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(Publicado em Rollemberg Denise Aos grandes homens a Paacutetria reconhecida Os Justos no PantheacuteonAngela de Castro Gomes (org) Direitos e Cidadania Memoacuteria poliacutetica e cultura Vol 2 Rio de JaneiroEd Fundaccedilatildeo Getuacutelio Vargas 2007)

Aos grandes homens a Paacutetria reconhecida Os Justos no Pantheacuteon1

Denise Rollemberg

O inquietante com Vichy natildeo eacute tanto os crimes deuma minoria mas a indiferenccedila da grande maioriaHenry Rousso2

Passadas seis deacutecadas da Libertaccedilatildeo os Justos entram no Pantheacuteon Dia 18 de

janeiro de 2007 em cerimocircnia solene o presidente da Repuacuteblica Jacques Chirac

homenageou os 2725 franceses e francesas que ajudaram a salvar judeus na Franccedila

durante a Ocupaccedilatildeo e o regime de Vichy (1940-1944) Chirac jaacute havia dado um passo

importante nesta direccedilatildeo em 16 de julho de 1995 quando reconheceu a responsabilidade

do Estado francecircs na entrega agrave Alemanha nazista de perseguidos pelo regime Era a

primeira vez que um chefe de Estado o fazia

ldquo Sim a loucura criminosa do ocupante foi auxiliada por franceses pelo Estadofrancecircs() A Franccedila paacutetria dos Iluministas e dos Direitos do Homem terra deacolhimento e de asilo a Franccedila neste dia realizava o irreparaacutevel Faltando com apalavra entregava os que tinha sob sua guarda a seus carrascosrdquo3

O discurso foi pronunciado na rememoraccedilatildeo da grande razia do VeldHiv

(Veloacutedromo de Inverno) ocorrida em 16 e 17 de julho de 1942 quando na capital e na

regiatildeo parisiense cerca de dez mil homens mulheres e crianccedilas judeus foram presos no

1 A bibliografia e as reflexotildees aqui trabalhadas inserem-se na minha pesquisa de poacutes-doutorado realizadano quadro do Acordo Capes-Cofecub coordenado pelos Professores Daniel Aaratildeo Reis Filho (UFF) e DenisRolland (Universidade Robert Schuman Strasbourg)Dedico o artigo agrave Delphine e ao Jeacuterocircme que perderam a batalha contra a banalizaccedilatildeo do mal2 Henry Rousso citado por Peter Reichel LAllemagne et sa meacutemoire Paris Eacuteditions Odile Jacob 1998p103 Jacques Chirac Discurso do presidente da Repuacuteblica na comemoraccedilatildeo da grande razia do VelrsquodrsquoHiv de16 e 17 de julho de 1942 Paris 16 de julho de 1995 wwwsunderlandacuk~os0tmcoccupiedchirachtmLast Update 16-Oct-00 Consultado em 8 de fevereiro de 2007 Nota-se que eram os primeiros meses doprimeiro mandato de Chirac como observou Vincent Duclert ldquoLe Pantheacuteon un double enjeurdquo LibeacuterationParis 19 de Janeiro de 2007 p 28

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estaacutedio de corridas de bicicleta Aiacute esperaram dias ateacute serem enviados a campos de

tracircnsito abertos pelo governo de Vichy e em seguida juntos a outros judeus

aprisionados posteriormente em Paris e no interior conduzidos em setenta e quatro trens

em direccedilatildeo a Auschwitz

As palavras de Chirac causaram enorme impacto sendo muito bem recebidas pela

comunidade judaica Franccedilois Mitterand presidente socialista que o antecedera nunca

admitiu a participaccedilatildeo do Estado francecircs no genociacutedio Alegava que Vichy natildeo era a

Repuacuteblica francesa o Estado francecircs jogando com as palavras e os conceitos num mal-

estar que falava de muitas questotildees inclusive de seus compromissos com o regime Mas

o proacuteprio general Charles de Gaulle jamais o fez Ateacute entatildeo prevalecera entre os chefes

de Estado a tese de que Vichy era um Estado ilegiacutetimo A Repuacuteblica o Estado legiacutetimo

estavam em Londres com De Gaulle O Estado que participara no crime natildeo era o

francecircs natildeo era a Franccedila4

O discurso do gaullista Chirac ldquovirou a paacutegina de uma mitologia gaullista

perniciosardquo5 Dizia em 1995 ldquooportunamenterdquo agrave naccedilatildeo ldquoo que para todo historiador eacute

evidente e perfeitamente estabelecidordquo 6

Desde o iniacutecio dos anos 1970 e mais intensamente na deacutecada de 1980 a

sociedade francesa vem discutindo os anos confusos negros sombrios7 como seria

conhecido o periacuteodo iniciado com a raacutepida e desconcertante derrota para os alematildees em

junho de 1940 o que Marc Bloch chamou de estranha derrota8 e o momento da

Libertaccedilatildeo em agosto de 1944 Nestes poucos e longos anos a crise de identidade

nacional que vinha sendo gestada desde os anos 30 foi avassaladora9 Quatro anos que

4 Para a discussatildeo ver Marc Olivier Baruch ldquoSociedades e regimes autoritaacuteriosrdquo Denise RollembergSamantha Viz Quadrat Norberto Ferreras e Marcelo Bittencourt (orgs) Sociedades e regimes autoritaacuterios(tiacutetulo provisoacuterio) Rio de Janeiro Civilizaccedilatildeo Brasileira no prelo Cf tambeacutem Serge Berstein ldquoCulturereacutepublicaine et luttee armeacuteerdquo (em especial a sub-seccedilatildeo ldquoLe reacutegime de Vichy est-t-il leacutegal et leacutegitimerdquo (pp23 e ss) Franccedilois Marcot (dir) La Reacutesistance et les Franccedilais lutte armeacutee et maquis Besanccedilon Annalesde lrsquoUniversiteacute de Franche-Comteacute 1996 Cf ainda Pierre Emmanuel ldquoLa Reacutesistance comme catharsisrdquoEsprit novembro 19475 Jean-Michel Theacutenard ldquoVeacuteriteacuterdquo Editorial Libeacuteration Paris 19 de Janeiro de 2007 p 26 Philippe Joutard ldquoPreacutefacerdquo Jean-Marie Guillon e Pierre Laborie (dirs) Meacutemoire et Histoire LaReacutesistance Toulouse Privat 1995 p 107 Em francecircs troubles noires sombres8 Marc Bloch Lrsquoeacutetrange deacutefaite Teacutemoignage eacutecrit en 1940 Paris Gallimard 1990 (publicadooriginalmente em Paris Socieacuteteacute des Eacuteditions Franc-Tireur 1946)9 Pierre Laborie Lacuteopinion franccedilaise sous Vichy Les Franccedilais et la crise d identiteacute nationale 1936-1944Paris Seuil 2001 (1ordf ed de 1990)


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fizeram ruir os pilares erguidos em um seacuteculo e meio desde a Revoluccedilatildeo de 178910 Para

superaacute-la reconstruir a unidade reparar as fraturas da guerra civil de um paiacutes divido em

dois ndash zona livre e zona ocupada resistentes e colaboradores ou colaboracionistas11

Franccedila Livre do general de Gaulle e Franccedila de Vichy do marechal Peacutetain a Franccedila de peacute

e a Franccedila deitada12 ndash o general (e os franceses) inventaram o mito da resistecircncia no

calor mesmo da Libertaccedilatildeo a libertar todos do passado que passara a refazer a Naccedilatildeo

interrompida a permitir o futuro A Honra inventada13

Na Libertaccedilatildeo nesta libertaccedilatildeo a Histoacuteria tornava-se prisioneira da Memoacuteria

No entanto a Histoacuteria natildeo passara Vichy um passado que natildeo passa a siacutentese

plena de sentidos tantas vezes citadas14 Outra resistecircncia Agrave Memoacuteria

Em 1947 Pierre Emmanuel poeta e jornalista de inspiraccedilatildeo cristatilde que participara

da Resistecircncia alertava para uma guerra que prosseguia A libertaccedilatildeo dos espiacuteritos natildeo

acontecera com a Libertaccedilatildeo ldquo a verdadeira guerra a guerra civil da alma ainda natildeo

terminou Hitler estaacute em noacutes eacute o tiacutetulo de um livro de Max Picard o psiquismo do

mundo alterou-se em suas raiacutezes() Hitler ganhou a guerra interiorizando-ardquo As

10 Vale lembrar que a Franccedila foi o primeiro paiacutes europeu a reconhecer a cidadania aos judeus em 1792exatamente no contexto da Revoluccedilatildeo11 O termo collabos apareceu no momento da Ocupaccedilatildeo Originaacuterio do campo da resistecircncia incorpora umaconotaccedilatildeo pejorativa Entretanto acabou apropriado tambeacutem pelos que colaboraram com o nazismo nummovimento de defesa da opccedilatildeo feita Pierre Laborie acredita que a palavra favoreceu ldquogeneralizaccedilotildeessimplificadorasrdquo As formas de colaboraccedilatildeo com os alematildees foram diversas e natildeo devem ser vistas damesma maneira Ao menos uma diferenciaccedilatildeo seria necessaacuterio fazer a ldquocolaboraccedilatildeo de Estadordquo ndash oscolaboradores (collaborateurs no original) - da ldquocolaboraccedilatildeo dos particularesrdquo ndash os colaboracionistas(collaborationnistes) No primeiro caso estatildeo os governantes poliacuteticos e altos funcionaacuterios de Vichy quecooperam com a Alemanha nazista no quadro dos acordos entre os dois Estados (Peacutetain Darlan LavalBousquet por exemplo) Esta ldquocumplicidaderdquo natildeo implicaria ldquouma adesatildeo filosoacutefica ao nazismordquo Poroutro lado os colaboracionistas seriam os que reivindicaram ideologicamente o fascismo revolucionaacuteriodefendendo a necessidade de uma nova ordem na Europa e uma luta contra o judaiacutesmo-bolchevistaexprimindo admiraccedilatildeo pelo nazismo Cf Pierre Laborie Les mots de 39-45 Toulouse PressesUniversitaires du Mirail 2006 pp 39-41 Tenho duacutevidas em relaccedilatildeo a estas definiccedilotildees A proacuteprialegislaccedilatildeo antisemita editada por Vichy (57 textos de leis decretos e portarias) bem como a ideacuteia da ldquonovaordemrdquo e do ldquonovo homemrdquo da ldquoRevoluccedilatildeo nacionalrdquo implementada mostram claramente a adesatildeo doEstado francecircs a princiacutepios estruturadores do nazismo como a ldquoregeneraccedilatildeo da populaccedilatildeordquo conforme aliaacuteso proacuteprio autor constata Cf Les Franccedilais sous Vichy et lacuteOccupation Toulouse Milan 200312 ldquoAs palavras da Libertaccedilatildeo ocupam um lugar consideraacutevel em todas as imagens que remetem agraveverticalidade agrave virilidade agrave recusa agrave rebeliatildeo agrave Franccedila de peacute direita levantada etcrdquo Pierre Laborie LesFranccedilais des anneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil 2003 (publicadooriginalmente por Descleacutee de Brouwer 2001) p 63 nota 3313 Pierre Laborie ldquoHonneur inventeacute ou invention du future Meacutemoire et appopriation de la Reacutesistance agrave laLibeacuterationrdquo in ------ Les Franccedilais des anneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation ParisSeuil 2003 (publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer 2001)14 Henry Rousso e Eric Conan Vichy un passeacute qui ne passe pas Paris Fayard 1994


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palavras haviam sido infectadas pelo nazismo e por Vichy ldquoE esta infecccedilatildeo ainda durardquo

conclui15

Em meio aos fantasmas dos anos 40 muitas questotildees vieram ndash e vecircm ndash agrave tona a

estranha derrota a fragilidade dos soacutelidos valores da Revoluccedilatildeo Francesa as referecircncias

da III Repuacuteblica o attentisme16 as resistecircncias o mito da resistecircncia a colaboraccedilatildeo a

participaccedilatildeo do Estado na Shoah o anti-semitismo francecircs o destino dos exilados

espanhoacuteis vencidos na Guerra Civil os campos de concentraccedilatildeo em territoacuterio francecircs a

legitimidade ou natildeo a legalidade ou natildeo do Estado de Vichy a opiniatildeo os

comportamentos das Igrejas Catoacutelica e Protestante (na derrota de 1940 ateacute a razia do

VelrsquodrsquoHiv de 1942 depois de 1942) as leis de anistias o silecircncio os esquecimentos as

ambivalecircncias da zona cinzenta17 a purificaccedilatildeo de 1944 - a Franccedila viril18 - a

purificaccedilatildeo que se estende ateacute 197019 etc Toda uma sociedade diante do espelho um

tesouro para o historiador da Memoacuteria

Eacute neste processo de autoconhecimento de uma naccedilatildeo que os Justos entram no

Pantheacuteon a catedral laica dos grandes homens da Paacutetria reconhecida como dizem as

letras douradas envelhecidas no alto do monumento erguido na colina de Santa

Genoveva padroeira de Paris Laacute estatildeo Rousseau Voltaire Gambetta Malraux Marie

Curie a uacutenica mulher agraciada com tal honra Laacute estaacute Jean Moulin o desconhecido do

Pantheacuteon como disse Daniel Cordier20 Ao colocaacute-lo junto aos grandes em 1964 o

general de Gaulle colocava a Resistecircncia no Pantheacuteon ndash ou o mito da Resistecircncia

15 Pierre Emmanuel ldquoLa Reacutesistance comme catharsisrdquo Esprit novembro 1947 p 631 e 633respectivamente16 Attentisme substantivo relativo ao verbo attendre esperar termo usado quando se trata dos anos 40refere-se ao comportamento coletivo dos franceses e francesas identificado agrave recusa de escolha e de tomadade posiccedilatildeo agrave espera do desenrolar da situaccedilatildeo apoacutes a derrota de 1940 Laborie se opotildee agrave generalizaccedilatildeo e agravesimplificaccedilatildeo com que este fenocircmeno de opiniatildeo muitas vezes eacute tratado associado a oportunismoldquocumplicidade pela indiferenccedilardquo O autor procura compreendecirc-lo em sua complexidade e em suas muacuteltiplasdimensotildees Ver Pierre Laborie obras citadas e tambeacutem Les mots de 39-45 Toulouse PressesUniversitaires du Mirail 200617 Para ambivalecircncia e zona cinzenta ver adiante18 Fabrice Virgili La ldquoFrance virilerdquo Des femmes tondues agrave la Libeacuteration Paris Payot 200019 Marc Olivier Baruch (dir) Une poigneacutee de miseacuterables Lrsquoeacutepuration de la socieacuteteacute franccedilaise apregraves laseconde Guerre Mondiale Paris Fayard 200320 Daniel Cordier historiador ex-chefe do secretariado de Jean Moulin na Resistecircncia de agosto de 1942 ajunho de 1943 (quando Moulin foi preso e assassinado pela Gestapo) publicou sua biografia numamonumental e celebrada obra prevista em 6 volumes dos quais 3 estatildeo disponiacuteveis Daniel Cordier JeanMoulin Lrsquoinconnu du Pantheacuteon 3 vols Paris Lattegraves 1989-1993


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Desconhecido em vida e em sua luta pouco reconhecido em 1964 Jean Moulin tornava-

se o heroacutei conhecido de todos o heroacutei da Naccedilatildeo

Quadro deacutecadas se passaram desde entatildeo ateacute que Jacques Chirac honrasse da

mesma forma os Justos da Franccedila Em letras douradas brilhantes de novas agora se lecirc na

cripta do Pantheacuteon

ldquoSob a chapa de oacutedio e da noite caiacuteda na Franccedila nos anos da Ocupaccedilatildeo luzespor milhares recusaram-se a se apagar Nomeados lsquoJustos entre as Naccedilotildeesrsquo ousempre anocircnimos mulheres e homens de todas as origens e de todas ascondiccedilotildees salvaram judeus das perseguiccedilotildees antissemitas e dos campos deexterminaccedilatildeo Enfrentando riscos aos quais se expunham eles encarnaram ahonra da Franccedila seus valores de justiccedila de toleracircncia e de humanidaderdquo21

Na bela exposiccedilatildeo inaugurada no dia seguinte agrave solenidade grandes fotos

arrumadas no chatildeo sob a nave como livros abertos22 Gente comum rostos e nomes

desconhecidos Ao fundo uma enorme tela na qual se projetou a imagem da aacutervore

soacutelida forte verde O emocionante filme de Agnegraves Varda passado em quatro telas23 Um

filme separado em dois um em preto e branco outro colorido um soacute filme com duas

imagens parecidas mas diferentes paralelas simultacircneas Como a Franccedila fragmentada

partida em duas almas sobrepostas agraves vezes justapostas a dar sentido a uma soacute naccedilatildeo

Como a ambivalecircncia de que nos fala Pierre Laborie o duplo natildeo ambiacuteguo natildeo

contraditoacuterio complementar moldando a face cinzenta da Franccedila

A Histoacuteria do paiacutes e as histoacuterias de vida interligadas numa soacute trageacutedia Na arte de

Agnegraves Varda uma separaccedilatildeo a fundir forma e conteuacutedo

ldquotrata-se mais ou menos das mesmas cenas [as imagens coloridas e as imagens empreto e branco] dos mesmos momentos traacutegicos ou cotidianos mas filmados maisperto com detalhes da vida e das mateacuterias a madeira as pedras usadas as portasque se abrem() Olhando o duplo filme em telas separadas queria que eles [os

21 No original ldquo Sous la chape de haine et de nuit tombeacutee sur la France dans les anneacutees drsquoOccupation deslumiegraveres par milliers refusegraverent de srsquoeacuteteindre Nommeacutes lsquoJustes parmi les Nationsrsquo ou resteacutes anonymesdes femmes et des hommes de toutes origines et de toutes conditions ont sauveacute des Juifs des perseacutecutionsantiseacutemites et des camps drsquoextermination Bravant les risques encourus ils ont incarneacute lrsquohonneur de laFrance ses valeurs de justice de toleacuterance et drsquohumaniteacuterdquo22 Agnegraves Varda assinou a concepccedilatildeo e a realizaccedilatildeo da exposiccedilatildeo ldquoHommage de la Nation aux Justes deFrancerdquo a convite do Ministeacuterio da Cultura Pantheacuteon Paris 18 de janeiro de 2007 Simultaneamente outraexposiccedilatildeo sobre o mesmo tema foi reinaugurada em frente ao Pantheacuteon na Mairie do Vegravemearrondissement com o tiacutetulo ldquoLes Justes de Francerdquo Primeiramente a exposiccedilatildeo esteve no Meacutemorial de laShoah Paris entre 9 de maio e 31 de outubro de 2006 coordenada por Jacques Fredj diretor do MeacutemorialCf cataacutelogo da exposiccedilatildeo Les Justes de France 200623 Os Justos da Franccedila de Agnegraves Varda 2007


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visitantes da exposiccedilatildeo] experimentassem sensaccedilotildees fragmentadas momentos deemoccedilatildeo ligados agrave Histoacuteria e a imagens-chave de nossas memoacuterias coletivasrdquo 24

Os quinze minutos de projeccedilatildeo terminam com a prisatildeo de um Justo numa cena

que ldquosugererdquo como viu Jean-Luc Douin ldquoque alguns foram denunciadosrdquo25

Ao abrir as portas do Pantheacuteon aos Justos em 2007 a Franccedila celebra a

Solidariedade ndash a ldquosolidariteacute agissanterdquo26 - a toleracircncia a escolha do Bem a recusa agrave

indiferenccedila o livre arbiacutetrio possiacutevel mesmo em tempos sombrios personificados em

gente comum silenciosa anocircnima

Saacutebios do Pantheacuteon

ldquoE eu lhes darei em minha casa sob proteccedilatildeo de minhas muralhas um memorial Yad eum nome Shem que natildeo se apagaraacuterdquo Yad Vashem (Isaiacuteas versos 56-5)

Em 1ordm de fevereiro de 1963 ocorreu a primeira reuniatildeo da Comissatildeo dos Justos

do Memorial Yad Vashem O tambeacutem conhecido Museu da Shoah fora criado em 1953

em Jerusaleacutem para honrar ldquoos seis milhotildees de judeus mortos pelos nazistas e por seus

colaboradores as comunidades judias que foram destruiacutedas com o objetivo de erradicar o

nome e a cultura de Israel e tambeacutem o heroiacutesmo e a coragem dos judeus e dos justos

entre as naccedilotildeesrdquo27 Tirado da literatura talmuacutedica o conceito de Justo entre as naccedilotildees jaacute

havia servido ao longo do tempo para designar o natildeo-judeu que tenha uma relaccedilatildeo

positiva e amiga em relaccedilatildeo aos judeus28

A memoacuteria como missatildeo Em nome do passado pelo nunca mais No presente

voltar-se para as geraccedilotildees passadas para formar as geraccedilotildees futuras

Composta por personalidades reconhecidas representantes dos sobreviventes da

Shoah e presidida por um juiz da corte suprema a Comissatildeo foi encarregada pelo Estado

24 Folheto da exposiccedilatildeo Hommage de la Nation aux Justes de France Paris 18 de janeiro de 2007 4 pp25 Jean-Luc Douin ldquolsquoLes Justesrsquordquo de la cineacuteaste Agnegraves Varda au Pantheacuteonrdquo Le Monde Paris 20 de janeirode 2007 p 2726 ldquoSolidaridade ativardquo expressatildeo de Serge Klarsfeld citada no discurso de Jacques Chirac no Pantheacuteon Aiacutentegra do discurso do presidente da Repuacuteblica foi publicada em Le Monde Paris 20 de janeiro de 2007p2027 Gabriele Nissim Le jardin des Justes De la liste de Schindler au tribunal du bien Paris Payot 2007p233 em francecircs collaborateurs ver nota 9 acima28 Tratado Baba Batra 15 b cf Israel Gutman (dir) Dictionnaire des Justes de France Preacuteface de JacquesChirac Jeacuterusalem Yad Vashem Paris Fayard 2003 p 18


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de Israel de atribuir a Medalha dos Justos entre as Naccedilotildees A Comissatildeo vinha portanto

aplicar a lei aprovada no parlamento israelense que previra a homenagem quando da

criaccedilatildeo do Memorial dez anos antes29 Ela surgia no contexto do julgamento do oficial

nazista Eichmann em Jerusaleacutem em 1961 Assim Moshe Landau o juiz do tribunal que

o condenou agrave morte assumia a presidecircncia da Comissatildeo dos Justos receacutem-constituiacuteda

ldquoEu aceitei esta funccedilatildeo pois depois da condenaccedilatildeo de Eichmann eu pensava queera necessaacuterio reequilibrar o clima internacional Noacutes deviacuteamos mostrar que natildeoolhaacutevamos de forma hostil o mundo inteiro em torno de noacutes mas que sabiacuteamosdistinguir entre os que haviam nos perseguido e os que haviam nos ajudado Taispessoas existiam mesmo entre os alematildeesrsquordquo30

No mesmo sentido pronunciou-se na primeira reuniatildeo Leon Kubovi entatildeo diretor

do Yad Vashem ldquo lsquoTemos um interesse poliacutetico ao nos ocupar dos Justos Queremos nos

tornar amigos de seus amigos e instaurar relaccedilotildees novas com seus paiacuteses de origemrsquo rdquo31

O juiz Landau comprovaria na Comissatildeo a tese que defendera no tribunal o livre

arbiacutetrio em oposiccedilatildeo agrave defesa de Eichmann segunda a qual o oficial ldquocumpria ordensrdquo

Os Justos seriam a prova de que sempre haacute margem para as escolhas a opccedilatildeo pelo Bem

que rejeita o Mal mesmo ndash ou sobretudo - em tempos de barbaacuterie

Mas segundo Gabriele Nissim as motivaccedilotildees para a constituiccedilatildeo da Comissatildeo

natildeo foram exclusivamente poliacuteticas O processo de Eichmann havia trazido agrave tona em

diversos depoimentos de sobreviventes histoacuterias de solidariedade de pessoas que os

ajudaram arriscando a proacutepria vida Os testemunhos falavam do Mal mas tambeacutem do

Bem Se era preciso julgar o Mal seria tambeacutem necessaacuterio homenagear o Bem Depois

do Tribunal do Mal o Tribunal do Bem32

Henry Rousso tem chamado a atenccedilatildeo para os problemas de uma identidade

judaica fundada sobre a memoacuteria da dor e na vitimizaccedilatildeo Eacute preciso ldquoinventar uma

29 Em relaccedilatildeo agrave homenagem natildeo haacute referecircncia agraves demais viacutetimas da Shoah como os comunistassocialistas liberais ciganos testemunhas de Jeovaacute homossexuais deficientes mentais e fiacutesicos30 Moshe Landau citado por Gabriele Nissim Le jardin des Justes De la liste de Schindler au tribunal dubien Paris Payot 2007 p 9931 Leon Kubovi citado por Gabriele Nissim Le jardin des Justes De la liste de Schindler au tribunal dubien Paris Payot 2007 pp 99 e 10032 Gabriele Nissim Le jardin des Justes De la liste de Schindler au tribunal du bien Paris Payot 2007


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maneira de afirmar e integrar um judaiacutesmordquo baseado em valores positivos ndash natildeo

unicamente no sofrimento - a inscrevecirc-lo no nosso tempo a projetaacute-lo no futuro33

A lembranccedila do Bem talvez possa vir a ser um caminho nesta direccedilatildeo

Teriam os Justos mais este nobre papel na Histoacuteria do povo de Israel

Logo nas primeiras homenagens a polecircmica quais seriam os criteacuterios Como ser

justo ao definir os Justos Ficou evidente que a definiccedilatildeo inscrita na lei de 1953 - ldquo lsquoum

homem justo eacute um natildeo-judeu que arrisca sua vida para vir em socorro agrave dos judeusrsquo rdquo34 -

natildeo dava conta das diferentes situaccedilotildees e personagens

Leon Kubovi propusera a criaccedilatildeo de uma aleacuteia proacutexima ao Museu na qual

pessoas que salvaram os judeus plantariam uma aacutervore numa cerimocircnia oficial (Daiacute

provavelmente a aacutervore de Agnegraves Varda) Em cada uma o nome do Justo e do seu paiacutes35

Entre os primeiros lembrados estava Oskar Schindler O industrial alematildeo originaacuterio dos

Sudetos membro do Partido nacional-socialista desde a anexaccedilatildeo da regiatildeo agrave Alemanha

em 1938 salvou cerca de 1200 judeus que prisioneiros no campo de concentraccedilatildeo de

Plaszow proacuteximo a Cracoacutevia trabalhavam em sua faacutebrica Schindler tornou-se

conhecido mundialmente atraveacutes do filme de Steven Spielberg A lista de Schindler de

1993 baseado no livro de Thomas Keneally36 Portanto diante da figura controvertida ndash

seria ou natildeo Schindler um Justo - nascia a Comissatildeo com a funccedilatildeo de criar criteacuterios

precisos e julgar caso a caso37

33 Henry Rousso Lrsquohantise du passeacute Entretien avec Philippe Petit Paris Les Eacuteditions Textuel 1998 p4034 Citado por Gabriele Nissim Le jardin des Justes De la liste de Schindler au tribunal du bien ParisPayot 2007 p 10135 A princiacutepio os Justos ou seus representantes plantaram aacutervores na Aleacuteia dos Justos em Yad VashemAtualmente os nomes satildeo gravados no Muro da Honra edificado no Memorial Cf Israel Gutman (dir)Dictionnaire des Justes de France Preacuteface de Jacques Chirac Jeacuterusalem Yad Vashem Paris Fayard2003 p 1836 O livro do autor australiano foi lanccedilado em 1982 com o tiacutetulo Schindlerrsquos Ark37 Por ironia da histoacuteria mesmo com a forte oposiccedilatildeo do juiz Moshe Landau na presidecircncia da Comissatildeoentre 1962 e 1970 para reconhececirc-lo como Justo Oskar Schindler tornou-se o personagem mais conhecidona salvaccedilatildeo de judeus na II Guerra O industrial de fato enriqueceu na II Guerra justamente explorando amatildeo-de-obra compulsoacuteria Depoimentos terriacuteveis a seu respeito foram relatados por sobreviventes naComissatildeo Schindler entretanto teria passado por uma mudanccedila que natildeo se deu no contexto da iminentederrota alematilde segundo o depoimento do juiz Moshe Bejski Bem antes de ela surgir como possibilidadereal gastou a riqueza acumulada na salvaccedilatildeo dos presos-trabalhadores de sua faacutebrica Moshe Bejski judeude origem polonesa cujo nome constava na lista dedicou a vida ao reconhecimento dos Justos Atuantedesde a formaccedilatildeo da Comissatildeo tendo presidido-a entre 1970 e 1995 tornou-se o grande defensor deSchindler O livro de Gabriele Nissim foi escrito a partir de seu depoimento como o fora tambeacutem o deThomas Keneally Em belas imagens Nissim chamou Bejski de ldquoo homem que criou o Jardim dos Justosrdquo


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Na verdade as discussotildees sobre a definiccedilatildeo de Justo comeccedilaram ainda quando da

elaboraccedilatildeo da lei de 1953 que criava o Memorial Yad Vashem No parlamento

israelense chegava-se agrave ideacuteia de que era um indiviacuteduo agindo segundo sua consciecircncia

natildeo uma organizaccedilatildeo um coletivo sem importar ideologia religiatildeo etnia posiccedilatildeo

poliacutetica origem social38 A Comissatildeo dez anos depois acrescentava que nenhum tipo de

interesse ndash poliacutetico econocircmico sexual ndash poderia ter motivado a iniciativa As discussotildees

continuaram nos anos seguintes

A atribuiccedilatildeo do tiacutetulo desde entatildeo eacute julgada a partir da constituiccedilatildeo de um

processo no qual consta o testemunho de algueacutem que tenha sido salvo Basta uma uacutenica

vida salva seguindo os ensinamentos do Talmud ldquoquem destroacutei uma uacutenica vida destroacutei

todo o universo quem salva um uacutenico indiviacuteduo salva o mundo inteirordquo39 Depois de

encaminhado o documento a decisatildeo da Comissatildeo sai em cerca de dois anos

Entre as definiccedilotildees e os casos concretos a realidade mostrou suas nuances Os

homens e as mulheres nem sempre se confundem com a pureza dos tipos ideais

Apareciam em meio a virtudes e miseacuterias demonstrando grandezas e miseacuterias A zona

cinzenta do bem como chamou Gabriele Nissim40 Oskar Schindler talvez fosse isto A

Comissatildeo demonstrava tambeacutem os preconceitos dos que pretendem homenagear os que

natildeo tiveram preconceito como no caso discutido de uma prostituta que recebia nazistas

sob o mesmo teto em que escondia judeus41 Evidenciava que julgar eacute tarefa difiacutecil

mesmo quando se julga o Bem Talvez porque nem ele eacute sempre puro imune ao proacuteprio

mal que o motiva e fortalece

ldquoo pescador de peacuterolasrdquo numa alusatildeo inversa agrave expressatildeo ldquocaccedilador de nazistasrdquo O livro ndash uma biografiade Bejski ndash que tinha no original italiano o subtiacutetulo ldquoA histoacuteria de Moshe Bejski o homem que criou oJardim dos Justosrdquo apareceu na traduccedilatildeo francesa com o subtiacutetulo ldquoDa lista de Schindler ao tribunal dobemrdquo A figura polecircmica conhecida pela forccedila de Hollywood provavelmente pareceu aos editores maisatraente do que a do natildeo tatildeo conhecido ldquopescador de peacuterolasrdquo aquele que atraveacutes do depoimento ao autordo livro no qual se baseou Spielberg resgatou Schindler do silecircncio e do esquecimento38 Como caso excepcional a pequena cidade Chambon-sur-Lignon (Haute Loire) numa regiatildeo protestanterecebeu coletivamente o tiacutetulo em homemagem aos 3000 habitantes que esconderam entre 3000 e 5000judeus Cf Israel Gutman (dir) Dictionnaire des Justes de France Preacuteface de Jacques Chirac JeacuterusalemYad Vashem Paris Fayard 2003 p 150 Cf tambeacutem Philippe Goulliaud ldquoEn rendant hommage auxJustes de France Chirac parachegraveve le travail national de meacutemoirerdquo Le Figaro 18 de Janeiro de 200739 Citado por Gabriele Nissim Le jardin des Justes De la liste de Schindler au tribunal du bien ParisPayot 2007 p 10440 Le jardin des Justes De la liste de Schindler au tribunal du bien Paris Payot 2007 p 16141 A ex-prostituta acabou sendo condecorada como Justa Cf Gabriele Nissim Le jardin des Justes De laliste de Schindler au tribunal du bien Paris Payot 2007 p 160


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Para aleacutem das discussotildees na Comissatildeo houve situaccedilotildees nas quais a valorosa

iniciativa de salvar crianccedilas escondendo-as em conventos religiosos agraves vezes natildeo

impedia o desejo de querer mudaacute-las iniciando-as na feacute cristatilde Ou seja intervindo

exatamente naquilo que lhes dava identidade desconstruindo-a O movimento natildeo se

explica exclusivamente devido aos perigos que as crianccedilas judias corriam durante a

Guerra42 Assim a accedilatildeo que salvava o diferente podia ser a mesma que negava sua

particularidade Toleracircncia e intoleracircncia ao mesmo tempo

O Caso Finaly ilustrou a situaccedilatildeo Em 1945 as tias de duas crianccedilas ndash Robert e

Geacuterard Finaly - que haviam sido escondidas por uma senhora catoacutelica desde 1944

quando o pai e a matildee foram presos e deportados reivindicaram a guarda dos sobrinhos

oacuterfatildeos Eles seguiriam para Israel onde moravam O caso acabou em processo na Justiccedila

em 1953 ganhando entatildeo grande repercussatildeo internacional uma vez que a responsaacutevel

pela sobrevivecircncia dos meninos recusou-se a entregaacute-los Alegava apoiada em

instituiccedilotildees catoacutelicas que eles haviam sido batizados sacramento irreversiacutevel o que os

impedia de retornar a uma famiacutelia judia porque natildeo os educaria na feacute cristatilde A opiniatildeo

puacuteblica dividiu-se no embate que envolveu a todos para aleacutem das comunidades catoacutelica

e judaica Revelavam-se ali muito das relaccedilotildees judaico-cristatildes muito dos valores da

sociedade Depois de oito anos a Justiccedila deu ganho de causa agraves tias dos meninos43

Ateacute o presente a Comissatildeo do Memorial Yad Vashem reconheceu 21310 Justos

entre as Naccedilotildees44 Na Franccedila eles satildeo 2725

42 Pierre Laborie Les Franccedilais des anneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil2003 (publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer 2001)43 Vaacuterios livros e artigos foram publicados sobre o Caso Finaly Cf Pierre Laborie Les Franccedilais desanneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil 2003 (publicado originalmente porDescleacutee de Brouwer 2001) Catherine Poujol e Chantal Toinet Les enfants cacheacutes Lrsquo Affaire FinalyEditions Berg International 2006 Jacob Kaplan LrsquoAffaire Finaly Paris Les Eacuteditions du Cerf 1993Archives Juives Dossier LrsquoAffaire Finaly Vol 37 2200444 Na lista constam dois Justos originaacuterios do Brasil Um deles o diplomata Luiz Martins de Souza Dantasembaixador do Brasil na Franccedila quando da derrota de 1940 Salvou cerca de 800 pessoas entre as quais437 judeus concedendo vistos diplomaacuteticos em desacordo com o governo de Getuacutelio Vargas Punido pelogoverno brasileiro em dezembro de 1941 foi preso e condenado agrave residecircncia vigiada de onde foi tranferidopara a Alemanha onde ficou detido 14 meses A homenagem lhe chegou em 2003 a tiacutetulo poacutestumo CfMeacutemorial de la Shoah Les Justes de France Cataacutelogo da exposiccedilatildeo no Meacutemorial de la Shoah Paris entre9 de maio e 31 de outubro de 2006 coordenada por Jacques Fredj diretor do Meacutemorial de la Shoah emjaneiro de 2007 na Mairie do Vegraveme arrondissement de Paris p 17 para os nuacutemeros citados ver p 243Cf ainda Fabio Koifman Quixote nas trevas O Embaixador Souza Dantas e os refugiados do nazismo Riode Janeiro Record 2002


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Os Justos da Franccedila ou os Anormais ou a ponta do iceberg

Se ateacute o iniacutecio da deacutecada 70 os anos 40 foram lembrados atraveacutes da resistecircncia

superdimensionada - a ldquohonra inventadardquo na Libertaccedilatildeo ndash ou permaneciam tabu revelado

no ldquosilecircncio da maacute-consciecircnciardquo45 a partir de entatildeo tornaram-se anos sobre os quais

muito se escreve se fala se rememora num movimento que rompeu com mitos e

silecircncios O livro do historiador ndash natildeo por acaso norte-americano - Robert O Paxton La

France de Vichy publicado na Franccedila em 1973 foi ndash e eacute ndash na historiografia um marco

no percurso desse debate46 Jean-Pierre Azeacutema se refere mesmo agrave ldquorevoluccedilatildeo

paxtoniennerdquo Stanley Hoffman aos ldquoestudos sobre Vichy na Franccedila antes e depois de

Paxtonrdquo47

A memoacuteria dos anos 40 jaacute no iniacutecio da deacutecada de 90 havia se tornado a

ldquomemoacuteria onipresente agraves vezes invasora constrangedora carregada de obrigaccedilatildeordquo48

O dever de memoacuteria

Henry Rousso chega a falar numa ldquoobsessatildeo do passadordquo em ldquoexcesso de

passadordquo que o aproximaria da sua negaccedilatildeo

ldquoO excesso de passado que eacute tanto um efeito como uma causa da ideologia damemoacuteria e que me parece pensando bem uma coisa ao menos tatildeo preocupantecomo a negaccedilatildeo do passado Os dois satildeo aliaacutes os sintomas inversos de umamesma dificuldade a de estar seguro sobre o passado para poder enfrentar opresente e imaginar o futurordquo49

No difiacutecil caminho em direccedilatildeo ao passado num dado momento todos resistentes

passaram a ser todos colaboracionistas Para Laborie as ldquogeneralizaccedilotildees abusivasrdquo as

45 Pierre Laborie ldquoHonneur inventeacute ou invention du future Meacutemoire et appopriation de la Reacutesistance agrave laLibeacuterationrdquo ldquo1940-1944 les Franccedilais du penser-douplerdquo ldquoSilences de laacute meacutemoire meacutemoires du silencesrdquoin ------ Les Franccedilais des anneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil 2003(publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer 2001)46 Robert O Paxton La France de Vichy 1940-1944 Paris Seuil 1997 (1ordf ediccedilatildeo na Franccedila Seuil em1973 publicado originalmente nos EUA e na Gratilde-Bretanha em 1972 com o tiacutetulo Vichy France OldGuard and New Order 1940-1944)47 Trata-se dos artigos de Azeacutema e Hoffman com estes tiacutetulos na coletacircnea em homenagem a Robert OPaxton reunindo vinte e um autores Sarah Fishman Laura Lee Downs Ioannis Sinanoglou Leonard VSimith Robert Zarestsky (dirs) La France sous Vichy Autour de Robert O Paxton Bruxelas EacutedtionsComplexe Paris IHTP-CNRS 2004 (1ordf ed francesa em 2000 1ordf ed nos EUA Nova York 2000)48 Pierre Laborie Les Franccedilais des anneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil2003 (publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer 2001) p 50 O autor se refere no texto publicadopela 1ordf vez em 1993 agraves comemoraccedilotildees a propoacutesito dos 50 anos do fim da II Guerra49 Henry Rousso La hantise du passeacute Entretien avec Philippe Petit Paris Les Eacuteditions Textuel 1998 p30 No original ldquole trop-plein de passeacuterdquo


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ldquoalternativas simplistasrdquo ldquoradicalmente reduzidas a condenaccedilotildees sem apelaccedilatildeordquo fazem

com que ldquose trate menos de enfrentar a complexidade menos de compreender que de

formular vereditos ou mesmo estigmatizarrdquo o ldquoproblema dos comportamentosrdquo ndash que eacute o

que estaacute ldquono coraccedilatildeo do debaterdquo Na simples troca de sinais o desconhecimento daqueles

anos permanecia50

Esta Histoacuteria ndash como qualquer outra ndash mostra-se bem mais complexa e rica do que

as interpretaccedilotildees maniqueiacutestas supunham Para compreendecirc-la um longo percurso de

desconstruccedilatildeo da memoacuteria erigida em mitos silecircncios e esquecimentos Rompendo com

os campos delimitados de resistentes ou colaboracionistas Pierre Laborie inspirado em

Primo Levi51 viu a zona cinzenta o enorme espaccedilo entre os dois poacutelos formulando o

conceito penser-double chave para entender o que natildeo cabe nas fronteiras bem marcadas

ndash ou se eacute isto ou aquilo Muitas vezes se eacute um e outro se eacute duplo52 Na ambivalecircncia

que natildeo eacute sinocircnimo de contradiccedilatildeo ndash desconcertante para muitos ndash estaria a Franccedila dos

anos confusos

Enfim a sociedade francesa ndash e natildeo somente os historiadores - jaacute tem um passado

deste passado uma histoacuteria desta histoacuteria Os debates estatildeo em jornais revistas cinema

televisatildeo Satildeo polecircmicos intensos tensos difiacuteceis Uma presenccedila constante Falam do

passado mas tambeacutem ndash ou sobretudo ndash do presente Projetam o futuro Desfazem mitos

constroem outros

Na semana em que acontecia a celebraccedilatildeo dos Justos no Pantheacuteon estreou um

documentaacuterio e um filme centrado na questatildeo dos Justos Este uacuteltimo intitulava-se Zone

Libre53 Na televisatildeo programas de debates entrevistas e depoimentos Tambeacutem havia

outra exposiccedilatildeo em frente ao proacuteprio Pantheacuteon O universo dos anos 40 eacute presente

50 Pierre Laborie Les Franccedilais des anneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil2003 (publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer 2001) p 2751 Escritor italiano de origem judaacuteica Primo Levi nasceu em Turim em 1919 Sobrevivente de Auschwitzescreveu dois livros de memoacuteria sobre a vivecircncia no campo de concentraccedilatildeo Eacute isso um Homem (1947) eA treacutegua (1963) Em 1987 suicidou-se52 Para os conceitos de zona cinzenta e penser-double ver Pierre Laborie Les Franccedilais des anneacuteestroubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil 2003 (publicado originalmente por Descleacuteede Brouwer 2001) ------- Lacuteopinion franccedilaise sous Vichy Les Franccedilais et la crise d identiteacute nationale1936-1944 Paris Seuil 2001 Agradeccedilo ao Professor Didier Musiedlak da Universidade de Paris X asindicaccedilotildees dos livros de Pierre Laborie assim como a supervisatildeo do poacutes-doutorado53 Zone Livre de Christophe Malavoy adaptaccedilatildeo da peccedila de Jean-Claude Grumberg produccedilatildeo francesaestreou em Paris dia 17 de janeiro de 2007


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Neste quadro numa emissatildeo de tv um sobrevivente judeu do genociacutedio fez um

comentaacuterio que causou impacto ldquotoda a comemoraccedilatildeo hoje no Pantheacuteon e atualmente em

torno dos Justos esconde a relaccedilatildeo extremamente desigual entre os nuacutemeros de Justos e

da populaccedilatildeo francesa na eacutepocardquo Entatildeo citou 2725 numa populaccedilatildeo de 40 milhotildees de

franceses na eacutepoca Queria destacar que uma parte iacutenfima dessa populaccedilatildeo foi justa E

continuou ldquoAs comemoraccedilotildees natildeo confrontam estes nuacutemerosrdquo Em outras palavras os

2725 podiam falar tambeacutem de 99 de ldquonatildeo-justosrdquo da populaccedilatildeo

A excepcionalidade do Bem diante da banalizaccedilatildeo do Mal Quando do

julgamento de Eichmann Hannah Arendt referiu-se aos que denunciaram o genociacutedio ou

se opunham a ele como anormais54 O oficial nazista argumentava que os atos cometidos

pelo regime eram considerados normais55 Ningueacutem os criticava ou denunciava Ele

mesmo foi considerado normal pelos psicoacutelogos e outros que o entrevistaram A denuacutencia

eacute que era um comportamento anormal constatou Hannah Arendt Um olhar bem mais

aacutecido do que o do juiz Moshe Bejski

Entre os participantes do programa de televisatildeo o mal-estar Agravado por mais

uma comparaccedilatildeo do mesmo senhor ldquoO mesmo Estado que hoje celebra os Justos no

Pantheacuteon persegue os sans-papiers E mais persegue os franceses que ajudam os sans-

papiers a escapar da perseguiccedilatildeo Satildeo os Justos de hoje E sobre eles ningueacutem falardquo

Entatildeo o mal-estar foi geral Seguido evidentemente de acalorada discussatildeo

As duas faces dos Justos

No discurso de Jacques Chirac no Pantheacuteon havia uma interpretaccedilatildeo bem

diferente da relaccedilatildeo judeus e franceses

ldquoos Justos contribuiacuteram para proteger da deportaccedilatildeo frac34 da populaccedilatildeo judiaexistente antes da guerra () A maioria dos judeus assassinados foramentregues aos alematildees por Vichy e por colaboracionistas Mas a maior parte dosjudeus salvos o foram por francesesrdquo56

54 Hannah Arendt Eichmann em Jerusaleacutem um relatoacuterio sobre a banalidade do mal Satildeo Paulo Companhiadas Letras 1999 Foi Daniel Aaratildeo Reis Professor de Histoacuteria Contemporacircnea da UFF quem me chamou aatenccedilatildeo para a referecircncia de Hannah Arendt aos Anormais quando do processo Eichmann Sou grataigualmente a ele pela revisatildeo das citaccedilotildees do francecircs55 A historiografia sobre o nazismo tambeacutem jaacute jogou por terra o argumento muito evocado segundo o qual apopulaccedilatildeo alematilde desconhecia o que estava sendo feito Cf entre outros Robert Gellately No soacutelo HitlerLa Alemania nazi entre la coaccioacuten y el consenso Barcelona Criacutetica 200556 Jacques Chirac ldquoAu nom de la France avec respectrdquo Le Monde Paris 20 de janeiro de 2007 p 20


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Aqui os Justos satildeo muito mais que os 2725 reconhecidos Quase se igualam aos

40 milhotildees da populaccedilatildeo francesa

A maior parte permanece anocircnima distante dos tracircmites do reconhecimento Eles

seriam de fato bem mais Um argumento que costuma acompanhar a cifra Agnegraves Varda

tambeacutem os evocou no Pantheacuteon junto agraves fotos e aos nomes dos que receberam a

medalha rostos de atores e atrizes do filme sem seus os nomes fazendo os ausentes

presentes A multidatildeo de desconhecidos talvez para sempre desconhecidos explicaria o

fato de frac34 da populaccedilatildeo judia da Franccedila ter sobrevivido quando do fim da Guerra

Os Justos ndash heroacuteis da paacutetria ndash reabilitam toda a Franccedila todos os franceses toda a

sua Histoacuteria

ldquoGraccedilas a vocecircs graccedila aos outros heroacuteis atraveacutes de seacuteculos noacutes podemos olhar aFranccedila no fundo dos olhos e nossa histoacuteria de frente agraves vezes vecirc-se nelamomentos profundamente obscuros Mas vecirc-se tambeacutem e sobretudo o melhor e omais glorioso Nossa histoacuteria eacute preciso tomaacute-la como um bloco Ela eacute nossaheranccedila ela eacute nossa identidade (hellip) Sim noacutes podemos nos orgulhar de nossahistoacuteria Sim noacutes podemos nos orgulhar de ser francecircsrdquo57

Ao olhar o passado nos olhos vecirc-se o futuro

Nesta direccedilatildeo tambeacutem estaacute a interpretaccedilatildeo do historiador Serge Klarsfeld58 A

demora de tantos anos para a entrada dos Justos no Pantheacuteon eacute explicada como ldquoo tempo

que foi preciso para que noacutes fizeacutessemos aceitar a ideacuteia que os franceses natildeo foram

rebanhordquo 59

Por este acircngulo a presenccedila dos Justos no Pantheacuteon eacute tambeacutem a absolviccedilatildeo de

todos e natildeo unicamente o reconhecimento de alguns Natildeo unicamente o reconhecimento

deles mas de todos O autor de Vichy-Auschwitz60 destaca o papel da opiniatildeo puacuteblica

contra as razias justamente no veratildeo de 1942 quando acredita a Alemanha acumulava

vitoacuterias e seu exeacutercito parecia invenciacutevel Os protestos da sociedade e as pressotildees sobre

Vichy mudaram os rumos dos acontecimentos

57 Jacques Chirac ldquoAu nom de la France avec respectrdquo Le Monde Paris 20 de janeiro de 2007 p 2058 Aleacutem de historiador e advogado Klarsfeld eacute presidente da Associaccedilatildeo de filhos e filhas de deportadosjudeus da Franccedila conhecido militante na caccedila aos nazistas atuou no processo que julgou Maurice Papon59 No original ldquoveauxrdquo Serge Klarsfeld ldquoBeaucoup de Franccedilais ont tendu la mainrdquo Libeacuteration Paris 19de Janeiro de 2007 p3

60 Serge Klarsfeld Vichy-Auschwitz La ldquosolution finalerdquode la question juive en France Paris Fayard 2001(1ordf ed 1983)


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ldquoVichy teria podido continuar neste ritmo [33 mil judeus deportados em 11semanas] se a populaccedilatildeo e os dirigentes das Igrejas catoacutelicas e protestantes natildeotivessem demonstrado a hostilidade dos franceses a estas medidas Os Justos satildeoa ponta do iceberg Muitos muitos franceses estenderam a matildeo favorrdquo61

Serge Klarsfeld defende ainda que um nuacutemero pequeno de judeus foi denunciado

na Franccedila As prisotildees ocorreram sobretudo a partir do recenseamento obrigatoacuterio a

todos judeus em junho de 1941 Todas as razias na zona ocupada foram executadas pela

poliacutecia francesa a serviccedilo da Gestapo Ou seja as responsabilidades do crime recaem

exclusivamente sobre o Estado Confirma-se portanto o papel do Estado e natildeo dos

franceses no crime Estado e sociedade perfeitamente separados

Entretanto ateacute que os franceses se manifestassem dois anos jaacute haviam se passado

desde a derrota periacuteodo no qual os judeus foram alvo de humilhaccedilotildees e de uma

legislaccedilatildeo excludente Entre outubro de 1940 e setembro de 1941 Vichy editou 57 textos

de leis decretos e portarias visando agrave segregaccedilatildeo O ldquoanti-semitismo de Estadordquo 62 foi

possiacutevel ao longo destes anos na medida em que contou com a complacecircncia da

sociedade cujo comportamento soacute mudou em julho de 1942

Serge Klarsfeld ele mesmo levanta a questatildeo da omissatildeo da sociedade

ldquoEacute preciso lembrar () que a lsquobrava gentersquo ficou muda durante dois anos quandose faziam dos judeus paacuterias os desapropriavam os excluiacuteam das profissotildees osacusavam de serem responsaacuteveis pela derrota Ela [a brava gente] soacute se tornouativa a partir do momento em que viu que se prendiam estes judeus mulherescrianccedilas e os entregavam aos alematildees Ela protestourdquo 63

Mesmo entre os resistentes e na sua imprensa clandestina as perseguiccedilotildees aos

judeus natildeo foram ldquotema prioritaacuteriordquo ateacute esta data64 Em outubro de 1941 por exemplo

Daniel Cordier constata que no relatoacuterio para o general de Gaulle e os ingleses Jean

61 Serge Klarsfeld ldquoBeaucoup de Franccedilais ont tendu la mainrdquo Libeacuteration Paris 19 de Janeiro de 2007 p3No livro Vichy-Auschwitz Klarsfeld destaca o papel decisivo do Estado de Vichy na eliminaccedilatildeo de frac14 dosjudeus da Franccedila opondo o empenho dos franceses na sobrevivecircncia de frac34 ao fim da Guerra Cf SergeKlarsfeld Vichy-Auschwitz La ldquosolution finalerdquo de la question juive en France Paris Fayard 2001 (1ordf ed1983)62 Pierre Laborie Les Franccedilais sous Vichy et lacuteOccupation Toulouse Milan 2003 p 2363 Serge Klarsfeld ldquoBeaucoup de Franccedilais ont tendu la mainrdquo Libeacuteration Paris 19 de Janeiro de 2007 p364 Pierre Laborie ldquoLa reacutesistance et le sort des juifsrdquo ------ Les Franccedilais des anneacutees troubles De la guerred Espagne agrave la Liberation Paris Seuil 2003 (publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer 2001)


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Moulin nada mencionou sobre o assunto65 Laborie nota que a ldquoapatiardquo em relaccedilatildeo aos

judeus aparece tanto ldquonos relatoacuterios oficiais dos funcionaacuterios de Vichy como em

testemunhos hostis ao regimerdquo66

A indiferenccedila em relaccedilatildeo agrave sorte dos judeus ndash inclusive das Igrejas Catoacutelica e

Protestante - ateacute a razia de VelrsquodrsquoHiv - parece ser um ponto consensual entre os

historiadores

Natildeo se trata poreacutem de uma conta exata na qual 40 milhotildees menos 2725 satildeo

39997275 Para o bem ou para o mal os anos sombrios estatildeo longe destes marcos

Seguindo a interpretaccedilatildeo de Pierre Laborie dividir a sociedade em Justos e natildeo-

Justos ndash e as nuances aparecem na interpretaccedilatildeo de Serge Klarsfeld - seria natildeo

compreender o periacuteodo e os comportamentos dos franceses Para o historiador

o lugar preponderante tomado pela ambivalecircncia eacute um traccedilo majoritaacuterio dasatitudes dos franceses sob Vichy () As alternativas simples entre peacutetainisme egaullisme resistecircncia e vichysme ou resistecircncia e colaboracionismo fornecemapenas imagens redutoras da experiecircncia dos contemporacircneos () Sem procurardiminuir a importacircncia do julgamento moral na apreciaccedilatildeo dos comportamentos a ideacuteia de ambivalecircncia eacute de uma outra natureza Ela abre outras portas para ohistoriador e alarga suas possibilidades de anaacutelise Ela permite natildeo mais pensarapenas as contradiccedilotildees em termos antagocircnicos - resistentes ou peacutetainistesgaullistes ou attentistes - mas de ultrapassaacute-los interrogando-se sobre o queprocuravam dizer para aleacutem das pseudo-evidecircncias do sentido aparente () Osfranceses na maioria natildeo foram primeiramente vichystes depois resistentespeacutetainistes depois gaullistes mas eles puderam ser simultaneamente duranteum tempo mais ou menos longo e segundo o caso um pouco os dois ao mesmotempo Em uma recente entrevista Simone Veil lembrava as dificuldades paradominar agora a complexidade do periacuteodo e indicava a propoacutesito dos franceseslsquoalguns se comportaram bem outros mal muitos os dois ao mesmo tempo []isto natildeo era tatildeo simples como se apresenta hojersquo 67

A polecircmica parece natildeo ter fim

Quando Jacques Chirac assumiu como chefe de Estado as responsabilidades do

Estado francecircs na Shoah estava falando tambeacutem das responsabilidades da sociedade

65 Daniel Cordier citado por Pierre Laborie ldquoLa reacutesistance et le sort des juifsrdquo ------ Les Franccedilais desanneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil 2003 (publicado originalmente porDescleacutee de Brouwer 2001) p 18566 Pierre Laborie ldquoLes juifs de Vichy et lrsquoopinionrdquo ---------- Les Franccedilais des anneacutees troubles De laguerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil 2003 (publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer2001) p 14767 Pierre Laborie Les Franccedilais des anneacutees troubles De la guerre d Espagne agrave la Liberation Paris Seuil2003 (publicado originalmente por Descleacutee de Brouwer 2001) pp 31-32


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francesa na trageacutedia Ou seriam coisas distintas O presidente via entatildeo as nuances da

zona cinzenta ou natildeo

O secretaacuterio geral da presidecircncia da Repuacuteblica de Chirac Freacutedeacuteric Salat-Baroux

declarou no Pantheacuteon ldquoNos momentos os mais assustadores da histoacuteria da Franccedila o

Estado desabou as elites desabaram mas a Naccedilatildeo francesa no que ela tem de mais

profundo manteve-serdquo68 Haacute ainda a dificuldade de se ir aleacutem de um lado o Estado e as

elites aos peacutes do nazismo de outro a Naccedilatildeo francesa preservada de peacute a France

eacuteternelle Assim se reconhece Vichy como o Estado francecircs colaborador sem percebecirc-lo

como uma instituiccedilatildeo formada por pessoas de pessoas expressando seus interesses e

valores como nos ensinou Hobbes

O caso eacute complexo tratava-se de um paiacutes invadido e ocupado pelo inimigo numa

guerra na qual fora vencido Eacute verdade

Entretanto valores presentes no Estado de Vichy transitavam na sociedade da III

Repuacuteblica bem antes da invasatildeo alematilde Inspirado em Tocqueville Pierre Laborie

procurou as explicaccedilotildees da crise de identidade nacional nos anos 30 e natildeo na derrota de

1940 A crise natildeo comeccedilou aiacute ao contraacuterio e ela explica entre outras coisas a proacutepria

derrota Marc Bloch jaacute voltara aos anos 30 para compreender a estranha derrota Os

elementos estavam ali na sociedade germinando crescendo ldquoa desordem ideoloacutegicardquo

ldquoa deterioraccedilatildeo das referecircnciasrdquo a ldquodegenerescecircncia dos siacutembolosrdquo a natildeo-intervenccedilatildeo na

Guerra da Espanha o ldquopacifismo multiformerdquo o anti-semitismo o anticomunismo a

xenofobia o ldquoconsenso fraacutegilrdquo O anti-semitismo na Franccedila acredita guarda autonomia

em relaccedilatildeo ao anti-semitismo nazista Hannah Arendt aliaacutes jaacute demonstrara sua presenccedila

e sua forccedila na sociedade francesa muito evidentes no Caso Dreyfus69 Vichy antes de

Vichy70

Assim eacute significativa a reconstruccedilatildeo que Pierre Emmanuel fazia em 1947 a

respeito dos judeus na sociedade francesa ldquoMuitas pessoas antes da guerra natildeo sabiam

o que era um Judeu sob a ocupaccedilatildeo elas pronunciavam esta palavra com um misto de

piedade desgosto e terror sagradordquo E descreve a situaccedilatildeo na qual soube da entrada da

68 Cit por Philippe Goulliaud ldquoEn rendant hommage aux Justes de France Chirac parachegraveve le travailnational de meacutemoirerdquo Le Figaro 18 de Janeiro de 200769 Hannah Arendt Origens do totalitarismo Satildeo Paulo Companhia das Letras 198970 Pierre Laborie Lacuteopinion franccedilaise sous Vichy Les Franccedilais et la crise d identiteacute nationale 1936-1944Paris Seuil 2001 pp 83 e 84


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Franccedila na Guerra ele e a esposa em passeio num bosque foram surpeendidos por um

grande sapo e ao se afastarem dele muitos outros apareciam no caminho Ao chegarem agrave

casa receberam a notiacutecia Conclui entatildeo a respeito do que estava por vir ldquoUm chuva de

sapos sobre o mundo invasatildeo de monstros como surgidos do nadardquo71

A laicizaccedilatildeo da religiatildeo ou a religiatildeo laica

No aacutespero Editorial do Libeacuteration a tentativa de sintetizar a trajetoacuteria jaacute

percorrida da memoacuteria construiacuteda pelo general de Gaulle - e pelos franceses eu

acrescentaria - por Franccedilois Mitterand - e pelos franceses eu acrescentaria - comeccedilou a

ser desvelada ldquopelos trabalhos de historiadores americanosrdquo72 ldquoPor terem sido

alimentados pelo culto do heroacutei perpetuado por um Mitterand comprometido com Vichy

os franceses caiacuteram das nuvensrdquo No desdobramento ldquoo arrependimento cresceu e se

impocircsrdquo ldquoMas o arrependimento comeccedila hoje a se diluir para dar lugar agraves lsquoluzesrsquo que

difundem os Justosrdquo Pensados como os milhotildees de anocircnimos responsaacuteveis pela

preservaccedilatildeo dos frac34 da populaccedilatildeo judia na Franccedila Assim como De Gaulle e Mitterand

tiveram um papel na construccedilatildeo da memoacuteria dos anos 40 Chirac tambeacutem teria o seu

dando origem a uma nova fase desta histoacuteria Ironicamente Jean-Michel Theacutenard conclui

o editorial do dia seguinte agrave cerimocircnia no Pantheacuteon ldquoera preciso mesmo um gaulliste

para colocar em peacute uma Histoacuteria que andava de cabeccedila para baixo Graccedilas a ele a Franccedila

tem uma visatildeo mais justa de seu passado condiccedilatildeo necessaacuteria para recuperar confianccedila

em seu futuro Vale o favor prestado agrave naccedilatildeordquo73

Com Chirac ndash eu diria Chirac e os franceses - uma vez mais a construccedilatildeo da

memoacuteria Construccedilatildeo desconstruccedilatildeo construccedilatildeo A memoacuteria em permanente mudanccedila

fazendo-se e refazendo-se agrave imagem e agrave semelhanccedila do presente

71 Pierre Emmanuel ldquoLa Reacutesistance comme catharsisrdquo Esprit novembro 1947 p 633 e 630respectivamente72 Certamente uma alusatildeo a Robert O Paxton73 Para as citaccedilotildees do paraacutegrafo Jean-Michel Theacutenard ldquoVeacuteriteacuterdquo Editorial Libeacuteration Paris 19 de Janeirode 2007 p 2 Antoine Guiral tambeacutem nesta ediccedilatildeo do Libeacuteration notou que no discurso o presidenteChirac natildeo entrou na loacutegica do arrependimento


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Quando se comeccedilou a construccedilatildeo do preacutedio seria uma igreja ndash a Igreja de Santa

Genoveva - ainda sob o Antigo Regime Em 1791 terminado no calor da Revoluccedilatildeo

tornou-se um templo laico No seacuteculo seguinte hesitou entre as vocaccedilotildees religiosa e

laica Em 1885 enfim por decreto assumiu a funccedilatildeo que manteacutem ateacute hoje ldquopara a

Repuacuteblica um lugar da memoacuteria onde ela constroacutei sua imagem atraveacutes dos que honrardquo74

O Pantheacuteon

Natildeo vistos como resistentes os Justos libertariam os anos 40 Libertariam

sobretudo os anos de culpabilizaccedilatildeo que vieram depois nos anos 70 80 Heroacuteis dos anos

troubles ndash os resistentes - heroacuteis dos anos envergonhados ndash os Justos Os cidadatildeos de

rostos comuns os novos desconhecidos do Pantheacuteon personificariam o mito

Entre religiatildeo e laicizaccedilatildeo a vocaccedilatildeo hesitante do Pantheacuteon a tentaccedilatildeo de fazer

da Histoacuteria mitologia O lugar dos grandes homens reconhecidos pela Paacutetria75

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74 Folheto da exposiccedilatildeo Hommage de la Nation aux Justes de France Paris 18 de janeiro de 2007 4 pp75 Em artigo publicado no Libeacuteration a propoacutesito dos Justos no Pantheacuteon o historiador Vincent Duclertdefende o atual sentido laico do Pantheacuteon comprovado por exemplo pela comemoraccedilatildeo aos Justos Comolugar da memoacuteria o monumento deve mesmo expressar uma percepccedilatildeo histoacuterica da Repuacuteblica e se afastarcompletamente de um sentido religioso Para fortalececirc-la o Pantheacuteon precisaria passar poreacutem por umademocratizaccedilatildeo Uma Repuacuteblica que afirma sua vocaccedilatildeo democraacutetica ao homenagear valores tais como ldquooprinciacutepio de justiccedila a defesa do indiviacuteduo diante do Estado a palavra universal dos humildes o heroiacutesmodos que se qualificam erradamente como lsquoviacutetimasrsquo e que foram heroacuteis tanto mais exemplares quanto eramsimples cidadatildeosrdquo Nesta direccedilatildeo defende a ldquolsquopantheacuteonisationrsquordquo de Alfred Dreyfus ldquoO capitatildeo Dreyfus noPantheacuteon abre o caminho para uma nova representaccedilatildeo da Repuacuteblica Como haacute um seacuteculo o Caso ainda semostra capaz de injetar democracia na Repuacuteblicardquo As posiccedilotildees do historiador se opotildeem agraves do pesquisadorAlbert Leacutevy No mesmo jornal em 25 de dezembro de 2006 Leacutevy expocircs a defesa do templo segundo umavisatildeo religiosa da Repuacuteblica de acordo com a criacutetica de Duclert ldquoLe Pantheacuteon un double enjeurdquoLibeacuteration Paris 19 de Janeiro de 2007 p 28


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estaacutedio de corridas de bicicleta Aiacute esperaram dias ateacute serem enviados a campos de

tracircnsito abertos pelo governo de Vichy e em seguida juntos a outros judeus

aprisionados posteriormente em Paris e no interior conduzidos em setenta e quatro trens

em direccedilatildeo a Auschwitz

As palavras de Chirac causaram enorme impacto sendo muito bem recebidas pela

comunidade judaica Franccedilois Mitterand presidente socialista que o antecedera nunca

admitiu a participaccedilatildeo do Estado francecircs no genociacutedio Alegava que Vichy natildeo era a

Repuacuteblica francesa o Estado francecircs jogando com as palavras e os conceitos num mal-

estar que falava de muitas questotildees inclusive de seus compromissos com o regime Mas

o proacuteprio general Charles de Gaulle jamais o fez Ateacute entatildeo prevalecera entre os chefes

de Estado a tese de que Vichy era um Estado ilegiacutetimo A Repuacuteblica o Estado legiacutetimo

estavam em Londres com De Gaulle O Estado que participara no crime natildeo era o

francecircs natildeo era a Franccedila4

O discurso do gaullista Chirac ldquovirou a paacutegina de uma mitologia gaullista

perniciosardquo5 Dizia em 1995 ldquooportunamenterdquo agrave naccedilatildeo ldquoo que para todo historiador eacute

evidente e perfeitamente estabelecidordquo 6

Desde o iniacutecio dos anos 1970 e mais intensamente na deacutecada de 1980 a

sociedade francesa vem discutindo os anos confusos negros sombrios7 como seria

conhecido o periacuteodo iniciado com a raacutepida e desconcertante derrota para os alematildees em

junho de 1940 o que Marc Bloch chamou de estranha derrota8 e o momento da

Libertaccedilatildeo em agosto de 1944 Nestes poucos e longos anos a crise de identidade

nacional que vinha sendo gestada desde os anos 30 foi avassaladora9 Quatro anos que

4 Para a discussatildeo ver Marc Olivier Baruch ldquoSociedades e regimes autoritaacuteriosrdquo Denise RollembergSamantha Viz Quadrat Norberto Ferreras e Marcelo Bittencourt (orgs) Sociedades e regimes autoritaacuterios(tiacutetulo provisoacuterio) Rio de Janeiro Civilizaccedilatildeo Brasileira no prelo Cf tambeacutem Serge Berstein ldquoCulturereacutepublicaine et luttee armeacuteerdquo (em especial a sub-seccedilatildeo ldquoLe reacutegime de Vichy est-t-il leacutegal et leacutegitimerdquo (pp23 e ss) Franccedilois Marcot (dir) La Reacutesistance et les Franccedilais lutte armeacutee et maquis Besanccedilon Annalesde lrsquoUniversiteacute de Franche-Comteacute 1996 Cf ainda Pierre Emmanuel ldquoLa Reacutesistance comme catharsisrdquoEsprit novembro 19475 Jean-Michel Theacutenard ldquoVeacuteriteacuterdquo Editorial Libeacuteration Paris 19 de Janeiro de 2007 p 26 Philippe Joutard ldquoPreacutefacerdquo Jean-Marie Guillon e Pierre Laborie (dirs) Meacutemoire et Histoire LaReacutesistance Toulouse Privat 1995 p 107 Em francecircs troubles noires sombres8 Marc Bloch Lrsquoeacutetrange deacutefaite Teacutemoignage eacutecrit en 1940 Paris Gallimard 1990 (publicadooriginalmente em Paris Socieacuteteacute des Eacuteditions Franc-Tireur 1946)9 Pierre Laborie Lacuteopinion franccedilaise sous Vichy Les Franccedilais et la crise d identiteacute nationale 1936-1944Paris Seuil 2001 (1ordf ed de 1990)


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