clase 5 - josué, jueces y rut

JOSUÉJUECESRUT

PARA REPASARLiteratura del AT

PentateucoGénesis

ÉxodoLevítico

NúmerosDeuteronomio

Lectura de la Biblia

LIBR

OSHISTO

RICOS

Josué, Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes son llamados “Los profetas Anteriores”. Son anónimos. Sus escritos son una historia interpretativa de los tratos de Dios con la nación teocrática desde su entrada a la tierra de Canaán hasta la disolución de la teocracia en el exilio. Esta historia sirve para complementar y para aportar los antecedentes necesarios para la comprensión adecuada de los “PROFETAS POSTERIORES” (Young)

JOSUÉProtagonista: JosuéEs nombrado de diversas maneras en la Escritura: Yehoshu’a, Yeshoshu’a; Hosheá y Yeshu’a.

En la LXX su nombre aparece como Iesous Naus; y la Vulgata Liber Josue.

JOSUÉAUTORDesconocido, probablemente un anciano, quien había sido testigo presencial de la mayor parte de los acontecimientos narrados en el libro (Young). Indudablemente Josue fue autor de algunas porciones del texto, junto con otros, como Eleazar y Finnes

JOSUÉDESTINATARIOSIsrael y las generaciones posteriores de Israel. FECHA Y LUGARSiglo XIII aC., en la recién conquistada Canaán.

JOSUÉPROPOSITOMostrar como Dios llevó a la nación teocrática del desierto a la tierra prometida; sirve en esta forma para continuar la historia contenida en el Pentateuco y para trazar la historia teocrática bajo Josué. Asimismo, demuestra como Josue fielmente desempeño la tarea que Dios le había encomendado, y como Dios, en su cumplimiento a sus promesas, le dio a su Pueblo la tierra prometida. (Young)

JOSUÉ_Relatar la conquista de Canaán._Demostrar la fidelidad de Dios. _Mostrar la santidad de Dios, y su juicio con las naciones paganas

JOSUÉTEMA PRINCIPALEl irresistible poder del pueblo de Dios en superar al mundo y tomar posesión de su herencia prometida, siempre y cuando mantuvieran una perfecta confianza en la potencia de Dios y no permitieran que ningún pecado de desobediencia destruyera su relación de pacto con El.

JOSUÉTEXTOS CLAVES:

1:8, 7:26; 15:13-14;

24:1-28

JOSUÉBOSQUEJOI. La conquista de la tierra prometida (1 – 12)

A. Preparativos (1-5)B. Campañas (6-12)

II. Reparto de Canaán (13-21)III. Fin de la jefatura de Josue (22-24)

JOSUÉRELIGION DE LOS CANANEOS_Eran politeístas_Dioses: EL, Asera, Baal_Religiones de misterio, prostitución sagrada; adivinación, sacrificios humanos._Dios ordena aniquilar a los cananeos.

JOSUÉALGUNAS PREGUNTAS: a) ¿Por qué Dios mandó que los cananeos fuesen exterminados?b) En su opinión, ¿es justificable realizar acciones militares hoy en día para extirpar herejías? (ver Mateo 13:24-30; 36-43).

JOSUÉEl ayudante de Moisés.Lugarteniente en la guerra contra AmalecUno de los espías de la tierra prometida. (Num. 14:6-9)Hombre investido del Espíritu Santo (Num. 27:18)Un anciano al invadir Canaán. Hombre práctico, soldado fiel. Pensador Estadista vs. Hombre de acción.

JOSUÉEL PASO DEL JORDÁN¿Por qué se abrió el Jordán?

_Para engrandecer a Josue._Para desarrollar la fe de los hebreos._Para sembrar terror en los enemigos.

JUECESNOMBRE,El libro recibe su nombre de l o s g o b e r n a n t e s , ‘jueces’ (shophetim) que rigieron a Israel durante el periodo entre Josue y Samuel. El mismo nombre aparece en LXX y la Vulgata (Kritai).

JUECESAUTORLa alta crítica lo considera una recopilación de fuentes; de acuerdo al Talmud “Samuel escribió el libro que lleva su nombre, el libro de Jueces y Rut”. El libro fue seguramente recopilado durante los primeros días de la monarquía, durante el reinado de Saul o los primeros días de David.

JUECESDESTINATARIOS, La nación de Israel. FECHA Y LUGAR,Alrededor del 990 aC., durante el final del reinado de Saul, o el principio del Reinado de David, en Israel.

JUECESPROPOSITO,

Mostrar la necesitad de un rey justo, sometido a la autoridad

de Dios. A través del periodo de los jueces, gradualmente se les

hace reconocer su necesidad de un rey.

JUECES_ Relatar las lecciones espirituales del periodo

comprendido entre la conquista y la monarquía. _ Demostrar la personalidad de Dios. Santidad,

Juicio, Castigo, Misericordia, Ciudado, Salvación.

_ Señalar la necesidad de la monarquía y de la unificación.

JUECESTEMA PRINCIPAL.CiclosEl proceso constante de apostasía - opresión – arrepentimiento – liberación que el pueblo de Israel vivió en el periodo comprendido entre la muerte de Josué y la institución de la profecía bajo Samuel.

JUECES

TEXTOS CLAVE, 2:11-23; 21:25

JUECESBOSQUEJOI. Introducción: Época posterior a la muerte de Josué (1:1

– 3:6)II. Historia de las opresiones y libertadores (3:7 – 16:31)III. Situación social en la época de los jueces (17 – 21)

JUECESCARACTERIZTICAS DE LOS JUECES

Elegidos por Dios para librar a su pueblo.

Investidos por el Espíritu para lleva a cabo su misión.

No milagros, sino victorias; Defectos morales; valentía; obra brutal y despiadada.

JUECESJueces mayores:

Otoniel, Aod, Barac, Gedeón, Jefté y

Sansón. Jueces Menores.

JUECESEL PERIODO DE LOS

JUECESLealtad vs Apostasía.

“cada uno hacía lo que bien le parecía”

Anarquía, violencia y cismas tribales.

Condición de pobreza.

JUECES

Mencione dos maneras en que Débora

fue distinta a los otros jueces. ¿Qué

lección acerca de la mujer y de la obra

del Señor extrae usted de la historia de

Débora?

JUECES

¿Qué lección encuentra usted en el hecho

de que el ejército de Gedeón empleara tan

extraños armamentos para obtener la

victoria? (ver 1 Co 1:26-31).

JUECES

¿Cómo violó Sansón su voto? ¿Dónde

residía realmente el poder

extraordinario de Sansón?

RUTNOMBRE, Lleva el nombre de su protagonista, Rut; moabita, se sugiere un cambio a reut (amistad). En la LXX aparece como Routh.

RUTAUTORLa tradición lo atribuye a Samuel, aunque es probable que haya sido escrito ya durante el reinado de David, bajo la orden del mismo, como un relato de “literatura novelesca” (IOT en Young, p 364), explicando los orígenes del monarca.

RUTDESTINATARIOSEl pueblo de Israel. FECHA Y LUGAR,Alrededor del año 1000 aC., durante la monarquía de David, en Israel.

RUTPROPÓSITORelatar un episodio en la ascendencia del rey David, que narra la introducción de su sangre no israelita en su linaje. También enseña el largo alcance de Dios, aceptando gentiles en la comunión de su pueblo.

RUTPROPÓSITO

_Mostrar la bondad y fidelidad de Dios en Israel.

_Revelar la providencia divina.

_Proporcionar un lección misionera y de inclusión.

RUTTEMA PRINCIPAL, Redención; inculcar una lección de piedad y devoción filial. TEXTOS CLAVE, 1:16-17

RUTTEMAS TEOLOGICOS

Goel: Redentor o rescatador._Anticipo de bendiciones: los gentiles incorporados al pueblo de Dios. _La inclusión de un extranjero en el linaje del Mesías._El pariente cercano prefigura al Mesías: es el libro mas instructivo del AT respecto a la obra redentora de Jesús.

RUT

BOSQUEJO DEL LIBROI. Rut llega a Belen. (1:1 – 22)II. Rut se encuentra con Booz. (2:1 – 2:23)III. Rut apela a Booz (3:1 – 4:22)

RUTCARACTERIZTICASEl cumplimiento de la ley de Dios referente a los extranjeros.

A su parecer, ¿qué propósito del autor sagrado se destaca más en el libro?

Asignación:Biblia: 1 y 2 Samuel, 1 y 2 ReyesArcher: Páginas 312 - 326