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FICHA PARA CATÁLOGO PRODUÇÃO DIDÁTICO PEDAGÓGICA
Título:Capoeira como instrumento didático pedagógico da educação física escolar
Autor Egberto Carlos da Silva
Escola de Atuação Colégio Estadual Antonio Francisco Lisboa
Município da escola Sarandi Paraná
Núcleo Regional de Educação Núcleo de Maringá
Orientador Luis Silva Santos
Instituição de Ensino Superior Universidade Estadual de Maringá
Disciplina/Área Educação Física
Produção Didático-pedagógica
Relação Interdisciplinar Português, Geografia, História, Filosofia
Público Alvo Alunos do Ensino fundamental 5° Série
Localização Escola Estadual Antonio Francisco Lisboa Ensino Fundamental,médio e Profissionalizante.
Av. Maringá
Apresentação:
-Verifica-se que por sua riqueza natural de movimentos corpo-rais e simbologia, a capoeira traz em si a justificativa para fa-zer parte da formação da personalidade da criança em idade escolar.
-Resgatar a origem e o contexto histórico da capoeira; Oportunizar aos alunos através das aulas de educação física o conhecimento dos fundamentos e tradições da capoeira angola e regional.
Esta é uma pesquisa de campo, diagnóstica, qualitativa e descritiva, que observará analisará e compreenderá o significado de uma de nossas manifestações culturais, a capoeira.
Palavras-chave Epistemologia; Capoeira; Ginga.
1. DADOS DE IDENTIFICAÇÃO
1.1 Professor PDE: Egberto Carlos da Silva
1.2 Área/Disciplina: Educação Física
1.3 Núcleo: Maringá
1.4 Professor Orientador: Dr. Luiz Silva Santos
1.5 IES vinculada: UEM
1.6 Escola de Implementação: Escola Estadual Olavo Bilac
1.7 Público objeto da intervenção: Alunos de 5ª série da Escola Estadual Olavo
Bilac do Ensino Fundamental.
2. TEMA DE ESTUDO : Capoeira como Educação Infantil
3. TÍTULO: Capoeira como instrumento didático-pedagógico da educação física
escolar.
4. JUSTIFICATIVA DO TEMA DE ESTUDO
Verifica-se que por sua riqueza natural de movimentos corporais e
simbologia, a capoeira traz em si a justificativa para fazer parte da formação da
personalidade da criança em idade escolar, já que é uma forma de recreação que
envolve a arte, jogo, folclore, dança esporte, cultura, além de outros, enfim. Do ponto
de vista da educação física infantil, traz ainda benefícios psicomotores e fisiológicos,
além de aprimorar todas as valências físicas dos seus praticantes. No seu conjunto
a capoeira contribui significativamente para a construção e reconstrução da
identidade de nosso povo, as crianças nesta idade tem um comportamento não
muito social mais voltado para o egocentrismo, a capoeira será desenvolvida com
esses alunos afim de proporcionar uma nova vivencia com experiências tanto
motora quanto intelectual, a capoeira significa a expressão de um povo que
historicamente eram considerados como escravos, mas que contribuiu para a
formação da nossa sociedade e isso faz dela atualmente ser considerada patrimônio
da cultura brasileira.
5. PROBLEMA/PROBLEMATIZAÇÃO
Com base nas considerações, pode-se enunciar o problema central deste
projeto da seguinte forma: Será que a educação física infantil baseada no ensino-
aprendizagem da capoeira, influenciará na mudança de comportamentos de
crianças do ensino fundamental.
6. OBJETIVO GERAL
Propor a implantação da capoeira através das aulas educação física como
mais uma opção de mudanças comportamentais de crianças do ensino fundamental.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
• Resgatar a origem e o contexto histórico da capoeira;
• Oportunizar aos alunos através das aulas de educação física o conhecimento
dos fundamentos e tradições da capoeira angola e regional;
• Favorecer aos alunos através de apresentações de capoeira no contexto
escola como meio de socialização educativa.
• Desenvolver o jogo da capoeira como reconhecer a si mesmo e repeitar os
demais colegas.
7. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
Breve histórico da capoeira
A capoeira surgiu no Brasil como luta de resistência de uma comunidade
que trazia uma imensa bagagem cultural de sua terra de origem e que precisou
desenvolver um conjunto de técnicas de ataque e defesa em virtude da situação de
opressão em que vivia durante a escravidão. Aliás, devemos considerar que a
capoeira faz parte de todo um processo de resistência dos negros no Brasil, que
também se expressou na religião, na arte, na culinária etc. Em outras palavras: era
necessário aos negros não só permanecerem vivos e lutarem pela sua liberdade,
era preciso também preservar aspectos de sua cultura ancestrais.
Campos (1995) afirma que:
a capoeira é um método de ginástica genuinamente brasileiro que desenvolve de forma natural e espontânea as qualidades físicas: força, velocidade, resistência, equilíbrio, destreza, flexibilidade e coordenação, atuando com eficácia na melhoria da condição física geral, produzindo efeitos benéficos nos sistemas orgânico, muscular e articular, além de influenciar de forma positiva os aspectos cognitivo, afetivo e motor dos seus praticante.( CAMPOS, 1995, p.22)
Pensando na auto defesa individual e coletiva Areias (1984), diz que os
escravos movidos por uma vontade natural de perseverança a vida descobriram no
próprio corpo a essência de sua arma, com a arte de golpear com o corpo, tendo
como base as brigas dos animais. As técnicas incorporadas de ataque e defesa
advindas das manifestações socioculturais africanas provenientes das danças
religiosas, neste caso o candomblé.
A capoeira trata-se de uma expressão cultural que mistura luta, dança,
cultura popular, música. Foi desenvolvida por escravos africanos trazidos ao Brasil e
seus descendentes, é caracterizada por movimentos ágeis e complexos, utilizando
os pés, as mãos e elementos ginástico e acrobático.
Uma característica que a distingue de outras lutas é o fato de ser
acompanhada por música. A capoeira nasceu da necessidade de defesa da
integridade física dos escravos negros em solo brasileiro. Nasceu nos quilombos –
grupos de resistência aos maus tratos violentos organizados por um único objetivo a
liberdade. (PORTELA, 2008).
Em Maringá a capoeira chegou por volta de 1980 com o Mestre de Capoeira
Fabio, o mesmo era professor de biologia, em 1984 o mestre Wando chegou em
Maringá vindo de Curitiba trazendo o Grupo de Capoeira Muzenza, com matriz em
Curitiba e tendo como presidente o Mestre Burguês ( Antonio Carlos De Menezes)
em Maringá após o mestre Wando (apelido Baiacu) ter voltado para o Rio De Janeiro
o grupo Muzenza ficou sobre a responsabilidade do Mestre Washington também do
Rio De Janeiro, com o retorno do mestre Wando e Wosington o aluno Sergio, agora
(mestre Sanhaço ) assume o comando do grupo em Maringá, já em 1993 aparecem
então o (Mestre Chut) Maquito ele começou na capoeira com o mestre Wando e
formou o grupo de capoeira ART BRASIL, filiada a grupos de São Paulo, hoje o
grupo mais forte é o grupo Art Brasil do mestre Chut o grupo Muzenza ainda hoje
tem alunos espalhados em varias academias não só em Maringá como também nas
cidades circunvizinhas.
O papel da Educação Física é ir além do senso comum em relação às
diversas práticas e manifestações corporais. Priorizam o conhecimento
sistematizado, para elaborar idéias, e práticas que ampliem a compreensão do aluno
sobre os saberes produzidos e suas implicações para a vida. Ampliar a
comunicação, propiciar um diálogo que envolva tanto o valor cotidiano dos alunos
como aqueles que eles desconhecem (DCE, 2006)
Ao se pensar em outra prática corporal genuinamente brasileira, a capoeira
foi criada pelos escravos como forma de luta para se conquistar a liberdade. Não
obstante, hoje ela é considerada um misto de dança, jogo, luta, arte e folclore
(FALCÃO, 2003).
Fundamentos e tradições da capoeira
A capoeira é considerada uma prática cultural que se organiza em forma de
sistema, contendo os seguintes elementos: a roda, os toques musicais do berimbau,
as músicas, as gingas e os movimentos corporais. Onde os participantes da roda
devem-se revesar nestas diferentes funções durante o jogo.
Hoje estes fundamentos estão vinculados à capoeira angola e a
capoeira regional, boa parte deles são semelhantes entre os dois estilos e
outros são diferentes. Com relação a capoeira regional, foram incorporados
alguns elementos que há tornaram mais agressiva, rápida e arrojada, ao
compararmos com a capoeira angola. Dando a ela um caráter de luta e
defesa pessoal bastante eficaz.
A capoeira regional normalmente utiliza-se de uma seqüência de
ensino utilizada para fazer a iniciação do aluno e tem como objetivo o
treinamento de ataque e defesa. Ela é o ABC do aprendizado. Tal seqüência é
realizada em dupla, com 08 partes, utilizando 17 movimentos. (MATTOS,
ALTOMAR & ALTOMAR, 2001. a).
Outra característica da capoeira regional são os movimentos de
projeção: Arqueado, Crucifixo, balão de lado, balão cinturado, dentinho, açoite
de braço, gravata alta. O objetivo desses golpes é: ensinar o aluno a projetar
o adversário para longe, quando for agarrado e aprender a cair corretamente
quando estiver em situações complicadas.
Com algumas dessas projeções, mestre Bimba, o idealizador da
capoeira regional, criou a seqüência, chamada de cintura desprezada que era
praticada pelos aprendizes todos os dias. Ela é formada por sete movimentos:
Aú, apanhada, balão de lado, tesoura de costas, balão cinturado, gravata alta.
Os dois estilos de capoeira existentes utilizam de seus cantos para
que o aprendizado possa usufruir os mesmos com mais harmonia e prazer.
Estes cantos são conhecidos como Cantos de entradas, cantos corridos e
cantos de saídas, uns são também conhecidos como ladainhas, quadras e
corridos.
Tanto a capoeira angola, como a regional utiliza de uniforme. Com
relação à angola, pode ser usado, entre outras cores, calça branca e camisa
branca, com calçados, já a regional, vai na mesma direção, porem o normal
seria sem calçado.
Encontras também ainda como fundamentos e tradição da capoeira, o
batizado, a formatura, estes por sua vez está mais vinculado a capoeira
regional. São nos batizados que os alunos são graduados, isto de acordo com
o nível de seu desenvolvimento. Sendo neste momento, a colocação de um
apelido
Um dos fundamentos que encontramos na capoeira angola e que não
encontramos na regional são as chamadas. Recursos estes que os jogadores
utilizam para descansar ou enganar o adversário. Quando os dois se unem as
vezes pelo contato das mãos, podendo ser em diferentes posições
características eles começam a executar o passo a dois, por ser uma tradição
do estilo de capoeira da própria angola.
Os fundamentos e tradições da capoeira de forma geral, tem como
uma das funções significativa estimular o desenvolvimento psico-físico do
aluno, por meio do envolvimento como sua musicalidade onde estão
presentes como vimos instrumentos, canto, ritmo, dança, jogo, luta, os quais
favorecem ao praticante o domínio do próprio corpo em função do corpo do
adversário.
Filosofia da capoeira
Os mestres e professores da capoeira angola e da regional têm como
filosofia a transmissão do conhecimento de tal modalidade físico recreativo-cultural
para qualquer tipo de pessoa, independente do gênero e idade, de raça e cor, de
credo ou religião ou posição política. Pode-se dizer que os dois estilos estão em
plena fase de expansão; sendo induzida ainda como forma de expressão lúdica
corporal. No entanto, sendo originaria da população afro-brasileira e intimamente
relacionada à sobrevivência e auto-estima de sua gente, a capoeira de forma ampla
se mostra também com uma arte/luta.
Sendo assim, percebe-se que a capoeira cresce como elemento de
fortalecimento da cidadania, principalmente dos afro-descendentes do mundo inteiro.
Torna-se evidente sua importância como ferramenta para reestruturação da auto-
estima e da construção e reconstrução da individual e coletiva, não só do povo
negro, mas atualmente de qualquer ser humano. É assim, que seus representante
vem contribuído para a humanização dos espaços socioculturais urbanos.
8.- METODOLOGIA
Esta é uma pesquisa de campo, diagnóstica, qualitativa e descritiva, que
observará, analisará e compreenderá o significado de uma de nossas manifestações
culturais, a capoeira. Os conteúdos serão desenvolvidos através de uma
metodologia teórico-prática, a qual visa atender as necessidades dos alunos
envolvidos no ensino-aprendizagem da própria capoeira. A mesma respeitará a
individualidade biológica de cada educando, auxiliando no seu relacionamento
sociacultural dentro e fora do contexto escolar.
8. ESTRATÉGIAS DE AÇÃO
Para iniciar a estratégia de ação na escola será formado um grupo alunos
que gostam da capoeira dos dois períodos, da Escola Estadual Antonio Francisco
Lisboa. Haverá inicialmente uma conversa com a orientação escolar para que a
mesma possa autorizar o trabalho a ser desenvolvido nas terças e quintas –feira no
contraturno. Os alunos participarão em horários alternativos de ensino-
aprendizagem da capoeira. Os alunos serão envolvidos apresentações no âmbito
estudantil em espaços adequados dentro da escola. Inicialmente, serão ministrados
conteúdos teóricos sobre a historicidade da capoeira, como se segue:
Primeira Sequência Aluno 1
Meia-Lua de frente
Meia Lua de frente com armadaAú
Rolê
Aluno 2Cocorinha Cocorinha com negativaCabeçada
Segunda Sequência Aluno 1QueixadaQueixadaCocorinha
Benção
Aú
Rolê
Aluno 2CocorinhaCocorinhaArmadaNegativa Cabeçada
Terceira Sequência Aluno 1MarteloMarteloCocorinha
Benção
Aú
Rolê
Aluno 2BandaBanda ArmadaNegativaCabeçada
Quarta Sequência Aluno 1GoldemeGoldeme
Arrastão
AúRolê
Aluno 2Bloqueio BloqueioGalopanteNegativa Cabeçada
Quinta Sequência Aluno 1GiroJoelhada
Negativa
AúRolê
Aluno 2CabeçadaNegativa Cabeçada
Sexta Sequência Aluno 1Meia-Lua de Compasso
Cocorinha
JoelhadaAúRolê
Aluno 2CocorinhaMeia-Lua de Compasso
NegativaCabeçada
Sétima Sequência Aluno 1Armada
Armada
Negativa Cabeçada
Aluno 2CocorinhaCocorinhaBençãoAú Rolê
Oitava Sequência Aluno 1Benção
Aú
Rolê
Aluno 2Negativa Cabeçada
Paralelamente, serão ensinadas e executadas canções relacionadas com
os dois estilos propostos angola e regional, obedecendo a classificação de Rego
(1968), ou seja, canto de cantigas geográficas, cantigas angiológica, cantigas de
escárnio e mal dizer, cantigas de louvação, cantigas de sotaques e desafios,
cantigas de rodas e cantigas de peditórios; as aulas serão organizadas de modo a
atender as dificuldades dos alunos, buscando sempre trabalhar em um ambiente de
alegria, de descontração, de satisfação e prazer. Utilizando um processo de
organização sem imposição do professor, mas sempre procurando a interação entre
os envolvidos e destes com a comunidade interna e externa do contexto escolar em
ocasiões excepcionais. Utilizar-se-á metodologias que valorize o desenvolvimento
psicomotor dos educandos, oportunizando aos mesmos o aprimoramento de suas
habilidades psicofísicas de forma construtivas e interativas com os diferentes
colegas e demais pessoas. Haverá sempre o diálogo no momento de explorá-los
através do jogo propriamente dito da capoeira, deixando livres seus gestos,
expressões e situações de relacionamentos com os seus pares.Tudo isso,
acontecerá através do cumprimento dos objetivos pré-estabelecidos neste projeto.
Tambêm será ensinado a sequencia de mestre bimba
9. CRONOGRAMA DE AÇÕES
Cronograma de execução
Mês/Ano Atividades Ago / 2010 Leitura de documentos do PDE, produção da intenção de pesquisaSet / 2010 Leitura de documentos do PDE, produção da intenção de pesquisaOut / 2010 Leitura de documentos do PDE, produção da intenção de pesquisaNov / 2010 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção
acadêmicaDez / 2010 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção
acadêmicaJan / 2011 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção
acadêmicaFev / 2011 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção
acadêmicaMar / 2011 Leitura de documentos do PDE, participação no curso de inserção
acadêmicaAbr / 2011 Leitura de documentos do PDE participação no curso de inserção
acadêmica, Mai / 2011 Leit. de doc. do PDE, partic. no curso de inserção acadêmica e ent.
da prod. de pesquisaJun / 2011 Leitura de documentos do PDE, part. no curso de inserção acad.
Implem. do projetoJul / 2011 Execução do projeto
Ago / 2011 Execução do projetoSet / 2011 Execução do projetoOut / 2011 Execução do projetoNov / 2011 Execução do projetoDez / 2011 Execução do projetoJan / 2012 Execução do projetoFev / 2012 Execução do projetoMar / 2012 Execução do projetoAbr / 2012 Elaboração do artigoMai / 2012 Elaboração do artigoJun / 2012 Correção do artigo pelo orientadorAgo / 2012 Entrega do artigo no núcleo do PDE
Plano de aula
Com um grupo de dez a quinze alunos começar com uma corrida ao redor da
quadra após o aquecimento começar com movimentos básicos da capoeira.
• Base: existem duas bases que podem ser assumidas pelo capoeirista um é
com os dois pés em paralelo,a outra é com o capoeirista com uma perna a
frente e a outra atrás.
• Ginga: O aluno de frente do professor ira estar com as pernas em paralelo
e começara a se movimentar para frente e para trás formando um
triangulo imaginário após repetir varias vezes esse movimento,
acrescentar o braço no mesmo movimento que quando estamos
caminhando alternando os braços direito e esquerdo quando a perna
esquerda estiver na frente o braço direito estará na frente e quando a
perna direita estiver na frente o braço esquerdo estará na frente, este
movimento o aluno fará sozinho após mecanizar o movimento ele ira
executar o movimento em frente ao seu companheiro.
• Meia lua de frente: com as pernas em paralelo colocar uma perna atrás
formando uma base a a perna que esta atrás devera ser lançada para
frente em um movimento de semi circulo e retornar atrás refazendo a
base.
• Cocorinha: com as pernas em paralelo agachar colocando um braço acima
da cabeça protegendo-a e o outro braço devera ir ao solo formando um
apoio.
• Armada: ainda na base com uma perna atrás girar o tronco em um
movimento de trezentos e sessenta graus onde ira lançar a perna que esta
atrás fazendo um giro esta perna devera seguir um movimento de
ascendência.
• Negativa da regional : Saindo da base lançar a perna direita a frente e a
perna esquerda devera ser dobrada apoiando todo corpo do capoeirista o
braço esquerdo devera ser colocado acima da cabeça protegendo-a de
algum golpe do adversário na seqüência a perna que esta esticada devera
ser flexionada e o tronco devera girar sobre esta perna fazendo o
capoeirista retornar a forma de base.
• Negativa da angola: saindo da base de trás devera o capoeirista lançar a
perna direita a frente dobrando o joelho esquerdo sentar em cima do
calcanhar e ficar com o braço direito apoiado no solo e o braço esquerdo
semi flexionado a cima da cabeça protegendo a mesma.
• Au: é um movimento de defesa onde o capoeirista ira lançar a mão ao solo
e o corpo devera fazer um rotação por sobre os braços este movimento na
ginástica é conhecido como roda.
• Queixada: saindo de um movimento da base de trás devera o capoeirista
colocar a perna direita a frente da perna esquerda e lançar a perna direita
em um movimento de semi circulo com o objetivo de conseguir que a perna
faça um semi circulo.
• Benção: é um movimento traumatizante, o capoeirista saindo da base de
trás devera lançar a perna direita a frente em um movimento reto tentando
atingir o seu oponente com o calcanhar.
• Ensinar uma letra de música de capoeira: música de peditório, música de
louvação, música de escárnio, música de amizade, música de desafio.
• Letra de música de peditório: Apanha a laranja no chão Tico-tico
Apanha com a mão ou com pé ou com bico
Coro :Apanha a laranja no chão Tico-tico
Se meu amor vai se embora eu não fico
Meu amor foi embora eu não fico
• Letra de música de louvação: Ai, ai, ai, aiSão Bento me chamaCoro: Ai, ai, ai, aiSão Bento chamouÔ, capoeira de angolaÔ, São Bento chamou
Se me pega de cheioÔ, tu me bota no chãoÔ, capoeira de angolaÔ, um aperto de mãoÔ, São Bento me chamaÔ, solta a mandinga meninoÔ, se enrosca no chãoÔ, capoeira de angolaAi, ai, ai, ai São Bento me chamaSão Bento me quer
• Letra de música de escárnio:
chique mocambiraMandacaru parmatóriaA mulé quando não prestaO home
manda imboraO qui foi qui a nêga disseQuando viu a sinháUma mão me dê me
dêOutra mão de cá dê cá.
• Letra de música de amizade:
• Vou dizer ao meu senhor
Que a manteiga derramou
A manteiga não é minha
A manteiga é de ioiô
Coro: Vou dizer ao meu senhor
Que a manteiga derramou
Ê, a manteiga não é minha
A manteiga é de ioiô
Ô, a manteiga não é minha
A manteiga derramou
Ô, a manteiga não é minha
Caiu no chão e derramou
Letra de música de desafio:
Cuidado moço que essa fruta tem caroçoCuidado moço que essa fruta tem caroçoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Mais vale nossa amizade que dinheiro no meu bolsoPra quem sabe viver Essa vida é um colossoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Ando com corpo fechadoE um rosário no pescoçoFui criado lá na roçaTomando água de cocoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cachorro que é esperto Come a carne rói o ossoA mulher quando não presta Mata o homem de desgostoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )
Você pulava muitoNo tempo que era moçoMas já está ficando velhoVeja as rugas no seu rostoCuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )Cuidado moço que essa fruta tem caroço ( CORO )
Eis a seguir a famosa Sequência do Mestre BIMBA:
Primeira Sequência Aluno 1
Meia-Lua de frente
Meia Lua de frente com armadaAúRolê
Aluno 2Cocorinha
Cocorinha com negativaCabeçada
Segunda Sequência Aluno 1QueixadaQueixadaCocorinha
Benção
AúRolê
Aluno 2Cocorinha
CocorinhaArmadaNegativa Cabeçada
Terceira Sequência Aluno 1MarteloMarteloCocorinha
Benção
AúRolê
Aluno 2Banda
Banda ArmadaNegativaCabeçada
Quarta Sequência Aluno 1GoldemeGoldeme
Arrastão
AúRolê
Aluno 2Bloqueio Bloqueio
GalopanteNegativa Cabeçada
Quinta Sequência Aluno 1GiroJoelhada
Negativa
AúRolê
Aluno 2CabeçadaNegativa Cabeçada
Sexta Sequência Aluno 1Meia-Lua de Compasso
Cocorinha
JoelhadaAúRolê
Aluno 2CocorinhaMeia-Lua de CompassoNegativaCabeçada
Sétima Sequência
Aluno 1Armada
Armada
Negativa Cabeçada
Aluno 2CocorinhaCocorinhaBençãoAú Rolê
Oitava Sequência Aluno 1
Benção
Aú
Rolê
Aluno 2Negativa Cabeçada
10. BIBLIOGRAFIA
ALMEIDA, R. Historia da música brasileira, Rio de Janeiro, F. Briguiet & Cia; 1942.
AREIAS, A. das. O que é Capoeira, São Paulo, Brasiliense, 198 ANDEIRAS, M.
de.L. Território Negro em espaço branco. São Paulo, brasiliense 1988.
RUGENDAS, J, M. Viagem pitoresca através do Brasil.8ª Ed. São Paulo, Ed. Itatiaia/
EDUSP. 1979.
SANTOS, L. S., Educação – Educação física / capoeira. Maringá, imprensa
universitária, 1990.
BRASIL. Ministério da educação e cultura Secretaria de Educações física e
Desporto. Educação Física 1ª a 4ª série – 1ª grau. Brasília, SEE / MEC, 1982.
CASCUDO, Luiz da câmara folclore do Brasil: Brasil Portugal, fundo de cultura,
1967.
DINELO, Dom Raimundo. A expressão lúdica na educação infantil 3ª Ed.
FERREIRA, A. B. de H. novo dicionário Aurélio. Rio de Janeiro, nova fronteira, 1975.
FURTADO, C. Formación econômica Del Brasil Fundo de cultura
econômica. México/Buenos Aires: Panamericana, 1962.
GENOVESE, E.G. Esclavitud y Capitalismo. Barcelona. Ariel, 1971.
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