Capítulo 4 – A cultura para os sujeitos ou os sujeitos para a cultura? O mapa mutante dos

conteúdos na escolaridade

Irlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

1 – Introd. e o legado incompleto da modernidade 147-152 – Irlanda Mileo

2 - A educação para a transmissão da tradição cultural: o sentido moderno de cultura nas escolas 152-169 – Renata Aquino

3 - As duas tradições básicas no programa da modernidade 159-161 – Silvana Freitas

4 - O sujeito e a idéia moderno de cultura: o caminho da dignificação 161-162 – Luís VolpatoIrlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

1 – Introd. e o legado incompleto da modernidade 147-152 Irlanda MileoIrlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

Sacristán analisa a função social da escola na atualidade, tendo como base o aprofundamento do conceito de cultura, que sustenta a ideia de Educação no Programa da Modernidade;

Destaca o termo "instabilidade" como o conjunto de complexidades e incertezas que sustentam teoricamente o pós-modernismo, em contraposição à idéia de estabilidade das práticas que alicerçam teoricamente o legado da educação moderna;

O autor alia a essa reflexão a crise das certezas na educação, manifestadas na forma de orientações gerais para a formação/ação dos sujeitos e para a lógica das instituições e ensino e do currículo.

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Sacristán busca analisar a função social da escola nos dias de hoje e o conceito de cultura, a partir reflexões sobre o projeto cultural do programa educativo da Modernidade;

Base do Projeto Cultural: ideia da educação como direito, realização da escolarização universal, formação dos indivíduos e criação de um currículo escolar;Irlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

Ideário da Educação Universalizada:

Manutenção de um sistema de produção baseado na industrialização;

Preservação dos valores da cultura ocidental; Mecanismo de transferência para a escola; Criação das instituições de ensino como

respostas práticas para formação dos sujeitos para um determinado tipo de sociedade;

Criação de programas curriculares – concentração de todas as urgências “salvadoras” Irlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

Projeto Moderno de Educação - Centralidade nos princípios elaborados por Kant, que defendia uma educação com o poder de formar um homem disciplinado, cultivado, adaptado à sociedade (civilidade), e moralizado;

Projeto que move a educação até os dias atuais e que dá sentido à prática cultural/formativa e à própria sistematização do currículo nos dias de hoje; Irlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

O legado da modernidade em Educação, que refletem os desafios dos sistemas educativos hoje:

a) Reprodução ou transmissão da cultura objetiva;

b) O cuidado do desenvolvimento e a consolidação da personalidade global do sujeito;

c) A socialização desse sujeito dentro de um conjunto de valores de referências;

d) Preparação para as atividades produtivas;e) Ideia de universalização e de condições de

igualdade para todos – ideal democrático.Irlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

Ideal de sujeito como produto da educação: culto, bom cidadão, com personalidade adequadamente formada e bom trabalhador;

Crença da educação como instrumento para o progresso – ideia de progresso como alcance dos conhecimentos científicos, técnicos e culturais e como condição para aprimoramento moral ou espiritual do homem;

Sacristán considera que o programa da modernidade se materializou em ritmos e direções distintas e, por isso, a análise que é possível fazer é desigual.

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2 - A educação para a transmissão da tradição cultural: o sentido moderno de cultura nas escolas 152-169 Renata AquinoIrlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

Educere – a prole como depositária do legado de uma cultura, plena de possibilidades

Sem reprodução não há educação – a Ed. p/ aquisição de competências necessárias por repetição de um modelo

Professor – aquele que reproduz um legado complexo por mediação simbólica

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Faculdade Pitágoras ao vivo na televisão

Disponível em http://www.ump.edu.br/metro/materias.php?id=717

Acesso em 23/09/2009

Critérios para a qualidade na educação◦ Densidade: Cultura no currículo <=> Cultura representada◦ Qualidade cultural dos mediadores Professores & Meios

Conceito de cultura◦ Ser culto é possuir cultura, um valor acrescentado à

natureza humana, porque a cultura é considerada valiosa. (SACRISTÁN, p. 153)

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O papel cultural do designerDisponível em http://reactor-reactor.blogspot.com/2007/07/o-papel-cultural-do-designer-ao.htmlAcesso em 23/09/2009

Processo de objetivação da cultura◦ 1) Destacam-se os objetos que formam a cultura◦ 2) Forma-se um mosaico incompleto◦ 3) Cria-se a necessidade de se obtenção desse

conjunto completo - tensão Professores são mediadores – Logocentrismo

pedagógico – centrado na cultura Educação: entre a reprodução

e a sacralização Perspectiva otimista em relação

à culturaIrlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

Monalisa Smile - Disponível em http://encontrando.blogger.com.br/2004_10_01_archive.html

Acesso em 23/09/2009

Debates essenciais◦ 1) Função básica transmissão do legado cultural◦ 2) A interferência do currículo oculto ◦ 3) O texto cultural difere conforme os grupos◦ 4) A cultura é maior que o currículo oficial◦ 5) Quem escreve a história, escreve a cultura◦ 6) O texto de reprodução será uma seleção

Currículo permanentemente instável ◦ Valioso x Plural◦ Valioso x Desigual

Fundamentalistas do conhecimento x Construtivistas “corretores”

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Lego Set instruction manualsDisponível em: http://bengoshisan.wordpress.com/2008/06/04/lego-set-instruction-manuals-booklets/Acesso: 23/09/09

Progresso da educação – valor dignificador da cultura

Atenção: Essa mensagem universalizadora deixou de fora grupos importantes

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3 - As duas tradições básicas no programa da modernidade 159-161 Silvana FreitasIrlanda Mileo – Renata Aquino – Silvana Freitas – Luís Volpato

O programa da modernidade é aberto pois admite uma variedade de elementos, como:

Várias tradições do pensamento educativo; Variadas políticas e Opções metodológicas. Convivem na modernidade, críticos e

fundamentalistas da cultura escolar, defensores de paradigmas curriculares opostos, com visões distintas a respeito da reprodução e da inovação que estão vinculados à interpretação de seu potencial igualador.

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As duas tradições que se contrapõem ideológica e politicamente, travando disputas sobre qual o programa básico para a educação são: o reformismo ou progressismo social, ligado a esquerda democrática e o liberalismo, apresentando concepções diferentes com relação:

ao tipo de cultura a ser reproduzida e a direção a ser seguida para a construção

do futuro.

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Esquerda democrática Dessacralizou a cultura

como sendo algo inatingível e, por isso, foi a força propulsora da educação para todos;

Nutriu-a dos conteúdos mais dignificadores da herança universal disponível;

Concebeu a tradição como aberta e plausível de revisão;

Liberalismo Moderno Valor do acesso

universal como condição para a integração social;

O mundo social é submetido a suas próprias leis, possuidor de diferenças e hierarquizado e;

Hierarquizou os conteúdos culturais dividindo-os entre

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Questiona e estimula o novas possibilidades de se ter indivíduos e de sociedades melhores, de um mundo dirigido pela razão;

Admite a explicação social das diferenças humanas;

Traz medidas compensatórias de propostas de unificação:

o Escola para todos;

conteúdos para as elites e para os outros a cultura imediatamente útil;

Aprovou a diferenciação de tipos e níveis de cultura reproduzíveis em grau e qualidade diferentes para as diversas classes sociais;

Preferem um sistema escolar que classifique os sujeitos de acordo com suas capacidades, sabendo que estão

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o programas curriculares para ser menos discriminatória, baseada nos ideais revolucionários franceses;

Criticam, mas não negam a herança cultural;

Têm fé no valor do conhecimento das ciências e da tradição para o progresso.

ligadas a suas respectivas classes sociais;

Respeitam o pluralismo, a discussão da tradição e apreciam o valor do conhecimento para o progresso;

Os mais conservadores negam o acesso universal à cultura.

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4 - O sujeito e a idéia moderno de cultura: o caminho da dignificação 161-162 Luís Volpato

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1 – Introd. e o legado incompleto da modernidade 147-152 – Irlanda Mileo

2 - A educação para a transmissão da tradição cultural: o sentido moderno de cultura nas escolas 152-169 – Renata Aquino

3 - As duas tradições básicas no programa da modernidade 159-161 – Silvana Freitas

4 - O sujeito e a idéia moderno de cultura: o caminho da dignificação 161-162 – Luís Volpato

Apresentação disponível emhttp://pesquisaeducacao.wordpress.com

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OS PODERES INSTÁVEIS EM EDUCAÇÃO - Gimeno Sacristán - Capítulo 4 – A cultura para os sujeitos ou os sujeitos para a cultura? O mapa mutante dos conteúdos na escolaridade

ILUSTRAÇÕES: Faculdade Pitágoras ao vivo na televisão

Disponível em http://www.ump.edu.br/metro/materias.php?id=717

Acesso em 23/09/2009 O papel cultural do designer

Disponível em http://reactor-reactor.blogspot.com/2007/07/o-papel-cultural-do-designer-ao.html

Acesso em 23/09/2009 Monalisa Smile

Disponível em http://encontrando.blogger.com.br/2004_10_01_archive.html

Acesso em 23/09/2009 Lego Set instruction manuals

Disponível em: http://bengoshisan.wordpress.com/2008/06/04/lego-set-instruction-manuals-booklets/

Acesso: 23/09/09 Ao Mestre com Carinho

Disponível em: http://www.semprefilmes.com/2008/09/ao-mestre-com-carinho-legendado.htmlAcesso em: 23/09/09

Broooce covered and Annie's summermix...Disponível em: http://www.bbc.co.uk/blogs/bryanburnett/2008/08/broooce_covered_and_annie_summ.shtmlAcesso em: 23/09/09

Lou Dobbs May Actually Be An Illegal Mexican ImmigrantDisponível em: http://www.thespoof.com/news/spoof.cfm?headline=s2i26031

Acesso em: 23/09/09

ReferênciasReferências