tema 4 as cinco ofertas

Módulo III – Tema 4

Jesus e as Cinco Ofertas do Antigo Testamento

AGENDA

1. Introdução

2. Holocausto

3. Ofertas de Manjares

4. Oferta Pacífica

5. Oferta pelo Pecado e pela Culpa2

INTRODUÇÃO

O Antigo Testamento é repleto de

figuras e rituais que apontam para

Jesus Cristo.

Essa figuras (simbolos) são conhecidas

como tipo e o cumprimento antitipoTipo Antitipo

3

INTRODUÇÃO

Exemplo:

E do modo por que Moisés levantou a

serpente no deserto, assim importa

que o Filho do homem seja levantado,

para que todo aquele nele crê tenha a

vida eterna (Jo 3:14-15).

4

INTRODUÇÃO

No exemplo citado, Jesus ressalta duas

semelhanças entre ele e a serpente:

① O levantamento da serpente e o

Dele próprio; e

② A vida em resposta ao objeto do

levantamento.

5

INTRODUÇÃO

As cinco ofertas do Antigo Testamento

também são tipos de Jesus Cristo.

6

As ofertas eram espontâneas e tinham como objetivo trazer o favor e o perdão de Deus para o homem.

AGENDA

1. Introdução

2. Holocausto

3. Ofertas de Manjares

4. Oferta Pacífica

5. Oferta pelo Pecado e pela Culpa7

HOLOCAUSTO

Na antiga aliança havia

diferentes tipos de sacrificios,

porém o holocausto era o

mais comum.

8

HOLOCAUSTO

Significado: em hebraico é olah que

significa literalmente “fazer subir”. Na

Vulgata latina o termo correspondente

é holocaustum.O sentido geral é de que o holocausto era totalmente queimado e subia até Deus como um cheiro suave.

9

HOLOCAUSTO

Os animais aceitos como holocausto

são:

① Novilho (Lv 1:3),

② Cabrito (Lv 1:10), e

③ Rola e pomba (Lv 1:14).

*Os animais deveriam ser machos e

sem deformidade alguma (Lv 1:3; Lv

22:20-22).

10

HOLOCAUSTO

Outra característica do holocausto era

que o ofertante deveria se unir ao

animal sacrificado através da

imposição de mãos (Lv 1:4).

O holocausto só tinha efeito quando o

ofertante declarava-se solidário com o

sacrificio.11

HOLOCAUSTO

Método

De forma geral o animal era

inicialmente imolado (Lv 1:5);

O sangue era apresentado e aspergido

pelos sacerdotes no altar de bronze

(Altar de Holocaustos) que ficava nos

átrios do Tabernáculo (Lv 1:5); e 12

HOLOCAUSTO

Posteriormente, o animal era cortado

em pedaços e oferecidos

completamente, exceto as peles, sobre

o altar (Lv 1:6-9).

13

HOLOCAUSTO

Objetivo do holocausto

Proporcionar expiação pela pessoa que trazia o sacrificio possibilitando assim a comunhão com Deus (Hb 1:4)

14

CONTEXTO PROFÉTICO DO HOLOCAUSTO

Os animais machos, perfeitos e sem

manchas tipificam a Jesus Cristo, o

homem perfeito (Jo 1:29; Hb 4:15).

O holocausto era oferecido no altar e

tinha seu sangue aspergido sobre as 4

pontas do altar. Jesus se ofereceu na

cruz e seu sangue foi aspergido nas 4

pontas da cruz (Mt 27: 33-50).15

CONTEXTO PROFÉTICO DO HOLOCAUSTO

Objetivo da crucificação

Proporcionar expiação definitiva pelo homem (Hb 10:12). Redimir o homem de seus pecados e reconciliar o homem com Deus (2Co 5:19-12).

16

CONTEXTO PROFÉTICO DO HOLOCAUSTO

O sacrificio de Jesus só tem efeito para

aqueles que o reconhecem (Jo 1:12).

O fato do animal ser cortado em

pedaços indica que Deus quer o nosso

interior (Sl 51:17) e não o exterior

(peles). 17

AGENDA

1. Introdução

2. Holocausto

3. Ofertas de Manjares

4. Oferta Pacífica

5. Oferta pelo Pecado e pela Culpa18

OFERTA DE MANJARES

Significado: em hebraico é minchah

que significa gratidão, honra e tributo.

Neste sacrificio não havia a

necessidade de sangue.

Não era sacrificio relacionado ao pecado, mas de gratidão

19

OFERTA DE MANJARES

Ingredientes

Os ingredientes ordenados por Deus são:

Farinha (Lv 2:1);

Azeite (Lv 2:1);

Incenso (Lv 2:1);

Espigas de milho (Lv 2:14); e

Sal (Lv 2:13)

20

OFERTA DE MANJARES

Método

Poderia ser feita de 4 formas

diferentes:

① Cozida no forno (LV 2:4);

② Cozida na assadeira (Lv 2:5);

③ Cozida na frigideira (Lv 2: 7); e

④ Tostada ao fogo (Lv 2:14) 21

OFERTA DE MANJARES

Era trazida até ao sacerdote que

retirava um punhado (Lv 2:2, 9) e

queimava no altar (Lv 2:2, 8, 9) e o

restante servia de alimento para a

familia sacerdotal (Lv 2:3).

22

OFERTA DE MANJARES

Era expressamente proíbido a

utilização de fermento e mel (Lv 2:11).

23

OFERTA DE MANJARES

Objetivo da oferta de manjares

Oferecer presente à Deus; demonstrar uma vida de generosidade; devoção e amor à Deus.

24

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

Inicialmente o trigo representa Jesus

Cristo. A flor de farinha surge do

processo da semeadura do grão de

trigo (Jo 12:24-25).

Jesus semeou sua vida na cruz para

que ela produzisse um fruto chamado

igreja.25

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

O trigo também está diretamente

relacionado a igreja.

Assim como Cristo ofereceu sua

própria vida, cabe a igreja fazer o

mesmo (Jo 12:26). Quando o trigo desaparece, quando é coberto pela terra, então dá muito fruto.

26

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

O trigo quando está debaixo da

terra começa a inchar (ampliar).

A igreja que aceita passar pelo

processo de mortificação tem sua

visão ampliada (Is 54:3).

27

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

O próximo passo do trigo

corresponde ao enraizamento na

terra.

Quando a igreja está no processo

de mortificação, começa a criar

raízes em Jesus (Cl 2:6:7; Ef 3:17).28

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

Na primavera, o trigo que foi semeado

retorna a vida com muitos grãos

(frutos).

Após todo o processo de mortificação a igreja ressurge apresentando muito fruto a Deus.

29

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

O trigo após dar seus frutos precisa

passar pelo processo de moagem para

se tornar flor de farinha.

30

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

O processo de moer o trigo é o

processo de santificação da igreja

que continua até que as última partes

duras do fruto sejam eliminados e se

torne macio como a flor de farinha.

31

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

Na oferta de manjares o azeite era

derramado sobre a farinha de trigo

(Lv 2:1).

O Azeite (Espírito Santo) somente é derramado sobre os crentes que foram moídos.

32

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA DE MANJARES

Na oferta de manjares, além do

azeite, também era derramado

incenso sobre a farinha de trigo

(Lv 2:1).

Incenso significa o diálogo

(oração) a Deus (Ap 8:4-5). 33

AGENDA

1. Introdução

2. Holocausto

3. Ofertas de Manjares

4. Oferta Pacífica

5. Oferta pelo Pecado e pela Culpa34

OFERTA PACÍFICA

Significado: como o próprio

nome indica era uma oferta de

paz e comunhão com Deus.

35

OFERTA PACÍFICA

Os animais aceitos como oferta

pacífica são:

Novilho ou novilha (Lv 3:1);

Cordeiro (Lv 3:7); e

Cabra (Lv 3:12)

36

OFERTA PACÍFICA

Método

De forma geral o animal era

inicialmente imolado (Lv 3:2, 8, 13);

O sangue era apresentado e aspergido

pelos sacerdotes ao redor no altar de

bronze (Altar de Holocaustos) que

ficava nos átrios do Tabernáculo (Lv

3:2, 8, 13); e37

OFERTA PACÍFICA

Após aspergir o sangue, era trazido

até o Altar de Holocaustos (Lv 3:3,

9-10, 14-15) a:

① Gordura;

② Rins;

③ Cauda.38

OFERTA PACÍFICA

Diferentemente das demais ofertas, o

ofertante comia do restante da oferta

pacífica.

Do animal oferecido o peito e a coxa

direita pertenciam ao sumo sacerdote

e sua família (Lv 7:30-32). 39

OFERTA PACÍFICA

Objetivo da oferta pacífica

Oferecer à Deus uma oferta de comunhão.

40

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA PACÍFICA

A oferta pacífica tipificava Jesus Cristo

como nossa paz (Ef 2:13-22).

Na oferta pacífica era necessário

derramamento de sangue.

41

Para que houvesse a paz e comunhão entre Deus e o homem, Jesus teve que derramar seu sangue (Cl 1:20-23).

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA PACÍFICA

O peito comido pelo sacerdote e

sua família simboliza o lugar de

afeição e amor de Jesus Cristo.

A perna direita simboliza o poder

que vem de Jesus para a

realização de sua obra.42

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA PACÍFICA

O ato de comer uma parte da

oferta lembra o significado da

ceia do Senhor.

43

AGENDA

1. Introdução

2. Holocausto

3. Ofertas de Manjares

4. Oferta Pacífica

5. Oferta pelo Pecado e pela Culpa44

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Os sacrificios pelos pecados

abrangem:

① Os sacerdotes (Lv 4:3);

② A congregação (Lv 4:13);

③ Os líderes (Lv 4:22);

④ Os indivíduos (Lv 4:27). 45

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Método para o perdão do pecado (Lv

4:22-35)

46

Sacerdotes e a

congregação

Novilho sem

defeito

O sangue era

aspergido 7 vezes no Altar

de Incenso

O restante

do sangue

era derramad

o no Alltar de Bronze

Toda a gordura e rins eram queimado

s

O resto do

novilho era

queimado fora do arraial

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Método para o perdão do pecado (Lv

4:22-35)

47

Líder ou indivíduo

Bode, cabra ou cordeira

O sangue era

passado nas 4

pontas do Altar de Bronze

O restante

do sangue

era derramad

o no Alltar de Bronze

Toda a gordura e rins eram queimado

s

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Os sacrificios pela culpa abrangem

toda a população. A culpa está

relacionada a:

48

Ofensa ao Senhor (Lv 6:1)

Atitudes em relação ao

próximo (Lv 6:1-5)

Falso juramento (Lv

6:5)

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Método para o perdão da culpa (Lv 5:1-

19)

49

Cordeira ou cabrita (Lv 5:6)

2 rolas ou 2 pombas (Lv 5:7-

10)

Um como oferta pelo pecado (Lv

5:8-9)

Um como holocausto (Lv

5:10)Décima parte de efa de farinha (Lv

5:11)

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Método para o perdão da

culpa (Lv 5:1-19)

Junto com o sacrificio, o

ofertante deveria fazer

restituição e ainda acrescentar

20% sobre a restituição (Lv

5:15-16; Lv 6:1-7).50

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Diferença entre pecado e culpa

O pecado é uma condição de

impureza. A culpa é um ato.

O pecado torna o pecador

rejeitado por Deus pelo que é. A

culpa pelo que ele faz.

51

OFERTA PELO PECADO E CULPA

Objetivo da oferta pelo pecado e

culpa

52

Trazer perdão para cada cidadão de Israel (Lv 5:16) e proporcionar a equidade na nação.

CONTEXTO PROFÉTICO DA OFERTA PELO PECADO E CULPA

Jesus Cristo tomou para sí a dupla

aflição humana: o pecado e a culpa.

Jesus tornou-se a oferta pelo pecado e

pela culpa tomando sobre sí todos os

atos culpáveis de todos os homens de

todos os tempos (Jo 1:29; 2Co 5:21). 53

BIBLIOGRAFIA

MELO, J.L. Sombras, Tipos e Mistérios da Bíblia. Ed. CPAD.

Rio de Janeiro, 1989.

MALGO, W. Jesus nos Cinco Sacrifícios do Antigo

Testamento. Ed. Obra Missionária da Meia Noite. Rio Grande

do Sul, 1993.

54