exposiÇÃo feita no 4° encontro diocesano de comunidades da diocese de limeira realizado na igreja...

Pe. José Reginaldo AndriettaParóquia São Judas Tadeu de Americana - SP

EXPOSIÇÃO FEITA NO4° ENCONTRO DIOCESANO

DE COMUNIDADES DA DIOCESE DE LIMEIRA

Realizado naIgreja Nossa Senhora Aparecida de Araras - SP

23 de novembro de 2013

Bem vindosBem vindas

Paz e bem!

NOVA PARÓQUIAFonte de Água Viva

4° ENCONTRO DIOCESANODE COMUNIDADES

2° Encontro Diocesanode Comunidades

2011

3° Encontro Diocesanode Comunidades

2012

4° ENCONTRO DIOCESANODE

COMUNIDADES

NOVA PARÓQUIAFonte de Água Viva

50 ANOS DO VATICANO II

ANO DA FÉ

PONTIFICADO DO PAPA

FRANCISCO

Concílio Vaticano II

CONTEXTO DO CONCÍLIO VATICANO IIDimensão histórica:

Ele encerrou o Vaticano I que havia começado em 1869,não podendo ser concluído por causa da guerra franco-prussiana.

A Igreja pós-Vaticano I preocupou-se em

combater a modernidade: secularismo

laicismoliberalismorelativismo

subjetivismocientificismo

DESENVOLVIMENTO TEOLÓGICO

Teologia da História

História: « lugar onde Deus se revela »

Por ser ciência da fé ela tem uma dimensão praxiológica (teoria e prática)

Teologia do trabalho (Chenu)Teologia da experiência (Schillebeckx)

Teologia política (Metz)Teologia da Esperança (Moltmann)

Teologias protestantes: Kerigmática (Bultmann) e da Palavra (Barth)

Movimento ecumênicoO Concílio foi ecumênico

DESENVOLVIMENTO PASTORAL E LITÚRGICO

Movimento laicoAção Católica: engajamento social dos cristãos

Movimento litúrgicoDeus é um mistério que se revela

Movimento eucarísticoRelação da eucaristia com a história

Movimento bíblico

DIÁLOGO COM O MUNDOE

“AGGIORNAMENTO”

LUZ

A Igreja tem que se tornar luz

A Igreja se renova constantemente

PeríodosFuncionamento

DiscursosVotações

Promulgação das Constituições

REALIZAÇÃO DO CONCÍLIO

PASTORAL

REDEFINIUA

IDENTIDADEE A

MISSÃODA IGREJA

QUE MODELODE IGREJA

O VATICANO IIPROPÔS ?

Constituição Dogmática«LUMEN GENTIUM»

Constituição Pastoral«GAUDIUM ET SPES»

KOINONIA (COMUNHÃO)

POVO DE DEUS

SACRAMENTO DA SALVAÇÃOA SERVIÇO DO REINO DE DEUS

UNIVERSALPRESENTE NA IGREJA LOCAL

KOINONIA (Comunhão)

POVO DE DEUS

SACRAMENTO DE

SALVAÇÃO

UNIVERSAL NO PARTICULAR

MODELO DECOMUNHÃO E PARTICIPAÇÃO

ECLESIOGÊNISEGrego:

ekklesía (Igreja), genesis (origem").

Termo da teologia quese refere à origem da Igreja.

Empregado no sentido de“reinvenção da Igreja”

segundo seus fundamentos originais.

Esforço de repensar as origens da Igreja,buscando “reinventá-la”, de modo a corresponder mais autenticamente

ao projeto de Jesus Cristo, particularmente ao seu projeto evangelizador

"Evangelizar constitui, de fato,a graça e a vocação

própria da Igreja,sua mais profunda identidade.”

Paulo VI, Exortação Apostólica Evangelii Nuntiandi (1975)

A praxis libertadora e humanizadoraé intrínseca à evangelização.

Paul VI, Evangelii Nuntiandi

“Um homem da pobreza,um homem da paz,

um homem que amavae protegia a criação.”

Esta encíclica dá sequênciaàs encíclicas do Papa Bento XVIsobre a caridade e a esperança.

A primeira redação da Lumen Fideifoi feita pelo Papa Bento XVI,sendo completada e subscrita

pelo Papa Francisco.É a primera encíclica escrita

por dois papas.

IntroduçãoQuatro capítulos

Conclusão

Objetivo da Encíclica:

“Recuperaro carácter de luzque é próprio da fé”

A coincidência do início do Ano da Fé com a abertura do Vaticano II “permite-nos ver que o mesmo foi um Concílio sobre a fé, por nos ter convidado a repor, no centro da nossa vida eclesial e pessoal, o primado de Deus em Cristo” (n° 6).

13ª Assembleia Geral Ordináriado Sínodo dos Bispos

Vaticano7 a 28 de outubro de 2012

A NOVA EVANGELIZAÇÃO

PARA A TRANSMISSÃO

DAFÉ CRISTÃ

Resumo dasintervenções e propostas

que deverão ser contempladas na Exortação Apostólica Pós-Sinodal,

que o Papa Franciscodeverá publicar em breve

Como enfrentar a situação sempre mais preocupante da falha na transmissão da fé

e também o abandono e a perda da fé cristã?

A indiferença em relação à fé,e até mesmo a perda da fé,

da parte de muitos batizados, são fenômenos atuais

altamente preocupantes.

IGREJATRÍPLICE MUNUS (MISSÃO) DE CRISTO

MISSÃO DECRISTO

MISSÃODA IGREJA

CONCÍLIO VATICANO II“As alegrias e as esperanças,

as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem,

são também as alegrias e as esperanças,as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo;e não há realidade alguma verdadeiramente humana

que não encontre eco no seu coração.”(Gaudium et Spes)

Ação conjuntade toda a Igreja

frente àglobalidade

da realidade, particularmente

as situações que geram sofrimentos humanos.

PASTORAL

Investigar os sinais dos tempos

Interpretá-los à luz do evangelho

Atuar de modo adequado

PARA REALIZAR ESTA MISSÃOA IGREJA NECESSITA

VER

JULGAR

AGIR

VER

JULGAR

AGIR

Mediaçãosócio-analítica

Mediaçãohermenêutica

Mediaçãoprática

“A ação pastoral se articula,

enquanto resposta a perguntas

postas pela realidade,a partir das necessidades

de evangelização.”Tais respostas,

de acordo com as diferentesépocas e contextos,

conformammodelos de ação

que, por sua vez, dão origem amodelos eclesiais distintos.”

“Eclesiologia reinocêntrica,recuperada da Igreja primitiva

pelo Concílio Vaticano II,que descentra a Igreja de si mesma e

lança-a numa atitude dediálogo e colaboração com

todas as pessoas de boa vontade.”

MODELO ATUAL

A Conferência de Aparecida nos convidou a

passarmos de uma pastoral

de mera conservação

para uma pastoral decididamente missionária

CONVERSÃO PASTORAL

“A conversão pastoral de nossas comunidades exige que se vá além de uma pastoral de mera conservação para uma pastoral decididamente missionária. Assim, será possível que o único programa do Evangelho siga introduzindo-se na história de cada comunidade eclesial com novo ardor missionário, fazendo com que a Igreja se manifeste como uma mãe que nos sai ao encontro, uma casa acolhedora, uma escola permanente de comunhão missionária” (DA 370).

EVANGELIZAR

a partir de Jesus Cristo

e na força do Espírito Santo,

como Igreja discípula, missionária e profética, alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia,

à luz da evangélica opção preferencial pelos pobres, para que todos tenham vida (cf. Jo 10,10),

rumo ao Reino definitivo.

OBJETIVO GERAL

PERSPECTIVAS DE AÇÃO

Estas Diretrizes apontam para o compromisso evangelizador da Igreja no Brasil no início da segunda década do século XXI.

Elas manifestam, através de cinco urgências, uma resposta a este tempo de profundas transformações.

COMPROMISSO DE UNIDADE NA MISSÃO

Elas assumem o mais profundo espírito do Concílio Vaticano II e da Conferência de Aparecida.

Elas representam um forte apelo à efetiva unidade na diversidade que, ao realizá-la, a Igreja no Brasil tornar-se-á imagem do Deus-Trindade, quando, segundo Paulo:

“Cristo será tudo em todos no amor”(1 Cor 15,28).

CINCO URGÊNCIAS

Igreja em estado permanente de missão.

Igreja: casa da iniciação à vida cristã.

Igreja: lugar de animação bíblicada vida e da pastoral.

Igreja: comunidade de comunidades.

Igreja a serviço da vida plena para todos.

A renovação das paróquiasexige reformular suas estruturas,

para que sejam redes de comunidades e grupos

(cf. DA 173)

AÇÃO COMUM

A partir daspequenas comunidades,

passando pelas paróquias e desembocando em uma

pastoral de conjuntodiocesana.

O plano pastoral diocesanodeve ser uma resposta consciente e eficaz,

para às exigências do mundo de hoje.Os leigos precisam participar do discernimento, da

tomada de decisões, do planejamento e da execução(cf. DA 371).

Que tipo de Igrejaqueremos ser?

CRISTO

RESSUSCITADO

Imagem da Trindade

A serviço do Reino de Deus

MISSIONÁRIA

TRANSFORMADORADA REALIDADE

13º INTERECLESIAL DAS CEBs

Tema: "Justiça e Profecia a Serviço da Vida”

Lema:"CEBs Romeiras do Reinono Campo e na Cidade”

07 a 11 de janeiro de 2014Juazeiro do Norte - Diocese de Crato (CE)

OBRIGADO