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Filosofia Prof Jones Faustino de Arajo

Aula 01 ASPCTOS INTRODUTRIOS

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1. (ENEM) Quando dipo nasceu, seus pais, Laio e Jocasta,

os reis de Tebas, foram informados de uma profecia na qual o

filho mataria o pai e se casaria com a me. Para evita-la,

ordenaram a um criado que matasse o menino. Porm,

penalizado com a sorte de dipo, ele o entregou a um casal

de camponeses que morava longe de Tebas para que o

criasse. dipo soube da profecia quando se tornou adulto.

Saiu ento da casa de seus pais para evitar a tragdia. Eis que,

perambulando pelos caminhos da Grcia, encontrou-se com

Laio e seu squito, que, insolentemente, ordenou que sasse

da estrada. dipo reagiu e matou todos os integrantes do grupo, sem saber que entre eles estava seu verdadeiro pai.

Continuou a viagem at chegar a Tebas, dominada por uma

Esfinge. Ele decifrou o enigma da Esfinge, tornou-se rei de

Tebas e casou-se com a rainha, Jocasta, a me que

desconhecia.

Disponvel em: http://www.culturabrasil.org. Acesso em 28

ago. 2010 (adaptado).

No mito dipo Rei, so dignos de destaque os temas do

destino e do determinismo. Ambos so caractersticas do mito

grego e abordam a relao entre liberdade humana e

providncia divina.

A expresso filosfica que toma como pressuposta a tese do

determinismo :

A) "Nasci para satisfazer a grande necessidade que eu tinha

de mim mesmo." Jean Paul Sartre

B) "Ter f assinar uma folha em branco e deixar que Deus

nela escreva o que quiser." Santo Agostinho

C) "Quem no tem medo da vida tambm no tem medo da

morte." Arthur Schopenhauer

D) "No me pergunte quem sou eu e no me diga para

permanecer o mesmo." Michel Foucault

E) "O homem, em seu orgulho, criou a Deus a sua imagem e

semelhana." Friedrich Nietzsche _________________________________________________

2. (ENEM)

TEXTO I

Anaxmenes de Mileto disse que o ar o elemento

originrio de tudo o que existe, existiu e existir, e que outras

coisas provm de sua descedncia. Quando o ar se dilata,

transforma-se em fogo, ao passo que os ventos so ar

condensado.

As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em gua. A gua,

quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando

condensada ao mximo possvel, transforma-se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro:

PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Baslio Magno, filsofo medieval, escreveu: Deus, como criador de todas as coisas, est no princpio do mundo e dos

tempos. Quo parcas de contedo se nos apresentam, em face

desta concepo, as especulaes contraditrias dos filsofos,

para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro

elementos, como ensinam os Jnios, ou dos tomos, como

julga Demcrito. Na verdade, do impresso de quererem

ancorar o mundo numa teia de aranha.

GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia Crista.

So Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filsofos dos diversos tempos histricos desenvolveram teses

para explicar a origem do universo, a partir de uma

explicao racional. As teses de Anaxmenes, filsofo grego antigo, e de Baslio, filsofo medieval, tm em comum na sua

fundamentao teorias que

a) eram baseadas nas cincias da natureza.

b) refutavam as teorias de filsofos da religio.

c) tinham origem nos mitos das civilizaes antigas.

d) postulavam um princpio originrio para o mundo.

e) defendiam que Deus o princpio de todas as coisas.

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3. (ENEM) A felicidade , portanto, a melhor, a mais nobre e a mais aprazvel coisa do mundo, e esses atributos no devem

estar separados como na inscrio existente em Delfos das coisas, a mais nobre a mais justa, e a melhor a sade;

porm a mais doce ter o que amamos. Todos estes atributos esto presentes nas mais excelentes atividades, e

entre essas a melhor, ns a identificamos como felicidade.

ARISTTELES. A Poltica. So Paulo: Cia. Das Letras,

2010.

Ao reconhecer na felicidade a reunio dos mais excelentes

atributos, Aristteles a identifica como

A) busca por bens materiais e ttulos de nobreza.

B) plenitude espiritual e ascese pessoal.

C) finalidade das aes e condutas humanas.

D) conhecimento de verdades imutveis e perfeitas.

E) expresso do sucesso individual e reconhecimento

pblico.

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4. Assinale a alternativa correta sobre o filsofo ao qual

atribuda a inveno da palavra filosofia.

A) Tales de Mileto B) Herclito de feso C) Scrates de Atenas D) Pitgoras de Samos E) Aristteles de Estgira

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5. Assinale a alternativa correta sobre um dos significados

do termo filosofia.

A) Estudo do universo B) Amizade pela sabedoria C) Conhecimento reflexivo D) Teoria do conhecimento E) Conhecimento intelectivo

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6. Sobre os filsofos pr-socrticos, correto afirmar:

A) So conhecidos como filsofos da natureza. B) Inspiravam-se nos mitos para produzir cincia. C) Consideravam a natureza catica e o universo sem

sentido.

D) Identificam na inspirao divina a nica fonte do conhecimento.

E) So caracterizados como poetas ou pensadores romnticos.

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7. Assinale a alternativa que identifica corretamente o

autor da frase "Ningum faz o mal voluntariamente, mas

por ignorncia, pois a sabedoria e a virtude so

inseparveis."

A) Plato B) Scrates C) Aristteles D) Pitgoras E) Plotino

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8. Assinale a alternativa correta sobre o filsofo Plato.

A) Definia a poltica como arte de controle social. B) Na maiutica identificava a cincia que propiciava o

conhecimento.

C) Considera que a filosofia comea com a admirao. D) Percebia na monarquia a forma ideal de governo. E) Afirma que a virtude cincia e o vcio ignorncia.

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9. Assinale a alternativa correta sobre a posio platnica

referente ao mundo sensvel.

A) o mundo do ser, o nico que existe e pode ser comprovado ela experincia.

B) o mundo das essncias verdadeiras, reflexo das realidades conhecidas pelos sentidos.

C) o mundo das coisas concretas, inteligveis e fonte de todo o conhecimento.

D) um reflexo da essncia e da imagem divina materializada na natureza.

E) uma sombra, uma cpia deformada e imperfeita do mundo inteligvel das ideias.

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10. Assinale a alternativa que identifica corretamente o

pensador que afirma que somente o ser humano um

animal poltico, pois o nico dotado de linguagem.

A) Husserl B) Heidegger C) Wittgenstein D) Aristteles E) Mounier

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11. Assinale a alternativa correta sobre o ramo da

filosofia que se ocupa do conhecimento da coisa em si

mesma ou das essncias e investiga as realidades que

transcendem a experincia sensvel.

A) tica B) Teologia C) Epistemologia D) Racionalismo E) Metafsica

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12. Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e

as falsas ( F ) referentes Maiutica.

( ) Teoria segundo a qual a realidade constituda por uma

nica substncia e os seres redutveis unidade. ( ) Mtodo socrtico de induzir as pessoas a descobrirem

suas prprias verdades.

( ) Crena de que o conhecimento individual resulta de

reminiscncias inconscientes herdadas de experincias de

vidas passadas.

( ) Mtodo de conhecimento que resulta dos hbitos

racionais que so organizados e acumulados pela memria e

exteriorizados pela reflexo.

( ) Processo dialtico e pedaggico socrtico em que se

multiplicam as perguntas a fim de se obter, por induo dos

casos particulares e concretos, um conceito geral do objeto em questo.

Assinale a alternativa que indica a sequncia correta, de cima

para baixo.

A) V - V - F - V - F B) V - F - V - F - V C) F - V - V - F - V D) F - V - F - F - V E) F - F - V - V - F ________________________________________________

13. Sobre a escola Sofstica, assinale a opo

INCORRETA.

A) Eles no ensinavam em um determinado local. Eram

conferencistas itinerantes, viajando constantemente.

B) Os sofistas ensinavam por meio de uma designao geral

de filosofia que compreendia uma srie de conhecimentos

no abordados pela escola regular, como: fsica, geometria,

medicina, astronomia, retrica, artes e a filosofia em si.

C) Os sofistas no se preocupavam em manejar

minuciosamente as tcnicas de discurso, a tal ponto que o

interlocutor se convencesse rapidamente daquilo que estavam discursando. Para eles o que interessava era se o que estavam

falando era verdadeiro, pois o essencial era conquistar a

adeso do pblico ouvinte.

D) Os sofistas sistematizaram e transmitiram uma srie de

conhecimentos estudados at osdias de hoje, dominavam

tcnicas avanadas de discurso e atraiam muitos aprendizes.

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14. Observe os itens a seguir referentes s caractersticas

da Escola Sofstica e diferena entre essa escola e o

pensamento de Scrates. I. Entre as maiores divergncias entre o pensamento dos

sofistas e o de Scrates destaca-se o fato de os sofistas

cobrarem por suas lies preos bastante elevados, enquanto

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Scrates lecionava muito mais por paixo do que por uma

compensao financeira.

II. Os sofistas defendiam que a verdade no surgia por meio

do consenso entre os homens.

III. A filosofia de vida dos sofistas adotava uma viso de

mundo extremamente egosta e utilitria diante dos

problemas da atividade prtica, por isso foi que Scrates se

levantou fortemente contra esta doutrina.

IV. Contrapondo-se maiutica de Scrates, a retrica dos

sofistas no se propunha a levar o interlocutor a questionar-se

sobre a verdade dos fatos, dos princpios ticos ou dos

sentimentos, ao contrrio, a retrica busca inculcar no

ouvinte ideologias que sejam aproveitveis para manipulao

do povo.

Assinale a alternativa que indica os itens corretos.

A) I, III e IV

B) I, II e III C) I, II e IV

D) II e IV

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15. Destacam-se como grandes intelectuais, pensadores e

cientistas da Escola Sofstica:

A) Demcrito

B) Protgoras

C) Grgias

D) Todas as alternativas esto corretas.

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16. A respeito da Filosofia desenvolvida por Plato,

marque a opo que esteja ERRADA.

A) O mundo das ideias, o mundo das formas e o mundo dos

conceitos passam a serem primordiais em sua filosofia.

"Idealismo platnico, espiritualismo, e realismo das

essncias" filosofia e dialtica se identificam como processo

na busca dos valores absolutos.

B) O homem para Plato dualista (corpo e alma).

C) Uma das caractersticas marcantes da obra de Plato a

importncia que o autor confere ao utilitarismo.

D) Para Plato o mundo cpia, aparncia e imitao de um mundo perfeito, ou seja, mundo realmente real.

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17. Plato concebia a filosofia em trs nveis , trs

disciplinas filosficas. Assinale a alternativa que NO

apresenta uma forma de concepo da Filosofia feita por

Plato.

A) Fsica, entendida como o conjunto de todas as cincias

naturais e psicolgicas.

B) tica: O conjunto do comportamento moral.

C) Poltica: O homem considerado um ser eminentemente poltico.

D) Dialtica, incluindo a Filosofia do conhecimento (a

verdade) e metafsica (o ser).

18. (PUC/Paran / 2008) Em relao definio de Bem

apresentada por Aristteles, no Livro I da tica a Nicmaco,

considere as seguintes alternativas:

I. O Bem algo que est em todas as coisas, sendo

identificada nos objetos, mas no entre os homens.

II. O Bem aquilo a que todas as coisas tendem, ou seja, o

bem definido em funo de um fim.

III. O Bem o meio para termos uma cincia eficiente e til,

tal como a arte mdica ser eficiente se tivermos o bem como

meio de sua prtica. IV. O Bem algo abstrato, de difcil acesso compreenso

humana.

De acordo com tais afirmaes, podemos dizer que:

A) Apenas a alternativa II est correta.

B) As alternativas II e III esto corretas.

C) Todas as alternativas esto corretas.

D) As alternativas III e IV esto corretas.

E) Apenas a alternativa III est correta.

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19. (FUNCAB 2012) O nascimento da reflexo filosfica na Grcia antiga est associado aos pensadores que

antecederam a Scrates, os chamados pr-socrticos. As

questes fundamentais propostas por esses filsofos so de

mbito eminentemente:

A) moral.

B) poltico.

C) cosmolgico.

D) educacional.

E) religioso.

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20. Sobre Plato, assinale a alternativa incorreta.

a) Em A Repblica, em que analisa a poltica grega, a tica, o

funcionamento das cidades, a cidadania e questes sobre a

imortalidade da alma.

b) Ele valorizava os mtodos de debate e conversao como

formas de alcanar o conhecimento.

c) Afirmava tambm que a educao da mulher deveria ser

diferente da educao aplicada aos homens.

d) Plato distinguiu entre dois nveis de saber: opinio e

conhecimento.

e) Plato aplica sua teoria a conceitos como beleza, justia, bondade, entre outros.

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DO MITO A RAZO:

O NASCIMENTO DA FILOSOFIA

A palavra Filosofia grega. composta por duas outras:

PHILO e SOPHIA. PHILO significa amizade, amor fraterno,

respeito entre os iguais; SOPHIA, sabedoria, sbio.

FILOSOFIA significa, portanto, amizade pela sabedoria,

amor e respeito pelo saber. Filosofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber.

Filosofia um modo de pensar e exprimir os pensamentos

que surgiu especificadamente com os gregos e que, por

razes histricas e polticas, tornou-se, depois, o modo de

pensar e de se exprimir predominantemente da chamada

cultura europia ocidental da qual, em decorrncia da

colonizao portuguesa do Brasil, nos tambm participamos.

Os historiadores dizem que ela possui data e local de

nascimento: final do sculo VII e incio do sculo VI a. C.,

nas colnias gregas da sia Menor (regio da Jnia), na

cidade de Mileto. E o primeiro filsofo foi Tales de Mileto. A filosofia surge, quando alguns gregos, admirados e

espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicaes

que a tradio lhes dera, comeam a fazer perguntas e buscar

respostas para elas, demonstrando que o mundo e os seres

humanos, os acontecimentos e as coisas da Natureza, podem

ser conhecidos pela razo humana e a prpria razo capaz

de conhecer-se a si mesmo.

A primeira maneira encontrada para explicar a origem do

mundo (cosmos), foi atravs da mitologia. Mito uma

narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros,

da Terra, dos homens, do fogo, das guerras, etc.). O mito

narra a origem das coisas por meio de lutas, alianas e relaes sexuais entre foras sobrenaturais que governam o

mundo e o destino dos homens. Quem narrava os mitos eram

os escolhidos dos deuses, que por meio de revelaes

mostravam os acontecimentos passados, permitindo ver a

origem de todos os seres e de todas as coisas. Sua palavra

sagrada porque vem de uma revelao divina. O mito , pois,

incontestvel e inquestionvel. _________________________________________

Perodo pr-socrtico ou cosmolgico

Os filsofos pr-socrticos alm de desenvolverem seu

pensamento antes de Scrates, foram aqueles que possuam

uma s unidade temtica: a physis. No grego, physis significa

renascimento, caractersticas espontneas de um ser e a fora responsvel pela criao dos seres e a transformao destes.

Os pr-socrticos buscavam a origem natural do universo,

as transformaes que ocorriam e seu destino.

Para isso utilizavam aforismos (expresso moral que

compreendida por meio de poucas palavras) para relatar

sobre a natureza utilizando conceitos metafsicos e mstico-

religiosos.

A filosofia originou-se em Mileto na Grcia que abrigou

os trs primeiros filsofos da histria que so: Tales,

Anaximandro e Anaxmenes.

Seus objetivos eram de construir uma cosmologia que explicasse o racional e as caractersticas do universo para

substituir a cosmogonia que se baseava em mitos para

explicar a origem do universo.

Dentre os filsofos dessa poca, pode-se destacar:

Tales de Mileto (sculo VI a.C.)_ Aristteles o chama de

fundador da filosofia e se baseava na gua como elemento

essencial. Tales achava que todas as coisas tinham algo fsico

por trs, o que denominaram arch.

Anaximandro de Mileto (sculo VI a.C.)_ Foi discpulo

e mais tarde sucessor de Tales. Acreditava que todas as coisas tem um limite e que um elemento limitado no poderia ser o

princpio. Anaximandro argumentava contra Tales dizendo

que somente um elemento neutro e que estava em tudo que

poderia ser a origem de tudo.

Ento fundou a astronomia grega. Acreditava que o

aperon que significa o ilimitado e indeterminado seria a

origem de tudo.

Anaxmenes de Mileto (sculo VI a.C.)_ Para

Anaxmenes, a origem de tudo, o arch era o ar. Foi o

primeiro a afirmar que a Lua recebe luz do Sol.

Pitgoras: Originou o pitagorismo, escola filosfica e

seita poltica, religiosa e moral. Herclito: Tambm monista,

acreditava na origem de todas as coisas por meio do fogo.

Parmnides: Escrevia em forma de versos e acreditava no

ser uno, eterno e imvel.

Zeno: Tambm monista, destaca-se pelas suas

dificuldades racionais em relao a crticas do pluralismo.

Empdocles: Pluralista, acreditava na origem de todas as

coisas por meio dos quatro elementos: terra, gua, ar e fogo.

Anaxgoras: Tambm pluralista, acreditava na origem do

universo pelos quatro elementos.

Leucipo: Atomista, acreditava na origem do universo por

meio dos tomos.

Demcrito: Tambm atomista, acreditava na origem do

universo por meio dos tomos.

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QUESTES REFLEXIVAS 1. De que forma o mito contribuiu para o pensamento

filosfico?

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2. Qual era a preocupao central dos pr-socrticos?

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