, raCa, verecy,Coledura e BaCil0.A muitas ve$es discutida tamb8m a sua nature$aandrógina, ou se &uisermos, asua dupla nature$a masculina e feminina, massobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar umartigo &ue fala deste aspecto danature$a do 7ri50 e com isso, procurareidesmistificar umas &uantas situa*Mesem torno do tema. O#OHE K O+HE9QRJ:LLE?foman UCavan@ Tem liga*+o com E5. fomo significacontagiante, infecciosorinwarun Gou wariwaruH@ A um t4tulo de5apanan.$onsu U 2ansu U 2unsu@ Tem fundamentos com 75al0, 75umare e7gum. Ae5trovertido. A ligado ao tempo, as esta*Mes do ano e ao culto daterra. A overdadeiro dono do cuscu$eiro. este de vermelho, preto e branco, napernaes&uerda leva uma pulseira de a*o.$oani@ A 2ovem, veste preto ebranco. Tem caminhos com :roCo, 75umar8,:eman20 e 7y0.rawe U rapan0@Tem fundamento com 7y0.2o2i U 2agun@ Tem fundamentos com 7gun e75agian.vima2e U 2iu$iun@ Tem fundamento com 6ana e 7ssain.hosu2i U?eg4@ Tem liga*+o com ;eman20 e 75umare U Bes8n.fenan@ A velho, dan*acurvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de ondetira as doen*as. estede amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiraspertencemIlhe. Tem caminhoscom 75umar8 e 7y0, de &uem 8 companheiro,dan*a cavando a terra com

:ntoto para depositar os corpos &ue lhe pertencem.:ntoto@ ?uas contas s+overmelho e preto. A um ori50 cultuado em seuassentamento e n+o vira nacabe*a de ningu8m. 7 :y#wó 8 feito de 75um ou$oani. L0Ise comida a terra.Este ori50 8 bPC, portanto n+o se raspa, poisrepresenta o fundo da terra.-ome com Ew0, 7y0 e :C. ?eus assentos s+ocultuados ao lado de 6an+ e;eman20.Oagun gbagba@ tem fundamento com 7y0.Oagu Oagun ou 2agun@ A 2ovem e guerreiroF leva na m+o uma lan*a chamadaoCóF Tem caminhos com7gun20, 75aguian, yr0, E5u e 75alufan. 6+o comefei2+o preto e 8 o nico &uecome :gbin G-aracolH.!osunU!osuru@ A o mesmo $unsun do /ege, louvadocomo !ossun no Cetu ena ngola, tanto 8 :roCo como Tempo. -omediretamente da terra. ?ua dan*amostra claramente sua liga*+o discreta com

E5u e com a terra, dan*a comgarras na m+o. Tem caminhos com :ntoto, :roCo e7y0.



?avalu U ?apeCó@ Tem forte fundamento com 6an+.?oponna U ?apata U?aCpat0@ A o mais antigoF 8 proibido falar o seu nome. EmZfrica &uando se falao seu nome, colocaIse mel na boca. -ome com E5u e temfundamento nasencru$ilhadas. Tem caminhos com 75óssi e 8 o deus da var4olae das doen*as

de pele. Rsa contas brancas e pretas.Tetu U Etetu@ A 2ovem e guerreiro. -omecom 7gum e 7y0. este de branco,preto e vermelho.77Qualidades de 6an+6an+ benegi@ Lessa 6an+ nasceu o :b0 7du, &ue 8 acaba*a &ue tra$75umar, 75ossi 7lod8, 7ya e ;eman20.6an+ d2aoci ou 2#osi@ A a guerreira e agressiva &ue veio de :f8, as ve$esconfundida com 7b0.3ora nas 0guas doces e vesteIse de a$ul.6an+ 2ap0@ A a guardi+ &ue mata,vive no fundo dos p9ntanos, 8 um 7ri50bastante temido, ligado a lama, amorte, e a terra. eio de 2ap0. Est0 ligadaaos mist8rios da morte e dorenascimento. LestacaIse como enfermeiraF cuidados velhos e dos doentes,toma conta dos moribundos. 6ela predomina a ra$+o.6an+ sainan@

!rovisoriamente sem dados inerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+BuruCu@ Tamb8m 8 chamada 7l waiye Gsenhora da terraH, ou 7ló woGsenhorado dinheiroH ou ainda 7lusegbe. Este 7ri50 veio de bomeyF ligado #0gua docedos p9ntanos, usa um ibir4 a$ul.6an+ :yabahin@ !rovisoriamente sem dadosinerentes a este caminho do 7ri506an+.6an+ 7baia ou 7b04y0@ A ligada a0gua e a lama. 3ora nos p9ntanosF usacontas cristal vestes lil0s e veio do pa4sBaribae.6an+ 7milar8@ A a mais velha, acreditaIse ser a verdadeira esposa de75al0.ssociada aos p9ntanos profundos e ao fogo. A a dona do universo,averdadeira m+e de 7molu :ntoto. este musgo e cristal.

EDF_ualidades de E9u /ba Bangui: o primeiro, foi dividido em varias partes segundo osseus mitos" Agba: o ancestral, ep2teto referente X sua antiguidade" Ala!etu: cultuado nacidade de !etu onde foi o primeiro sen'or de !etu"B!oto: fa) referencia ao elementoi!oto que & usado nos assentos" Esse obectolembra o movimento que E9u fa) quando semove ao eito de um furac8o"/dara: fase ben&fica quando ele n8o est$ transitandocaoticamente"/duso: quando fa) a funç8o de guardi8o do ogo de b)ios"Bgba!eta: oterceiro elemento, fa) alus8o ao dom2nios do ori9$ e ao sistemadivinatório" A!esan:quando e9erce dom2nios sobre os com&rcios"Pelu: nessa fase ele regula o crescimentodos seres diferenciados" 6ulto emBelu"Bna: quando & invocado na cerimónia do Bpade

regulamentando o ritual"/nan: referencia aos bons camin'os, a maioria dos terreirostem-no, seu fundamento, re)a que n8o pode ser comprado nem gan'o e sim ac'ado poracaso"/ise: com essa invocaç8o ele far$ a sua funç8o de mensageiro"Eleru:transportador dos carregos rituais onde possui total dom2nio"Elebo: possui as mesmasatribuiçWes com caracteri)açWes diferentes" Aonan: tin'a o seu culto forte na antigaregi8o Besa"<ale!e: o mesmo citado acima"=odo: sen'or dos rios, funç8o delicada,dado a conflitos de elementos

=o!o: como ele & asse9uado nessa fase tende ao masculino simboli)andovirilidade e

procriaç8o"/guiri /!o: ligado aos caçadores e ao culto de /rumila-Bfa"Enugbario:

nessa forma E9u passa a falar em nome de todos os ori9$s" Agbo: o guardi8o do sistemadivinatório de /rumila"Eledu: estabelece o seu poder sobre as cin)as, carv8o e tudo que



foi petrificado"/lobe: domina a faca e obetos de corte" J comum assenta-lo para pessoas que possuem posto de Asogun"0oro: vem da cidade do mesmo nome"<arabo:aspecto de E9u onde cumpre o papel de protetor <averdadeiramente,aenvolver,

boguardi8o" Tamb&m c'amado de arabo esu da proteç8o, n8oconfundi-lo com seumarabo da religi8o Hmbandista">oro!e: apenas um apelido, pois a palavra significa em

portuguUs aquele quefala mais alto, portanto qualquer ori9$ pode ser soro!e"/3HCgn <ee J o mais vel'o de todos, a rai) dos outros, gn completo, vel'osolteir8orabuento" J o aspecto do ori9$ que lembra a sua reali)aç8o emconquistar a s&timaaldeiaque se c'amava Bre <ee Bre; dei9ando em seu lugar o seu fil'oAda'unsi"gn Pe A$ou /gn$ como ficou con'ecido Hm de seus nomes em ra)8o desua preferUncia emreceber c8es como oferendas, um dos seus mitos liga-o a/9agui8 e hyemon$ quanto asua origem e como ele audou /sal$ em seu reinofa)endo ambos um trato"J um gn,como indica o seu nome, particularmentecombativo" Tem temperamento rabugento,solit$rio, veste-se de verde escuro eusa contas verdes" 4i)em que acompan'a/gnt&"gn AX!$ J o Mverdadeiro gn guerreiroN, sanguin$rio, que em princ2pio

seveste de vermel'o" Teria sido rei de yó e irm8o de >Xngó" AX!$ & umtipoparticularmente agressivo de gn, um militar acostumado a dar ordens e a serobedecido, seco e voluntarioso, irasc2vel e prepotente"gn Doro!e ou gn >oro!e -Apenas um apelido que gn gan'ou devido Xsua condiç8o e9trovertidaV soro falar,!e mais alto"Hsa contas de um a)ulescuro que se apro9ima do ro9o" MDoro!e & umgn que tende a confundir-se com Es, agitado, inst$vel, suscet2vel e man'oso"gn <eme #este-se igualmente deverde e usa contas verdes, como /gun$,mas de uma tonalidade diferente"gn 0ori 0arri, ou Yori: Sorb$; J um gn perigoso, dado da feitiçaria,ligado ao mXriY,aos antepassados"V Tem temperamento dif2cil, suscet2vel,autorit$rio o esp2ritodogm$tico"gn =ebede Alagbede; J o gn dos ferreiros, marido de S&m$n$/gnt&e pai de gn A!oro" epresentam um tipo mais vel'o de gn,trabal'adoresconscienciosos, severos, que Mn8o brincam em serviçoN, ciente de seusdeverescomo de seus direitos, e9igente e rabuento"gn A!oró J o irm8o de /9óssi,ligado X floresta, qualidade ben&fica degn invocada no pXd&" 7il'o de /gnt&, A!oró& um tipo de gn ovem edin`mico, entusiasta, era empreendedor, c'eio de iniciativa,

protector seguro,amigo fiel, e muito ligado X m8e"gn /nir& J o t2tulo de gn fil'ode /nir&, quando passou a reinar em Bre,/ni sen'or, Bre aldeia", o dono de Br&,

primeiro fil'o de /dduYX" /nir& & umgn antigo que desapareceu debai9o da terra"Hsa tamb&m contas verdes"3uerreiro impulsivo & o cortador de cabeças, ligado X morte

e aosantepassadosV orgul'oso, muito impaciente, arrebatado, n8o pensa antes deagir,mas acalma-se rapidamente"gn /lode Ep2teto do ori9$ destacando a sua condiç8ode c'efe doscaçadores, origin$rio de K&tu" C8o come galo por ser um animaldom&stico"Amigo do mato, dos animais, con'ecedor dos camin'os, e & um guiaseguro">eu temperamento solit$rio assemel'a ao de /9óssi"gn +opo >eria o nomede gn quando foi X terra dos Pee, & um tipofan$tico"/gun 0aris: Cessa condiç8o oori9$ apresenta-se muitas ve)es com forçasdestrutivas e violentas" >egundo os antigos alouvaç8o pata!ori n8o l'e cabe, aoinv&s de agrad$-lo ele aborrece-se" Hm dos seusmitos narra que ele ficoumomentaneamente cego"gn <asa Hm dos nomes bastantecomuns do ori9$, segundo os antigos &um aspecto ben&fico do ori9$ quando assim seapresenta"L$ v$rios nomes de gn fa)endo alus8o a cidades onde 'ouve o seu

culto,como gn /ndo da cidade de /ndo, E!iti onde tamb&m '$ seu culto, etc" /ori9$



possui v$rios nomes na Gfrica como no rasil e com isso gan'a as suasparticularidadese costumes Cualidade4 do4 OriP4

O que 9e3 a 4er qualidade

Ca realidade se levarmos em conta o real significado da palavra MqualidadeN n8ousariamos o termo corretono sentido do dicion$rio, por&m s8o v$rias as conotaçWes e denotaçWesna =2ngua +ortuguesa"_uando os negros c'egaram ao rasil, oriundos de v$rias cidades e regiWesAfricanas, levaram com elesv$rias formas de se assentar os /ri9$s" Temos como e9emplo os quevieram da regi8o do 4aom&, a actualepblica do enin, onde só fa)iam os /ri9$s Can8,/mul, e /9umar&"/s que vin'am da de outras regiWes, só fa)iam os ori9$s dessa regi8o de ondeoriginavam, como pore9emplo, em /yo só se fa)iam os v$rios DangZs, os provenientes de Ketu, sófa)iam os /d&s e assim pordiante"Ao c'egar ao rasil, esses con'ecimentos, que antes fa)iam parteda sabedoria de uma regi8o espec2fica, deuma cidade ou de uma tribo, passou a ser, todo essecon'ecimento, parte de uma só casa" 4essa forma, osaba ou ByX, que só sabiam fa)er DangZ,

por e9emplo, começaram a ter acesso aos fundamentos para fa)erum /9óssi, uma

/9um, um /gum etc">e continuarmos a an$lise veremos tamb&m que dentro deuma determinada regi8o que detin'a ocon'ecimento para fa)er um /9óssi, poderia,ainda dentro dessa mesma regi8o, ter diferentes formas efundamentos no modo de fa)ere assentar um mesmo /ri9$V foi isso o que veio no rasil e tamb&m em+ortugal, a serrecon'ecido como o que c'amamos _HA=B4A4E">ei que muitos poder8o n8oconcordar com a utili)aç8o deste termo _HA=B4A4E e tamb&m n8o ten'oa

pretens8o de discordar ou concordar, ou mesmo de passar orZs, discutindo se o termo_HA=B4A4E estar$certo ou errado, por&m, caso se prove de fato estar errado, o queimporta aqui passar s8o as v$rias formas dese con'ecer como eram vistos os diversos/ri9$s, e como eram cultuados nas v$rias tribos, cidades e regiWesAfricanas"



(_ualidades do /ri9$ DangZAs suas cores s8o o vermel'o e branco"A sua saudaç8o &:KaYó !abiys2l&j

#en'am ver o ei descer sobre a terrajCa sua dança, o alu$, DangZ brandeorgul'osamente seu o9& e assim que a cadUncia se acelera, ele fa) umgesto de quem vai

pegar num lab$ sua bolsa; imagin$rio, que cont&m as pedras de raio, e lanç$-las sobreaterra"_HA=B4A4E> Alufan: J idUntico a um Air$" 6onfundido com /9alufan" #este branco e suas ferramentas s8o

prateadas"Alafim: J o dono do pal$cio real, governante de /yó" #em numa parte de /9al$ e camin'acom /9aguian"Afon$

: J o dono do talism8 m$gico dado por /y$ a mando de /batal$V & aquele que fulminaseus inimigoscom o raio" 6ome com Seman$ sua m8e" +atrono de um dos terreirosmais tradicionais e antigos da a'ia,o A9& /pZ Afon$, & o DangZ da casa real de /yó"

Cesse avatar DangZ Afon$ & aquele que est$ sempre emdisputa com /gum" Hm dosmitos que relata tal passagem nos conta que Afon$ e /gum sempre lutaramentre si, oradisputando o amor da m8e, Beman$, ora disputando o amor de suas eternas mul'eres,/y$,/9um e /ba"Aganu: >ignifica terra firme" Tem perna de pau e & casado com Seman$" J o fil'o mais novode /ranian"J o mais cruel, & aquele que leva o coraç8o do inimigo na ponta da lança, &o DangZ amaldiçoado que matoue comeu a própria m8e"

Agogo Agodo /godo



: <uito ruim e brutal, inclinado a dar ordens e a ser obedecido, foi ele quem raptouob$"6ome com Seman$" Ceste camin'oV DangZ segura dois /9Us mac'ados;" >endo o seudkn XrXcomposto de dois gumes e & origin$rio de Tap$" J aquele que, ao lançar raios efogo sobre seu próprio reino,e o destrói"aru

: #este-se de marrom e branco" 6onta o mito em que DangZ recebe de /9al$ um cavalo branco comopresente" 6om o passar do tempo, /9al$ voltou ao reino de DangZ aru,onde foi aprisionado, passando seteanos num calabouço" 6alado no seu sofrimento,/9al$ provocou a infertilidade da terra e das mul'eres doreino de aru" <as DangZaru, com a auda dos babalaYos, descobriu seu pai

*seu pal$cio" Caquele dia, ele mesmo e seu povo vestiram-se de branco e pediram perd8oao grande ori9$ dacriaç8o, terminando o ato com muita festa e com o retorno de /9al$ aseu reino" Assim seus descendentesm2ticos agir8o sempre como um ovem desconfiado,ambicioso, elegante, teimoso, 'ospitaleiro, galanteVneste avatar, e somente neste, DangZ

surge como um rei 'umilde e solid$rio com a causa de seu povo"ad: J o mais ovem vodum da fam2lia do raio, cuo c'efe & Keviosso, corresponde aoDangZ ovem dosnagos" J o irm8o de =o!o" Hsa roupa a)ul com fai9a atada atr$s"Pa!uta: J aquele que atira as pedras, & a encarnaç8o dos raios e trovWes" J a própria ira de/lorun, o 4euscriador" J o sen'or do edun-ar$, a pedra de raio" 6onta o mito que oreino de Pacut$ foi atacado porguerreiros de povos distantes, num dia em que seussditos descansavam e dançam ao som dos tambores"Louve muita correria, muitamorte, muitos saques" Pacut$ escapou para a montan'a seguido de seusconsel'eiros,donde apreciava o sofrimento de seu povo" Brado, o rei c'amou sua mul'er Bans8,que,c'egando com o vento, levou consigo a tempestade e seus raios" /s raios de Bans8ca2ram como pedras doc&u, causando medo aos invasores, que fugiram em debandada"<ais uma ve), Pacut$ fora acudido porBans8, e mais, sua eterna amante deu-l'e, dessafeita, o poder sobre as pedras de raio, o edun-ar$" 3ente dePacut$ tem esp2rito de umvel'o pensador, usticeiro, incans$vel, brutal, col&rico, impiedoso, preocupadocom acausa dos outros"Koso ou /bacossZ: Em sua passagem pela cidade de KossZ, DangZ recebe o nome de /bacossZ, ou sea,orei de KossZ" 6onta o mito que, depois de passar pela terra dos tapas, DangZ refugiou-se na cidade deKossZ, mas a dor de 'aver destru2do seu povo, levou o rei a suicidar-se"

Co momento da morte de DangZ,Bans8 c'egou ao /rum e, antes que DangZ se tornasseum Egun, pediu a /lodumare que o transforme numori9$" Assim DangZ foi feito ori9$ pelo pedido de sua mul'er Sans8" /s fil'os de /bacossZ s8o serenos,tiranos, cru&is,agressivos, severos, amorosos, moralistas"/ranif&: J o usticeiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de if&"Tapa: J muito con'ecido

pelo seu temperamento imperioso e viril" C8o perdoa os erros de seus fil'os"Air$ Bntile: J o fil'o rebelde de /batal$" Air$ Bntil& foi um fil'o muito dif2cil, causando dissaboresa/batal$" J dele o mito que conta a primeira ve) que Air$ Bntil& se submeteu a algu&m"Air$ tin'a sempre aopescoço colares de contas vermel'as que /batal$ desfe) e alternou

as contas encarnadas com as contasbrancas dos seus próprios colares" /batal$ entregoua Bntil& o seu novo colar, vermel'o e branco" 4aqueledia em diante, toda terra saberia



que ele era seu fil'o" E para terminar o mito, /batal$ fe) com que Air$Bntil& o levassede volta ao seu pal$cio pelo rio, carregando-o em suas costas" Ceste camin'o, Air$ Bntil&d$aos seus fil'os um ar altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado, intelectual,severo, moralista, decidido"Air$ Bgbonam Agoyn'am; ou Bbon8

: J considerado o pai do fogo, tanto que na maioria dos terreiros, nomUs de un'o decada ano, acontece a fogueira de Air$, rito em que Bbon8 dança sempre acompan'adodeBans8, dançando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras"Air$ <ofe, /si ou Adaos: J o eterno compan'eiro de /9agui8"Alguns constam ainda /ranian, que seria seu paiV4ad$ seu irm8o, Aganu um dos seus sucessores, /godoque segura dois o9&s, sendo oseu dkn XrX composto de dois gumes e & origin$rio de tap$V /s Air$ seriammuitovel'os, sempre vestidos de branco e usando segi contas a)uis; em lugar dos coraisvermel'os, eseriam origin$rios da regi8o de >avU"E9iste tamb&m opini8o formada pormuitos, baseada na mitologia e nas diversas fontes sobre as origens deDangZ, que/ranian seria seu paiV 4ad$ seu irm8o, Aganu um dos seus sucessores, e /godo, o que

seguradois o9&s, sendo o seu dkn XrX composto de dois gumes e & origin$rio de tapa

%/s Air$ s8o as qualidades de DangZ muito vel'os, sempre vestidos de branco e usandosegi contas a)uis;em lugar dos corais vermel'os, e ser8o origin$rios da regi8o de >avU"L$ no entanto actualmente quemconsidere que Air$ seria um /ri9$ diferente e n8o umaqualidade de DangZ" Esta quest8o requer aindaalgum estudo e pesquisa s&ria"_ualidades do /ri9$ /ba

/b$ & uma grande guerreira, e foi uma das trUs esposas de DangZ" 6onta a sua lenda quefoi no seguimentode uma querela com /9um, e com o intuito de obter a preferUncia deDangZ que ela cortou a orel'a esquerdae, com ela, temperou um amal$

para o seu esposo, pois /9um a 'avia convencido de que fa)endo isso,certamente elairia conseguir o seu obectivo" / resultado foi contr$rio, pois DangZ detestou encontrar



aorel'a da esposa na sua comida e tamb&m a sua mutilaç8o" /b$ passou ent8o aesconder a mutilaç8o com am8o esquerda, com o seu escudo, ou tamb&m com umturbante"_HA=B4A4E>/b$ 3ideo(; /b$ eY$Em qualquer das suas qualidades & uma guerreira destemida,

mas ressentida" #este-se de vermel'o, branco edourado" 6arrega espada e escudo" 3ostade acara&, aber&m, fei8o fradin'o, cabras, galin'as e coqu&ns"ecebe culto Xs quartas-feiras e os seus fil'os s8o em pequeno nmero"

._ualidades do /ri9$ EY$



EY$ 3ebeuyin: A primeira a surgir no mundo" 7a) os ban'os de ervas darem positivamente e tra)aabund`ncia de alimentos" #este vermel'o maravil'a e amarelo claro" 6ome com/molu, /y$ e /9um" Castempestades ela pode se transformar numa serpente a)ulada"EY$ 3yran: J a deusa dos raios do sol" 6ontrola os raios solares para que eles n8o destruam a terra"

J aformaç8o do arco-2ris duplo que aparece em torno do sol" <etade & EY$ e a outra &



essem" +latina, rubi,ouro e bron)e v8o em seu assentamento" 6ome com /molu,/9um e /9ossi"_ualidades do /ri9$ =ogun Ed& ]

=ogun Ed& =o!o: Tem fundamentos com E9u"=ogun Ed& Sbain: J um rec&m nascido Apanan: Todos comem com E9u e /9ossi" >eus fundamentosest8oem sua m8e de criaç8o, /9um /nira, sem ela =ogun n8o camin'a" Toda pessoa de=ogun tem que assentar/9um /nira e de /9um /nira tem que assentar =ogun" Assenta-se tamb&m Sbualamo, Sponda e /par$"

_ualidades do/ri9$ /9al$/9al$ Aagemo:+ara o qual durante a sua festa anual em Ed&, dança-se e representa-se com m2micas,

umcombate entre ele e /luniYi, no qual este ltimo sai vencedor"/9al$ A!ire ou B!ire:J um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quemonegligencia"/9al$ Alase ou /lorogbo:>alvou o mundo fa)endo c'over num per2odo de seca"/9al$ Et&!o: 6amin'a com /9agui8, & inquieto" #ive nas matas e come todo o tipo de carne branca"/9al$ Eteto /b$ 4ugbe:/utro guerreiro, ligado a /ri9al$"/9al$ =eugbe: & muito confundido com /9alufanV por ser vagaroso e indeciso" <uito c'egado aAyr$"6ome com Seman$ e /9alufan" 6ome tamb&m todo tipo de carne branca"/9al$ /batal$: J o mais vel'o dos ori9$s" / grande rei brancoV rai) de todos os outros /9al$s" Elen8o& feito, fa)-se Ayr$ ou /9um /para" J o pai de /9alufan que por sua ve) & o pai de/9agui8" +orser muito grande e poderoso, /batal$ n8o se manifesta, sua palavratransforma-se imediatamente emrealidade" epresenta a massa, o ar, as $guas frias eimóveis do começo do mundo, controla aformaç8o dos novos seres, & o sen'or dosvivos e dos mortos"/9al$ /!ó

: 4ivindade da agricultura e col'eita dos in'ames novos e a fertilidade da terra"/ri9$CagZ, pouco con'ecido no rasil" Ca &poca da c'egada dos escravos, n8o derammuita import`ncia aeste ori9$, considerando como ori9$ da agricultura, em seu lugar/gum e dos gr8os /baluaiyU"_uando se manifesta leva um caado de madeira querevela sua relaç8o com as $rvores, tra) uma

[flauta de osso que lembra sua relaç8o com a se9ualidade e a fertilidade" J confundidocom /9al$, poisveste-se de branco" >eu /pa9oró, no rasil, & confeccionado emmadeira" >endo um /ri9$ raro, tempoucas qualidades con'ecidas" J um /ri9$ rico"

/9al$ /lofon Aigna Koari:Aquele que grita quando acorda con'ecido pelo nome de /9alufan;



" /9al$ /rin9al$, /ri9al$ ou /batal$:J casado com Seman$, suas imagens s8o colocadas lado alado e cobertas com traços e

pontos desen'ados com efum, no Bl&sin, local de adoraç8o, di)em queSeman$ foi a

nica mul'er de /ri9al$ um caso e9cepcional de monogamia entre ori9$s e ebor$s"/9al$ /9aluf8/ri9$ /l 7on;: /ri9$ vel'o e s$bio, cuo templo & Bfón pouco distante de /9ogbZ,acerimónia de saudaçWes & de de)asseis em de)asseis dias" /ri9$ muito vel'o, de idadeavançada,aleiado, lento, movendo-se com muita dificuldade" 4ança apoiado noopa9oró" Treme de frio evel'ice" 4etesta a violUncia, disputas e brigas" C8o come sal enem dendUV odeia cores fortes,principalmente o vermel'o" A ele pertencem os metais esubst`ncias brancasV n8o suporta cavalos"/9al$ /sogui8 ou /9aguian/ri9$ /giyan;: /ri9$ ovem e guerreiro, cuo templo principal seencontra em EigbZ"Tomou o t2tulo de EleeigbZ ei de EigbZ uma de suas caracter2sticas e o gostopelo

in'ame pilado c'amado ly$n, que l'e valeu o apelido de /risa-Pe-By$n ou /ris$iyan" Atradiç8oe9ige que os 'abitantes de dois bairros DolZ e /!& <apZ lutem uns contra osoutros a golpes de varas"J o nico que tem autori)aç8o de enfeitar seus colares brancoscom pedras a)uis, c'amadas >eguy"Est$ ligado ao culto de Bro!o e dos esp2ritos, assimcomo a fertilidade e o culto ao in'ame" J o pai de/9ossi Bnl&, come com /gun$,/9ossi Bnl&, Air$, E9u, /y$ e /nira" Tem muito fundamento com /y$pois, & o dono doAtori, fundamento que l'e foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de 3uiandevemagradar muito a /y$" #em pelos camin'os de /niraV tem ligaç8o forte com E9u" >eusfil'osdevem evitar brigas e mentiras e principalmente, n8o devem enganar a /gum"/9al$ /giyan EYlee Piigbo:>en'or de EigbZ con'ecido pelo nome de /9agui8;"

^_ualidades do /ri9$ Seman$>8o 1] as qualidades, e por possu2rem caracter2sticas t8o próprias, '$ quem c'egue aconsiderar que se tratade ori9$s individuais independentes; das outras qualidades" Aqui,no entanto, e por n8o 'aver concensoquanto a esta quest8o, e muito estudo e pesquisaser ainda necess$rio, vamos encarar como qualidades de umnico ori9$, tal comofa)emos com todos os outros"

Seman$ Asdgba ou >oba: J a mais vel'a, manca de uma perna devido a uma luta com E9u,rabugenta, efeiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal" 6omanda as caçadas mais profundasdooceano, tem afinidade com Can8" #este branco"Seman$ A!ur$: #ive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta dealgasmarin'as" <uito rica e pouco vaidosa" Adora carneiro" 6ome com Can8"Seman$ Ataramaba:

Cessa forma ela est$ no colo de seu pai /lo!un"Seman$

Ataramogba ou By$!u:#ive na espuma da ressaca da mar&"



Seman$ Ayio: <uito vel'a" #este sete an$guas para se proteger" #ive no mar e descansa naslagoas"6ome com /9um e Can8"Seman$ Bya <asemale ou Bamasse: J a m8e de DangZ e quem cuidou de /9umarU" Esposa de/ranian e muito festeada

durante as festas consagradas a seu fil'o DangZ" As suas contas s8o brancoleitosas,raadas de vermel'o e a)ul"Seman$ Byemoyo, AYoyóV SemuoV S$ /ri ou BemoYo: J uma das mais vel'a, possui ligaç8o com/9al$, o seu fundamento est$ no ori,representa a vida, pode curar doenças da cabeça" #este branco ecristal"

]=ogun Ed& =o!o: Tem fundamentos com E9u"=ogun Ed& Sbain

: J um rec&m nascido Apanan: Todos comem com E9u e /9ossi" >eus fundamentosest8oem sua m8e de criaç8o, /9um /nira, sem ela =ogun n8o camin'a" Toda pessoa de=ogun tem que assentar/9um /nira e de /9um /nira tem que assentar =ogun" Assenta-se tamb&m qualidade de o9alufan9al$ Aagemo:+ara o qual durante a sua festa anual em Ed&, dança-se e representa-se com m2micas,umcombate entre ele e /luniYi, no qual este ltimo sai vencedor"/9al$ A!ire ou B!ire:J um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quemonegligencia"/9al$ Alase ou /lorogbo:>alvou o mundo fa)endo c'over num per2odo de seca"/9al$ Et&!o: 6amin'a com /9agui8, & inquieto" #ive nas matas e come todo o tipo de carne branca"/9al$ Eteto /b$ 4ugbe:/utro guerreiro, ligado a /ri9al$"/9al$ =eugbe: & muito confundido com /9alufanV por ser vagaroso e indeciso" <uito c'egado aAyr$"6ome com Seman$ e /9alufan" 6ome tamb&m todo tipo de carne branca"/9al$ /batal$

: J o mais vel'o dos ori9$s" / grande rei brancoV rai) de todos os outros /9al$s" Elen8o& feito, fa)-se Ayr$ ou /9um /para" J o pai de /9alufan que por sua ve) & o pai de/9agui8" +orser muito grande e poderoso, /batal$ n8o se manifesta, sua palavratransforma-se imediatamente emrealidade" epresenta a massa, o ar, as $guas frias eimóveis do começo do mundo, controla aformaç8o dos novos seres, & o sen'or dosvivos e dos mortos"/9al$ /!ó: 4ivindade da agricultura e col'eita dos in'ames novos e a fertilidade da terra"/ri9$CagZ, pouco con'ecido no rasil" Ca &poca da c'egada dos escravos, n8o derammuita import`ncia aeste ori9$, considerando como ori9$ da agricultura, em seu lugar/gum e dos gr8os /baluaiyU"_uando se manifesta leva um caado de madeira que

revela sua relaç8o com as[



flauta de osso que lembra sua relaç8o com a se9ualidade e a fertilidade" J confundidocom /9al$, poisveste-se de branco" >eu /pa9oró, no rasil, & confeccionado emmadeira" >endo um /ri9$ raro, tempoucas qualidades con'ecidas" J um /ri9$ rico"/9al$ /lofon Aigna Koari:Aquele que grita quando acorda con'ecido pelo nome de /9alufan;

" /9al$ /rin9al$, /ri9al$ ou /batal$:J casado com Seman$, suas imagens s8o colocadas lado alado e cobertas com traços e

pontos desen'ados com efum, no Bl&sin, local de adoraç8o, di)em queSeman$ foi anica mul'er de /ri9al$ um caso e9cepcional de monogamia entre ori9$s e ebor$s"/9al$ /9aluf8/ri9$ /l 7on;: /ri9$ vel'o e s$bio, cuo templo & Bfón pouco distante de /9ogbZ,acerimónia de saudaçWes & de de)asseis em de)asseis dias" /ri9$ muito vel'o, de idadeavançada,aleiado, lento, movendo-se com muita dificuldade" 4ança apoiado noopa9oró" Treme de frio evel'ice" 4etesta a violUncia, disputas e brigas" C8o come sal e

nem dendUV odeia cores fortes,principalmente o vermel'o" A ele pertencem os metais esubst`ncias brancasV9al$ /sogui8 ou /9aguian/ri9$ /giyan;: /ri9$ ovem e guerreiro, cuo templo principal seencontra em EigbZ"Tomou o t2tulo de EleeigbZ ei de EigbZ uma de suas caracter2sticas e o gostopeloin'ame pilado c'amado ly$n, que l'e valeu o apelido de /risa-Pe-By$n ou /ris$iyan" Atradiç8oe9ige que os 'abitantes de dois bairros DolZ e /!& <apZ lutem uns contra osoutros a golpes de varas"J o nico que tem autori)aç8o de enfeitar seus colares brancoscom pedras a)uis, c'amadas >eguy"Est$ ligado ao culto de Bro!o e dos esp2ritos, assimcomo a fertilidade e o culto ao in'ame" J o pai de/9ossi Bnl&, come com /gun$,/9ossi Bnl&, Air$, E9u, /y$ e /nira" Tem muito fundamento com /y$pois, & o dono doAtori, fundamento que l'e foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de 3uiandevemagradar muito a /y$" #em pelos camin'os de /niraV tem ligaç8o forte com E9u" >eusfil'osdevem evitar brigas e mentiras e principalmente, n8o devem enganar a /gum"/9al$ /giyan EYlee Piigbo:>en'or de EigbZ con'ecido pelo nome de &5a/.Ta/!dad$s d$ $8&+a

^_ualidades do /ri9$ Seman$>8o 1] as qualidades, e por possu2rem caracter2sticas t8o próprias, '$ quem c'egue a

considerar que se tratade ori9$s individuais independentes; das outras qualidades" Aqui,no entanto, e por n8o 'aver concensoquanto a esta quest8o, e muito estudo e pesquisaser ainda necess$rio, vamos encarar como qualidades de umnico ori9$, tal comofa)emos com todos os outros"Seman$ Asdgba ou >oba: J a mais vel'a, manca de uma perna devido a uma luta com E9u,rabugenta, efeiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal" 6omanda as caçadas mais profundasdooceano, tem afinidade com Can8" #este branco"Seman$ A!ur$: #ive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do mar e coberta dealgasmarin'as" <uito rica e pouco vaidosa" Adora carneiro" 6ome com Can8"

Seman$ Ataramaba: Cessa forma ela est$ no colo de seu pai /lo!un"



Seman$ Ataramogba ou By$!u:#ive na espuma da ressaca da mar&"Seman$ Ayio

: <uito vel'a" #este sete an$guas para se proteger" #ive no mar e descansa naslagoas"6ome com /9um e Can8"Seman$ Bya <asemale ou Bamasse: J a m8e de DangZ e quem cuidou de /9umarU" Esposa de/ranian e muito festeadadurante as festas consagradas a seu fil'o DangZ" As suas contas s8o brancoleitosas,raadas de vermel'o e a)ul"Seman$ Byemoyo, AYoyóV SemuoV S$ /ri ou BemoYo: J uma das mais vel'a, possui ligaç8o com/9al$, o seu fundamento est$ no ori,representa a vida, pode curar doenças da cabeça" #este branco ecrista /

I

Seman$ Konla:/ seu mito conta que ela afoga os pescadores"Seman$ <aleleo ou <aiyeleYo: Esta Seman$ vive no meio do oceano no lugar onde se encontramas sete correntesoce`nicas"Seman$ /do:Tem apro9imaç8o com /9um, e vive na $gua doce sendo muito feminina e vaidosa"Seman$ /gunt&: 6onsiderada a nova guerreira, dona da espada, esposa de /gum ferreiroAlagbed&; em8e de /gum A!orZ e /9óssi" / seu nome significa aquela que cont&m /gum"#iveperto das praias, no encontro das $guas com as pedras" Tra) na cintura um fac8o etodas asferramentas de /gum" #este brancoV a)ul marin'o, cristal, ou verde e branco"Seman$ /loss$ ou os$:6ome com /9um e Can8" #este verde-clara e suas contas s8o brancocristal" J aSeman$ mais vel'a da terra de Egbado"Seman$ /yo: en&fica, muito feminina, saudada na cerimónia do +adU, veste de branco, rosa ea)ulclaro"Seman$ >aba:7iadeira de algod8o, foi esposa de /runmil$"Seman$ >essu, >esu, Sasessu ou >usure:

=igada X gestaç8o" #oluntariosa e respeit$vel, mensageirade /lo!un, o deus do mar"#ive nas $guas suas do mar e & muito esquecida e lenta" 6ome com/baluaiyU e /gum"Al&m do próprio assentamento, tem que se assentar /9um e /baluaiyU" #estebranco,verde $gua e suas contas branco cristal"Seman$ Sina& ou <alel&: Aquela que os fil'os sempre ser8o pei9es" Tamb&m con'ecida como<arabZ, mora nas$guas mais profundas" J a sereia, ligada X reproduç8o dos pei9esV vem sempre abeira domar apan'ar as suas oferendasV est$ ligada a /9al$ e E9uTa/!dad$ d$ aa

m sua passagem pela Terra, foi a primeira Byab$ e a mais vaidosa, ra)8o pela qual

segundo a lenda,despre)ou o seu fil'o primog&nito com /9al$, /mol, por ter nascidocom v$rias doenças de pele" C8oadmitindo cuidar de uma criança assim, acabou por o



abandonar no p`ntano" >abendo disso, /9al$condenou-a a ter mais fil'os, os quaisnasceriam todos com alguma deformaç8o f2sica /9umar&, EY$ e/ssaim;, e baniu-a doreino, ordenando-l'e que fosse viver no mesmo lugar onde abandonou o seu fil'o,nop`ntano"Can8 tornou-se uma das Byab$s mais temidas, tanto que em algumas tribosquando o seu nome erapronunciado, todos se ogavam ao c'8o" >en'ora das doenças

cancer2genas, est$ sempre ao lado do seu fil'o/mol" J protectora dos idosos,desabrigados, doentes e deficientes visuais"_ualidades de Can8

Can8 Abenegi: 4essa Can8 nasceu o Bb$ /du, que & a cabaça que tra) /9umarU, /9ossi /lod&, /yaeSeman$"

Can8 Adaoci ou AXosi: J a guerreira e agressiva que veio de Bf&, as ve)es confundida com /b$" <oranas$guas doces e veste-se de a)ul"

Can8 Aap$

: J a guardi8 que mata, vive no fundo dos p`ntanos, & um /ri9$ bastante temido, ligadoa lama,a morte, e a terra" #eio de Aap$" Est$ ligada aos mist&rios da morte e dorenascimento" 4estaca-se comoenfermeiraV cuida dos vel'os e dos doentes, toma contados moribundos" Cela predomina a ra)8o"

Can8 Asainan: +rovisoriamente sem dados inerentes a este camin'o do /ri9$

11 Can8 uru!u: Tamb&m & c'amada /l Yaiye sen'ora da terra;, ou /ló Yo sen'ora do din'eiro; ouainda/lusegbe" Este /ri9$ veio de AbomeyV ligado X $gua doce dos p`ntanos, usa umibir2 a)ul"

Can8 Byaba'in: +rovisoriamente sem dados inerentes a este camin'o do /ri9$ Can8"

Can8 /baia ou /b$2y$: J ligada a $gua e a lama" <ora nos p`ntanosV usa contas cristal vestes lil$s e veiodo

pa2s aribae" Can8 /milar&: J a mais vel'a, acredita-se ser a verdadeira esposa de /9al$" Associada aos

p`ntanosprofundos e ao fogo" J a dona do universo, a verdadeira m8e de /molu Bntoto"#este musgo e cristal"

Can8 >av: #este-se de a)ul e branco, e usa uma coroa de b)ios" Can8 Sbain: J a mais temida" /ri9$ da var2ola" Hsa cor vermel'a, & a principal, come directo nalagoa,dando origem a outros camin'os" +ara c'am$-la, a e!ei tem que ir batendo comseus ot$s para fa)U-la pegarsuas fil'as"

Can8 /por$:#eio de Ketu, coberta de sun vermel'o" J a m8e de /baluaiyU, ligada a terra,temida,agressiva e irasc2velTa/!dad$ d& &%!5. &s84ivindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferUncia amarelas que & a sua

cor consagradaVpor&m, dependendo da qualidade, sun guerreira pode vestir-se de corde rosa, sun vel'a de branco e a)ulclaroV sun Bimu, por e9emplo, usa uma saia a)ul



claro, a e ad& cor de rosa" sun leva na m8o direita seuleque ritual, o abb& de lat8oou qualquer outro metal dourado, com uma sereia, um pei9e ou at& mesmo umapequena

pomba no centro"/ nmero de sun sendo de)esseis, o colar ter$ de)esseis fios,de)esseis firmas ou duas, ou quatro; quepodem ser de divindades com as quais ela temafinidade, ou com as quais sua fil'a estiver relacionada:

1(ssi, >Xngó, S&m$n$, por e9emplo" sun dança os ritmos iesa, com passos midos,segurandograciosamente a saia"/ toque BsX & ritmado como o balanço das $guastranqilas, e muito apreciado pelos fi&is" _uando est8o+resentes ssi e =ogun Ed&acompan'am sun" gn tamb&m dança com sun os ritmos BsX, assim comos$ny2n"

Co terreiro ee do ogun, sun OSG=/4E; dança o bravum como Can$" Ela se ban'ano rio,penteia seus cabelos, pWe suas óias, an&is e pulseiras" Co dia do de!$ de umafil'a de Sasan /ya ale;daquela casa, sun manifestou-se para disputar >Xngó,empurrando-a e dançando, provocante, diante dodeus do trov8o"4i)em que '$ de)esseis

sunV obtive dados sobre as seguintes:->HC AA=HAgba ilu; & uma vel'a sun, a mais idosa de todas, e c'efe das mul'eres" <aternalavóamorosa & uma mul'er que tem numerosos fil'os e netos" <as & bastante severa eautorit$ria" Hsa a)ul claro"E abb&->HC BPB<Hou A2mu, ou Pimu; & outro tipo de sun vel'a" #este-se de a)ul claro ou cor de rosa"=evaabb& e seus colares s8o feitos de contas de cristal amarelo escuro" epresenta umtipo semel'ante a Abalu,mas talve) mais meiga"-BSA /<B& a sun saudada no sir&, tamb&m idosa" J aquela que fa) as perguntas a Esu no ogodivinatóriode Bf$"->HC A/T/& uma sun muito ovem e vaidosa, que usa colares de contas de louça amarelo claro"->HC A+AGseria a mais ovem das sun, e um tipo guerreiro que acompan'a gn ou>Xngó;vivendo com ele pelas estradasV dança com ele quando se manifestam, untosnuma festaV leva uma espadana m 8o e pode vestir-se de cor de rosa"->HC APA3HA, outra sun guerreira que leva espada, ovem, casada com Aganu, rival deSasan"epresenta um tipo semel'ante a Apar$V Apara parece, por&m mais agressiva, e

Augura mais orgul'osa"-SESE /KE&, provavelmente, a mesma que Seye =o!e, tipo muito guerreiro"-SESE +/C4Gou sun Bpond$ ; & tamb&m uma sun 3uerreira, casada com ssi Bboalama, m8ede=ogun Ed& " Seye +ond$ & a verdadeira sun iesa que veio de Besa ou de Bpond$#ive no mato com omarido, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro" E desconfiada,astuta, observadora, intuitiva"-SESE /4/& a sun das fontesV talve) sea a mesma que 2y$ mi /do ou Bya Codo, um tipoSem$n$"-

SESE /3A& uma sun vel'a e rabugenta"-



SESE KAJ& um tipo de sun mais vel'a, autorit$ria & guerreira e agressiva"->HC 0HP O& uma sun maternal e generosa, saudada no pXd&"-SESE B+ETH

deve ser /ya +etua/!dad$ d$ &d$

1*_ualidades do /ri9$ /9óssi7il'o de Semona e /9al$ & o deus da caça e vive nas florestas, onde moram os esp2ritosdos antepassados"Tem a virtude de dominar os esp2ritos da floresta"Ca Gfrica era a

principal divindade de Blobu, onde era con'ecido pelo nome de Srinl& ou Bnl&, umvalentecaçador de elefantes" 6ondu)iu seu povo de Blobu a guerra e os ensinou a arte deguerrear, permanecendo at&'oe nesta cidade"/cupa um lugar de destaque nos6andombl&s em >alvador, isto porque & o patrono de todos os

terreirostradicionais"/9óssi & o nico ri9$ que entra na mata da morte, oga sobre siuns pós-sagrados, avermel'ados, c'amadosArol&, que passou a ser um de seus dotes"Este pó o torna imune X morte e aos Eguns">endo ele um rei, carrega o Eyruquereespanta moscas; que só era usado pelos reis africanos, pendurado nosaiote"_HA=B4A4E> SHA=A</

J vel'o e caçador" 6ome nas $guas mais profundas" 6onta um mito que Sbualamo &overdadeiro pai de =ogun Ed&" Apai9onado por /9um e vendo-a no fundo do rio, eleatirou-se nas $guas maisprofundas em busca do seu amor">ua vestimenta & a)ul celeste,como suas contas" 6ome com /molu A)oani" Hsa um capacete feito de pal'ada costa eum saiote de pal'a"BC=E

J o fil'o querido de /9oguian e Semona" #este-se de branco em 'omenagem a seu pai" Hsac'ap&u com plumas brancas e a)uis claro" J t8o amado que /9oguian usa emsuas contas um a)ul claro deseu fil'o" 6ome com seu pai e sua m8e todos os bic'os; etem fundamento com /gun$"4ACA 4ACA

Tem fundamento com E9u, /ssain, /9umar$ e /ya" J ele o ri9$ que entra na matadamorte e sai sem temer Egun e a própria morte" #este a)ul claro"AKHEEAC

Tem fundamento com /9umar& e /ssain" <uitas de suas comidas s8o oferecidascruas"Ele & o dono da fartura" Ele mora nas profunde)as das matas" #este-se de a)ulclaro e tiras vermel'as" >uascontas s8o a)ul claro" >eus bic'os s8o: pav8o, papagaio earara, tiram-se as penas e se solta o bic'o"/TSC

3uerreiro e muito parecido com seu irm8o /gun, vive na compan'ia dele, caçando elutando" Jmuito man'oso e n8o tem car$ter f$cil" <uito valente este sempre pronto asacar sua arma quando

1%



provocado" C8o leva desaforos e castiga seus fil'os quando desobedecido" Hsa a)ulclaro e o vermel'o,conta a)ul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode" Temque se dar comida a /gun"<HTA=A</

Tem fundamento com E9u"

3/C3/B=A J um /9óssi ovem" Tem fundamento com /9al$ e /9um"K/B7J- C8o se fa) no rasil e na Gfrica, pois, muitos de seus fundamentos est8o e9tintos">eus eleitosficam um ano recol'idos, tomando todos os dias o ban'o das fol'as" #estevermel'o, leva na m8o umaespada e uma lança" 6ome com /ssain e vive muitoescondido dentro das matas, so)in'o" >uas contas s8oa)uis claras, usa capangas e

braceletes" Hsa um capacete que l'e cobre todo o rosto" Assenta-se Koif& e fa)-se Sbo,Snl& ou /9um Kar&V trinta dias após, fa)-se toda a matança"A/=J

+ropicia a caça abundante" J invocado no +ad&" J um dos mais belos tipos de /9óssi"

Hmverdadeiro rei de Ketu" As pessoas dele s8o muito antip$ticas" Povem e rom`ntico,gosta de namorar, vivemirando-se nas $guas, apreciando sua bele)a" 6ome com /gun e/9um" #este a)ul claro, aprecia a carne deveado e & $gil na arte de caçar"KAE

J ligado as $guas e a /9um, por&m os dois n8o se d8o bem, pois, e9ercem as mesmasforças efunçWes" 6ome com /9um e /9al$" Hsa a)ul e um ant& dourado" 3osta de

pentear-se, de perfume e deacara&" om caçador mora sempre perto das fontes"0A0A

#em da origem dos ri9$s caçadores" #este-se de a)ul e branco, usa arco e flec'a e osc'ifres dotouro selvagem" 6ome com /9al$ e DangZ, pois, di)em que ele fe) suamorada debai9o da gameleira" Est$e9tinto, assenta-se ele e fa)-se Air$ ou /9um Kar&"0A=

J vel'o e usa contas a)uis escuro" J considerado como rei na Gfrica, pois, seu culto &ligado,diretamente, a pantera" J muito severo, austero, solteir8o e n8o gosta dasmul'eres, pois, as ac'a c'atas,falam demais, s8o vaidosas e fracas" 6ome com E9u e/gun"/>EE0EouS3/

J o sen'or da floresta, ligado as fol'as e a /ssain, com quem vive nas matas"#estea)ul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto"

/7 C8o & qualidade, significa, Mo arco e a flec'a do caçador, sendo de /9óssi o seu principalapetrec'oN"TG7-TG7- / caçador arqueiro, aquele que e92mio atirador de flec'as, & predicado que se di) desós"EBC=J

J tamb&m um outro /9óssi, que, a e9emplo de Bnl, cuo culto tamb&m caiu noobscurantismo,acabando por tornar-se Mqualidade de /9óssiN"T/KHEGC

/ caçador & quem mata a caça, di)-se da actuaç8o do caçador"

/T/KGC >Q>Q



Embora muitas ve)es sea citado como uma qualidade, n8o & qualidade, & um or2!quesignifica o caçador que só tem uma flec'a " Ele n8o precisa de mais nen'uma flec'a

porque amais erra oalvo"T2tulo que /9óssi recebeu ao matar o p$ssaro de hy$mi El&ye" C8o fa)endo parte do rol dos caçadores quepossu2am v$rias flec'as, /9óssi era aqueleque só tin'a uma flec'a"/s demais erraram o alvo tantas ve)es quantas flec'as

possu2am, mas, /9óssi com apenas uma flec'a foi onico que acertou o p$ssaro dehy$mi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito"+or essa ra)8o & que ele n8o recebe mel, pois o mel & um dos elementos fabricado pelas abel'as, que s8otidas como animais pertencentes a /9um, mas, tamb&m Xs hy$mi El&ye" 1.Ent8o, & Y proibiç8o; para /9óssi" +or essa ra)8o tamb&m, & que se d$ para /9óssio peito inteiro dasaves, como reminiscUncia desse tXnTa/!dad$s d$ &a7oi a nica mul'er de DangZ que o acompan'ou na sua fuga para a terra de Tapa, masse desencoraou emBra, sua cidade natal, onde, de acordo com o ditado M/yX Yole ni ile

Bra, >ango Yole ni KosoN /yX entrouna terra na casa de Bra, DangZ entrou em Koso;,ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de >ango" /yatornou-se a divindade doio C2ger" /s tornados e tempestades s8o as marcas do seu descontentamento"_ualidades:/yX ini!$/yX >eno/yX Abomi/yX 3un$n/yX ag$n/yX /nr$/yX Kodun/yX<aganbelle/yX Sapopo/yX /nisoni/yX agbure/yX Tope/yX 7iliaba/yX >emi

1]/yX >insir$/yX >ire/yX 3bale ouBgbaleaquela que retorna a terra; que se subdivide em: /yX 3bale 7un$n /yX 3bale 7ure

/yX 3bale 3uere /yX 3bale Toningbe

/yX 3bale 7a!arebo



/yX 3bale 4e

/yX 3bale <in /yX 3bale =ario /yX 3bale Adagangbar$ Estas /yXs 3bale ou Bgbale est8o ligadas ao culto dos mortos, quando dançam parecem

e9pulsar as almaserrantes com seus braços" Tem forte fundamento com /mulu, /gun eE9"/yX <esan

Hm de seus ep2tetos" Esp2rito meio animal meio mul'er, foi esposa de /9óssi e DangZ/yX +etu

Cesse aspecto ela convive com DangZ" >en'ora dos ventos, esposa de DangZ eamante de/ssain, fundamento com as $rvores e suas fol'as, guerreira usa cobre"/yX /nira

ain'a da cidade de Bra, guerreira e agressiva, compan'eira de /9um, dona dasestradas,principalmente com nas encru)il'adas, tem qui)ila com /gum"/yX /do

>imboli)a o amor e o se9o, o pra)er, fundamento na $gua"/yX agan

7undamento com /9ossi/yX Egunita

7undamento com /gum 0ari e /de/yX /nisoni

7undamento com /mul/yX Tope

Hma de suas formas" 7undamento com /gum >oroquU/yX Agangbele

Cesse camin'o mostra a dificuldade quando a geraç8o de fil'os"/yX =esseyen Hma das Bgbales que mora no próprio =esseyen"/yX Ate /u

/ri9$ Bgbale num aspecto dificil de /y$ quando camin'a com Cana"/yX /garau

uma das mais antigas no rasil"/yX Arira

Hma de suas formas"/yX 4oluo

Eró /ssainV culto CagZ"

/yX Kodun Eró com /9aguian"



/yX amila Eró /lufon"/yX Kedimolu

Eró /9umare /moluTa/!dad$ d$ &58a%$ *$ss$8 U 7& ,$8 8a!s &! c<a8ad&0

9umar&& o /ri9$ do arco-2ris e da transformaç8o" J o /ri9$ das adivin'açWes, grande feiticeiroe curador"Tem dupla representaç8o, 'ora como arco-2ris, 'ora como o 'omem serpente"Tra) nas m8os duas cobras demetal amarelado ou branco, dependendo da qualidade" Asua saudaç8o: A un oboijjj, quer di)er: #amoscultuar o intermedi$rio que & el$stico"_ualidades 4an

6orresponde ao nome Pee de /9umar& e, no Ala!&tu, constitui uma qualidade desteltimo: & a cobraque participou da criaç8o" J uma qualidade ben&fica, ligada X c'uva, Xfertilidade e X abund`nciaV gosta deovos e de a)eite de dendU" 6omo tipo 'umano, &

generoso e at& perdul$rio"4angb&

J um /9umar& mais vel'o que seria o pai de 4anV governa os movimentos dos astros"<enosagitado que 4an, possui uma grande intuiç8o e pode ser um adivin'o esperto"ec&m

4ono do terreiro do ogun, veste-se de branco e leva uma espada" ec&m & um nobree generosoguerreiro, um tipo ambicioso, combativo de /9umar&, menos afectado emenos superficial que 4an" Aido0edo, tamb&m & uma qualidade de /9umar& con'ecidano ogun"A)aunodor

J o pr2ncipe de branco que reside no aob$, relacionado com os antepassadosV comefrutas eMleva tudo de doisN"7re!uen

J o lado feminino de /9umar&, representado pela >erpente mais venenosa" / ladomasculino de/9umar& & geralmente representado pelo Arco-Oris"/ ori9$ possui aindav$rios outros nomes na Gfrica como no rasil, que como acontece com todos osoutros/ri9$s, se referem a cidades, lendas ou cultos espec2ficos de uma determinadaregi8o, e com isso gan'a suasparticularidades e costumesV alguns dessas outros nomess8o: A!emin, otibonan, esserin, 4a!emin,afun, <a!or, Arrolo, 4anbale, 7o!en,4arrame, Ara!a, Averecy, A!oledura e a!il$"J muitas ve)es discutida tamb&m a suanature)a andrógina, ou se quisermos, a sua dupla nature)a masculinae feminina, mas

sobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar um artigo quefala

1^deste aspecto da nature)a do /ri9$ e com isso, procurarei desmistificar umas quantassituaçWes em torno dotemaa/!dad$s d& &%!5. &38gn <ee

J o mais vel'o de todos, a rai) dos outros, gn completo, vel'o solteir8o rabuento"J oaspecto do ori9$ que lembra a sua reali)aç8o em conquistar a s&timaaldeia que se

c'amava Bre <ee Bre; dei9ando em seu lugar o seu fil'o Ada'unsi"gn Pe A$



ou/gn$como ficou con'ecido Hm de seus nomes em ra)8o de sua preferUncia emreceber c8escomo oferendas, um dos seus mitos liga-o a /9agui8 e hyemon$ quanto a sua origem ecomoele audou /sal$ em seu reino fa)endo ambos um trato"J um gn, como indica o

seu nome,particularmente combativo" Tem temperamento rabugento, solit$rio, veste-sede verde escuro e usa contasverdes" 4i)em que acompan'a /gnt&"gn AX!$

J o Mverdadeiro gn guerreiroN, sanguin$rio, que em princ2pio se veste de vermel'o"Teriasido rei de yó e irm8o de >Xngó" AX!$ & um tipo particularmente agressivo degn, um militaracostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso,irasc2vel e prepotente"gn Doro!eougn >oro!e- Apenas um apelido que gn gan'ou devido X sua condiç8o e9trovertidaVsoro falar,

!e mais alto"Hsa contas de um a)ul escuro que se apro9ima do ro9o" MDoro!e & umgn quetende a confundir-se com Es, agitado, inst$vel, suscet2vel e man'oso"gn <eme

#este-se igualmente de verde e usa contas verdes, como /gun$, mas de umatonalidadediferente"gn 0ori

0arri, ou Yori: Sorb$; J um gn perigoso, dado da feitiçaria, ligado ao mXriY,aosantepassados"V Tem temperamento dif2cil, suscet2vel, autorit$rio o esp2ritodogm$tico"gn =ebedeAlagbede; J o gn dos ferreiros, marido de S&m$n$ /gnt& e pai de gnA!oro"epresentam um tipo mais vel'o de gn, trabal'adores conscienciosos,severos, que Mn8o brincam emserviçoN, ciente de seus deveres como de seus direitos,e9igente e rabuento"gn A!oró

J o irm8o de /9óssi, ligado X floresta, qualidade ben&fica de gn invocada no pXd&"7il'ode /gnt&, A!oró & um tipo de gn ovem e din`mico, entusiasta, eraempreendedor, c'eio de iniciativa,protector seguro, amigo fiel, e muito ligado X m8e"gn /nir&

J o t2tulo de gn fil'o de /nir&, quando passou a reinar em Bre, /ni sen'or, Bre aldeia",o dono de Br&, primeiro fil'o de /dduYX" /nir& & um gn antigo quedesapareceu debai9o da terra" Hsatamb&m contas verdes" 3uerreiro impulsivo & ocortador de cabeças, ligado X morte e aos antepassadosVorgul'oso, muito impaciente,arrebatado, n8o pensa antes de agir, mas acalma-se rapidamente"

1Ign /lode

Ep2teto do ori9$ destacando a sua condiç8o de c'efe dos caçadores, origin$rio deK&tu" C8ocome galo por ser um animal dom&stico" Amigo do mato, dos animais,

con'ecedor dos camin'os, e & umguia seguro" >eu temperamento solit$rio assemel'a aode /9óssi"



gn +opo >eria o nome de gn quando foi X terra dos Pee, & um tipo fan$tico"/gun 0aris: Cessa condiç8o o ori9$ apresenta-se muitas ve)es com forçasdestrutivas e violentas">egundo os antigos a louvaç8o pata!ori n8o l'e cabe, ao inv&s de agrad$-lo eleaborrece-

se" Hm dos seus mitos narra que ele ficou momentaneamente cego"gn <asa Hm dos nomes bastante comuns do ori9$, segundo os antigos & um aspecto ben&ficodo ori9$quando assim se apresenta"L$ v$rios nomes de gn fa)endo alus8o a cidadesonde 'ouve o seu culto, como gn /ndo da cidade de/ndo, E!iti onde tamb&m '$ seuculto, etc" / ori9$ possui v$rios nomes na Gfrica como no rasil e comisso gan'a assuas particularidades e costumesTa/!dad$ d& &%!5. $5

obre a multiplicidade dos /ri9$s #amos separar a qualidade como & c'amada no rasil e em +ortugal em 6uba c'ama-

se camin'os;, dost2tulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudosacerdotes"P$ sabemos que os ori9$s s8o venerados com outros nomes em regiWesdiferentes como: Bro!o Soruba;,=o!o 3ege;, >ango /yo;, /ranfe Bfe;, e isso torna oculto diferente"Temos tamb&m o segundo nome designando o seu lugar de origem como/gun /nire Bre;, /sun KareKare;,etc, tamb&m temos os ori9$s com outros nomesreferentes Xs suas reali)açWes como /gun <eee quese refere Xs lutas contra as [cidades antes de invadir Bre, e Bya /ri, a vers8o de Semana como dona dascabeças,etc"L$ portanto uma caracteri)aç8o variada das principais divindades, ou sea, umamesma divindade comv$rios nomes e, & isso que multiplica os ori9$s no rasil e em+ortugal"#amos começar com E9u o primeiro ori9$ criado por /lorun de mat&riadoplaneta segundo a sua mitologia, ele possui a funç8o de e9ecutor,observador,mensageiro, l2der, etc" Alem dos nomes citados aqui, que s8o ep2tetos enomes de cidades onde '$ o seuculto, ele ser$ bati)ado com outros nomes no momentodo seu assentamento, ritual especifico e odu do dia"C8o ser$ escrito na grafia Soruba

para mel'or entendimento do leitor" (_ualidades de E9u /ba Bangui: o primeiro, foi dividido em varias partes segundo os seus mitos"

Agba: o ancestral, ep2teto referente X sua antiguidade"Ala!etu: cultuado na cidade de !etu onde foi o primeiro sen'or de !etu"B!oto: fa) referencia ao elemento i!oto que & usado nos assentos" Esse obectolembra omovimento que E9u fa) quando se move ao eito de um furac8o"/dara: fase ben&fica quando ele n8o est$ transitando caoticamente"/duso: quando fa) a funç8o de guardi8o do ogo de b)ios"

Bgba!eta: o terceiro elemento, fa) alus8o ao dom2nios do ori9$ e ao sistemadivinatório"



A!esan: quando e9erce dom2nios sobre os com&rcios"Pelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados" 6ulto emBelu"Bna

: quando & invocado na cerimónia do Bpade regulamentando o ritual"/nan: referencia aos bons camin'os, a maioria dos terreiros tem-no, seu fundamento, re)aque n8o pode sercomprado nem gan'o e sim ac'ado por acaso"/ise: com essa invocaç8o ele far$ a sua funç8o de mensageiro"Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total dom2nio"Elebo: possui as mesmas atribuiçWes com caracteri)açWes diferentes"

(1Aonan: tin'a o seu culto forte na antiga regi8o Besa"<ale!e: o mesmo citado acima"=odo: sen'or dos rios, funç8o delicada, dado a conflitos de elementos=o!o: como ele & asse9uado nessa fase tende ao masculino simboli)ando virilidade e

procriaç8o"/guiri /!o: ligado aos caçadores e ao culto de /rumila-Bfa"Enugbario: nessa forma E9u passa a falar em nome de todos os ori9$s"Agbo: o guardi8o do sistema divinatório de /rumila"Eledu: estabelece o seu poder sobre as cin)as, carv8o e tudo que foi petrificado"

apostila de bori

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