controle social e cidadania profa. dra. ligia pavan baptista

CONTROLE SOCIAL E CIDADANIA

Profa. Dra. Ligia Pavan Baptista

PROJETO DIÁLOGO PÚBLICO

• CICLO DE EVENTOS PROMOVIDO PELO

• INSTITUTO SERZEDELLO CORRÊA

• TRIBUNAL DE CONTAS DA UNIÃO

DIÁLOGO PÚBLICO

• CONJUNTO DE AÇÕES SISTEMATIZADAS DE RELACIONAMENTO, DIVULGAÇÃO E TROCA DE CONHECIMENTOS ENTRE O TCU E A SOCIEDADE, O CONGRESSO NACIONAL E OS GESTORES PÚBLICOS

OBJETIVO:

• A intenção é fomentar o debate em torno do

• papel da cidadania

• entendida como uma atividade permanente visando a promoção do bem público.

OU SEJA:

• PROMOVER A CONSCIENTIZAÇÃO SOBRE A IMPORTÂNCIA DO CONTROLE SOCIAL COMO FORMA EFETIVA DE EXERCÍCIO DA CIDADANIA

O PROJETO DIÁLOGO PÚBLICO

• Se insere num objetivo mais amplo que visa aprimorar os mecanismos de controle social

dos gastos públicos por meio da

• educação para a cidadania• como forma preventiva de geração da

necessária conscientização política.

O TCU ENTENDE QUE

• A EDUCAÇÃO TEM UM IMPORTANTE PAPEL NA GARANTIA DA CORRETA UTILIZAÇÃO DOS RECURSOS PÚBLICOS FEDERAIS

A PALESTRA TOMARÁ POR BASE OS CONCEITOS DE:

• ÉTICA / POLÍTICA

• DEMOCRACIA/CIDADANIA

•

• BEM PÚBLICO / BEM PRIVADO

FONTES

• PLATÃO

• ARISTÓTELES

• HOBBES

• LOCKE

• ROUSSEAU

DIALÉTICA

• Método de conhecimento

• Arte da argumentação

• Discussão

• Técnica de opor opiniões contrárias

• Peguntas e respostas

• Arte do diálogo

• ESFERA PRIVADA

• ESFERA PÚBLICA

ÉTICA

• É, segundo Aristóteles

• O ESTUDO DAS AÇÕES HUMANAS TENDO EM VISTA O BEM PRIVADO, OU SEJA, A FELICIDADE

POLÍTICA

• É, segundo Aristóteles

• O ESTUDO DAS AÇÕES HUMANAS TENDO EM VISTA O BEM PÚBLICO, OU SEJA, A PAZ

SEGUNDO O FILÓSOFO GREGO

• AS FORMAS LEGÍTIMAS DE GOVERNO SÃO AQUELAS EM QUE OS GOVERNANTES GOVERNAM TENDO EM VISTA O BEM PÚBLICO

POR OUTRO LADO:

• AS FORMAS ILEGÍTIMAS DE GOVERNO SÃO AQUELAS EM QUE OS GOVERNANTES GOVERNAM TENDO EM VISTA O BEM PRIVADO

DEMOCRACIA

• FORMA DE GOVERNO QUE SE FUNDA EM DOIS PRINCÍPIOS:

• - A IGUALDADE

• - A LIBERDADE

CIDADANIA DIRETA

• A DEMOCRACIA ATENIENSE ERA PRATICADA DE MANEIRA DIRETA, OU SEJA, O CIDADÃO, PARTICIPAVA DAS ASSEMBLÉIAS PÚBLICAS E DECIDIA O DESTINO DA POLIS.

CIDADANIA REPRESENTATIVA

A REPRESENTAÇÃO POLÍTICA

• É descrita por Hobbes como um contrato onde a única cláusula seria esta:

• “Cedo e transfiro meu direito de governar a mim mesmo a este homem, ou a esta assembléia de homens, com a condição de transferirdes a ele teu direito, autorizando de maneira semelhante todas as suas ações.” (Leviatã, XIII)

NA DEMOCRACIA MODERNA

• A CIDADANIA É EXERCIDA PRINCIPALMENTE MAS NÃO EXCLUSIVAMENTE

• NO MOMENTO DO VOTO

É PRECISO COMBATER A CRENÇA

• De que é somente nos períodos de eleições que o cidadão exerce o seu direito (ou dever) enquanto cidadão

• OU SEJA:

• Que o exercício da cidadania seria reduzido basicamente ao direito de escolha dos representantes no momento do voto

CIDADANIA

• TANTO NO SENTIDO ANTIGO QUANTO MODERNO DEVE SER COMPREENDIDA COMO UMA ATIVIDADE PERMANENTE

A ELEIÇÃO DE UM REPRESENTANTE IMPLICA

• NO CONTROLE PERMANENTE DE SUAS AÇÕES

• A BUSCA PERMANENTE DO BEM PÚBLICO

• CIDADANIA É UM DIREITO

• CIDADANIA É UM DEVER

POSTO QUE:

• DIREITO É UMA LIBERDADE

• DEVER É UMA OBRIGAÇÃO

COMO PODEMOS DIZER QUE:

• A CIDADANIA É AO MESMO TEMPO UM DIREITO E UM DEVER SE OS DOIS TERMOS PARECEM OPOSTOS

ROUSSEAU NOS OFERECE A RESPOSTA

• “Tendo nascido cidadão de um Estado livre e membro do soberano, embora fraca seja a influência que minha opinião possa ter nos negócios públicos, o direito de neles votar basta para impor o dever de instruir-me a seu respeito .....” (Rousseau, O Contrato Social, Prefácio)

Ou seja:

• O DIREITO DE VOTAR E ELEGER REPRESENTANTES É INDISSOCIADO DO DEVER DE SE INSTRUIR.

• A EDUCAÇÃO PARA A CIDADANIA DEVE SER VISTA COMO UM DEVER DE TODOS

NESSE SENTIDO:

• A ÉTICA É A POLÍTICA SE FUNDEM NUM ÚNICO PROPÓSITO

• A DEMOCRACIA EXIGE O EXERCÍCIO PERMANENTE DA CIDADANIA

• O BEM PÚBLICO E O BEM PRIVADO NÃO SE DISTINGUEM NA MEDIDA EM QUE A GARANTIA DO BEM COMUM É INTERESSE DE CADA UM EM PARTICULAR

JOHN LOCKE

• “Se não houvesse a corrupção e o vício de homens degenerados, não seria preciso outras leis, nem a necessidade de formar,no lugar de grande e natural comunidade, sociedade separadas, fundadas sobre contratos positivos.” (Segundo Tratado do Governo Civil)

• Instituto de Relações Internacionais

• UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA

• CAMPUS UNIVERSITÁRIO DARCY RIBEIRO

• 70910-900 BRASÍLIA - DF

CONTATO

• ENDEREÇO ELETRÔNICO

• ligiabap@unb.br